導語：如何才能寫好一篇情感化設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：情感；造型；色彩：材質(zhì)

自蘋果電腦imac1998年問世以來，其圓潤飽滿的造型以及人見人愛的外觀設計，時尚漂亮的操作界面，讓人覺得既新奇又親切，使人們面對電腦這一高科技產(chǎn)品的使用不再那么陌生和恐懼，由此可見，隨著社會的進步和人們生活水平的提高，產(chǎn)品不再被看作是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，人們對產(chǎn)品設計的要求往往更加注重不同程度的情感愉悅和精神享受。

一、情感在產(chǎn)品設計中的含義

情感，是指人對周圍事物和自身以及對自己行為的態(tài)度，它是人對客觀事物的一種特殊的反映形式，是主體對外界刺激給予肯定或否定的心理反應，也是對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度或體驗。情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但我們也應看到，人與產(chǎn)品也是可以產(chǎn)生感情的。一方面產(chǎn)品是以物的形態(tài)存在于人們的生活當中的，另一方面如果設計師在設計產(chǎn)品的過程中融入情感因素，產(chǎn)品就將不再是單純的物，產(chǎn)品的親和力就會增強，很容易引起人們的情感共鳴，它就具有了人的情感。

二、情感化設計是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物

1、是社會經(jīng)濟發(fā)展的需求；

當社會經(jīng)濟發(fā)展處于較低水平時，人們對設計物的要求是簡單而實用，除此以外別無奢求。而當社會經(jīng)濟水平達到一定程度時，消費者就會對設計物產(chǎn)生更高的要求——除實用之外的更多心理的、精神文化的需求。歐洲18世紀工業(yè)革命的產(chǎn)品幾乎都粗制濫造、丑陋不堪，但因為在當時的低水平生產(chǎn)力條件低下，“有”是“聊勝于無”的。二戰(zhàn)后的40～50年代是世界經(jīng)濟的恢復期，經(jīng)濟落后，物質(zhì)匱乏，工業(yè)設計遵循簡潔、實用、耐用的原則，很少花哨和虛飾。經(jīng)過60～70年代的經(jīng)濟的快速持續(xù)發(fā)展，社會物質(zhì)財富的急劇增加，許多國家進入了豐裕社會時期，于是人們對設計物的要求變得更挑剔和苛刻，不僅是滿足人生理的需求，而且要滿足人心理的需要。

2、人類需要階梯化上升的需求

馬斯洛將人類需要從低到高分成五個層次即生理需要、安全需要、社會需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實現(xiàn)需要。馬斯洛認為上述需要的五個層次是逐級上升的，人類設計由簡單實用到除實用之外蘊含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級上升的反映。設計的目的在于滿足人自身的生理和心理需要，需要成為人類設計的原動力，需要不斷產(chǎn)生和滿足不斷推動設計向前發(fā)展，影響和制約設計的內(nèi)容和方式。因而設計的人性化因素的注入，是人類需要的自身特點對設計的內(nèi)在要求。

3、現(xiàn)代人們交流情感的需求：

長期以來，人們生活在充滿機械化的工業(yè)產(chǎn)品的社會環(huán)境當中，雖然在某種程度上提高了人們的生活質(zhì)量和生活節(jié)奏，但是這種冷漠的人機關(guān)系一度沒有得到良好的處理和解決，特別是現(xiàn)代社會物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，生活節(jié)奏日益加快，人們更關(guān)心情感上的需求、精神上的慰藉，以排解在充滿了壓力和競爭的社會中。而若產(chǎn)品所能傳達出的各種情感，實現(xiàn)情感化設計時，讓人們在交流時便產(chǎn)生愉悅的心情。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設計的視覺語言。

在現(xiàn)代產(chǎn)品的設計中，情感化一般是憑著設計師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的外在散發(fā)濃郁的人情味。從視覺角度講，具體的設計手法上主要形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素去實現(xiàn)，去觸發(fā)內(nèi)心的情感，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。

1、形態(tài)

形態(tài)是產(chǎn)品最直接的造型語言。“形”是產(chǎn)品的物質(zhì)形體，指產(chǎn)品的外形：“態(tài)”則指產(chǎn)品可感覺的外觀情狀和神態(tài)，也可理解為產(chǎn)品外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，主要通過產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對心理體驗的影響，使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如：出自意大利公司菲力浦斯塔克設計的檸檬榨汁器，形態(tài)以高度個性化的雕塑形式代替了嚴謹?shù)膸缀涡问匠錆M了人與自然和諧的韻味，產(chǎn)品造型令人聯(lián)想某種爬行昆蟲，充斥著勃勃生機，該設計曾在歐美經(jīng)轟動一時；又如1990年荷蘭飛利浦公司專門為兒童設計的“發(fā)現(xiàn)者”頭盔式電視，巧妙地把產(chǎn)品設計成“頭盔”式樣，可以打開的半球型罩有效防止了灰塵污染，保護了電視屏幕，流暢的現(xiàn)代造型中帶有幾份神秘感，極大地迎合了兒童的好奇心。

2、色彩

在設計中，色彩往往具有先聲奪人的力量。它一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強的感彩和表現(xiàn)特征，所以色彩成為設計情感化表達的重要因素。色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號意義和象征意義。作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)，由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復雜的心理反映。不同的色彩及組合會給人帶來不同的感受：紅色熱烈、藍色寧靜、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，色彩設計應依據(jù)產(chǎn)品表達的主題去表現(xiàn)。1988年意大利設計師?！に魈厮_斯設計的電話機時，一改以往電話機單一的色調(diào)，采用紅、藍、黃色彩，將現(xiàn)代設計的觀念發(fā)展到極致，也使人們腦海中原本毫無情致的設計物變得生動起來。

3、材質(zhì)

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（一）功能上的優(yōu)勢

產(chǎn)品的功能是滿足人需求的重要指標，也是產(chǎn)品存在價值的基礎。物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得智能化產(chǎn)品功能的實現(xiàn)擁有更多的途徑，在追求產(chǎn)品功能更加全面時，用戶的情感訴求往往被忽略，高科技產(chǎn)品導致人與人之間、人與產(chǎn)品之間產(chǎn)生了虛擬感、陌生感和距離感，因此科技也需要有慰藉人心的力量?？纱┐魇皆O備作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的產(chǎn)物，是產(chǎn)品未來發(fā)展的風向標，為了避免用戶在使用高科技產(chǎn)品時，在心理上和精神上產(chǎn)生的冰冷、孤獨、陌生等悲觀情緒，可穿戴產(chǎn)品的設計師們也試圖在溫暖和關(guān)懷的情感訴求方面進行改觀，F(xiàn)acebook的一款可穿戴式社交背心——“Like-A-Hug”。連接網(wǎng)絡，通過Facebook登陸賬號，當你的好友對你發(fā)表的內(nèi)容評價“贊”的時候，背心就會自動充氣，給你一個擁抱的感覺，如果好友也穿著Like-A-Hug背心，你抱背心時對方就能感受到你的擁抱，使用戶在與產(chǎn)品的交互過程中產(chǎn)生了溫暖感。該背心把用戶渴望被溫暖的情感訴求，附加在產(chǎn)品功能上。暖設計的參與，使產(chǎn)品功能更加豐滿，讓高科技產(chǎn)品更具人情味，使用戶得到了滿意的效果。

（二）造型上的優(yōu)勢

造型是產(chǎn)品設計中一個重要的層面，涉及到美學、人機工程學、心理學、產(chǎn)品語義學等多方面的學科，不同形態(tài)的產(chǎn)品，會使人產(chǎn)生回憶、聯(lián)想、記憶等復雜的情感變化，是刺激受眾感性情感最直接和簡單的方式。在《溫暖設計——劉峰講座》中，他倡導設計師從能形成人記憶的東西中尋找設計靈感，喚醒人心靈的情感密碼和生活中的溫暖記憶。他設計的“AreyouKidult?”系列的坐具，沒有以產(chǎn)品本身的功能而限制產(chǎn)品的造型，而是以有機形體暗示自由而豐富的使用方式，產(chǎn)品看似簡單，卻堆積著厚厚的情感?；蜃蛱桑蚴羌揖咭嗷蚴峭婢?，在用戶與產(chǎn)品的交互中去定義產(chǎn)品的功能，體會產(chǎn)品富含的樂趣和溫暖情感，并在冰冷城市中渲染一種親近自然、和諧的室內(nèi)氛圍。

（三）材質(zhì)上的優(yōu)勢

著名設計師原研哉曾提出“感覺方式的設計”，把“觸覺”這個詞意為與觸摸的感覺相關(guān)或是觸感舒服的④。產(chǎn)品的材質(zhì)設計是設計師通過思考如何以感覺進行認知而設計的，是指如何創(chuàng)造性的讓受眾感知產(chǎn)品，即喚醒人的感官。暖設計可以通過產(chǎn)品的材質(zhì)設計喚醒人的感官的不同感受，進而產(chǎn)生情感上的變化。原研哉為日本梅田一家婦幼保健院設計的一套視覺指示系統(tǒng)，在設計時他強調(diào)選用白色布料，使醫(yī)院可給人營造一種柔和、溫暖的感受，其次，易臟的白色布料雖增加清洗的難度，卻能讓用戶對醫(yī)護環(huán)境清潔度的信賴感倍增。暖設計的背后，流露出同一種思維：寄情于物，寄關(guān)懷于物，注入可被感知的用心，從無生氣的工業(yè)品變成對自然生活充滿熨帖關(guān)懷的符號，讓物件本身充盈能夠給人慰藉的情緒。溫暖的感受讓用戶在精神和心理上得到放松和安慰，材質(zhì)在暖設計中的價值得以彰顯。

二、暖設計在情感化設計中的表現(xiàn)形式

（一）基于隱喻的表現(xiàn)形式

Lakoff和Johnson說過“隱喻普遍存在于我們的日常生活中，不但存在于語言中，而且存在于我們的思想和行為中”。在設計多樣性發(fā)展的今天，隱喻已成為產(chǎn)品設計中表達和傳遞情感的重要方式。產(chǎn)品設計中的隱喻以產(chǎn)品的功能、造型、材質(zhì)等為媒介，將不同系統(tǒng)的事物通過想象和聯(lián)想聯(lián)系在一起，傳遞給用戶更深刻、更廣泛的記憶，想象和聯(lián)想是人思維的兩種重要形式，也是設計師在用戶頭腦中建立的認知機制，因此具有隱喻性的產(chǎn)品設計是用戶在心理、生理和精神上交互作用的結(jié)果⑤。在暖設計中，隱喻設計的產(chǎn)品傳遞給用戶的情感，一部分是產(chǎn)品本身固有的文化和內(nèi)涵，另一部分是產(chǎn)品的功能、造型、材質(zhì)等方面聯(lián)想和想象后的結(jié)果。暖設計可以通過產(chǎn)品的隱喻形式，更好地實現(xiàn)產(chǎn)品的情感化設計。

（二）基于用戶體驗的表現(xiàn)形式

體驗是用戶獲得情感的有效方式，大多數(shù)人局限性的認為“體驗”是軟件技術(shù)支持下的交互設計，卻忽視了產(chǎn)品外觀造型、材質(zhì)等特性下的體驗⑥。不同方面的產(chǎn)品體驗會使用戶產(chǎn)生不同的體驗經(jīng)歷，從而獲得不同層次的情感慰藉。蘋果產(chǎn)品之所以被無數(shù)的果粉為之瘋狂，就是因為蘋果產(chǎn)品的用戶體驗相當好，如果蘋果產(chǎn)品只是依靠一流的軟件技術(shù)做支撐，沒有對造型、材質(zhì)和顏色等屬性的苛刻選擇，握在手里就不會有十分舒適的手感，看上去也不會有經(jīng)典、高貴的韻味。正是因為蘋果產(chǎn)品在內(nèi)在因素與外在因素共同作用下使用戶獲得了多方面、深層次的情感體驗，使得它能持久的吸引消費者，被用戶所青睞。美國未來學家約翰·奈斯比特曾說：“無論何處都需要有補償性的高情感，我們社會里的高技術(shù)越多，我們就越希望創(chuàng)造出高情感的環(huán)境，用技術(shù)的軟性來平衡硬性的一面”。用戶的體驗設計，軟性方面靠的是技術(shù)的支持，硬性方面可以通過材質(zhì)和造型等暖設計因素作為設計手段進行完善，實現(xiàn)產(chǎn)品的情感化，且這種方式下用戶獲得的情感是持久并深刻的。

（三）基于記憶符號的表現(xiàn)形式

個體的經(jīng)歷不同會導致對產(chǎn)品的理解不同，記憶符號也因此多種多樣?！芭北旧砭褪且环N記憶符號，它主要通過感官或行為就產(chǎn)品本身在造型、材質(zhì)、功能等方面形成記憶符號，從而喚醒人內(nèi)心深層次的情感，這個喚醒情感元素的過程就是暖設計產(chǎn)生的記憶符號作用的結(jié)果，提取暖設計作為記憶符號的形式和特點，并將記憶符號分類、整理、系統(tǒng)分析，可為產(chǎn)品的情感化設計提供一個快速有效的途徑⑦。將“暖”作為一種記憶符號，可傳遞給人正能量、愉悅感和精神上的慰藉，使人與產(chǎn)品產(chǎn)生記憶與情感的雙重共鳴，而不是僅僅停留在感動的層面。AlbertoAlessi說過：真正的設計是要打動人的，它能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜，好的設計就是一首關(guān)于人生的詩，它會把人們帶入深層次的思考境地。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：虛擬校園；全景；情感化設計；場景

0引言

近年來，教育信息化的程度不斷提高，高校在數(shù)字校園的建設上已形成你追我趕的良好發(fā)展態(tài)勢[1]。隨著計算機軟硬件和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在數(shù)字校園建設方面的應用為實現(xiàn)數(shù)字化校園提供了更多可能，虛擬校園便是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在校園數(shù)字化方面的具體應用。虛擬校園是指在計算機環(huán)境中再現(xiàn)真實校園景觀，用戶可以進入虛擬的校園中進行一定自由度地游覽，進行一定的人機交互[2]。全景虛擬校園是基于全景技術(shù)形成的可交互式漫游虛擬校園系統(tǒng)，其對校容校貌的展示、擴大宣傳、招生等具有非常重要的作用[3]。老師、學生、家長等僅需通過電腦和網(wǎng)絡，就能身臨其境的感受優(yōu)美的校園風光，良好的教學環(huán)境[4]。近年來，全景虛擬校園的研究集中在技術(shù)方面，對設計理論的應用較為欠缺，往往造成技術(shù)和設計脫節(jié)。隨著情感因素在設計中越來越受到重視，本文應用情感化設計理論對全景虛擬校園進行設計分析，力求通過情感化設計理論的指導讓全景虛擬校園兼具功能與體驗。

1情感化設計概述

美國認知心理學家Norman于2002年提出了產(chǎn)品“情感化”設計的三個層次，即本能層、行為層和反思層。在本能水平上，物理特征-視覺、觸覺和聽覺-處于支配地位[5]。本能層的設計目的是為用戶帶來本能上最初的、直接的和迅速的反應，即在用戶還來不及深入思考時的即刻的印象和情感。優(yōu)秀行為水平設計有四個方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺[5]。行為層的設計應能夠讓用戶快速認知系統(tǒng)功能，自如完成特定任務，并獲得及時反饋。反思層為最高層次的設計，它注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品效用的意義[5]。反思層的設計與本能層和行為層的設計是相互關(guān)聯(lián)，互相影響的，例如，視覺上各類界面元素風格和配色的統(tǒng)一讓用戶反思他們之間的關(guān)聯(lián)，從而對系統(tǒng)產(chǎn)生一個整體的印象。

2全景虛擬校園情感化設計

2.1全景虛擬校園情感化設計層次模型

本能層對全景虛擬校園的設計指導在于視覺、聽覺和觸覺等感官通道的設計上?；谑髽随I盤的傳統(tǒng)設備無法為用戶帶來真實的物理觸覺反饋，主要是通過視覺和聽覺兩個感官通道為用戶帶來本能的刺激。全景虛擬校園的本能層設計同樣也存在視聽覺兩個方面，目的是吸引用戶注意力，產(chǎn)生良好的第一印象，刺激用戶進一步使用系統(tǒng)。行為層對全景虛擬校園設計的指導在于功能的設計。設計關(guān)注操作的便捷性、交互性和友好性。便捷性是指操作符合用戶的習慣和心理模型[6]，交互性是指操作過程中用戶的參與和控制程度，友好性往往表現(xiàn)在操作的反饋和提示上。反思層對全景虛擬校園感官和功能的設計起著關(guān)鍵的指導作用，可以讓用戶產(chǎn)生回想記憶、關(guān)聯(lián)推理、重新評估、整體欣賞和帶入對比等反思和感悟。總結(jié)情感化設計對全景虛擬校園設計的指導，得出如下圖1所示的全景虛擬校園情感化設計層次模型。模型描述了情感化設計理論應用于全景虛擬校園設計的三個方面，即本能層設計、行為層設計和反思層設計。本能層指導全景虛擬校園的視聽覺感官設計，行為層指導全景虛擬校園的功能設計，反思層指導全景虛擬校園感官和功能的設計。模型從下到上的設計由具體不斷上升到抽象。

2.2全景虛擬校園情感化層次設計分析

經(jīng)總結(jié)，將全景虛擬校園的設計要素分為場景本身和場景中的元素，場景本身是指以全景技術(shù)為基礎形成的可以單視點漫游的三維場景；場景中的元素一方面包括例如圖標、導航、對話框以及文字、圖片、動畫、視頻、音頻和對象全景等二維界面元素；另一方面包括三維建模生成的虛擬模型元素。

2.2.1全景虛擬校園本能層感官設計

全景虛擬校園本能層感官設計的核心為視覺信息和聽覺信息，其帶給用戶的第一反應很大程度上決定了用戶繼續(xù)瀏覽和探索全景虛擬校園的興趣。全景虛擬校園的感官設計是基于設計要素展開的。（1）全景虛擬校園場景本身感官設計全景場景是用戶直接觀察到的視覺信息，其視覺效果主要包括風格和色彩兩方面。除技術(shù)的影響外，全景場景設計與校園中建筑物、環(huán)境、其他物品以及全景拍攝的季節(jié)、天氣和時刻等因素相關(guān)。校園本身充斥著不同風格的建筑、人群和環(huán)境，傳達著不同的氛圍、文化和內(nèi)涵。季節(jié)是奠定整個場景風格和色彩的關(guān)鍵，例如春天的綠和秋季的黃就是季節(jié)呈現(xiàn)的場景色彩，他們的生機盎然和清冷雅致就是季節(jié)呈現(xiàn)的場景風格。天氣會影響全景虛擬校園的視覺表現(xiàn)和聽覺表現(xiàn)，例如晴天云白天藍的視覺表現(xiàn)和雨水滴落在石階上的滴答聲效。同樣，拍攝時刻也會產(chǎn)生色彩和風格方面的影響。全景虛擬場景本身的聽覺設計一般以設計音樂為主，例如場景的背景音樂，場景介紹等。而自然音樂主要指場景中動態(tài)視覺效果所產(chǎn)生的聲音，例如動畫表現(xiàn)呼嘯的風時搭配聲音效果。因此，場景的自然音樂需輔助和配合場景元素一起設計。（2）全景虛擬校園場景元素感官設計二維界面元素視覺設計的維度包括色彩、風格、樣式、布局排列等；三維模型視覺設計除上述設計維度外還有特有處理手法，例如利用粒子系統(tǒng)實現(xiàn)虛擬場景的雨、雪、霧效果[7]等，使得設計更加真實和形象。場景元素視覺元素的作用有兩方面，一是完成特定的功能，例如導航的引導功能，圖標熱點的跳轉(zhuǎn)功能等；二是充當場景環(huán)境要素，例如飛翔的鳥兒、擺動的柳枝，可以使全景場景變得更加生動、自然、真實和沉浸。場景元素聽覺元素主要為自然音樂，例如關(guān)門的自然聲效、流動的水聲等，也包括設計音樂，例如學習內(nèi)容講解音頻等。

2.2.2全景虛擬校園行為層功能設計

（1）全景虛擬校園行為層用戶分析優(yōu)秀的行為水平的設計應該是以人為中心的，把重點放在理解和滿足真實使用產(chǎn)品的人的需要上[5]。本文對大學校園的全景虛擬校園相關(guān)文獻進行了調(diào)研，主要用戶為學生、家長和教師。用戶的關(guān)注點涉及校園風景、生活與娛樂、學院與專業(yè)、教學與學習、健康保障、入學流程、學校競爭力、就業(yè)情況以及校園管理等方面，根據(jù)這些關(guān)注點可將場景分為生活休閑場所、教學與學習場所以及其他場所三種類型。（2）景虛擬校園行為層功能設計基于上述（圖3）分析以及對基礎功能的分析與設計，現(xiàn)對全景虛擬校園詳細功能及其操作和反饋描述如下：

1.校園風景欣賞和校園信息瀏覽。校園風景欣賞依賴于場景漫游和跳轉(zhuǎn)，場景是單視點漫游方式，可以通過鼠標拖動場景任意點進行上下左右旋轉(zhuǎn)來瀏覽場景任意角度的風景；同時還可以通過鼠標滾輪控制放大縮小視角，以觀看場景細節(jié)；還允許通過鍵盤進行控制視角的變換，例如上下左右鍵。常見反饋為鼠標指針形狀改變。場景間的跳轉(zhuǎn)可以通過場景定點的熱點完成，常見的操作方式為點擊場景中或地圖導航中的圖標熱點。鼠標移上有信息提示，跳轉(zhuǎn)時設計加載動畫，并通過百分數(shù)顯示加載進度。校園信息瀏覽是在場景漫游和跳轉(zhuǎn)中通過交互式操作查看多種信息實現(xiàn)的，例如鼠標單擊打開視頻或移上圖標查看詳情等。

2.場景交流與學習。包括室外活動課程和室內(nèi)教學課程，例如操場等室外場景，學習體育技能課程；教學樓內(nèi)的教室室內(nèi)場景，學習文化課程等。可以通過多媒體技術(shù)將課程內(nèi)容組織成多種媒體結(jié)合的學習資源；或者借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，制作虛擬的模型或動畫，用可視化手段把知識點生動形象的表述出來[8]。通過點擊、拖動、雙擊、滾動滾輪等操作進行信息的獲取、資料的查看和交流意見，完成學習體驗。

3.場景引導。不熟悉校園的用戶可以利用場景的地圖導航功能，確定當前位置，不至于迷失。入學新生可以在陌生的校園環(huán)境中快速定位地理位置，并獲取前往入學手續(xù)辦理地點的全景指引與入學相關(guān)的溫馨提示[9]。

2.2.3全景虛擬校園反思層指導設計

（1）全景虛擬校園反思層對感官設計的指導感官刺激引起的本能反應的好壞是最初的、暫時的和表面的，但用戶的文化、經(jīng)歷和經(jīng)驗等的作用可能令本能上獲得的散亂信息形成統(tǒng)一的聯(lián)系，例如用戶對全景虛擬校園整體印象的形成。經(jīng)總結(jié)，反思層指導全景虛擬校園感官設計的原則主要在以下兩個方面：

1.場景本身感官設計指導

全景場景在拍攝之前應該根據(jù)用戶特點以及校園文化、歷史和環(huán)境等的因素確定風格和基調(diào)。應還原最高真實度的場景，注重拍攝技巧，選擇合適的季節(jié)、天氣和時刻等進行拍攝。意在用真實性和沉浸性引導用戶將注意力集中到場景內(nèi)容中，觸景生情并對場景形成整體的評價和印象。2.場景元素感官設計指導場景中對象的設計色彩、風格樣式應與全景場景的色彩和風格相一致，例如根據(jù)場景匹配合適風格、色彩的圖標。意在讓用戶對不同元素形成統(tǒng)一的印象和聯(lián)系。導航、圖標和信息布局合理、排列整齊；這是界面設計的原則，能夠讓用戶在熟悉的界面設計規(guī)范下快速認知系統(tǒng)。（2）全景虛擬校園反思層對功能設計的指導反思層對功能設計的指導一方面在于場景中信息的呈現(xiàn)；另一方面在于功能的操作和反饋，下面就部分場景類型介紹其對場景中信息呈現(xiàn)設計的指導，通過舉例介紹其對功能的操作和反饋的指導。1.場景中信息的呈現(xiàn)校園生活的場景涉及飲食、出行、住宿、娛樂活動和健康保障等多方面，應注重多種媒體信息多樣化呈現(xiàn)對用戶的意義和影響。例如，在食堂內(nèi)部全景場景中，可以用文字、圖片等展示菜品相關(guān)信息信息，以動畫、視頻等介紹食堂意見欄的中學生與食堂人員的互動，引起用戶的共鳴和想象。校園教學與管理的場景涉及學校教學樓、實驗樓和管理樓等，包括對學院組織、專業(yè)詳情、學習安排等的特色介紹。引起用戶對學院、專業(yè)和學科課程等的重新認知和評價。學校就業(yè)相關(guān)場景應涉及學校就業(yè)率、就業(yè)去向和職業(yè)發(fā)展等方面，并增加激勵機制，例如優(yōu)秀畢業(yè)生或校友等的寄語和建議等等。讓用戶重新思考和規(guī)劃未來發(fā)展的方向。學校歷史和文化相關(guān)場景應涉及校園歷史、演變、發(fā)展、文化和內(nèi)涵等方面，例如校史、?；?、校訓等的揭示。使得用戶通過學校前后的發(fā)展變化和校園文化的相得益彰對學校的認識上升到整體層面。

2.功能的操作和反饋

傳統(tǒng)計算機、鼠標和鍵盤的設備下的操作主要有鼠標單擊、雙擊、移上、拖動，滾輪滾動和文字輸入等。功能的操作設計應符合用戶的操作習慣和心理模型，還應與用戶要完成的任務相匹配。操作應給與及時的反饋，常見的反饋包括界面元素樣式變化（例如加陰影、縮放、加光效等）、文字提示、縮略圖提示、動畫演示、音效播放、鼠標指針變化等。反饋不宜過多、強加或全無，應與操作方式相符，并且應與作對象距離較近。例如在場景地圖導航中標注出當前用戶所在場景和面向方向，當鼠標移上標注時有文字提示或樣式變化等。目的是讓用戶認知當前所在位置和了解整個場景結(jié)構(gòu)，以重新定位和選擇瀏覽路徑。

3結(jié)束語

全景虛擬校園有助于宣傳學校形象，指導學生入學，為學生和家長擇校提供全面的信息以及為教師和學生提供一個交流、教學和學習的平臺。在這個注重情感需求的時代，全景虛擬校園的設計也應該以此為目標，為用戶帶來更深層次的意義和收獲。本文利用情感化設計理論的分層次論述了詳細的設計內(nèi)容并提出了部分設計原則，對今后的全景虛擬校園設計提供了依據(jù)。在未來技術(shù)發(fā)展更加完善時，更多設計理論的應用將會使全景虛擬校園的設計越來越完善，在實現(xiàn)校園數(shù)字化的進程中發(fā)揮重要的作用。

參考文獻：

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篇4

一、咖啡館情感化設計的含義與原則

情感來源于感覺，情感的目標就是認知世界。情感空間是由內(nèi)部空間環(huán)境與外部空間環(huán)境結(jié)合形成，空間的情感化由空間使用功能決定，咖啡館是公共休閑空間，內(nèi)部功能涵蓋了消費、社交等行為，從而確定了空間熱情、奔放兼具溫柔恬靜、積極向上的情感，除了打動人心也能給人以內(nèi)心啟發(fā)，這樣的空間才具備靈氣和生命力?？Х瑞^空間之中可以喚起人類共鳴的材料應該具備強烈的觸覺感，世界知名建筑空間之所以能給人留下深刻印象，其構(gòu)成及裝飾材料的質(zhì)感占據(jù)了重要部分。無論傳統(tǒng)或現(xiàn)代材料的運用，都應與特定空間場所所處環(huán)境及其特定的時代背景相結(jié)合，結(jié)合各種感知方式，從而產(chǎn)生一種身臨其境的氛圍，體會到空間所要傳遞的信息，這就是情感化設計的重點所在。

二、咖啡館情感化設計的方法

隨著現(xiàn)今社會生活水平的提高，人們對精神方面的需求也水漲船高，咖啡館作為人們休閑娛樂的主要場所，在提供功能性同時從各方面著手，發(fā)展其空間與人的融洽相處。市場上的咖啡店越來越多，分布也越來越廣，無論是品牌連鎖還是私人個性化經(jīng)營，都開始向人文情感化的設計方向發(fā)展，所以如何把握具體應用成為當前設計的主要方式。

1.重視室內(nèi)空間與自然的相互融合

咖啡館雖然劃為公共空間，但考慮顧客人群的需求，多將內(nèi)部設置從私密環(huán)境，光照較差，結(jié)合燈光布置的同時可以考慮引入自然光。自然光通過墻體的窗戶或者各種開洞照射進室內(nèi)，形成形狀大小不一的光斑，結(jié)合多彩的窗戶玻璃，使空間內(nèi)的色調(diào)更為活躍，同時結(jié)合豐富的光影效果，對空間情感塑造有一定作用，能將室內(nèi)空間構(gòu)成關(guān)系闡述的更加流暢。同時也應引入自然通風，傳統(tǒng)咖啡館空間封閉，阻隔了自然環(huán)境中空氣的自然流通，導致室內(nèi)空氣渾濁，在花極大代價引入新風系統(tǒng)等人工空氣循環(huán)的同時，在設計之初調(diào)研所在地的氣候環(huán)境及風向，考慮自然風的流動設置對流風口，提高空氣循環(huán)效率同時也能達到低能耗現(xiàn)代設計標準，使得室內(nèi)空間貼近于自然空氣環(huán)境，符合情感塑造的要求。

2.重視室內(nèi)空間的色彩表現(xiàn)

咖啡館空間情感化設計的深入與否與色彩運用有著直接關(guān)系，通過色彩原理的引申及運用，可以設計出不同的效果來吸引人群。對于室內(nèi)色彩的運用，如果可以與周邊環(huán)境形成鮮明對比，那這樣的色調(diào)關(guān)系極其容易吸引顧客的注意力和好奇心，增加人群光顧的機率。色彩的得當使用更可以突出氣氛。尋?？Х瑞^的色調(diào)多為暗淡厚重，可以在背景處采用明快的色塊，通過強烈的對比，將顧客的注意力吸引到室內(nèi)的視覺中心；大面積小色塊的拼接，可以將空間環(huán)境進行切割，中和單調(diào)的空間感，使得室內(nèi)空間充滿活力；各種色調(diào)的陳設品、飲料等也能起到較好的襯托效果，通過燈光的照射，將產(chǎn)品的質(zhì)感進行烘托，極易抓住顧客的好奇心。所以，良好的色彩表現(xiàn)對咖啡館的情感化設計有著重要作用。

3.重視空間內(nèi)部的裝飾

咖啡館空間組合形式比較豐富，其使用性又賦予空間各種功能，人群消費習慣同時也影響內(nèi)部的設置，所以通過家具等與人群息息相關(guān)的軟裝飾，能豐富空間效果，提高裝飾水平。室內(nèi)家具的運用比較靈活，咖啡館內(nèi)的沙發(fā)、吧臺椅等家具可以使用皮質(zhì)或布藝材質(zhì)，增加座墊厚度提高舒適性，座套最好可以隨季節(jié)變化更換，冬季采用毛制或絨布，夏季可采用棉麻質(zhì)地；在色調(diào)上可以采用與環(huán)境相統(tǒng)一的顏色，再零星插入對比色強的桌面，這樣的選擇在為顧客提供更為舒適的消費感受同時又能美化空間。其他軟裝元素如窗簾的運用也能提高空間情感化，半透光紗織窗簾提供足夠光照同時也能從質(zhì)地上滿足人們內(nèi)心柔軟的需求；陳設品可采用透明或亮面材質(zhì)，結(jié)合一定粗糙質(zhì)感的器皿，通過光照方式進行處理，將各種肌理表現(xiàn)出來；墻面背景進行軟硬包的處理以滿足空間的不同要求，裝飾畫的形式也豐富多樣，可以通過咖啡館空間的需求進行挑選。

三、材料運用對咖啡館情感化設計的影響

咖啡館情感化設計也與適合的裝飾材料息息相關(guān)，裝飾材料的質(zhì)感美、色彩美和性能美是能為人所感知的，作為室內(nèi)空間設計的重要載體，裝飾材料可以創(chuàng)造出獨特的空間藝術(shù)效果、提高室內(nèi)空間風格品味，各種材料相互運用就是為了達到美化視覺和觸覺的最終目的。對于裝飾材料的熟練運用也是設計師所必備的技能:

1.石材石材是人類最早使用的建筑裝飾材料，其歷史幾乎與人類建筑歷史等長。石材的基本質(zhì)感非常明顯，符合人們心理上持久、穩(wěn)固、厚重、堅定等審美品質(zhì)，石材的質(zhì)地從毛石的自然狂放、粗獷野性再到拋光石材板面的光潔細膩、雍容華貴，其表層質(zhì)感變化多樣。不同的石材又能展現(xiàn)出不不同的視覺特性，其豐富的肌理、紋樣、色澤，再通過不同加工手段能表現(xiàn)出從粗糙到光亮的不同面貌，同時石材堅固、冷峻的觸覺特性也能表現(xiàn)其重量感，具備較高的強度。在現(xiàn)代建筑中，石材雖然在結(jié)構(gòu)上讓位于各種新興的建筑材料，但是在建筑外部和室內(nèi)空間中，石材仍然承擔著重要的角色。咖啡館內(nèi)石材多運用于地面及個別立面背景的裝飾，通過其獨有的質(zhì)感和人們情感產(chǎn)生共鳴。

2.木材木材作為一種古老的建筑裝飾材料，主要以木構(gòu)架和裝飾的形式作為東方古代傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)方法和使用材料，從而創(chuàng)造了獨特的建筑文化。而在當今建筑、裝飾尤其是室內(nèi)空間的運用方面，木材依然展現(xiàn)出強大持久的生命力，其獨有的生物特性給人們帶來了自然、親切、溫馨的心理感受。其視覺特性展現(xiàn)出來的是一種由淺黃到深棕色的不同色階的溫暖色調(diào)和自然肌理。木材溫和、硬度適中、重量較輕的觸覺特性，使其適合加工成各種形狀。所以，木材也是我們最常用的室內(nèi)裝飾材料。而在咖啡館空間中木材的運用非常廣泛，無論用作空間框架的搭建還是墻體的肌理質(zhì)感表現(xiàn)，均能達到較好的裝飾效果，溫潤的物理特性方便人們與之直接接觸。

3.金屬金屬的應用，使得人類建筑空間脫離了傳統(tǒng)天然材料的制約，進入了工業(yè)化生產(chǎn)階段。而金屬材質(zhì)堅硬、牢固，易于加工成各種形態(tài)，從視覺上能體現(xiàn)挺拔、平整、光潔或斑駁等各種效果，從觸覺上可以體驗到堅硬、重量、冰涼、光滑和粗糙等各種感受。金屬結(jié)構(gòu)框架能展現(xiàn)材料本身的結(jié)構(gòu)美，也能出現(xiàn)在空間內(nèi)部，起到畫龍點睛的作用?，F(xiàn)代風格的咖啡館設計就能引入金屬材質(zhì)作為點綴，體現(xiàn)其工業(yè)化質(zhì)感，彰顯現(xiàn)代特征。

4.玻璃玻璃材質(zhì)清澈透明，給人的心理感受能有一種神秘變幻的效果。其視覺特征有透明和半透明的、有彩色或無色的、有的晶瑩剔透、有的詩意朦朧。從觸覺上可以體會到光滑、平整、精確、堅硬等。玻璃在咖啡館室內(nèi)空間中的運用比較廣泛，常常出現(xiàn)在特殊地面、墻面和柱面造型、各種門窗、隔斷、隔墻以及其它需要明亮、透明、變幻、清澈的部位，由于玻璃能銜接室內(nèi)外空間，所以它對于人們情感引導也有一定作用。

四、結(jié)束語

篇5

所謂情感化設計，就是指在設計過程中以人為本，以一種更為人性化的設計理念，設計出一個比較新穎的、個性化的品牌。消費者通過產(chǎn)品的品牌，就能很好地了解到該產(chǎn)品的功能與特性，以及該產(chǎn)品的價值取向。品牌同樣也是身份、地位的象征，不僅能體現(xiàn)出一個人的購買能力，更能體現(xiàn)出一個人的品位。一個知名品牌承載著一個公司的歷史進程，有著一系列的產(chǎn)品附加值。這就是品牌帶給人們的心理情感，對此，可將情感化設計劃分為三種水平：本能水平的設計、行為水平的設計和反思水平的設計。

（一）本能水平的設計

本能水平的設計指人與物接觸時，通過視覺、觸覺、味覺的本能所做出的一系列反應，從而激發(fā)出的情感設計。例如，在外界環(huán)境的刺激下，玫瑰花使人害羞、愉悅；櫻花給人一種爛漫的感覺；百合給人一種純潔神圣的感覺；仙人掌代表著一種堅硬堅強的信念；三葉草中三葉代表愛情，四葉代表幸福。因此，不同花的顏色以及所代表的寓意，都能引起感官上的刺激。所以設計者在設計產(chǎn)品的過程中，不能忽視這個層面的情感設計，這樣的作品才能更有層次感、更有寓意。

（二）行為水平的設計

行為水平的設計指物品的可用性給人們帶來的情感體驗的設計，該產(chǎn)品給人們帶來一種時尚感、便捷感、舒適感以及由此產(chǎn)生的滿足感。例如，蘋果手機，除了擁有華麗的外觀、智能的網(wǎng)絡服務功能、獨特的軟件下載途徑、輕便超薄的機身，還有蘋果手機在當今社會流行趨勢，都使人有輕松愉悅的操作體驗。

（三）反思水平的設計

反思水平的設計指人們對設計理念中所富含的寓意、信息以及對事物的理解與體會，帶給人們的情感體驗是一種高級思維活動。例如，“汽車”可以是一個代步工具，同樣汽車也是一個人的身份、社會地位、階級層次的象征，從而能反射出這個人的形象，就好比國際知名品牌“PatekPhilippe(百達翡麗)手表”在單純的意義上講就是看時間的，但從某種情感設計理念方面講，“百達翡麗”是瑞士現(xiàn)存唯一一家完全由家族獨立經(jīng)營的鐘表制造商，具有歷史的傳承性，也是全球眾多品牌手表中唯一一家全部機芯獲“日內(nèi)瓦優(yōu)質(zhì)印記”的品牌，其影響力深遠，“百達翡麗”從某種寓意上講，代表了一種永恒，是奢侈品中最具有說服力的品牌。以上兩種舉例，都是提高社會地位、樹立自我價值的體現(xiàn)。

二、情感價值在品牌識別中的體現(xiàn)

品牌是代表一個企業(yè)對客戶所做出的承諾，一個公司的品牌通常由文字、符號、圖案、顏色、字母、標記等要素組合而成，一個品牌的好壞直接影響消費群體的整體傾向力，那么，如何對一個品牌的好壞進行識別呢？品牌識別是指銷售者或某個消費群體對產(chǎn)品的評價，無論是在使用壽命、價值體現(xiàn)、接受能力上，還是在個人對品牌理念的認知上，都會體現(xiàn)出一個品牌的好壞。品牌識別是具有實用性的，它能滿足客戶對產(chǎn)品以及產(chǎn)品的服務的基本需求，是一種以實效性為主的產(chǎn)品屬性。而情感價值則是用戶與產(chǎn)品之間的情感聯(lián)系，這種情感聯(lián)系可以是在用戶使用時產(chǎn)生的，也可以是購買時的感覺。也正因為是這種情感聯(lián)系，使得用戶與品牌之間建立起更加密切的關(guān)系。由此可見，產(chǎn)品的價值在用戶與產(chǎn)品之間得到體現(xiàn)，是用戶對產(chǎn)品的一種需求，而情感則是用戶與產(chǎn)品品牌之間產(chǎn)生的一系列聯(lián)系，是產(chǎn)品品牌對用戶情感需求上的一種滿足。

三、創(chuàng)建中國特有的品牌情感識別

雖然中國目前還沒有進入一個對物質(zhì)需求很高的階段，但是，隨著中國制造業(yè)的不斷改革與進步，中國已經(jīng)從以往的工業(yè)社會向著信息社會的方向轉(zhuǎn)變，并且隨著人們水平的不斷提高，人們也不只滿足于以往廉價的工業(yè)產(chǎn)品，而是更多地追求產(chǎn)品的個性化，從而體現(xiàn)出他們的身份特征。改革開放以來，中國已經(jīng)步入世界制造大國的行列，然而這些產(chǎn)品卻沒有在國際化的市場競爭中脫穎而出，原因就是缺少帶有中國文化特征的情感化設計。而當今的商品已經(jīng)向著品牌化的方向發(fā)展，人們對于品牌有著更深的信任與依賴，在使用品牌的時候，情感化設計的品牌給用戶帶來的自豪感也隨之而出，因此，品牌中情感化的設計被越來越多的用戶所接受。目前，中國工業(yè)設計嚴重缺少創(chuàng)新性，以手機為例，美國的蘋果手機賣得好，中國的許多手機就紛紛效仿蘋果手機外觀，但沒有自身的創(chuàng)新，這種效仿雖然獲得了短暫的利益，卻不利于在客戶與品牌之間建立良好的情感聯(lián)系，難以使國內(nèi)的品牌真正走向世界。相比之下，蘋果系列的手機，沒有忙于效仿當時的手機老大“諾基亞”，而是利用其獨特的人性化設計與潮流氣魄和不斷地對手機的功能以及造型進行突破，使得每一款手機都能吸引客戶的眼球，同時蘋果手機本身具有很高的定位，在心理上極大程度地滿足了客戶對品位的需求，很好地建立起了品牌情感聯(lián)系。由此可見，要想創(chuàng)建中國特有的品牌情感識別，就必須建立起自己的企業(yè)文化，用企業(yè)文化作為品牌情感，用具有中國特色的設計元素去吸引用戶，用不斷的創(chuàng)新以及穩(wěn)定的發(fā)展來與客戶建立起品牌情感聯(lián)系，只有這樣，才能使中國的產(chǎn)品由以往的“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊O計”。

作者:宋倩 單位:沈陽城市學院

參考文獻：

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篇6

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；文化研究；產(chǎn)品設計

信息化社會的到來，使我國城市人群的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，中華民族歷來注重血緣親情，家庭的歸屬感和幸福感很強，所以當代的孩子更加受到父母的重視和珍愛。隨著網(wǎng)絡、移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會通過網(wǎng)絡舉辦了很多的親子活動，小孩參與大人社交、旅游，促進家庭和諧溫馨、增強家庭歸屬感的親子活動及親子產(chǎn)品應運而生，推升了親子系列產(chǎn)品市場的需求。人的一生要經(jīng)歷諸多的社會關(guān)系，其中親子關(guān)系被認為是個體成長中最早接觸到的社會關(guān)系，是指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系，一般認為是父母與子女之間的關(guān)系。精神分析理論、社會學理論和人本主義理論都強調(diào)兒童與雙親之間的關(guān)系是早期社會化和情緒發(fā)展的中心部分①。親子產(chǎn)品指以親子關(guān)系為紐帶,父母與子女一起參與并共同提高的一種育兒產(chǎn)品,也可以理解為是適應0～18歲的幼兒、兒童、少年心理特征,并能滿足父母與子女在生活、學習和交往之間交流的產(chǎn)品。②通過親子產(chǎn)品的應用，能夠加強父母與孩子之間的情感交流，對孩子的語言、認知、情感、運動，從“自然人”向“社會人”過渡的一種全方位開發(fā)活動。雖然系統(tǒng)論、功能分析等通用的設計方法對親子產(chǎn)品仍然適用，鑒于此類產(chǎn)品屬于具有高情感屬性的一類產(chǎn)品，本文試圖對親子產(chǎn)品的情感化設計方法進行一定的分析和研究。

一、親子產(chǎn)品的情感化設計

1、高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性

親子關(guān)系作為父母與子女互動形成的最重要的人際關(guān)系深刻地影響到兒童的心理與行為，主要包含了親子之間的情感、關(guān)愛和溝通。良好的親子關(guān)系有利于兒童習得各種基本知識、技能、價值觀以及與人交流和溝通所必須的社會交往技能。如圖1③所示，在養(yǎng)育孩子的過程中，父母是通過撫養(yǎng)兒童的方式影響兒童的行為，進而影響發(fā)展出來的觀念體系。所以，通過一定的親子產(chǎn)品有效地加強父母和孩子之間的親子關(guān)系，從而將教化蘊于共同的活動和體驗是十分有意義的。幼兒和兒童的日常生活和各種活動都帶有非常濃厚的情緒情感色彩④。父母在養(yǎng)育孩子的日常生活中會帶有非常濃厚的情感色彩，親子產(chǎn)品在使用時會因為使用方式的極度相似性，共同協(xié)作完成一件事情，一起參與時明顯的特征等特點，引起使用者精神上的共鳴和情感上的交流，將親情流露在產(chǎn)品的使用過程中⑤。所以說高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性。

2、情感化設計是親子產(chǎn)品設計的重要方法

可見，情感交流是親子關(guān)系的重要內(nèi)容。情感化設計是一種在設計過程中以潛在的情感需求為主要設計原則的設計方式。⑥今天，我們更傾向于把情感化作為一種設計理論和方法應用于產(chǎn)品設計。在情感化設計中，比較重要的是由美國的認知心理學家唐納德•A•諾曼教授提出并逐步形成的理論體系，將人類的情感認知與設計思維從理性的角度進行聯(lián)系分析。諾曼教授將體驗歸為人的情感，他把情感化設計分為：本能層次、行為層次、反思層次，這個定律同樣適用于親子產(chǎn)品設計。⑦因為情感化設計是以潛在的情感需求為主要設計原則的設計方式，所以情感化設計首先是對用戶進行細分和情感需求的識別。通過親子產(chǎn)品設計的用戶細分和分析，分析不同的人群的情感需求差異就成為首要的問題。在親子產(chǎn)品情感化設計中，對情感化設計本能、行為、反思理論的應用，更多的應用于設計的前期定位和設計階段，而產(chǎn)品系列化和品牌系列化更多地應用于設計方案和市場營銷階段。

二、國內(nèi)外親子產(chǎn)品設計的發(fā)展

首先，國外的親子理論研究起步較早，從20世紀40年代起，各國的研究者掀起了對親子關(guān)系的研究熱潮。20世紀70年代起，美國學者就開始通過定量分析的實驗方法，系統(tǒng)地探討了親子關(guān)系對兒童社會化發(fā)展影響的研究趨勢。隨著西方社會相關(guān)研究的深入，已經(jīng)在精神分析理論、生態(tài)學、社會學理論等對親子關(guān)系進行了深入地探討。由于親子理論研究的深入，也帶動了對增強親子雙方的情感溝通的親子產(chǎn)品的需求和親子產(chǎn)品設計方法的研究。歐美一些經(jīng)濟發(fā)達的國家對親子產(chǎn)品領域的設計和開發(fā)也越來越成熟。一些知名企業(yè)已經(jīng)認識到親子產(chǎn)品巨大的市場潛力,如美國箱包巨頭SAMSONITE于2008年舉辦“W/H/L親子旅行產(chǎn)品設計大賽”的競賽,在全球征集創(chuàng)意。此比賽主要是針對在旅行過程中，為父母和孩子提供一個便利的工具，從旅行的便利性、睡眠的舒適性、產(chǎn)品的安全性等方面來進行創(chuàng)新設計。圖2是著名運動品牌adidas與設計師JeremyScott合作的三葉草豹紋尾巴鞋等親子系列鞋品。諸多的知名品牌通過系列化或品牌化的設計方法和行銷手段，通過增加產(chǎn)品的覆蓋面、提高產(chǎn)品的適應性來增強企業(yè)在市場中的競爭能力，延長目標客戶群體的年齡跨度，培養(yǎng)更多的品牌忠誠用戶，從而不斷提升品牌的價值。更有像北歐AamuSong等獨立設計師專注于親子產(chǎn)品的設計。與歐美發(fā)達國家的親子產(chǎn)品設計相比，我國存在以下主要問題。有關(guān)親子關(guān)系理論的研究在早期更多地注重父母的作用，單一地研究父母的教養(yǎng)方式，親子關(guān)系被理解為父母對子女的塑造問題。⑧當代的研究才漸漸從父母對兒童的單向作用，發(fā)展到雙向互動的親子關(guān)系。在歐美、日韓等國家，情感化設計已經(jīng)被廣泛應用于諸如工業(yè)產(chǎn)品設計、服裝設計、建筑及環(huán)境設計、交互設計、服務設計等諸多領域，并取得了良好的效果。而我國對親子產(chǎn)品設計的領域主要集中在親子裝、親子服飾等設計領域，親子產(chǎn)品的種類較少，對其它類型親子產(chǎn)品的開發(fā)和研究還十分有限。親子產(chǎn)品的重要屬性在于親子之間的情感屬性，雖然很多產(chǎn)品以親子產(chǎn)品命名，但是考慮親與子的情感化互動設計并不高。親子產(chǎn)品情感化設計方法的運用也還主要通過色彩、圖案、造型、材質(zhì)等的統(tǒng)一性來進行設計，對親子產(chǎn)品的情感化設計重視不足，且處于比較初級的階段。隨著國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，育兒水平的日益科學和完善，對親子產(chǎn)品的需求和關(guān)注度也會越來越高。

三、親子產(chǎn)品情感化設計方法的研究

在情感化設計中，美國的認知心理學家唐納德•A•諾曼教授將情感化設計分為：本能層次、行為層次、反思層次。

1、基于本能層次的情感化設計的應用

本能層次與產(chǎn)品的最初效果有關(guān)，涉及產(chǎn)品的外觀、質(zhì)地和手感，主要來源于產(chǎn)品的物理特性，是人與親子產(chǎn)品交互時本能地通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺體驗所激發(fā)的情感⑨，其中視覺、觸覺和聽覺處于支配地位。如市場上的親子裝主要是在服裝圖案和色彩上進行設計，它能激起父母與孩子之間積極的情感，如熱愛、依戀和快樂。如圖3為臺灣原創(chuàng)親子裝品牌2colors，親子裝不僅從顏色和款式上具有統(tǒng)一性和易識別性，T恤上的平面圖案和卡通形象，很好地傳達出了家庭成員之間的關(guān)系和情感的紐帶。玩泥巴、戲水、玩沙子是孩子最喜歡的游戲，這些項目不僅能夠滿足視覺和手部觸覺的需求，還能培養(yǎng)孩子的想像力和創(chuàng)造性思維，城市中開設的各種親子體驗課，還有各種親子烘焙、親子陶藝、親族DIY、親子料理教室等都廣受歡迎。很多家長也和孩子一起參加“親子教室”，一起烹飪，一起享受親子時光，不僅培養(yǎng)了孩子的生活技能和學習能力，而且會成為孩子記憶中的美好時光⑩，見圖4。

2、基于行為層次的情感化設計的應用

諾曼教授關(guān)于情感化行為水平的設計講究的是功效，即效能，也就是物品的可用性帶給人們的情感體驗。可用性是產(chǎn)品在特定使用環(huán)境下為特定用戶針對特定用途時所具有的有效性、效率和用戶主觀滿意度。行為水平的設計以理解父母和孩子的需要開始，通過在不同的時間、地點、環(huán)境進行相關(guān)的用戶行為研究，通過設計來滿足用戶的需要。如現(xiàn)代家庭注重的親子教育旅游，就是家長以各種旅游資源為契機，塑造孩子良好的品格，增強孩子的體魄，培養(yǎng)孩子能夠積極主動地應對現(xiàn)實社會生活的種種生存壓力與競爭的一種現(xiàn)代教育和旅游方式。

3、基于反思層次的情感化設計的應用

情感化設計中，反思水平的設計是最容易隨個體的文化、經(jīng)驗、教育和個體差異的變化而發(fā)生變化。反思層面的情感，更多來自對親子產(chǎn)品使用方式、蘊涵意味的思考和領悟，與擁有、展示和使用該產(chǎn)品所能帶給用戶的滿足感有關(guān)。與本能層次和行為層次的設計相比較而言，反思層次的設計對用戶的作用延續(xù)的時間更長久。圖8是來自芬蘭的韓裔女設計師AamuSong設計的“DanceShoes”,是設計師專門為寵愛女兒的父親們準備的。在生活中小孩子特別是小女孩很喜歡這種游戲的方式，這雙鞋在寬大鞋面上反向縫了一只小鞋，通過“DanceShoes”把父母和孩子很好地連接在一起，更加地穩(wěn)定，也讓父母省力不少。這款跳舞鞋的功能并不是普通的鞋子和舞蹈鞋的功能，而在于通過“DanceShoes”營造父母和孩子在一起游戲的其樂融融的氣氛。有了這樣一雙紅舞鞋，孩子不但愿意經(jīng)常和父母一起愉快地共舞，在共舞的游戲中親子雙方情感得到充分的釋放，良好的親子關(guān)系得到進一步的提升。

四、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：商品；包裝；情感化設計

在當代包裝設計領域中，商品包裝的情感化設計就像一把金鑰匙，對于打開經(jīng)濟市場起著非常重要的作用。隨著時代的發(fā)展，商品包裝的情感化設計水平高低逐漸成為了一個衡量企業(yè)經(jīng)濟效益的重要標準，在信息時代不斷發(fā)展更新的今天，要求設計作品也要不斷的更新與發(fā)展，所以這在對于設計師的要求方面，融入情感化的設計思維是非常關(guān)鍵的。構(gòu)成商品包裝的要素有很多，比如說，包裝的色彩、材料、造型、形式、畫面圖形裝飾、包裝的功能性等。在對商品的包裝注入情感之后，設計師就要考慮包裝的情感化的各個方面，從而使受眾者在于物品的情感互動中產(chǎn)生共鳴。

一、包裝的色彩方面

（一）色彩對于商品包裝的重要性

商品包裝設計的色彩情感化主要就是對色彩的研究和運用。在超市的貨架上，各種各樣的商品包裝都有著各種各樣的色彩，或者是由不同的色彩所組成的。在我的市場調(diào)查中，絕大多數(shù)人都說，能夠吸引自己的就是商品包裝的色彩。人都是視覺動物，看到什么就是什么。對于商品包裝，人們最直接看到的就是它的顏色。

（二）包裝的色彩情感化

色彩是商品與消費者相互溝通的第一觸發(fā)點。包裝的色彩情感化，就是要將情感注入到包裝的色彩設計中。比如赤色屬于紅色系，不僅包含熱烈的紅色，還有冷靜的紫紅和令人敬畏的深紅；自古以崇尚黃色的中國人，更是認為黃色為身份尊貴的象征；而青色不僅代表青花瓷，也表現(xiàn)了文人的品格和儒雅等。也比如，電子產(chǎn)品一般都是黑、白以及金屬色；家具一般都是白色以及木頭的顏色；服裝有很多種色彩的選擇，但是最多的還是黑色和白色；食物的顏色更是各種各樣的，豐富多彩的。

二、包裝的圖形裝飾方面

（一）圖形裝飾的重要性

人們從圖形裝飾就能夠直觀的看到此商品的各種信息。也就是說，包裝上的圖案就能夠直接告訴消費者這個商品是什么。而裝飾紋樣的主要功能就是提高商品包裝的美觀程度和豐富程度，所以，它在商品的包裝中有著十分重要的作用。

（二）包裝的圖形情感化

要將商品包裝上的圖形裝飾進行情感化，就要把消費者喜歡的、欣賞的圖形表現(xiàn)出來。比如說傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是民間藝人智慧的結(jié)晶，是一種極其民俗、貼近生活的藝術(shù)。將插畫、剪紙、皮影等圖形運用于包裝中，比如在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)時，各種節(jié)日產(chǎn)品琳瑯滿目，總體都給人營造一種喜慶熱鬧的氣氛，這些禮品、年貨包裝多采用傳統(tǒng)吉祥的圖形元素，多運用傳統(tǒng)的黑白紅金這幾種顏色，既時尚又傳統(tǒng)。

三、包裝的材料方面

（一）商品包裝的材料

包裝離不開材料，任何包裝都是由各種不同的材料制作而成的。常見的材料有玻璃、塑料、紙等。這些材料的運用也是根據(jù)各種商品的各種特點來制定的。比如，飲料的包裝大部分都是塑料瓶，因為飲料是液體，所以需要可以裝液體的材料。還有飲料本身成本較低，塑料的成本就比較低，而且輕便、方便攜帶。又比如，女性用的護膚品、化妝品等，這些商品的包裝材料一般都是玻璃容器。另外，電子產(chǎn)品的包裝都是紙盒。因為紙盒體積感比較強，造型多種多樣，可以對電子產(chǎn)品起到保護作用。這樣看來，任何商品的包裝的材料都有最合適自己的。

（二）包裝的材料情感化

商品包裝的材料有很多種，但是我們最常見的就是塑料制品的包裝了。雖然塑料的成本低、方便攜帶，是最污染環(huán)境的材料。這樣看來，即使塑料有它的優(yōu)點，但是它的缺點遠遠大于優(yōu)點，而且它的缺點是能夠威脅到環(huán)境的。所謂商品包裝的材料情感化，簡言之，就是要提倡“綠色包裝”。所以，紙質(zhì)包裝和玻璃制品，這兩種材料就是最環(huán)保的、也是最常見的。

四、包裝的形式方面

（一）商品包裝的形式

形式，顧名思義，就是形狀和樣式。根據(jù)商品的不同特性，商品包裝的形式也多種多樣。既有單獨的，也有組合的。比如最常見的奶制品，有單獨一瓶酸奶的包裝樣式，也有好多個酸奶組合的包裝，它們的包裝風格一致，但是樣式卻各不相同。這就是商品包裝的形式。我們常見的包裝形狀就是長方體，因為長方體造型簡單、符合大眾的審美觀。還有一些特殊形狀的包裝，例如，孩子們最喜歡吃的果凍，有很多種口味。那么，它們的包裝就是根據(jù)果凍的不同口味而制定的形狀。還有，孩子們喜歡吃的糖，也有很多種口味。它的包裝也是根據(jù)糖的不同口味而制定的形狀。

（二）包裝的形式情感化

商品包裝的形式情感化，就是包裝的形狀及樣式要滿足人們對此商品的想象。各式各樣的包裝能賦予商品更多的情感，從而幫助消費者獲得良好的情感體驗。

五、結(jié)語

如今，包裝設計變得國際化，各國的包裝在細節(jié)上都有側(cè)重點和主題，我們只有了解其深刻的內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代設計理念進行再創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出具有情感化的包裝設計商品。因此，在包裝設計過程中我們要滿足消費者對商品的審美要求，吸引消費者的購買力，讓消費者更多的投入到消費商品中，這樣才能算是成功的商品包裝。

作者:咸宇 單位:山西師范大學

參考文獻：

[1]陶蕊.《產(chǎn)品設計在生活中的情感表達》.《財富與管理》，2010年5期.

篇8

國內(nèi)礦山環(huán)境比較惡劣，特別是井下環(huán)境多塵、潮濕、通風不良，人員長期在這種惡劣環(huán)境下工作，精神高度緊張且容易疲憊，會影響到其操作的安全性；所以，在現(xiàn)代礦山機械設計中，需要將操作人員的情感納入其中，分析造型和色彩等對其生理和心理的影響，使設計滿足操作人員的情感訴求，以此來改善礦山機械的工作環(huán)境，提高生產(chǎn)的效率和安全性。近年來，國內(nèi)外機械產(chǎn)品市場競爭愈發(fā)激烈，設計人員漸漸發(fā)現(xiàn)，在功能和技術(shù)等相當?shù)那闆r下，消費者愈來愈重視形態(tài)、色彩和材質(zhì)等給人們心理帶來的直觀感受。

2情感化設計與分析

美國西北大學DonaldNorman教授在《情感化設計》一書中提出：情感化設計是一種在設計時注重人們情感需求的設計方法，是針對消費者精神層面而進行的設計，它的重點在于人的內(nèi)心情感需求?，F(xiàn)在，“以人為本”的設計理念越來越得到設計師的推崇。根據(jù)馬斯洛的人類需求說，人們在滿足了物質(zhì)的需求之后，開始追求精神上的滿足。設計應從傳統(tǒng)的生理層次關(guān)懷上升到心理層次關(guān)懷，人們渴望從產(chǎn)品的形態(tài)、色彩和材質(zhì)等方面看到更多對消費者人性的關(guān)愛和情感上的交流，得到心靈上的滿足感，從而獲得更好的使用體驗。情感化設計應該從產(chǎn)品的外形、色彩和材質(zhì)著手，力求選擇最能刺激用戶的方案。在設計的過程中把握用戶的心理，選取用戶熟悉的元素與方式進行設計，在生理及心理層面給使用者關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”的設計理念。筆者以部分礦山機械為例，通過色彩和形態(tài)等產(chǎn)品要素來進行說明。

2.1色彩

色彩是對人視覺刺激最大的要素，礦山機械使用環(huán)境比較惡劣，色彩比較單一，其環(huán)境的特殊性使色彩的選用非常重要。色彩選用不當，會造成使用者長期工作后的視覺疲憊，分散其注意力，降低工作效率，嚴重時還會引發(fā)安全事故。為了提高安全性，戶外的機動式設備主色彩一般采用高明度、高純度的明快色調(diào)，如黃色、橙紅和紅黃色等。紅黃色是一種非常醒目的色彩，在工業(yè)產(chǎn)品的著色中，紅與黃代表危險，礦用機械選用紅黃色會給人們以警示、提醒的作用。底盤和履帶等部分采用黑灰色調(diào)，以降低其重心，具有安全感。礦用固定式設備的處于灰暗、壓抑的廠房等空間中，并且要求長期運轉(zhuǎn)，操作者需要長時間貼近設備，其多以低純度的色彩為主，在小部分選擇高純度的色彩作為點綴，突出其重要的部分，既不會顯得太扎眼，又與環(huán)境統(tǒng)一、富有生氣。井下由于光線昏暗，潮濕多塵，空氣混濁，空間狹小，長時間工作會使操作人員產(chǎn)生煩躁情緒，精神難以集中；因此，井下設備應該使用純度、明度較高的暖色調(diào)。既可以提高設備的辨識度和井下的亮度，又減少壓抑感，使工作者視野更清晰，內(nèi)心感到溫暖，減少煩悶的情緒，提高安全性。以上都是色彩所傳達的情感。礦山機械的儀表盤和控制按鈕是與操作者聯(lián)系比較密切的部分，顯示裝置色彩的正確、人性化選擇有利于操作人員的精確讀取，減少視覺疲勞。一般常采用黑、白、紅、綠等顏色，使操作者更好辨認。且井下光線昏暗，為了減小操作人員的視覺不適，信號燈不宜過亮。色彩的選擇由礦機產(chǎn)品的使用環(huán)境決定。筆者將以2款典型的礦機產(chǎn)品(礦用汽車和鉆裝機)為例，進行色彩的分析評價。礦用汽車體積較大，色彩分割較少，配色比較簡潔，能化零為整，在感官上降低零部件的復雜程度，提高礦用汽車的整體性，增大其力量感與體積感。整體性強的機械能給操作人員帶來心理上的安全感。同時，車身選用大面積的高純度色彩，與礦山環(huán)境色區(qū)別開，增加亮麗的顏色，以緩解工作人員的視覺疲勞，且能引人注意。底盤選擇深色系，使重心下降，體現(xiàn)其穩(wěn)定性和安全感。車身上涂以少量的企業(yè)LOGO色彩，體現(xiàn)企業(yè)的形象。鉆裝機結(jié)構(gòu)比較復雜，零部件較多，主體色彩是機械產(chǎn)品最愛選用的工程黃，大面積涂裝增強其整體性；在履帶和一些部件上選用金屬黑，增加其穩(wěn)定性；協(xié)調(diào)色彩搭配，在小部件上涂以紅色，增強注意力的同時豐富細節(jié)。通過以上實例可以看出，礦山機械的色彩選擇與分割比例，可以很大程度地影響其帶給人的印象。恰當?shù)纳蔬x用不僅可以提高產(chǎn)品本身需表達的屬性，并且一定程度可以改善礦山工作環(huán)境，減輕工作人員的疲憊感，增加愉悅感和安全性。

2.2造型

造型是視覺感知最重要的組成部分，直接決定了產(chǎn)品的風格。不同的造型元素帶給人的心理感覺差異很大：尖銳和直角等元素給人以冰冷、理性、冷酷的感覺；曲線和曲面則有溫暖、感性的心理暗示。由于礦山機械使用環(huán)境和使用者的特殊性，所以在造型情感化設計上有別于其他產(chǎn)品。大多數(shù)礦山機械產(chǎn)品體型龐大，為了體現(xiàn)力量感和機械感，塊狀的設計元素運用較多，并且大部分選用直線，棱角較分明，從而減少由于過多曲面和曲線元素所帶來的視覺上的柔軟與活潑感，體現(xiàn)礦山機械的嚴肅性，提高工作人員對其功能的信任感。但是長時間面對冰冷理性的線條也會給工作人員帶來心理上的緊張和疲憊，降低工作效率和安全性；因此，在造型設計上應把握好分寸，使其具有一定的嚴肅性而又不過于冷冰。礦山機械是大型的機械產(chǎn)品，零部件較多，為了避免整個形態(tài)缺少主次，雜亂無章，在造型設計上還應遵循形式美法則，注重對比與調(diào)和，節(jié)奏與韻律。這樣才會形成一個整體，并且不會帶來視覺上的審美疲勞。

2.2.1對比與調(diào)和

對比又稱對照，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比。對比關(guān)系主要通過形狀的差異、方向的變換、數(shù)量的多少、排列的疏密以及位置的不同等多方面的對立因素來達到的。但當各個元素的差異性表現(xiàn)過于強烈顯著時，就需要調(diào)和各部分，使其整體更加柔和協(xié)調(diào)。DX500LC型挖掘機，駕駛室采用曲面，與臂上的曲線相呼應，改變了以往駕駛室方形盒子形態(tài)，使整個造型線條更加流暢。駕駛室與挖臂在大小上形成強烈的對比，使挖掘機更有力量感與沖擊力，而曲線曲面的運用又調(diào)和了整個形態(tài)，使之不過于機械和呆板。上橙下黑的色彩搭配，既有現(xiàn)代感又顯得穩(wěn)定安全。

2.2.2節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是具有時間感的用語，在構(gòu)成設計上是指以同一視覺要素連續(xù)重復時所產(chǎn)生的運動感。而構(gòu)成中單純的單元組合重復易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強魅力的能量。采煤機截齒排列，采取陣列設計，不僅有利于高效的作業(yè)，同時具有節(jié)奏感與韻律感，使采煤機造型在視覺上層次更加豐富，富有沖擊力。通過上述實例可以看出，造型的設計對人的心理影響也是非常巨大的，線條和排列方式等差異會改變一件產(chǎn)品的性格，也會給人的心理造成很大的影響。在造型設計時須充分考慮其使用環(huán)境和用戶心理。

3結(jié)語

篇9

一、藝術(shù)創(chuàng)意中物質(zhì)屬性與情感化表達

人類創(chuàng)意思維的形成來源于人類對物質(zhì)世界的認識，在創(chuàng)意過程中通過抽象思維和行為潛能來改變物質(zhì)的屬性。在思維過程中人腦對物質(zhì)元素及其屬性形成新的解釋，并產(chǎn)生出新的思維成果，其中發(fā)散思維和靈感在創(chuàng)意思維中起著重要的作用。在人類的創(chuàng)意思維過程中，整個人類社會的發(fā)展造就了人類的情感認知，人們在認識社會的過程中產(chǎn)生了人類自身的感受和觀看方式，并把物賦予人性化。人類對自然的認識具有普遍性的認知，是因為人類區(qū)別于其他生物有著共同的思維方式;同時不同歷史、不同地域、不同民族、不同文化也造就了人類對自然認識中的特殊性。于是人類在認識自然的時候具有共同性而又具有差異性。人們在認識世界的過程中形成了共同審美意識，一般認為對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，對比與調(diào)和，統(tǒng)一與和諧等成為視覺形象構(gòu)成的美學原則。人類在認識物質(zhì)世界的過程中形成共同的認識和審美結(jié)構(gòu)，在不同的文化、生活、習俗、市場等因素中形成了各自獨特的生理和心理差異，這種差異使人們面對同一事物時會有不同的反映和判斷?！叭藗冊谡J知以及使用視覺元素的歷史進程中會自然而然地使這些元素的意義與人及社會發(fā)生某種聯(lián)系，從而使得視覺元素的屬性從自然之中產(chǎn)生分化?！保?］視覺元素、視覺形式以及視覺形態(tài)都反映著人類生理、心理上對客觀物質(zhì)世界的認識，這種認識最后作用于物的改造上并闡釋出人類對美的不同追求。情感是人類的高級訴求，情感因素是決定藝術(shù)創(chuàng)意成敗的關(guān)鍵因素，因為情緒、情感是人類行為最重要的驅(qū)動能力。在藝術(shù)創(chuàng)意中情緒情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗以及相應的行為反應。不同的視覺元素能夠給人們帶來不同的視覺感受和情感體驗。就情感來言，包括人類的外顯表情、內(nèi)部體驗和生理神經(jīng)機制和不同的適應功能，如厭惡、愉快、興趣、驚奇、痛苦、憤怒、悲傷、恐懼、害羞、輕蔑、自罪感。在藝術(shù)創(chuàng)意中這些情緒情感交織混合在一起而形成復合情感，并決定著情感設計的策略。不同的視覺元素可以給人帶來不同的思想和情感，人對視覺形象的認識具有一般性又具有差異性。就一般性而言，我們在認識同一事物時有著相似的感受，如我們看到水平線會感到平靜、舒適，看到垂直線會感到有力度、崇高感，而垂直線則使人聯(lián)想到樹、電線桿、建筑物的柱子，看到斜線會給人速度感，不穩(wěn)定感;對色彩的認識，紅色給人以熱烈、熱情、喜慶、愛情的感覺;橙色給人以富饒、充實、豪爽、積極的感覺;黃色給人以光榮、希望、喜悅、光明的感覺;綠色給人以自然、和平、幸福、生命的感覺;藍色給人以自信、永恒、深遠、冷靜的感覺;紫色給人以高貴、權(quán)威、信仰、孤獨的感覺;黑色給人以神秘、壓抑、嚴肅、氣勢的感覺;白色給人以純潔、神圣、樸素的感覺;灰色給人以高雅、精致、含蓄、失落的感覺;等等。色彩的象征性既是歷史積淀的特殊文化結(jié)晶，也是約定俗成的文化現(xiàn)象，并在社會行為中起到了標志和傳播的雙重作用。我們看到驚悚片的電影的色彩、線條、鏡頭、光線的視覺處理可以讓我們害怕，看到誘人性感的畫面甚至會引起人的生理反應，不同的視覺元素有其自身的心理和生理的映射，并且?guī)砣祟惽楦泻颓榫w的變化。隨著物質(zhì)文明的進步，人類的創(chuàng)意思維也會隨著社會的改變而改變，人類的情感會隨著物質(zhì)社會的改變而被制造出來。人不能沒有藝術(shù)，人的情感需要安慰，需要發(fā)泄，需要豐富多彩，在藝術(shù)創(chuàng)意中加強情感化的表達，以此來推動創(chuàng)意實踐活動。

二、藝術(shù)創(chuàng)意中情感化設計及形式表達

藝術(shù)家在情感的表達上把視覺元素及其元素的屬性應用到自己的作品中表達出創(chuàng)意作品的情感體驗。愛情、美感、幸福、厭惡、仇恨都是情感的具體表現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)意中的情感表達是具有道德感和價值感的理性表達，情感表達則是更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗，情緒的表達更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗。情感設計的策略包括快樂、痛苦、悲傷、恐懼、驚奇、厭惡等情感情緒的表達。創(chuàng)意造型的要素組合形式能夠直接作用于人的情緒，并伴隨著相應的情感化體驗。創(chuàng)意造型能使人們無意識或有意識的聯(lián)想到某種相關(guān)聯(lián)的事物產(chǎn)生連帶情感。在形式感的表達上事物往往會被賦予象征的意義，人類可以通過對形式意義的理解而體驗相應的情感。在達利的藝術(shù)創(chuàng)作中其畫面中的視覺元素都是其情感設計的符號化表達，如疲軟的鐘表、閉眼的側(cè)面人臉、焦躁聚集的螞蟻、隨意拉開的抽屜等，這些元素都跟他的童年生活有著緊密的聯(lián)系，這是他童年記憶情感的表達。在達利的作品中，忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著達利潛意識里的恐懼、無力、不安和性焦慮。在他的代表作品《帶抽屜的維納斯》中的蝗蟲則來自于他小時候?qū)认x的恐懼。在達利作品中反復出現(xiàn)軟化鐘表、螞蟻、抽屜、面包、拐杖等符號，這些符號已經(jīng)被他的潛意識和童年記憶賦予了意義。在他作品中的潛在的情感欲望，開放的性的主題，象征性的表達，這正是達利對自身情感情緒中的恐懼、無力、不安和性焦慮等情感的策略化表達。在視覺元素的處理上常常根據(jù)自己的內(nèi)心情感進行創(chuàng)意設計形成理性的分析和表達，在視覺表達上更具有形式感。在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)意方法中常常通過觀察、分析、聯(lián)想、想象、抽象、模仿、拆解、重構(gòu)等方法和基本過程來實現(xiàn)，在創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)上通過解構(gòu)、重構(gòu)、置換、符號替代等方式在形式上完成自己情感的表達。在包豪斯的設計中，注重點線面的構(gòu)成形式及排列方法，在色彩的研究中，形成了系統(tǒng)的色彩研究理論體系;在材料的應用上注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感和構(gòu)架形式的表現(xiàn)，把現(xiàn)代科技和藝術(shù)結(jié)合在一起，注重工藝的加工和造型的設計。像保羅•克利對色彩、形式和空間方面創(chuàng)立了獨特的表達方式，他注重色彩的處理，往往通過色彩的冷暖表現(xiàn)空間，常用金赭色，鎘色，以及帶有茶色跡象的淡百合色等表現(xiàn)畫面內(nèi)在的激情和力量，并且給人以聯(lián)想。蒙德里安發(fā)現(xiàn)了新的個人形式，他1921年創(chuàng)作的《構(gòu)圖》，畫面運用大小不一的原色塊和直角形狀組合成抽象畫面，以此來尋求畫面的均衡，色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感，表現(xiàn)出一種極端抽象的精神。在蒙德里安創(chuàng)作的《開花的蘋果樹》注重畫面線條圖案的組合并賦予作品形式感。蒙德里安把蘋果樹的樹干、樹葉、開放的花進行解構(gòu)，解構(gòu)成抽象形式的圖形，然后再進行重構(gòu)?！敖鈽?gòu)本身就是沒有目的，是無限定的，無止境的，它也不是相對主義，它只是在每一個不同的上下文脈絡中移動或轉(zhuǎn)型，它是形而上學思考方式下看不到的一種姿態(tài)?！保?］我們可以看到，樹干與枝杈變成了直線和弧線，它們相互交錯，產(chǎn)生某種特別的律動感。色彩則采用了柔美的淡綠、淡黃色系，給人輕快和愉悅之感。畫面上，樹的基本形態(tài)其實已經(jīng)消失在一種黑色線條的網(wǎng)格之中，這種網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)，顯示出中間稠密而四周逐漸疏松的秩序之美。在藝術(shù)創(chuàng)意的過程中，設計者可以通過點線面等視覺元素，表達自己對世界的看法和態(tài)度，以此表達自身的情感。同時，在藝術(shù)設計過程中也可以通過改變視覺元素的屬性來完成對味覺、聽覺、觸覺的表達，不同的視覺元素可以通過自己情感的判斷形成我們作品中的元素，這些元素變成了被聯(lián)想、想象、比喻、替代、符號化的元素，在視覺形態(tài)中呈現(xiàn)出的是作者內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)換。在藝術(shù)創(chuàng)意的實踐中，情緒的表達更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，但實際上與情感的表達又有交叉的部分，而情緒的表達更直觀，更偏向非理性的表達，在視覺表達上缺乏理性的形式感，更具有生理的原始性?！八囆g(shù)家在表達他的幻想時，向我們提供純形式的———即美學的快樂，這類快樂名字叫直觀快樂或額外刺激?！保?］在藝術(shù)創(chuàng)意的表達中藝術(shù)作品都可以表達出作者的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒。生理反應是情緒存在的必要條件，藝術(shù)家的生存狀態(tài)和生存經(jīng)歷往往會影響著藝術(shù)家的情緒創(chuàng)作和表達。在現(xiàn)代的超現(xiàn)實主義設計中更多的是具有情緒表達的作品，如人的夢境、意識流、等直接產(chǎn)生人類心理上的情緒表達，這種情緒表達呈現(xiàn)出非理性。在米羅的作品《加泰隆風景》中，畫面給人一種神秘的幻覺。其中，黃色和橙黃的兩塊平面，相交于一條曲線。獵人和獵物都畫成幾何的線條和形狀。一些不可思議的物體散置在大地上，有些可以辨認，有些好像暗示海上的生物或顯微鏡下的生物。米羅的很多作品都充分地描繪了一種輝煌的夢幻形象。我們很難從作品中看到什么特別的象征意義。情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，在現(xiàn)代的創(chuàng)意設計中，很多作品并不注重設計的最后呈現(xiàn)結(jié)果，而是注重自己身體的一種體驗過程，像現(xiàn)代的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、地景藝術(shù)等。這種藝術(shù)只是注重情緒本身在藝術(shù)中的表達狀態(tài)，“不強調(diào)學習者是否掌握某些具體知識，不過分注重結(jié)果，強調(diào)的是學習過程，是能否對具備選擇、判斷、解釋、綜合、運用的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造。”［4］像杜尚的作品《新娘被光棍們剝光了衣服》(又名《大玻璃》)，這件作品以玻璃作為藝術(shù)表現(xiàn)的材料，表達了新娘和光棍的關(guān)系，上半部分的內(nèi)燃發(fā)動機代表新娘;下半部分是九個受制于新娘的光棍，這些光棍機器人在和“巧克力磨”的運動中生出的氣體。整件作品用了八年的時間，表達了的情緒。

三、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)意首先要立足于物質(zhì)元素以及這些物質(zhì)元素的屬性。物質(zhì)元素的屬性也是人類在認識客觀事物時對物質(zhì)的性質(zhì)和狀態(tài)所作的思維判斷。人自身生理和心理的需求與變化使人對客觀物質(zhì)世界產(chǎn)生了情感和情緒的變化。藝術(shù)創(chuàng)意的過程其實就是人類情感情緒表達的過程，在視覺形態(tài)的創(chuàng)意與設計中不同的視覺元素有其自身的屬性，這些屬性和人類的情感情緒有著內(nèi)在的聯(lián)系，它是人類社會在進化過程中形成的固有的深層結(jié)構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)意活動在改變物質(zhì)的屬性的同時，實質(zhì)上反映了設計者自身的情感和情緒，作為一個設計者不僅要考慮自身情感的表達還要考慮到社會大眾的情感情緒。

總之，在藝術(shù)創(chuàng)意中要堅持以人為本，把設計作品訴諸情感化的設計，以此滿足和推動人類的審美認識和審美追求。

作者:王力平 劉永亮 單位:安徽大學

參考文獻:

［1］張浩達．視覺元素的動態(tài)組合:行之有效的設計方法［M］．天津:天津人民美術(shù)出版社，2008．

［2］德里達．書寫與差異(張寧)［M］．北京:三聯(lián)書店，2001．

篇10

一、設計行業(yè)競爭與產(chǎn)品設計的深入化

現(xiàn)代的工業(yè)設計產(chǎn)品早已不是那個以前靠造型樣式取勝而獲得市場的時代。如19世紀30年代出現(xiàn)了傳遞二進制信息功能的電報機。到19世紀70年代有線電話的出現(xiàn)，再到20世紀30年代具有無限通訊功能的軍用移動步話機。20世紀70年代進入民用的移動電話出現(xiàn)。近一個半世紀后手機僅具有通話功能，20世紀90年代，具有劃時代意義的信息功能出現(xiàn)，手機中的人機交互中邁出了歷史性的一步。手機的造型也在不斷變化著，從龐大到小巧，從單一的盒子式樣到翻蓋滑蓋。這都在滿足人們基本通話需求，同時使手機更加方便易用。人機工學，色彩心理學的介入，完善了手機的發(fā)展，手機產(chǎn)品設計發(fā)展逐漸成熟。不再單純以功能與操作而實現(xiàn)設計使用的時代。競爭也從造型樣式轉(zhuǎn)移到人機交互領域。21世紀初智能手機的發(fā)展更加劇了交互行業(yè)的競爭。

二、人是情感型動物

人們對于物品的使用更加感性，這點是不可否認，雖然人們有時候認為自己非常理性，情緒會改變?nèi)藗兊乃季S方式，當一個人認定一件物品是不錯的，他會自動的避開這件物品的缺點，并且會認為這不算是一個影響我的問題。也就是說他可以因為喜歡這樣東西的優(yōu)點而忽視它的缺點。有時甚至是功能性為。對于事物的認知人們以為自己是理性的。對于一個良好的互動使用性和美觀性，認為自己應該會傾向選擇前者，但是有些時候事實并非如此，個人的微妙情感往往隱藏在潛意識中，難以被察覺，但是也是可以從個體中獲得認知。這種隱性的潛意識，往往更加影響人們對產(chǎn)品的喜好。

三、消費者的復雜感情

消費者會因情感而左右他購買的可能性，購買到使用的整個過程，存在復雜的情感變化。諾曼在《情感化設計》一書中指出，人的認知和情感系統(tǒng)由本能、行為和反思三個層面構(gòu)成。本能與產(chǎn)品的外形、質(zhì)地、手感等物理特征有關(guān)；行為與產(chǎn)品的效用、使用感受有關(guān)；反思是意識、情感、認知的最高水平，注重消費者自我的實現(xiàn)，以及產(chǎn)品所帶來的對過去的記憶和對未來的思考。消費者在購買同一種產(chǎn)品有多種選擇時，往往以本能作為主導，通過判斷產(chǎn)品的形態(tài)、質(zhì)感是否符合自己的內(nèi)心需求做購買決定。在使用過程中，行為占主導地位，產(chǎn)品的功能性和可用性會直接影響使用時的體驗。當人們在使用過程中遇到挫折或失敗時，便會導致消極的情感。在產(chǎn)品使用后會對其進行相應的心理評價，這是反思水平起主要作用，通過回憶和思考來判斷產(chǎn)品各方面的性能以及帶來的情感體驗是否滿足需求，由此來評價產(chǎn)品的好壞。消費者各層次的情感并非固定地出現(xiàn)在某個階段，不同層次的情感往往同時存在，交織在一起，但在不同時段和環(huán)境下，總有一種情感占主導地位。

四、工業(yè)設計中交互設計的重要性

交互設計作為一門正在成長且日益成熟的獨立學科，為產(chǎn)品設計提供了全新的視角和設計模式。阿蘭庫伯是交互設計最為積極的倡導者，他這樣定義“交互設計是人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為，以及傳達這種行為的外觀元素的設計和定義。”交互設計不同于傳統(tǒng)的產(chǎn)品設計，過去專注于形式，而交互設計更側(cè)重于產(chǎn)品的內(nèi)容和意義。諾曼指出人情感的三個水平間存在時間上的區(qū)別：本能和行為水平是關(guān)于“現(xiàn)在”看到的和使用產(chǎn)品時的情感和感受，而反思水平延續(xù)得很長—通過反思你可以回想過去和思考未來。交互設計就是為人們設計一個空間，而這個空間必須具備“時間流”，必須能夠與人對話。這個“時間流”的特點，體現(xiàn)了反思水平的設計。從這一點出發(fā)，我們完全可以認為交互設計是為人們提供高層次情感體驗的設計方法。

五、情感化交互所要追求的表現(xiàn)

現(xiàn)代社會物質(zhì)生產(chǎn)日益豐富，而人們之間的情感卻被快節(jié)奏的生活日益沖淡，人們將更多的情感寄托于日常使用的產(chǎn)品上，希望能夠體驗到快樂和趣味。交互設計在本質(zhì)上就是關(guān)于開發(fā)易用、有效而且令人愉悅的交互式產(chǎn)品。這種交互式產(chǎn)品在滿足有用性和易用性的同時，帶給使用者愉快的情感體驗，達到“想用”的目的，使生活變得“多彩”。

六、結(jié)論