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篇1

【關(guān)鍵詞】關(guān)注差生；新教材；活動(dòng)；能力

基礎(chǔ)英語在中等職業(yè)教育各個(gè)專業(yè)中是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，隨著科技發(fā)展及國際間合作的日益密切，社會(huì)對(duì)會(huì)英語的復(fù)合型人才需要日益增長，而目前中職學(xué)校學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較差，英語的教學(xué)就成了基礎(chǔ)課中的難題。面對(duì)這種情況，結(jié)合我從事中職英語教學(xué)十幾年的經(jīng)歷，我想從以下四個(gè)方面闡述一下我的中職英語教學(xué)觀：

1．面向全體學(xué)生，謀求學(xué)生的共同發(fā)展

樹立“成人”重于“成才”的觀念。作為職業(yè)學(xué)校的英語教師首先要把心態(tài)放正，把眼光放遠(yuǎn),。要關(guān)注學(xué)生全體，關(guān)注班級(jí)中的每一個(gè)孩子,努力通過教師努力使每一個(gè)孩子都能得到進(jìn)步,獲得發(fā)展。堅(jiān)決反對(duì)單純培養(yǎng)少數(shù)學(xué)生,只關(guān)注高職考試有希望的學(xué)生,把精力全部投入到他們的培養(yǎng)上，而對(duì)于那些沒有升學(xué)希望或畢業(yè)后就參加工作的學(xué)生拋在一邊,不聞不問,當(dāng)成分母,看作陪襯。這樣即使我們培養(yǎng)了一些優(yōu)秀學(xué)生,但同時(shí)更傷害了大部分學(xué)生的心.就是你特別關(guān)注的那些優(yōu)秀生也不會(huì)認(rèn)為你是一名合格的老師。一個(gè)人在青少年時(shí)期所遭遇的不公平將直接影響著他們成為完全的人、心理健康的人，甚至成為對(duì)社會(huì)有害的人。對(duì)于在初中時(shí)就有過類似經(jīng)歷的中職生來說，這一點(diǎn)尤為重要。

因此，在日常教學(xué)中要特別關(guān)注差生。一堂課的教學(xué)意圖是否能順利得以實(shí)現(xiàn)，與班里有多少“差生”密切相關(guān)，一個(gè)兩個(gè)不礙大局，而十幾個(gè)的話，課就無法順利進(jìn)行，但在中職英語課堂上十幾個(gè)差生的存在并不是個(gè)別現(xiàn)象。為了以后的教學(xué)能正常進(jìn)行，一開始就要把注意力放在他們身上，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)興趣，把難度降低。因此，要對(duì)差生給予特別“關(guān)照”，多提問，多鼓勵(lì)，多監(jiān)督。特別是提問時(shí)要講究技巧，開始時(shí)只提問他們那些基本能回答上來的問題，并且應(yīng)注意每節(jié)課都要照顧到他們，答對(duì)了及時(shí)給予表揚(yáng)，使他們有一種并不比別人差的“成就感”，消除他們在初中時(shí)就形成的自卑感或自暴自棄的心理。使他們產(chǎn)生一種抓緊趕上，參與到競爭中來的積極心態(tài)。課后主動(dòng)找他們談話，了解他們對(duì)英語的想法，告訴他們得當(dāng)?shù)姆椒?，鼓?lì)他們從基礎(chǔ)學(xué)起，有問題大膽的問老師，讓差生感受到老師對(duì)他的關(guān)心，有被重視的感覺，為了不讓老師失望，他們會(huì)努力試著去學(xué)英語

2．全面研究教材，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出將培養(yǎng)學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力作為中職教育階段英語課程的總體目標(biāo)。自2006年秋季開始使用的省編職高英語新教材貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和各種專門人才的需要出發(fā)，充分考慮到中職學(xué)生的實(shí)際英語水平，體現(xiàn)了“以人為本，以能力為本”的教育教學(xué)理念。

教材每單元設(shè)計(jì)一個(gè)話題，共四課，緊緊圍繞這個(gè)話題分別從單詞，聽說，語法，讀寫四個(gè)方面展開練習(xí)。我個(gè)人覺得這套教材很適合中職學(xué)生使用，在鞏固基礎(chǔ)英語的同時(shí)，又能應(yīng)付常見的英語使用場景。教材的改變對(duì)教師的教學(xué)方式有了新的要求，在新的課程體系下，教學(xué)途徑倡導(dǎo)以“任務(wù)型”的教學(xué)模式為主

“任務(wù)型”教學(xué)是一種關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的教學(xué)模式，它非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)。教師完成教學(xué)任務(wù)的過程也是學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，很明顯，這里所說的任務(wù)同傳統(tǒng)意義上教師將傳授教材內(nèi)容視為自己的教學(xué)任務(wù)是完全不同的。傳統(tǒng)教學(xué)法中的教學(xué)任務(wù)突出的是教師的活動(dòng)，而“任務(wù)型”教學(xué)重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在此過程中，學(xué)生獲得的不僅僅是語言知識(shí)和語言技能的提高，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中對(duì)語言文化的感知。新課程倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)模式并不意味著將其作為唯一的教學(xué)方式使用，它只是在語言學(xué)習(xí)的鞏固階段比較適用。我們談教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變只是強(qiáng)調(diào)教師將傳統(tǒng)的單一的“授受式”教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭蝿?wù)型”教學(xué)途徑為主，以其它教學(xué)方式為輔的教學(xué)模式，在這一點(diǎn)上教師應(yīng)認(rèn)識(shí)清楚，而不應(yīng)盲目地去接受。

針對(duì)每一單元的不同任務(wù)，教師可根據(jù)課時(shí)安排和學(xué)生的掌握情況靈活調(diào)整，既可以調(diào)整任務(wù)順序，也可以對(duì)任務(wù)進(jìn)行增減。這就要求教師在備課時(shí)深挖教材，仔細(xì)分析每個(gè)班的學(xué)生。

3．開展多種活動(dòng)，“四會(huì)”能力均衡發(fā)展

語言是用來交際的，因此一定要注重交際能力的培養(yǎng)。能力是練出來的，而不是講出來的。因此教師在教學(xué)中要少講多練，以活動(dòng)為載體，堅(jiān)持‘在用中學(xué)，學(xué)中用’的原則，充分利用現(xiàn)有豐富的教學(xué)資源，使課堂更加生動(dòng)有趣。為學(xué)生設(shè)計(jì)豐富多彩的，有實(shí)際意義的，有現(xiàn)實(shí)環(huán)境的訓(xùn)練活動(dòng)，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在愉悅的氣氛中用英語完成任務(wù)，提高語言綜合運(yùn)用能力。如可以把每單元的聽說部分用課件的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生有身臨其境的感受；也可以采用情景教學(xué)模式，讓學(xué)生扮演不同角色；還可以把課堂搬到室外，來講問路、方位介詞等。中職學(xué)生英語基礎(chǔ)不是很好，但他們的動(dòng)手能力很強(qiáng)，可以交給他們一些具體任務(wù)，留出時(shí)間讓他們討論得出結(jié)論，為了完成任務(wù)，他們會(huì)查雜志，上網(wǎng)。新教材每單元四課，分別從聽、說、讀、寫四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，這四種能力缺一不可。絕不能因?yàn)榭荚嚥豢蓟蚩嫉牟煌怀龆艞壔蚝鲆暷稠?xiàng)能力的培養(yǎng)，如目前高職考試不考聽力和口語，但絕不是說這兩方面在日常教學(xué)中就應(yīng)弱化，相反，而應(yīng)加強(qiáng)。教師在教學(xué)中要本著對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度加強(qiáng)各種能力綜合培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，徹底扭轉(zhuǎn)“啞巴英語”和“聾子英語”的現(xiàn)象。

4．著眼學(xué)生未來，培養(yǎng)自學(xué)能力

中職學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟是有限的，學(xué)的東西只能說打了一個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)需要來講還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想讓他們在激烈的社會(huì)競爭中不被淘汰，必須要具備自學(xué)能力，不斷地吸收新知識(shí)，不斷地提高自身素質(zhì)水平，才能永遠(yuǎn)處于不敗之地。所以老師不僅要教給他們知識(shí)，更重要的是教給他們學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。超級(jí)秘書網(wǎng)

要讓學(xué)生有計(jì)劃的背單詞，并同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生查詞典的好習(xí)慣。要重視課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，培養(yǎng)解決問題的能力。在訓(xùn)練的開始階段，可以在學(xué)新內(nèi)容前給學(xué)生留出一些思考題。這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生去逐步理解課文。讓他們以學(xué)習(xí)小組為單位，討論問題解決問題，上課時(shí)由學(xué)生來講解，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或糾正。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，可以不再留思考題，學(xué)生自己就能發(fā)現(xiàn)文章中的知識(shí)點(diǎn)，課上各自提出自己的想法，這樣就進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)。也為他們在以后的教學(xué)中更好的把握教學(xué)重難點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，雖然中職英語教學(xué)面臨生源差的難題，新教材的使用也還處在探索和摸索階段，但是只要我們教師在教學(xué)過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地開拓創(chuàng)新，將有限的學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行細(xì)致合理的安排，也會(huì)使學(xué)生們的素質(zhì)得到很全面的訓(xùn)練和提高，使他們具備在激烈的社會(huì)競爭中生存和發(fā)展的基本能力。

參考文獻(xiàn)

篇2

念是不可取的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，我們現(xiàn)如今生活在一個(gè)多元化、開放性的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)充滿了活力，充滿了朝氣，它不再適應(yīng)傳統(tǒng)、刻板的教育觀念。再者，由于生活環(huán)境的不同，如今的學(xué)生都有著非?；钴S的思維，他們不拘泥于刻板的教學(xué)方案。所以，老師應(yīng)該努力改變自己的育人觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)行溫和式的教育方式，盡量減少學(xué)生對(duì)老師的敬畏感，形成老師與學(xué)生之間完全平等的交流方式。老師應(yīng)該做到賞識(shí)學(xué)生，善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)，培養(yǎng)他們的積極性和自信心，讓學(xué)生能夠以主人翁的姿態(tài)積極自信地投入到學(xué)習(xí)中。

二、教師要多鼓勵(lì)

其實(shí)，我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)老師表揚(yáng)了你并對(duì)你寄予厚望的時(shí)候，你就會(huì)不自覺地想要努力學(xué)習(xí)，提升自己，希望做到最好，以不負(fù)老師的期望，讓老師能夠?qū)ψ约簼M意。特別是在初中生這一階段，學(xué)生的內(nèi)心非常單純，只是一心想要得到老師的表揚(yáng)。所以，作為老師，他們應(yīng)該積極主動(dòng)地去關(guān)心學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，并且針對(duì)學(xué)生在某一階段出現(xiàn)的問題，能夠及時(shí)幫助其解決。在此過程中，老師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，使其重塑信心，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心，讓他們能夠極大地深入到學(xué)習(xí)中，激勵(lì)學(xué)生向更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)挺進(jìn)。

三、老師要因材施教

作為初中學(xué)生，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣愛好都不同，以及學(xué)生的性別等原因，學(xué)習(xí)英語的效果和成績不可能都是一樣的。對(duì)于這種情況，教師應(yīng)該進(jìn)行因材施教的教學(xué)方式，對(duì)于不同的學(xué)生應(yīng)該實(shí)施不同的教學(xué)方案。首先，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異；其次，在設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，靈活設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，盡量給每個(gè)學(xué)生都設(shè)置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)，確保設(shè)定的學(xué)習(xí)任務(wù)不會(huì)打擊學(xué)生的積極性；最后，老師在設(shè)計(jì)練習(xí)題型的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和難易程度有別于學(xué)生在一定階段的學(xué)習(xí)情況，老師應(yīng)做出不同的評(píng)價(jià)反饋。

四、結(jié)語

篇3

1．1中學(xué)體育教師人際關(guān)系總體狀況為了更好地了解中學(xué)體育教師人際關(guān)系的狀況，首先對(duì)其總體狀況進(jìn)行了分析。從IRIDQ測量問卷上的得分情況可知:中學(xué)體育教師人際關(guān)系的平均分為12．36，其中無困擾組(IRIDQ得分為0～5．36)的教師13人(占11．6%)，普通組(IRIDQ得分為9～13．12)的教師71人(占63．4%)，嚴(yán)重困擾者組(IRIDQ得分為15～28)為28人(占25%)。說明中學(xué)體育教師人際關(guān)系總體狀況一般，被調(diào)查的教師中有1/4的教師目前存在嚴(yán)重的困擾。

1．2中學(xué)體育教師人際關(guān)系年齡特征為了探討中學(xué)體育教師人際關(guān)系的年齡特征，根據(jù)研究需要，將調(diào)查對(duì)象分為三個(gè)年齡段，22～30歲為Ⅰ組，31～40歲為Ⅱ組，40歲以上的為Ⅲ組。結(jié)果顯示:中學(xué)體育教師人際關(guān)系隨著年齡的增長呈現(xiàn)出先下降再上升的趨勢，且Ⅰ組年齡段的人際關(guān)系較Ⅱ組、Ⅲ組年齡段的人際關(guān)系更和諧一些。同時(shí)從表2可以看出:Ⅰ組分別和Ⅱ組、Ⅲ組存在顯著性差異，Ⅱ組和Ⅲ組之間不存在顯著性差異。

1．3中學(xué)體育教師人際關(guān)系性別特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在性別上是否存在差異，本研究通過T檢驗(yàn)對(duì)不同性別之間的測量結(jié)果進(jìn)行了比較。從表3可見:中學(xué)體育教師人際關(guān)系在性別上不存在顯著性差異(P＞0．05)，但測量數(shù)據(jù)顯示，男性教師的人際關(guān)系略好于女性教師。總體來說，男性和女性在性格上存在很大差異，男性比女性具有攻擊性，他們的冒險(xiǎn)精神比女性強(qiáng)，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)更容易迎頭而上。還有在興趣和職業(yè)偏好上的男女也存在性差異，男女的興趣愛好各不相同，女性好像文靜很多，男性比較急躁。男性在冒險(xiǎn)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)中比女性應(yīng)該更感興趣。而女性在家庭活動(dòng)和辦公室工作比較喜歡。因此，盡管討論的同是體育教師這一群體，上述提到的性別上的差異，同樣存在于體育教師這一群體中，但是正是由于這一些差異，導(dǎo)致了他們在生活工作中相處的群體也不同，男體育教師更多在是在運(yùn)動(dòng)中交流感情，促進(jìn)關(guān)系，且生活圈相對(duì)于女性更廣一些;而女性體育教師更多的則是在聊天、逛街、聚餐中增進(jìn)感情，維系關(guān)系。因此，體育教師的人際關(guān)系在性格上不存在差異，且男性優(yōu)于女性也是符合常理的。

1．4中學(xué)體育教師人際關(guān)系職稱特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在職稱上是否存在差異，本研究通過T檢驗(yàn)對(duì)不同職稱之間的測量結(jié)果進(jìn)行了比較。從表4可見:不同職稱的中學(xué)體育教師的人際關(guān)系存在著顯著性的差異(t=－1．986，P＜0．05)，且具備高級(jí)職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級(jí)職稱的教師。高級(jí)職稱的評(píng)定相對(duì)中級(jí)職稱的評(píng)定條件苛刻，但凡能滿足高級(jí)職稱評(píng)定資格的教師其教齡相對(duì)較長，思想行為成熟穩(wěn)重，業(yè)務(wù)上相對(duì)成熟，學(xué)術(shù)上有自己獨(dú)到的見解，基本形成了自己的教育教學(xué)風(fēng)格，在本專業(yè)中也是骨干教師，教育教學(xué)成績突出，學(xué)?？隙ǎ姓J(rèn)可，學(xué)生尊重。在人際交往中，能夠更好的處理人與人之間的關(guān)系，積極主動(dòng)的與人交往，自我認(rèn)可度也較高;而中級(jí)教師在生活中、工作中較高級(jí)職稱教師存在更大的壓力，由于相對(duì)比較年輕，個(gè)人問題、家庭問題、育兒問題、職稱晉升等問題都成了中級(jí)教師需求思考的問題，而由于這些問題的存在，無形中讓中級(jí)教師沒有更多的時(shí)間去參加各種各樣的活動(dòng)，積極維系同事、朋友之間的感情，合適的處理人與人之間的關(guān)系。因此高級(jí)職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級(jí)職稱的教師，且二者在人際關(guān)系這個(gè)項(xiàng)目上存在顯著性差異。

1．5中學(xué)體育教師人際關(guān)系職務(wù)特征為了了解職務(wù)這一個(gè)維度對(duì)于中學(xué)體育教師人際關(guān)系的影響，根據(jù)研究需要，將教師分為普通教師和擔(dān)任了某職務(wù)教師(下文及下表將其簡稱為“領(lǐng)導(dǎo)”)進(jìn)行比較，從而來分析中學(xué)體育教師人際關(guān)系的職務(wù)特征。從表5中可以明顯地看出:普通教師對(duì)于人際關(guān)系的測量結(jié)果要優(yōu)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的教師，且二者存在顯著性差異(t=－2．382，P＜0．05)。得出這一結(jié)果，可能很多人覺得不可思議，但通過對(duì)心理學(xué)專家的訪談得知，社會(huì)上所認(rèn)為的人際關(guān)系的好壞與自己對(duì)于自我認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的好壞是存在很大差異的，這樣一說，就不難理解，中學(xué)體育教師中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的這一群體，對(duì)于自身人際關(guān)系的評(píng)價(jià)并不高，這可能與其工作中的壓力，以及由于工作而引起的家庭問題等一系列問題引起的，說明其周圍真正可以讓他們放松身心，不帶面具交流的朋友不多，從這個(gè)層面上來分析的話，其人際關(guān)系較之普通教師更差些，也是合理的。而普通教師較之領(lǐng)導(dǎo)層，沒有那么多壓力困擾自己，自然在人際關(guān)系的自我認(rèn)可度上要更高一些。

2結(jié)論

篇4

歷史課程作為一門專業(yè)課程，在教學(xué)過程中教師在講座歷史知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步挖掘、提升歷史教育的功能，在課堂教學(xué)中逐步滲透心理健康教育，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，健全學(xué)生人格。同時(shí)，歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)容也非常豐富，在陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)等生存環(huán)境能力，預(yù)防和矯正各種錯(cuò)誤的心理和行為，消除心理和行為障礙等方面有著巨大的優(yōu)勢。如：歷史教材中眾多名人言行、杰出人物成就的取得、重大歷史轉(zhuǎn)折的成功等等史學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成，有十分重要的意義。

加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個(gè)心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開朗、樂觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對(duì)各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對(duì)困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為人師表，自覺防止和克服各種不良嗜好，對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔(dān)任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識(shí)越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對(duì)學(xué)生的吸引力也越強(qiáng)。

教學(xué)過程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來，使其在歷史教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動(dòng)人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”的張載等。

通過歷史教師課堂上的講解，這些歷史人物的事跡給學(xué)生留下了深刻的印象和深深的思考，從內(nèi)心迸發(fā)出對(duì)這些人物由衷的欽佩，產(chǎn)生對(duì)真善美高尚情操的向往和追求。他們有的不畏艱難，持之以恒，如東晉著名大書法家王曦之，廢寢忘食，苦練書法，不管是酷暑盛夏，還是三九嚴(yán)寒，日復(fù)一日，年復(fù)一年，決不半途而廢，“工夫不負(fù)有心人”，王曦之終于成為一位大書法家。他們有的不怕困難、性格堅(jiān)毅，如司馬光耗費(fèi)大量心血，十九年才寫成《資治通鑒》；司馬遷受盡非人折磨，著《史記》，成為"史家之絕唱"；鑒真不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論；李時(shí)珍歷盡千辛萬苦，經(jīng)過27年寫成《本草綱目》，為人類的醫(yī)學(xué)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。通過在課堂上講述這些人物的事跡，引導(dǎo)學(xué)生要以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們執(zhí)著追求科學(xué)和真理精神，學(xué)習(xí)他們在逆境中堅(jiān)定信念和理想，從而使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。

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1.對(duì)象成人化

成人教育屬于終身教育的重要組成部分，這個(gè)階段的教育不限制學(xué)生的年齡、性別。與普通全日制學(xué)生相比，成教生的年齡普遍偏大，大多數(shù)已步入成年，甚至已成家立業(yè)。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生肩負(fù)著工作、學(xué)習(xí)、家庭的多重壓力。

2.教學(xué)實(shí)效化

為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不同職業(yè)崗位的需求，許多在崗人士重返校園，目的是希望學(xué)習(xí)最前沿的理論知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐操作技能。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)滿足學(xué)生需求，以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)為目標(biāo)，以實(shí)踐技能訓(xùn)練為重點(diǎn)，突出現(xiàn)代成人教育特色。然而，目前多數(shù)教師的教學(xué)方法與普通全日制學(xué)校教師采用的教學(xué)方法沒有區(qū)別，講授重點(diǎn)偏向理論與知識(shí)點(diǎn)。因此，構(gòu)建理論實(shí)踐一體化的教學(xué)方法顯得頗為重要。

3.知識(shí)專業(yè)化

對(duì)成教學(xué)生而言，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練是他們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而大部分青年教師多為兼職或本身缺乏專業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)，無法系統(tǒng)全面地講授專業(yè)課程。因此，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)，是全面提高成人教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證。

二、成人教育創(chuàng)新的具體思路

1.創(chuàng)新教育理念，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)人才素質(zhì)要求

以現(xiàn)代課程理念為指導(dǎo)，突出專業(yè)特色，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，從課程類型上改革傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程，課程建設(shè)要不斷吸取現(xiàn)代課程理論的新概念，教學(xué)計(jì)劃要保持特色，突出重點(diǎn)。建筑工程學(xué)校兩年制成人中專的教學(xué)理念一直遵循以下幾點(diǎn)原則：第一，保持專業(yè)特色，明確主干課程或主要學(xué)科的地位，專業(yè)課程設(shè)置做到少而精，避免內(nèi)容交叉或重復(fù)；第二，以提高成教生綜合能力為目標(biāo)進(jìn)行課程設(shè)置，增強(qiáng)其適應(yīng)性和創(chuàng)造性；第三，適當(dāng)壓縮理論課學(xué)時(shí)，增加實(shí)訓(xùn)操作課學(xué)時(shí)，以培養(yǎng)成教生實(shí)踐操作能力及應(yīng)用水平；第四，規(guī)格多樣化、能夠滿足各層次的人才需求；第五，教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃具有前瞻性及靈活性，注意借鑒和創(chuàng)新。

2.改革教學(xué)方法，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高教學(xué)實(shí)效性

我校教師在兩年制成人中專教學(xué)過程中，展開了一系列教學(xué)改革，嘗試采用趣味教學(xué)、案例教學(xué)、“參與式、開放式、提問式”教學(xué)等多種教學(xué)方法。①趣味教學(xué)法。在課程開始階段，教師將當(dāng)今熱點(diǎn)話題引入建筑專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，使學(xué)生將抽象的專業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際問題相結(jié)合，迎合了成教生的學(xué)習(xí)需求，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②案例教學(xué)法。教師通過經(jīng)典建筑案例展示，可以幫助學(xué)生更好地理解書本知識(shí)，有助于學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，提高運(yùn)用書本知識(shí)分析問題、解決問題的能力。③“參與式、開放式、提問式”教學(xué)法?？捎山處熖岢鰡栴}，學(xué)生分組討論、分析、發(fā)言，再由教師總結(jié)。比如，在建筑CAD的教學(xué)中，教師提出教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生分組上機(jī)制圖，并展示制作成果，各組之間圍繞制作成果提出問題、展開討論，教師加以指導(dǎo)。這一教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教學(xué)資源的整合與互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課程與學(xué)生、課程與教師、教師與學(xué)生之間的交互性，充分發(fā)揮了教師的教學(xué)能動(dòng)性與學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

3.更新教學(xué)手段，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式改革

隨著信息化時(shí)代的到來，教學(xué)手段也日趨信息化和網(wǎng)絡(luò)化，以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的教學(xué)手段的變革將促進(jìn)人們更加平等地共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)教育資源得到更充分的利用。我校在成人教育中不斷引入現(xiàn)代教育技術(shù)。目前，網(wǎng)絡(luò)即時(shí)教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)互動(dòng)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)共享教學(xué)資源等先進(jìn)的教學(xué)方法已全面在成教課程中實(shí)施。教師在教學(xué)過程中將教學(xué)、互動(dòng)、作業(yè)批閱、測試、評(píng)價(jià)等主要教學(xué)環(huán)節(jié)納入教學(xué)平臺(tái)。在教師隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)中推行“老帶新”的模式，積極開展各個(gè)學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)精品課，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。

4.教師發(fā)展專業(yè)化，培養(yǎng)“雙師型”教師隊(duì)伍，為人才培養(yǎng)做好師資儲(chǔ)備

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1.1 加強(qiáng)高校學(xué)生畢業(yè)階段的德育工作

畢業(yè)生教育職稱論文范文是高校學(xué)生就業(yè)工作的重要組成部分，也是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，做好這一教育工作有著十分重要的意義。身處畢業(yè)階段的大學(xué)生，遇到的矛盾和困惑非常多。這就要求高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行畢業(yè)階段德育工作中，要善于結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展德育教育。

從哲學(xué)的高度講，以人為本就是指人類的一切活動(dòng)都要以人的生存、發(fā)展等需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

人本化教育和管理是哲學(xué)意義上的以人為本在學(xué)校教育和管理工作的具體化，就是指要一切以學(xué)生為本，一切從學(xué)生出發(fā)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和價(jià)值性；把學(xué)生的健康人格、自由、幸福和全面發(fā)展等作為思想教育的終極關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生自主、自強(qiáng)、自律的自我意識(shí)和觀念；堅(jiān)持教育、管理、服務(wù)相結(jié)合，在教育管理的同時(shí)凸現(xiàn)服務(wù)的理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)的功能，樹立“服務(wù)者”角色意識(shí)，淡化“領(lǐng)導(dǎo)者”、“上下級(jí)”的關(guān)系，改變“家長式”、“命令式”作風(fēng)和“灌輸式”、“強(qiáng)迫式”的方法，建立新型的平等的師生關(guān)系，最大限度地滿足大學(xué)生成才的需要。

2 人本化教育和管理的現(xiàn)實(shí)意義

一方面它有利于增強(qiáng)教育和管理工作的實(shí)效性，有利于建立和諧的師生關(guān)系、和諧的班級(jí)關(guān)系以及和諧校園。因?yàn)槿吮净逃凸芾硎箤W(xué)生的個(gè)性和尊嚴(yán)受到尊重、個(gè)人的利益得到滿足、個(gè)人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這樣他們就愿意主動(dòng)和輔導(dǎo)員敞開心扉談心交流，主動(dòng)自覺接受思想教育和日常管理。另一方面它有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因?yàn)槿吮净逃凸芾硪材苷{(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)和參與班級(jí)活動(dòng)、校園活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，有利于他們綜合素質(zhì)和能力的提高。

3人本化教育和管理的具體措施

人本化教育和管理有很多內(nèi)容，在這里著重闡述以下兩個(gè)方面：

3.1 注重大學(xué)生心理健康教育

（1）適應(yīng)環(huán)境能力差如今在校學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，生活條件相對(duì)較優(yōu)越，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几偁幹腥伲瑤缀跞硇耐度雽W(xué)習(xí)，衣食住行都是由父母包辦完成的。然而，踏入大學(xué)，面對(duì)新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，一切都得靠自己面對(duì)處理時(shí)，一些學(xué)生內(nèi)心深處便產(chǎn)生了恐慌和戀家情緒，甚至由此產(chǎn)生失意、自卑、孤獨(dú)、焦慮等心理問題。

（2）人際交往缺失 大學(xué)生有強(qiáng)烈的交往需要，渴望更多的人理解自己接近自己，成為自己的好朋友。但由于種種原因，如害羞、自卑、貧困等不能建立良好的人際支持系統(tǒng)，使部分學(xué)生害怕和人交往，不愿與人溝通，還有少部分同學(xué)在與人交往時(shí)存在一定的戒備心理?？释缃缓妥晕曳忾]的矛盾心理很容易使學(xué)生感到壓抑、孤獨(dú)。

（3） 經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)。家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)學(xué)生心理的也有重要影響。經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，常常使生活在貧困中的當(dāng)代大學(xué)生極度敏感和自卑。他們中的一些人經(jīng)常脫離集體，不愿意和同學(xué)們尤其是家境富裕的同學(xué)交流，更不愿意參加社交活動(dòng)。還有一些人對(duì)家境條件好的同學(xué)懷有妒忌和排斥心理。當(dāng)他們學(xué)習(xí)生活不如意時(shí)就極易產(chǎn)生悲觀、失望、消沉等不良情緒。

面對(duì)大學(xué)生的上述心理問題，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對(duì)策，防患于未然。

（1）定期舉辦專題心理健康講座。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年級(jí)、不同層次學(xué)生的實(shí)際需要，聘請(qǐng)專職教師定期舉辦心理健康知識(shí)講座。

（2）定期進(jìn)行心理測試。不僅每年對(duì)進(jìn)校以后的新生進(jìn)行心理測試，而且對(duì)老生也定期進(jìn)行心理測試，并給每一位學(xué)生建立心理檔案，以便開展有針對(duì)性的教育。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)在班級(jí)干部的協(xié)助下經(jīng)常深入到學(xué)生當(dāng)中去及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)心理有嚴(yán)重疾病的學(xué)生要建立跟蹤和干預(yù)檔案，盡可能將有可能出現(xiàn)的問題消除在萌芽狀態(tài)。

3.1.1 就業(yè)心理教育

輔導(dǎo)員要結(jié)合畢業(yè)生的實(shí)際情況廣泛深入開展談心活動(dòng)，做好畢業(yè)生的心理咨詢和心理輔導(dǎo)。要有針對(duì)性幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)與成才、學(xué)習(xí)與擇業(yè)的關(guān)系問題，努力緩解畢業(yè)生因就業(yè)壓力而產(chǎn)生的不良心理情緒，盡最大限度的減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，并積極引導(dǎo)畢業(yè)生掌握心理調(diào)節(jié)的有效方法，提高克服困難、承受壓力和挫折的良好心理素質(zhì)，使他們能基本保持健康、積極的心理狀態(tài)。

3.1.2 在校畢業(yè)生的擇業(yè)觀教育和就業(yè)形

勢教育擇業(yè)觀是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。正確的擇業(yè)觀能夠指導(dǎo)畢業(yè)生對(duì)就業(yè)形勢和職業(yè)選擇有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確的定位。輔導(dǎo)員要通過舉辦專題報(bào)告會(huì)和講座等有效的思想教育活動(dòng)，努力幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變以往陳舊的就業(yè)觀念，幫助大學(xué)生樹立與市場經(jīng)濟(jì)體制、與大眾化高等教育相適應(yīng)的正確價(jià)值觀，樹立處處立業(yè)的就業(yè)成才觀。高校輔導(dǎo)員還要努力幫助學(xué)生正確分析和把握就業(yè)形勢，深入了解專業(yè)前景，引導(dǎo)畢業(yè)生確立符合實(shí)際的就業(yè)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]張珊莉.以人為本：加強(qiáng)高校學(xué)生工作之我見[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2006 （7） .

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利用學(xué)校的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，對(duì)進(jìn)行德育教育也具有一定的促進(jìn)作用。但是，由于其強(qiáng)制性等特點(diǎn)，使得學(xué)生容易對(duì)其產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┤菀妆粚W(xué)生所接受的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。通過育的方式，來影響學(xué)生思想和行為。

二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端

（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因

1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。

隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進(jìn)入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機(jī)制和制度來進(jìn)行管理和約束。同時(shí)，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項(xiàng)制度的執(zhí)行者，因此往往會(huì)過度重視對(duì)學(xué)生的管理。

2.班主任對(duì)德育教育認(rèn)識(shí)的偏差。

所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識(shí)方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對(duì)學(xué)生的管理工作。

（二）重管輕育對(duì)德育教育的不良影響

1.難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過量化的方式來對(duì)學(xué)生的德育教育進(jìn)行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進(jìn)行輔助實(shí)施。而在實(shí)際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時(shí)間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時(shí)候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)分。然而，這樣就可能會(huì)產(chǎn)生一些動(dòng)機(jī)不明確等行為。進(jìn)而將會(huì)導(dǎo)致過分注重對(duì)學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。

2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。

中職學(xué)校對(duì)于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進(jìn)行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會(huì)被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒有對(duì)學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進(jìn)了學(xué)生功利主義的滋生。

三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實(shí)踐應(yīng)用

（一）以管為前提，提高對(duì)管的正確認(rèn)識(shí)

在管的進(jìn)行過程中，不應(yīng)當(dāng)過分的利用其強(qiáng)制作用，對(duì)于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的保護(hù)。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個(gè)人隱私，因此會(huì)引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個(gè)人隱私。同時(shí)在管理過程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強(qiáng)制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。

（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用

在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進(jìn)行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進(jìn)行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時(shí)候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進(jìn)行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己行為上的錯(cuò)誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達(dá)到德育教育工作的目標(biāo)。

四、結(jié)論

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（1）人文類課程開設(shè)數(shù)量不足且教材針對(duì)性不強(qiáng)。目前,我校在計(jì)算機(jī)專業(yè)課程上開設(shè)的人文教育課程數(shù)量是嚴(yán)重不足的，這對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)校的實(shí)際情況是在整改、調(diào)整、削減或壓縮課程,而此時(shí)人文課程的開設(shè)或怎樣開設(shè)便成了一個(gè)很頭疼問題,而且,有關(guān)人文素質(zhì)類的專門教材和課程開發(fā)項(xiàng)目較少。

（2）對(duì)專業(yè)知識(shí)缺乏興趣。邏輯推理以及理論演繹常常會(huì)令人感到枯燥以及思路混亂，因此造成很多學(xué)生的不理解，再加之沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)讓其逐漸喪失了對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣及熱情，使其上課時(shí)不能夠集中精力，從而在面對(duì)專業(yè)知識(shí)不會(huì)主動(dòng)去汲取和探究，沒有了激情，喪失了斗志，被動(dòng)的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為其絆腳石，在任何時(shí)間段內(nèi)都不會(huì)達(dá)成高效的成績。

（3）沒有過硬的專業(yè)技能。長期以來,在應(yīng)試教育體制下,本科教育中專業(yè)教育與人文教育嚴(yán)重地失衡,在教學(xué)理念上,只重視“授業(yè)”,忽視“傳道、解惑”的職能。在教育過程中,只重視專業(yè)知識(shí)的傳授,而忽視了“人”這一本體的培養(yǎng)和發(fā)展,把學(xué)生培養(yǎng)成了專家們所批評(píng)的“工具人”。這就造成許多計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，初入社會(huì)時(shí)，只有理論知識(shí)，而沒有動(dòng)手的應(yīng)用能力，語言表達(dá)能力也存在欠缺，缺乏做大事的理想與規(guī)劃，在小事面前又不夠重視，因此導(dǎo)致業(yè)績平庸，碌碌無為，造成小事不想干，大事干不了。專業(yè)知識(shí)和技能的欠缺使其不能獨(dú)當(dāng)一面，毫無建樹，不能適應(yīng)實(shí)際工作以及社會(huì)環(huán)境的需求。

（4）個(gè)人發(fā)展不均衡。學(xué)生接受學(xué)校教育以后，總是認(rèn)為自己是最厲害的，因此對(duì)工作崗位存在著眾多的不滿，然而在工作過程中，又會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校的教育不能使其很好的適應(yīng)工作和社會(huì)，不能為自己準(zhǔn)確定位，好高騖遠(yuǎn)，缺乏敬業(yè)精神，有些學(xué)生甚至缺少基本的職業(yè)道德，沒有積極的生活態(tài)度，不能和人進(jìn)行很好的溝通；知識(shí)面十分狹窄，欠缺道德、倫理、社會(huì)、文史、地理、環(huán)境生態(tài)等方面的知識(shí)，沒有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度和敢于探索的精神。

二、計(jì)算機(jī)專業(yè)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性

計(jì)算機(jī)因其自身學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生在努力學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)以及技能訓(xùn)練的同時(shí)往往會(huì)忽視個(gè)人素質(zhì)的提高和培養(yǎng)，這將導(dǎo)致很大部分學(xué)生缺乏相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)精神，成為一個(gè)病態(tài)的社會(huì)人。學(xué)生因?yàn)樾睦砩系囊蛩?，無法將自己的專業(yè)水準(zhǔn)發(fā)揮出來，又找不到一個(gè)適合自己的平臺(tái)，因此既無法貢獻(xiàn)社會(huì)，又不能在現(xiàn)有掌握的技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的開拓創(chuàng)新?，F(xiàn)實(shí)生活中計(jì)算機(jī)病毒隨處可見，的不斷出沒、黑客的侵襲等現(xiàn)象都無時(shí)無刻不提醒著我們，這些人都都掌握專業(yè)技術(shù)的高智商人，但是由于其低下的道德水平、畸形的個(gè)人成就感、淡漠的社會(huì)責(zé)任感，就會(huì)讓人們質(zhì)疑教育是否真的成功，這正是學(xué)生普遍人文素質(zhì)低造成的。計(jì)算機(jī)專業(yè)必須要輔以人文教育，其不僅僅是一種知識(shí)體系，更是一種精神。主要通過藝術(shù)、文化、道德倫理等各方面的知識(shí)來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在這樣的氣氛和環(huán)境的熏染下逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在執(zhí)著追求理想人格和世界的同時(shí)，追求完善自身，謀求個(gè)性的解放，反對(duì)盲從和迷信，堅(jiān)持理性，一切從科學(xué)出發(fā)。只有學(xué)生樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀且不斷的升華，不管在什么領(lǐng)域，不管處于什么樣的環(huán)境，不管是成功還是失敗，才能擁有一顆健康的心，抱著積極的態(tài)度去選擇正確的、合理的、有益的方式去解決和對(duì)待。

三、人文素質(zhì)教育的滲透教育

計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)枯燥無味，常常讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興致，如果在其中加入人文因素，則將大大提高教學(xué)效率，然而如何將人文素質(zhì)教育滲透于其中呢，成為對(duì)專業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式的重大挑戰(zhàn)，因此，只有進(jìn)行觀念、思想的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行教育模式及教學(xué)方法的進(jìn)行改革，在傳統(tǒng)的模式上做到更加靈活多變和豐富。以下為教學(xué)模式及教學(xué)方法上的幾點(diǎn)建議：

（1）開設(shè)綜合素質(zhì)選修課程,完善專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。本科院校應(yīng)開設(shè)社會(huì)價(jià)值觀、法律與倫理、專業(yè)價(jià)值與倫理、思想品德教育等綜合素質(zhì)選修課程,既可避免學(xué)生產(chǎn)生接受人文教育的被迫感,又有助于學(xué)生在無學(xué)業(yè)考試壓力前提下,自主地思考相關(guān)技術(shù)面對(duì)的人文問題。在計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)中,我校開設(shè)了“中國近代史”、“思想品德”、“美術(shù)”、“音樂欣賞”等選修課,讓學(xué)生在接受人文學(xué)科知識(shí)的同時(shí),了解歷史，陶治情操,在潛移默化中提高自己的人文素養(yǎng)。

（2）專業(yè)知識(shí)中富含文化內(nèi)涵。根據(jù)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，學(xué)科的發(fā)展是與社會(huì)背景息息相關(guān)的，因此才得到眾多科學(xué)家的矚目與執(zhí)著，人們在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)創(chuàng)造了特定的精神文明，計(jì)算機(jī)學(xué)科同樣不缺乏人文精神，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合人文精神讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其深?yuàn)W的科學(xué)文化，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)能動(dòng)性和熱情，培養(yǎng)其對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求的精神。在文化背景下進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)從多渠道獲取知識(shí)。

（3）培養(yǎng)自學(xué)及質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣。計(jì)算機(jī)科學(xué)是一門飛速發(fā)展的科學(xué)，知識(shí)和技術(shù)不斷的更新，要培養(yǎng)學(xué)生不能僅僅局限于課堂上所講授的知識(shí)，要善于思考，帶著問題去學(xué)習(xí)，在不斷的學(xué)習(xí)中找尋解決的辦法。因此，在教學(xué)中藥注重對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，有助于提高其獨(dú)立思考和解決問題的能力，同時(shí)也能不斷的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

（4）通過實(shí)踐提高素質(zhì)。如何通過有限的能力以及有限的知識(shí)去解決問題，是計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生所要面對(duì)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以拓展人文教育的空間,深化課堂教學(xué)。這種來自現(xiàn)實(shí)的人文教育比在學(xué)校的課堂教學(xué)更深刻、更直接、更持久,更加有利于將感性教育與理性教育有機(jī)結(jié)合起來。因此,學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用寒暑假,結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn),有計(jì)劃地組織學(xué)生深入社會(huì)、深入企業(yè),使學(xué)生在實(shí)踐中了解國情、認(rèn)識(shí)社會(huì),改造自我,促進(jìn)自身健康的發(fā)展,以達(dá)到人文素質(zhì)培養(yǎng)與人文精神提升的最優(yōu)化。其在實(shí)踐中學(xué)生會(huì)遇到各種難題，遇到很多挫折和失敗，這時(shí)候教師要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極地面對(duì)困難，引導(dǎo)其正確地對(duì)待錯(cuò)誤和排除錯(cuò)誤，不但鍛煉了學(xué)生分析及解決問題的能力，同時(shí)也鍛煉出了學(xué)生百折不撓的毅力。同時(shí)，靈活多變的實(shí)踐內(nèi)容也可以極大地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮其潛質(zhì)，將好的創(chuàng)意和成果進(jìn)行展示和評(píng)分，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。實(shí)踐以組為單位，還能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力以及語言交流能力，樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

三、小結(jié)

篇9

關(guān)鍵詞：人文教育；排球教育；滲透

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大的提高，對(duì)生命價(jià)值和生活質(zhì)量的追求成為人們的第一要義。關(guān)系著人類素質(zhì)和生命潛能釋放的體育，也正發(fā)展成為了人們有意識(shí)、有目的全面發(fā)展自己、塑造全面完美的生命的一門熱門學(xué)科。最大的財(cái)富就是擁有健康的身體已成為人們現(xiàn)在的共識(shí)。

一、體育人文教育的一般含義

人文教育就是培養(yǎng)人文精神的教育。體育人文教育的含義是人類大文化中的人文精神。從某方面來說，也是一種情感、思想，一種追求。文化學(xué)研究的結(jié)果告訴我們，文化從內(nèi)向外可以分為幾個(gè)層次，最內(nèi)層包含了人類的精神方面、信仰追求、價(jià)值觀念、情感傾向、民族性格等文化因子。所有這些文化因子會(huì)對(duì)人的思考、對(duì)人的行為、對(duì)人的主體態(tài)度的形成等方面都會(huì)有深刻的影響，這些 具有很強(qiáng)力的制約作用，支配著人類的思維和行動(dòng)。

人類文化中的人文精神在體育這項(xiàng)特殊的活動(dòng)中的全面體現(xiàn)就是我們經(jīng)常說的人文精神。單對(duì)人類的自我關(guān)懷來說，體育的人文教育和人文精神主要表現(xiàn)為對(duì)人類的基本生存和發(fā)展的關(guān)懷，還必須有哲學(xué)對(duì)人類的生命意義、價(jià)值等更高的關(guān)懷，這樣才能對(duì)人類實(shí)現(xiàn)全面的關(guān)懷。

二、體育人文教育在體育文化中的作用與地位

體育教育中的人文教育不僅僅引導(dǎo)著人們熱愛、積極地追求自己的身心和精神方面的健康，還要求參加運(yùn)動(dòng)的人必須擁有平等的民力和平等的人格地位，隊(duì)員之間能夠相互尊重且能嚴(yán)格遵守運(yùn)動(dòng)的規(guī)則。所有這些都是體育人文教育核心因子之一的體育道德的部分影響，僅就這部分影響，足以使我們認(rèn)識(shí)到，體育人文教育深刻地影響和養(yǎng)育著體育道德。體育人文教育深刻地影響著體育的各種合理的價(jià)值追求，影響著體育的道德追求。

三、排球教學(xué)中滲透人文教育的方法與途徑

1.潛心鉆研業(yè)務(wù)，提高教師自身的人文素質(zhì)

要想培育出有人文素質(zhì)的學(xué)生，教師也必須要有較高的人文素質(zhì)。教師首先要擁有良好的職業(yè)道德和行為品端，其次要擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索新的教育方式，走出傳統(tǒng)教育的誤區(qū)，第三，教師要有較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力，不斷自我充實(shí)，既有豐富的理論知識(shí)還要有扎實(shí)的專業(yè)技能，又要有較高的綜合素質(zhì)。授業(yè)教師擁有扎實(shí)的專業(yè)技能和豐富的理論知識(shí)是贏得學(xué)生尊敬和信任的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩和方式的多樣性更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這實(shí)際上是人文教育在排球教育上的潛移默化。同時(shí)，對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的科學(xué)研究既有實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，又有邏輯推理，將對(duì)其研究的思維方式、研究方法滲透到排球教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力，這本身就是一種人文教育。

2.排球教育中巧用教材，開展愛國主義教育

愛國主義在排球運(yùn)動(dòng)中能夠充分體現(xiàn)，在排球教學(xué)中充分地挖掘利用這些材料，結(jié)合文化教材的教授、多媒體展示等方式使學(xué)生能夠從排球運(yùn)動(dòng)中更加熱愛祖國，加深對(duì)祖國的了解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，加深個(gè)人和祖國的聯(lián)系。教師應(yīng)該在排球教育中合理利用這些素材，以此激發(fā)他們的民族自豪感，喚醒他們的學(xué)習(xí)積極性。并且教師也應(yīng)該以排球運(yùn)動(dòng)員在賽場上的那種不畏吃苦，比賽中的那種剛毅的風(fēng)貌和高超球技對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

3.營造良好的研究性學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

研究性學(xué)習(xí)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式，讓學(xué)生自己去研究探索、學(xué)習(xí)，不斷地從中獲取新的知識(shí)。研究性學(xué)習(xí)注重的是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用，研究的過程和綜合知識(shí)利用的親身感受，它所關(guān)注的是學(xué)生對(duì)信息的處理，知識(shí)的運(yùn)用，相互融合的社會(huì)理念。通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，考驗(yàn)他們的毅力，如，在排球教學(xué)中可以圍繞著采用什么樣的戰(zhàn)術(shù)合理，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列的課題。

人文教育在體育教學(xué)中的滲透其實(shí)就是對(duì)教育觀念的革新，使人們把排球運(yùn)動(dòng)作為了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的一種途徑。人文教育在體育中的滲透，也能夠幫助青少年們養(yǎng)成正確的世界觀和價(jià)值觀，也是著眼于排球教育在體育事業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展，使排球運(yùn)動(dòng)的基本功能得到實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到身心和精神的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

“人文需要”是人作為一種歷史的生命所產(chǎn)生的“體驗(yàn)自我”、“認(rèn)識(shí)自我”、“表達(dá)自我”、“理解自我”、“反思自我”以及“籌劃自我”的需要。作為教育的主體，兒童同樣有這種人文的需要。這一點(diǎn)，現(xiàn)代教育理論對(duì)此進(jìn)行了很好的認(rèn)同和論證。現(xiàn)代教育理論承認(rèn)并尊重兒童是“完整意義上的人”。他們同成人一樣，擁有豐富多彩的內(nèi)心世界，是完全獨(dú)立的生命主體，對(duì)自我有認(rèn)識(shí)、表達(dá)、理解、質(zhì)疑、反思、體驗(yàn)、籌劃等需要。童詩的特點(diǎn)正好與兒童的人文需要深刻吻合。童詩創(chuàng)作為兒童的人文需要找到了一條很好的途徑和表現(xiàn)形式。古人說“詩言志”，將“志”字解釋為“人文需要”也是恰當(dāng)?shù)?。詩歌的抒情言志、直覺感悟就是以指向人的內(nèi)心世界為前提的。朱光潛先生認(rèn)為，讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似地突然現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常人稱為“靈感”?？梢哉f，童詩創(chuàng)作是兒童自我體驗(yàn)、反思、感悟、表達(dá)的結(jié)晶。兒童眼中的世界與大人眼中的世界是不一樣的，兒童眼中的世界更加純潔、神秘，更加新鮮活潑，更加富有吸引力。一句話，更加富于童話的色彩和詩意的感受。所以，朱光潛先生曾說，“真正欣賞詩，要有幾分原始人或嬰兒的制造神話或童話的心理”。因此，不能把兒童天真的體驗(yàn)簡單地斥責(zé)為“不深刻”而懷疑兒童是否可以寫詩。例如，有一次，我發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)喜歡玩紙飛機(jī)，我借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生以“紙飛機(jī)”為題創(chuàng)作小詩。有幾位同學(xué)合作寫了這樣一首小詩：“我們把歡樂/變成小飛機(jī)/在藍(lán)天下飛翔/時(shí)起時(shí)落/時(shí)高時(shí)低/載著童年美好的記憶/將秘密珍藏在心里”。簡短的詩句中體現(xiàn)了兒童對(duì)內(nèi)心體驗(yàn)和感悟的一種歡樂的表達(dá)。詩在古希臘文中是創(chuàng)造的意思。創(chuàng)造是詩的本性之一。引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作兒童詩歌，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語言進(jìn)行“創(chuàng)造”是多么富有樂趣。宜曉華在詩中寫道：“我自由地飛翔/只因用夢與想/編織心靈的翅膀”；徐珺說：“給心靈裝上眼睛/帶心靈去放風(fēng)/讓它瞭望蔚藍(lán)的天空/帶回繽紛的彩虹”……天地間的一草一葉，一蝶一鳥，一磚一瓦，蠢動(dòng)含靈，山河大地，日月星輝，整個(gè)天地世間的人情物事都可以成為吟詠的對(duì)象，學(xué)生運(yùn)用自己的語言積累，喚醒自己的生活經(jīng)驗(yàn)，激活自身的思維方式，用整個(gè)身心來創(chuàng)作，樂在其中，樂以忘我。其意義早已超越作品本身的水平，其目的也不僅僅在于作品本身的文學(xué)水平，“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！保ǖ谒苟嗷荩﹥和姼鑴?chuàng)作就是一種激勵(lì)、喚醒和鼓舞。就如我的學(xué)生所說：“寫詩是一種創(chuàng)造，思想就有多妙，詩就有多妙。寫詩是一種樂趣，每寫完一首詩，心情別樣的舒服。詩是生活中的伙伴，每當(dāng)不開心時(shí)，把所有的一切寫上去，折成飛機(jī)，放飛在天空中。學(xué)詩使我生活中的話語變得優(yōu)美，泛著一些詩意?！边@就是一種人文需要。

二、童詩創(chuàng)作要體現(xiàn)人文關(guān)懷

“人文關(guān)懷”精神體現(xiàn)在對(duì)于自己、他人、社會(huì)、環(huán)境等總體存在關(guān)系的關(guān)注和關(guān)心，對(duì)“人在這個(gè)地球詩意地安居”（荷爾德林）的一種精神理解，期望從內(nèi)心對(duì)此進(jìn)行綜合的和諧的把握。童詩創(chuàng)作對(duì)兒童的人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)有重要作用。創(chuàng)作是心靈“詩化”的過程。用“詩”的眼光觀察世界、把握世界，符合兒童的心理特點(diǎn)?！霸娦摹笨梢哉f是童年的天性，有人將童年期稱為一種“繆斯性存在”，正說明了這一點(diǎn)。創(chuàng)作實(shí)踐基于兒童的詩心，將這種詩心引導(dǎo)出來并進(jìn)行渲染、培養(yǎng)、放大，使它能夠有力支撐起兒童充實(shí)的內(nèi)心世界，這就等于鋪設(shè)好兒童人文關(guān)懷精神培養(yǎng)的“溫床”。學(xué)生的童詩創(chuàng)作實(shí)踐明顯地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如《綠》：“你把年輕還給大樹/你把清澈還給小河/你把生機(jī)還給小草/你自己的生命/卻屬于———整個(gè)世界”（周乾）；《理解》：“因?yàn)橄蛉湛斫馓?所以它的笑臉總與太陽面對(duì)/因?yàn)闂魅~理解秋風(fēng)/所以秋風(fēng)一吹它就笑紅了臉/因?yàn)樽匀坏囊磺欣斫馕覀?所以總在我們最需要的時(shí)候/精神飽滿地迎接我們/但人類卻最最不理解/自己生活的地球/這，是為什么？”（林俊安）等，都有著人文關(guān)懷的內(nèi)涵。創(chuàng)作是“擦亮”生活的過程。生活是詩歌創(chuàng)作的源泉，兒童用詩心觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活的過程，也是內(nèi)心對(duì)生活中的人、事、物、境的解讀和交流的過程，這是一種精神的理解和感悟，喚起兒童對(duì)生活更加深刻的體會(huì)，激發(fā)他們熱愛生活的情感，將他們的想象力和激情調(diào)動(dòng)起來，用到升華自身的精神品質(zhì)之中去。他們在創(chuàng)作中用更加睿智的眼光將生活“擦亮”，正如學(xué)生的一首詩《信》：“采一朵七色花/寫成一封信/寄給———/小鳥白云田野/寄給———/老師同學(xué)朋友……/所有的祝愿/如花瓣/美麗留在他們的身邊”（林曉曼），童詩創(chuàng)作將一種“堅(jiān)實(shí)的美麗”留在了學(xué)生的心間?！叭酥?，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人性中本然包含著向善的一面，最突出表現(xiàn)于人類的童年時(shí)期。飲譽(yù)全球的兒童教育家瑪利亞?蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中講到，在兒童身上具有“愛的智慧”，兒童的愛從本質(zhì)上來講是單純的。兒童對(duì)環(huán)境的愛，對(duì)成人來講似乎是他們天生的樂趣和活力，成人并沒有把這看作是一種精神的能量，一種伴隨著創(chuàng)造力的道德美。并且，兒童愛成人勝于其他任何東西。兒童身上所表現(xiàn)出來的這種“精神的能量”、“伴隨著創(chuàng)造力的道德美”是什么呢？就是兒童一顆向善的心。這種向善的精神，如果沒有得到引導(dǎo)、得到鞏固、得到培育，隨著兒童向成人過渡，它一樣有退匿甚至消失的可能。而兒童詩歌中所展現(xiàn)出來的種種美好的真情、高尚的情趣、優(yōu)秀的品質(zhì)等，是引導(dǎo)兒童向善的絕佳材料。

三、童詩創(chuàng)作要錘煉人文信念