導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(1)實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程應(yīng)立足于展示“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的全貌。實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程應(yīng)該盡量全面展示“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”風(fēng)貌，同時可以邀請文化遺產(chǎn)傳承者來學(xué)校授課，讓學(xué)生全面深入了解湖南民間工藝發(fā)展過程及其文化特色，準(zhǔn)確理解湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的精神內(nèi)涵。文化被越多人分享，被越多人推崇，其價值才能得到更大的體現(xiàn)，才能具有更為明顯的公共性特征。但文化公共性會受到社會關(guān)系影響，擁有文化的人有時候并不愿意拿出來分享，或者由于環(huán)境、語言等條件限制，使得他們擁有的文化不能對外傳播，因此，保護(hù)傳承人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的意義，這是由其自身價值決定的。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有存在價值，包括物質(zhì)上的以及教育、研究、欣賞價值;其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有經(jīng)濟(jì)價值，分為直接和間接兩種。世界上發(fā)達(dá)國家以及部分發(fā)展中國家，其旅游業(yè)發(fā)展很大程度上依賴于文化遺產(chǎn)，并且為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。所以，把湖南民間手工藝文化融入實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，不僅可以讓師生進(jìn)一步了解湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價值，還有利于把湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出具有地方文化特色的優(yōu)秀作品，充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值。(2)實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程應(yīng)堅(jiān)持開發(fā)與互動性原則。學(xué)校可以邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者擔(dān)任實(shí)訓(xùn)課老師，給學(xué)生現(xiàn)場示范，展示作品創(chuàng)作全部過程，包括準(zhǔn)備材料、設(shè)計(jì)草圖、選擇顏色、動手制作、展示成品等，給學(xué)生詳細(xì)講解演示，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作。在課堂上，如果學(xué)生在創(chuàng)作過程中有困難、疑問，可以直接向文化遺產(chǎn)傳承者請教，相互溝通交流，營造自由、平等、和諧的教學(xué)氛圍。這樣一種教學(xué)方式，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力和動手能力，幫助學(xué)生更好掌握設(shè)計(jì)知識，熟悉操作流程，提高創(chuàng)作水平，這樣才是真正有效的實(shí)訓(xùn)教學(xué)。但這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者大多是湖南民間手工藝人，甚至還有少數(shù)民族，在語言、文化上有很大差異，讓他們擔(dān)任教學(xué)工作，同時還要考慮教學(xué)內(nèi)容的組織與教學(xué)方法實(shí)施等一系列問題。所以學(xué)?？梢灾付ㄏ鄬?yīng)的專職教師與這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者一起來負(fù)責(zé)組織教學(xué)活動，開展教學(xué)研究，提供有效指導(dǎo)。通過科學(xué)合理的方式推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生更容易接受與認(rèn)可。通過長期教學(xué)實(shí)踐，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者他們也會不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而改進(jìn)接下來的實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境，保證實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動順利進(jìn)行。(3)實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程應(yīng)采取分批分類的可持續(xù)性原則。實(shí)訓(xùn)教學(xué)可以采取分批分類的方式，每隔一段時間邀請湖南當(dāng)?shù)夭煌N類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者到學(xué)校授課。每學(xué)期初按照人才培養(yǎng)計(jì)劃來制定整個學(xué)期的實(shí)訓(xùn)教學(xué)方案，合理選擇湖南當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，有針對性的要求文化遺產(chǎn)繼承者來校授課，通過長效機(jī)制逐步建立專業(yè)教學(xué)隊(duì)伍，真正把湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和學(xué)校教育結(jié)合起來。湖南當(dāng)?shù)負(fù)碛惺重S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，也成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的資源寶庫，而在教學(xué)實(shí)踐中，我們要從專業(yè)實(shí)際出發(fā)，合理選擇、科學(xué)規(guī)劃。所以，要傳承保護(hù)好文化遺產(chǎn)，有效開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，高校必須按照一定計(jì)劃，分批選擇文化遺產(chǎn)傳承者來校授課，不斷傳承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

2湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容

(1)湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園系列活動。該活動主要由省文化廳組織開展，湖南當(dāng)?shù)馗咝？梢岳没顒悠鯔C(jī)，在此基礎(chǔ)上開展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動，推動教學(xué)模式改革創(chuàng)新，擴(kuò)大學(xué)校教育影響力。對于不同專業(yè)課程，學(xué)?？梢匝埐煌貐^(qū)、不同民族的文化遺產(chǎn)傳承人來校授課，現(xiàn)場示范講解，教學(xué)活動結(jié)束后要安排成果展示會，通過富有新意、充滿表現(xiàn)力的作品來反映實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果。這種影響力會深入學(xué)生群體，擴(kuò)展到全校范圍，甚至引起社會強(qiáng)烈反響，有利于推動學(xué)校專業(yè)課程建設(shè)，樹立良好學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造健康向上的校園文化環(huán)境。(2)“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題設(shè)計(jì)大賽暨設(shè)計(jì)展。湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有深厚的底蘊(yùn)，規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類繁多，是長期歷史發(fā)展過程中各族人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人民群眾的偉大創(chuàng)造力。雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)國際化趨勢不斷加強(qiáng)，但在當(dāng)今多元文化社會，只有立足于民族傳統(tǒng)文化，把本國民族元素融入設(shè)計(jì)中，中國設(shè)計(jì)才能在世界舞臺上綻放光彩?？梢耘e行“湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題設(shè)計(jì)活動，嘗試把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，用全新方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色，通過設(shè)計(jì)作品給予人們視覺感官體驗(yàn)，從而傳播民族優(yōu)秀文化，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值和歷史文化價值。學(xué)校師生可以通過這種設(shè)計(jì)活動，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，鍛煉動手操作能力，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供了新思路。

3湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)預(yù)期成效

篇2

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；專業(yè)教育；專業(yè)特色

【中圖分類號】G633.96 【文章標(biāo)識碼】A 【文章編號】1326-3587（2012）05-0003-01

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)面臨挑戰(zhàn)

在迅速發(fā)展的商品社會，雖說設(shè)計(jì)的品類在不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但總體來看設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性并不明顯。反而，近20年來在工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域模仿傾向嚴(yán)重。如一些生活消費(fèi)品的外觀造型設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性和個性語言；一些與裝飾藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)也缺失人文精神、民族的風(fēng)格和傳統(tǒng)的神韻。怎樣才能培養(yǎng)出本世紀(jì)本民族藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才呢？就需從教育入手，以學(xué)校為依托從藝術(shù)的基礎(chǔ)抓起，注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。同時把西方的設(shè)計(jì)觀念與我國藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有機(jī)的整合，服務(wù)于教學(xué)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身特點(diǎn)

我們要打破以往設(shè)計(jì)就是畫圖的老觀念，從不同角度來思考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施方案?，F(xiàn)代意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)是學(xué)科兼容和有針對性的汲取相關(guān)專業(yè)有益成份而發(fā)展的新興學(xué)科。如，平面設(shè)計(jì)首先是設(shè)計(jì)創(chuàng)意、文案構(gòu)想，然后才是設(shè)計(jì)方法與形式；工業(yè)設(shè)計(jì)首先要了解產(chǎn)品的功能特征和受眾習(xí)慣，然后再是造型的款式與美學(xué)特征；廣告設(shè)計(jì)要了解消費(fèi)者的心理，然后才能設(shè)計(jì)出吸引消費(fèi)者的作品。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他行業(yè)、市場的關(guān)系也是十分密切的。設(shè)計(jì)產(chǎn)品要直接投人市場，并適應(yīng)市場的選擇，因而社會學(xué)、市場學(xué)、營銷學(xué)以及廣告學(xué)等不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)學(xué)科，更應(yīng)該是藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)必修的科目。因而，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，除了對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的培養(yǎng)之外，也要將市場經(jīng)營專業(yè)導(dǎo)入其中，使學(xué)生盡早了解社會、了解市場，以縮短學(xué)生對市場的認(rèn)識過程。

當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)大潮裹挾著急功近利的心態(tài)席卷而來的時候，人文精神不能失落。作為大學(xué)生，以人為本的理念特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不僅要承擔(dān)保護(hù)傳統(tǒng)、喚起民族精神和理想的責(zé)任，同時還要將人文精神和心靈情感融入設(shè)計(jì)之中。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方向

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)。為突出技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的針對性、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課教學(xué)的適應(yīng)性、強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)的實(shí)用性、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的連續(xù)性和漸進(jìn)性等，分述如下：

（一）課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)針對性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步晚，發(fā)展快。這就需要教學(xué)改革從社會實(shí)際需要出發(fā)，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際，對課程設(shè)置作一些調(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。在新的教學(xué)體系中，主要加強(qiáng)以下幾項(xiàng)改革：

第一、在理論教學(xué)模塊中，應(yīng)當(dāng)從社會學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)以及審美心理學(xué)等多種角度進(jìn)行綜合性探討，使藝術(shù)設(shè)計(jì)知識更科學(xué)、更專業(yè)、更系統(tǒng)和完善。加強(qiáng)多媒體輔助教學(xué)，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在工程設(shè)計(jì)中的作用，使學(xué)生具備運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的能力，適應(yīng)人才市場需求。

第二、在實(shí)際技術(shù)模塊中，以技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化施工技術(shù)指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，以校內(nèi)操作實(shí)驗(yàn)室為依托，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)。通過實(shí)踐，提高動手能力，初步掌握施工操作規(guī)程、施工操作方法和施工機(jī)具的操作、使用、維護(hù)和保養(yǎng)；掌握工程質(zhì)量的控制方法及檢查、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生施工技術(shù)指導(dǎo)能力。

第三、在管理模塊中，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)組織的基本原理和方法，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理的基本原理和方法；加強(qiáng)設(shè)計(jì)工程方面的教育，可以增設(shè)《工程經(jīng)濟(jì)管理與預(yù)算》等課程，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)工程經(jīng)濟(jì)的基本計(jì)算方法和預(yù)算方法，加強(qiáng)投標(biāo)、報價和成本核算的技能培養(yǎng)；使學(xué)生進(jìn)一步提高學(xué)生市場意識和經(jīng)濟(jì)意識。

（二）基礎(chǔ)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中我們要糾正過去基礎(chǔ)課與專業(yè)課“各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，使基礎(chǔ)課名副其實(shí)地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”。 打破原有狹隘的基礎(chǔ)課教學(xué)格局，超越單純技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授。注意培養(yǎng)以下能力：

第一、培養(yǎng)視覺反映力，增強(qiáng)視覺接受信息的能力，即感悟能力；

第二、開發(fā)想象能動性和對未知領(lǐng)域自覺探索即創(chuàng)新能力；

第三、培養(yǎng)分析、思維能力，鍛煉對事物的把握能力，努力使基礎(chǔ)課教學(xué)適應(yīng)專業(yè)課的需要。

（三）專業(yè)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。

一種理論只有用于實(shí)踐才有其存在的價值和意義；如果不能指導(dǎo)實(shí)踐，那便是毫無意義的空話。在制定改革方案時，經(jīng)認(rèn)真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性，著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，總結(jié)過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合省情、校情以及社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的實(shí)際需求，對專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。

（四）實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)連續(xù)性和漸進(jìn)性。

在“初步實(shí)踐――理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并行――系統(tǒng)實(shí)踐”的模式中，學(xué)生從專業(yè)思想教育和認(rèn)知實(shí)習(xí)中，初步了解專業(yè)；在基礎(chǔ)理論課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)中，通過實(shí)驗(yàn)課、習(xí)題課、課程設(shè)計(jì)和現(xiàn)場教學(xué)，采用講與操作結(jié)合，在操作中強(qiáng)化對理論知識的理解，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的交替滲透。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是活的，是多學(xué)科綜合知識的集結(jié)。在具體設(shè)計(jì)中，難以確認(rèn)固定的秩序和搭配關(guān)系，因此拘泥于課堂常規(guī)教學(xué)形式，無法滿足實(shí)際需要。校門洞開的今天，對外設(shè)計(jì)服務(wù)已不可逆轉(zhuǎn)，以教師帶領(lǐng)學(xué)生走向社會，使專業(yè)必修課在社會實(shí)際設(shè)計(jì)中完成，是加強(qiáng)教學(xué)的重要舉措。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要改革，需要以加強(qiáng)基本素質(zhì)和專業(yè)技能教育為基礎(chǔ)，突出能力培養(yǎng)，以基本素質(zhì)和專業(yè)技能培養(yǎng)為主線、以理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)改革為重點(diǎn)、以強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工、管理為支柱、著眼于基層，努力實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的多樣化。經(jīng)過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等一系列新探索，所希望培養(yǎng)出的學(xué)生既要有一定理論素養(yǎng)，又能進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)、施工、管理，成為新一代技術(shù)型、實(shí)用型人才，以適應(yīng)當(dāng)代社會主義市場經(jīng)濟(jì)需求。

【參考文獻(xiàn)】

1、丁錚，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)方法的探討[J]福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2004(4)

篇3

1.當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中存在的問題

就創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求狀況來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)還存在一些不足之處，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，理論教學(xué)能力與實(shí)踐教學(xué)能力不對稱，課堂實(shí)踐教學(xué)模式不科學(xué)，項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)等。

(1)教師實(shí)踐教學(xué)能力欠強(qiáng)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中教師的實(shí)踐教學(xué)能力最為關(guān)鍵。教師在創(chuàng)意人才的培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)身兼兩種角色，即教師角色和設(shè)計(jì)師角色。只有這樣才能給學(xué)生更有針對性的指導(dǎo)。但是就目前情況來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師雖然在理論教學(xué)方面就有一定優(yōu)勢，但是他么大多長期從事教學(xué)實(shí)踐理論研究，缺乏必要的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)歷。因此對于教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的實(shí)踐問題通常都放到學(xué)生的實(shí)習(xí)階段，交由企業(yè)設(shè)計(jì)師完成。而企業(yè)設(shè)計(jì)師在培養(yǎng)學(xué)生方面雖然具有一定的實(shí)踐優(yōu)勢，但是他們時間精力不充沛，缺乏必要的教育理論指導(dǎo)。因此實(shí)踐教學(xué)的效率也大受影響。這是擺在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的一個重要難題。

(2)課堂教學(xué)模式的綜合性欠強(qiáng)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的基礎(chǔ)素質(zhì)是影響創(chuàng)意水平的關(guān)鍵。基礎(chǔ)素質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中反映為綜合性教學(xué)的實(shí)施情況。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科眾多，既包含經(jīng)濟(jì)學(xué)科、美術(shù)學(xué)科，同時學(xué)生又要具備一定的文化修養(yǎng)，了解文化知識。更為重要的是要將這些知識整合為有機(jī)統(tǒng)一體。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是一門學(xué)科交叉明顯的課程。但是當(dāng)前的情況在這些課程當(dāng)中成為影響這些學(xué)科造成不良影響的一項(xiàng)重要因素。但是在當(dāng)前的課堂教學(xué)中雖然設(shè)計(jì)學(xué)科眾多，但是交叉性和綜合性不強(qiáng)。學(xué)生獲得知識和能力都是片面的、零碎的，不能有效的整合到自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。

(3)項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性欠強(qiáng)。

項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是通過一個具體的項(xiàng)目鍛煉學(xué)生綜合學(xué)科知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新能力的一個過程。在完成這項(xiàng)工作的過程中學(xué)生需要調(diào)動各方面的能力和素質(zhì)，這樣才能不斷的優(yōu)化和提升自身實(shí)踐創(chuàng)作能力。這一教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中普遍應(yīng)用，但是由于項(xiàng)目選擇和教學(xué)模式中存在的問題導(dǎo)致這些實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)效性不佳。學(xué)生在完成這些項(xiàng)目的過程中動力不足，作品質(zhì)量不高。造成這種現(xiàn)象的一個重要原因還在于教學(xué)模式中存在一些傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，教學(xué)理念不夠科學(xué)。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的對策

(1)打造“雙師型”教師隊(duì)伍。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的“雙師型”教師隊(duì)伍即是教師+設(shè)計(jì)師。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師不僅是一名合格的教學(xué)人員，同時還應(yīng)當(dāng)具有設(shè)計(jì)師角色。他們應(yīng)當(dāng)有成功設(shè)計(jì)案例，并且經(jīng)受得住市場的考驗(yàn)。他們應(yīng)當(dāng)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有獨(dú)到的見解，雖然不能與專業(yè)設(shè)計(jì)師相比，但也要具備基本的設(shè)計(jì)師素質(zhì)。再將這些設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與教育教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)理論相結(jié)合開展實(shí)踐教學(xué)，這樣才能確保他們實(shí)施的教育是符合社會需求的教育，同時也是最有利于學(xué)生成長的一項(xiàng)重要素質(zhì)。為此，學(xué)校層面應(yīng)當(dāng)為教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導(dǎo)和幫助，鼓勵教師積極參與各種設(shè)計(jì)賽事，幫助教師轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成果，在不影響教學(xué)工作的前提下引導(dǎo)教師參與真實(shí)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場競爭。使實(shí)踐教學(xué)人員具備教師和設(shè)計(jì)師兩種角色。

篇4

教師還要有準(zhǔn)確的表達(dá)能力，能夠很好地把知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會知識的內(nèi)涵，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。在課程的教學(xué)中，不斷充實(shí)新的信息、觀點(diǎn)和方法，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，更新教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)更新，是用不斷發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，拓展學(xué)生的思維能力，學(xué)會從相近的學(xué)科中得到啟發(fā)。例如，《酒店空間設(shè)計(jì)》課程中，將酒店空間設(shè)計(jì)與園林、雕塑、裝飾相互聯(lián)系，并列舉香山飯店等案例，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的融合，從而使學(xué)生拓寬設(shè)計(jì)思維。合格的設(shè)計(jì)教師不僅要具備全面的專業(yè)素質(zhì)，而且有符合實(shí)際的教學(xué)方法，才能將理論知識、設(shè)計(jì)技能技巧、熟練地運(yùn)用各種方法進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，讓學(xué)生從課堂上學(xué)習(xí)到豐富的知識且可以融會貫通。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須堅(jiān)持的原則———循序漸進(jìn)的原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個涵蓋內(nèi)容非常廣泛的學(xué)科。設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是需要經(jīng)過長期不懈的堅(jiān)持，積極探索的過程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到由易到難，貫徹循序漸進(jìn)的原則，做到有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，達(dá)到日積月累的效果。設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不僅是一項(xiàng)技能訓(xùn)練，更是一種從理論到實(shí)踐的過程。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是一個從不會到會、從會到熟練、從熟練到精通、不斷深入的過程。教師在教學(xué)過程中若僅憑經(jīng)驗(yàn)來決定教學(xué)內(nèi)容，忽略學(xué)生自身的具體條件和教學(xué)的實(shí)際情況，使其各方面都處于不適應(yīng)、緊張的狀態(tài)，即使是非常有天賦的學(xué)生，最終也不能達(dá)到理想的效果。所以，教師應(yīng)該對教學(xué)中每個環(huán)節(jié)都必須有充分的把握，按照學(xué)生的接受能力進(jìn)行循序漸進(jìn)的專業(yè)教學(xué)。尤其在課堂教學(xué)中可以結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)，開展多種教學(xué)方法，比如討論、小組學(xué)習(xí)等，增強(qiáng)教學(xué)互動性;這不僅有利于活躍課堂氣氛，而且對于培養(yǎng)學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)、發(fā)揮創(chuàng)造潛力具有推動作用。任何事物的發(fā)展都是在不斷趨于成熟的，因此，設(shè)計(jì)教師在傳道授業(yè)解惑的過程中一定要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，并且嚴(yán)格堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)人才培養(yǎng)的原則

(1)要針對學(xué)生個性因材施教。因材施教是指在現(xiàn)有的教育條件和教育目標(biāo)下，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。古代的教育家孔子就提倡因材施教的教育方法。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，做到具體分析，區(qū)別對待。這也是目前教育界中的重要教學(xué)原則之一。針對學(xué)生的個性因材施教是建立在共性基礎(chǔ)之上的個性特色教育，在堅(jiān)持教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，由于學(xué)生的生活環(huán)境、美學(xué)基礎(chǔ)、接受文化和專業(yè)教育程度不同，及其性格特征、智商、情商等內(nèi)外因素的不同，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中逐漸形成了各自不同的個性和特點(diǎn)，特別是學(xué)生對設(shè)計(jì)內(nèi)容的感知、理解能力、接受能力、情感表達(dá)等各方面的差異，每個學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)目標(biāo)等各種條件是不同的，因而對設(shè)計(jì)技巧的掌握、設(shè)計(jì)作品的理解和鑒賞也就大不相同。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、專業(yè)程度和個性差異等多種因素，運(yùn)用不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能取得好的教學(xué)效果。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的特殊性，一般采用課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式來進(jìn)行專業(yè)授課，能根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件以及不同的心理和性格特征，最大限度地把握和挖掘?qū)W生的潛能。同時，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)水平選擇設(shè)計(jì)訓(xùn)練的內(nèi)容，制定出合理的教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃，針對設(shè)計(jì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行有效的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生通過形式的、想象的方法來進(jìn)行創(chuàng)造。例如，《快題設(shè)計(jì)》課程中將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)色彩、方案設(shè)計(jì)相融合，快速激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，并結(jié)合所學(xué)的手繪表現(xiàn)知識，鍛煉學(xué)生的綜合能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)該具有寬廣的知識視野和良好的專業(yè)素質(zhì)，要富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神并具備較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，既要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又要有成熟的專業(yè)設(shè)計(jì)能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個實(shí)踐學(xué)科，從事理論研究的人較少，而且研究水平也相對較低，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人，應(yīng)該不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)和意識。但是學(xué)生不能只有理論方面的知識，還要有良好的專業(yè)習(xí)慣。第一，做事要有心，設(shè)計(jì)成功案例比比皆是如建筑、雕塑、燈具、服裝、書本等，這些都是設(shè)計(jì)方面的事物，在設(shè)計(jì)原理方面是相通的，要研究成功案例的方法學(xué)習(xí)人家的長處。第二，隨時記錄自己的靈感。設(shè)計(jì)方面的學(xué)生可以隨身攜帶一個記錄本，把自己的體會隨時記錄下來，或者通過手繪的方式繪制下來，同樣可以用相機(jī)拍攝下來。通過長期的積累一定會有很大積累，最終達(dá)到厚積薄發(fā)的效果。第三，多交流，多溝通。和其他學(xué)科的同學(xué)多接觸，盡量做到知識廣博，結(jié)合不同學(xué)科的特色和知識的相互貫通性，不斷完善自己的設(shè)計(jì)能力。作為大學(xué)生要學(xué)會表達(dá)，將自己的設(shè)計(jì)思路、作品的閃光點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓大家喜愛并接受我們的設(shè)計(jì)，符合具體的要求，將自己的設(shè)計(jì)向外推出去。當(dāng)今的大學(xué)生多為“90”后，他們多屬于個性張揚(yáng)的一代，但在很多行為處事上不夠獨(dú)立，依賴性強(qiáng)。性格的獨(dú)立與行為的依賴形成鮮明的對比，有些設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生以特立獨(dú)行的行為標(biāo)榜自己的標(biāo)簽。思想激進(jìn)、行為懈怠體現(xiàn)在這些學(xué)生身上，眼高手低是他們的通病，致使專業(yè)設(shè)計(jì)能力不足，創(chuàng)新觀念淡薄。從某種意義上說，創(chuàng)新是一種“標(biāo)新立異”，也是一種個性的體現(xiàn)。創(chuàng)新不僅需要個性的張揚(yáng)，也需要行為、興趣、信念等其他因素。創(chuàng)新理念不僅需要穩(wěn)定的情緒、樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的性格，還要有必勝的信念和持之以恒的動力，更應(yīng)具有經(jīng)得起失敗的勇氣和忍受挫折的考驗(yàn)，這一切因素綜合起來對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求。(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的形成，是理論知識、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)認(rèn)識、設(shè)計(jì)鑒賞等有機(jī)協(xié)調(diào)配合的過程。作為教師要科學(xué)地協(xié)調(diào)它們之間相互影響、相互制約的關(guān)系，使之緊密地結(jié)合在一起，這樣才能建立起正確的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣。教師不能囿于成見，拘泥于教科書和已有的結(jié)論，扼殺學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。［2］作為一種創(chuàng)造性的活動，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是從無到有的創(chuàng)造，基礎(chǔ)固然重要，但是豐富的想象力和創(chuàng)造能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必備的專業(yè)素養(yǎng)。有必要加強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維和抽象的思維能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生集思廣益的能力，把幾何學(xué)的、生物學(xué)的多種邏輯方式應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來，打開學(xué)生的視角，豐富學(xué)生的創(chuàng)作思維。學(xué)生往往受到原有的視野和思維的局限，或是想象力不夠豐富，只停留在造型語言的堆砌，沒有深層次的思索，或是造型語言過于夸張，極盡能事地標(biāo)新立異，完全沒有審美可言。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是復(fù)雜而漫長的過程，它與知識、經(jīng)驗(yàn)、思維方法和哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。從基礎(chǔ)課開始就注重對創(chuàng)造力的培養(yǎng)教育，由簡入繁、由淺入深、由表及里，經(jīng)過一個循序漸進(jìn)的過程，但是藝術(shù)的創(chuàng)造力與審美能力有直接的聯(lián)系。三大構(gòu)成體系的教學(xué)目前是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)必修的課程，通過三大基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)活動奠定了扎實(shí)的造型能力和基礎(chǔ)。但是在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上表現(xiàn)不夠活躍，存在一個瓶頸。因此有必要加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

4結(jié)語

篇5

一、首先要尊重學(xué)生，充分了解職業(yè)院校學(xué)生的基礎(chǔ)、能力和特點(diǎn)。

職業(yè)院校學(xué)生不同于美院和綜合性大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生、高職學(xué)生普遍存在的情況：

1．造型基礎(chǔ)差。職業(yè)院?；径际菍？?，由于專科美術(shù)高考并不是很難考，入學(xué)門檻較低，專業(yè)課和文化課要求都不是很高，許多同學(xué)只學(xué)了幾個月畫就考上大學(xué)了。

2．心理素質(zhì)和承受能力差，由于都是90后出生，許多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小學(xué)到大學(xué)，都是直接晉升，沒有受過什么挫折，導(dǎo)致許多學(xué)生心理素質(zhì)和承受能力較差。

3．自我約束能力和主動學(xué)習(xí)能力差。由于在考前沒有經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練和篩選，許多同學(xué)沒有養(yǎng)成嚴(yán)格和自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。許多學(xué)生學(xué)美術(shù)是因?yàn)槲幕n不行，其實(shí)內(nèi)心并不喜歡此專業(yè)，只是迫于高考升學(xué)壓力才學(xué)美術(shù)。他們不清楚美術(shù)和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)要建立在興趣和深厚的歷史與人文基礎(chǔ)知識之上。

二、注重學(xué)生心理需求，多鼓勵和表揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生沒有考上本科，上了?？?，有許多家長不滿意，再加上社會對專科生和職業(yè)技術(shù)學(xué)院的偏見，許多學(xué)生一進(jìn)校就已經(jīng)有自卑心理。老師如果不能了解學(xué)生的心理，還對學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度加以打擊，學(xué)生很容易自暴自棄，有時甚至有叛逆情緒，會逃課或跟老師較勁。發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時加以表揚(yáng)和鼓勵，對增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性有很大的幫助。

三、多加強(qiáng)基礎(chǔ)的教育和練習(xí)?；A(chǔ)其實(shí)是比較寬泛的概念，有美術(shù)基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)之分。

學(xué)生在許多門功課基礎(chǔ)還沒打牢固的情況下，一年級一進(jìn)校就開始學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描、三大構(gòu)成。許多同學(xué)感覺到丈二和尚摸不著頭腦，還不知道怎么觀察靜物，透視還沒弄明白，為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)和設(shè)計(jì)，學(xué)三大構(gòu)成有什么用，美術(shù)史和設(shè)計(jì)史都還沒看過，幾周的專業(yè)基礎(chǔ)就教完、學(xué)完了。二年級的專業(yè)課程就更難了，每門專業(yè)課好像剛學(xué)到一點(diǎn)皮毛就結(jié)束了。三年級除了要做畢業(yè)設(shè)計(jì)還要實(shí)習(xí)和找工作，一轉(zhuǎn)眼大學(xué)就畢業(yè)了。由于學(xué)院過早分專業(yè)，學(xué)習(xí)時間短，要學(xué)的課程和內(nèi)容又很多，所以作業(yè)和內(nèi)容不能太深太難，要給學(xué)生成長的空間，不能操之過急，要循序漸進(jìn)。由于體制的原因，許多學(xué)院都是必修課很多，選修課少，學(xué)生選課和學(xué)習(xí)的自由度受到限制。許多專業(yè)學(xué)生不喜歡本專業(yè)課程也一定要去上，在這樣的情況之下，如果老師不在教學(xué)上及時引導(dǎo)學(xué)生的情緒，還責(zé)怪學(xué)生不夠認(rèn)真和主動，教學(xué)效果只能適得其反。多了解學(xué)生感興趣的問題，從培養(yǎng)學(xué)生興趣到學(xué)生從感興趣的問題入手，適當(dāng)安排一些電影、音樂、文學(xué)、藝術(shù)欣賞等課程，或講講歷史英雄人物，樹立一些學(xué)習(xí)榜樣；多鼓勵學(xué)生，布置一些他們力所能及的作業(yè)和任務(wù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來的成長有較大的幫助。

四、教育要以人為本，教育的本質(zhì)是育人。

古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道即教授做人的道理，受業(yè)即傳授技藝，解惑即了解和幫助解決學(xué)生的困惑和問題。所以，在傳授技術(shù)之前，首先要講學(xué)做人。先學(xué)會做人，再學(xué)做事。在教專業(yè)課的同時，多加入一些歷史和人文的知識，補(bǔ)充入學(xué)前沒有學(xué)好的知識。大學(xué)三年其實(shí)很短，能給學(xué)生打下一個牢固的基礎(chǔ)，幫助他們樹立積極的人生觀和價值觀，培養(yǎng)對藝術(shù)和設(shè)計(jì)的興趣，對他們將來走上工作崗位和人生都是有好處的。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師不是三年在學(xué)校就能培養(yǎng)出來的，包括美院和四年制的本科也一樣。在學(xué)校確立自己的理想和興趣，將來畢業(yè)后有自學(xué)的能力，才有可能在未來的專業(yè)領(lǐng)域有所建樹。

五、學(xué)為主，教為輔。始終以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性是教學(xué)的關(guān)鍵。

要培養(yǎng)學(xué)生主動探索和學(xué)習(xí)的能力，注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，不要養(yǎng)成依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，要鼓勵學(xué)生有獨(dú)立思考和批判的勇氣和精神。這就要求老師在指導(dǎo)過程中，要多讓學(xué)生說和做，而不是老師在課堂上一味地講解和灌輸知識。要讓學(xué)生動起來，找到成功、自信和樂趣。老師講得好是一方面，學(xué)生學(xué)得好才是關(guān)鍵。無數(shù)實(shí)踐證明，成功的學(xué)生不僅僅是老師在課堂上教出來的，還有學(xué)生通過自己長年累月的積累和摸索。

六、學(xué)校和市場永遠(yuǎn)都是有距離的，老師要和學(xué)生一起成長。

篇6

1.適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)觀點(diǎn)----教學(xué)超越一般意義的知識傳授，是為了讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的思維與工作方法和專業(yè)知識理論與技能。實(shí)驗(yàn)教學(xué)采用學(xué)科交叉、多元思想對撞、多樣教學(xué)方法并存、師資成分多樣的教學(xué)觀點(diǎn)，努力修正過去教育中形成的孤立思維、知識碎片化的現(xiàn)象，盡量降低學(xué)生知識失憶現(xiàn)象，提倡自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

2.適合的教學(xué)計(jì)劃----教學(xué)計(jì)劃和大綱是戰(zhàn)略性的文件，并且要求物質(zhì)、人力、技術(shù)的支持。教學(xué)計(jì)劃的實(shí)體是課程體系，它包括了內(nèi)容和時間二個基本要素。針對應(yīng)試教育造成的弊病和教學(xué)中缺乏宏觀立場的現(xiàn)象，實(shí)驗(yàn)教學(xué)保留了本質(zhì)良好的課程，淘汰過時或過于孤立的課程，新設(shè)立適合社會發(fā)展的課程和內(nèi)容，也合并一些課程，強(qiáng)化課程的組配關(guān)系及時程運(yùn)籌，同時考慮到便于教師行課中建構(gòu)知識共聚的教學(xué)方法。教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)知識理論的連續(xù)性和通用性，打破單一課目的封閉邊界，形成多元方程式排課。這樣易于引導(dǎo)學(xué)生在大腦知識庫中建立高速網(wǎng)路，進(jìn)行知識的多點(diǎn)對接，提高知識遷移能力，強(qiáng)化知識的整體力量。

3.適度的教學(xué)情境----采用建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法，重視主客體的交互作用，著力于教學(xué)情境的營建，注重智力、情商、知識等綜合發(fā)展。強(qiáng)化思維方法的訓(xùn)練和思維工具的運(yùn)用，形象思維與邏輯思維并重，鼓勵批判、質(zhì)疑的思考；提倡學(xué)生實(shí)施自我管理，自己設(shè)置問題，并尋找方法和手段去解決問題；重視個體潛質(zhì)的發(fā)掘，同時培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、社會實(shí)踐能力和社會化的交往能力。借用社會行業(yè)的力量參與和推動開門教學(xué)，用行業(yè)發(fā)展的需求檢驗(yàn)教學(xué)，將教育變?yōu)閷W(xué)校、社會、受教者共同的事業(yè)。

4.適應(yīng)的師資比配----實(shí)驗(yàn)教學(xué)班的執(zhí)教人員以本系本院的教師為骨干，另有兄弟院校的教師、雜志編輯、企業(yè)管理人、工程師、設(shè)計(jì)師參與，形成多重身份的教師團(tuán)隊(duì)。使學(xué)生接觸到不同身份不同職業(yè)不同執(zhí)教方式的導(dǎo)師，從多方面對學(xué)生的成長產(chǎn)生正面影響。

二、多元因素重構(gòu)的教學(xué)方式

1.顯性課程的非常規(guī)方式

所謂顯性課程，主要指常規(guī)的課堂教學(xué)。依然是當(dāng)前主要形式，能有效排除無關(guān)外因的干擾。然而，這僅僅實(shí)現(xiàn)了實(shí)體空間對外界的屏蔽，網(wǎng)絡(luò)早已摧毀了課堂的實(shí)體圍墻。教育教學(xué)是為了讓學(xué)生變得智慧，教師要做的是引領(lǐng)學(xué)生將點(diǎn)滴的知識系統(tǒng)化：讓學(xué)生學(xué)會自己在知識海洋中撈取有用的內(nèi)容，引導(dǎo)他們用系統(tǒng)的方法尋找各個事物之間的關(guān)系，將看似碎片化的知識進(jìn)行正確比配與組合，采用有效的手段去發(fā)現(xiàn)并解決課題目標(biāo)設(shè)定的問題。這才是課堂教學(xué)最終的目的。設(shè)計(jì)師執(zhí)教：授予優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的教學(xué)指導(dǎo)證書，與教師協(xié)作執(zhí)教。設(shè)計(jì)師進(jìn)入課堂是對多年未有進(jìn)取的教學(xué)慣性進(jìn)行沖擊，矛頭直指陳規(guī)舊習(xí)，為沉悶的課堂吹來舒爽的新風(fēng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到不同的教學(xué)氛圍，接受不同的指導(dǎo)。開放的流動課堂：藝術(shù)教育家馬一平先生曾說“沒有社會的參與，教育是不完整的?！标P(guān)門教育是設(shè)計(jì)教育的致命傷。如果校內(nèi)教育與就業(yè)之后的社會現(xiàn)實(shí)斷然分開，缺少接力棒傳送的中間過程，其對學(xué)生的傷害是不言而喻的。為了與社會貼近，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課堂地點(diǎn)可以隨課題需要而移動，或設(shè)計(jì)公司，或工程項(xiàng)目的現(xiàn)場，或城市公共環(huán)境，或正在施工的工地等等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：利用網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)虛擬課堂，實(shí)現(xiàn)跨課程、跨班級、跨專業(yè)多向交流。在虛擬課堂中，施教者和受教者角色是相互轉(zhuǎn)換的，而且信息散布面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了固定的實(shí)體課堂。學(xué)生上講臺：學(xué)生當(dāng)老師，這不是新玩意兒。旨在強(qiáng)化學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在能動性，通過角色換位來激發(fā)學(xué)習(xí)動力裝置的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣的上課方式刺激了學(xué)生的“事業(yè)”感，在榮譽(yù)和責(zé)任的壓力下，查詢、閱讀、調(diào)研、設(shè)置問題、備課、組織教學(xué)、登臺講演，學(xué)生的智力閃射出驚人的光芒。由于學(xué)生做教師不具有權(quán)威性，學(xué)生之間沒有心理屏障，臺上臺下互動熱烈，相互積極評價，提問率很高。還常以反問為主，形成良好的辯論氛圍。

2.隱性課程多樣化

所謂隱性課程，是指教學(xué)計(jì)劃之外沒有硬性規(guī)定范圍和要求的教育活動，具有跨界跨專業(yè)的特點(diǎn)，也包括部分被延展到課外進(jìn)行的顯性課程。小范圍講座：全校范圍的高層次學(xué)術(shù)講座并不少。但是，為實(shí)驗(yàn)班級另行安排了一系列跨界跨專業(yè)，針對性強(qiáng)的專題講座。小范圍講座形式活潑，人之間的空間距離近，心理距離自然也拉進(jìn)了，可以毫不拘束地敞開心扉交流。講座范圍向大藝術(shù)的面擴(kuò)展，包括文學(xué)詩歌、音樂、舞蹈、攝影、電影、服裝、廣告等，意在廣開眼界，舒展情懷，以多元并存的通觀態(tài)度看待人類文化。而講題往往是“非學(xué)術(shù)性”的普及話題，與生活現(xiàn)實(shí)貼近，并解答學(xué)生們提出的各種有趣問題。向課外延伸：設(shè)計(jì)學(xué)范圍寬泛，內(nèi)容復(fù)雜，課堂指導(dǎo)的時間有限。利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行高效率的課外輔導(dǎo)便成為非常重要的教學(xué)手段，不僅可以對群體輔導(dǎo)，也能夠?qū)崿F(xiàn)一對一的交談。虛擬空間中身份差異被模糊，師生交流往往比課堂上面對面更加隨意和親近，大膽而直言。學(xué)生們往往會在課外主動聯(lián)系教師，希望獲得課堂外的交流，顯性的課堂教學(xué)也必然被隱性地延伸到了課外。另外，實(shí)訓(xùn)教學(xué)具有操作性，延伸到課外繼續(xù)操作是不可避免的。建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地:高學(xué)歷必須經(jīng)過社會實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為高能力。將課堂逐漸過渡到實(shí)習(xí)，由社會接過教育的接力棒，為畢業(yè)和就業(yè)實(shí)現(xiàn)平滑連接，是實(shí)驗(yàn)教學(xué)最為重要的環(huán)節(jié)。基于此，選擇了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司，正式授牌設(shè)立為教學(xué)實(shí)習(xí)基地，為實(shí)習(xí)提供較為穩(wěn)定的條件。并根據(jù)公司人才需求和學(xué)生個人訴求，有計(jì)劃的組織暑期實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)（畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)合并，在公司一邊實(shí)習(xí)一邊接受畢業(yè)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)）。實(shí)習(xí)中，盡可能讓學(xué)生做基礎(chǔ)、平凡而瑣碎的工作，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師必備的品格。向社會開放的畢業(yè)展:畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽由社會機(jī)構(gòu)贊助并承辦，面向社會開放，并借此感謝社會機(jī)構(gòu)和同仁為實(shí)驗(yàn)教學(xué)做出的幫助，體現(xiàn)了學(xué)校、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、社會機(jī)構(gòu)形成的三方協(xié)作的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)共同體。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用力

1.學(xué)生綜合能力提高

四年的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生們的綜合能力得到提高。多元化的教學(xué)破解了設(shè)計(jì)教育教學(xué)中諸多難解的老問題，事倍功半轉(zhuǎn)變?yōu)槭掳牍Ρ?。學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力提高，人際交往能力提高；能重新認(rèn)識自己，從現(xiàn)實(shí)角度找到與社會的結(jié)合點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)更準(zhǔn)確；自律自強(qiáng)精神提高，正義感增強(qiáng)。多元的實(shí)驗(yàn)教學(xué)對受教育者個體的意義是十分深遠(yuǎn)的。學(xué)生就業(yè)機(jī)會增多，從業(yè)能力提高。部分學(xué)生在公司實(shí)習(xí)后接受再培養(yǎng)和訓(xùn)練，被直接錄用。對于畢業(yè)后將從事其它工作的學(xué)生，也通過綜合的多方面學(xué)習(xí)訓(xùn)練，學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法和解決問題的方法，并建立起應(yīng)有的工作態(tài)度和責(zé)任心。

2.共同探索設(shè)計(jì)教育

沒有社會提供的實(shí)踐作為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)教育教學(xué)將是無源之本。課堂傳授和社會實(shí)習(xí)是相互依存、相互補(bǔ)充和糾偏的過程?！罢堖M(jìn)來走出去”是改變封閉式課堂教學(xué)的基本途徑。與社會共同建構(gòu)起適度的設(shè)計(jì)教育教學(xué)新情境，使教學(xué)的能量被聚合，變得更強(qiáng)大。借用社會行業(yè)的力量參與和推動開門教學(xué)，用行業(yè)發(fā)展的需求檢驗(yàn)教學(xué)，將教學(xué)變?yōu)榻處?、學(xué)生、設(shè)計(jì)師三方通力協(xié)作的活動。

3.促進(jìn)教師學(xué)術(shù)研究

篇7

校企合作起源于德國職業(yè)學(xué)校與企業(yè)合作培養(yǎng)學(xué)生的“雙元制”職業(yè)教育模式。該模式使學(xué)生在學(xué)校就能得到社會實(shí)踐的機(jī)會,實(shí)現(xiàn)教學(xué)與市場相連接。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是理論與實(shí)踐、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合統(tǒng)一的一門獨(dú)立學(xué)科,它的研究內(nèi)容和方式有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門類的教學(xué)。基于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與實(shí)踐活動,國外藝術(shù)設(shè)計(jì)高校紛紛將企業(yè)、工廠的訂單引入校園,進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐教學(xué)。(圖1)德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是世界上第一所為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院,它與工廠建立廣泛的聯(lián)系,在校內(nèi)組建實(shí)習(xí)作坊,以師徒方式進(jìn)行教學(xué)。包豪斯“教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時,教學(xué)為研究和實(shí)踐服務(wù);研究為教學(xué)和實(shí)踐提供理論指導(dǎo);實(shí)踐為教學(xué)和研究提供驗(yàn)證”。[1]這種良性循環(huán)的教學(xué)實(shí)踐運(yùn)作模式值得我們學(xué)習(xí)。歐美及日本等國家高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,在具體的教學(xué)內(nèi)容和方式上不盡相同,但均強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性與社會的實(shí)際需求緊密聯(lián)系,重視理論與動手能力的結(jié)合,這些都是在學(xué)校與企業(yè)建立多種合作的形式下得以實(shí)現(xiàn)。如德國的二元制、英國的三明治教育、美國和加拿大的“BTEC”、澳大利亞以行業(yè)為主導(dǎo)的“TAFE”模式等。國內(nèi)高校經(jīng)過近30年的發(fā)展,吸收國外的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出了“工學(xué)結(jié)合”的教育理念,使設(shè)計(jì)教育取得了長足的進(jìn)步,但仍然很落后。目前國內(nèi)只有少數(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建立了良好的校企合作機(jī)制,形成了自己特色的實(shí)踐教學(xué)體系。而大多數(shù)院校的設(shè)計(jì)教育水平依舊停留在十幾年前的水準(zhǔn)上。高校擴(kuò)招后,各類大學(xué)紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)專業(yè),造成師資、教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足;設(shè)計(jì)與市場不對接,高校設(shè)計(jì)教育脫離實(shí)踐、紙上談兵。雖然一些學(xué)校也設(shè)立了實(shí)驗(yàn)室、工作室,但多數(shù)青年教師缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)及在企業(yè)工作的經(jīng)歷,無法將社會最新的知識和信息反饋給學(xué)生,使教學(xué)停留在“學(xué)院派”設(shè)計(jì)中。缺乏實(shí)踐的支撐和引導(dǎo),大量概念性的、虛擬的、空想性的課題成為教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生缺乏市場意識,自我封閉、主觀臆斷;設(shè)計(jì)運(yùn)作與溝通協(xié)作能力、動腦與動手能力低下?；谝陨锨闆r,高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)依據(jù)學(xué)科發(fā)展方向,建立校企合作實(shí)踐教學(xué)勢在必行。

2校企合作的價值與意義

2011年4月,國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科門類,設(shè)計(jì)學(xué)成為一級學(xué)科。校企合作實(shí)踐教學(xué)的意義也將大大提升,對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界新增或調(diào)整學(xué)科發(fā)展方向,建立具有完整性、開拓性和可行性的學(xué)術(shù)框架作理論的鋪墊。就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言,我們一直都是在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的同時,致力于與本國的人文特征相融合。校企合作正好給了我們一個探討的平臺,讓學(xué)者們在實(shí)踐中譜寫出更多符合本國人文的設(shè)計(jì)理念?！罢麄€設(shè)計(jì)行業(yè)的服務(wù)模式,永遠(yuǎn)處在甲方和設(shè)計(jì)者之間的博弈運(yùn)動之中,一個完整的,沒有缺陷的設(shè)計(jì)教育體系,不應(yīng)該僅僅偏重于這個博弈結(jié)構(gòu)中的一個主體(設(shè)計(jì)師),而必須包括另一個,甚至更為重要的主體——對于甲方(決策者)和全社會公眾進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美教育的思想啟蒙,并在兩者并重的基礎(chǔ)上再對兩者的關(guān)系展開研究與教學(xué)。”[2]校企合作的主要參與者是學(xué)校和企業(yè),實(shí)際意義當(dāng)然通過這兩個機(jī)構(gòu)體現(xiàn)出來,而且是相互想成的體現(xiàn)出來。學(xué)校是教育的基地,但也不要忽略了企業(yè)教育的巨大潛質(zhì)。學(xué)校在實(shí)施知識教學(xué)的同時,還得為企業(yè)解決實(shí)際的問題。這就要求學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、熟練的操作能力,因而論課程、實(shí)踐課程需嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)置與調(diào)整。通過“校企合作、工學(xué)結(jié)合”這一切入點(diǎn),以市場需求為導(dǎo)向,構(gòu)建工學(xué)結(jié)合特征突出的課程體系和課程單元,形成集實(shí)踐性、開放性、職業(yè)性于一體的多樣化教學(xué)模式。有效地改善學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,實(shí)質(zhì)性地將理論與實(shí)踐結(jié)合,促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方法的改革。相比高校而言,企業(yè)乃至于社會都迫切的需要實(shí)行校企合作。隨著商業(yè)的發(fā)展,各行各業(yè)的決策者都開始認(rèn)識到設(shè)計(jì)的重要性。全國各地也成立了各種設(shè)計(jì)公司,但設(shè)計(jì)出的作品卻良莠不齊。一方面是設(shè)計(jì)師的水平問題,更多的確是甲方對設(shè)計(jì)的不了解,主觀的誤用而造成一些視覺垃圾充斥到人們的日常生活中。校企合作讓企業(yè)走進(jìn)校園,讓甲方零距離的接觸設(shè)計(jì)、更懂設(shè)計(jì)。提升設(shè)計(jì)受眾們的審美能力,讓設(shè)計(jì)美化我們的人文環(huán)境為大眾而設(shè)計(jì)。

3實(shí)行校企合作的措施與建議

雖然校企合作教學(xué)模式還未在我國高等院校得到普及,但也有少數(shù)先進(jìn)的院校由于起步早,也摸索出了各自寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得大家借鑒。中央美術(shù)學(xué)院的杭間教授提出央美工作室的教學(xué)模式是“:立足于中央美術(shù)學(xué)院豐富的藝術(shù)人文的傳統(tǒng),同時面向當(dāng)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)與文化,強(qiáng)調(diào)開放性、實(shí)驗(yàn)性、多元性的教學(xué)宗旨,建立了一套基于人文精神與創(chuàng)作精神的培養(yǎng),同時適應(yīng)未來社會需求的教學(xué)模式,并且這個模式將在實(shí)踐中不斷探索、發(fā)展、完善。”[3]高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)走校企合作的道路,應(yīng)以理論指導(dǎo)為基礎(chǔ),實(shí)踐操作為根本。對內(nèi)因材施教,對各個階段的學(xué)生實(shí)行不同的教育模式。對外虛心向國內(nèi)外優(yōu)秀院校學(xué)習(xí)教學(xué)理念與實(shí)踐模式,熱衷于向本地乃至全國著名的企業(yè)展示師生的設(shè)計(jì)作品,爭取與之達(dá)成合作關(guān)系為實(shí)踐教學(xué)搭建實(shí)施平臺。實(shí)行校企合作的具體操作模式應(yīng)該是多樣化的,學(xué)生入校前期,以基礎(chǔ)知識為主,案例講解為輔。每一門專業(yè)課都有高年級同學(xué)做的商業(yè)案例與之相匹配,讓同學(xué)們在入學(xué)初期就深刻的認(rèn)識到,每一門課程的開設(shè)都是有作用的,并從宏觀上了解自己所學(xué)專業(yè)在社會上是從事什么工作的,為日后的就業(yè)方向早做規(guī)劃。校企合作可以用合辦設(shè)計(jì)大賽的模式呈現(xiàn),高校與企業(yè)聯(lián)合舉辦一些具有實(shí)踐價值的設(shè)計(jì)大賽。我們學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院每學(xué)期都舉辦黃鶴樓異型煙包裝設(shè)計(jì)大賽。大賽的評委來自黃鶴樓煙廠的專家和高校在包裝領(lǐng)域有一定研究的教授。參賽者則來自各個高校,大賽呈公開的交流平臺,選手們可以相互交流自己的作品,得到專家和老師們的意見。在介紹自己的作品過程中也是對同學(xué)們溝通能力的一種鍛煉與提高。大賽獲獎作品的標(biāo)準(zhǔn)是多面的,既要符合包裝的基本要求,還要符合市場的需求。同學(xué)們在參賽的過程中的收獲是呈立面的,將所學(xué)的理念轉(zhuǎn)換為實(shí)物,提高了審美能力和專業(yè)技能。(圖2)校企合作還可以實(shí)行“訂單制”,學(xué)校將企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目拿到學(xué)校來制作,企業(yè)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、學(xué)校的老師、若干學(xué)生,組成各種團(tuán)隊(duì),模擬企業(yè)運(yùn)行的真實(shí)步驟與模式。讓學(xué)生在學(xué)校就能慢慢掌握行業(yè)的操作流程。既有平常同學(xué)們熟悉的老師在身邊進(jìn)行專業(yè)方面的指導(dǎo),又有企業(yè)負(fù)責(zé)人對他們提出社會需求。每一次項(xiàng)目實(shí)踐的經(jīng)歷對學(xué)生而言都是一次成長與蛻變。以往的課程結(jié)業(yè)是老師一人按學(xué)校的教學(xué)規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行評核。在項(xiàng)目訂式單課程模式中,學(xué)生的最終成績老師只有50%的授予權(quán),剩下的20%由企業(yè)評分,30%由項(xiàng)目組的其他成員給予。通過項(xiàng)目訂單制的課堂訓(xùn)練,同學(xué)們的觀念體系、品德體系、能力體系、能力體系、知識體系,都得到了質(zhì)的變化。(圖3)除了向高校提供真實(shí)項(xiàng)目,企業(yè)還應(yīng)派遣優(yōu)秀的、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富的專家到學(xué)校進(jìn)行授課,實(shí)現(xiàn)教學(xué)“雙導(dǎo)師”,讓校企合作制作出的成果既體現(xiàn)出高等院校的設(shè)計(jì)水平,又能滿足商業(yè)社會的實(shí)際需求。此外,政府與社會也應(yīng)該是校企合作的參與者,它們的加入會讓校企合作的前景更加明朗。政府多頒布一些開明的政策,支持藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育事業(yè),優(yōu)化企業(yè)的商業(yè)發(fā)展道路,讓他們自身得到更好的完善,從而能更便捷的達(dá)成合作關(guān)系。社會對校企合作多一些關(guān)注,權(quán)威人士能積極發(fā)表自己的看法,指出其優(yōu)勢與弊端,進(jìn)行分析與暢談,讓校企合作從一開始就以比較客觀的姿態(tài)出發(fā)。

篇8

藝術(shù)理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計(jì)客觀規(guī)律的總結(jié)，同時也是藝術(shù)設(shè)計(jì)品位與文化的結(jié)晶。故而，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該提高自身的專業(yè)修養(yǎng)，把握好藝術(shù)理論的真正含義，并以深入淺出的方式將藝術(shù)理論傳授給學(xué)生，使學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平得以增強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)理論；藝術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)教學(xué)

無論是中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，還是西方的藝術(shù)實(shí)踐教育，都離不開藝術(shù)理論的引導(dǎo)，所以，藝術(shù)理論一直是藝術(shù)領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的問題。我國的儒家經(jīng)典中有這樣一句話：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝。”意思就是要想有所作為，首先要有高遠(yuǎn)的理想，然后要有崇高的道德，還需要淵博的學(xué)識作為基礎(chǔ)，只有這樣，才能夠自由地發(fā)揮、創(chuàng)造。故而，藝術(shù)理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本、核心，只有掌握了根本，才能真正了解藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的意味，真正知道藝術(shù)的價值。

一、掌握藝術(shù)理論的重要性

學(xué)生要清楚地了解藝術(shù)的發(fā)展歷史，要知道每個時期的藝術(shù)特點(diǎn)，要懂得鑒賞每一種藝術(shù)，只有清楚、全面地掌握了藝術(shù)的理論知識，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，使自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平得以提高，藝術(shù)文化精神得以加強(qiáng)。教師要使學(xué)生深刻地認(rèn)識到藝術(shù)理論的重要性，其原因就是對藝術(shù)理論的理解程度影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神和品位。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，藝術(shù)理論具有其重要的地位。而教師作為藝術(shù)理論的實(shí)踐者、傳播者，更要將藝術(shù)理論深深地印在腦海里并進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣，才會將藝術(shù)理論與藝術(shù)教學(xué)良好結(jié)合起來，更好地教授學(xué)生藝術(shù)理論知識，使學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)理論完美結(jié)合。

二、藝術(shù)理論對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

縱觀藝術(shù)的歷史，我們往往會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：藝術(shù)理論在很大程度上影響著藝術(shù)的發(fā)展，制約著藝術(shù)的走向。在古時的中國，有過這樣一句話：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”這句話雖然是對當(dāng)時社會的一種諷刺、警醒，卻也影響了當(dāng)時的藝術(shù)現(xiàn)象，如衣裝服飾的設(shè)計(jì)、繪畫色彩的運(yùn)用、藝術(shù)精神的內(nèi)涵都受到了一些影響，從而有了一些變化。在近現(xiàn)代的中國，先生是第一位提倡德、智、體、美全面發(fā)展的教育家，正是有了他的支持，才有了我國歷史上第一座美術(shù)?？茖W(xué)校——“國立”北京美術(shù)學(xué)校，也正是有了他的思想，才促進(jìn)了中西方文化精神的交流，推動了中國藝術(shù)的近代化發(fā)展。在西方的藝術(shù)界，曾出現(xiàn)了一位偉大的哲學(xué)家——席勒，他提出藝術(shù)是一種自由，只有處在自由之中，藝術(shù)才會得以釋放，這樣的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。席勒的藝術(shù)理論推動了德國古典美學(xué)的發(fā)展，也影響了18至19世紀(jì)的藝術(shù)理論和藝術(shù)設(shè)計(jì)。到了19世紀(jì)中葉，當(dāng)時著名的藝術(shù)理論家拉斯金參觀了在英國召開的萬國工業(yè)博覽會后，提出了一個新的藝術(shù)理論，即藝術(shù)當(dāng)以人為本，重點(diǎn)突出人文關(guān)懷，這個理論的提出帶動了一大批青年美術(shù)家投身于設(shè)計(jì)的改良運(yùn)動，其中包括“西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”威廉•莫里斯和拉斐爾前派的旗幟性藝術(shù)家但丁•羅塞蒂等人，而且之后展開的英國藝術(shù)與手工藝運(yùn)動也基于拉斯金的藝術(shù)理論。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中藝術(shù)理論的地位

藝術(shù)理論對藝術(shù)創(chuàng)作具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用，這是現(xiàn)階段人們所公認(rèn)的事實(shí)，而最早提出這個理論并將其應(yīng)用到實(shí)際藝術(shù)教學(xué)中的學(xué)校是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校是德國著名的藝術(shù)教學(xué)中心，在應(yīng)用“藝術(shù)理論是藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)大推力”這個理論的初期階段，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的校長格羅皮烏斯就邀請了當(dāng)時杰出的畫家擔(dān)任學(xué)校的教員，如康定斯基、約翰•伊頓、保羅•克利、蒙克、費(fèi)寧格等人，正是他們的努力，才將當(dāng)時先進(jìn)的藝術(shù)理念和藝術(shù)風(fēng)格融入了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)，并取得了很好的效果。特別是康定斯基，他不只是一名抽象主義藝術(shù)家，同時還是一名藝術(shù)理論家，他曾在1910年撰寫了《論藝術(shù)的精神》，其中，康定斯基重點(diǎn)指出了藝術(shù)理論對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，并且還對未來的藝術(shù)發(fā)展作出了假設(shè)，即“藝術(shù)創(chuàng)作的綜合”。雖然這個理論并非康定斯基最先提出的，但他是第一個將此理論應(yīng)用于設(shè)計(jì)教學(xué)的。格羅皮烏斯聘請康定斯基當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教員很明顯是經(jīng)過深思熟慮的，拋去康定斯基抽象藝術(shù)家的頭銜，他還是一名藝術(shù)理論家，知識豐富，無論是美術(shù)還是物理學(xué)，康定斯基都有很深刻的認(rèn)識，并且能將二者很好地融合起來，這對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來說是非常重要的。

綜上所述，可以得出以下結(jié)論，藝術(shù)理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)，是藝術(shù)領(lǐng)域未來發(fā)展的旗幟，是增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)精神的必要知識。但是現(xiàn)階段一些藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生并不十分重視藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，他們更愿意學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，這種想法是本末倒置的。故而，學(xué)校應(yīng)該加大教學(xué)資金的投入，壯大藝術(shù)理論研究隊(duì)伍，以豐富學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識。同時，教師也要加強(qiáng)藝術(shù)理論的教學(xué)，將理論與設(shè)計(jì)結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠很好地理解藝術(shù)理論，扎實(shí)地把握藝術(shù)理論，只有這樣，才能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)其藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，增進(jìn)其與藝術(shù)交融的精神信仰。

作者：蘭燕 單位：蘭州財經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]金鵬.淺析藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的作用.河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011（1）.

篇9

[關(guān)鍵詞]高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校；裝潢設(shè)計(jì)；教學(xué)策略

[中圖分類號]G712[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]2096-0603（2019）06-0114-02

裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)是現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的重點(diǎn)專業(yè)，重點(diǎn)為國家和社會培養(yǎng)輸送優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及裝潢設(shè)計(jì)等行業(yè)人才。隨著現(xiàn)代受眾物質(zhì)文化生活水平的不斷提高和我國教育教學(xué)體制改革的逐步深入，為了確保裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生能夠緊跟時展步伐，更好地設(shè)計(jì)出滿足受眾整體美觀性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性集于一體的裝潢設(shè)計(jì)方案，融合現(xiàn)代化的教育教學(xué)理念，加強(qiáng)裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革創(chuàng)新勢在必行。

一、當(dāng)前高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)中普遍存在的問題

（一）裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容不全面，缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

當(dāng)前高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教材內(nèi)容沒能統(tǒng)一，絕大部分教學(xué)內(nèi)容均仿照國內(nèi)各大高校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，或參照國外各大高校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，拼湊教學(xué)內(nèi)容的問題較為嚴(yán)重，這也就直接致使裝潢設(shè)計(jì)的理論內(nèi)容較多，有關(guān)裝潢設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容較少，學(xué)生難以全面掌握實(shí)際裝潢設(shè)計(jì)方法和技巧，這是現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐設(shè)計(jì)能力偏低的根本原因。比如，就“CI”這一教學(xué)方面而言，現(xiàn)階段大部分裝潢設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，普遍使用20世紀(jì)60年代的圖像整合概念教學(xué)方式進(jìn)行，對整體設(shè)計(jì)源頭和發(fā)展過程中各個設(shè)計(jì)派別、理念等內(nèi)容進(jìn)行單一的講解教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅難以提高學(xué)生對裝潢設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣、鍛煉學(xué)生的實(shí)踐設(shè)計(jì)能力，長此以往，還會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合能力。

（二）裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)不科學(xué)，欠缺具體教學(xué)目標(biāo)

就現(xiàn)階段高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)來說，普遍有兩種，一種重視培養(yǎng)學(xué)生的裝潢設(shè)計(jì)技巧和綜合審美能力，另一種則重視鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和組織策劃能力。這兩種教學(xué)目標(biāo)確實(shí)切合藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，能在一定程度上提高學(xué)生的設(shè)計(jì)水平。但對裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，在未來裝潢設(shè)計(jì)工作中，既要求其設(shè)計(jì)美觀耐看，還要求其設(shè)計(jì)能夠側(cè)重市場需求，重點(diǎn)是要實(shí)用，只有能夠全面滿足用戶整體需求的裝潢設(shè)計(jì)方案才能得到認(rèn)可，進(jìn)而讓裝潢設(shè)計(jì)師在市場競爭中占據(jù)有利位置，由此可見，現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)的整體目標(biāo)缺乏科學(xué)性，沒能進(jìn)一步明確具體教學(xué)目標(biāo)，直接導(dǎo)致裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力難以提升。

（三）裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)模式太單一，欠缺新穎的教學(xué)方法

裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)和其他專業(yè)課程教學(xué)不同，裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)不僅要求授課教師全面根據(jù)教材內(nèi)容開展教學(xué)，讓學(xué)生全面掌握理論知識內(nèi)容，還要求授課教師務(wù)必要根據(jù)所學(xué)理論組織引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)，以確保學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。但在當(dāng)前裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，授課教師多采用“一言堂”式的教學(xué)模式，學(xué)生長時間被動接受理論知識內(nèi)容，很難全面理解和吸收相關(guān)知識內(nèi)容，盡管組織學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)實(shí)踐設(shè)計(jì)，但由于學(xué)生沒能熟練地掌握理論知識內(nèi)容，直接導(dǎo)致無法開展有效的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

二、高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新的有效策略

（一）加強(qiáng)理論和實(shí)踐相結(jié)合，重視培養(yǎng)創(chuàng)新型專業(yè)人才

在實(shí)際高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)中，全面加強(qiáng)理論和實(shí)踐相結(jié)合，能讓學(xué)生在全面掌握裝潢設(shè)計(jì)理論知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體裝潢設(shè)計(jì)要求靈活運(yùn)用相關(guān)理論知識進(jìn)行設(shè)計(jì)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型裝潢設(shè)計(jì)人才。在實(shí)際裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)理論實(shí)踐教學(xué)過程中，授課教師可以采用基礎(chǔ)理論知識結(jié)合實(shí)際案例的方式開展教學(xué)，通過多媒體教學(xué)軟件為學(xué)生展示切合具體基礎(chǔ)理論知識的裝潢設(shè)計(jì)案例，進(jìn)一步探討設(shè)計(jì)方案的主要構(gòu)成，深入解析整體裝潢架構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從裝潢材料選配、再生材料使用、客戶滿意程度、實(shí)際市場群體以及最終裝潢效果等方面進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)，不僅能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解相關(guān)基礎(chǔ)理論知識內(nèi)容，便于學(xué)生靈活有效的運(yùn)用，還能培養(yǎng)鍛煉學(xué)生從全方位、多層次的角度觀察設(shè)計(jì)，對學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新邏輯思維能力的增強(qiáng)有著極其重要的促進(jìn)作用。除此之外，要想進(jìn)一步提高高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)開展的整體質(zhì)量和效率，全面強(qiáng)化裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，專業(yè)教學(xué)管理人員和授課教師還要重視校外實(shí)踐設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的有效開展，可以聯(lián)合社會裝潢設(shè)計(jì)企業(yè)，建立“校企聯(lián)合教學(xué)”的方式，讓學(xué)生在暑假、寒假期間到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在和客戶探討裝潢設(shè)計(jì)方案的過程中，全面了解當(dāng)前受眾對裝潢設(shè)計(jì)的真實(shí)需求，再根據(jù)客戶的實(shí)際需求展開設(shè)計(jì)，這樣的裝潢實(shí)踐設(shè)計(jì)方式可以讓學(xué)生在設(shè)計(jì)前期溝通，設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)過程中反復(fù)退稿、改稿等過程中磨煉自身意志，鍛煉自身耐心，增強(qiáng)自身服務(wù)認(rèn)識，在真實(shí)的商業(yè)裝潢服務(wù)工作中率先了解裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)際工作和自己理想中的差距，提前體會市場競爭的激烈性和殘酷性，既有利于增強(qiáng)學(xué)生的裝潢設(shè)計(jì)能力，也有利于幫助學(xué)生重新認(rèn)識所學(xué)專業(yè)，增強(qiáng)其就業(yè)危機(jī)意識，從而更好地投入到裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)中，對裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合全面地發(fā)展有著極其重要的促進(jìn)作用。（二）進(jìn)一步確定裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

近年來，世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢更進(jìn)一步，各個國家之間的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流溝通越來越頻繁。盡管當(dāng)前我國國民經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提升，但為了進(jìn)一步開拓國際市場，在更好地促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的同時，確保我國專業(yè)技術(shù)人才能夠獲取最新的行業(yè)發(fā)展經(jīng)營模式、先進(jìn)技術(shù)以及設(shè)計(jì)理念，我國國家政府鼓勵并支持社會企業(yè)和國外企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)合資合作。因此，在現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，要想培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型專業(yè)人才，裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)管理人員和專業(yè)授課教師務(wù)必要緊跟時代的發(fā)展步伐和現(xiàn)階段裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)市場的整體發(fā)展趨勢以及現(xiàn)代受眾對實(shí)際裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)際需求等，率先確定人才培養(yǎng)方向，進(jìn)一步確定裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生認(rèn)識到裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要性，提高學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感，全面激發(fā)學(xué)生對自身專業(yè)的學(xué)習(xí)動力，比如，授課教師可以用包裝設(shè)計(jì)給實(shí)際生活提供的便利，讓學(xué)生感受到設(shè)計(jì)在實(shí)際生活中占據(jù)的重要位置以及為我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的動力，這樣的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生重新認(rèn)識到裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的根本目的和最終目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動性，還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立更遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識，對現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)的有效開展有著極其重要的現(xiàn)實(shí)作用。

（三）重視引入先進(jìn)教學(xué)理念，強(qiáng)化專業(yè)教師教學(xué)能力

篇10

在學(xué)習(xí)之初最重要的是鍛煉肢體行為的協(xié)調(diào)以及眼和手的準(zhǔn)確觀察和表現(xiàn)。首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)繪畫姿勢，要求視線與畫面垂直，拿畫板的胳膊盡量伸直，不要彎曲，手不能擋著畫面，并注重作畫時的情態(tài)，對繪畫產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的意愿，喜歡畫畫，樹立信心，要排除一切干擾，使思維與形象緊密地聯(lián)系在一起。眼睛看到線條在哪，手就要迅速地落下去，放松用筆，體驗(yàn)輕松、準(zhǔn)確、滿足的心理感受。因?yàn)槔L畫所解決的主要是二維的問題，所以在描繪物體的選擇上應(yīng)先從平面圖形入手。平面圖形的選取一定要是經(jīng)典的，本身具有動感、美感。訓(xùn)練過程中教師要強(qiáng)調(diào)輔助線的運(yùn)用，讓學(xué)生明白畫圖形的過程是對圖形分析的過程，而分析本身是一種行為。

二、立體結(jié)構(gòu)的觀察訓(xùn)練

這一訓(xùn)練主要是讓學(xué)生明白寫實(shí)繪畫所展示的真實(shí)可感的具象空間是由透視和結(jié)構(gòu)建立的。教師應(yīng)通過對透視的講授，讓學(xué)生對透視有一定的了解，然后讓學(xué)生觀察、感受、分析物體。繪畫過程是對物體不斷分析的過程，學(xué)生在用筆時跟著結(jié)構(gòu)走，以方逐圓，用長直線去概括，用筆觸體現(xiàn)形體轉(zhuǎn)折的方向和力度，并在畫每一筆時內(nèi)心都要有一個準(zhǔn)確的定位，將形體直覺和用筆緊密結(jié)合，最終形成下意識的敏感反應(yīng)。

三、空間構(gòu)想訓(xùn)練

在造型活動中必然有一個如何塑造、如何傳達(dá)的思維過程，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域更強(qiáng)調(diào)如何創(chuàng)新，因而設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課程需要加強(qiáng)思維訓(xùn)練。造型思維活動最終通過含有創(chuàng)造性、藝術(shù)性的形象來體現(xiàn)，因此其實(shí)質(zhì)是想象力的訓(xùn)練，而所謂構(gòu)想訓(xùn)練實(shí)質(zhì)上是一種默寫加想象能力的訓(xùn)練，在遵照一般視覺規(guī)律的前提下站在立體的空間的結(jié)構(gòu)角度，以視知覺的某種愿望進(jìn)行大膽的夸張構(gòu)想，強(qiáng)化空間想象力和表現(xiàn)力。教師可以把學(xué)生帶到公園、商場、原野中去體驗(yàn)空間包容的感覺，然后進(jìn)行抽象的、結(jié)構(gòu)的空間暢想創(chuàng)意，如舒展的、強(qiáng)硬的、溫柔的、夢幻的、劇烈的……豐富的想象力不是與生俱來的。形象思維中的想象力還需要具體落實(shí)到畫面中，唯有通過訓(xùn)練才能真正提高想象力。

四、畫面構(gòu)成的訓(xùn)練

學(xué)生通過對所描繪的形象和動態(tài)、形狀、黑白、輕重、質(zhì)感在平面內(nèi)的組合，使之更符合形式美法則的要求，不斷地體會到生活的美、現(xiàn)實(shí)的美上升為藝術(shù)的美的過程，同時不斷地體味到生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)、現(xiàn)實(shí)的真實(shí)和感受的真實(shí)有何不同。

五、涂抹勾畫訓(xùn)練

涂抹訓(xùn)練是一種作畫情態(tài)的訓(xùn)練，可以貫穿到以上訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)。此訓(xùn)練的靈感來自人的一種原始的游戲心理，因?yàn)槿藗兺挥性谟螒驎r最投入、最興奮、最快樂、最忘我的一種狀態(tài)，而這種涂抹訓(xùn)練正是對游戲狀態(tài)的一種模擬，使學(xué)畫者的心理由一名普通學(xué)生轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家，是從思維情感到行為的一種最有效的調(diào)整。它能展示給學(xué)生一種思維的空間和形式，同時學(xué)生可以從這些隨心所欲的作品中試著“看出”各種各樣的圖案。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家達(dá)•芬奇向他的學(xué)生建議，為了改善想象力，他們應(yīng)該練習(xí)從城市那些骯臟的墻上看出想象的圖像。

包豪斯的領(lǐng)軍人物伊頓認(rèn)為，“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實(shí)描繪的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意志的造型——不管它是抽象還是具象訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能夠成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動都可稱之為素描”。