導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇旅游海報(bào)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是擁有蘊(yùn)涵富足的寶藏，它所蘊(yùn)含的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美角度、立異精神和藝術(shù)作品都對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟示與借鑒作用。中國(guó)富含深厚的文化特性決定了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)特的東方文化韻味，也形成了大量具備東方神韻的海報(bào)設(shè)計(jì)元素，這些元素充斥著我們生活的方方面面，早已滲透入人們的日常生活中。這些元素運(yùn)用在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中就可以被更多的人所認(rèn)可，由于在中國(guó)這個(gè)特定的區(qū)域里，這些具有深刻涵義的傳統(tǒng)文化也只是自己本民族的人們才能理解讀懂。在現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，我們依然可以看到濃濃的傳統(tǒng)中國(guó)味。如中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的人們對(duì)中國(guó)紅的喜愛(ài)、對(duì)祥云、龍圖騰的認(rèn)可等等。優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富我們視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，是我們探索和發(fā)現(xiàn)新的視覺(jué)語(yǔ)言、創(chuàng)新視覺(jué)文化的源頭。首先，確定“天人合一”的審美標(biāo)準(zhǔn)。“天人合一”思想在自然觀上強(qiáng)調(diào)的“渾然天成”“物我為一”。這樣人與自然渾然一體的世界觀造就了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性、辯證性、因果循環(huán)的整體思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相輔相成，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想觀念。將這種特殊的思維方式，運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，則形成了中國(guó)當(dāng)下特有的審美習(xí)慣和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。同樣，“天人合一”的抽象觀念并沒(méi)有完全停留在哲學(xué)的理念中，也滲透到我國(guó)古代旅游文化觀念中，強(qiáng)調(diào)在旅游過(guò)程當(dāng)中不光注重山水的自然特征，更多在意的是人與自然相互交融的境界。晉代陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所反映出來(lái)的歸依自然、物我兩忘的境界，正是這一思想的集中體現(xiàn)。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)要根植于傳統(tǒng)藝術(shù)精華的土壤中，把設(shè)計(jì)思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，取得意想不到的審美效果。其次，追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)造詣。唐代張璪則提出：“外師造化，中得心源。”意在把繪畫(huà)藝術(shù)融入自然中，以自然為師，結(jié)合創(chuàng)作者心理情感，并將情感與寫(xiě)實(shí)融合在一起，兩者交融呈現(xiàn)出最好的作品。這種追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)精神反映在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，則更多的是強(qiáng)調(diào)人們通過(guò)海報(bào)視覺(jué)符號(hào)而達(dá)到身臨其境、置身其中的感受和體驗(yàn)，縮短游客和旅游地之間的空間和心理距離。再次，符合“美善統(tǒng)一”的價(jià)值規(guī)范。“美”與“善”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是密不可分的統(tǒng)一整體，因此產(chǎn)生的傳統(tǒng)審美形態(tài)就必定帶著極高的道德意識(shí)。也就是說(shuō)，藝術(shù)作品不但是視覺(jué)刺激的產(chǎn)物，也是社會(huì)價(jià)值規(guī)范的產(chǎn)物，包涵了人對(duì)自然生命欲求和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范。如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的松竹梅象征友請(qǐng)與堅(jiān)貞，大象寶瓶象征太平吉祥，石榴桂圓象征多子多福，仙鶴青松象征延年益壽等等，它都表達(dá)了人們求美求善的和諧愿望。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)旅游景區(qū)美好的自然景觀和人文景觀，而且不能脫離人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范?？鬃拥?ldquo;仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“君子比德”之說(shuō)就是寓道德修養(yǎng)于旅游審美活動(dòng)的突出表現(xiàn)，對(duì)旅游者的道德感養(yǎng)成具有重要的作用。

二、宗教文化元素

“宗教情感與藝術(shù)的審美情感存在一定的差別，宗教中的如癡如狂的崇拜、義無(wú)返顧的獻(xiàn)身、驚心動(dòng)魄的自殘行為，往往是與個(gè)人的生活目的、人生的價(jià)值等道德觀念直接相聯(lián)，而藝術(shù)審美情感與道德觀念的聯(lián)系則是間接的。審美活動(dòng)本身只訴諸人的感情，通過(guò)對(duì)美的事物的感受和認(rèn)識(shí)，獲得精神上的愉悅。”由此可以看出，宗教與藝術(shù)兩種思惟方式在運(yùn)用想象和幻想把握世界的過(guò)程中異曲同工，相互共存，異同結(jié)合，使它們?cè)趯?duì)世界的認(rèn)知和反映中，形成了相互浸透、相互交融的現(xiàn)象，使宗教中融入了藝術(shù)元素，藝術(shù)中滲透著宗教因素。同時(shí)，宗教與藝術(shù)對(duì)客觀世界的認(rèn)知本領(lǐng)與方法又是同根共源，相輔相成，都運(yùn)用了豐富的思維方式。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”而民間傳說(shuō)，圖騰符號(hào)，原始歌舞、藝術(shù)與儀式等宗教活動(dòng)同樣使用了豐富的想象，并且最大程度的利用與發(fā)展了這種想象。豐富的聯(lián)想和幻想，既是藝術(shù)思維的首要特征，也是宗教活動(dòng)的主要方法。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，當(dāng)宗教與旅游密切地聯(lián)系在一起時(shí)，旅游成了宗教傳播、交流的主要途徑和手段，宗教則成了旅游活動(dòng)的重要?jiǎng)恿湍康?，宗教蘊(yùn)涵富足的旅游資源，旅游則增進(jìn)這一資源價(jià)值的完成，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。在漫漫的歷史演變過(guò)程中，宗教造就了絢爛的精神文化和光鮮的物質(zhì)文明，開(kāi)辟了豐富自然風(fēng)光和人文景觀，許多宗教文化的景區(qū)已成為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。優(yōu)秀宗教文化資源與文明旅游行為充分結(jié)合，更好地宏揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化的精髓，盡顯宗教規(guī)范人道德、凈化人心靈、升華人境界的積極作用，更好地致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，宗教文化元素在現(xiàn)代旅游設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先要建立在對(duì)宗教理解的基礎(chǔ)之上，而絕非的輕易挪用對(duì)某個(gè)圖形符號(hào)。只有宗教思想與旅游海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言完美結(jié)合，精確傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，才是宗教文化與旅游廣告互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)宗教思想的逐步認(rèn)識(shí)，使得中圖騰符號(hào)的利用價(jià)值得到不斷延展，雖然圖騰的原始意義發(fā)生了本質(zhì)的改變，但體現(xiàn)宗教意義的圖騰符號(hào)或宗教傳說(shuō)也已成為某個(gè)宗教旅游的象征或標(biāo)識(shí)，給現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)提供了豐富的文化元素。如中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志，選用的是源于佛教八寶題材的“盤(pán)長(zhǎng)”造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息”之意，通過(guò)其文化的氣息與親和力來(lái)傳遞企業(yè)的精神理念。

三、民俗民風(fēng)元素

篇2

近幾年，國(guó)內(nèi)有很多的藝術(shù)賽事，以城市形象為主題的設(shè)計(jì)展越來(lái)越豐富。人們通過(guò)城市形象海報(bào)的認(rèn)識(shí)從而對(duì)某個(gè)城市產(chǎn)生一種主觀意識(shí)，從而促進(jìn)文化上的交流。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域文化，它是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕羁汤斫?，再進(jìn)行解構(gòu)和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運(yùn)用到城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)之中來(lái)，將是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。反而言之，脫離了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒(méi)有了素材和元素。

關(guān)鍵詞：

地域文化；城市形象；海報(bào)設(shè)計(jì)

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“城市形象”主題下的海報(bào)設(shè)計(jì)研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015SJB371

海報(bào)設(shè)計(jì)是人類在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的自然創(chuàng)造。在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，海報(bào)設(shè)計(jì)以直觀性和形象性為特點(diǎn)，以大量的復(fù)制印刷使信息得到迅速、廣泛的傳播為表達(dá)方式，占據(jù)著非常重要的位置。城市形象是大眾對(duì)城市整體印象的一種感知，正如有人說(shuō)：冰城哈爾濱，山城重慶，江城武漢，花城廣州，水城蘇州，春城昆明。這種感知就是人們的城市情結(jié)，是通過(guò)概括性語(yǔ)言進(jìn)行描述的一種解釋。通過(guò)海報(bào)設(shè)計(jì)把城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的感知轉(zhuǎn)換成豐富的視覺(jué)語(yǔ)言，再恰當(dāng)不過(guò)，于是就有了城市形象海報(bào)。城市形象海報(bào)屬于文化海報(bào)的范疇，它是圖形、色彩、文字等平面元素構(gòu)成的視覺(jué)創(chuàng)造，是以傳播地域文化為核心理念的。地域文化是指一定的地域條件下，產(chǎn)生的獨(dú)特的、無(wú)法人為變更的文化。地域文化可以概括為：歷史文化、自然景色、戲曲文化、建筑文化、工藝美術(shù)文化等。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域文化，它有著鮮明的地域特征，獨(dú)特的地方民俗風(fēng)情，經(jīng)久積淀的文化情感。地域文化在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以構(gòu)筑城市品牌形象、整合城市形象因子，將城市形象信息綜合的表現(xiàn)出來(lái)，使受眾對(duì)城市產(chǎn)生清晰、明確的印象，引起受眾對(duì)城市進(jìn)行深入了解、深度感知、深度參與的欲望、從而導(dǎo)致對(duì)城市的心里情結(jié)。通過(guò)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中的地域文化的展示，可以發(fā)掘城市個(gè)性，讓受眾充分了解城市獨(dú)特的精神面貌、與眾不同的城市品格、光鮮的城市魅力、獨(dú)一無(wú)二的城市形象。因此，地域文化是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的源泉，如果離開(kāi)了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒(méi)有了素材和元素。只有注重地域文化的提煉與概括才能更好地提高設(shè)計(jì)者的欣賞品位和審美情趣。只有吸收地域文化的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘地域文化博大精深的內(nèi)涵，城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展才能越來(lái)越好。

一、海報(bào)和城市形象的概述

（一）海報(bào)的定義

海報(bào)，又稱布告、傳單，書(shū)寫(xiě)的或印刷的、張貼起來(lái)或用其他辦法分發(fā)出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情1。它以圖形為元素、以文化為設(shè)計(jì)理念的方式已經(jīng)成為最具精神滲透力的傳播媒介之一。

（二）城市形象的概述

在中國(guó)對(duì)于“形象”一詞有很多的解釋，特別是在古典釋義方面。所謂：“在天成象，在地成形。”《周易.系辭上》還說(shuō)：“子曰：書(shū)不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰：圣人立象以盡意。”這里的立象以盡意中的“象”可以有多種解釋，既可以理解為象征和形象的意思，也可以理解為通過(guò)形象感受意思。城市形象是指大眾對(duì)城市整體印象的一種感知，是對(duì)城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)所作出來(lái)的印象和評(píng)價(jià)，也可以說(shuō)是人們對(duì)城市某一方面的認(rèn)知。主要是指人們對(duì)城市形態(tài)、城市建筑、城市文化、市民素質(zhì)、城市環(huán)境、城市政府形象的看法和評(píng)價(jià)。2城市形象在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中，會(huì)形成特定的文化特質(zhì)，文化圈，文化模式等。大眾會(huì)對(duì)這種文化模式用語(yǔ)言來(lái)概括形容，也就是大眾對(duì)城市形象的總體感知。

二、地域文化在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)運(yùn)用的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，國(guó)內(nèi)有很多的賽事，其中以城市形象為主題的設(shè)計(jì)越來(lái)越豐富，地域文化在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種主流。人們通過(guò)城市形象海報(bào)的認(rèn)識(shí)從而對(duì)某個(gè)城市所產(chǎn)生一種主觀意識(shí)，透過(guò)地域文化展示給人們這個(gè)城市的特殊品質(zhì)，從而促進(jìn)文化上的交流。寧波是中國(guó)第一個(gè)舉辦國(guó)際海報(bào)雙年展的城市，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)具有國(guó)際視野和專業(yè)水準(zhǔn)的海報(bào)盛世。它提出了“平面設(shè)計(jì)如果失去了專業(yè)的前瞻性和新的表現(xiàn)力就失去了時(shí)代的意義3”的這一理念。海報(bào)設(shè)計(jì)是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。寧波國(guó)際海報(bào)雙年展恰好可以給眾多中外年輕設(shè)計(jì)師相互交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給我們提供了一個(gè)表演的舞臺(tái)，一個(gè)檢驗(yàn)審美標(biāo)準(zhǔn)和不斷探索新的視覺(jué)表現(xiàn)的舞臺(tái)。通過(guò)這個(gè)舞臺(tái)，我們可以汲取國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，分享其優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果。寧波國(guó)際海報(bào)雙年展一般分為主題類和非主題類兩大比賽類型。在非主題類型的作品當(dāng)中，城市印象的參賽作品較多。其中《北京印象》為寧波國(guó)際海報(bào)雙年展中銅獎(jiǎng)作品，該作品設(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明，極具現(xiàn)代性和時(shí)代感。北京胡同是久遠(yuǎn)歷史的產(chǎn)物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內(nèi)容和代表性的地域文化之一，作品中設(shè)計(jì)者用時(shí)尚的色彩和現(xiàn)代的字體構(gòu)造出一幅靚麗的北京胡同，從大大小小的胡同中，我們可以看到不一樣的北京風(fēng)情。

三、突出地域文化是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的核心

（一）地域文化的簡(jiǎn)述

地域文化是自然、社會(huì)歷史及其不同區(qū)域物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)地域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活、飲食、語(yǔ)言、傳承的歷史過(guò)程的積淀，也是一個(gè)地域或者民族在各自的風(fēng)俗習(xí)慣和道德價(jià)值觀念上賴以生存的基礎(chǔ)。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域文化，因此，注重地域文化的發(fā)展與學(xué)習(xí)才能更好的提高設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作品位和審美情趣，只有注重和吸收優(yōu)秀地域文化的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘地域文化博大精深的內(nèi)涵，地域文化才能繼續(xù)傳承下去。地域文化是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的源泉，城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)如果離開(kāi)了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒(méi)有了素材和元素。

（二）城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)借鑒地域文化的“形、意、勢(shì)”

1.“形”在地域文化中的概括

我們一般指的“形”是物體的外形與結(jié)構(gòu)。地域文化中的“形的概括”是指對(duì)已有外形或者輪廓再加以改造、提煉的過(guò)程，也就是減法，剔除復(fù)雜的非本質(zhì)的部分，保留和完善最具有典型意義的部分，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的修飾完善。經(jīng)過(guò)提煉概括的形象，造型簡(jiǎn)潔明了，形象特征鮮明，符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。地域文化中“形”的概括是建立在獨(dú)特的審美觀念和對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕某浞掷斫獾幕A(chǔ)之上而來(lái)的。它可以充分的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜騻€(gè)性，保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，充分表達(dá)出城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的理念和個(gè)性。

2.地域文化中“意”的延伸

“意”在百度百科里的解釋是獲得印象、形成記憶的意思。在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展歷程中，它意境豐富，是歌舞音樂(lè)、繪畫(huà)創(chuàng)作、詩(shī)詞歌賦、散文隨筆等一切藝術(shù)形式所追求的最高境界，是體現(xiàn)意境美的最高指標(biāo)之一。地域文化中的“意”是在我們看得到外觀的背后，蘊(yùn)藏著深層的象征寓意。比如紅色在中國(guó)是吉祥和喜慶的顏色，正是因?yàn)樗N(yùn)藏著深層的象征寓意，所以它在中國(guó)有著特殊的地位，這種“意”也許只有中國(guó)人自己才能理解。

3.地域文化中“勢(shì)”的把握

自古以來(lái)我們就把“勢(shì)”的概念和感受聯(lián)系在一起的。老子這樣說(shuō)過(guò)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之”。在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，就很講究對(duì)“勢(shì)”的研究。“勢(shì)”通常指由氣質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣場(chǎng)。“勢(shì)”的審美特性的不僅局限于形式上，而更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)給人帶來(lái)的心理感受。4在地域文化中對(duì)“勢(shì)”的把握，我們不妨借用一下古人對(duì)“勢(shì)”的審美詮釋來(lái)表現(xiàn)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)。

（三）城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)受到不同地域文化的影響

我國(guó)地域遼闊，各地城市形象海報(bào)也因民俗、文化和地域的差異，帶有較強(qiáng)的地方特色。從現(xiàn)有的作品來(lái)看，中國(guó)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中顯示出地域差異比較典型。江南地區(qū)的城市形象海報(bào)大多秀氣細(xì)膩、中原地區(qū)的城市形象海報(bào)典雅大方、而北方地區(qū)的城市形象海報(bào)則顯得雍容華貴、勢(shì)不可擋的特點(diǎn)。通過(guò)各個(gè)城市形象海報(bào)作品的比較，讓人更感受中華民族之偉大，文化之豐富。

1.江南地區(qū)的城市形象海報(bào)大多秀氣端莊

江南作為一個(gè)典型的歷史地理概念，區(qū)域大致劃分為長(zhǎng)江中下游南岸的地區(qū)，江南代表了中國(guó)人對(duì)美好生活的無(wú)限向往與希望，是吳越文化的代表。蘇州是江南城市的典型代表，蘇繡是蘇州傳統(tǒng)工藝中的一朵奇葩。它獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)、細(xì)致的繡工、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，具有濃郁的地方特色。所以蘇州也稱為“繡市”，以蘇繡文化來(lái)展現(xiàn)蘇州形象再恰當(dāng)不過(guò)。在蘇州印象作品中，以繡花針或者繡女的玉手作為畫(huà)面的視覺(jué)元素，可以充分體現(xiàn)蘇州刺繡的無(wú)與倫比，精美絕倫，也表達(dá)了江南的端莊雋美之特色。

2.北方地區(qū)的城市形象海報(bào)體現(xiàn)出莊嚴(yán)華貴的皇家氣派

北京是北方最有代表性的城市之一，它是我國(guó)的政治和文化交流中心。北京的許多建筑都彰顯了氣質(zhì)非凡的地域文化，是北方建筑文化的典型代表。在北方的城市形象海報(bào)中，這種特有的皇家氣派的得到了深刻的體現(xiàn)。

3.中原地區(qū)的城市海報(bào)展現(xiàn)古樸典雅的悠久歷史

中原的文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它既是儒家文化最早的誕生之地，也是道家的淵源之場(chǎng)，中原地區(qū)留下了帝王活動(dòng)的歷史遺跡，產(chǎn)生過(guò)許多文化名人和文化成果。中原文化在中國(guó)的地域文化中處于領(lǐng)頭的地位、起著先鋒作用。它所具有的強(qiáng)大的包容性和感染力，對(duì)我國(guó)其他地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，具有不可比擬性。作為中原地域文化的代表之——豫劇，在城市形象海報(bào)中也是屢見(jiàn)不鮮。選擇具有代表性、典型性的豫劇臉譜作為海報(bào)的圖形表現(xiàn)元素。通過(guò)大膽的圖形提煉和概括，舍棄得當(dāng)，從而做到主體元素簡(jiǎn)練而夸張，可以獲得了很好的視覺(jué)效果。

（四）城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)承載著典型的地域文化

設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕羁汤斫?，再進(jìn)行解構(gòu)和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運(yùn)用到城市海報(bào)設(shè)計(jì)之中來(lái)，將是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，所以說(shuō)地域文化是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意之泉。城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)必須以地域文化為基礎(chǔ)，宣傳更具有典型意義的城市形象，才能抓住人們視覺(jué)的因素，這才是城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的核心。

1.城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)與歷史文化

我們常這樣說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人。一個(gè)城市經(jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期和社會(huì)發(fā)展的變革，必定會(huì)形成了自己特定的文化特征，造就特有的歷史文化思想，這些都可以成為獨(dú)特地域文化的基礎(chǔ)。僅就中國(guó)城市而言，悠久的歷史文明產(chǎn)生了以北京為代表的“京派文化”、以香港為代表的“港派文化”、近代中西文化沖突與融合而形成的以上海為代表的“海派文化”等，都是構(gòu)成巨大的無(wú)形資產(chǎn)與城市歷史文化資本形式。城市歷史文化是人類精神與物質(zhì)文化的一種新意涵，是人類發(fā)展的一種精神支柱。城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，大多都是根植于一定的歷史背景和文化土壤而產(chǎn)生的，所以它們必然具有不同時(shí)代、不同歷史背景土壤所產(chǎn)生的各種符號(hào)意象的不相同性。著名設(shè)計(jì)師岡特•蘭堡設(shè)計(jì)的土豆海報(bào)系列可謂風(fēng)靡全球，據(jù)設(shè)計(jì)師回憶：當(dāng)時(shí)從美國(guó)引進(jìn)的只要二十天的種植就可以食用的土豆，拯救了德意志民族，由于這段特殊的歷史，土豆在德國(guó)成為了一種歷史文化。蘭堡對(duì)土豆有著特殊的感情，土豆使蘭堡度過(guò)了苦難的童年，救活了蘭堡，沒(méi)有土豆就沒(méi)有蘭堡和他的藝術(shù)。蘭堡的土豆藝術(shù)令人稱道的不是土豆形象本生身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺(jué)效應(yīng)的魅力，是向世界打開(kāi)的德國(guó)歷史文化的窗口。

2.城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)與名勝風(fēng)景文化

風(fēng)景名勝是促成當(dāng)?shù)氐赜蛭幕闹匾蛩?，城市形象海?bào)是一個(gè)城市自然風(fēng)貌、風(fēng)景名勝的反映，它把一個(gè)城市最美麗的風(fēng)光，最精湛的藝術(shù)凝結(jié)在方寸之中，它的設(shè)計(jì)自然少不了這些視覺(jué)元素的運(yùn)用。同時(shí)，城市形象海報(bào)有利于宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化特色，是包裝當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的很好手段。以蘇州舉例來(lái)說(shuō)，蘇州素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。園林中形態(tài)各異、圖案變化多端的“漏窗”是蘇州園林有的建筑形式之一。漏窗外觀為不封閉的空窗，本身有景，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，透過(guò)漏窗，隔墻的山水亭臺(tái)、樹(shù)木花草，又成一景，意欲體現(xiàn)“路有盡而目不窮”的獨(dú)特造園思想。這也是蘇州園林獨(dú)特的造園之處。在蘇州城市形象海報(bào)中以漏窗為素材的案例數(shù)不勝數(shù)，很多的海報(bào)設(shè)計(jì)師都以其為視覺(jué)元素創(chuàng)造了豐富的視覺(jué)作品。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生的《蘇州新印象》中就用了簡(jiǎn)潔的六方式漏窗圖形來(lái)代表蘇州，透過(guò)六邊形的漏窗，里面的風(fēng)景明朗入目，若移步看景，畫(huà)面更是變化多端、目不暇接。

3.城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)與戲曲文化

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它涵括了文學(xué)、武術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、雜技等諸多表演藝術(shù)。戲曲的歷史比較悠久，在原始社會(huì)已有萌芽，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程和不斷地豐富、更新，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。蘇州是戲曲藝術(shù)的發(fā)源地之一，評(píng)彈、昆曲等都源于蘇州。蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱，它用蘇州方言演唱，在蘇州及江、浙、滬一帶比較流行。所以在蘇州印象海報(bào)中以伴奏樂(lè)器為歷屆海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)元素的著實(shí)不少。作品《蘇州印象--評(píng)彈篇》直接以評(píng)彈樂(lè)器作為視覺(jué)元素，簡(jiǎn)潔的樂(lè)器外形是海報(bào)的主體圖形，主題訴說(shuō)明確、恰當(dāng)、直觀地表達(dá)了蘇州的地域文化特色，畫(huà)面具有輕盈柔美的江南風(fēng)韻。

4.城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)文化

工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合,以實(shí)用為主要目的,并具有一定的審美特性。檀香扇是用檀香木制成的各式折扇和其他形狀的扇，主要使用對(duì)象為女性，亦稱為文扇。檀香木制成檀香扇具有天然香味，用以扇風(fēng)，清香四溢，保存十年八載，依然幽香陣陣。人們?cè)谑⑾牟粌H可以用它來(lái)拂暑，而且它已成為可供人們欣賞、收藏的藝術(shù)佳品。檀香扇亦是蘇州有代表性的工藝品之一。作品《蘇州印象--扇子篇》就以精細(xì)典雅的檀香扇和文字進(jìn)行組合，使得海報(bào)作品高雅秀麗，具有濃郁的地域文化氣息，同時(shí)也體現(xiàn)了精美絕倫的蘇州工藝產(chǎn)品。

5.城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)與建筑文化

我們生活的每個(gè)城市幾乎都有其標(biāo)志性的建筑。隨著城市的發(fā)展，所留下的城市記憶是隨手可得的。如南京的中山陵、杭州的靈隱寺、美國(guó)紐約的自由女神像、巴黎的凱旋門(mén)和埃菲爾鐵塔、上海的東方明珠，蘇州的古典私家園林、傣族的吊腳樓。建筑具有濃厚的地域文化特色和歷史的烙印，它可以直接表現(xiàn)地理位置和地域文化特色，這些城市建筑都是城市的建筑文化資本。

四、結(jié)語(yǔ)

城市就像一個(gè)人一樣，有著自身的形象和內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結(jié)和歷史文化的積淀。未來(lái)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)必須在設(shè)計(jì)主題的不斷創(chuàng)新、色彩的準(zhǔn)確把握、創(chuàng)意手法的多變、創(chuàng)作情感上的注入等方面不斷更新和提高自己，才會(huì)有更久遠(yuǎn)的發(fā)展。最后我們期待著城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)將更加美好!

作者：劉曉麗 單位：無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

注釋：

1.王同億.《語(yǔ)言大典上冊(cè)》.三環(huán)出版社，1990：1344-1345.

2.張鴻雁.《城市形象與城市文化資本論》.東南大學(xué)出版社，2002：52.

3.平面設(shè)計(jì)如果失去了專業(yè)的前瞻性和新的表現(xiàn)力就失去時(shí)代的意義——潘沁、蔣華訪談.

4.沈婷婷.《地域文化視角下的電視頻道品牌建構(gòu)》.浙江工商大學(xué)，2010.

參考文獻(xiàn)：

[1](英)莫里斯•德•索斯馬茲.《基本設(shè)計(jì)視覺(jué)形態(tài)的動(dòng)力學(xué)》.上海人民美術(shù)出版社，1989.

[2](美)KarenTriedan,CherylDangelCullen.《彩色平面設(shè)計(jì)》.中國(guó)青年出版社，2003.

[3]蘇州市平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì).《蘇州印象海報(bào)作品集》.蘇州古吳軒出版社，2000、2002、2004.

[4]《新平面》.江蘇美術(shù)出版社，2006,.

篇3

一、活動(dòng)主題

新成員 新成長(zhǎng) 從心開(kāi)始

二、活動(dòng)意義

歡迎大一新的社員、融合新老社員情誼、 展示旅學(xué)特色，同時(shí)給新老社員一個(gè)展示才藝的平臺(tái)。開(kāi)展本次迎新晚會(huì)，為的就是讓新社員能夠感受到旅游學(xué)會(huì)的活力與熱情，從而激發(fā)大家對(duì)旅游學(xué)會(huì)的熱愛(ài)。且通過(guò)這次活動(dòng)，讓大家認(rèn)識(shí)更多的朋友，加快對(duì)大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的了解。

三、活動(dòng)參與對(duì)象

江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院

社團(tuán)聯(lián)合會(huì)旅游學(xué)會(huì)全體社員

活動(dòng)實(shí)施方案

一、宣傳

1.宣傳形式：海報(bào)設(shè)計(jì)------宣傳內(nèi)容要有吸引力，突出主題、色彩鮮明，富有創(chuàng)意、布局合理。

2.海報(bào)主題：旅學(xué)新成員 新明天。分別貼到男、女生宿舍樓和教學(xué)樓。

二、部門(mén)工作安排

1.活動(dòng)主要負(fù)責(zé)部門(mén)：培訓(xùn)部、記者站、宣傳部

2.活動(dòng)宣傳及布置會(huì)場(chǎng)：宣傳部、文藝部

3.食品及工具采購(gòu)：培訓(xùn)部(活動(dòng)食物的購(gòu)買)

4.游戲準(zhǔn)備：辦公室(做好公示游戲規(guī)則的ppt)

5.現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助：策劃部(主要是游戲道具的)

6.現(xiàn)場(chǎng)拍攝：記者站(用拍照或攝影的方式記錄大家的演出)

7.節(jié)目安排：文藝部(前期審核節(jié)目，對(duì)當(dāng)天節(jié)目的編排，及晚會(huì)主持人的篩選)

8.現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律及衛(wèi)生：記者站、組織部

三、 活動(dòng)具體的流程

1.晚會(huì)由旅游學(xué)會(huì)主席團(tuán)內(nèi)的各個(gè)成員走秀開(kāi)場(chǎng)，且每個(gè)部門(mén)派一名部長(zhǎng)參加走秀

2.走秀完畢由主持人致開(kāi)幕詞

3.由會(huì)長(zhǎng)講話致晚會(huì)歡迎詞

4.各個(gè)節(jié)目表演開(kāi)始

5.中間游戲環(huán)節(jié)，游戲主持人宣布游戲規(guī)則，全體社員一起玩游戲

6.對(duì)游戲贏家作獎(jiǎng)勵(lì)，輸家做懲罰，做到公開(kāi)公正哦

7.繼續(xù)節(jié)目表演

8.組織全體社員在事先準(zhǔn)備的材料上簽上自己最想旅行的地方

9.會(huì)長(zhǎng)發(fā)言，并宣布晚會(huì)結(jié)束

四、注意事項(xiàng)

1.宣傳期間必須宣傳到位，每個(gè)部門(mén)派人輪流看守宣傳攤位。

2.分工明確后，各工作人員各司其職，不得中途離場(chǎng)。

3.現(xiàn)場(chǎng)氣氛可活躍，注意維持秩序。

4.活動(dòng)時(shí)請(qǐng)妥善保留好隨身用品。

5.結(jié)束后迅速清場(chǎng)，保持清潔，不得污染環(huán)境。

6.如遇突發(fā)狀況，主持人調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，不可冷場(chǎng)。

7. 每個(gè)節(jié)目結(jié)束時(shí)主持人要讓表演者做自我介紹，讓大家更加熟識(shí)

8. 游戲規(guī)則要宣布清晰，且要帶動(dòng)全體社員參與進(jìn)來(lái)

9.節(jié)目的審核要認(rèn)真并且多提意見(jiàn)給表演者

五、活動(dòng)效果

篇4

2009年的首屆草莓音樂(lè)節(jié),海報(bào)設(shè)計(jì)是一枚草莓火箭,2010年的海報(bào)則變成了一枚散發(fā)著金屬光澤的草莓星球。沒(méi)想到,相隔短短一年的時(shí)間,來(lái)到草莓星球的年輕人數(shù)量暴增。據(jù)通州區(qū)旅游局統(tǒng)計(jì),五一3天,超過(guò)10萬(wàn)人來(lái)到了通州運(yùn)河公園。五一,勞動(dòng)人民的節(jié)日,也是年輕人的草莓狂歡節(jié)。

今年的草莓音樂(lè)節(jié)擴(kuò)大了規(guī)模,使用了通州運(yùn)河公園11萬(wàn)平方米的綠地,設(shè)有6個(gè)舞臺(tái),包括“草莓”“愛(ài)”兩個(gè)主舞臺(tái),并設(shè)“過(guò)載”重型舞臺(tái),“Alienware”電子舞臺(tái),“豆瓣”舞臺(tái)及“搖滾校園”舞臺(tái),132組海內(nèi)外各類型藝人在六個(gè)舞臺(tái)輪番上陣。為目前國(guó)內(nèi)歷屆所有音樂(lè)節(jié)中舞臺(tái)數(shù)量最多的,也是所有音樂(lè)節(jié)場(chǎng)地面積最大的一屆。

5月1日,老天突然步入夏季,持續(xù)兩天的烈陽(yáng)暴曬著這一大片綠地,沒(méi)有阻擋住年輕人的熱情。大家攜妻帶女(女朋友),浩浩蕩蕩地奔赴通州。

唐朝、左小祖咒、子曰秋野、痛仰、夜叉、木瑪、謝天笑等國(guó)內(nèi)最頂尖的搖滾樂(lè)隊(duì)在舞臺(tái)上肆意地制造著讓人血脈賁張的音樂(lè)。《夢(mèng)回唐朝》,丁武雄風(fēng)依舊;左老板用艾未未制作的超震撼多媒體視頻伴唱《錢(qián)歌》;謝天笑的《向陽(yáng)花》再次在夜空下綻放;神經(jīng)質(zhì)的木瑪煙不離手,配上迷幻的聲音活像一個(gè)妖孽……

而周云蓬,這個(gè)全中國(guó)最具人文關(guān)懷的民謠歌者,卻享受了上萬(wàn)樂(lè)迷的集體朝圣――演出開(kāi)始前,不知誰(shuí)喊了一聲:“前面的人坐下!”于是“坐下!坐下!”的呼聲震天動(dòng)地,逼迫著觀眾重新調(diào)整了自己的位置:從第一排開(kāi)始往后退,一波波人浪過(guò)去,每人平分到半平方米左右的空間來(lái)安放自己的身體。屁股放在涼涼的草地上,胳膊勒緊了小腿,每個(gè)人都卷曲得極其難受,但心卻是虔誠(chéng)的。這種井然有序造成了一種壯觀。我內(nèi)心甚至閃過(guò)一絲“朝聞道,而夕死”的念頭。

篇5

摘要：西蘭卡普色彩的絢麗神秘，傳達(dá)出濃厚的土家民族文化。本文通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩系統(tǒng)中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統(tǒng)對(duì)西蘭卡普進(jìn)行色彩的抽離和解析，將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，挖掘和探究西蘭卡普的多元價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西蘭卡普；色彩；解析；運(yùn)用

土家織錦是土家族最具特色的傳統(tǒng)手工藝之一，俗稱“西蘭卡普”。所謂“西蘭”就是“被面”，“卡普”就是“花”，意即“帶花的被面”。西蘭卡普工藝獨(dú)特、造型美觀、內(nèi)容豐富、形象逼真、色彩秀麗、栩栩如生。西蘭卡普多采用補(bǔ)色關(guān)系來(lái)配色，強(qiáng)調(diào)局部冷暖色彩明暗對(duì)比，整體視覺(jué)協(xié)調(diào)。本文通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩系統(tǒng)抽離和解析西蘭卡普的絢麗神秘的色彩，尋求在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的多元化運(yùn)用，為西蘭卡普的傳承尋求新的思路。

1 西蘭卡普的色彩特征

西蘭卡普在色彩調(diào)配上頗有講究，有一首三字歌訣唱道：“黑配白，哪里得。紅配綠，選不出。藍(lán)配黃，放光芒?！北砻髁宋魈m卡普喜用對(duì)比色，用黑白襯托鉤提。西蘭卡普?qǐng)D案對(duì)色彩的選用通常注重色彩反襯與對(duì)比，在形成強(qiáng)烈對(duì)比的同時(shí)又有著一種安寧和諧的特殊感受。土家人巧妙地把色彩的獨(dú)立與對(duì)比溶入色彩搭配方式中，使西蘭卡普色彩明艷、圖案清晰，表達(dá)了自身獨(dú)特的審美情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。

筆者在2012年暑期帶領(lǐng)非想設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)到土家織錦傳人“湖北省傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師”劉未香的所在地――恩施土家族苗族自治州來(lái)鳳縣翔鳳鎮(zhèn)漫水鄉(xiāng)漁塘村及湖南湘西龍山西蘭卡普織錦寨等地做了詳細(xì)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，通過(guò)調(diào)查總結(jié)得出西蘭卡普色彩特征主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）自然樸實(shí)。因?yàn)槭艿赜驐l件的限制，最初的西蘭卡普的顏色來(lái)源主要靠植物染色，大自然有什么色彩，西蘭卡普就原汁原味的體現(xiàn)出什么色彩，在絢麗的色彩中體現(xiàn)出大自然的基本配色規(guī)律，色彩體系自然和諧，同時(shí)也體現(xiàn)出土家人樸實(shí)的性格和對(duì)大自然熱愛(ài)的情懷。

（2）互補(bǔ)依存。用土家織錦女的口頭禪“白配黑，看不舍”，在用色上以黑白二色相互依存并用，以黑、藍(lán)等深色襯底，以黃、紅、綠等各種艷麗的色彩構(gòu)圖，用白色勾邊，采用大量的補(bǔ)色，產(chǎn)生極大的視覺(jué)沖擊力，在平面的二維空間上增加了立體感。

（3）絢麗神秘。西蘭卡普的構(gòu)圖全是直線條，將需要表達(dá)的人物、花鳥(niǎo)、圖騰等各種紋樣進(jìn)行了直線化的藝術(shù)加工，再輔以絢麗的色彩，使西蘭卡普煥發(fā)出神秘的色彩，傳達(dá)出濃厚的土家民族文化。

2 西蘭卡普的色彩解析

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩系統(tǒng)中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統(tǒng)，RGB是工業(yè)界的一種顏色標(biāo)準(zhǔn)，是通過(guò)對(duì)紅（Red）、綠（Green）、藍(lán)（Blue）三個(gè)顏色通道的變化以及它們相互之間的疊加得到各式各樣的顏色，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)幾乎包括了人類視力所能感知的所有顏色，是目前運(yùn)用最廣的顏色系統(tǒng)之一；CMYK也稱作印刷色彩模式，是一種依靠反光的色彩模式，與RGB類似，CMY是3種印刷油墨名稱的首字母：青色（Cyan）、品紅色（Magenta）、黃色（Yellow）。而K取的是black中的最后一個(gè)字母，之所以不取首字母，是為了避免與藍(lán)色（Blue）混淆。

西蘭卡普的絢麗神秘的色彩傳達(dá)著深厚的土家民族文化。本文對(duì)極具代表性的“四十八勾花”（圖1）、“雙龍戲珠”（圖2）、“神龕花”（圖3）、“藤藤花”（圖4）、“巖薔花”（圖5）、“獅子拋繡球”（圖6）、“梭羅丫花”（圖7）等西蘭卡普樣式進(jìn)行現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩原理系統(tǒng)解析，抽離出CMYK、RGB色彩值。

3 西蘭卡普的色彩運(yùn)用

西蘭卡普作為恩施土家民族文化的典型代表，通過(guò)文化的推廣、旅游的推介，已經(jīng)深入人心，得到大眾的認(rèn)可。筆者在多年視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，注重對(duì)民族文化的探索和研究，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，西蘭卡普的絢麗神秘的色彩在現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也有了極大的傳承空間。

3.1 色彩搭配的運(yùn)用

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中直接將西蘭卡普抽離出CMYK、RGB色彩值進(jìn)行運(yùn)用，吸取了西蘭卡普的用色規(guī)律，在色彩系統(tǒng)中通過(guò)色彩元素傳承民族文化。

3.2 地域標(biāo)準(zhǔn)色的運(yùn)用

目前全國(guó)有很多城市都擁有城市LOGO，極大的提升了城市品牌形象和文化內(nèi)涵。恩施作為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，還未形成系統(tǒng)的城市形象識(shí)別系統(tǒng)。從標(biāo)準(zhǔn)色的角度來(lái)說(shuō)，西蘭卡普絢麗神秘的色彩就能夠代表恩施的文化內(nèi)涵，且具有極高的審美特點(diǎn)，將西蘭卡普的色彩系統(tǒng)整合后確定為恩施民族地域的標(biāo)準(zhǔn)色，普遍用于城市LOGO、旅游產(chǎn)品、宣傳推廣等領(lǐng)域，全面推廣地域品牌形象和民族文化。

3.3 地域文化活動(dòng)中的運(yùn)用

恩施濃厚的民族文化，吸引諸多的地域民族文化活動(dòng)在該地舉辦。筆者所在的團(tuán)隊(duì)――非想設(shè)計(jì)在構(gòu)思“第二屆全國(guó)高等院校區(qū)域音樂(lè)文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”的海報(bào)（圖8）時(shí)，考慮到恩施的地域特色和西蘭卡普的色彩系統(tǒng)重構(gòu)，將恩施的山水元素與西蘭卡普抽離的色彩進(jìn)行組合，充分表達(dá)了恩施地域特點(diǎn)和民族文化。

學(xué)術(shù)研討會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)方案

4 結(jié)束語(yǔ)

土家織錦西蘭卡普作為恩施土家民族文化的代表，對(duì)其通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩系統(tǒng)中普遍采用RGB和CMYK兩種色彩系統(tǒng)進(jìn)行色彩的抽離和解析，并進(jìn)行重構(gòu)，具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)西蘭卡普在傳統(tǒng)傳承模式基礎(chǔ)上尋求全新的傳承方式，讓民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬麗，陳明珍.論西蘭卡普的文化內(nèi)涵與審美特征[J].紡織科技遷展，2010.

篇6

關(guān)鍵詞：新銳標(biāo)志；趣味性；設(shè)計(jì)方法

標(biāo)志是人類社會(huì)長(zhǎng)期生活與實(shí)踐中，逐步形成的一種非語(yǔ)言傳達(dá)而以視覺(jué)圖形的方式傳達(dá)信息的象征符號(hào)。我國(guó)最早的標(biāo)志可以追溯到原始時(shí)期的巖畫(huà)和圖騰。作為一種象征意義的符號(hào)，它比語(yǔ)言文字的信息量大、直觀，具有世界性和流通性?？v觀標(biāo)志的發(fā)展，從起初簡(jiǎn)單隨意的圖形到刻意規(guī)矩的符號(hào)，再到現(xiàn)在多元化的設(shè)計(jì)形式，科技的發(fā)展是不容忽視的。電腦的出現(xiàn)、印刷技術(shù)和傳播媒介的革新改變了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，視覺(jué)形式突破了二維空間，向多維化空間發(fā)展。新一代年輕設(shè)計(jì)師的崛起，衍生了許多形式特別、趣味十足的創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)，又稱新銳標(biāo)志設(shè)計(jì)。新銳標(biāo)志在準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)個(gè)性特征鮮明，利用多元化的設(shè)計(jì)方法，讓大眾覺(jué)得很有趣味。本文結(jié)合新銳標(biāo)志的設(shè)計(jì)作品，去探討、總結(jié)標(biāo)志的趣味性設(shè)計(jì)方法。

一 漸變圖形

漸變的方法很多，主要有徑向漸變和線性漸變。利用漸變可以產(chǎn)生空間的延伸感與透視感，不但具有明顯的有序性和規(guī)律性，在視覺(jué)上還有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中要注意漸變圖形的節(jié)奏感，如果節(jié)奏變化太快就會(huì)失去連貫性，循序感就會(huì)減弱；如果節(jié)奏變化太慢就會(huì)產(chǎn)生重復(fù)感，缺少空間延伸的效果。

例如OM-PADMA企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，用蓮花的造型作為企業(yè)的標(biāo)志，既美觀又從側(cè)面告訴我們，大型重工企業(yè)的工藝要求是非常精湛的，如蓮花般美麗。顏色上用淺藍(lán)到深藍(lán)的漸變，符合行業(yè)特性，將美感與質(zhì)量很好的展現(xiàn)出來(lái)。英國(guó)UKTV電視臺(tái)了新的標(biāo)志，以慶祝其21歲臺(tái)慶生日。新標(biāo)志是一個(gè)青綠色的，像云狀的圖形。漸變的手法增強(qiáng)了圖形的立體感，展現(xiàn)了英國(guó)電視網(wǎng)輻射面廣、節(jié)目特色多樣的理念。形式活潑，視覺(jué)效果美輪美奐。

二 水墨涂鴉

水墨是中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，一般指用水和墨所作之畫(huà)。由墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)物象，有獨(dú)到的藝術(shù)效果。水墨筆觸流暢，一氣合成，飛白效果使圖形有呼吸空間，傳達(dá)信息自然而有意境。設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的水墨作品是典型的代表。新銳設(shè)計(jì)師大膽嘗試，將水墨與涂鴉結(jié)合在一起，更加自由，沒(méi)有約束。這種風(fēng)格帶有濃厚的原創(chuàng)性和草根性，也有人稱這種風(fēng)格叫做“草圖涂鴉風(fēng)格”。通過(guò)水墨涂鴉的表現(xiàn)形式，輕松隨意的繪制一些圖形作為標(biāo)志，其好處是自由、灑脫、變化豐富。在一些海報(bào)設(shè)計(jì)中也會(huì)經(jīng)常使用這種設(shè)計(jì)方法，讓大眾走入一種輕松、享受、夢(mèng)幻的意境，在心理上大大降低了企業(yè)或產(chǎn)品的陌生與距離感。

三 卡通圖形

運(yùn)用卡通圖形作載體來(lái)表現(xiàn)品牌文化，也是一種常用的方式。卡通圖形不同于卡通形象設(shè)計(jì)，它是作為標(biāo)志的核心圖形而存在，是高度概括的品牌符號(hào)。大眾一般認(rèn)為卡通圖形作為標(biāo)志只會(huì)用在一些兒童品牌或者飲食行業(yè)，其實(shí)不然。這種設(shè)計(jì)方法的好處之一是傳達(dá)給大眾歡快、親切的信息，圖形鮮活跳躍，顏色豐富多彩，令觀者賞心悅目。

例如保加利亞的旅游形象標(biāo)志，該標(biāo)志融合了太陽(yáng)和花作為主要元素，其中太陽(yáng)在中間固定，通過(guò)使用不同的圖案如大海、沙灘、山、湖等組成固定形狀的圖形，可以運(yùn)用于不同的旅游主題，來(lái)象征保加利亞作為旅游目的地的多選擇性。這種卡通圖形的處理手法，活潑可愛(ài)，又不失傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性。

四 符號(hào)拼貼

拼貼是組合設(shè)計(jì)方法的一種，考驗(yàn)的不單是設(shè)計(jì)師的想象能力，還有對(duì)圖形的分割把握。用大小不一、形式各異、不同色彩的符號(hào)來(lái)拼貼完成標(biāo)志的圖形。這種設(shè)計(jì)方法高端時(shí)尚，很受一些新潮設(shè)計(jì)師的歡迎。并且單獨(dú)的拼貼元素，能很好的運(yùn)用到標(biāo)志的延展設(shè)計(jì)中。

例如加拿大青年慈善團(tuán)體“YESS”更換的新標(biāo)志，“YESS”的新標(biāo)志是一只象征希望的燕子，自由的飛翔寓意更美好的未來(lái)和生活的新生。標(biāo)志是由大小不同的三角形拼貼而成，圖形的分割準(zhǔn)確的表現(xiàn)了一只自由飛翔的燕子。選用符號(hào)拼貼的手法也很好的詮釋了“YESS”作為慈善團(tuán)體的象征性。

五 實(shí)體轉(zhuǎn)化

隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑行業(yè)蒸蒸日上，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師?？v觀全國(guó)，地標(biāo)性的建筑數(shù)不勝數(shù)。風(fēng)格獨(dú)特的圖書(shū)館、體育館，標(biāo)新立異的寫(xiě)字樓、博物館，每一座建筑都有自己的專屬符號(hào)圖形。作為設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)這些標(biāo)志的重點(diǎn)不再是建筑的中英文字、含義，建筑本身成了標(biāo)志設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)師的作品形象鮮明，視覺(jué)識(shí)別明確。例如中央電視臺(tái)總部大樓、SOHO中國(guó)、蘇州博物館等等，如何把實(shí)體轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔的符號(hào)，是設(shè)計(jì)師愿意嘗試與思考的問(wèn)題。

例如法國(guó)蒙特勒伊新劇院的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是采用了這種設(shè)計(jì)手法。建筑本身是由方形的幾何圖形穿插而成，設(shè)計(jì)現(xiàn)代簡(jiǎn)潔。該標(biāo)志保留了建筑本身的穿插關(guān)系和幾何感，用線條作為元素來(lái)完成標(biāo)志的設(shè)計(jì)，圖形形象、簡(jiǎn)潔，具有很強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性和個(gè)性特征。

六 小結(jié)

綜上所述，新銳標(biāo)志設(shè)計(jì)展現(xiàn)趣味性的設(shè)計(jì)方法還有很多，但是趣味有高下之分，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。例如過(guò)分的追求表現(xiàn)形式，卻忽略了標(biāo)志準(zhǔn)確傳達(dá)信息的本質(zhì)功能；再如過(guò)分強(qiáng)調(diào)隨性，設(shè)計(jì)理念過(guò)于自我，誤導(dǎo)大眾對(duì)標(biāo)志含義的正確解讀等，這些都是不容忽視的問(wèn)題。趣味性是新銳標(biāo)志的鮮明特征，究其靈感來(lái)源可以歸結(jié)到設(shè)計(jì)師的態(tài)度上。“設(shè)計(jì)服務(wù)于生活”是經(jīng)常提及的問(wèn)題，作為一名設(shè)計(jì)師，有義務(wù)使自己的設(shè)計(jì)在生活中起到實(shí)質(zhì)的作用。面對(duì)日益發(fā)展的科技，設(shè)計(jì)師要善于嘗試不同的設(shè)計(jì)方法，利用先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)作更符合時(shí)代或前瞻性的作品。

參考文獻(xiàn)

[1]楊國(guó)新；孫秀霞：《標(biāo)志設(shè)計(jì)》，北京，人民美術(shù)出版社，2012.4。

篇7

關(guān)鍵詞：會(huì)展經(jīng)濟(jì)；會(huì)展式廣告；信息傳播

對(duì)于外行人來(lái)說(shuō)，大型會(huì)展也只是一個(gè)推廣產(chǎn)品或者進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷的方式，但是成功的會(huì)展能夠創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的商業(yè)奇跡。一個(gè)企業(yè)如何運(yùn)營(yíng)好它的商業(yè)品牌是它的根基，同樣，一個(gè)好的會(huì)展公司如何塑造好它的會(huì)展品牌也是它賴以生存的根本，會(huì)展可以對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念做到很好的展示，是企業(yè)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟的舉動(dòng)。德國(guó)是會(huì)展步入成熟階段的發(fā)源地，當(dāng)時(shí)的會(huì)展被叫做“貿(mào)易展覽會(huì)”。隨后，歐洲的很多會(huì)展名城也隨之應(yīng)運(yùn)而生，例如萊比錫、巴黎、漢諾威等。隨著會(huì)展帶來(lái)的巨大效益和展出形式內(nèi)容的不斷豐富，會(huì)展所孕育出的巨大商機(jī)也開(kāi)始被越來(lái)越多的商人所關(guān)注。隨著“二戰(zhàn)”的結(jié)束，和平的環(huán)境帶來(lái)全球貿(mào)易的繁榮，為貿(mào)易服務(wù)的“萊比錫博覽會(huì)”“巴黎博覽會(huì)”“米蘭博覽會(huì)”也相繼出現(xiàn)。與此同時(shí)，依托會(huì)展的廣告形式以及種類繁多的物資博覽會(huì)已經(jīng)成為各個(gè)商家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的重要廣告形式及宣傳策略。

一、會(huì)展與廣告兩者之間的關(guān)系

（一）會(huì)展的意義。所謂會(huì)展，是指將從事一個(gè)或多個(gè)主題相關(guān)的商家與消費(fèi)者聚集在一定地域空間，以交流信息及推廣產(chǎn)品為目的的制度或非制度、定期或不定期的社會(huì)性群眾活動(dòng)，內(nèi)容一般包括展出與會(huì)議。會(huì)展能夠?yàn)樯鐣?huì)及運(yùn)作主體帶來(lái)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益，一般以展覽設(shè)施和城市會(huì)議為依托，尊崇城市產(chǎn)業(yè)和文化結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作方式和專業(yè)化的運(yùn)作手段及主體，并承載于展覽和會(huì)議。在當(dāng)代的會(huì)展中，會(huì)議和展覽的關(guān)系越來(lái)越密切，展中帶會(huì)、會(huì)中有展，有機(jī)結(jié)合。會(huì)展業(yè)的發(fā)展不僅能給本產(chǎn)業(yè)帶來(lái)直接的效益而且能給相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)帶來(lái)間接的提升，如能給舉辦會(huì)展的城市帶來(lái)知名度的提升、場(chǎng)地租賃費(fèi)、廣告費(fèi)、搭建費(fèi)、物流運(yùn)輸?shù)戎苯邮杖?，還能刺激住宿、通信、餐飲、旅游、貿(mào)易、購(gòu)物等產(chǎn)業(yè)的收入，是信息交流、傳遞、嬗變和碰撞的大熔爐，并匯集巨大的技術(shù)流、信息流、人流和商品流，對(duì)一個(gè)城市和地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平將產(chǎn)生難以估量的催化作用和積極影響。

會(huì)展能起到的效果和具有的功能是全方位的。會(huì)展是行業(yè)精英的峰會(huì)，是交流思想、樹(shù)立新觀念的論壇，會(huì)展業(yè)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展能起到很好的助推作用，在商業(yè)圈內(nèi)，會(huì)展業(yè)被普遍認(rèn)為是一個(gè)有著廣闊發(fā)展前途的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，將會(huì)展經(jīng)濟(jì)實(shí)行規(guī)范化和常態(tài)化可使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。此外，會(huì)展可以創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位，同時(shí)具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能，在傳播信息、觀念、知識(shí)的同時(shí)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的合作與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和交易、商品整合營(yíng)銷、調(diào)節(jié)供需再平衡、技術(shù)推廣傳播、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)融合一體化等。

（二）廣告的意義。我國(guó)會(huì)展起步較晚，但是發(fā)展速度驚人，伴隨而來(lái)的會(huì)展廣告也發(fā)展迅速。伴隨著會(huì)展經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，廣告也找到了它新的發(fā)展領(lǐng)域。我們對(duì)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的定義如下，它是以會(huì)展活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)要素為主體，中心作用是發(fā)展會(huì)展產(chǎn)業(yè)，并伴隨著周邊產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。例如，每五年一屆的世界博覽會(huì)就是我國(guó)目前最高級(jí)別的會(huì)展，它的基本形式是通過(guò)展示等活動(dòng)進(jìn)行展演，并以實(shí)物展示做為廣告的載體。

廣告是以一定形式的媒體為平臺(tái)，以達(dá)到某種特定的需要為目的，向公眾公開(kāi)而廣泛的傳遞信息的重要宣傳手段。廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告由非經(jīng)濟(jì)廣告和經(jīng)濟(jì)廣告組成，狹義廣告又名商業(yè)廣告，僅包括經(jīng)濟(jì)廣告，其作用效果是帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)利益，起到使商品生產(chǎn)者、消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者溝通信息的作用，是企業(yè)搶占市場(chǎng)、提供服務(wù)、推廣產(chǎn)品的重要途徑，直接目標(biāo)是銷售，主要目的是獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

會(huì)展活動(dòng)需要有精細(xì)的組織和廣泛的受眾，會(huì)展廣告就是要以會(huì)展為載體，結(jié)合多種傳媒形式共同參與的活動(dòng)。會(huì)展廣告的首要追求就是新穎性，要有“敢為天下先”的姿態(tài)。會(huì)展廣告語(yǔ)由于力求在較短的時(shí)間帶到永恒的效果，所以廣告用詞追求“一字值千金”、“語(yǔ)不驚人誓不休”的效果，所以，廣告形式及內(nèi)容要有創(chuàng)意、新奇、聯(lián)想。

（三）會(huì)展與廣告的關(guān)系。展會(huì)是由集市貿(mào)易發(fā)展而來(lái)的，地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、產(chǎn)品的走勢(shì)都將廣告和會(huì)展業(yè)視為晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，會(huì)展的效果代表著企業(yè)的自身實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是企業(yè)文化的重要組成部分。

用于會(huì)展的廣告，可有可無(wú)，有則更好，能夠?qū)?huì)展起到助推和促進(jìn)作用。隨著會(huì)展活動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代會(huì)展日益突出廣告的必要性和不可或缺性，廣告成為會(huì)展的重要組成，非凡脫俗的廣告支撐著成功的會(huì)展。傳播效果是考量會(huì)展廣告及展覽會(huì)成功與否的關(guān)鍵因素，同時(shí)也是考核品牌塑造成功與否的重要指標(biāo)。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一次會(huì)展就好比一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，廣告就像是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的“子彈、導(dǎo)彈、核彈”等各式武器，其評(píng)比指標(biāo)就是“打擊面、威懾力、殺傷力”等因素。

會(huì)展對(duì)于廣告而言，能豐富廣告內(nèi)容，充實(shí)廣告主題。會(huì)展是廣告的一種補(bǔ)充是廣告的具體實(shí)踐形式，將廣告與展覽相結(jié)合在現(xiàn)實(shí)中能起到動(dòng)靜結(jié)合，兩者相得益彰，帶給人視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上的完美感受，會(huì)有錦上添花的效果。廣告對(duì)于展覽，可謂相互依存，形影不離，用于會(huì)展活動(dòng)中的廣告形式也應(yīng)有盡有，如簡(jiǎn)單易行的口頭宣傳，到復(fù)雜高深的全方位、多層次的立體廣告，如電視、報(bào)刊、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體、體育賽事、文藝演出等都能為會(huì)展增光添彩。

二、會(huì)展于廣告的商業(yè)價(jià)值

廣告媒介作為運(yùn)載工具將廣告信息傳播開(kāi)來(lái)，在廣告宣傳對(duì)象與廣告宣傳者之間起載體作用，架起了生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的橋梁。會(huì)展廣告做為一種新型媒介，往往出現(xiàn)在一些大型集體活動(dòng)、展覽和會(huì)議中，起到對(duì)產(chǎn)品的推廣宣傳作用，囊括了大型會(huì)議、博覽會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、展覽會(huì)、節(jié)慶活動(dòng)，以及各種交易會(huì)等。

在一定空間、地域和時(shí)間內(nèi)，將人們聚集在一起，慢慢形成的一種帶有規(guī)律性的活動(dòng)場(chǎng)所，運(yùn)用不同的廣告手段，如多感官?gòu)V告或模型廣告等形式去刺激觀眾不同的感覺(jué)器官。如“360*2度全天域球幕影院”，受眾們可在這透明平臺(tái)上，欣賞720度4D立體影像。這種廣告形式與一般電影院的最大不同之處在于，它對(duì)觀眾的視覺(jué)角度不再有限制，帶給觀眾身臨其境的感覺(jué)，同時(shí)配合聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)設(shè)備和道具，還可以聞到所處情景中的氣息，碰觸到所處環(huán)境中該有的觸覺(jué)。如果讓人們?cè)诖谁h(huán)境中傳遞和交流信息，必將會(huì)對(duì)商品產(chǎn)生更大的宣傳推廣的效果。

會(huì)展廣告從其實(shí)現(xiàn)的時(shí)間階段上可分為展前宣傳、展中宣傳和展后宣傳，前者起到預(yù)熱的效果，包括新聞媒介宣傳、推介會(huì)等形式；對(duì)于展中宣傳，其內(nèi)容主要包括主題概念的宣傳、會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的宣傳；后者的受眾目標(biāo)主要為會(huì)展的參會(huì)者，廣告內(nèi)容以產(chǎn)品信息為主，此環(huán)節(jié)在整體會(huì)展流程中可以被概括成“展中展”。會(huì)展廣告與其他傳媒文化的不同之處在于它既是傳播手段也是一種傳播媒介，由于有商品的展出，便于它利用直觀的狀態(tài)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，并通過(guò)文字廣告形式像消費(fèi)者傳遞更多的商品內(nèi)容及服務(wù)形式，具有優(yōu)于普通商業(yè)廣告宣傳的優(yōu)勢(shì)。

三、會(huì)展式廣告?zhèn)鞑ブ械谋憩F(xiàn)形式

廣告對(duì)于會(huì)展中的作用，在于它能更好的傳播展會(huì)信息，對(duì)立體商品做出補(bǔ)充說(shuō)明介紹，是必要的組成部分，為了更好的使展品引人注目和提升展館的視覺(jué)效果，廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意既要兼顧展館的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又要適應(yīng)展會(huì)所需要傳達(dá)的內(nèi)容。

在表現(xiàn)形式上，會(huì)展上的廣告也形式多樣，但以海報(bào)、宣傳冊(cè)、戶外廣告等形式居多。

（一）海報(bào)招貼。在會(huì)展周邊進(jìn)行海報(bào)招貼是廣告宣傳中最常見(jiàn)的一種形式，與其他的廣告形式相比具有內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、承載信息量大、方便快捷、宣傳成本低等特點(diǎn)，會(huì)展海報(bào)在畫(huà)面設(shè)計(jì)上要根據(jù)不同的會(huì)展信息采取不同的宣傳手法，在圖形處理上要簡(jiǎn)明扼要，文字上應(yīng)突出主題，要能在最短的時(shí)間上傳遞最有效的信息。在色彩處理上，應(yīng)保證色彩的醒目靚麗，色相以高明度與高純度為最佳，也可增加色彩的高對(duì)比度來(lái)使得海報(bào)更醒目。會(huì)展招貼不同于其他形式的海報(bào)招貼，這主要是因?yàn)?，?duì)于展會(huì)上的海報(bào)招貼一般是由多幅海報(bào)組合而成的，這就要考慮在海報(bào)招貼時(shí)，應(yīng)保證海報(bào)設(shè)計(jì)上的連貫性與海報(bào)重點(diǎn)的突出性，這樣的組合才具有視覺(jué)上的震撼性，有利于突出會(huì)展的主題，強(qiáng)化展位的氣場(chǎng)。

（二）戶外廣告。運(yùn)用戶外廣告的主要目的是為了對(duì)外宣傳會(huì)展的信息，也可以稱之為會(huì)展展示的第一帷幕或前奏，是目前會(huì)展比較常見(jiàn)的一種廣告形式。戶外廣告具有十分豐富的表現(xiàn)形式，尤其伴隨著燈箱廣告及高空氣球廣告的發(fā)展，賦予了戶外廣告自身鮮明的特色。與此同時(shí)，戶外廣告因其自身具有的鮮明的夸張表現(xiàn)手法而表現(xiàn)出很強(qiáng)的訴求性，即使消費(fèi)者不經(jīng)意的一瞥也會(huì)對(duì)其留下很深的印象。誠(chéng)然，戶外廣告也有其自身的不足，如視覺(jué)時(shí)效性較短等，通常戶外廣告的受眾都是在移動(dòng)狀態(tài)下或者不經(jīng)意的狀態(tài)下，這就要求戶外廣告在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要簡(jiǎn)潔扼要地直指主題，在廣告規(guī)模上要有一定的規(guī)模和較高的重復(fù)率，從而能在第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的注意力，達(dá)到宣傳的目的。

（三）宣傳冊(cè)。與其他的媒體廣告有所不同，戶外廣告和海報(bào)招貼都是對(duì)會(huì)展信息的簡(jiǎn)明介紹，宣傳冊(cè)則是對(duì)會(huì)展產(chǎn)品信息的詳細(xì)介紹。宣傳冊(cè)能起到的作用在于，能夠克服展會(huì)的規(guī)模大，展出時(shí)間長(zhǎng)的弊端，使消費(fèi)者對(duì)于展會(huì)上琳瑯滿目的產(chǎn)品進(jìn)行詳盡的了解，從而挑選出最合適的產(chǎn)品。宣傳冊(cè)應(yīng)結(jié)合其自身的特點(diǎn)，應(yīng)像說(shuō)明書(shū)一樣具有長(zhǎng)期的宣傳效應(yīng)，不必花里胡哨追求視覺(jué)沖擊力，在設(shè)計(jì)內(nèi)容上應(yīng)詳盡說(shuō)明產(chǎn)品信息、特點(diǎn)等消費(fèi)者關(guān)心的內(nèi)容，也可將其實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及工作原理做為補(bǔ)充，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有全方面的了解。在視覺(jué)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)上應(yīng)注重底色、版面及文字的布局，在保證視覺(jué)效果的同時(shí)做到引導(dǎo)讀者閱讀所關(guān)心的內(nèi)容。

（四）其他表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，信息傳播途徑也不斷擴(kuò)寬，用于會(huì)展廣告?zhèn)鞑サ氖侄我苍诓粩嗟母隆Ｈ鐒?dòng)態(tài)展示宣傳，安排有獎(jiǎng)競(jìng)答、招攬性的表演、舉行各類禮品贈(zèng)予互動(dòng)，也可安排模特身著標(biāo)有展會(huì)主體風(fēng)格的衣服，圍繞鬧市區(qū)或會(huì)展場(chǎng)地周邊進(jìn)行動(dòng)態(tài)宣傳等，這種立體化、新奇及奪人眼目的廣告宣傳手段會(huì)讓人不由的對(duì)展會(huì)信息留下深刻的印象，并隨之產(chǎn)生想要去一探究竟的好奇及購(gòu)買的欲望。又如多媒體在展會(huì)上的運(yùn)用，作為一種新興的高科技的表現(xiàn)手法，能夠通過(guò)多媒體技術(shù)使展示內(nèi)容活靈活現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)交流，引起消費(fèi)者興趣，此方法適合各種展會(huì)使用，此廣告形式能有效展示產(chǎn)品信息，更直觀的解答消費(fèi)者想要了解的信息，并通過(guò)有聲有色的宣傳引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲。

四、結(jié)語(yǔ)

放眼當(dāng)前全球的世界性會(huì)展的發(fā)展?fàn)顩r，容易得出，一個(gè)國(guó)家有什么樣的經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模及發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)實(shí)力就對(duì)應(yīng)相同實(shí)力的會(huì)展發(fā)展水平。作者認(rèn)為，在當(dāng)前這個(gè)精神文化消費(fèi)與物質(zhì)文化消費(fèi)都飛速發(fā)展的時(shí)代，廣告發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，在無(wú)形中成為指引人們消費(fèi)的指南，這就給會(huì)展式廣告帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，因此要致力于完善其形式的多樣化，注重其與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)作將其產(chǎn)業(yè)鏈條延長(zhǎng)，同時(shí)會(huì)展活動(dòng)要形式多樣不拘一格，這樣的模式也要求會(huì)展廣告應(yīng)不斷創(chuàng)新，更多汲取新興的創(chuàng)意，敢于接受外來(lái)事物，不斷追求完美，追求極致，與時(shí)俱進(jìn)，在不斷實(shí)踐中力求開(kāi)拓創(chuàng)新。

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篇8

院校性質(zhì)：公辦

辦學(xué)層次：本科

校址：江蘇省常州市科教城武進(jìn)校區(qū)

江蘇省常州市白云路白云校區(qū)

根據(jù)教育部相關(guān)要求，本著公平競(jìng)爭(zhēng)、公正選拔、公開(kāi)透明的招生工作原則，堅(jiān)持德智體美全面考核、綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行擇優(yōu)錄取，特制定本簡(jiǎn)章。

一、學(xué)校概況

常州大學(xué)坐落于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃的江南歷史文化名城——江蘇省常州市。是一所在我國(guó)改革開(kāi)放之初創(chuàng)辦的省屬全日制本科院校。學(xué)?，F(xiàn)有武進(jìn)和白云兩個(gè)校區(qū)，主校區(qū)武進(jìn)校區(qū)位于常州科教城—常州市國(guó)家大學(xué)科技園內(nèi)?，F(xiàn)有全日制在校生20000余人（其中，研究生1600多人）。2003年以來(lái)，先后取得博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目、碩士學(xué)位授予權(quán)、工程碩士專業(yè)學(xué)位授予權(quán)以及同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位授權(quán)單位。有65個(gè)本科專業(yè)，涵蓋工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)以及教育學(xué)等十大學(xué)科門(mén)類?，F(xiàn)有17個(gè)專業(yè)在18個(gè)省份列入一本層次招生。2011年，江蘇省人民政府與中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司、中國(guó)海洋石油總公司簽署共建常州大學(xué)協(xié)議。歷經(jīng)三十六年的建設(shè)和發(fā)展，學(xué)校成為一所以工學(xué)、理學(xué)、管理為主、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展、具有“產(chǎn)學(xué)研”合作辦學(xué)特色的普通高等院校。

二、招生組織機(jī)構(gòu)與職責(zé)

學(xué)校成立由校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人組成的招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)制定招生政策、招生規(guī)模、招生計(jì)劃，討論決定招生重大事宜。

學(xué)校學(xué)生工作處是學(xué)校組織和實(shí)施招生工作的常設(shè)機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)學(xué)校普通本科招生的日常工作。

學(xué)校紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)對(duì)招生工作實(shí)施全面、全過(guò)程監(jiān)督。

三、招生專業(yè)與計(jì)劃

我校2015年計(jì)劃面向江蘇、江西、安徽、山東、山西、浙江、廣西、陜西、貴州等省招收普通藝術(shù)類本科專業(yè)為：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)）、環(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、美術(shù)學(xué)。分專業(yè)招生計(jì)劃以考生所在省招生委員會(huì)辦公室公布為準(zhǔn)。考生也可以登錄常州大學(xué)網(wǎng)站查詢（cczu.edu.cn），或向我校學(xué)生處索取招生簡(jiǎn)章。

四、報(bào)考條件

1、符合教育部2015年普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中確定的報(bào)考條件；

2、符合考生所在省份美術(shù)類專業(yè)?？枷鄳?yīng)要求；

3、取得我校在考生所在省份單獨(dú)組織的專業(yè)?？己细癯煽?jī)；

4、高考文化成績(jī)達(dá)到考生所在省份規(guī)定的報(bào)考條件。

五、對(duì)外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)種要求

我校本科教學(xué)中，所有專業(yè)都以英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)種，教學(xué)中不為非英語(yǔ)語(yǔ)種考生單獨(dú)開(kāi)設(shè)非英語(yǔ)語(yǔ)種課程。不能按規(guī)定完成學(xué)業(yè)者，按學(xué)校有關(guān)學(xué)籍管理規(guī)定辦理。

六、對(duì)考生身體健康狀況要求

各考生身體要求按照教育部、衛(wèi)生部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)頒布的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》執(zhí)行。學(xué)生入校后將進(jìn)行復(fù)查，異常者按照學(xué)校有關(guān)規(guī)定處理。

七、錄取規(guī)則：

對(duì)文化成績(jī)和專業(yè)成績(jī)均達(dá)所在省藝術(shù)類本科最低控制分?jǐn)?shù)線的進(jìn)檔考生，錄取時(shí)按總分（專業(yè)成績(jī)加文化成績(jī)）從高到低排序，按專業(yè)志愿先后進(jìn)行錄?。ú捎盟囆g(shù)類?？汲煽?jī)的省份（專業(yè)），考生專業(yè)成績(jī)按我校?？汲煽?jī)計(jì)算），總分相同時(shí)，專業(yè)成績(jī)高者優(yōu)先錄取。

八、專業(yè)校考報(bào)名辦法：

1、考生在規(guī)定時(shí)間到指定考點(diǎn)報(bào)名（山東、江西考生須按所在省要求網(wǎng)上報(bào)名），不允許跨省參加考試；

2、報(bào)名時(shí)必須交驗(yàn)報(bào)考證或省統(tǒng)考合格證、身份證（戶籍證明材料）；

3、報(bào)名費(fèi):150元。

4、凡報(bào)名材料弄虛作假，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即取消考試資格。

九、考試科目和時(shí)間：

考試科目：素描（200分）、色彩（200分），總分400分。

考試時(shí)間：3小時(shí)。

4月中旬考生可通過(guò)我校招生網(wǎng)站查詢本次專業(yè)考試成績(jī)和合格分?jǐn)?shù)線。

十、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

藝術(shù)類本科學(xué)費(fèi)：按照學(xué)分制收費(fèi)，每學(xué)年按照6800元/年預(yù)收，學(xué)年結(jié)束后按實(shí)際結(jié)算，多退少補(bǔ)。

住宿費(fèi)：根據(jù)入住條件不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為500～1500元/年·生。

十一、招生咨詢方式:

1、聯(lián)系電話：0519-86330566

2、院校地址：江蘇省常州市科教城武進(jìn)校區(qū)（校本部）

3、郵政編碼：213164

4、電子郵件：zsb@cczu.edu.cn

5、學(xué)校網(wǎng)址：cczu.edu.cn

藝術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)介

藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)等專業(yè)，其中環(huán)境設(shè)計(jì)系又分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)方向；美術(shù)系又分為油畫(huà)和中國(guó)畫(huà)兩個(gè)專業(yè)方向?，F(xiàn)有教職工50人，其中教授5人，副教授5人，博士7人。近年來(lái)藝術(shù)學(xué)院教師參與國(guó)家藝術(shù)科學(xué)課題7項(xiàng)，主持和參與省、部、廳級(jí)課題9項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外重要期刊200多篇，編寫(xiě)教材10部。師生作品在全國(guó)及國(guó)際上多次入選并獲獎(jiǎng)。其中，獲得德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)紅點(diǎn)獎(jiǎng)一項(xiàng)；國(guó)際海報(bào)設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)二項(xiàng)；、省級(jí)藝術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)近200項(xiàng)，如2012年全國(guó)大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)，2013年獲得第五屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽二等獎(jiǎng)，2014年三幅作品入選第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展。

藝術(shù)學(xué)院堅(jiān)持教學(xué)、科研、創(chuàng)作相結(jié)合，以科研和創(chuàng)作提升教學(xué)，實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研一體化的辦學(xué)機(jī)制，培養(yǎng)具有豐富扎實(shí)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，并能適應(yīng)社會(huì)、市場(chǎng)需要的德、智、體全面發(fā)展的，具有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)及管理人才。

藝術(shù)學(xué)院建有自己的畫(huà)室、專業(yè)教室、專業(yè)機(jī)房、模型實(shí)驗(yàn)室、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作室、攝影工作室、陶藝工作室。并與常州黑牡丹、速派奇、靈通、依麗雅斯、利迪、星藝等公司和常州紅星美凱龍以及全國(guó)的“花木之鄉(xiāng)”常州夏溪鎮(zhèn)和嘉澤鎮(zhèn)花卉生產(chǎn)示范基地簽訂了產(chǎn)學(xué)研協(xié)議，構(gòu)建了專業(yè)辦學(xué)優(yōu)良的外部環(huán)境。成為常州乃至全省、全國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才重要的培養(yǎng)基地。

專業(yè)介紹

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)集藝術(shù)、文化、歷史、工程、經(jīng)濟(jì)各學(xué)科知識(shí)的綜合產(chǎn)物。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以人的合理需求為中心，通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)，對(duì)產(chǎn)品造型、結(jié)構(gòu)、功能和材料等方面進(jìn)行創(chuàng)造性的綜合設(shè)計(jì)，主要協(xié)調(diào)產(chǎn)品與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品人機(jī)功能和人文美學(xué)品質(zhì)的要求。

專業(yè)的主要研究方向有產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、三維數(shù)字表現(xiàn)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)和數(shù)碼電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。主干課程有產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)史、人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造學(xué)、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品模型制作和產(chǎn)品專題設(shè)計(jì)等。目的在于培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)技能、藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，并能適應(yīng)市場(chǎng)需要的德、智、體全面發(fā)展的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才。能在企事業(yè)單位、專業(yè)的設(shè)計(jì)部門(mén)、科研單位從事專業(yè)設(shè)計(jì)工作。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，其內(nèi)容包括：電影、電視、報(bào)刊雜志、電子廣告牌、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物等傳播媒體的設(shè)計(jì)。隨著科技的進(jìn)步和新產(chǎn)品材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺(jué)媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具備扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)技能，掌握視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)方法，具有較高審美能力和很強(qiáng)的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，具有各種材料的使用、綜合預(yù)算及綜合設(shè)計(jì)表達(dá)能力。能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)、科研單位從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)工作。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，包括環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等。它是一個(gè)新興的、邊緣的和綜合的藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)。主要涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)和心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

景觀設(shè)計(jì)方向：景觀設(shè)計(jì)涉及地理、生態(tài)、園林、建筑、文化、藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)等多個(gè)方面，是多種學(xué)科的交叉融合。景觀設(shè)計(jì)是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境的自然要素和人工要素的整體思考和設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使得建筑與自然環(huán)境產(chǎn)生和諧、呼應(yīng)，使環(huán)境優(yōu)美宜人。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生能適應(yīng)社會(huì)建設(shè)需要，德智體全面發(fā)展，具有扎實(shí)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和景觀工程技術(shù)的基本理論與技能。能在人居環(huán)境建設(shè)、旅游和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域，從事區(qū)域景觀、城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)、景觀工程施工與管理、自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)管理和旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)等工作的高級(jí)實(shí)用型設(shè)計(jì)人才。

室內(nèi)設(shè)計(jì)方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的（包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺(jué)感受的要求）而進(jìn)行的建筑物內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來(lái)的，它是對(duì)建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。它需要工程技術(shù)上的知識(shí)與技能，也需要藝術(shù)上的修養(yǎng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家空間兩大類別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它包括視覺(jué)環(huán)境和工程技術(shù)方面的問(wèn)題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具備扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)技能，能掌握室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)方法，具有施工圖及效果圖的制作能力，能掌握各種材料的使用，綜合預(yù)算，各種設(shè)計(jì)表達(dá)能力及洽談項(xiàng)目的技能和技巧。能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)和科研單位從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。

四、美術(shù)學(xué)

篇9

近年來(lái)，新北區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)認(rèn)真做好大學(xué)生村官各項(xiàng)工作，積極推進(jìn)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)富民，取得了顯著的成效。尤其是去年以來(lái)，區(qū)委組織部和團(tuán)區(qū)委共同建立了大學(xué)生村官創(chuàng)新工場(chǎng)，多次舉辦創(chuàng)業(yè)“下午茶”，大學(xué)生論壇等活動(dòng)。各鎮(zhèn)、街道也積極行動(dòng)，興建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，為村官創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目提供扶持，協(xié)調(diào)解決各類問(wèn)題，使得已有項(xiàng)目不斷壯大，新興項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。目前，全區(qū)共有大學(xué)生村官特色創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目17個(gè)，總投資705萬(wàn)元，主要涉及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)意動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光旅游等方面，為社會(huì)提供就業(yè)崗位82個(gè)，2012年帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?00戶農(nóng)民共同致富，年創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益近600萬(wàn)元。

在前不久召開(kāi)的全市大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)富民成果展示會(huì)上，新北區(qū)2個(gè)項(xiàng)目獲“常州市大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)示范項(xiàng)目”，5個(gè)項(xiàng)目獲“常州市大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目”，新北區(qū)大學(xué)生村官創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部獲“常州市大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)先進(jìn)園區(qū)（基地）”。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部：匯聚金點(diǎn)子

新北區(qū)大學(xué)生村官創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部今年3月份成立，位于三井街道創(chuàng)業(yè)公寓。它以三井街道全體大學(xué)生村官為服務(wù)對(duì)象，通過(guò)創(chuàng)新理念、能力拓展、項(xiàng)目實(shí)踐，鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生村官創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，全方位探索新時(shí)期大學(xué)生村官服務(wù)新模式。

俱樂(lè)部借助北村動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作室、盛達(dá)物業(yè)有限公司等大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以及定期開(kāi)展的創(chuàng)新啟發(fā)式項(xiàng)目培育實(shí)踐為平臺(tái)，為街道企事業(yè)單位提供活動(dòng)宣傳、廣告服務(wù)，免費(fèi)為轄區(qū)單位青年提供簡(jiǎn)單實(shí)用的攝影技巧、海報(bào)設(shè)計(jì)等培訓(xùn)，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意競(jìng)賽，撞擊思維火花，選取優(yōu)秀創(chuàng)意金點(diǎn)子開(kāi)發(fā)實(shí)施。如緊貼城市長(zhǎng)效管理工作，大學(xué)生村官們集思廣益、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終設(shè)計(jì)制作了“愛(ài)護(hù)城市環(huán)境，關(guān)愛(ài)城市美容師”為主題的車貼和垃圾桶貼，并發(fā)放到轄區(qū)的企事業(yè)單位，起到了較好的勸導(dǎo)和引導(dǎo)作用。近期，他們又針對(duì)小區(qū)宣傳櫥窗利用率不高的情況建言獻(xiàn)策，并將形成最終方案。創(chuàng)新金點(diǎn)子的開(kāi)發(fā)和項(xiàng)目實(shí)踐，為大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)能力的激發(fā)和完善提供了重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在北村動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作室的牽頭下，大學(xué)生村官們踴躍投身到社區(qū)、街道文體、志愿、愛(ài)心幫扶等活動(dòng)的義務(wù)宣傳中，設(shè)計(jì)海報(bào)、展板、宣傳冊(cè)、微電影等等，拓展了創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的內(nèi)涵，增強(qiáng)了他們責(zé)任意識(shí)和公益之心，鼓勵(lì)村官發(fā)揮特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，并讓創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目服務(wù)于民。

張勇俠：從“創(chuàng)業(yè)”到“致富”

張勇俠，2009年畢業(yè)于南京工業(yè)大學(xué)社會(huì)工作系，現(xiàn)任薛家鎮(zhèn)葉家村黨總支副書(shū)記。

細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，本報(bào)早在2年前就已經(jīng)報(bào)道過(guò)張勇俠創(chuàng)業(yè)富民的事跡，只不過(guò)，當(dāng)時(shí)他的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是“斯諾福生態(tài)垂釣中心”。2年后，記者再次采訪他，這次的項(xiàng)目變成了“常州市新葉蔬菜種植專業(yè)合作社”。問(wèn)及創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的變化，張勇俠坦言：“原來(lái)的項(xiàng)目純粹是初出茅廬時(shí)的為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，致富效益幾乎為零；現(xiàn)在則不同，且不說(shuō)致富一方，起碼一年致富一人或一個(gè)村民小組，那還是有可能的。”

其實(shí)早在2年前記者采訪張勇俠的時(shí)候，他就已經(jīng)萌生了現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。依稀還記得當(dāng)初他對(duì)“小毛驢市民農(nóng)園”的憧憬，他說(shuō)，葉家村是距薛家居民集居區(qū)最近的一個(gè)村，擁有著周邊少有的農(nóng)用地。隨著入住薛家的居民越來(lái)越多，薛家菜市場(chǎng)的菜價(jià)也普遍高于周邊地區(qū)。有地、有市場(chǎng)、有需求，只要能為老百姓創(chuàng)造一點(diǎn)條件、提供一點(diǎn)技術(shù)、支持一點(diǎn)資金，再加上勤勞肯干，致富的路不會(huì)遙遠(yuǎn)。

終于，在今年的8月，常州市新葉蔬菜種植專業(yè)合作社正式成立了。經(jīng)過(guò)前期的摸索實(shí)踐，合作社下屬三個(gè)項(xiàng)目部：一是大眾蔬菜項(xiàng)目，摸索出了“合作社籌資+合作社技術(shù)指導(dǎo)+農(nóng)戶租用種植”的運(yùn)營(yíng)模式，即由合作社籌資搭建鋼架大棚，按成本核價(jià)與農(nóng)戶簽訂租用協(xié)議；二是食用菌項(xiàng)目，摸索出了“政府扶持+合作社技術(shù)+農(nóng)戶管理”的運(yùn)營(yíng)模式，即由政府資金扶持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，食用菌合作社提供菌種和技術(shù)指導(dǎo)，農(nóng)戶用2-3分自留地加入該項(xiàng)目，負(fù)責(zé)日常管理和自產(chǎn)自銷；三是中高端蔬菜項(xiàng)目，摸索出了“合作社供苗+農(nóng)戶種植”的運(yùn)營(yíng)模式，即由合作社摸索種植技術(shù)，種植成功后在農(nóng)戶間動(dòng)員推廣，鼓勵(lì)農(nóng)戶加入種植。

截至目前，合作社下屬三個(gè)項(xiàng)目都正常運(yùn)轉(zhuǎn)：大眾蔬菜項(xiàng)目12畝地先期已投入運(yùn)營(yíng)半年，銷售收入5萬(wàn)元，發(fā)放工資2萬(wàn)元，吸納就業(yè)4人，人均增收5000元。食用菌項(xiàng)目2012年下半年正式運(yùn)營(yíng)，目前已帶動(dòng)貧困殘疾人12戶，戶均增收8000元。而基于該項(xiàng)目的成功和高效益，張勇俠還將在現(xiàn)有平菇種植的基礎(chǔ)上引進(jìn)金針菇和香菇等品種，待合作社試種成功后推廣給農(nóng)戶。目前只待大棚搭好就能下種了。而中高端蔬菜項(xiàng)目，寶塔花椰菜和法國(guó)迷你蘿卜兩個(gè)品種已大批量下棚定植，12月中旬將會(huì)上市。

“致力于打造薛家鎮(zhèn)新型城鎮(zhèn)化的‘都市農(nóng)業(yè)保留區(qū)’，致力于成為薛家鎮(zhèn)城鎮(zhèn)居民的‘菜籃子工程’?！睆堄聜b“野心”不小。

湯鳳岐：夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

湯鳳岐，2012年畢業(yè)于東南大學(xué)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)任三井街道華山社區(qū)黨總支書(shū)記助理。

在本科和研究生期間，湯鳳岐都是學(xué)習(xí)的動(dòng)畫(huà)影視制作，且成績(jī)優(yōu)異，技術(shù)過(guò)硬。一直以來(lái)，他都懷揣著創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想。終于，夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。在各級(jí)政府都在鼓勵(lì)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)富民的當(dāng)口，在擁有著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、創(chuàng)意廣告園等平臺(tái)的新北區(qū)，去年9月，北村動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作室成立了，這也是新北區(qū)大學(xué)生村官創(chuàng)新工場(chǎng)首批重點(diǎn)孵化的項(xiàng)目，工場(chǎng)還專門(mén)聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師提供輔導(dǎo)，并為之與卡米、龍胤等知名動(dòng)漫企業(yè)牽線搭橋。經(jīng)過(guò)一年多的發(fā)展，項(xiàng)目成功孵化。北村動(dòng)畫(huà)已成為一家集多媒體制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象策劃等多元化設(shè)計(jì)服務(wù)于一體的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室，并入駐三井街道大學(xué)生村官創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部。

篇10

關(guān)鍵詞： 錯(cuò)覺(jué) 體育課堂 錯(cuò)覺(jué)利用

錯(cuò)覺(jué)是人對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，人在大多數(shù)情況下對(duì)事物的知覺(jué)都是正確的，但由于心理的特殊性，對(duì)物體的知覺(jué)有出現(xiàn)差錯(cuò)的時(shí)候，這種差錯(cuò)，并不是變態(tài)心理現(xiàn)象，而是在一定條件下，許多人都會(huì)有的正常心理現(xiàn)象。在體育教學(xué)中，教師一般都能體會(huì)到錯(cuò)覺(jué)的存在，也或多或少地利用錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象教學(xué)，有的錯(cuò)覺(jué)對(duì)學(xué)生學(xué)練有利，應(yīng)加以利用，而有的錯(cuò)覺(jué)有弊，則應(yīng)及時(shí)調(diào)節(jié)。

一、錯(cuò)覺(jué)的利用

1.高度錯(cuò)覺(jué)的利用。在體育課上練習(xí)跳高時(shí)，利用同樣的高度，如果將橫桿兩端跳高架的距離適當(dāng)增大，由于寬度和高度發(fā)生了變化，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生高度在降低的錯(cuò)覺(jué)?；蛘?，同樣的高度，跳高架的距離不增加，而把橫桿改為橡皮筋，海綿包加高或適當(dāng)加高沙坑的沙面高度，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生高度變低的錯(cuò)覺(jué)。同理，在室內(nèi)學(xué)練跳高，受室內(nèi)環(huán)境對(duì)比的影響，同樣的高度，學(xué)生會(huì)覺(jué)得比室外的高。鑒于這些原因，在跳高測(cè)驗(yàn)時(shí)，教師如把以上三個(gè)因素適時(shí)分析并加以利用，就會(huì)取得事半功倍的效果。

2.遠(yuǎn)度錯(cuò)覺(jué)的利用。在跳遠(yuǎn)練習(xí)時(shí)，助跑道加寬并增加起跳區(qū)范圍，或干脆在沙坑適宜的地方拉一條高度適中的彩帶，由于主觀視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的定勢(shì)影響，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生沙坑在縮小變短的錯(cuò)覺(jué)。同樣，練習(xí)實(shí)心球或鉛球時(shí)，如果在以往練習(xí)只畫(huà)的兩條平行線中間添上一條斜線，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力在斜線上用醒目的顏色標(biāo)出相應(yīng)的分值，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為原來(lái)的兩條平行線的距離大大縮短，投擲的欲望和信心大增，成績(jī)很快提高。

3.距離錯(cuò)覺(jué)的利用。學(xué)生沿?zé)o盡頭的跑道一圈圈地練習(xí)長(zhǎng)跑，感到單調(diào)乏味，如果教師變換練習(xí)方法和形式，比如：利用小場(chǎng)地做各種各樣的隊(duì)形變換跑、改變各種姿勢(shì)跑，或讓學(xué)生在籃球場(chǎng)上跑出各種新奇的幾何圖形，或在自然地形中進(jìn)行越野跑、校園里進(jìn)行定性跑等，由于多變的新因刺激，再加上外界寬廣的環(huán)境對(duì)比，同樣的距離，學(xué)生會(huì)覺(jué)得短了許多。同樣，在練習(xí)一定時(shí)間快速跑后，學(xué)生產(chǎn)生疲勞現(xiàn)象，總是覺(jué)得原來(lái)的距離好似變長(zhǎng)，這時(shí)教師及時(shí)采取分幾段距離多級(jí)往返跑或異程升降接力賽跑，跑的是同樣的距離，學(xué)生卻覺(jué)得距離變短了。

4.時(shí)間錯(cuò)覺(jué)的利用。一節(jié)體育課，如果教師強(qiáng)行灌練，練習(xí)方法單一，組織形式呆板，缺少新的刺激因素，學(xué)生需要得不到滿足，注意力已渙散到較低水平，就會(huì)覺(jué)得一節(jié)課的時(shí)間特別長(zhǎng)。為此，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心安排教學(xué)內(nèi)容，多從學(xué)生出發(fā)研究考慮教學(xué)的手段和方法，安插符合學(xué)生需求的有興趣、易興奮的因素，學(xué)生就會(huì)感到練習(xí)時(shí)間變短了，如：學(xué)生屈臂懸吊在單杠上感到極為難受，都覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別慢，特別是一些力量較差學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，如教師按常規(guī)正確讀秒計(jì)時(shí)，效果反而不好。相反，如果教師在計(jì)時(shí)剛開(kāi)始，適度讀秒快一點(diǎn)，造成時(shí)間過(guò)得真快、目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)的假象。在計(jì)時(shí)中間階段，教師用些時(shí)間，進(jìn)行語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，既分散學(xué)生對(duì)疲勞的注意，又趁機(jī)延時(shí)補(bǔ)償時(shí)間。此法屢試多獲成功，教師應(yīng)用權(quán)威講解、激勵(lì)評(píng)價(jià)，對(duì)一些學(xué)生鼓勵(lì)、暗示，同樣能起到調(diào)節(jié)的作用，從而達(dá)到強(qiáng)化教學(xué)效果、教學(xué)指導(dǎo)藝術(shù)化的目的。

5.重量錯(cuò)覺(jué)的利用。平時(shí)讓學(xué)生用鐵質(zhì)鉛球練習(xí)，測(cè)驗(yàn)時(shí)換用同重量但體積明顯小的鉛質(zhì)鉛球進(jìn)行，以往的經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，小的總比大的輕，如果能再把這些鉛質(zhì)鉛球涂成白色，經(jīng)驗(yàn)又會(huì)告訴學(xué)生，白的物體總覺(jué)得比黑的要輕些。這一視覺(jué)之形影響肌肉之重的形重錯(cuò)覺(jué)，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得這些測(cè)驗(yàn)用球，比平時(shí)練習(xí)用球既小又輕，從而減輕學(xué)生的心理壓力，提高錯(cuò)覺(jué)成績(jī)。

二、相關(guān)建議

1.體育教學(xué)中，合理利用和調(diào)適錯(cuò)覺(jué)，提高體育課堂教學(xué)效率，要求教師必須具備整體教學(xué)觀，善于把握運(yùn)用來(lái)自教學(xué)主客體等各方面的信息，從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，對(duì)教學(xué)中所涉及的各種因素及各個(gè)環(huán)節(jié)情況進(jìn)行優(yōu)化組合，充分利用對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生積極作用的錯(cuò)覺(jué)，提高學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到育心、育智、育體的理想教學(xué)效果。

2.在利用和調(diào)適錯(cuò)覺(jué)時(shí)，必須注意在一定錯(cuò)覺(jué)范圍內(nèi)加以利用，并使學(xué)生難以察覺(jué)，如超過(guò)學(xué)生能忍受的錯(cuò)覺(jué)限度，就會(huì)使學(xué)生失去信心，失去對(duì)教師的信賴，也達(dá)不到調(diào)適錯(cuò)覺(jué)的效果。

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