導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛我中華歌詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、學(xué)會生字、新詞，理解歌詞內(nèi)容。

2、憑借歌詞內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究精神，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的

民族情和愛國情。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

4、體會歌詞結(jié)尾點(diǎn)題、首位呼應(yīng)、反復(fù)詠嘆的表達(dá)方式。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生通過歌詞領(lǐng)悟民族之間和睦相處的美好感情，充分認(rèn)識到我們的祖國是由五十六個(gè)民族組成的整體，只有各民族兄弟姐妹相親相愛，我們的祖國才會蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)。

一、 歌曲導(dǎo)入：

1、同學(xué)們，喜歡聽歌嗎？希望老師今天播放的歌曲你們也會喜歡，但在播放歌曲前，老師有個(gè)小小的要求：會唱的同學(xué)請隨著錄音機(jī)一起唱，好嗎？聽?。ń處煵シ鸥枨?a href="http://www.eimio.cn/haowen/61350.html" target="_blank">愛我中華》。）

2、你們知道歌曲的名字是什么嗎？對了，《愛我中華》！今天我們要學(xué)習(xí)的就是這首歌的歌詞。（教師板書課題）

3、簡介歌詞作者、演唱者和寫作背景。

4、學(xué)生交流搜集的各民族的資料。（給予學(xué)生及時(shí)的評價(jià)）

二、 講讀課文：

1、每個(gè)民族有每個(gè)民族的特色，五十六個(gè)民族的特色和風(fēng)俗，我們就是說上三天三夜也不一定能說完，下面就讓我們走進(jìn)課文——（教師范讀課文）

（2）學(xué)生用自己喜歡的方式（個(gè)人、同桌、小組等）讀課文。

（要求：只要能正確地朗讀課文。）

（3）學(xué)生讀課文。（指3——4名學(xué)生讀后齊讀）

2、請同學(xué)們自由讀歌詞的第一部分：

（1）你有什么發(fā)現(xiàn)或你讀出了什么？

a、比喻句

b、情感表達(dá)：雖然五十六個(gè)民族各有特色，雖然五十六個(gè)民族語言存在差異，但是五十六個(gè)民族共同的心聲——愛我中華，是永遠(yuǎn)不會變的。

課件出示少數(shù)民族圖片：（傣族、蒙古族、維吾爾族……）

（2）學(xué)生朗讀。（學(xué)生自愿起來朗讀后齊讀）

3、既然五十六個(gè)民族表達(dá)了一個(gè)意思——愛我中華，那都體現(xiàn)在哪里呢？請同學(xué)們默讀歌詞第二部分。

（1）組織交流：

1）本文來自我讀出了：體育健兒為了祖國的榮譽(yù)，在世界賽場上爭金

奪銀。

a、師：你從哪句當(dāng)中體會到的？

生：從“愛我中華，健兒奮起步伐?！?/p>

課件出示：（劉翔跨欄、姚明、邢慧娜萬米跑……）

2）我讀出了：中國很強(qiáng)大。

a、師：你從哪句當(dāng)中體會到的？

生：從“愛我中華，建設(shè)我們的國家。”（生舉例：神州五號……,工程師在建設(shè)我們的祖國。）

b、師：難道就工程師在建設(shè)我們的祖國嗎？

生：不是。（一一列舉：工人、農(nóng)民、醫(yī)生、教師……，都在為祖國的建設(shè)出力，都在建設(shè)我們的祖國。）

c、師：這些人（出示圖片），也就是各行各業(yè)的從業(yè)者，都為建設(shè)我們美好的家園，在自己的工作崗位上，辛苦而忘我地工作著。

3）你還有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)：“愛我中華”這四個(gè)字在第二部分歌詞中出現(xiàn)4次……

結(jié)合理解：反復(fù)的修辭方法，逐步深化表達(dá)的思想感情。

4）還有嗎？

課件出示：（神州五號飛天、奧運(yùn)健兒站在領(lǐng)獎臺上……），包含了中華各族兒女昂首闊步推動著偉大的祖國進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。

（2）指名學(xué)生朗讀課文。（指導(dǎo)學(xué)生朗讀結(jié)合課件的圖片）

（3）學(xué)生朗讀課文。（分角色后齊讀）

（4）有感情地朗讀全文。

三、 總結(jié)全文：

1、樸實(shí)的語言，歡快的節(jié)奏，寫出了我國56個(gè)民族兒女團(tuán)

結(jié)一心、愛國愛家的深厚情感。歌詞也用比喻、反復(fù)等修辭方法寫出了各民族兄弟姐妹親如一家的喜人情景。

2、那就讓我們隨著音樂的節(jié)拍，踏歌起舞吧?。▽W(xué)生隨音樂唱

《愛我中華》）

篇2

染黃我皮膚的是黃土地，

我愛中華，我愛我的家！

好兒郎志在四方，

哪里需要我，我就在哪里安家。

至今心海奔涌黃河水，

眼簾常綻長江雪浪花。

遙望萬里長城，心系鄉(xiāng)邦，

我愛錦繡中華，我的家！

熏黑我頭發(fā)的是方塊字，

我愛中華，我愛我的家！

子弟兵志在四方，

哪里需要我，我就在哪里駐扎。

至今心頭屹立黃山松，

眼前常開洛陽牡丹花。

身在海角孤島，心懷祖國，

我愛壯麗中華，我的家！

軍嫂心絮(新詩)

茫茫人海中，

執(zhí)著地選擇了你，

選擇了無私的愛情。

你愛祖國我愛你，

你守邊關(guān)我守家園。

有你的地方，

就有我纏綿的祝福。

為了神圣的國土，

我們服從，

比愛情更崇高的召喚，

你無怨無悔奔赴海角孤島，

我心甘情愿與你天各一方。

天荒地老此情總不老，

愛你一生一世永不變！

擁有你就擁有愛，

有愛就有了一切！

仰望軍旗(散文詩)

仰望神圣莊嚴(yán)的軍旗，是軍人不改的丹忱。軍旗招展著軍人的信念，軍旗壯麗著軍人的生命。

濃厚的烏云，無法黯淡軍旗的光輝。肆虐的狂風(fēng)，無法挫傷軍旗的靈魂。

仰望的目光，崇敬的深情，輝煌著一輪朝陽，從心靈磅R升起。

獵獵飄揚(yáng)的軍旗，飄揚(yáng)在軍人的思想深處，飄揚(yáng)在軍人的理想境界，牽動著槍眼的警惕！

軍旗，以騰龍躍虎的遒雄書寫史詩，以閑牛憩羊的溫柔渲染河山。

仰望軍旗，軍旗飄逸著壯烈的戀歌,在時(shí)空中回蕩!

清麗雙臻 國旗飄釣島

(自創(chuàng)詞牌、制定詞譜)

洞察風(fēng)云卷，

民心識透野心狼。

若是金甌遭指染，

群黎奮起愛戎裝。

釣島五星旗，

迎風(fēng)輝日光。

楓葉赤，

黃。

錦繡河山欣永固，

不容惡鱷再猖狂。

槍眼刀魂凝警眨

新仇舊恨永難忘！

清麗雙臻 春到兵營

(自創(chuàng)詞牌、制定詞譜)

春色邊關(guān)美，

軍旗招展放輝光。

爭艷繁花紅紫麗，

林濤澎湃韻遐揚(yáng)。

綠柳舞和風(fēng)，

兵營披盛裝。

泉瀑唱，

界碑昂。

嶺岳清掀千迭浪，

兵歌嘹亮歲時(shí)芳。

戰(zhàn)士如龍舒浩志，

鋼槍睜眼保安祥。

黃河情(歌詞)

滾滾奔騰的黃河，

中國的母親河。

面對你的磅R氣概，

戰(zhàn)士永遠(yuǎn)高唱奮進(jìn)的歌。

滔滔深沉的黃河，

祖國的母親河。

面對你的風(fēng)骨柔腸，

戰(zhàn)士永遠(yuǎn)吟唱依戀的歌。

黃河啊，黃河！

你一瀉千里的氣魄。

鼓舞我們披荊斬棘，

永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

黃河啊，黃河！

你百折不回的性格。

激勵(lì)我們勇往直前，

永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)開拓。

你流著千古傳奇，

你流著萬迭思索。

你是中華民族的血脈！

你是神州大地的壯歌！

祖國啊，母親(新詩)

珠穆朗瑪峰，

貫穿著我的神經(jīng)。

長江黃河，

緊連著我的脈搏。

萬里長城，

挺拔著我的脊梁。

祖國啊，母親。

我懷揣著您的撫愛，

高擎著千年的信仰，

鏗鏘著堅(jiān)毅的步伐，

在浩瀚的天地間，

為您唱一首感恩的歌！

翠綠的靈魂(散文詩)

軍營，青春的舞臺，熱血的熔爐。

戰(zhàn)士們旺盛的生命力，浩似搏擊長空的雄鷹。活躍的思緒永不僵涸，翠綠的靈魂永不蒼白，視野的疆域永不縮窄。

繼承先烈遺志，不斷推陳出新；借鑒滄海風(fēng)帆，拓展深遠(yuǎn)領(lǐng)空。

篇3

一、創(chuàng)設(shè)聯(lián)想氛圍，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，想象力推動世界，是知識進(jìn)化的源泉?！币魳返南胂笫峭ㄟ^聲音來完成，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的想象能力要注意設(shè)置情節(jié)、激發(fā)興趣、營造想象空間。

在欣賞管弦樂《閑聊波爾卡》時(shí)，為了提高學(xué)生的欣賞興趣，營造出使學(xué)生樂學(xué)好學(xué)的音樂氛圍，我特地將兩種不同表現(xiàn)形式的《閑聊波兒卡》音樂讓學(xué)生進(jìn)行對比欣賞，一種是管弦樂，一種是維也納童聲合唱，目的就是豐富學(xué)生聽覺、引發(fā)學(xué)生思索、激活課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生想象空間，提高課堂教學(xué)效果。當(dāng)學(xué)生分別聽完兩首曲目時(shí)我提問：兩首音樂表現(xiàn)的是同一內(nèi)容，你更愛哪一首，為什么？這一問使課堂氣氛即刻活躍起來，大家議論紛紛，喜愛合唱的占多數(shù)，原因是聲音接近他們的年齡段。接著，我充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生對該樂曲的兩種表現(xiàn)形式進(jìn)行比較：管弦樂由多種樂器演奏，氣勢恢宏，具有立體感；童聲合唱聲音具有穿透力，音色優(yōu)美，極具感染力。兩種不同表現(xiàn)形式各具特點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)不同音樂表現(xiàn)形式所具有的不同魅力。

二、激發(fā)靈感，充分表現(xiàn)，搭建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的平臺

創(chuàng)新教育的指導(dǎo)思想在于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的氛圍，營造輕松的教學(xué)環(huán)境，挖掘教材的內(nèi)容，通過各種手段、途徑，讓學(xué)生在感受音樂美的同時(shí)創(chuàng)造美。在想象的基礎(chǔ)上積極動手、動腦、動肢體，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、勇氣和能力。音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生積極參與各種音樂活動；其次，教師要提供、創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生思維想象發(fā)展的創(chuàng)作空間。培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的創(chuàng)造力，可從培養(yǎng)以下能力方面進(jìn)行。

（一）調(diào)動學(xué)生主觀能動性，努力培養(yǎng)其表現(xiàn)能力

表現(xiàn)欲同想象力一樣在幼兒時(shí)期就已經(jīng)存在。幼兒時(shí)期，在老師和家長的鼓勵(lì)下，大多數(shù)孩子都能很好的表現(xiàn)自己，但隨著年齡的增長，特別是到了青春期，羞澀、難為情阻礙了學(xué)生的表現(xiàn)欲。因此，營造寬松愉悅的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)合理的表現(xiàn)內(nèi)容，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與各種活動，則成為培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)力的關(guān)鍵。

如學(xué)習(xí)歌曲《愛我中華》時(shí)，為了豐富歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容，我在原有單聲部旋律的基礎(chǔ)上增加了領(lǐng)唱旋律、二聲部合唱的學(xué)習(xí)。領(lǐng)唱由文藝委員擔(dān)任，二聲部由所有女生擔(dān)任，主旋律則由男生擔(dān)任。演唱時(shí)有分工、有合作，人人各負(fù)其責(zé)。在達(dá)到各聲部已能熟練、和諧的演唱自己的旋律時(shí)，再進(jìn)行第二次分工，讓喜好唱歌的同學(xué)到臺上表演，讓愛好舞蹈的同學(xué)圍著演唱的學(xué)生形成半圓，其他同學(xué)扮演打擊樂隊(duì)，手拿各種打擊樂器按音樂的節(jié)奏進(jìn)行敲擊，老師則扮演領(lǐng)頭養(yǎng)，指揮、調(diào)動大家活動的積極性。最后，我還設(shè)計(jì)了既簡單又易學(xué)的集體舞，學(xué)生手拉手形成內(nèi)外兩個(gè)圓，隨著《愛我中華》的音樂邊歌邊舞。這樣，所有的學(xué)生都參與到表現(xiàn)歌曲的活動中，既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又使學(xué)生的表現(xiàn)能力得到有效鍛煉。這種讓全體學(xué)生都參與的師生間和諧、互動，可以使愛好表現(xiàn)的學(xué)生更大膽，使不善表現(xiàn)的學(xué)生也得到有效的鍛煉，增強(qiáng)其信心，發(fā)展其表現(xiàn)力。

（二）激發(fā)創(chuàng)作靈感，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師要善于把握學(xué)生的創(chuàng)作時(shí)機(jī)、激發(fā)學(xué)生撲捉靈感，積極進(jìn)入創(chuàng)作空間。例如學(xué)習(xí)歌曲《鼓浪嶼之波》時(shí)，為了快速記憶歌詞，我讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想記憶法，結(jié)果很多學(xué)生不僅運(yùn)用了聯(lián)想法，還運(yùn)用了肢體語言來幫助記憶，我以此為契機(jī)，干脆讓學(xué)生演雙簧，連說帶演，配合默契，課堂氣氛異常活躍。學(xué)習(xí)歌曲、歌詞的創(chuàng)作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要內(nèi)容之一，也是學(xué)生撲捉靈感的重要手段，因此，老師必須教會學(xué)生將靈感流入筆端、記錄在冊。

一是填詞：準(zhǔn)確把握音樂的情緒，所填歌詞要與音樂相呼應(yīng)。注意歌詞壓韻、意思連貫，對位規(guī)整。結(jié)束句盡量歸到開口音上，便于演唱。如：當(dāng)我第一次背上書包，高高興興來到學(xué)校，老師站在門口把我迎接，象媽媽一樣，望著我微笑。以ao壓韻，且在開口音上。

篇4

關(guān)鍵詞：流行音樂 古典詩詞 學(xué)習(xí)興趣 語文教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）03-0104-02

分別用《為了誰》、《夫妻雙雙把家還》的曲調(diào)來唱李賀的《李憑箜篌引》，用《倒帶》《游擊隊(duì)之歌》演唱杜甫的《閣夜》，用《明月幾時(shí)有》《國家》《送別》《太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑》的曲調(diào)演唱杜甫的《登岳陽樓》，用《絨花》《我不配》《大地飛歌》《雨過之后》的曲調(diào)演唱韋莊的《菩薩蠻?人人盡說江南好》等等，場面熱烈，叫好聲、動情跟唱聲不斷，不要誤會，這不是什么演唱會，這是筆者所教的班進(jìn)行的古典詩歌翻唱PK大賽，也是筆者在古典詩歌教學(xué)中的大膽嘗試，筆者給她取名叫“愛我你就唱唱我”。

現(xiàn)行教科書中選的詩歌都是歷代名家的精品，讀起來朗朗上口，品起來回味無窮，可是從事語文教育十幾年來的經(jīng)驗(yàn)告訴筆者，古典詩歌教起來可就不那么舒服了。原因很簡單，大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)古典詩詞沒有什么興趣。很多次，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學(xué)生一臉的冷漠，作為教師，筆者心中充滿了無助與無奈；講課時(shí)，提到一句詩，很少有學(xué)生能接出下一句。

我們的學(xué)生從小學(xué)甚至幼兒園就已開始讀背古詩，為何到了高中階段背誦欣賞古典詩歌的熱情反而這么低？什么原因?qū)е铝烁咧猩鷮诺湓娫~學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣呢？下面，筆者就此進(jìn)行了分析。

1 出現(xiàn)學(xué)生對古典詩詞學(xué)習(xí)沒有興趣現(xiàn)象的原因

1.1客觀原因

（1）受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，讀書的功利性導(dǎo)致學(xué)生不重視包括古典詩歌在內(nèi)的文化知識的學(xué)習(xí)。（2）流行文化和快餐文化的沖擊，學(xué)生的閱讀空間、時(shí)間狹少。（3）呆板的教學(xué)方式，冷漠的教學(xué)過程，極大程度上抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的激情。

1.2主觀原因

（1）“古典詩歌，時(shí)代久遠(yuǎn)，無法產(chǎn)生共鳴，難懂易忘，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力?！?（2）“學(xué)習(xí)古典詩詞，只是為了考試”。

事實(shí)上，古典詩歌不僅在高考整張?jiān)嚲砑s占8―15分。學(xué)習(xí)她，更有助于學(xué)生增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語文知識，增強(qiáng)語文能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和特長的發(fā)展。

2 走出古典詩歌教師難教，學(xué)生不學(xué)困境的嘗試

面對這樣古典詩歌難教不學(xué)的困境，筆者借著新課改的春風(fēng)，在語文古典詩歌教學(xué)實(shí)踐中探索著。一次嘗試，讓筆者看到了希望。

事情是這樣的，課改以來，筆者一直都在嘗試讓學(xué)生以各種形式講課，一來提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，二來培養(yǎng)他們的勇敢自主的能力。我班里學(xué)播音主持和音樂的特長生有十幾個(gè)。學(xué)到詩歌單元時(shí)，筆者就要求學(xué)播音主持的同學(xué)準(zhǔn)備朗誦詩歌，每堂課不光要和學(xué)播音主持專業(yè)的同學(xué)PK，還要和其他沒有學(xué)播音主持的同學(xué)（筆者戲稱他們草根英雄）PK。這樣一來，學(xué)播音主持的同學(xué)們積極性被調(diào)動起來了，可是，看著那些學(xué)音樂專業(yè)同學(xué)渴望的眼神，筆者靈機(jī)一動，就要求每一個(gè)學(xué)音樂的同學(xué)給自己喜愛的兩首古典詩歌配上流行音樂，準(zhǔn)備好之后也進(jìn)行PK。原本一句戲言，可是，讓筆者沒有想到的是，PK那天，音樂特長生們積極性都很高，筆者原本要求一人兩首，結(jié)果，他們每一個(gè)人給十首詩歌都配上自己感覺合適的流行音樂，卯足了勁一比高下，場面十分火爆，引得草根英雄們（沒有學(xué)音樂專業(yè)的同學(xué)）也競相參加。于是就出現(xiàn)了文章開頭的一幕。

同學(xué)們參與的熱情，讓筆者欣喜萬分，也讓筆者對古典詩歌的教學(xué)重新充滿了希望。這次成功，讓筆者堅(jiān)定了一種信念，那就是，鼓勵(lì)學(xué)生用他們感覺合適的流行音樂的曲調(diào)來演唱古典詩歌，這或許是古典詩歌教學(xué)的一次有益嘗試。

2.1愛我你就唱唱我，古典詩歌的格律和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系

劉勰《文心雕龍?樂府》：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。可以看出詩就是詩人創(chuàng)作的歌詞，歌是和詩相配的曲子，陳邦彥《欽定詞譜?序》：詩本于古歌謠，詞本于周詩三百篇，皆可歌。詞更是如此，《欽定詞譜?提要》：詞萌于唐，而大盛于宋。然唐宋兩代皆無詞譜。蓋當(dāng)日之詞，猶今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，無須于譜。其或新聲獨(dú)造，為世所傳，如《霓裳》、《羽衣》之類，亦不過一曲一調(diào)之譜，無衷合眾體勒為一編者。據(jù)此來看，詩歌本身就是當(dāng)世的流行音樂。

現(xiàn)在就有不少流行歌曲是直接采用古詩詞配上音樂而成，有王菲演唱的《但愿人長久》（蘇軾《水調(diào)歌頭》），鄧麗君演唱的《幾多愁》（李煜《相見歡》）和《獨(dú)上西樓》（李煜《相見歡》），蔡琴演唱的《月滿西樓》（李清照《一剪梅》），電視劇《三國演義》的主題曲《臨江仙》（楊慎《臨江仙》）等等。

2.2愛我你就唱唱我，是讓我們中華民族傳承幾千年的文化瑰寶，得以潤澤后世的時(shí)代需求

如今我們的學(xué)生面前充斥著打著各種誘人旗號，沒有太多營養(yǎng)的文化。我們的許多優(yōu)良傳統(tǒng)文化正面臨著舉步維艱的危險(xiǎn)局面，特別是古典詩歌這種主要依賴傳唱來延續(xù)生命的文化，更面臨著曲高和寡、無以延續(xù)的危險(xiǎn)。如果再不想辦法讓我們的孩子，愛上這些承載了我們五千年文化精華的古典詩歌，一旦失去了廣大學(xué)生踴躍傳唱的土壤，僅僅依靠現(xiàn)在的教育手段，在可預(yù)見的將來，我們的文化瑰寶將只會以文物的身份和我們見面。

2.3愛我你就唱唱我，是讓國學(xué)經(jīng)典深入學(xué)生心靈的有識之舉

2009年7月8日，全國中小學(xué)國學(xué)教育研究現(xiàn)場會上，教育部語言文字應(yīng)用管理司司長王登峰透露，“現(xiàn)在我們正考慮把經(jīng)典國學(xué)詩文譜寫成流行歌曲，以經(jīng)典詩詞為詞，結(jié)合現(xiàn)代流行音樂讓中小學(xué)生傳唱。”他表示，“我們可能會向大學(xué)生征集以經(jīng)（上接104頁）

典詩詞為歌詞的原創(chuàng)歌曲并邀請著名歌星演唱，這也是一種將中華民族傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行辨別的方法?！?/p>

2.4愛我你就唱唱我，更是順時(shí)、順勢、順民意之舉

時(shí)代在進(jìn)步，如今隨著諸如MP3、MP4等方便快捷的科技產(chǎn)品以及網(wǎng)絡(luò)的飛速普及，學(xué)生獲取流行音樂的渠道空前多樣化，加之愛幻想愛追星愛表達(dá)的年齡特點(diǎn)，讓他們對流行歌曲著魔般的熱愛。如果我們讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上用流行音樂詮釋古典詩歌，那他們會是多么的自豪，將會多么快樂！在這樂呵中，我們的古詩就多了一個(gè)傳承的途經(jīng)。

篇5

一、音準(zhǔn)：與手指一起歌唱

音準(zhǔn)是唱好歌曲的基礎(chǔ)。音樂教師的責(zé)任就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂技能水平。但常見的隨琴模唱法，視唱法，借助鋼琴或電子琴等對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行音準(zhǔn)的訓(xùn)練不現(xiàn)實(shí)。筆者在視唱中介入柯爾文手勢音階，與手指一起唱歌，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能達(dá)到良好的音準(zhǔn)記憶效果。

柯爾文手勢是柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的一個(gè)組成部分，他借助七種不同手勢和不同的高低位置來代表七個(gè)不同的唱名，在空間把所唱音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。

筆者在識譜教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用柯爾文手勢。不同音符所用的手勢不同，不同的手勢再輔以不同的空間位置，可使學(xué)生產(chǎn)生對音符唱名及相對音高的聯(lián)想，將學(xué)生覺得難捉摸的高音在一定程度上予以視覺化，形象。在平時(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)著用手形的變化及手位的高低調(diào)節(jié)來學(xué)唱簡單的音階；新歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生在老師的琴聲引導(dǎo)下邊做手勢邊識譜，這樣邊唱邊動學(xué)生們很感興趣，并且音準(zhǔn)的準(zhǔn)確性就大大的提高了。

二、 領(lǐng)悟：與教師一起歌唱

（一）教師的魅力范唱

教師在教唱歌曲時(shí)要進(jìn)行有表現(xiàn)力的范唱，使學(xué)生通過教師的范唱進(jìn)一步理解作品，體驗(yàn)如何去表現(xiàn)歌曲的意境和感情。教師在范唱時(shí)應(yīng)有飽滿的熱情，面部表情要生動，身體動作也要根據(jù)歌曲的需要與演唱進(jìn)行配合。范唱時(shí)教師應(yīng)運(yùn)用真實(shí)的情感，有效地激發(fā)起學(xué)生情感上的共鳴，讓學(xué)生理解作品。

如《游擊隊(duì)歌》一課，先由教師范唱。教師形象上模仿游擊隊(duì)員。“我們都是神，每一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人…”，教師先用輕巧，帶有彈跳性的聲音演唱，面部帶著神奇自豪又不失警惕的表情。 “沒有吃，沒有穿，只有那敵人送上前”，力度有了明顯的變化，唱出了自豪驕傲的成就感。

（二）師生合作演唱

合作共情，密切師生關(guān)系，同時(shí)不對學(xué)生作專門的、頻繁的、重復(fù)性機(jī)械訓(xùn)練，將技能技巧融于歌唱教學(xué)之中順帶地加以解決。

如歌曲《愛我中華》，音域跨越較大，無論在音色、演唱技能等方面都有很高的要求。高音區(qū)，“愛我中華，健兒奮起步伐”有百分之三十的同學(xué)采用了低八度的方法。教學(xué)中讓學(xué)生用輕聲、或假聲來演唱，關(guān)注音準(zhǔn)，忌大聲喊唱。為了增強(qiáng)學(xué)生的演唱信心，激發(fā)學(xué)生的演唱欲望可以降低難度，由教師來演唱高音部分“愛我中華”，學(xué)生齊唱“健兒奮起步伐”或采取教師領(lǐng)唱、學(xué)生齊唱的方式。由教師和學(xué)生合作共同完成演唱，課堂的氣氛變得活躍起來，同學(xué)們的演唱興致較濃。

三、特色：與錄音一起歌唱

（一）歌詞中找特色

《阿西里西》是西南少數(shù)民族歌曲，節(jié)奏歡快，活潑。學(xué)生聆聽范唱后，提出歌詞“丘都者那的丘都者”是什么含義。這句彝族音譯的句子便成個(gè)這首歌曲最大的特色。在了解到含義是“我們都是好朋友”之后，再來聽范唱，模仿范唱中的語氣，發(fā)音，咬字吐字。并體會這句話的彝族味道，聲音的彈跳性。

（二）旋律中找特色

掌握旋律的起伏走向，音高變化唱出歌曲的特色。歌曲《牧馬之歌》旋律，都具有濃郁的民族特色。聆聽范唱時(shí)請學(xué)生畫出歌曲的旋律線條，說一說這首歌曲的旋律有哪些特點(diǎn)？隨錄音模唱時(shí)要關(guān)注旋律線的走向，重點(diǎn)練習(xí)變化音出現(xiàn)時(shí)的音準(zhǔn)，準(zhǔn)確掌握歌曲的旋律特色。

（三）節(jié)奏中找特色

《念故鄉(xiāng)》中的附點(diǎn)節(jié)奏是這首歌曲的最大特色，請學(xué)生模仿教師拍打附點(diǎn)節(jié)奏，通過體驗(yàn)說出附點(diǎn)節(jié)奏的特點(diǎn)（長――短）及力度變化（強(qiáng)――弱），并能夠區(qū)分小附點(diǎn)和大附點(diǎn)。掌握了節(jié)奏后，再來學(xué)唱這首歌曲?！澳瞑D―故鄉(xiāng)，念――故鄉(xiāng)，故――鄉(xiāng)真――可愛”。仔細(xì)聆聽錄音范唱，標(biāo)記出歌曲的力度變化，用夸張的方法來模仿漸強(qiáng)漸弱，將附點(diǎn)節(jié)奏的特點(diǎn)發(fā)揮到極致。

四、 聲情并茂：與靈魂一起歌唱

（一）了解背景，把握歌曲意境

歌曲有其創(chuàng)作背景，深入了解歌曲的年代、及詞曲家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作的歷史背景，現(xiàn)實(shí)背景，對演唱好歌曲時(shí)至關(guān)重要的。如《七子之歌――澳門》，聞一多先生痛感中國人不僅在國外被人歧視，就是在自己的國土上也要受帝國主義侵略者的欺凌。于是，感慨萬千地寫下了這愛國詩篇。1997年，作曲家李海鷹用深情而誠摯的音調(diào)為詩《七子之歌――澳門》譜上曲。在了解了背景資料之后，在力度上進(jìn)行細(xì)致的處理“那三百年來…”齊唱部分唱的激情澎湃……

（二）情感渲染，營造演唱?dú)夥?/p>

篇6

一、生活導(dǎo)入

地理是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，在地理教學(xué)過程中可與生活相結(jié)合導(dǎo)入教學(xué)。七年級學(xué)生在剛接觸地理時(shí)，教師可以把一些生活現(xiàn)象與地理知識聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。如，為什么太陽每天都會東升西落？為什么會有晝夜更替呢？這究竟是天在轉(zhuǎn)還是地在轉(zhuǎn)？為什么有的地方常夏無冬，有的地方常冬無夏？有的地方會有春夏秋冬的變化？為什么會有不同的人種？為什么先出生的雙胞胎是弟弟，后出生的是哥哥？以一系列與生活密切相關(guān)的問題導(dǎo)入地理學(xué)科，讓學(xué)生對地理學(xué)科充滿好奇，為進(jìn)一步地理教學(xué)奠定良好的興趣基礎(chǔ)。

二、歌曲導(dǎo)入

挑選合適的歌曲導(dǎo)入新課，可以在課堂上營造出輕松的氛圍，能夠把學(xué)生的注意力從課外及時(shí)轉(zhuǎn)移到課堂中來，使學(xué)生在愉快的氛圍中有效地學(xué)習(xí)。例，在《多民族的大家庭》教學(xué)中以歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，依據(jù)歌詞“56個(gè)民族，56朵花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”提出問題：“從這首歌曲中我們可以知道我國有多少個(gè)民族？各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)方面有什么差異？”導(dǎo)入新課。在《地勢和地形》教學(xué)中以《好漢歌》歌詞“大河向東流啊，天上的星星參北斗……”提出問題：“歌詞里為什么說我國的大河向東流呢？這跟什么有關(guān)系？這些大河又發(fā)源于哪里？”導(dǎo)入新課。在《長江的開發(fā)》教學(xué)中以歌曲《長江之歌》“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采，你向東海奔去，驚濤是你的氣概”提出問題：“歌詞唱的是哪一條河呢？從歌詞里我們可以知道它發(fā)源于哪里？注入哪個(gè)海？”導(dǎo)入新課。

三、故事導(dǎo)入

教師可利用學(xué)生普遍愛聽故事、趣聞軼事的心理，通過講述與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的具有很強(qiáng)科學(xué)性、哲理性的故事、寓言、傳說等，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思維，創(chuàng)造一種情境引入新課，是使學(xué)生自覺進(jìn)行新知識學(xué)習(xí)的一種導(dǎo)入方法。例，七年級上冊《多變的天氣》可結(jié)合歷史故事《三國演義》中草船借箭的故事導(dǎo)入，教師通過簡要介紹該故事，順勢提出問題“諸葛亮是如何借到十萬支箭的，他是在什么天氣情況下去借的，這說明天氣具有什么特點(diǎn)？”導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。七年級下冊《印度》這節(jié)知識可以借助電視劇《西游記》導(dǎo)入：“同學(xué)們看過《西游記》嗎？說的是什么內(nèi)容？唐僧去的西天是現(xiàn)在的哪里呢？”引出印度。

四、詩句導(dǎo)入

地理課程涉及的內(nèi)容很廣，包含許多有趣的地理事物和現(xiàn)象，把地理教學(xué)與詩詞、諺語等結(jié)合起來，可以集中學(xué)生的注意力，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，講到中國的氣候時(shí)以詩句“一山有四季，十里不同天”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”等詩句、諺語提出問題：為什么會出現(xiàn)這種氣溫的變化？引導(dǎo)學(xué)生得出地形、海陸位置對氣候的影響。在講解中國交通運(yùn)輸這節(jié)內(nèi)容時(shí)可引用詩句“蜀道難，難于上青天”和“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”說明蜀道的崎嶇和閉塞，而如今寶成鐵路像一條銀色的鋼鐵巨龍溝通了巴山蜀水，成為我國一條重要的鐵路運(yùn)輸大動脈，使艱難險(xiǎn)峻的蜀道變成了坦途，從而結(jié)束了“蜀道難”的歷史。講解《多民族的大家庭》時(shí)可結(jié)合詩句“郡城南下不通津，異服殊音不可親”反映出少數(shù)民族的地區(qū)分布及舊時(shí)漢人對少數(shù)民族的歧視態(tài)度。在講我國四大高原之一的內(nèi)蒙古高原時(shí)，可引用《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”把學(xué)生的思緒帶到茫茫草原上。

五、時(shí)事導(dǎo)入

近期國內(nèi)外或身邊出現(xiàn)的新聞是同學(xué)們最感興趣的，也是迫切想多了解的內(nèi)容。利用同學(xué)們好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，有效地利用地理新聞引入新課，很快就能渲染課堂教學(xué)氣氛。如，在《西亞》學(xué)習(xí)中，結(jié)合美伊戰(zhàn)爭的時(shí)事，可這樣導(dǎo)入：先請一位學(xué)生介紹戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，然后向?qū)W生提問：“這場戰(zhàn)爭的原因是什么？”學(xué)生積極回答后，在突出“石油”答案的前提下，再點(diǎn)出重要的戰(zhàn)略地位，從而順理成章地、自然貼切地引出新課。在學(xué)習(xí)《日本》時(shí)可結(jié)合日本發(fā)生的大地震引入新課，“為什么日本會被稱火山之國、地震之邦”導(dǎo)入新課。

篇7

關(guān)鍵詞： 初中思品教學(xué) 導(dǎo)入 特點(diǎn) 方法

“萬事開頭難”，上課也是如此，導(dǎo)入是一節(jié)課的第一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的好壞，導(dǎo)入的恰當(dāng)與否，直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。好的導(dǎo)入會吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索的欲望，成為促使學(xué)生積極思維和探究問題的動力，從而順利完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到拋磚引玉的效果。

那么好的導(dǎo)入要具備哪些特點(diǎn)呢？

首先要“新”。所謂新，就是要選一些新穎健康的話題，或者從一個(gè)別致的角度去展開，給學(xué)生新鮮的感覺，讓他們充滿新趣。其次要“奇”。奇，就是要出乎意料，讓學(xué)生有恍然大悟之感：“哦，原來是這樣的，我怎么沒想到呢，真有意思！”從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，激起他們繼續(xù)探索的欲望。再次要“趣”?！芭d趣是最好的老師”，要激其興而促其學(xué)。導(dǎo)入有趣學(xué)生就會主動去想，主動去做，主動去探究。最后要“精”。所謂“精”，就是短小精悍，簡潔明了。成功的導(dǎo)入要盡可能地在最短的時(shí)間內(nèi)完成，最大限度地提高課堂教學(xué)效率，以2―5分鐘為宜。

怎樣的導(dǎo)入才是最好的導(dǎo)入呢？這不能一概而論，我們要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，既要靈活多樣，又要講究務(wù)實(shí)。在思品課堂教學(xué)中，我常采用以下幾種導(dǎo)入方法。

一、活動導(dǎo)入

活動導(dǎo)入就是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)男』顒?，引?dǎo)學(xué)生參與，啟發(fā)學(xué)生思考探究。例如，在學(xué)習(xí)九年級思品第四課《學(xué)會合作》這一課時(shí)，我安排了一個(gè)小活動：讓同學(xué)們伸出右手的食指、中指，問同學(xué)們這兩根手指有多大力氣。有的同學(xué)說可以拿起一本書，有的同學(xué)說可以推倒一個(gè)杯子。我說：“這兩根手指可以抬起一個(gè)人?！彼械耐瑢W(xué)都不信。于是我就鼓勵(lì)同學(xué)們上臺表演，同學(xué)們都很踴躍。上來了七名同學(xué)，選出一個(gè)平躺在講桌上，其他六個(gè)分站兩邊，每人伸出兩根手指，分別托住這個(gè)同學(xué)，大家一起用力，平躺的同學(xué)被抬起來了，全班都?xì)g呼起來。等大家稍稍平息，我提出了問題：“為什么兩根手指能抬起一個(gè)人？請結(jié)合第四課的課題討論一下?！睆亩浅Ｇ擅畹貙?dǎo)入了新課。這節(jié)課我明顯地感覺到同學(xué)們的積極性非常高，主動思考，搶著回答問題，就連筆記也非常工整，這都是巧妙導(dǎo)入帶來的神奇效果。

二、情境導(dǎo)入

情境導(dǎo)入就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師借助或創(chuàng)設(shè)某些情境，激發(fā)學(xué)生的想象力或引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)，展開思考。例如，在教授《保護(hù)環(huán)境》時(shí)，針對教室外面正有人施工、噪音很大的現(xiàn)狀，我和同學(xué)們討論：“這樣的環(huán)境影響學(xué)習(xí)嗎？”學(xué)生都說影響，因?yàn)橛性胍?。我又啟發(fā)學(xué)生：“噪音是一種污染，我們周圍還有哪些污染？”在不知不覺中就引入了教學(xué)內(nèi)容。

三、故事導(dǎo)入

故事導(dǎo)入就是教師利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，講述一個(gè)與課堂教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的小故事，以誘發(fā)學(xué)生的想象力，啟發(fā)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生對新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如《要“魚”還是要“漁”》的導(dǎo)入：有兩個(gè)乞丐已經(jīng)好幾天沒吃東西了，餓得頭暈眼花，這時(shí)他們的面前出現(xiàn)了一個(gè)老神仙。老神仙手里拿了一根小木棒，小木棒隨處一點(diǎn)，石頭馬上變成了金子。一個(gè)乞丐馬上去撿金子，另一個(gè)乞丐沒有動，眼睛卻緊緊盯住小木棒。神仙問他：“你不想要金子嗎？”那個(gè)乞丐回答：“我想要金子，但更想要那根點(diǎn)金棒?！蔽覇枌W(xué)生：“你們想要什么？”要求學(xué)生根據(jù)故事理解“魚”和“漁”，從而導(dǎo)入新課。運(yùn)用故事導(dǎo)入，把抽象的或枯燥的內(nèi)容變得生動形象，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教學(xué)的進(jìn)行。運(yùn)用故事導(dǎo)入要注意故事不能過長，還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考分析，適時(shí)轉(zhuǎn)入新知識的教學(xué)上。

四、歌曲導(dǎo)入

歌曲導(dǎo)入指教師選擇與教材內(nèi)容密切聯(lián)系的歌曲作為導(dǎo)入新課的一種方式。例如，《民族魂民族情》的導(dǎo)入，我采用了《愛我中華》這首歌曲：“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話：愛我中華、愛我中華、愛我中華。”旋律優(yōu)美動聽，歌詞鏗鏘有力，唱出了各族人民的共同心愿，也把學(xué)生帶入了民族大團(tuán)結(jié)的氛圍之中。在這種氛圍下，學(xué)生更容易理解我國的民族政策，更能夠體會民族團(tuán)結(jié)的重要性，更能讓學(xué)生知道怎樣做才能更好地去維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。歌曲是最富感染力的一種藝術(shù)手段，用歌曲實(shí)現(xiàn)課堂導(dǎo)入，往往能營造出很好的課堂氛圍，使學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，很好地達(dá)成情感、價(jià)值目標(biāo)。

五、生活導(dǎo)入

生活導(dǎo)入，就是教師選擇與學(xué)生的日常生活作為一節(jié)課的導(dǎo)入。學(xué)生都喜歡和自己生活息息相關(guān)的事物，越是貼近生活，越容易被學(xué)生所接受。例如在《人不能選擇父母》這一課的導(dǎo)入部分，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“你長得像爸爸還是像媽媽？可以自己分析，也可以讓熟悉的同學(xué)替你分析?！睂W(xué)生一下子興奮起來，都搶著回答，有的說像爸爸，有的說像媽媽，有的說既像爸爸又像媽媽。這樣就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對新課的學(xué)習(xí)。思品課往往被認(rèn)為是簡單的說教，大多數(shù)學(xué)生都缺乏學(xué)習(xí)的興趣，采用和學(xué)生生活密切相關(guān)的導(dǎo)入后，學(xué)生感覺學(xué)的就是自己的生活，因而更加想學(xué)。

教無定法，貴在得法。以上的幾種導(dǎo)入方法，雖然形式不同，但都是為了使中學(xué)的思品教學(xué)化抽象為具體，寓趣味于嚴(yán)肅；引導(dǎo)學(xué)生愿意去學(xué)，樂于去學(xué)。當(dāng)然導(dǎo)入法是一門教學(xué)技巧，需要我們不斷地去分析探究，不斷地推陳出新，不斷地發(fā)掘新的“磚塊”，以便引出更好的“美玉”。這就要求思品教學(xué)工作者投入更多的精力，去探索這個(gè)領(lǐng)域的無窮奧妙，這是每個(gè)教育工作者的神圣職責(zé)。

篇8

【關(guān)鍵詞】歌詞 微課程 開發(fā)

歌詞是“語言的花朵”，歌詞中的語言、情感、文化，就是語文最鮮活的體現(xiàn)。從歌詞的角度去拓展語文學(xué)習(xí)的空間，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語文天地，成了我的追求，使我踏上了“走進(jìn)歌詞學(xué)語文”微課程的探索之旅。

一、山歌對唱人課堂

（一）情境搭臺――營造對歌氛圍

從語文角度看，歌詞類型不外乎敘事、抒情、寫景、論理、說明五種，每首歌的歌詞都有其特定的情境?！秾ι礁琛凡捎脤Τ男问剑ㄋ自溨C地說明事物的特征。我在引入這首歌前，布置學(xué)生通過電腦網(wǎng)絡(luò)觀看電影《劉三姐》，了解整部電影的故事情節(jié)，感知劉三姐這一民間人物的形象，為整堂課的教學(xué)作好鋪墊。接著在課堂上采用教師講述的方法來營造“對山歌”的情境。

（出示桂林山水的圖片）

師：在這山清水秀的地方，生活著一群勤勞又智慧的壯族人，他們天生愛唱歌，勞動時(shí)山這頭的人可以和山那頭的人你一句我一句地對著唱，人們把這樣的歌唱形式稱為――對山歌。（板書課題）

師：這一天，我在山這頭砍柴，你們在山那頭摘果子，我會對著你們唱：哎，什么圓圓天上掛咧……（師作呼喊狀）山那頭的你們會回我一句――

生（見狀也伸手做呼喊狀）：哎，太陽圓圓天上掛咧。

：就是這樣，我問，你答，我再問，你再答，對山歌就這么唱起來了。

教師通過講述的方式自然地將學(xué)生帶入對山歌的情境之中，概括歸納舉例，無痕地將對山歌這一歌唱形式帶到學(xué)生面前，讓學(xué)生得以充分感知。在教師創(chuàng)設(shè)的情境里，學(xué)生入情入境地學(xué)習(xí)，興致盎然。

（二）半扶半放――啟發(fā)類比聯(lián)想

歌詞有時(shí)也能搖身一變，成為語文學(xué)習(xí)的“課本”。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對歌詞進(jìn)行了深度的閱讀、提取和內(nèi)化吸收。仍以《對山歌》為例，學(xué)生在閱讀了兩段歌詞之后，感受到這兩段歌詞整體語言形式上的特點(diǎn)：一問一答。接著我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的一個(gè)小節(jié)，通過朗讀品味，學(xué)生進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)了“節(jié)奏”“押韻”和“同類”的語言特點(diǎn)。于是，我以一年級教材中的一首兒歌《月兒彎彎》為藍(lán)本，半扶半放，拓寬學(xué)生類比聯(lián)想的思維空間。

師：這世上的東西除了彎彎的，還有什么樣子的？你能舉幾個(gè)例子嗎？

生：還有細(xì)細(xì)的，細(xì)細(xì)的繩子、細(xì)細(xì)的鉛筆、細(xì)細(xì)的頭發(fā)……

生：還有圓圓的，圓圓的雞蛋、圓圓的月亮、圓圓的西瓜……

師：除了形狀，還可以說顏色、味道。

生：紅紅的太陽、紅紅的花兒、紅紅的蘋果……

師：請你把它們也寫進(jìn)歌里吧，來個(gè)新編《對山歌》，你就是這首歌的作詞人哦。

學(xué)生在此過程中，明白了“對山歌”歌詞的形式與結(jié)構(gòu)，并嘗試創(chuàng)作歌詞。這樣既加深了對文本的理解，又提高了語言表達(dá)能力，豐富了語言訓(xùn)練的形式。這是讀寫拓展訓(xùn)練的巧妙遷移，而歌詞也成為讀寫訓(xùn)練新的學(xué)習(xí)材料。

（三）金牌作詞――聽唱舊詞新翻

歌詞是要配樂演唱的。有了音樂的襯托，歌詞才能得以完美的展現(xiàn)，也讓學(xué)生體會到語言的魅力和創(chuàng)作的喜悅。此時(shí)，課堂幻化成舞臺，教師讓位于學(xué)生。在新編《對山歌》的創(chuàng)作中，通過展示、評議、修改之后，學(xué)生選出了班里的“金牌作詞”，自告奮勇演起了“劉三姐”與“阿牛哥”。

阿牛哥：哎――什么圓圓掛藍(lán)天咧？嘿了了噦，什么圓圓在河邊咧？嘿了了噦……

劉三姐：哎――月兒圓圓掛藍(lán)天咧，嘿了了噦，石頭圓圓在河邊咧，嘿了了……

在課堂上，學(xué)生情緒高漲，躍躍欲試。他們的思維被激活，情感被激發(fā)，從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入到主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，真正成為課堂的主人。

二、主題開花滿校園

通過此微課題的研究，我們寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生唱著歌學(xué)語言、悟生活、知文化、怡性情，讓學(xué)生成為歌詞的誦唱者、挖掘者和創(chuàng)造者，讓他們?nèi)ジ惺堋l(fā)現(xiàn)、探索，體會歌詞中蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)、情感內(nèi)涵、語文知識等，實(shí)現(xiàn)融洽的綜合性學(xué)習(xí)。

（一）親人主題――唱給父親的歌

本課程面向全校實(shí)施，主要以歌詞主題為序列，以“主題閱讀+主題寫作+主題活動”的形式開展，將唱、讀、寫、畫、研、演、賽等一系列活動組合起來，提高學(xué)生的讀寫能力，拓寬閱讀視野，豐富個(gè)人情感，提升綜合素養(yǎng)。

以“父親”為主題。在《爸爸去哪兒》《好爸爸壞爸爸》《父親》的歌聲中，全校開展主題閱讀：低年級學(xué)生讀繪本《我爸爸》《爸爸和我》，中年級學(xué)生讀《父與子》，高年級學(xué)生讀《傅雷家書》等。在“父親節(jié)”來臨之際，開展“唱爸爸、寫爸爸、曬幸?！钡闹黝}活動?；顒雍螅瑢W(xué)生更深刻地理解了父愛的意義。

（二）故事主題――中國民間故事

每一首歌的歌詞都直接或間接地在講述著一個(gè)故事。我們的語文教材中，也有這樣的文章。例如課文《王二小》就是由歌曲《歌唱二小放牛郎》的歌詞改編而來。

下面是《走進(jìn)歌詞中的故事――中國民間故事篇》活動過程。

①學(xué)唱“中國風(fēng)”歌曲兩首，能講述歌詞背后的故事。優(yōu)選歌曲：《從前有座山》《姥姥門前看大戲》《中華民謠》《花木蘭》《孟姜女》《但愿人長久》。

②閱讀《最關(guān)最美的中國童話》中的362個(gè)中國傳統(tǒng)故事，完成“最愛聽的中國故事”學(xué)習(xí)卡或“用彩筆說故事”寫繪卡。

③練習(xí)講一個(gè)中國故事，參加班級講故事比賽，優(yōu)勝者參加校賽。

（三）形式主題――歌詞修辭知多少

歌曲里的修辭現(xiàn)象極為普遍，幾乎所有的歌曲都在一定程度上運(yùn)用了修辭手法，這使歌曲能夠化抽象為形象，化單調(diào)為生動。把歌曲引入課堂，分析歌詞中修辭手法的運(yùn)用，讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，不失為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)殿堂的一種有效方式。

下面是“歌詞修辭知多少”系列活動中的部分興趣題：

①說一說下列歌詞使用的修辭手法。

A.水中~兒望著我們，悄悄地聽我們愉快歌唱。（《讓我們蕩起雙槳》）

B.阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山。（《阿里山的姑娘》）

C.海風(fēng)在我耳邊傾訴著老船長的夢想，白云穿過那山崗努力在尋找它的家，小雨敲醒夢中的睡荷展開微笑的臉龐。（《蝴蝶飛呀》）

②請按照原歌詞的句式，再仿寫一句，過一下作詞的癮。

A.我是山間一滴水，也有生命的浪波；我是地上一棵小草，也有生命的綠色。我是

。（《小小的我》）

B.最愛喝的水永遠(yuǎn)是黃河水，給咱一身太陽色能把那雪融化；最愛吃的菜是那小蔥拌豆腐，一清二白清清白白做人也不摻假；最愛

。（《中國娃》）

C.三百六十五個(gè)夜晚，最甜最美的是除夕。風(fēng)里飄著香，雪里裹著蜜，____，____，春聯(lián)寫滿吉祥，酒杯盛滿富裕，______。（《萬事如意》）

三、歌詞文化伴成長

在“走進(jìn)歌詞學(xué)語文”微課程的開發(fā)與實(shí)踐中，我們從培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、性格的角度，著力培養(yǎng)孩子們的探索意識和創(chuàng)新能力。

（一）一首歌帶出一段創(chuàng)作――我的歌詞秀

在本課程的實(shí)施中，每位教師、每位學(xué)生都是發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。學(xué)生由歌詞出發(fā)，去尋找，去探究，去創(chuàng)造。從學(xué)生編寫的歌詞中可以看出，語言表達(dá)呈多樣化，歌詞中有孩子們自己的思考、情感和發(fā)現(xiàn)。

原版歌名：游擊隊(duì)隊(duì)歌

改版歌名：可愛的校園

詞作者：橋下小學(xué)五（1）班 曹哲

在美麗的靈江畔，坐落著我們親愛的橋下小學(xué)。學(xué)生都是好公民，遵紀(jì)守法愛學(xué)習(xí)。在美好的生活里，刻苦向上爭當(dāng)同學(xué)的好榜樣。在溫馨的校園里，有我們情同手足好伙伴。講文明，懂禮貌，爭當(dāng)社會好公民。講環(huán)保，懂感恩，競做時(shí)代小標(biāo)兵。我們生活在這里，團(tuán)結(jié)友愛努力向上，橋小學(xué)子心連心，愛我橋小大家庭。

（二）一首歌帶出一種文化――班歌嗨起來

隨著課程的實(shí)施，學(xué)生創(chuàng)編歌詞的能力越來越強(qiáng)。本學(xué)期，各班都創(chuàng)作了自己的班歌，學(xué)校舉行了班歌PK賽，既展示了班級文化特色，體現(xiàn)了師生合作創(chuàng)作的能力，又增加了班級凝聚力。

原版歌名：打靶歸來

改版歌名：快樂美猴齊努力

詞作者：橋下小學(xué)五（1）班班主任及全體同學(xué)

篇9

《中國農(nóng)民》

吃飯和穿衣，

人人不能離，

誰能來解決?

農(nóng)民好兄弟，

不怕烈日曬，

迎著風(fēng)和雨，

種出糧棉菜，

養(yǎng)活十幾億，

中國農(nóng)民喲，

項(xiàng)天又立地。

吃飯和穿衣，

國家不能離，

誰能來解決?

農(nóng)民親兄弟，

四季苦為樂，

汗水創(chuàng)奇跡，

農(nóng)業(yè)大發(fā)展，

國強(qiáng)民富裕，

中國農(nóng)民喲，

祖國感謝你。

《人生的第一句話》

人生的第一句話，

都說媽媽，

這是心的渴望，

這是愛的進(jìn)發(fā)，

她為我遮風(fēng)擋雨，

她為我種菜種瓜，

她棄了所有，

為我換來溫暖的家，

哪怕累病在床前，

也從沒有二話。

啊……

我當(dāng)了爸爸，

才理解媽媽的情比天地大，

人生最愛講的話，

回家看媽媽，

這是心的呼喚，

這是愛的表達(dá)，

她為我披星戴月，

她為我養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，

她付出了一切，

為我創(chuàng)造幸福的家，

哪怕滿頭白發(fā)，

也從沒有二話，

啊……

我走遍天涯，

才知道媽媽的情無法報(bào)答。

《我用青春來譜曲》

我騎著駿馬去巡邏，

一路顛波一路歌，

穿過小路過溪流，

繞過懸崖爬上坡，

馬蹄聲聲伴著泉水聲，

蟲聲鳥聲都來合。

哦，我巡邏在密林，

就象在綠海中穿梭，

青山綠水撫摸我，

一山一水在心窩。

啦啦啦……

我用汗水來譜曲，

人民就有幸福的歌

我騎著駿馬去巡邏，

一路坎坷一路歌，

穿過風(fēng)雨過冰河，

翻越雪山跨沙漠，

風(fēng)雨聲聲伴著林濤聲，

星星月亮來陪我。

哦，我巡邏在邊防，

就象在四季中穿梭，

風(fēng)霜雨雪親吻我，

千山萬水在心窩。

啦啦啦……

我用青春來譜曲，

祖國就有歡樂的歌。

《走的路　讀的書》

走路和讀書，

人生兩大步。

走過的都是路，

有山路有水路，

哪怕坑坑洼洼，

哪怕雨打雪阻，

闖過來你就知道，

這條條路都是財(cái)富。

啊……

只要你勇敢向前，

心中就會留下自豪的旅途。

走路和讀書，

人生兩大步。

讀過的都是書，

有天書有家書，

哪怕殘章斷頁，

哪怕宏篇巨著，

讀進(jìn)去你就明白，

這本本書都是藍(lán)圖。

啊……

只要你辛勤描繪，

人生就會留下閃光的腳步。

《管住嘴巴大步走》

這有那有不算有，

健康才算真富有，

要問健康哪里來，

管住嘴巴大步走，

每天吃菜加點(diǎn)豆，

一個(gè)雞蛋二兩肉，

不沾煙酒少油鹽，

粗茶淡飯最可口。

哎呀呀……

吃出健康樂悠悠，

開朗活潑精神抖。

這有那有不算有，

健康才算真富有，

要問健康哪里來，

管住嘴巴大步走，

每天慢跑露一手，

爬山游泳打打球，

不懶不嬌少煩惱，

愛唱愛跳愛旅游。

哎呀呀……

鍛煉健康情悠悠，

你我幸福都長壽。

《愛情花》

甜蜜的愛情花，

人人追求它，

象光，象火，

燃燒成燦爛的朝霞；

象云、象星，

編織成浪漫的圖畫，

不論貧窮富有，

不論地位高下，

只要用真誠去表達(dá)，

用忠貞去澆灑，

愛情花就會芬芳盛開，

不怕歲月的雨雪風(fēng)沙。

珍貴的愛情花，

人人向往它，

象光、象火，

燃燒成絢麗的晚霞；

象云、象星，

編織成迷人的圖畫，

不分東西南北，

不分秋冬春夏，

只要用真情去對話，

用忠實(shí)去牽掛

篇10

關(guān)鍵詞:群眾合唱;城市文化;和諧社會;文化品位

近些年來,我國的群眾合唱如雨后春筍般蓬勃發(fā)展,而且演唱水平有很大幅度的提高,特別是非職業(yè)合唱團(tuán)的演唱水平與專業(yè)合唱團(tuán)之間的差距逐漸在縮小,達(dá)到了出乎人們想象的程度。2008年中央電視臺舉辦的“第十三屆青年歌手電視大獎賽合唱比賽”就是最為有力的證明,我們所看到的不僅僅是一次合唱比賽,更是我國改革開放政策在先進(jìn)文化建設(shè)方面所取得成果的一次展示。它不僅使普通觀眾對合唱產(chǎn)生了非常濃厚的興趣,覺得合唱既好聽又好看,更是帶動全國群眾合唱蓬勃發(fā)展起來,而蓬勃發(fā)展的群眾合唱反過來又推動著城市文化的發(fā)展。

一、群眾合唱藝術(shù)的蓬勃發(fā)展是先進(jìn)文化發(fā)展的產(chǎn)物

(一)合唱是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的音樂形式之一

由于合唱具有人聲與語言因素相結(jié)合的特點(diǎn),使其在內(nèi)容表現(xiàn)形式上具有易懂、直接、形象化的優(yōu)勢。合唱歌曲是由極為接近語言形態(tài)的歌詞和音樂旋律所組成,因此,它在反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神上,與其他文化形式如小說、戲劇、電影等相比具有更為快捷的特點(diǎn)。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等一批合唱作品,便快速和準(zhǔn)確地把握了時(shí)代的精神和民族的心聲,在民族危亡的緊要關(guān)頭率先以明確、精煉的語言和具有民族特色的音型旋律,凝聚、激發(fā)和表達(dá)了中華兒女不屈不撓的民族精神,起著號召、團(tuán)結(jié)、鼓舞中華民族的巨大精神作用。在今天,合唱藝術(shù)依然是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的最直接的音樂藝術(shù)形式,無論是重大事件的發(fā)生、重要節(jié)日的紀(jì)念還是對普通生活、實(shí)際工作的表現(xiàn),合唱總是不可缺少的重要藝術(shù)形式。

(二)廣大觀眾對高雅藝術(shù)的喜愛與渴求促進(jìn)了群眾合唱的快速發(fā)展

隨著社會的進(jìn)步、文化的繁榮,人們對精神領(lǐng)域的追求日益迫切,但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,與物質(zhì)生活的極大豐富不成正比的是人們精神文化方面的缺乏。各種媒體無不在利用各種形式娛樂大眾,城市文化市場也充斥著各種形態(tài)的娛樂文化,但具有一定思想性和藝術(shù)性的能夠給人們留下思考和感悟的文化形式卻十分匱乏。而群眾合唱這種集娛樂性和思想性為一體的藝術(shù)形式是解決文化市場空虛的一個(gè)重要方式,這種易于參與且高雅的藝術(shù)形式成為人們飯后茶余消遣和享受最廣泛最重要的形式。

(三)合唱藝術(shù)直接反映著時(shí)代風(fēng)貌和社會進(jìn)步

由于合唱的表現(xiàn)形式和內(nèi)容特點(diǎn),歷來都成為社會主流精神表達(dá)的最佳藝術(shù)形態(tài)。我國合唱的發(fā)展歷史和今天的社會認(rèn)同,充分記錄和顯示了合唱藝術(shù)對時(shí)代風(fēng)貌、社會進(jìn)步的正面描述和歌頌特點(diǎn)。從《祖國頌》、《牧歌》、《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》、《組歌》,到《在希望的田野上》、《愛我中華》、《大漠之夜》、《遙遠(yuǎn)的小漁村》,大批優(yōu)秀的合唱作品貫穿著鮮明的主流社會精神,以生動的藝術(shù)表現(xiàn)力及時(shí)地、形象地反映了處在新的時(shí)代、新的社會現(xiàn)實(shí)下各民族人民團(tuán)結(jié)一致,熱愛祖國,熱愛社會主義,熱愛生活的思想、感想和愿望,從各個(gè)角度和側(cè)面贊美社會主義新時(shí)代、新生活,鼓舞著人民建設(shè)家園奮發(fā)向上的精神。尤其在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天,社會形態(tài)的劇烈變動、人生價(jià)值取向的模糊,人們更需要積極向上的社會主流精神指引以保證精神和心靈的健康。因此,合唱藝術(shù)作為積極參與社會現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)社會主流精神的極好音樂藝術(shù)形式,是現(xiàn)代城市文化

建構(gòu)不可缺少的重要部分。

(四)合唱藝術(shù)是形成、推動社會良好意識形態(tài)建設(shè)的極好藝術(shù)形式

由于合唱藝術(shù)的集體性和群眾性,其藝術(shù)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用十分強(qiáng)大,在團(tuán)結(jié)各族人民、激勵(lì)革命斗志以及鼓舞人民應(yīng)對各種自然和人為的突發(fā)事件等方面上,有其他藝術(shù)形式不可比擬的特點(diǎn)。如《組歌》、《草原晨曲》、《打手鼓唱起歌》、《愛我中華》以及抗洪抗非典中創(chuàng)作的歌曲演唱,在歌頌革命精神、贊美勞動光榮、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、歌頌美好生活上都具有明顯的精神導(dǎo)向和藝術(shù)導(dǎo)向作用,并能在喜聞樂見、易于參與的群眾性特點(diǎn)下將這種作用發(fā)揮到最大限度,使社會意識和人民的精神得到和諧的統(tǒng)一;因此,合唱藝術(shù)是精神文明傳播、國家和民族團(tuán)結(jié)觀念的鞏固上的極好藝術(shù)形式,是形成、推動社會良好意識建設(shè)的不可缺少的現(xiàn)代文化內(nèi)容構(gòu)建基本內(nèi)容之一。

二、群眾合唱活動的開展是創(chuàng)造良好的城市文化環(huán)境的有效載體和展示平臺

(一)群眾合唱活動的開展可以有效凈化人們的心靈

合唱活動的開展能為群眾提供一個(gè)群體參與高尚藝術(shù)文化活動的機(jī)會,使人們在健康高尚的音樂形式下心靈得到洗禮、精神生活得到充實(shí)。以合唱的形式在音樂中凝聚人們的精神世界,讓人感受圣潔、高雅并營造出溫馨、和諧、積極的意境,從而使人在精神與心靈上得以凈化和升華。因此,大力開展各種層次的群眾合唱活動,可以抵御各種精神毒害和落后文化的侵蝕,遠(yuǎn)離一些非法組織和不健康的活動,這對穩(wěn)定社會、和諧社會有良好的作用。

(二)群眾合唱活動的開展對構(gòu)建和諧生活氛圍,規(guī)范人的品行有著重要意義

合唱一般具有兩個(gè)或兩個(gè)以上聲部,其音域、色調(diào)、力度處理的變化是一種集體、協(xié)調(diào)行為,在訓(xùn)練過程中,參與者的紀(jì)律性必定會被規(guī)范,逐漸地會按音色、聲部結(jié)構(gòu)不同進(jìn)行的具體需要相互協(xié)作和整體協(xié)調(diào),達(dá)到使不同的音色、旋律、節(jié)奏,不同的歌詞、情緒交織成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的合唱效果,最終在參與過程中加強(qiáng)集體、合作意識,形成良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和融洽的人際關(guān)系能力。而且,由于在合唱活動中的要求完全不用僵硬說教,而是通過歌唱就能達(dá)到圣潔和諧的群體效應(yīng),這也使人們易于在精神上接受和鞏固。

另外,合唱要求科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練,使演唱者的聲音收放自如、渾厚純美,并情緒飽滿地全身心投入,這種狀態(tài)加上合唱形式和內(nèi)容的特點(diǎn)會產(chǎn)生一種自然的心理暗示,要求自己必須具有高雅的氣質(zhì),這種心理暗示會逐步在生活和工作中使人模仿學(xué)習(xí)高雅藝術(shù),必須具有的溫文爾雅的舉止并形成習(xí)慣,改變原有的不良行為,使自己在品行上得到提高,成為有氣質(zhì)和有道德的現(xiàn)代公民。

三、群眾合唱能提高基層市民的人文素質(zhì)

群眾合唱是一種充滿娛樂文化的高級音樂藝術(shù),人們在合唱過程中不但能夠享受藝術(shù)的熏陶而且還能對自身的文化素質(zhì)提高起到潛移默化作用。因此,群眾合唱是精神文明傳播,是將個(gè)體人文素質(zhì)擴(kuò)大到集體、城市和整個(gè)國家民族的極好藝術(shù)形式。通過群眾合唱這種藝術(shù)形式能促使人們從思想上樹立愛國主義和集體主義的理念,促進(jìn)文化傳播,從而在當(dāng)前的城市人文素質(zhì)建設(shè)中引導(dǎo)思想統(tǒng)一和政治方向。從思想和行為兩個(gè)層面用群眾合唱這一載體把人們團(tuán)結(jié)在一起,促進(jìn)了參加合唱的個(gè)體以及集體人文素質(zhì)的提高。

群眾合唱藝術(shù)能夠促進(jìn)城市人文素質(zhì)培養(yǎng)主要是指對大眾進(jìn)行文化、人格的培養(yǎng)和教育。合唱藝術(shù)形式,與實(shí)際生活情感更接近,能夠更直接、更豐富、更鮮明地體現(xiàn)藝術(shù)感受性和藝術(shù)體驗(yàn)性。另外,合唱藝術(shù)形式有利于營造一種和諧愉悅的氛圍,有利于群眾的審美感知能力和審美品味的培養(yǎng),也有利于群眾健康個(gè)性心理和團(tuán)結(jié)集體行為的形成。群眾合唱對演唱者的影響是潛移默化的,它是以情感橋梁為紐帶,使自然情感轉(zhuǎn)化為審美情感,使人的情感世界不斷深化和豐富。

是否具有民族精神是城市人文素質(zhì)的主要構(gòu)成部分,人文素質(zhì)的培養(yǎng)是以弘揚(yáng)民族精神為前提的。群眾合唱與弘揚(yáng)民族精神促進(jìn)人民群眾形成積極的民族情感具有密切的關(guān)系。群眾合唱這種藝術(shù)形式所具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力、震撼力和召喚力是任何歌唱形式所無法比擬的。在這種集體活動出現(xiàn)的時(shí)候,無論是參與的演唱者還是聆聽者都會被氣勢恢宏、熱血沸騰的集體場面所折服。具有時(shí)代性詞藻和積極向上的主旋律被異口同聲的人們所詠唱,現(xiàn)場氣氛的疊加使群眾合唱這種藝術(shù)形式用其自身所具備的特點(diǎn)來烘托氣氛,激發(fā)人民的民族精神。

四、群眾合唱能有效提高社會凝聚力,展示城市良好文化形象

群眾合唱這種形式所具有的抒感的直接性、參與面的廣泛性以及具有培育團(tuán)隊(duì)精神的功能和追求和諧的特性說明群眾合唱是一種以集體歌唱的方式抒懷、宣泄情感的社會活動。除了歌曲本身所具有的藝術(shù)性外,更大的特點(diǎn)就是“歌聲嘹亮,斗志昂揚(yáng)”,所以它往往能成為宣傳思想,鼓舞群眾的工具,成為一種宣傳手段。例如全國開展的一系列“唱響紅歌”活動就充分利用了這一手段,把藝術(shù)作品和群眾的思想結(jié)合起來,從而起到促進(jìn)社會和諧,提高社會凝聚力的作用。

一個(gè)合唱團(tuán)要在合唱作品的排練過程中,必須個(gè)人與個(gè)人之間、聲部與聲部之間絲絲入扣的協(xié)同合作,才能完美地完成作品的演唱。每一個(gè)成員都是團(tuán)隊(duì)的重要分子,在演唱作品的過程中發(fā)揮著同樣的作用。在這一過程中,個(gè)人必須服從集體,個(gè)人必須放棄自我、把自己的聲音融入到集體中,形成集體聲音的和諧,集體又必須服從指揮,指揮又服從于作曲家和歌詞作者的創(chuàng)作意圖;在聲部與聲部之間必須按照和聲學(xué)的原理,使歌曲在演唱過程的每一時(shí)間段、在聲部縱向的和聲構(gòu)建、橫向的旋律進(jìn)行方面都發(fā)揮出最佳的和聲效果。長此與往,形成了和諧與共的人際關(guān)系、相互配合協(xié)作的集體意識、團(tuán)隊(duì)精神。

群眾合唱同時(shí)也是展示城市文化形象的一個(gè)重要載體。例如,一些活躍在市區(qū)廣場、公園、校園和社區(qū)的合唱團(tuán)體,成為展示城市人民精神生活的新景觀。在各個(gè)社區(qū)里,大到上千人的歌會,小到幾十人的街道社區(qū)歌詠活動此起彼伏,層出不窮,能夠充分地展示出新時(shí)代人民群眾的精神風(fēng)貌。同時(shí),一些合唱團(tuán)利用業(yè)余時(shí)間經(jīng)常性地參加排演,使這些合唱團(tuán)員們能真正代表一個(gè)地區(qū)的群眾唱出高水平。除了開展組織各類合唱比賽、表演外,更起到了對外交流的作用,使群眾合唱成為一張名片,更好地體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位。

五、群眾合唱藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會中,具有其他藝術(shù)形式難以替代的作用