導(dǎo)語：如何才能寫好一篇快樂是一種能力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

--讀《快樂是一種能力》有感

因?yàn)榕畠旱年P(guān)系，所以經(jīng)常去幾個(gè)書店給她買學(xué)習(xí)資料，很偶然的在書店里看到了《快樂是一種能力》一書，便買回來翻看。原以為我們所說的能力是具體的，能說得出來的東西，比如工作能力，學(xué)習(xí)能力，生活能力，勞動(dòng)能力等等，把"快樂"說成是一種能力，感到籠統(tǒng)、抽象?？墒牵S著書中從態(tài)度、心情、困境、挫折、成敗、得失等不同角度的細(xì)細(xì)闡述，從生活、工作、交際、做人做事等方方面面旁征博引的論證，對作者的認(rèn)同感不斷增加，慢慢地，它也促使自己不斷的快樂工作，快樂生活，讓自己的一切都充滿著快樂。

有人不禁要問：快樂是什么？千百年來，古今中外的智者哲人都曾給出過各自的答案。亞里士多德曾說："快樂主要來自靈魂的善".德謨克利特認(rèn)為："使人快樂的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才".費(fèi)爾巴哈說的很徹底："生命本身就是快樂".我國的儒家經(jīng)典名著《尚書》則將快樂總結(jié)為"五福",即長壽、富足、康寧、好德、善終。由此看來，快樂是一種能力，快樂與別人無關(guān)。

在字典里，"快樂"的定義為：覺得滿足與幸福。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為："快樂使我們的需求得到了滿足".讀懂快樂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂其實(shí)很簡單，它存在于我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：有父母的守護(hù)是一種快樂；煩了，靠一靠戀人的肩膀是一種快樂；累了，有愛人端來一杯茶是一種快樂；苦了，聽朋友一句溫軟的話語是一種快樂……快樂之于我們每一個(gè)人沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但有一點(diǎn)是共通的，那就是快樂只掌握在自己的手中，快樂需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識(shí)，去創(chuàng)造，去擁抱，快樂與別人無關(guān)。

讀懂了快樂，理解了快樂，那我們就朝著快樂的方向努力吧，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有能力去快樂，在每一天的工作中，在每時(shí)每刻的生活中去追求快樂，去享受簡單地快樂。那么，怎樣才能快樂工作、快樂生活呢？我想，只要我們以一顆充實(shí)、樂觀、積極、善意的心去面對一切，那我們的每一天都是快樂而幸福的。高爾基曾說過："工作愉快，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地獄".工作對于每一個(gè)來說，不僅是生命價(jià)值的體現(xiàn)，而且和生活息息相關(guān)。其實(shí)，用心體會(huì)，工作中的快樂很多很多。我們是人民警察，警察是一種特殊的職業(yè)，特殊的工作性質(zhì)決定了警察職業(yè)具有高應(yīng)激、高對抗、高危險(xiǎn)的特點(diǎn)。當(dāng)然，因?yàn)楣ぷ餍枰?，警察的工作很多時(shí)候又是單調(diào)的、枯燥的，象我們巡邏特警大隊(duì)的民警，每天巡邏在城區(qū)的大街小巷，不管風(fēng)吹日曬，不論三九嚴(yán)寒，風(fēng)雨無阻，沒有轟轟烈烈的成績，平凡的只有默默無聞地付出，但是，既然成為一名人民警察，就要面對現(xiàn)實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，以快樂的心情面對每一天，以更高的職業(yè)素養(yǎng)和快樂的態(tài)度處理好每一件事，過好每一天，做一名快樂的警察。

所以說，快樂工作的關(guān)鍵取決于心態(tài)。對于工作，我們可以做好，也可以做壞。可以高高興興和驕傲地去做，也可以愁眉苦臉和厭惡地去做。如何去做，這完全在于我們自己。作為警察的我們只有真正為人民、為社會(huì)服務(wù)，才是真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳途徑，活得才有價(jià)值，才能讓黨委政府放心，讓人民群眾滿意，工作也就輕松快樂。事實(shí)上，對自己的工作越熱愛，決心越大，工作效率就越高。當(dāng)我們抱有這樣的熱情時(shí)，上班就不再是一件苦差事，工作就變成了一種樂趣。

或許我們有過不開心的時(shí)候，或許因?yàn)楣ぷ鳎蛟S因?yàn)閻矍?，或許因?yàn)楹⒆?，又或許僅僅是生活中一些微不足道的小事，僅此而已，想想這些算不得什么，把它們統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作生命樂章中的一個(gè)個(gè)音符，一個(gè)個(gè)插曲，去積極追求快樂，去創(chuàng)建幸福生活，從發(fā)現(xiàn)積極的自我做起，把困難和挫折踩在腳下，學(xué)會(huì)放下、學(xué)會(huì)培養(yǎng)積極心理，讓快樂變成一種工作態(tài)度，生活態(tài)度，我們就一定是快樂的。

快樂是一種心情，一種態(tài)度，一種習(xí)慣；快樂是一種魅力，一種享受，一種財(cái)富。

篇2

1.持續(xù)的疲勞感。平時(shí)總是感到莫名的疲勞，渾身無力，并有睡眠障礙，常常難以入睡或睡眠過程中的間斷性失眠，即使能很快入睡，但三四個(gè)小時(shí)后又會(huì)醒來，很難再次入睡。

2.持續(xù)的恐懼感。由于工作繁忙，再加上自身能力等多方面的限制，認(rèn)為自己必須在很短的時(shí)間內(nèi)完成過量的工作，同時(shí)又感覺力不從心，為此總是擔(dān)憂，有一種莫名的恐懼感。

3.時(shí)間上的緊逼感?；加袝r(shí)間恐懼癥，生活中總是擔(dān)心時(shí)間不夠用，總覺得事情無論如何都做不完，常覺得前額、頸部、肩部附近的肌肉十分僵硬。

4.內(nèi)心的沖突感。常感覺不能很好地處理工作和時(shí)間的關(guān)系，一方面想陪伴父母、配偶和孩子，另一方面又要完成工作任務(wù)。二者不能很好的兼顧，往往感覺到內(nèi)心的沖突感，對二者的平衡問題使人感到難受。

5.面臨威脅感?？傆X得自己必須時(shí)時(shí)刻刻都要兢兢業(yè)業(yè)地證明自己的能力，自己必須事事領(lǐng)先，否則別人會(huì)捷足先登，會(huì)被他人取代。

6.尖酸刻薄感。說話時(shí)用詞尖刻，語含諷刺，言談中帶刺，不相信別人，面對歡樂的事情很難產(chǎn)生歡樂情緒，即使參加一些非常有趣的活動(dòng)，也不能玩得盡興，總是漫不經(jīng)心，不能投入其中。

7.過度消費(fèi)感?？偸歉械叫枰徺I更多、更好、更新的物品。

8.粗心大意。做事總是粗心大意、丟三落四，連做最簡單和最常做的事時(shí)也會(huì)出錯(cuò)。

快樂缺失癥是人類健康的大敵，如果你不慎患上了此“病”，沒關(guān)系，心理醫(yī)生為您開出了“快樂處方”，幫助你找回快樂。

1.快樂不需理由?？鞓芳仁侵\取成功和幸福的手段，同時(shí)也是生命本身的目標(biāo)，它體現(xiàn)了生活中真正的質(zhì)量。假如你下決心使自己快樂，你就能夠使自己快樂，快樂無需理由，它本身就是理由，快樂無需回報(bào)，它本身就是回報(bào)。

2.幽默是快樂之源。幽默感是對人類與世界缺陷的洞悉，笑過之后讓人深思。幽默，往往是快樂的象征，它能給人帶來立竿見影的快樂，學(xué)會(huì)了幽默，也就擁有了快樂，它是快樂之源。

3.快樂是辯證法。人們常常說得不到快樂，其實(shí)你正在天天享受快樂，你之所以感覺不到快樂，原因在于總想貪圖比其他人擁有更多的快樂，當(dāng)達(dá)不到自己的要求或與自己的期望相差甚遠(yuǎn)時(shí)，就感覺痛苦很多。作為快樂來講，本身就是辯證法,要注意從多方面看待問題。一件事，一個(gè)角度來看，可能會(huì)引起消極的情緒體驗(yàn)；但從另一個(gè)角度來看，就可能發(fā)現(xiàn)它真正的意義和內(nèi)涵，從而使消極的情緒轉(zhuǎn)化為積極的情緒。

4.奉獻(xiàn)快樂是一種社會(huì)責(zé)任?？鞓肥且环N責(zé)任和義務(wù)，不僅應(yīng)該是一種對自己生命應(yīng)負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)該是一種對親人、對社會(huì)的責(zé)任。如果不盡這一責(zé)任和義務(wù)，不僅會(huì)對他人帶來痛苦以致造成傷害，而且我們的人生也會(huì)黯然失色。

5.快樂還要自己用心去經(jīng)營。雖然生活中的事情往往很平淡，但要學(xué)會(huì)在平淡中尋找快樂。

要學(xué)會(huì)生活。生活本身豐富多彩，要處理好學(xué)習(xí)、工作和生活的關(guān)系。工作要努力，但也不要累壞了身體。工作之余多陪陪家人、愛人和孩子，學(xué)會(huì)享受生活。

要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。當(dāng)工作感到疲勞時(shí)，要經(jīng)常出去走走，散散步，打打球，呼吸一下新鮮空氣，把所有的事情都拋于腦后，在鮮活的環(huán)境中反省自己，既是一種自我心理的治療，同時(shí)也是一種放松措施。

篇3

什么是快樂?在病人眼里,健康是快樂;在受難者心里,平安是快樂;沒鞋穿的乞丐看到自己還有一雙腳也覺得快樂了?？鞓肪瓦@么簡單,和高位重勢無關(guān),與百萬家財(cái)無關(guān)。

快樂來源于滿足,滿足是快樂的根源。人心則是自然界最遙不可測的欲海,有了電視機(jī), 還想要電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)、空調(diào)、汽車、房子、別墅……然而人心也是最容易滿足的乖孩子,一句寬心的話,一張溫暖的笑靨,一個(gè)會(huì)心的眼神,一聲真誠的問候,一次由衷的祝福……就是一根根棒棒糖一顆顆開心果,能一直香甜到我們心里,使我們回到快樂的童年。

快樂的事,還有很多很多。信任別人是一種快樂,幫助別人是一種快樂,疼愛別人是一種快樂。還有,結(jié)識(shí)一位新朋友,全家外出旅游或走親訪友,買到一本好書,甚至什么都不干,什么都不想,坐在床邊看兒女寫作業(yè),感受心中那片刻無所欲求的愜意,等等,都是快樂。

快樂是一種心境,是一種感受和體會(huì),它無所不在,隨處可見。

快樂無所不在,只要你熱愛生活,擁有一顆感恩的心,就會(huì)感覺到天上的白云為你變幻多姿;微風(fēng)為你把清涼留下;陽光燦爛,是為你照出一個(gè)明艷的天地;月色朦朧,是為你制造一個(gè)表達(dá)衷情的詩情畫意。

快樂隨處可見。靜靜地捧讀一本書,無人打擾,也是一件難得的快樂事兒。沒人的時(shí)候,靜靜地想一會(huì)兒心事、去理發(fā)廳做個(gè)頭發(fā)、上商店買一件心愛的小東西、精心地為家人烹調(diào)幾樣小菜、仔細(xì)地清掃居室等等,無論靜與動(dòng),都有快樂可言。說不定在理家時(shí),哪一件舊的衣裙,會(huì)給你帶來一段美好往事的回憶,快樂會(huì)在逝去的歲月中閃爍、跳蕩……

然而,快樂又并非是與生俱來的,更不是永遠(yuǎn)附著在軀體上,快樂像一切寶貴東西一樣,得由你自己想辦法去尋覓。富人花千元打高爾夫球,是去球場找快樂;窮人花十元錢聽相聲看戲,去劇場找快樂;讀書人終日讀書,是在書本里找快樂;無所事事的人閑逛,是在街頭找快樂。如此等等。還有的人哪兒也不愿意去,就自己在家里養(yǎng)花逗鳥,或者找?guī)讉€(gè)人打打麻將玩玩小牌,從中尋得一時(shí)半會(huì)兒的樂趣。反正不管怎么說,快樂不會(huì)從天而降,總得你自己去主動(dòng)尋找。誰會(huì)尋找快樂,誰就生活得愉快;誰不會(huì)尋找快樂,誰就生活得郁悶。

總之,順境中有快樂,逆境中也有快樂;富貴中有快樂,貧窮中也有快樂,物質(zhì)世界中有快樂,精神世界中也有快樂……去尋找快樂吧!

人生的不快樂,常常是由于不考慮自己的實(shí)際情況與能力,對自己提出過高的要求或過分地與別人攀比所造成的。研究證明,幸福與快樂既不會(huì)隨著收入增多和地位提高而增多,也不會(huì)因收入減少或地位下降而減少。同樣的收入,同等的條件,有人快樂,有人不快樂。百萬富翁有快樂,貧民百姓也有快樂。因此說,快樂不快樂與學(xué)歷、金錢、地位等無明顯關(guān)聯(lián),而是與你對自己的生活狀況是否滿意密切相關(guān)。

篇4

90后，一個(gè)響亮而又被賦予重任的稱號(hào)。為了這個(gè)響亮的稱號(hào)，我們更應(yīng)該努力充實(shí)自己，將來才能擔(dān)當(dāng)重任。

我們是90后，強(qiáng)烈的好奇心使我們的特征，而善于用眼觀察，用心0發(fā)現(xiàn)卻是我們的特質(zhì)。

身為90后新一代，我們更應(yīng)該懂得生命的寶貴。

我們是90后，我們熱情奔放，我們陽光無限。

瞧！運(yùn)動(dòng)場上，我們翻飛跳躍、活力四射，運(yùn)動(dòng)中的笑臉陽光無限；生活中的每一個(gè)角落，我們張開發(fā)現(xiàn)美的雙眼，敞開感受美的心扉，不斷尋找和捕捉美的瞬間，定格成一張張無限陽光的笑臉… …

當(dāng)合上書的扉頁，心情久久不能平靜?！肮沤裰型狻钡?0后不停在我腦海里閃現(xiàn)，我想，90后是該振興中華了！

我們都是90后，都閃耀著90后特有的光芒。有小廚神黃文的風(fēng)采，有孝子馬鵬飛孝心之舉，有侯逸凡的超群棋藝和自信心態(tài)……這一切讓我們感動(dòng)，我們都是同年齡段，可是他們多么讓人佩服！這一切又讓我們激動(dòng)，因?yàn)?，我們的身體里流著相同的血液！我們都有資格向天地間呼喊“我最棒！”

快樂與人分享，會(huì)變成兩份快樂；痛苦有人分擔(dān)，就只剩下一半?？鞓肥且环N心緒，是情感上的愉悅；快樂是一種體驗(yàn)，是發(fā)自內(nèi)心的快活?？鞓肥且恢患榈镍B兒，能在心靈的枝頭唱出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的歌；快樂是一支悠揚(yáng)的樂曲，會(huì)在心田深處舒緩地淌過。

分享是一種信念，明白了分享，就明白了快樂的源泉；分享是一種習(xí)慣，學(xué)會(huì)了分享，就學(xué)會(huì)了快樂的獲取。

沒有任何的困境是持久不變的，堅(jiān)定地走下去，就一定會(huì)有柳暗花明之時(shí)

挫折和困難有時(shí)是無法避免的，我們是要取得成功的。結(jié)局既未定，那么我們還有努力的空間。在這通往成功的道路上，布滿了荊棘與誘惑。只要努力地堅(jiān)定一個(gè)方向，不放棄地向前走，總有柳暗花明時(shí)

朋友！我也是90后

我對自己的要求是不管自己現(xiàn)在的能力如何每天都要進(jìn)步

我堅(jiān)信我們這些在傳統(tǒng)文化以及西方先進(jìn)文化熏陶中成長起來的90后，曾經(jīng)是叛逆的，以后是美好的，因?yàn)檫@一刻，我們真的長大了！

讓我們用自己的方式，閃爍不同的光輝！成就獨(dú)特的自己！組成一個(gè)五彩繽紛的90后大團(tuán)體！朋友！我也是90后

我對自己的要求是不管自己現(xiàn)在的能力如何每天都要進(jìn)步

篇5

——題記

快樂學(xué)習(xí)是方法，古人云“學(xué)以致用”，中高考就是提供給同學(xué)們最好證明自己實(shí)力的平臺(tái)?？鞓飞钍悄康模覀兣W(xué)習(xí)，最終目的是為了更幸福的生活。當(dāng)我們懷著愉快的心情和周圍的環(huán)境和諧相處時(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)更加積極投入，學(xué)習(xí)效率當(dāng)然就會(huì)加倍，這樣就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)。兩個(gè)快樂，兩層含義，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。我們只有不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，新技能，不斷豐富自我，充實(shí)自我，才能學(xué)到新的學(xué)習(xí)方法或方式，開拓自己的視野，拓寬學(xué)習(xí)思路。

有人說，把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣，你的人生會(huì)更豐富多彩。把學(xué)習(xí)看成是一種追求，一種愿望，一種興趣，一種義務(wù)，一種責(zé)任，你就會(huì)咬著牙挺過去，在挺的過程中鍛煉了自己的意志和思維能力，何樂而不為呢？

或許有些同學(xué)會(huì)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，哪來的快樂呢？可是，你可知道，在炮火硝煙的戰(zhàn)爭中，和我們一樣大的孩子們?yōu)榱四軌虬残牡牟涣?xí)，還必須有人站崗放哨，以防敵人發(fā)現(xiàn)；你可知道，當(dāng)年為了集中營里可愛的小蘿卜頭能學(xué)到知道，難友們與敵人作了多少次斗爭；你可知道，可憐的小凡卡為了看書，被狠心的老板打過多少次；你可知道，為了在艱苦的環(huán)境中保護(hù)教科書，張指導(dǎo)員付出了生命的代價(jià)，孩子們席地而坐，以日月為燈，以石板為桌；你可知道，為了能夠進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有許多生活中貧困山區(qū)的孩子把自己撿廢品的錢作業(yè)學(xué)費(fèi)……面對這一切，面對他們，我們又有什么資格去說我們學(xué)習(xí)是痛苦的呢？

我無羈的度過這青春的韶華歲月，又有多少暮然回首才發(fā)現(xiàn)的快樂與幸福啊，當(dāng)回憶著，就抑或是痛苦的幸福著，抑或是溫馨的感受著……，總之，活著，我就會(huì)不停的尋找幸福與快樂，活著，我就會(huì)不停的奮斗，讓我愛的人和愛我的人一樣的幸福……

篇6

摘要 快樂體育不是一種教學(xué)方法，而是一種教學(xué)思想。學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中，在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性，自覺而快樂地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)與鍛煉。同時(shí)，教師要從終身體育和個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育。

關(guān)鍵詞 快樂體育 內(nèi)涵 教學(xué)方法 教學(xué)環(huán)境 實(shí)施

快樂體育是指學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中，通過參與體育活動(dòng)而體驗(yàn)到深層的心理或成功感，從而激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性。快樂體育是指在體育教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)參與者的積極性，使參與者在輕松愉悅的氛圍中自主發(fā)展，并在身體練習(xí)過程中始終體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣，體驗(yàn)克服困難后取得“成功”的快樂的一種體育教育思想。

在立足尊重學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)中的主體地位的同時(shí)，重視激發(fā)學(xué)生對體育運(yùn)動(dòng)的樂趣，并認(rèn)為體育教學(xué)過程本身就是快樂的，有吸引力的。它強(qiáng)調(diào)要以快樂的學(xué)習(xí)情緒貫穿整個(gè)過程，以達(dá)到讓學(xué)生熱愛體育、發(fā)展個(gè)性、形成積極樂觀態(tài)度的多重目的?？鞓敷w育是體育教學(xué)的目標(biāo)所在，追求所在，目的在于讓學(xué)生在快樂的氣氛中接受知識(shí)，學(xué)會(huì)方法。它重視體育課中所具有的獨(dú)特樂趣，以此來滿足運(yùn)動(dòng)的欲望，發(fā)展體力和智力，驅(qū)散疲勞和煩惱。真正做到“課伊始、趣已生；課進(jìn)行、趣正濃；課結(jié)束、趣尤存”。體育教學(xué)不僅要育體，而且還要育心。社會(huì)越向前發(fā)展，對人的道德情操和適宜社會(huì)生活能力的要求也越高。體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的適應(yīng)社會(huì)生活要求的個(gè)人行為和社會(huì)行為，具有符合時(shí)代精神的思想品德、文明修養(yǎng)、道德情操等?？鞓敷w育在注重學(xué)生的主體地位和發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，也要求運(yùn)動(dòng)技能在積極參與下的提高，培養(yǎng)終身體育的能力和習(xí)慣 .

一、快樂體育的內(nèi)涵

快樂體育的思想在較早的時(shí)候已經(jīng)被提出過，但直到現(xiàn)在，各方仍然評說不一。不過可以肯定的是，快樂的體育課堂教學(xué)能讓學(xué)生更好地掌握技術(shù)、技能；快樂體育的實(shí)施不僅要完善體育器材的配置，更要貫徹體育教學(xué)的精神，進(jìn)而在體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)快樂體育的最佳效果。

筆者認(rèn)為，快樂體育不是一種教學(xué)方法，而是一種教學(xué)思想。學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中，在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性，自覺而快樂地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)與鍛煉。同時(shí)，教師要從終身體育和個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育。

快樂體育絕不是“學(xué)生隨意活動(dòng)，玩得開心就好”的教學(xué)。學(xué)生的快樂是在教師的悉心指導(dǎo)和良好的組織、教法下獲得的，是學(xué)生通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能帶給自己快樂。它包括參加運(yùn)動(dòng)時(shí)體驗(yàn)良好氛圍的舒適感、與他人共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)感、獲得知識(shí)的滿足感、技能提高的喜悅感、戰(zhàn)勝困難的超越感、自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成就感以及運(yùn)動(dòng)過后的輕松愉悅感等等。

二、快樂體育教學(xué)的實(shí)施

（一）建立有樂趣的教學(xué)環(huán)境，給體育課堂加點(diǎn)“作料”學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，很大程度上受到學(xué)習(xí)興趣的影響，只有當(dāng)教學(xué)活動(dòng)對他們的心理產(chǎn)生有效的刺激并為他們所喜愛時(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生一種積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，才能將潛在的力量真正投入到活動(dòng)中來。因此，在體育教學(xué)中，教師應(yīng)將教材內(nèi)容、教學(xué)要求、思想教育與學(xué)生的身心活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，建立起生動(dòng)活潑、形式多樣的快樂體育模式，使學(xué)生在具體生動(dòng)的體育游戲中產(chǎn)生強(qiáng)烈的角色體驗(yàn)感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

例如，通過實(shí)施、改進(jìn)名為“靈敏王”的游戲，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生靈敏度、柔韌性和反應(yīng)能力的教學(xué)目的。全班同學(xué)平均分成兩組，畫一個(gè)大小適當(dāng)?shù)膱A圈，一組站在圈外并拿一個(gè)排球進(jìn)行傳遞，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)用球擊打圈內(nèi)的同學(xué)；而站在圈內(nèi)的一組同學(xué)則迅速跑動(dòng)以躲避排球，被擊中的同學(xué)即被淘汰，堅(jiān)持到最后的同學(xué)就是“靈敏王”。在這類游戲中，學(xué)生表現(xiàn)出了較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和極強(qiáng)的應(yīng)變能力。

（二）變枯燥項(xiàng)目為快樂項(xiàng)目

在速度跑的教學(xué)中，枯燥乏味的跑步讓學(xué)生覺得沒有意思，筆者把它改成了接力項(xiàng)目，就生動(dòng)有趣得多了。筆者將全班分成幾組進(jìn)行接力比賽，對表現(xiàn)好的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一來，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和參與性，讓學(xué)生感覺到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，也為他們在團(tuán)隊(duì)中更好地學(xué)習(xí)、生活奠定了基礎(chǔ)。

三、對開展快樂體育的建議

（一）體育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是快樂、有吸引力的

體育教學(xué)的本質(zhì)就在于促進(jìn)學(xué)生樂于進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。要深化旨在追求運(yùn)動(dòng)樂趣的體育學(xué)習(xí)，學(xué)生們自發(fā)、自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)就成了一個(gè)非常重要的條件，因?yàn)闈M足了學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)欲才會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的樂趣。豐富多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，新穎有趣、邏輯性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，可以不斷地引起學(xué)生新的探究活動(dòng)，從而激發(fā)起學(xué)生更高水平的求知欲。

（二）優(yōu)化體育教學(xué)環(huán)境

篇7

談及卓越的領(lǐng)導(dǎo)力（leadership），人們會(huì)驚訝于它的書籍的汗牛充棟和實(shí)踐的步履艱難。有無數(shù)書籍告訴人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo)者，但當(dāng)被要求列舉出自己所仰慕的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，很多人不能給出滿意的答案。

Lemuir集團(tuán)董事Jagdish Parikh認(rèn)為，上述狀況恰恰反映出我們對 “領(lǐng)導(dǎo)力”理解上的偏差。所謂“領(lǐng)導(dǎo)力”并不是一種與生俱來的能力，它代表了有志成為領(lǐng)導(dǎo)者的人認(rèn)識(shí)自己和管理自己的能力，是可以通過后天實(shí)踐逐漸習(xí)得的一種能力。

“除非一個(gè)人懂得怎樣管理自己，否則讓他對他人有效管理也是一種奢望”，Parikh說。

在與哈佛商學(xué)院MBA就“如何有效地管理自己”進(jìn)行探討時(shí)，Parikh闡述了管理者所需要的“積極思考”（positive thinking）的技能以及壓力的諸種負(fù)面影響。

壓力等于動(dòng)力嗎？

“壓力（stress）是否能令我們的潛力發(fā)揮到極致？”很多管理者相信，壓力能使人更專注，就像飛行器需要源源不斷的燃料供給那樣。Parikh本人在做MBA學(xué)員時(shí)也將這一觀點(diǎn)奉作佳臬。但是孩提時(shí)代家長們的教誨至今仍在耳邊回響――對一個(gè)人的生活來講，最重要的是隨時(shí)感到快樂和滿足，盡己所能卻又不為結(jié)果過多憂慮。但是進(jìn)入商學(xué)院，則又是另外一番情形，學(xué)員們被告知“永遠(yuǎn)不要對自己滿足”，“壓力是達(dá)到目標(biāo)的必備要素”。

“從哈佛畢業(yè)后我去了孟買，在那里獲得了我想要的成功”，Parikh說，“但是工作壓力及其引發(fā)的生理和心理上的種種不適讓我深感疲憊。我在想，有什么方法能讓我在為成功奮斗的同時(shí)，獲得人生的快樂和滿足？”

答案并不深?yuàn)W。Parikh指出，對自己的內(nèi)心進(jìn)行檢視，發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)欲求，對于“持續(xù)不斷地創(chuàng)造佳績”十分重要。當(dāng)管理者出于“失敗恐懼”而忘我工作時(shí)，他們或許會(huì)贏得很高的效率，但卻不能持久――“腎上腺素對激發(fā)效率很有用，但從塑造理想的生活姿態(tài)來看，我們希望從‘對失敗的恐懼’轉(zhuǎn)向‘快樂地做事’”，“除非人們對自己始終感到滿意，否則這種動(dòng)力將不可能持久”。

“學(xué)會(huì)‘快樂地面對自己’”也是一種技能，其重要性不亞于任何一種現(xiàn)存的商業(yè)技能。處在管理層級的人和一般的人士并沒有什么不同，他們會(huì)不斷地問自己：我是誰？我究竟想要什么？而“想做”和“能夠做”之間也常有某種程度的不一致，就像是每個(gè)人呈現(xiàn)在個(gè)人生活、職業(yè)場所和社會(huì)公眾前的面孔也常常有所不同一樣。

篇8

在密爾的《功利主義》一書中，他開篇便談到了道德的基本問題，“是非”的爭斗一直是人類發(fā)展以來難以解決的問題，而“至善”是困擾諸多道德哲學(xué)家的根本問題。尤其對于幸福這種出于個(gè)體官能、主觀情感、心理感受的概念，如何達(dá)到或者何以成為現(xiàn)實(shí)功利之基礎(chǔ)呢？正如康德而言：“不幸的是，幸福的概念是如此的不確定，以至于雖然每個(gè)人都希望獲得它，卻從不能確定地且前后一致地表明他真正地希望的和意愿的是什么。”對于這一點(diǎn)，密爾說道：“任何一種思想流派，不論它多么不愿承認(rèn)這一原理為倫理道德的基本原理和道德義務(wù)的根源所在，也都不會(huì)拒絕承認(rèn)行為對幸福的影響是最具實(shí)質(zhì)性的、甚至在諸多道德問題上是最主要的考慮因素?！背说赖律系母締栴}以外，道德哲學(xué)領(lǐng)域中的很多人物都對功利主義有所誤解，這種質(zhì)疑的聲音讓密爾意識(shí)到了應(yīng)該進(jìn)行辯駁，如他所言，“普通大眾對功利主義概念理解上的偏差，正是妨礙功利主義為人們所接受的罪魁禍?zhǔn)??！痹谡麄€(gè)對功利主義的論證與辯護(hù)中，密爾首先對功利主義的原理進(jìn)行了闡釋，并進(jìn)一步說明這個(gè)思想的實(shí)質(zhì)，并由此區(qū)別其與其他原理的異同，從而駁斥了實(shí)際生活中對功利主義思想進(jìn)行或者有過反對的聲音，并對自己的功利主義思想進(jìn)行了哲學(xué)理論化的闡釋與說明。

2、功利的層次區(qū)分及回應(yīng)

密爾認(rèn)為，很多人對功利主義有著根深蒂固的排斥與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是狹隘且庸俗的。批評者會(huì)認(rèn)為，功利主義者實(shí)質(zhì)上是將功利與快樂對立了起來，但恰恰相反的是，不僅是密爾，每一位功利主義思想家似乎都明確了功利是快樂本身，也是避免痛苦的。對于“將功利主義置于快樂前面顯得不切實(shí)際的枯燥無味，而將快樂置于功利前面又顯得過于現(xiàn)實(shí)奢靡的享樂”這種論調(diào)，密爾認(rèn)為他們對功利主義一無所知，完全屬于望文生義，結(jié)果是習(xí)慣性使用此概念來駁斥與忽視美的東西，并被標(biāo)榜成了一種對待消遣作樂的代表用語，甚至成為一種錯(cuò)誤的鄙視心理與顯示高高在上的姿態(tài)的恭維話語。在功利主義原則上，密爾與邊沁的思想基本一致，他贊同在接受功利主義之為道德根本的問題上，要堅(jiān)持旨在促進(jìn)幸?？鞓分袨榧礊椤笆恰保喾?，與幸福格格不入或者背道而馳的行為便是“惡”。幸福本身就是人們要不竭追求的一個(gè)最初和最終的目的，追求快樂與擺脫痛苦的想法是所有人的渴望，這種渴望是一種信條，它揭示了趨利避苦不僅是人唯一渴望達(dá)到的目的，且因?yàn)樗词潜旧砉逃械目鞓?，要么可以作為一種手段來催生快樂，阻止痛苦。密爾一直認(rèn)為，功利有兩方面內(nèi)容，即個(gè)人的幸福和社會(huì)的進(jìn)步。功利與幸福的概念一般是可以互換和通用的。其幸福觀之特點(diǎn)便是使幸福有層次之分。檢驗(yàn)與評估不同快樂的優(yōu)越性的方法是詢問有能力享受這些種種快樂的人們。在對不同類型快樂的性質(zhì)作出區(qū)分是密爾對邊沁功利主義的發(fā)展，他從根本上對快樂作出了高低級的區(qū)分，并明確表達(dá)了作為人，我們更應(yīng)該擇高級快樂棄低級快樂，人們所感受到的快樂是有質(zhì)量與數(shù)量之間的關(guān)聯(lián)的。所以，一個(gè)人在評價(jià)其他事物的時(shí)候，考慮量的時(shí)候必然會(huì)考慮質(zhì)，如若只考慮量，那我們對于快樂的權(quán)衡便肯定是盲目和荒唐的。沒有人會(huì)愿意選擇作為盡情享樂的動(dòng)物而甘愿成為低等動(dòng)物。并且，擁有更高一級官能的人也要比其他人需要更多的東西才能獲得幸福感，反之，他們所遭受痛苦的程度便更深更劇烈。但是，人絕對不會(huì)因?yàn)檫@種不利因素而自甘墮落，人會(huì)作出一種拒絕，這種拒絕叫做自豪感。自豪感能產(chǎn)生一種叫做“尊嚴(yán)”的個(gè)體意志，這種尊嚴(yán)愈是強(qiáng)烈，尊嚴(yán)就會(huì)更加根深蒂固，自豪感作為尊嚴(yán)對于人類最可貴與可恥的情感同樣適用。有了這種源自豪感的尊嚴(yán)意識(shí)，人便能區(qū)分高低層次的快樂。“寧可做一個(gè)不滿足的人，也不愿意做一頭滿足的豬”，密爾通過這種區(qū)分說明了理性的人是不愿意只在乎量的滿足，而是更加注重質(zhì)的快樂，雖然人也會(huì)因?yàn)檠矍暗乃矔r(shí)利益而作出低級選擇，甚至經(jīng)不起誘惑而臣服于低級趣味，但這種人性的弱點(diǎn)并不能影響堅(jiān)持功利主義的人作為整體中的個(gè)體對最大幸福的追求，因?yàn)椤肮髁x的標(biāo)準(zhǔn)不是指行為者自身的最大幸福，而是最多數(shù)人的最大幸福?！比说男腋?yīng)該是去追求永恒意義上的高級快樂，并通過寧靜和興奮的狀態(tài)選擇令人滿意的生活，人應(yīng)該更大程度的克服自私和智力層面的缺乏，盡可能地努力征服世界，從而為了追求社會(huì)福祉和整體幸福而作出貢獻(xiàn)。

3、功利與自由

在密爾的思想中，其功利主義與他的自由主義思想密不可分，從另一個(gè)層面說，他的功利思想服務(wù)于其自由思想。他的功利可以說是目的論的功利原理。在其另一部重要著作《論自由》中他便表達(dá)了一種思想，即所有的道德問題都訴諸于功利，只是這種功利并非單純的個(gè)人幸福與欲求，而是作為社會(huì)進(jìn)步存在者的人的永久利益。他把功利看作道德的核心價(jià)值和主要追求，功利可以是一種固有的目的性快樂，也是一種趨樂避苦的手段。只有謳歌個(gè)性的個(gè)性，才能使這種個(gè)性作為一種目的或手段產(chǎn)生快樂，并且達(dá)到社會(huì)進(jìn)步。他要訴求的是一種個(gè)性的自由，即“容忍各自按照自己認(rèn)為是最好的方式去生活，那要比強(qiáng)迫每人都按照其余的人們認(rèn)為是最好的方式去生活，所獲更大。”個(gè)體這種社會(huì)存在使得個(gè)人感覺到了自己的情感和目標(biāo)與同類相互協(xié)調(diào)是一種自然而然的需求。功利不僅僅是解決倫理問題的標(biāo)準(zhǔn)，并且也是社會(huì)自由與進(jìn)步的必要因素，功利不僅僅是一種實(shí)踐原則，也是一種社會(huì)進(jìn)步的理論，它促進(jìn)了人們的自由思考和個(gè)性解放。

4、功利的終極約束力與局限

密爾在《功利主義》中提出了功利的約束與目的。他認(rèn)為所謂的目的問題其實(shí)就是“關(guān)于什么東西值得渴望的問題。”我們內(nèi)心的主觀感受便是一切道德的約束力，道德標(biāo)準(zhǔn)是基于人類良心上的情感，功利主義認(rèn)為幸福是值得渴望的，這種渴望是一種實(shí)現(xiàn)幸福的手段。幸福是一種善，普遍意義上的幸福是所有人所代表的整體的善。幸福被廣泛認(rèn)可為行為的一種目的，追求幸福是一種美德，這種對美德的渴望讓人得到快樂，驅(qū)除痛苦。除了渴望，意志也是一種情感狀態(tài)，它是一種主動(dòng)現(xiàn)象，習(xí)慣性的目的不是因?yàn)榭释艣Q定去做，而是因?yàn)闆Q定了才變?yōu)榭释プ觥！耙庵臼强释暮⒆印?，這種渴望成為了意志，成為了習(xí)慣，最終變成了不言自明的善，這種情感的行為，追求的便是幸福。

密爾在《功利主義》開頭就在論述并且回應(yīng)諸多對功利主義的責(zé)難。但一個(gè)思想流派的思想提出永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，只要有思想的碰撞，就少不了爭論。

篇9

    現(xiàn),下面,筆者就對快樂教學(xué)法在高中體育教學(xué)中的實(shí)施策略進(jìn)行探析。

    一、關(guān)于快樂教學(xué)法及體育游戲

    所謂的快樂教學(xué)法就是高中體育教育教學(xué)過程中的一種方式方法,快樂教學(xué)法是一種具有很強(qiáng)主動(dòng)性、多變的體育教育教學(xué)手段,將學(xué)生掌握體育技能和知識(shí)、引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育興趣以及愉悅學(xué)生體育課堂中的心情作為主要的教育教學(xué)目標(biāo)?？鞓方虒W(xué)法是一種十分靈活的教學(xué)方式方法,將學(xué)生思維空間以及活動(dòng)空間擴(kuò)大,允許高中生在體育課堂中有自己的看法和見解,鼓勵(lì)高中生在體育課堂上用于發(fā)表自己的意見,使高中生能夠積極、主動(dòng)地參與到體育學(xué)習(xí)中。當(dāng)今情況下,社會(huì)快速進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展,人們生活水平有了很大提升,這些都導(dǎo)致當(dāng)今科技快速發(fā)展,因此,培養(yǎng)一種社會(huì)需要的人才已經(jīng)成為了當(dāng)前教育教學(xué)的根本目標(biāo),這一目標(biāo)要求高中學(xué)校教育必須要和社會(huì)需求保持高度一致,培養(yǎng)出社會(huì)需要的應(yīng)用型人才,所以,學(xué)校必須要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)。在我國的教育教學(xué)領(lǐng)域中,快樂教學(xué)法已經(jīng)成為了高中院校教育關(guān)鍵的方法,實(shí)施快樂體育教學(xué)的模式已經(jīng)成為了完成高中體育教學(xué)任務(wù)的教育教學(xué)方略。

    所謂的體育游戲是快樂教學(xué)法的一種直接體現(xiàn),高中體育游戲具有很好的知識(shí)性特點(diǎn)、智能性特點(diǎn)、娛樂性特點(diǎn)、競爭性特點(diǎn)、普及性特點(diǎn)以及趣味性特點(diǎn),體育游戲具有容易組織和容易執(zhí)行的優(yōu)勢,這一優(yōu)勢為那些體育教育教學(xué)設(shè)施相對落后的高中學(xué)校提供了機(jī)遇,這是一種豐富高中體育教學(xué)內(nèi)容和組織形式的方式方法。高中生能夠在游戲這一種快樂的課堂氛圍中進(jìn)行競爭,并且在競爭過程中體會(huì)到愉悅的心情,將高中生中樞神經(jīng)興奮性提升。采用體育游戲就是應(yīng)用快樂教學(xué)法的體現(xiàn),在這一種方法下,高中生不會(huì)覺得體育課堂枯燥無味,也不會(huì)厭倦體育課堂,這一方法十分符合青少年的心理特點(diǎn)以及生理特點(diǎn),所以深受高中生的喜愛。

    二、快樂教學(xué)法在高中體育教學(xué)中實(shí)施的現(xiàn)狀

    因?yàn)檫^去傳統(tǒng)教育教學(xué)并沒有充分重視學(xué)生的主體性,因此已經(jīng)不被人們所認(rèn)可,更加不被當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念以及教育教學(xué)規(guī)律所肯定,所以,在對過去傳統(tǒng)的高中體育教育教學(xué)方法進(jìn)行繼承這一基礎(chǔ)和前提下,教育專家提出了快樂教學(xué)的理論?？鞓方虒W(xué)是一種全新的理論和教育教學(xué)思想,同樣是對過去傳統(tǒng)高中體育教育教學(xué)的超越以及繼承。高中體育中應(yīng)用快樂教學(xué)主張高中學(xué)生才是教師開展一切教學(xué)活動(dòng)的主體,要求高中體育教師必須要在自身開展教育教學(xué)時(shí)候?qū)W(xué)生的主體人格以及主體地位進(jìn)行尊重,在實(shí)施快樂教學(xué)的過程中,體育教師必須要和高中學(xué)生建立起一種和諧、互愛、平等以及民主的師生關(guān)系,高中體育教師可以通過實(shí)施引導(dǎo)以及啟發(fā)等教學(xué)方法來發(fā)掘高中生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣,對高中學(xué)生學(xué)習(xí)體育的方法進(jìn)行培養(yǎng),提升高中學(xué)生體育學(xué)習(xí)的能力。

    三、快樂教學(xué)法在高中體育教學(xué)中的實(shí)施策略

    (一)在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要培養(yǎng)創(chuàng)新人才

    想要在高中體育教育教學(xué)過程中培養(yǎng)一種創(chuàng)新人才,要求教師必須要實(shí)施快樂教學(xué)法,將傳授知識(shí)型的體育教學(xué)轉(zhuǎn)變成為傳授知識(shí)以及培養(yǎng)興趣這二者相結(jié)合的創(chuàng)新型體育教學(xué),為了對我國新課程改革的要求進(jìn)行滿足,過去傳統(tǒng)的體育教育教學(xué)僅僅針對課本規(guī)定的知識(shí)進(jìn)行講授,主要是對高中體育知識(shí)的重復(fù)應(yīng)用以及重復(fù)復(fù)述,這些對于當(dāng)今的學(xué)生情況以及學(xué)生日后發(fā)展都無利,所以,在高中體育教學(xué)中應(yīng)用快樂教學(xué)法能夠?qū)⒖菰锏捏w育課堂變?yōu)榭鞓?、活潑、自主的課堂,這樣的課堂中教師鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)言,還可以將課堂交給學(xué)生,讓學(xué)生在第一時(shí)間將自己的想法表達(dá)出來并且付諸實(shí)踐,比如說,高中體育教師可以在闡述完體育知識(shí)以后讓學(xué)生自己安排知識(shí)實(shí)踐環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過討論來選擇一種大家都喜愛的游戲或者活動(dòng),這一活動(dòng)必須和教師所講授的專業(yè)體育知識(shí)息息相關(guān),可以是教師所講授的體育項(xiàng)目,學(xué)生民主選擇出來的活動(dòng)通常都會(huì)受到大家的喜愛,學(xué)生也更加愿意參與其中,這樣能夠使學(xué)生掌握基本知識(shí)的同時(shí)將知識(shí)付諸于實(shí)踐之中,同時(shí)營造出一種快樂、自由、民主、平等的課堂氛圍。

    (二)在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要建立師生感情

    我國新課程理念中已經(jīng)明確提出,教師教授知識(shí)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過程 其實(shí)是一種知識(shí)傳遞的過程,更加是一種學(xué)生和教師交流情感的過程,任何一個(gè)科目的高效課堂教育教學(xué)都建立在教師與學(xué)生之間情感交融的基礎(chǔ)之上,因此,在高中體育課堂中應(yīng)用快樂教學(xué)法必須要建立起一種融洽的師生感情和平等的師生關(guān)系。例如,教師可以在自己的體育課堂中采取小組合作學(xué)習(xí)的教育方法,在高中生進(jìn)行小組討論的過程中,高中

    體育教師所扮演的角色并不是領(lǐng)導(dǎo)者和裁決者,而是評價(jià)者、指導(dǎo)者以及組織者,要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),使他們能夠?qū)w育教材的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行深入理解,并且要對高中生自身所顯現(xiàn)出來的問題和錯(cuò)誤進(jìn)行詳細(xì)分析,教師不能劈頭蓋臉的批評學(xué)生,而是應(yīng)該耐心的引導(dǎo)學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的知識(shí)和觀念,接受正確的知識(shí)和內(nèi)容,教師必須要明確學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因究竟是學(xué)習(xí)態(tài)度原因還是學(xué)習(xí)方法原因,或者是其他原因,接著讓學(xué)生實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)以及交流,小組之間成員共同討論應(yīng)該如何對學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進(jìn)行解決。

    (三)在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要樹立終身體育意識(shí)

    為了對我國新課程改革要求進(jìn)行適應(yīng)和滿足,在高中體育教育教學(xué)過程中,教師必須要重視對高中生的體育學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng),恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)并且啟發(fā)高中生,實(shí)施一種將科學(xué)探究作為主要內(nèi)容的體育實(shí)驗(yàn)教育教學(xué),將高中生對體育知識(shí)學(xué)習(xí)興趣很好的激發(fā),提升高中生的實(shí)踐能力以解決問題的能力,以便能夠真正達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的,興趣是學(xué)生最好的老師,比如說,教師可以在體育教學(xué)過程中應(yīng)用一些學(xué)生喜歡的游戲,這樣能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,因此,教師必須要注重對高中生體育學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),使他們能夠樹立起終身體育的意識(shí)。在實(shí)施快樂教學(xué)方法的過程中,學(xué)生經(jīng)歷了產(chǎn)生問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題這一個(gè)過程,對體育學(xué)習(xí)正確的過程進(jìn)行了解,能夠有效培養(yǎng)高中生創(chuàng)新思維、增強(qiáng)高中生創(chuàng)新意識(shí),最終能夠?yàn)閯?chuàng)新型社會(huì)提供人才。

    結(jié)語:本文中,筆者首先闡述了快樂教學(xué)法及體育游戲的定義,接著又分析了快樂教學(xué)法在高中體育教學(xué)中實(shí)施的現(xiàn)狀,最后從在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要培養(yǎng)創(chuàng)新人才、在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要建立師生感情以及在高中體育教學(xué)中實(shí)施快樂教學(xué)法要樹立終身體育意識(shí)這三個(gè)方面探討了快樂教學(xué)法在高中體育教學(xué)中的實(shí)施策略。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 季瀏. 我國基礎(chǔ)教育體育課程改革對高校體育教育專業(yè)課程改革的啟示[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào), 2004,(06) .

篇10

很多時(shí)候，我們所以為的快樂，只是一種華麗的錯(cuò)覺，是一種迷離的虛假罷了。我們以為，快樂的滋味就如同芬芳馥郁的蜜糖一般甜美。我們以為，以自己多余的物質(zhì)施予別人，看著他快樂就是自己的快樂。發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市，繁華和塵埃里紙醉金迷，我們的樂趣，僅僅只限于游離于虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋求精神的寄托。以及一些無事生非的米粒小事而已。原以為只要將自己沉醉在舒心的音樂中，寄情與書海間，便是一種快樂。原以為全身心的撲在繁重的任務(wù)中，便能忘掉一切的煩惱……原以為只要放縱自己在歲月的年輪里任意策馬馳騁，便是一種快樂。原來一直以來，我們所以為的快樂，卻都只是因?yàn)樘颖芰爽F(xiàn)實(shí)之后暫時(shí)的輕松罷了。

我們都是養(yǎng)在籠中的金絲雀，喂以精致可口的飼料，有了安全可靠的堡壘。我們不得不滿足與現(xiàn)狀，在安逸與優(yōu)越中學(xué)會(huì)了享受。

我們只知道以清脆悅耳的歌聲取悅主人；我們以優(yōu)美動(dòng)人的舞姿博得滿堂彩；我們以乖巧溫順惹人憐愛……我們?yōu)樽约旱拿利愑鹈湟?；我們?yōu)樽约核┑玫恼坡暥湴?；我們?yōu)樽约核鶕碛械囊磺忻篮枚曾Q得意。

可，我們卻忘了，自己永遠(yuǎn)被束縛在華美而溫暖舒適的牢籠里，永遠(yuǎn)失去自由。

天空，曾經(jīng)屬于我……現(xiàn)在，我便可望不可即……

在日趨冷漠的城市里，人們習(xí)慣了隔膜與生疏。每個(gè)人都是一座孤島，挨得很近也無法連成陸地。孤獨(dú)感使人對溝通和交流產(chǎn)生抗體，再?zèng)]什么比陌生更讓人熟悉。

在我們所認(rèn)為落后而封閉的山村，那里的村民淳樸而熱情。不僅每家每戶都像是親戚，如果你無意中路過這里，也會(huì)被當(dāng)作賓客熱情招待。那里，時(shí)時(shí)充滿歡聲笑語，他們不懂得勾心斗角，爾虞我詐。

反觀我們現(xiàn)代而文明的都市，一棟公寓樓里住了幾年，連對面住的誰都不認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都緊繃著臉，彼此用冰冷的眼神掃過對方，然后不發(fā)一言默然的離開。

在這個(gè)世界上有著許多像我這樣的人，遺失了一些很重要的東西，我們都是孤獨(dú)的，是陰暗的，孤獨(dú)的活著。

我們的世界很黑，就像是世界最黑暗的盡頭，陽光對于這里而言是多么遙不可及。我們在這里習(xí)慣與這種陰冷，習(xí)慣與閉著眼前行，習(xí)慣于子然一身而無所依靠。

可我知道，在我們每個(gè)人內(nèi)心深處的角落里，始終留有一片空白，那是真切的陽光的渴望……

世界上，最遙遠(yuǎn)的距離，不是天涯，不是海角。而是我們心的距離……

人們?nèi)鄙倭说?，亦或是早已?xí)慣遺失了的，是真的愛人之心……