導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫中秋節(jié)的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】文學(xué);民俗;互動

文學(xué)與民俗的關(guān)系究竟如何,這是一個十分復(fù)雜的問題,,鐘敬文先生就在《答編輯部》一文中,對民俗與古典文學(xué)的關(guān)系有過精辟的論述。他認(rèn)為古典文學(xué)其“單一的研究方向,多少造成了研究者視野的狹窄和思維模式的僵化,滿足于對古代文學(xué)作品進行平面的圖解,自然也就不可能從更高的審視高度上,對民俗學(xué)以及其他人文科學(xué)諸如:歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科有所借鑒、有所取資,對古典文學(xué)進行多學(xué)科的研究了?！?

本文試圖對文學(xué)與民俗的關(guān)系做一個簡單的剖析,理清文學(xué)與民俗的互動關(guān)系。

一、文學(xué)記載民俗

王國維曰:“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之駢文,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也?！?而但凡一代文學(xué)之興起,往往亦有其民俗根源。以《詩經(jīng)》為例, 這本古代百科全書記載了相當(dāng)豐富的民俗事象,包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗,如《豳風(fēng)?七月》、《周頌?載芟》等,反映了周人按節(jié)氣進行農(nóng)耕、開墾荒地、播種百谷、秋天收割以及祭祀土地、谷神的熱烈場面。另外還反映了民間及貴族的宴會習(xí)俗,如《小雅?鹿鳴》描寫了歡聚宴飲、熱鬧祥和的場面;《小雅?吉日》是寫狩獵之后的宴飲;《小雅?楚茨》是寫祭祖后的宴飲。這些也都是我們研究當(dāng)時宴飲習(xí)俗的非常珍貴的民俗資料,它們再現(xiàn)了周人當(dāng)時的生活。

不僅僅是《詩經(jīng)》如此,每一代的文學(xué)都是民俗的載體,而且越是老百姓喜聞樂見的文學(xué)作品,越是貼近生活,這是因為讀者從其中讀到了他們自己的生活。

隨著文學(xué)形式的日趨自由,更適宜于反映生活場景、民俗事象。唐詩、宋詞、元曲、小說,保存了大量的民俗,這些都是不言而喻的,就不贅述了。

二、民俗事象向民俗意象的轉(zhuǎn)變

如果說文學(xué)作品中記載了大量民俗,是指文獻資料層面上的話,那么民俗作為文學(xué)作品的素材,豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵,這恐怕就是作品創(chuàng)作中始料未及的了,當(dāng)然,這種情況包括作者有意識為之和無意識的利用。從民俗事象到民俗意象的轉(zhuǎn)變,就說明了這一點。月亮、黃昏、雨、鐘聲、高樓、船、燭、柳、橋等都是富有蘊藉的民俗意象,因為這些事象由于中國人特有的民俗心理而在文學(xué)作品中轉(zhuǎn)變成意象,傳達出特定的文化內(nèi)涵,蘊含了人的精神密碼,有時候,一些意象就成了文學(xué)寫作中的“民俗”,是約定俗成的表達方式,這是非常有意思的現(xiàn)象。

例如傳統(tǒng)文學(xué)中的月亮意象:“所言者月,所寓者心”,“同是一輪明月,在李白筆下是‘明月出關(guān)山,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)’,月亮象征著雄心勃勃,生命盎然的盛唐氣度;而在杜甫那里則是‘江月光于水,高樓思殺人。天邊長作客,老去一沾巾’,顯得那么蒼老而疲憊?！?從這些文學(xué)作品的例子中,我們可以窺見中國文人豐富而復(fù)雜的月亮意象心理。他們對月亮情有獨鐘,這是共同的民俗大環(huán)境所促成的,但是又由于各人的成長經(jīng)歷、生活遭際、性格造就以及審美情趣的不同,還是有著千差萬別的具體民俗心理,這在這些詩人的詩詞中就反映了出來。

三、民俗氛圍中的文學(xué)創(chuàng)作

所謂在民俗氛圍中進行文學(xué)創(chuàng)作,一種是指處于某種民俗大環(huán)境中,耳濡目染了之后心有所觸,或曰產(chǎn)生共鳴,進行文學(xué)創(chuàng)作,如沈從文所寫的湘西題材、魯迅所寫的魯鎮(zhèn)百態(tài);另一種是指作者處于某些特定的民俗場景,如節(jié)日、異鄉(xiāng)產(chǎn)生的民俗心理場景等等。這里要具體談的是第二種情況,就是某些特定的民俗場景。首先最明顯的是節(jié)日中的文學(xué)創(chuàng)作。節(jié)日是民俗,中國的各種節(jié)日本身已經(jīng)被賦予了不同的內(nèi)涵和情感,創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也是豐富多彩的。

歷史上有名的例子或許莫過于魏晉時期的上巳節(jié)和《蘭亭集序》,這一千古名篇就是在上巳節(jié)這一民俗氛圍中寫就的。王羲之記載此聚會的《臨河敘》在簡潔地描寫山水風(fēng)光的同時,強調(diào)“修禊事”形式下的實際內(nèi)容乃“娛目騁懷”與“暢敘幽情”。名士們在會稽的明山秀水中“一觴一詠”,各述其志,各抒其情。羲之“詠彼舞雩”、“雖無嘯與歌, 詠言有余馨”。這種民俗與文學(xué)的完美結(jié)合,令今人看來,仍欣羨不已。

飲食方面,節(jié)俗與文學(xué)的結(jié)合也十分緊密。如《紅樓夢》中的中秋節(jié)也是非常典型的例子,如開篇《甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中,時逢中秋佳節(jié),鄉(xiāng)紳甄士隱邀請賈雨村賞月,“二人歸坐,先是款斟漫飲,次漸談至興濃……當(dāng)時街坊上家家簫管,戶戶弦歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕云:時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄?！?自感懷才不遇的賈雨村處于“中秋節(jié)”這一催動心緒的民俗場景中,惟有以詩表達心中的郁結(jié)和情感,這時他的創(chuàng)作必然是真情的流露。而在《林瀟湘魁奪詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中,曹雪芹就寫出了大觀園的兒女們在中秋期間,在桂花、螃蟹、的烘托下,佳節(jié)氣氛濃郁,人的詩情也大增。這一回,林妹妹奪得魁首,而薛寶釵在詩中只得末名,這樣就將兩人的內(nèi)心情感世界含蓄地表達出來。然而,《凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》中的中秋節(jié)展現(xiàn)在我們眼前的就是一種“凄神寒骨,悄愴幽邃”的意境,縱然是中秋佳節(jié),但是賈府的敗落、身世的飄零,勾引出黛玉心底深處的悲涼,這時的中秋節(jié)里傷懷的元素和她的人生遭際聯(lián)系在一起,才有了“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的悲涼。三次中秋節(jié)的描寫,同樣的節(jié)日,不同的心境和社會環(huán)境,會促使人創(chuàng)作出不同的文學(xué)作品,但是這也同時豐富了節(jié)日本身的內(nèi)涵。

四、文學(xué)創(chuàng)作促進了民俗的鞏固和傳承

民俗的傳承特點之一是集體無意識,經(jīng)典的文學(xué)作品則能使民俗得到鞏固和強調(diào)。對于上巳節(jié),或許很多人已經(jīng)感到陌生了,但是說到王羲之的《蘭亭集序》,那就是耳熟能詳了。蘭亭雅集,名義上是行修禊之禮,實際上更是借此機會游山賞水,賦詩抒情。由此可見,晉人的這種活動已經(jīng)將上巳的民間習(xí)俗雅化,使之除了游樂的性質(zhì)之外,帶有了文化提高的意味。又如中秋節(jié),歷來都有舉不勝舉的詩詞流傳,但是正是通過這些詩詞,使得中秋節(jié)的中心含義不斷得到強調(diào),月亮的意象內(nèi)涵得以豐富。民間文學(xué)更是在老百姓中廣為流傳,無論是傳說、歌謠還是俗語、諺語,都蘊含著豐富的民俗資源,老百姓在口耳相傳中某一民俗不斷得到心理鞏固和加強,當(dāng)然也會發(fā)生變異,這也是民俗傳承中的正?，F(xiàn)象。

五、結(jié)語

文學(xué)與民俗的關(guān)系是交織的、流動的,民俗是文學(xué)保持生命活力的源頭活水。的《白話文學(xué)史》說文言文是一種“死”的文學(xué),就我的理解而言,所謂的“死文學(xué)”,其實就是一種脫離了生活的、沒有生命力的文學(xué),只有那些貼近日常生活的、反映日常生活的,才是自然的、活潑的、生機盎然的文學(xué),另一方面,文學(xué)也與民俗的鞏固、傳承、變異有著千絲萬縷的聯(lián)系。

【參考文獻】

[1]鐘敬文.鐘敬文民俗學(xué)論集.[M].上海:上海文藝出版社,1998.

[2]王國維.宋元戲曲史?自序.[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[3]傅道彬. 晚唐鐘聲:中國文化的精神原型批評.[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.

[4](清)曹雪芹.紅樓夢.[M].北京:人民文學(xué)出版社,2004.

篇2

關(guān)鍵詞：蒲松齡；私塾老師；假期

中圖分類號：I207.419 文獻標(biāo)識碼：A

蒲箬在《柳泉公行述》中說，其父蒲松齡“歲歲游學(xué)，無暇治舉子業(yè)”，此處所說的“游學(xué)”，并非砌磋時文，而是坐館授徒之意。依據(jù)現(xiàn)有資料推斷，蒲松齡的私塾生涯從20多歲便已開始，先后在淄川的蘇李王家、窵橋王家、沈家河沈家、西鋪畢家等處坐館，教授學(xué)生，其中在西鋪畢家設(shè)帳時間最長，長達30年。蒲松齡坐館期間如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日東歸》有“五次休裝歲已終”詩句，山東理工大學(xué)教授趙蔚芝先生注釋：“舊時淄博塾師，一年有五次假期，即清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、十月初一、春節(jié)。作者（此指蒲松齡）一年能回家五次，故云‘五次休裝’?！?① 至于每次假期時間及休假情況，趙蔚芝先生沒有注明，筆者根據(jù)《聊齋詩集》、《聊齋詞集》中的有關(guān)詩詞，試圖解答一下這個問題，并請教于各位專家學(xué)者。

清明節(jié)

清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)已于2008年被定為國家的法定假日，體現(xiàn)了政府對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。其實，在封建社會，這幾個節(jié)日也是大節(jié)，有的也曾經(jīng)是國家認(rèn)可的假日。

清明節(jié)前后正是外出踏青游玩的大好時節(jié)?？滴跞辏?694）蒲松齡在家休假時，親眼目睹了家鄉(xiāng)的兩項民俗活動，欣然命筆，寫就了七律《清明》。一是回娘家。詩中寫道：“家家兒女盡歸寧，馬上紅妝照眼明。”出嫁的新婚在春光明媚的日子里，身著鮮艷的服裝，騎著高頭大馬，回娘家探望父母。根據(jù)《蒲松齡年譜》推算，蒲松齡的女兒生于康熙元年至八年，此時當(dāng)為30歲左右的，按照淄川當(dāng)時的風(fēng)俗，她也會精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否騎著馬，就不知道了。二是蕩秋千。詩中寫道：“軋軋誰家庭院里，秋千遙送隔墻聲？”老百姓在庭院中扎起秋千架，婦女兒童們輕快地蕩起秋千，歡呼聲伴隨著秋千的軋軋聲，在春風(fēng)中回蕩，一直傳到院墻外。蒲松齡的長孫蒲立德生于康熙二十二年（1683），該年12歲，正是活潑好動的少年，看到別人家蕩秋千，肯定要求爺爺蒲松齡為他扎秋千，而蒲松齡也會滿足他的這個心愿，爺孫倆在笑聲中蕩著秋千。

康熙四十一年（1702）清明節(jié)時，蒲松齡寫就七絕《清明日，絳桃、海棠并開，病中感賦》，詩云：“年年為客遠離家，栽爾十年未見花。今值花開我又病，嬌紅空趁夕陽斜?！睆脑娢膬?nèi)容來看，這首詩作于家中。清明時節(jié)，蒲家栽種了10年的絳桃、海棠剛好開花，而蒲松齡卻生病了，身體乏力、精神萎靡，無心欣賞這美麗的鮮花，于是大發(fā)感慨，作詩志之。蒲松齡長年在外，一年中難得幾次回家享受天倫之樂，這次在家因為生病臥床，不能盡情欣賞親手栽植的鮮花，實在讓他郁悶。

作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描寫了作者在往返蒲家莊、西鋪的旅途中，于雨后日落時欣賞到的艷麗春景，也描述了旅途奔波時人困馬乏的感受。詩中寫道：“燒余草初綠，道上柳如絲。細雨新寒后，空山落照時。途賒人欲憊，村近馬頻嘶?？疃物L(fēng)塵里，吟思首低垂?！蓖瑯訉懧猛敬壕暗脑娖€有康熙四十一年的七律《途中遙見山村紅綠如畫》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，馬上作》、康熙四十八年（1709）的七絕《途次陰雨》。

端午節(jié)

康熙二十七年（1688）端午節(jié)期間，年近五旬的蒲松齡在其舊居?xùn)|頭獨力建起第一座房屋，命名“綠屏齋”。雖然新房土墻茅項、四壁蕭然，庭院狹窄、屋小如拳，但蒲松齡十分高興，連續(xù)寫了11首七律歌詠此事。建造這座房屋，對于蒲松齡來說，實屬不易。蒲松齡在七律《荒園小構(gòu)落成，有叢柏當(dāng)門，顏曰綠屏齋》其一中云：“茅茨占有盈尋地，搜括艱于百尺樓?！苯ㄔ斓倪@座小屋雖然僅僅八尺寬，營造的艱難卻甚于富人建筑百尺高樓。詩其二中云：“端陽已過麥連阡，院落初成小構(gòu)竣?！薄白饫舨淮呒Z未罄，三杯濁酒意醺然。”詩中明確寫明房屋建成的日期是端午節(jié)后，此時即將成熟的小麥連綿成片，豐收在望，蒲松齡心情舒暢，三杯濁酒下肚，憧憬著自得其樂的閑適生活。詩其八中云：“世事依稀婆，元龍豪氣半消磨。千間廣廈拼如許，七尺匡床占幾何？”蒲松齡在此感嘆，世事無常，意氣消磨，拼力求得高樓大廈有什么用？一張床又能占多大面積？這表明蒲松齡面對現(xiàn)實生活無可奈何，唯有發(fā)泄心中的不滿。

七律《四月二十四日歸里》寫道：“東歸時節(jié)近端陽，燕子飛飛上畫梁。深夏病蠶初上簇，旱天薄麥早登場。萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼。枕上徘徊燈火暗，老病婦連床?！边@首詩是康熙三十年（1691）蒲松齡端午節(jié)前夕由西鋪返回蒲家莊后寫作的，反映了蠶麥欠收、妻子臥病等諸事不順帶來的愁苦心情。這首詩詩題點明蒲松齡返家的時間是四月二十四日，接下來的七律《五月十二日，抱病歸齋》，則寫明返回西鋪的時間是五月十二日，這樣算來，蒲松齡在家中休假的時間是17天（按農(nóng)歷大歷月計算，大盡月為三十日）。蒲松齡為什么在家待這么長時間？這是因為妻子劉氏生病，而且蒲松齡也憂傷成疾，所以耽擱了返程時間，這從第二首詩的詩題可以看出。蒲松齡為此感嘆，在家期間真是“萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼?！眱啥牭降亩际菈南ⅲ鞣N愁緒涌上心頭，一時愁白了頭。按說蒲松齡生病，應(yīng)該在家多休養(yǎng)一段時間，但他怕耽誤畢家學(xué)生的功課，因此，盡管病還沒有好利索，盡管心情萬端愁苦，還是抱病回到石隱園的效樊堂教授學(xué)生。這說明蒲松齡對本職工作盡職盡責(zé)。

端午節(jié)一般在麥?zhǔn)掌陂g。生活在社會底層、生活拮據(jù)的蒲松齡，其心情總是隨著夏收的豐歉而歡喜而悲傷。寫于康熙四十六年的七律《麥秋旋里》中云：“迎門稚子繞征鞍，樂歲登堂笑語歡。”蒲松齡回家途中看到一派豐收景象，十分開心?；氐郊抑?，孫子們歡樂地圍繞在身邊又蹦又跳，他爽朗的笑聲回蕩在堂屋里。本來全家人歡聲笑語，蒲松齡本人心情舒暢，可當(dāng)聽到家人談起今年雇工價錢上漲、皇糧折價征錢的消息，心情又轉(zhuǎn)而憂愁。這就是詩中所說的“荒余逃散傭工貴，谷賤折征辦稅難”?；始Z折價征錢，是指官府將本來繳納的實物——小麥改為折價征錢，豐年麥子價低，改繳銀兩實際上是多繳納了麥子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？豐年如同儉年！這是官府剝削農(nóng)民的一項苛政。這項弊政在緊接其后的七絕《口號》中說得再明白不過了：“青苗滿野麥連阡，何事相逢盡黯然？路上行人多問訊，傳言夏稅要征錢。”

往來西鋪、蒲家莊的路途上會遇到什么情況？七古《四月十八日與笏過奐山，風(fēng)雹驟作》形象地描述了路途的艱辛。這首詩寫于康熙四十二年（1703），沒有點明是回家還是歸齋，但揣度詩意，應(yīng)該是蒲松齡和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂風(fēng)冰雹。這是因為此時距端午節(jié)只有17天，按常理蒲松齡應(yīng)該提前回家過節(jié)，而不會是返回西鋪。這首詩寫蒲氏父子經(jīng)過奐山時突然天氣驟變，巨雷、狂風(fēng)、冰雹、暴雨同時襲來，蒲松齡父子在風(fēng)雨中艱難掙扎，在泥路上踉蹌前行?！芭Z震谷裂空山，碎雹彈射千冰丸。風(fēng)吹岡平拔老樹，橫如百尺蛟龍蟠。馬蹄斜竄頻傾側(cè)，幾幾下墮深崖間！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心顏。不暇回首計行止，惟恐力懈遭風(fēng)摶。烈烈如刀寒粟起，韉轡濡濕下汍瀾。”蒲松齡羨慕高人此時在家閑住，風(fēng)雨寒暑不出門，不用為了生活到處奔忙，比神仙還要悠閑自在。從這首詩看出，蒲松齡雖然年過花甲，體弱多病，為了生活，還是不憚勞苦，外出奔波。

中秋節(jié)

中秋節(jié)是個舉家團圓的日子，不論離家多遠的游子都要回到家中，與親人團聚，蒲松齡也不例外。

康熙二十四年（1685）的中秋節(jié)，蒲松齡沒在家中度過。從春天開始，蒲松齡患足病，一直到秋天也沒有痊愈，雙腳又腫又疼，難以穿著鞋子，更不用說走動，當(dāng)然也就不能回家過中秋節(jié)了，心情十分凄涼。這期間，他與協(xié)助畢際有?？坍呑試?yán)《石隱園集》的袁藩詩詞唱和，聊慰煩惱。中秋節(jié)前夕，袁藩病重，準(zhǔn)備返家，蒲松齡填詞《臨江仙·送宣四兄東歸》為其送行。中秋節(jié)前連日陰雨，蒲松齡聽說袁藩未走，風(fēng)趣地填寫了《釵頭鳳·中秋前雨阻，宣四兄不得歸，戲作此將寄之，聞已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松齡中秋佳節(jié)懷念好友，又填寫了《瑞鷓鴣·中秋懷宣四兄》，詞下闋曰：“傳言良夜曾無價，賣與離人不值錢。轉(zhuǎn)憶此時旋里客，妻孥臥對亦堪憐?！逼阉升g雖處畢氏園亭，又當(dāng)中秋之夜，理應(yīng)吟詩賞月，但因好友離去，無心賞玩，從而寄寓了對袁藩的懷念之情。中秋節(jié)之后，蒲松齡再次填寫了《蝶戀花·涉石隱園，懷宣四兄》，深切懷念好友袁藩，但此時袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松齡失去了一位知心朋友。

康熙四十一年是鄉(xiāng)試年。時年63歲的蒲松齡最后一次到濟南參加鄉(xiāng)試，仍然沒有考中，內(nèi)心極其苦悶，連寫了3首五絕《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松齡在濟南期間，先后寫作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首詩，此外，他還在濟南名士朱緗（字子青）宴席上結(jié)識了安丘名士張貞（字起元），為張貞的《遠游圖》題詩。鄉(xiāng)試的日期，據(jù)《清史稿·選舉志》記載：順治元年，定以子午卯酉年為鄉(xiāng)試年，辰戌丑未年為會試年。鄉(xiāng)試在八月進行，會試在二月進行，均初九日首場，十二日二場，十五日三場，每場時間為3天。蒲松齡鄉(xiāng)試結(jié)束后，于第二天急切地趕回蒲家莊，路上聽說好友王觀正（號如水）再次生病，特意繞道去看望他。等到了他的家門，卻聽到了王觀正已經(jīng)去世的噩耗。蒲松齡放聲痛哭，祭奠王觀正?；丶液?，蒲松齡想寫首挽詩悼念老友，卻因為內(nèi)心傷悲，無法成文。蒲松齡的五古《夢王如水，有小序》對王如水病逝表示了深切哀悼。從以上幾首詩推知，為了參加這年的鄉(xiāng)試，蒲松齡在考場中度過了中秋節(jié)；鄉(xiāng)試一結(jié)束，蒲松齡就急切趕往家中。

康熙四十六年，蒲松齡感謝友人王德征贈送獾皮褥子治療痔瘡，寫作了五古《八月十八日，王德征見贈獾褥，云可愈痔》。詩中寫道，作者未曾恣意口腹之欲，不應(yīng)該患痔瘡；痔瘡發(fā)作，難以行走，痛苦異常；獾褥是否治愈痔瘡不可知，但友人的關(guān)懷之情卻令人感動。詩中提到的王德征 ② ，是蒲松齡的館東畢際有的表兄，可能住在西鋪附近。這說明，蒲松齡在家過完中秋節(jié)后，馬上就回到了西鋪，十八日王德征到西鋪探望畢際有，聽說蒲松齡患痔瘡，就將家中的獾皮褥子贈送蒲松齡治療痔瘡。由此推斷，這年的中秋節(jié)，蒲松齡是在家中與親人一起過的，但他在家時間不長。

十月初一

農(nóng)歷的十月初一日，人們要到先人墳前焚燒五色紙，為其送去御寒衣物，稱為送寒衣節(jié)。淄博一帶的風(fēng)俗是孝子賢孫到祖先墳?zāi)骨吧瞎?。蒲松齡每年九月底都要趕回家中，于十月初一日去墓園祭拜父母。

康熙三十六年九月的最后一天，蒲松齡穿著單薄的衣服，冒著冰涼的北風(fēng)，趕往家中。七律《九月晦日東歸》其一云：“年年此日到家中，投老情懷更不同。相對只應(yīng)愁歲儉，暫歸未忍課兒功。幾回聞雁秋方盡，五次休裝歲已終。雪刺可憐生鬢發(fā)，猶隨馬跡轉(zhuǎn)秋蓬?！被奕眨侵戈帤v每月的最后一天。詩中寫道，每年的這天都要趕回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松齡感覺與前大不相同。蒲松齡在家期間，聽到妻子說起年成歉收，心情立刻轉(zhuǎn)壞，甚至無心考查兒子們的功課。在外教書的蒲松齡，一般利用假日時間考查兒孫們的功課，講授八股文的寫作技巧，這已成了慣例，今年的十月初一卻沒了這份心情。蒲松齡想到過了十月初一這個節(jié)日，一年將要結(jié)束，自己鬢發(fā)斑白，老而無成，命運就像秋草隨風(fēng)飄蕩，不能自主支配，別有一番滋味在心頭。蒲松齡祭奠了父母，安排好家務(wù)，于十月初五起程返回西鋪?？鄢齺砘芈飞系臅r間，此次蒲松齡在家只住了4天，真可謂來也匆匆，去也匆匆。蒲松齡為此自嘲“久以鶴梅當(dāng)妻子，直將家舍作郵亭。中宵酒醒聞秋雁，枕上還疑客里聽。”（《家居》）自己常年在外，雖有妻子如無，只能把梅樹、仙鶴視作妻與子。家居時少，在外時多，錯把家當(dāng)成旅館，以至于半夜酒醒，還以為仍然住在西鋪書房。緊接這首詩，蒲松齡又寫了七律《十月五日西行》，著重描寫了返回西鋪的過程。詩其一云：“西望紅塵去路賒，寒風(fēng)短晷苦離家。暮云遙接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星瑣碎，風(fēng)搖岸柳樹橫斜。到來村舍仍燈火，駐馬高門策亂撾?！痹娭袑懙?，初冬日短，作者緊走慢趕，還是日落西山、銀河高懸，所幸到達西鋪時畢家燈火明亮，于是趕快下馬敲門。

康熙四十一年十月，蒲松齡在家祭拜父母后，于初七日下午騎馬返回西鋪。太陽將要落山，余輝照耀著山尖，山腳籠罩在霧靄中，蒲松齡的衣服也在晚霞的映襯下，變換著不同顏色。太陽落入地平線，黑云鑲嵌在西天，霞光漸漸消失，星星開始布滿天空。還有二三里就要到西鋪了，蒲松齡坐在馬上吟誦著詩篇，月光輝映著手中的馬鞭。蒲松齡吟誦的這首詩應(yīng)該就是《十月初七日途中日暮》，詩中透露出作者自在閑適的心情，看來情緒不錯。

春 節(jié)

春節(jié)，古稱元旦，俗稱年，是一年中最大的節(jié)日。民間風(fēng)俗一般是臘月二十三日之前就放假，正月十五鬧完元宵才算過完年，開始上工。

約在康熙二十八年（1689），蒲松齡于臘月十九日回淄川老家過年，繞道看望老友王居正（字心逸），傍晚時分到達王居正居住的馬家莊。此時王居正新蓋了高樓大院，雇用了看門人?？撮T人不認(rèn)識蒲松齡，不肯開門接納，只是隔窗詢問姓名，蒲松齡怒其無禮，通報姓名后憤然離去。“門下無人識二仲，留將名字待君聞?！睆脑婎}得知，這年臘月十九日畢家私塾就放年假了，蒲松齡得以提前回家過年。

篇3

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 習(xí)作教學(xué) 新媒體 運用

[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-075

人們通過文字的書寫來表達內(nèi)心的感受，向他人傳遞信息。因此，一個人必須具備一定的習(xí)作能力，才能保證文字的合理運用和信息的良好傳遞。小學(xué)習(xí)作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文字交流能力及文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)教學(xué)，對學(xué)生日后各方面的發(fā)展都有重要的作用。新媒體時代下，教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)方法，積極運用新媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為其營造愉悅的教學(xué)環(huán)境，切實提升學(xué)生的習(xí)作能力。

一、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體應(yīng)用的意義

新媒體的出現(xiàn)和運用，為人們的生活帶來了更多的便利，人們運用互聯(lián)網(wǎng)收集、傳遞大量的信息資源，實現(xiàn)了即時交流，大大提升了工作、學(xué)習(xí)的效率。目前，新媒體在人們的生活中得到了普遍運用，教育領(lǐng)域也開始將其運用在實踐教學(xué)中，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運用，具有提升課堂趣味性的重要意義。小學(xué)生自控能力較弱，學(xué)習(xí)意識未能完全形成，其學(xué)習(xí)動力主要是依靠自身的興趣。新媒體的應(yīng)用，能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一、枯燥的教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容靈活生動。它運用多方面的資源，如圖片、音樂、視頻等，全方位地刺激學(xué)生感官，吸引其注意力，為學(xué)生營造了一個愉悅、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，有效培養(yǎng)了學(xué)生對習(xí)作的興趣。

同時，新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運用，對豐富教學(xué)資源有著重要意義。新媒體能夠?qū)⒍喾N素材資源轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，如聲音、文字、影像等，為小學(xué)習(xí)作教學(xué)提供了多樣化的教學(xué)素材。同時，新媒體主要基于信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展，教師在運用新媒體時，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)迅速找到大量所需的資源，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升了教師的教學(xué)效率。

另外，新媒體的運用為師生之間、學(xué)生之間的互動交流提供了良好的平臺。學(xué)生和教師可以運用相應(yīng)的新媒體平臺，實現(xiàn)雙方之間的即時溝通，及時解決習(xí)作中遇到的問題。學(xué)生之間也可以在平臺上相互交流寫作心得，相互促進，共同進步。

二、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體的具體應(yīng)用

（一）豐富習(xí)作素材

素材是學(xué)生創(chuàng)作文章的基礎(chǔ)，素材積累不足，學(xué)生便會出現(xiàn)無話可寫的情況。但是小學(xué)生生活經(jīng)驗較少，閱讀的資料有限，教師又無法要求他們在習(xí)作過程中去重新體驗生活。新媒體的出現(xiàn)，有效解決了這一問題，教師可以運用新媒體幫助學(xué)生積累更多的寫作素材。

例如，在描寫“牡丹”的習(xí)作中，很多學(xué)生都聽說過牡丹，甚至知道牡丹是我國的國花，但是對于牡丹的具體種類、形態(tài)等并不了解。教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜集關(guān)于牡丹的簡介、圖片、視頻等，在習(xí)作前先在微信平臺、微博平臺上為學(xué)生展示所收集的素材，請學(xué)生在課前觀看。教師在每張圖片旁都加上所展示的牡丹種類說明，并添加“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”等詩詞，要求學(xué)生仔細觀察，使學(xué)生在了解不同種類牡丹顏色和形態(tài)的過程中，能夠積累一定量的古詩詞，并體會到詩詞中所描述的牡丹特征及其代表的含義。小學(xué)生十分容易被色彩斑斕的圖片所吸引，能夠認(rèn)真觀察每一幅圖片，并盡可能多的記憶上面的信息。在觀察后，教師可以再為學(xué)生展示與牡丹相關(guān)的視頻，展示牡丹成長、綻放的過程，使學(xué)生為生命的美麗而驚奇。隨后，教師再為學(xué)生講解寫作要求，并指導(dǎo)學(xué)生進行寫作，便會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對牡丹繁多的品種十分感興趣，還進行了仔細的描寫；一些學(xué)生則著重描寫了牡丹的代表意義，引入了教師提供的詩詞；還有一些學(xué)生甚至在習(xí)作中感嘆大自然和生命的奇妙。由此可見，運用新媒體幫助學(xué)生積累素材，不僅豐富了學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，同時也實現(xiàn)了其思維的拓展，對學(xué)生習(xí)作能力的提升有重要作用。

同時，教師可以利用新媒體，為學(xué)生建立素材資源庫。例如，運用QQ建立“習(xí)作資源群”，將每一次習(xí)作的素材上傳至群文件中，在為學(xué)生布置習(xí)作題目后，要求學(xué)生前往群文件中查找相應(yīng)的素材，通過素材獲得思路的拓展。另外，教師也可以鼓勵學(xué)生將日常生活中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀寫作素材分享給全班同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的素材積累習(xí)慣，從而將更多的素材運用到寫作中，實現(xiàn)自身寫作水平的提升。

（二）激發(fā)寫作欲望

一講到寫作文，不少學(xué)生會大吐苦水，不是沒內(nèi)容可寫，就是寫得籠統(tǒng)，不夠具體。盡管教師反復(fù)引導(dǎo)、提示、啟發(fā)，學(xué)生還是無從下筆，只好通過編造、抄襲來交作文。那怎樣突破這種困境呢？教師可以利用新媒體，讓學(xué)生不再感覺生活單調(diào)，不再忽略身邊的人與事。例如，在進行“寫一種小動物”為主題的習(xí)作時，教師先提出習(xí)作要求，指導(dǎo)學(xué)生重點觀察小動物的習(xí)性，并將小動物以視頻的形式拍攝下來，傳到班級的微信里，或在朋友圈上。通過這樣的作業(yè)布置，學(xué)生的觀察重點明確了，積極性也提高了。發(fā)上來的視頻達到了二、三十條，有拍小金魚的，有拍小倉鼠的，有拍小烏龜?shù)摹處熯x擇其中精彩的視頻，在課堂上給學(xué)生多次播放，讓學(xué)生觀察小動物的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣等。在師生的互動交流中，學(xué)生就會產(chǎn)生寫作的欲望與沖動，等到開始寫作時，學(xué)生的思緒就會如泉水般涌出，真實而流暢。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

興趣是學(xué)生進行習(xí)作的主要動力。在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師可以運用新媒體，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動地投入到教學(xué)活動中。例如，在進行以“春天”為主題的習(xí)作訓(xùn)練時，教師可以在習(xí)作前，先讓學(xué)生在家長的陪同下，去大自然中尋找春天，并錄制小視頻傳到微信朋友圈里。教師將優(yōu)秀的視頻集中起來，做成課件。在作文課前，播放給學(xué)生看，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。然后，在課堂上為學(xué)生展示有關(guān)春天的圖片，并配以歡快的音樂，如《春天在哪里》等，使學(xué)生受到視覺和聽覺上的雙重刺激。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考自己所知道的春天是什么樣子的，學(xué)生便能夠立即進行回憶，并主動向教師和同學(xué)敘述自己回憶中的春天。在新媒體的運用和激烈的討論中，學(xué)生充分融入了教師所創(chuàng)建的情境中，并在思維的碰撞中，產(chǎn)生了用文字描述春天的欲望，激起了自身的寫作興趣。

在習(xí)作訓(xùn)練中經(jīng)常會出現(xiàn)一些較為抽象的題目，學(xué)生難以理解這類題目，就無法進行良好的創(chuàng)作。教師可以運用新媒體，實現(xiàn)教學(xué)情境的創(chuàng)建和拓展，幫助學(xué)生理解這類題目。例如，在要求學(xué)生以“溫暖”為題進行習(xí)作時，學(xué)生第一個想到的會是身體感知上的溫暖，但是無法對其內(nèi)涵進行拓展。這時，教師可以運用新媒體，創(chuàng)設(shè)溫暖情境，幫助學(xué)生理解溫暖的內(nèi)在含義。如為學(xué)生播放《為媽媽洗腳》的廣告片，并詢問學(xué)生看過廣告片的感覺以及母親在日常生活中對自己的關(guān)懷，或是為學(xué)生播放具有正能量、傳遞溫暖的視頻，使學(xué)生充分理解溫暖的真正含義。同時，在播放后教師引導(dǎo)學(xué)生思考自己生活中遇到過的溫暖事件，使學(xué)生充分融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，使其習(xí)作內(nèi)容充實且蘊含豐富的情感，從而進一步提升習(xí)作水平。

（四）指導(dǎo)構(gòu)思方法

在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)運用新媒體教給學(xué)生習(xí)作的構(gòu)思方法，使學(xué)生思路更加清晰，文章連貫有序。例如，在描寫“中秋節(jié)”的習(xí)作訓(xùn)練中，若是教師通過語言描述向?qū)W生介紹中秋節(jié)，學(xué)生便也會在習(xí)作中對教師提到過的內(nèi)容進行簡單拼湊。為指導(dǎo)學(xué)生進行良好構(gòu)思，教師可以將PPT分成三個部分，首先介紹中秋節(jié)的來源和時間等，其次向?qū)W生講解古代中秋節(jié)的習(xí)俗，最后描述現(xiàn)代人過中秋節(jié)的習(xí)慣，并在每一部分設(shè)置過渡語，使學(xué)生在習(xí)作時也能夠按照教師引導(dǎo)的思路，將文章寫得井然有序，過渡自然。

同時，教師也可以運用新媒體，為學(xué)生制作網(wǎng)絡(luò)概念圖。概念圖就是一種用節(jié)點代表概念，用連線表示概念間關(guān)系的圖示法。教師運用這一手段，將學(xué)生每個階段的寫作內(nèi)容顯化出來，并以線段連接思路，能夠使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下深入思考習(xí)作內(nèi)容。這對學(xué)生思維能力、邏輯分析能力等的培養(yǎng)有重要作用，有助于學(xué)生對習(xí)作進行良好構(gòu)思。

（五）建立交流社區(qū)

新媒體能夠?qū)熒g、學(xué)生之間 ，甚至家長聯(lián)系在一起，共同參與到小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中。教師可以運用新媒體，建立習(xí)作交流社區(qū)，為學(xué)生、家長提供與教師共同交流的途徑。例如，在安排學(xué)生進行習(xí)作后，教師可以將學(xué)生習(xí)作上傳至博客、朋友圈、公眾號等新媒體上，學(xué)生在這些新媒體上看到自己的作品，會立即產(chǎn)生一種成就感，從而獲得習(xí)作動力，積極主動地完成教師安排的習(xí)作任務(wù)。同時，在的習(xí)作的最后，教師給予適當(dāng)?shù)脑u價，學(xué)生在獲得積極評價后會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，從而刺激學(xué)生的習(xí)作興趣。在此基礎(chǔ)上，家長和學(xué)生也能夠通過新媒體，對教師的評價進行反饋。學(xué)生在與教師的交流過程中，能夠了解自身的不足，充分激發(fā)寫作興趣；家長在與教師的交流過程中，能夠了解自家孩子的優(yōu)缺點，明白指導(dǎo)習(xí)作的方向；家長在與孩子的交流中，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的理解包容，進一步實現(xiàn)對孩子習(xí)作學(xué)習(xí)的鼓勵與支持；而學(xué)生之間的交流，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此之間思維的碰撞，獲得百花爭鳴的效果，充分激發(fā)學(xué)生的寫作潛能，實現(xiàn)學(xué)生寫作思路的拓展。

在教育事業(yè)的不斷發(fā)展中，新媒體的運用也逐漸成為小學(xué)習(xí)作教學(xué)的重要手段。教師應(yīng)針對小學(xué)生現(xiàn)有的情況以及興趣愛好、年齡特征，合理運用新媒體幫助學(xué)生積累素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以提升學(xué)生的習(xí)作興趣，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思方法，從而實現(xiàn)學(xué)生習(xí)作能力的提升。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陶象勝.教學(xué)媒體融入 享受習(xí)作快樂――多媒體在習(xí)作起步教學(xué)中的運用策略[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2015（2）：58-60.

[2] 袁貞宏.現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的運用[J].課外語文，2016（1）：134-135.

[3] 邱勝東.多媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運用探究[J].時代教育（教育教學(xué)），2012 （10）：149-150.

[4] 張燕.小學(xué)中年級習(xí)作教學(xué)巧用多媒體策略探析[J].教師博覽（科研版），2012 （1）：59-60.

篇4

本人覺得要讓學(xué)生"更準(zhǔn)確、更生動、更活潑地學(xué)好、用好語文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個大的方面就是古詩鑒賞的教學(xué)。

對于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對于古詩的恐懼心理。以下是我們在實踐中總結(jié)出來的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩學(xué)習(xí)有機溝通起來的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。

1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩詞。

在教學(xué)傳統(tǒng)詩詞的時候，我們要以教材為載體，除了要做好對教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對教學(xué)內(nèi)容進行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩詞，使他們對傳統(tǒng)詩詞有更好的認(rèn)識和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國傳統(tǒng)詩詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國主義詩人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活相聯(lián)系

就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩一樣，我進一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過的描寫月亮的詩句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會有這樣的區(qū)別。這樣一來，學(xué)生的主動性被充分地調(diào)動起來，在這一個過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識，學(xué)到了新的知識，而且，學(xué)生的口頭表達能力得到了鍛煉，也從這一個過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩詞對于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經(jīng)過一個學(xué)期的實踐后，學(xué)生對古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動和發(fā)揮他們想象力?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進課文，力求把單調(diào)的文字符號變成形象生動的畫面，使遠古的畫面進入學(xué)生的腦海?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對面跟古人對話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使學(xué)生有話可說，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識陶淵明所創(chuàng)造的理想社會。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識，增強學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，達到一舉多得的效果。

4 加強學(xué)生文言知識的積累

加強文言知識的積累是培養(yǎng)語感能力的基礎(chǔ)。教科書中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內(nèi)涵，其生活品文，發(fā)人深省；描寫戰(zhàn)爭跌宕壯闊；寫景話人入木三分；可以說辭簡意豐，言簡意賅。文言文對學(xué)生來說有一定的難度，難在語言的嬗變導(dǎo)致的語義差異。學(xué)生缺少必要的文言知識積累，在學(xué)習(xí)文言文時很難走到"品味語言，尋訪思路，找準(zhǔn)精髓，鑒賞意境"的路上去。

篇5

【關(guān)鍵詞】“三美”原則；許淵沖；《水調(diào)歌頭》

在文化大交融的當(dāng)今世界，詩歌翻譯作為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要手段發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此找到詩歌翻譯的指導(dǎo)性原則也顯得格外重要。

一、“三美”原則

許淵沖不僅是著名的翻譯家，還是一位頗有建樹的翻譯理論家。他早在1979年提出著名的詩歌翻譯理論——“三美，三化，三之”。其中”三美論”（意美、音美、形美）是譯詩的本體論。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是說翻譯是美的創(chuàng)造，所以神似勝于形似，要在傳達原文意美的前提下，努力做到三美齊備?！叭摗保ㄉ罨⒌然?、淺化）是譯詩的方法論。分別利用加詞、換詞和減詞等方法，通過意譯來努力達到神似的境界。“三之論”（知之、好之、樂之）是譯詩的目的論。知之是使人理解，這是翻譯的基本要求；然后要求好之，能使人喜歡；最高的境界是樂之，能使人愉快。本文主要借助“三美”理論進行賞析。

二、譯文賞析

水調(diào)歌頭是蘇軾在中秋節(jié)醉酒之后所作。當(dāng)時作者被朝廷流放在外，所以這首詞充滿了憂郁和哀傷。這首詞的浪漫的意象都是與月亮相關(guān)。上闕著重描繪月亮，下闋著重描寫人的世界。作者借用月亮的形象來表達自己遠離政治和物質(zhì)上的追求的心聲。因此，一種孤獨感油然而生。下闋第一句“轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠”表面上似乎依然是對月亮的描述，實際上，它是對無眠的人的描述。作者通過月亮寄托了對親屬的想念之情，也表達了自己博大的胸懷。此外，這首詞也表達了作者對美好生活的向往。

譯文：

1、How long will the full moon appear？ Wine in hand， I ask the sky.

2、I do not know what time of year it will be tonight in the palace on high.

3、Riding the wind， there I would fly， yet I’m afraid the crystalline palace would be too high and cold for me.

4、I rise and dance， with my shadow I play. On high as on earth， would it be as gay？

5、The moon goes round the mansions red through gauze –draped windows soft to shed her light upon the sleepless bed.

6、Against man she would have on spite. Why， then， when people part， is she often full and bright”？

7、Men have sorrow and joy； they part if meet again； the moon is bright of dim and she may wax or wane. There has been nothing perfect since the olden days.

8、So let us with that man will live long as he can！ Though miles apart， we’ll share the beauty she displays.

（一） 意美

譯詩即譯意象，意象能否被準(zhǔn)確翻譯直接影響著原詩內(nèi)涵的表達。所以“意美”在詩歌英譯時是最重要的。

原詩第一句中出現(xiàn)的意象是“青天”，作者在翻譯時只譯為“sky”，去掉了“青”。由于在午夜很難辨別天空的顏色，所以去掉更顯準(zhǔn)確。

譯文第三句中作者描述月宮“too high and cold for me”追溯蘇軾的生平我們知道“乘風(fēng)歸去”有兩重含義：一是指作者飛向月宮的渴望；二是暗指作者想回到宮廷的念頭。所以用“too high and cold for me”是對作者內(nèi)心的精確解讀。

譯文第六句，作者將“何事長向別時圓” 譯為“Why， then， when people part， is she often full and bright.”此處，作者使用擬人的手法表現(xiàn)出離別的哀怨情絲，似乎是在責(zé)問月亮為什么當(dāng)人們傷心離別時反而這般渾圓明亮。月亮也似乎是通人性而有意這樣做的。加入“bright”這一意象，更加能夠突出離別時心中的落寞和哀傷。

總之，作者準(zhǔn)確度解讀了原詩的意象和情感，用深厚的文化功底，并通過意象的增刪和更改，完美再現(xiàn)了原文作者內(nèi)心復(fù)雜的世界，及哀傷卻不失豁達的情懷。

（二）音美

中國古典詩歌的音美主要體現(xiàn)在詩歌的韻律和節(jié)奏上，以及聲音的抑揚頓挫和升降。作為中國古典詩歌的聲音形成的重要因素，我們在翻譯是時也應(yīng)該盡量保持押韻。許淵沖曾表示，譯者應(yīng)盡力實現(xiàn)內(nèi)容和韻律的雙贏。因此，在詩歌翻譯領(lǐng)域中，音美是另一個重要因素。當(dāng)我們從聲音美的角度欣賞分析一首詩時，就是在欣賞它的韻律。

原詩是在重復(fù)相同的尾韻[an]，像“天，年，寒，間，眠，圓，全，娟?！痹姷囊繇嵭Ч苊黠@。因此如果將原詩以為自由韻，其美感將大打折扣。許先生的版本能體現(xiàn)原詩的音樂美。他翻譯的詩兩句用一個尾韻。上闕的尾韻是：[i? ai ai i? ai ai i i ei ei]；下闋是：[ed ed ed ait ein ein eis ain ain eis]。許淵沖善于在英譯詩歌時運用抑揚格。因此他翻譯的這首詩與原詩同樣具備音韻美。

（三）形美

形式美是指詩歌的外部形式。這主要表現(xiàn)在詩的結(jié)構(gòu)，行數(shù)和每行的長度上。原詩分為兩小節(jié)。上闕有九行，而下闋有十行。許淵沖所翻譯的這首詩也分為兩小節(jié)，上節(jié)九行，下節(jié)有十一行，非常接近原詩。因此在形式上，許先生也盡力做到了與原詩匹配，達到了形美的效果。

三、結(jié)語

通過分析許淵沖教授的翻譯理論和翻譯實踐，我們可以得出，對于譯者來說，只要緊緊抓住原詩的“意”，再從“音”和“形”上去努力完善它，就能翻譯出好的作品。這其中，“意美”是詩歌的靈魂，是詩歌的精髓所在，“音美”和“形美”是一首詩歌成功的必要條件。但是如果一味追求音美和形美，也是得不償失的。因此，在翻譯詩歌中，譯者的創(chuàng)造性發(fā)揮也是非常重要的，是詩歌翻譯中必須的。譯者只有用另一種語言體系去完整的表達出原詩所傳達出的藝術(shù)效果，才能給讀者們留下廣闊的想象空間。而“三美”原則應(yīng)該成為詩歌翻譯工作的指導(dǎo)性原則。

參考文獻

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篇6

路 線

在進入語文試卷這張地圖行軍之前，筆者覺得有必要和讀者重溫并分享《三國演義》中一個經(jīng)典的橋段“青梅煮酒論英雄”。在這個橋段中，劉備依次列舉了淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋以及宛城張繡、東川張魯、西涼韓遂，而劉備所舉的這些偽英雄或非英雄被曹操一一否定，但同時劉備卻作為英雄和曹操本人被曹操一道肯定。于是也就有了那句：“今天下英雄，惟使君與操耳！”一個在地圖上只擁有一片菜圃的劉備，為什么讓曹操如此敬畏？因為英雄所見略同。劉備列舉的這些諸侯和地盤以及順序恰恰繪制出了一幅一統(tǒng)天下的路線圖，和曹操心中所想十分契合，這多像一張語文試卷的答卷路線圖??！這上面的每一個諸侯和地盤不就如語文試卷上的版塊和題型嗎？可見在開始做題前，我們必須在心中形成一張清晰的做題路線圖。當(dāng)然，這張圖的形成不是一下子形成的，而是在完成一張張高質(zhì)量的模擬卷之后漸漸總結(jié)概括出來的。

從何時開始？從何題開始？這似乎是兩個不需要回答的問題。但筆者覺得這些問題卻和主題有關(guān)。從何時開始？開考鈴聲嗎？這只對了一半，這只是回答了“從何時開始做題”，而非“從何時開始看題”。從發(fā)卷到等待開考的這段時間，除了填寫姓名和考號之外，其實還有一段時間可以用來看題。這段時間最適合看什么，才可以和開考后自然銜接？這就是以“從何時開始”為前提的問題——“從何題開始”。這就要先羅列出語文第I卷的版塊和題型了，版塊依次為：語言文字運用、文言文閱讀、古詩詞鑒賞、名句名篇默寫、文學(xué)類文本閱讀（以小說或散文為主）、論述類文本（包括論文、雜文、評論等）或?qū)嵱妙愇谋尽?/p>

進入語文試卷這張地圖，主流的切入可以是先用眼睛“默”完“名句名篇默寫”的填空題并選完“語言文字運用”中與拼音、成語、病句有關(guān)的選擇題，這就像諸葛亮先要收隴西、出祁山，然后再圖中原。

當(dāng)然，因為同學(xué)本身的差異，也有一些非主流的切入法可供選擇，這也像圖中原未必出祁山，也可以出奇兵取道子午谷、斜谷等。古詩詞鑒賞（10分，性價比很低）和文學(xué)類文本閱讀（20分，以小說或散文為主）常常會耗費考生的大量的時間，讓同學(xué)們在糾結(jié)的思考中忘記時間，不僅透支了腦力，而且還透支了時間，在混沌和慌亂中發(fā)現(xiàn)差不多已經(jīng)到了寫作文的時間了，于是也就只能草草了結(jié)論述類文本或?qū)嵱妙愇谋鹃喿x題，而論述類和實用類文本對觀點或內(nèi)容的表達往往比散文小說來的直接清晰，問題也相對簡單，但就是這種考后大呼簡單的題卻草草了結(jié)了考生，考生不是亂答就是錯答。而這些考核思路結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容的問題，往往只要花上一點時間從文中提取、整合、概括即可拿到大部分分?jǐn)?shù)，可是到了那個時候，就差那么一點時間，不然作文就來不及了！糟蹋這18分的是無情的時間更是無措的同學(xué)！如果同學(xué)常常出現(xiàn)這樣的情況，不如利用發(fā)下卷子的這段時間先去閱讀論述類文本或?qū)嵱妙愇谋?，用考前這段額外的時間和充沛的腦力去閱讀。當(dāng)然，這需要用平時的模擬考去實踐和調(diào)整，需要在平時課后作業(yè)做到論述類文本和實用類文本時特意先留段時間模擬考前訓(xùn)練光看不做的能力。經(jīng)多年“臨床論證”，在開考鈴聲響時，可以讀完整篇文章，訓(xùn)練有素的甚至已經(jīng)想好大部分題的回答思路和語句，就等一聲鈴聲開始從容地寫字了。在文言文（19分）、文學(xué)類文本（20分）、論述類文本或?qū)嵱妙愇谋荆?8分）構(gòu)成的三座閱讀的大山中如果在一開考就已經(jīng)解決了其中一座，是對我們最好的減負(fù)和鼓舞。

同理，開考前就從文言文閱讀這第一座閱讀大山（三道選擇題和三道翻譯題）開始進入試卷也是一條實惠的路。這是三座閱讀大山中唯一一座有三道選擇題的，而選擇題相對于用筆更適合用眼用腦解決，很適合放在開考前去解決。而文言文閱讀的選擇題尤其是最后一道考核情節(jié)細節(jié)的選擇題，我們往往因不愿意花考試的寶貴時間而主觀臆斷，如果將選項中表述的內(nèi)容耐心而細心地落實到原文的相關(guān)部分加以比照，那有多好。另外，還有三道翻譯題，其中的許多字詞都可以通過聯(lián)系上下文或聯(lián)系課文推斷出意思和用法，其中的許多句式，只要停一停、想一想就可以意識到，但是同學(xué)往往不舍得花這個時間，趕場般地撞向后面的群山。那如果用考前額外的時間，考生會更舍得花些吧。

當(dāng)然，集中使用開考發(fā)卷后的時間，集中使用鮮活清醒的腦細胞，從論述類文本或?qū)嵱妙愇谋厩腥胍埠茫瑥奈难晕拈喿x切入也罷，都是偏方，不一定適用于每個同學(xué)。從何時開始？從何題開始？這是生死攸關(guān)的戰(zhàn)略抉擇，必須建立在課后作業(yè)和模擬考試實踐的基礎(chǔ)上。

糧 草

大軍未動，糧草先行。在語文試卷這張地圖上行軍，同學(xué)除了在戰(zhàn)略地圖上考量路線外，還需要在考前將“戰(zhàn)略儲備”進行整理，在有方向有分類的整理中深化理解。下面就簡單地拉出一張戰(zhàn)略物質(zhì)的清單及其整理建議。

拼音積累可以側(cè)重整理形似音異，多義多音的字詞，音異或多音又側(cè)重在聲母或韻母的不同，其次考慮聲調(diào)。已考過的如：葉韻（xié）/一葉（yè）知秋、纖（qiàn）繩/纖（xiān）塵不染、拓（tà）本/落拓（tuò）不羈等。另外，整理字音可以從課本開始。

成語積累除了按感彩（如“好為人師”是貶義）、適用對象（如“出水芙蓉”即可用于形容清新不俗的詩文，又可形容天然美麗的女子）、及不及物（如“出奇制勝”后面不能再跟賓語）來分類整理外，還要像對待古文一樣翻譯出成語的原意，如“大放厥詞”現(xiàn)在是貶義，意為夸夸其談，大發(fā)議論，但是其原意是極力鋪陳辭藻，是褒義，因此兩個意思都可以使用。另外，要注意整理出近義成語并辨析出區(qū)別，如：“彈冠相慶”與“額手稱慶”的區(qū)別在于感情褒貶。

在文言文方面，可以從課本和試卷中整理出一些與古代的一些特定稱謂、習(xí)慣用語，如“家君”是對父親的稱呼，《滕王閣序》中就有“家君作宰，路出名區(qū)”一句，又如“期功”是古代喪服的名稱，《陳情表》中就有“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童”一句。

在古詩詞鑒賞方面，可以根據(jù)課內(nèi)外學(xué)過考過的詩詞，根據(jù)題材的不同，系統(tǒng)地篩選出一些具有象征意義的典型意象，并從詩詞中挑出含有該意象的名句，說不定還能在默寫和作文中用到，如積累到“鷓鴣”這個意象時，在《唐詩宋詞選讀》這本選修教材中可以找到“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”（選自溫庭筠《菩薩蠻》，熱播的《甄嬛傳》插曲唱的就是這首詞）和“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（選自辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），前一首是愛情題材，后一首是愛國題材，兩首詞就很切合“憂與愛”這個2012年的作文題，可以引用并對照，“雙雙金鷓鴣”反襯出主人公的憂傷，這種憂傷中有對愛情的渴望，而“山深聞鷓鴣”則以北人南歸、中原不復(fù)的憂愁深化了愛國的主題，這兩句體現(xiàn)出了“憂與愛”的兩種格調(diào)。另外，應(yīng)該整理并了解的還有學(xué)過考過的典型詩詞中常見的風(fēng)俗活動、節(jié)氣節(jié)日、典故傳說，這樣可以更好地理解詩詞的創(chuàng)作背景，如“蕭鼓追隨春社近”（陸游《游山西村》）中的“春社”、“燕子來時新社，梨花落后清明”（晏殊《破陣子·春景》）中的“新社”和“清明”、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”（李商隱《無題》）中的“蓬山”和“青鳥”等。

名句名篇默寫除了課內(nèi)初高中的篇目之外還有兩個課外名句，積累課外名句不應(yīng)該只是為了默寫，而應(yīng)該作為作文可引用的經(jīng)典素材來理解記憶，因此考前可以按照常見并有現(xiàn)實意義的主題來歸類整理，這些主題如：誠信、悲憫、尊嚴(yán)、敬畏、簡約、理想、平等、堅強、執(zhí)著、變通、和諧、自由、慎獨、博愛、協(xié)作等。

另外，近年來在語言運用題的版塊中也涉及了一些文學(xué)常識，與文科附加題中考核的古代文學(xué)常識不同，第I卷考到的兩次，一次是安徒生《海的女兒》，屬于外國文學(xué)常識，一次是魯迅《藥》（讀本必修二上就有）中的夏瑜，屬于中國現(xiàn)代文學(xué)常識。這兩個文學(xué)常識都很經(jīng)典，也很時尚，因為都和題目中提及的當(dāng)年熱點有關(guān)，前者與世博會中丹麥館中小美人魚的銅像有關(guān)，后者與紀(jì)念一百周年有關(guān)。所以要回顧一遍當(dāng)年每個月的熱點及其相關(guān)的文學(xué)常識，如莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎是2012年的熱點，莫言的一些代表作（如獲獎作品《蛙》）要有所了解，可以讀一讀讀本必修四上選的莫言的《小說的氣味》一文，其中列舉了許多對莫言小說創(chuàng)作影響深遠的文學(xué)家及其作品。除了與莫言有關(guān)的文學(xué)常識之外，也勾起了人們對那些與諾貝爾文學(xué)獎有緣無分的中國作家的回憶，如魯迅、沈從文、林語堂、巴金、老舍、北島。那么這些作家的代表作就要有所了解，尤其是在課本和讀本上出現(xiàn)的，其中就有老舍的中篇小說《斷魂槍》、北島的新詩《回答》、巴金的《懷念蕭珊》（選自《隨想錄》）等。又如主席訪問俄羅斯是2013年的熱點，這就可以回顧一下課本或讀本上的俄羅斯文學(xué)家，幸好不多，主要有普希金、高爾基、契訶夫、肖洛霍夫等。再如第85屆奧斯卡金像獎獲獎影片中就有兩部改編自文學(xué)名著，一部是雨果的《悲慘世界》，另一部是列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》。當(dāng)然，以上只是提供整理的思路，與押題無關(guān)。

總之，整理這些與文字、文學(xué)、文化有關(guān)的常識，重在打通課內(nèi)外，貴在歸類系統(tǒng)化。

兵 法

在語文試卷這張地圖上行軍，糧草要夠花，兵法要會用。語言文字運用、文學(xué)類文本（小說或散文）閱讀、論述類文本閱讀、新材料作文都有一些基本的攻略可供參考，以確保基本分。

在語言文字運用中，要注意語段壓縮和選用、仿用、變換句式這些基本題型，還要注意審題，更要真的懂得題中的具體要求。如“一句話下定義”中的“一句話”意味著必須是單句并且最好是短句，而“下定義”意味著采用判斷句式。這就必須積累系統(tǒng)的語法知識，如短語（分主謂、動賓、定中、狀中、連謂、介賓等）、句類（按語氣分陳述、疑問、祈使、感嘆等）、句型（按結(jié)構(gòu)分單句和復(fù)句）、句式（可分省略句、被動句、倒裝句、判斷句等，又可分長句和短句）、修辭（比喻、比擬、夸張、借代、反復(fù)、排比、對偶、設(shè)問、反問、聯(lián)想等）。

文學(xué)類文本閱讀主要由小說或散文閱讀為主，這就必須在掌握文體特點的基礎(chǔ)上去審題解題。

小說閱讀題要緊握三要素（環(huán)境、情節(jié)、人物）和細節(jié)去閱讀、審題、回答，如問某一段文字“起了哪些作用”，可以找出與環(huán)境、情節(jié)、人物的關(guān)系作答，如：

例題：小說第一段有什么作用？請簡要說明。（路翎《英雄的舞蹈》）

分析：從三要素出發(fā)可得：交代故事發(fā)生的自然環(huán)境、社會環(huán)境，引出小說主人公張小賴，為下文張小賴說書致死的情節(jié)作鋪墊。

小說的基本分往往來自于圍繞一個要素，牽動其它要素的基礎(chǔ)題，即借這個要素的角度答那個要素的問題，借力打力，好似太極拳：概括情節(jié)層次，往往以人物作為劃分角度；概括人物性格，往往先要整理出情節(jié)中隱藏的各個細節(jié)；問環(huán)境的作用，除了根據(jù)環(huán)境種類答出特點之外，往往是對人物心理、情節(jié)發(fā)展等。如：

例題：小說第二段（侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個女兒侯菊……她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來……事事都做得很精到）對全文情節(jié)展開有什么作用？請具體說明。（汪曾祺《侯銀匠》）

分析：先分析段落中的角度或?qū)哟危簲⑹鰧ο蠓趾钽y匠和侯菊兩個角度，所以三句話分兩層展開，聯(lián)系并歸納下文的情節(jié)。侯銀匠的角度：父母相依為命為下文的選女婿、打陪嫁首飾、女兒出嫁后父親的孤獨等情節(jié)提供依據(jù)。侯菊的角度：侯菊精明能干為改裝花轎、出租花轎、當(dāng)家媳婦等情節(jié)做了依據(jù)。

例題：文中寫領(lǐng)隊比較分散，請統(tǒng)觀全文，簡要分析領(lǐng)隊的形象。（阿城《溜索》）

分析：尋找與領(lǐng)隊直接相關(guān)語句中細節(jié)分析：①“懶懶”地說話、“穩(wěn)穩(wěn)”地坐在馬上——在天險前的習(xí)以為常、從容不迫，胸有成竹；②敲一敲溜索，“吼”我過江——認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛部下；③瞟一眼，問一聲——受人尊敬，與手下配合默契；④一聲唿哨，最后一個過溜索——英雄氣概，粗獷豪邁。

另外，值得注意的是，在近幾年的江蘇高考中，小說中的意象常常成為考核三要素的由頭，這就要一處一處耐心加細心地找到并歸納該意象出現(xiàn)的細節(jié)描寫或概括相關(guān)情節(jié)，然后聯(lián)系題目要求的要素來分層回答，如：

例題：小說中花轎與刻畫侯菊的形象有密切關(guān)系，請簡要分析。（汪曾祺《侯銀匠》）

分析：出嫁前要花轎（語言描寫）（第六、七、八段）——精打細算、早有打算。出嫁前改裝花轎（動作、側(cè)面、細節(jié)描寫）（第九段）——心靈手巧、細致入微、有審美情趣；出嫁后留下花轎并用于出租，為自己掙一份收入并資助丈夫的文化學(xué)習(xí)。（側(cè)面、語言描寫）（第十一、十二段）——自尊獨立、善于經(jīng)營、賢惠體貼、崇尚知識。

例題：本文用不少筆墨寫牛，這對環(huán)境描寫和人物描寫各有什么作用？（阿城《溜索》）

分析：溜索前：牛死也不肯往前走（第一段）側(cè)面表現(xiàn)峽谷的險惡地勢和緊張氛圍（第二段）。溜索時：牛流淚、發(fā)抖、哀叫（第六段）與作者的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢相互映襯（第七段）與領(lǐng)隊（第八段）和漢子（第三、四、五段）的勇敢無畏、從容不迫相對照；溜索后：牛急于離開峽谷的險境（第九段）與作者的心有余悸相互映襯（第九段）。

例題：文中的手帕細節(jié)描寫表現(xiàn)人物什么樣的情感活動？請具體說明。（宗璞《這是你的戰(zhàn)爭！》）

分析：孟弗之遞手帕給學(xué)生（第四段）、孟弗之將濕巾頂在頭上（第五段）是對愛國熱情高漲的志愿者表示嘉許和關(guān)愛，為他們的言行表示推崇。學(xué)生們接、遞、還手帕（第四段）表示志同道合，讓民族感情感染彼此，得到升華，也是學(xué)生對教授的熱情回應(yīng)。師生間通過手帕互動（第四段）說明了在民族大義下含蓄的精神洗禮和相互激勵。

例題：請?zhí)骄课闹凶匀痪拔锩鑼懙纳羁淘⒁?，以及對表現(xiàn)人物的作用。（宗璞《這是你的戰(zhàn)爭！》）

分析：下雪：戰(zhàn)事緊急、形勢嚴(yán)峻。臘梅：愛國知識分子及其高潔品格。只見院子里臘梅林一片雪白（第五段）表現(xiàn)孟弗之對蔣姓學(xué)生的自私言論感到心情沉重。臘梅林上的雪已消了一半。（第六段）表現(xiàn)舅甥之間消解了彼此心中的矛盾，加深了理解。沿小路往臘梅林中去了（第六段）表現(xiàn)澹臺瑋加入了愛國青年行列的堅定抉擇和精神氣概。

與小說的頻繁出現(xiàn)相比，散文在江蘇近年的考試中主要出現(xiàn)兩次，即《麥天》和《上善若水》，至于散文的解題技巧，可以參見筆者在2012年4月期的論文《形散型不散——江蘇高考散文出題類型及答案解析》，在這里就不一一贅述。而古詩詞鑒賞中的詩詞可以當(dāng)做濃縮的散文來閱讀理解。

論述類文本和實用類文本，由于前者往往難于后者，在這里就重點分析論述類文本。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。作為一種文體，議論文的三要素（論點、論證、論據(jù)）也是解題的關(guān)鍵。尋找論點是第一遍閱讀的關(guān)鍵，有些論點相對集中，需要細心提?。挥行┱擖c相對分散，需要耐心整合。概括出論點不應(yīng)含有修辭等手法，反問句與比喻句不能作為論點，必須是陳述句。議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。駁論有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。駁論文常常破立結(jié)合。論證方法要知道，如：舉例、說理、比喻、演繹、正反（對比）、類比、引用、因果等。論據(jù)分事實論據(jù)和理論論據(jù)，其中理論論據(jù)常常被考生忽略，考生往往將論據(jù)錯誤地等同于例子。議論文的常見結(jié)構(gòu)有總分式、對照式、層進式、并列式，在局部往往存在故事式開頭、層進式結(jié)構(gòu)、點例式舉例、假設(shè)式分析、深思式結(jié)尾。

論述類文本閱讀題，主要有四種題型：含義理解題（主要針對概念和句子），信息綜合題（主要提煉出大意和立意），思路分析題（主要針對結(jié)構(gòu)層次和邏輯關(guān)系），作用聯(lián)系題（主要結(jié)合文本內(nèi)容和文體特點）。其中思路題和作用題要盡可能多拿分?jǐn)?shù)。

論述的思路和作用與三要素緊密相關(guān)。論證最能體現(xiàn)邏輯，要了然論證的類型：是立論還是駁論？要了然論證的過程：引論、本論、結(jié)論。要了然論證的方法：舉例、說理、對比、比喻、演繹、引用、因果、類比。要判斷每一層論述的內(nèi)容圍繞的是一個什么類型的問題，是“什么”、“為什么”，還是“怎樣”，然后將這些問題概括成“定義”、“想象”、“原因”、“結(jié)果”、“方法”之類的邏輯名詞，如：

例題：請簡要概括本文的論述思路。（伍爾夫《笑的價值》）

分析：首先提出就本來面目看人是嘲笑的前提（“首先必須”）；接著闡述婦女兒童能看清人原來的清晰輪廓（本來面目）的原因（“這是因為”、“因而”）最后闡述嘲笑的犀利和給力是令人懼怕的原因（正因為、或許正是由于同樣的原因、之所以……是因為），并舉皇帝的新裝為例。以上的答案告訴我們：局部段落更要抓住一些體現(xiàn)邏輯的關(guān)聯(lián)詞和副詞，以分出層次并理清邏輯關(guān)系或內(nèi)容性質(zhì)?？梢哉页隹偩?，但未必都有原句可以照搬進答案，最好是根據(jù)重要語句，還原出每一層解決的問題類型，如：嘲笑的前提是什么？能看清本來面目的原因是什么？嘲笑令人懼怕的原因是什么？

例題：請簡要分析文章第三段的論述層次。（魯迅《捧與挖》）

分析：指出人們對可能危害自己的事物采取捧的現(xiàn)象；分析捧的動機：茍安或謀利。用例證揭示“捧”適得其反的后果。提出“挖”的正確做法并揭示“捧”的惰性根源，照應(yīng)開頭，引人深思。這段答案其實回答了兩個問題，一個是“本文寫了哪幾層內(nèi)容”，而“現(xiàn)象”、“動機”、“后果”、“根源”這些詞回答的是“這些內(nèi)容是從哪些方面加以論述的”這個問題，“例證”是論證方法，“照應(yīng)開頭”是結(jié)構(gòu)作用。因此，概括思路不等同于按分值劃分層次，按結(jié)構(gòu)概括內(nèi)容，更要概括內(nèi)容的方面或性質(zhì)，并兼顧結(jié)構(gòu)作用，以體現(xiàn)邏輯關(guān)系。

如果碰到作用聯(lián)系題，考生要落實兩種意識：文本意識和文體意識。文本意識也就從聯(lián)系上下文概括在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。文體意識也就是尋找與議論文三要素的聯(lián)系。而文本和文體都要作用于讀者和現(xiàn)實。如：

例題：它（最后第二段）對論述“笑的價值”有什么作用？（伍爾夫《笑的價值》）

分析：引出下文（真的，沒有什么比笑更難做到，也沒有什么比笑更可貴的了），從反面論證了笑的難度和價值。

例題：引用魯迅的話有什么作用？

分析：與下文水滸作者的態(tài)度形成對比，為作者觀點提供了有力的論據(jù)。

例題：文章第五段說明“電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的”觀點時，為什么以中國為例？（周國平《波茲曼的詛咒》）

分析：照應(yīng)上文：由美國寫到中國使得觀點更具世界性。聯(lián)系下文，中國是“我們這里”，更有針對性。

最后，當(dāng)同學(xué)們翻閱了三座閱讀大山之后，眼前看到的是所有高考題中分值最大的題目——作文題。在這里，筆者主要提供一些與新材料作文的審題相關(guān)的建議。新材料作文的審題可以分為這幾步：從材料中選出最典型的角度（如充當(dāng)主語、貫穿全文、代言主旨），從典型角度概括出典型的言行或結(jié)果，圍繞這個典型的言行或結(jié)果設(shè)一個“為什么”的問，然后結(jié)合材料中的細節(jié)加以回答，如果回答出來的只是表象內(nèi)容還要追問出背后居于精神層面上的本質(zhì)。如：

[材料] 莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個故事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。

[審題] 這則材料中可以充當(dāng)角度的有：母親、莫言、老人。這三個人都充當(dāng)過主語，但是母親最后的所作所為最能代表作者講這個故事的主旨，因此應(yīng)該圍繞母親的所作所為設(shè)問并答出立意。這個時候就要利用每一句話中的細節(jié)去推斷出立意了，影響母親所作所為的是哪些細節(jié)呢？第一句的“中秋節(jié)”與結(jié)尾的“半碗餃子”呼應(yīng)，說明母親給了這個老人家人一樣的待遇，這便是一種“博愛”，闔家團圓的中秋勾起母親對老人的悲憫之心。第二句的“乞討的老人”和第三句的“我是一個老人”相照應(yīng)，不禁讓我們反思：這到底是一個乞討的老人，還是一個老乞丐？前者的中心語是“老人”，后者的中心是“乞丐”，而從材料中的表述，我們可以發(fā)現(xiàn)，幫助別人，首先要平等待人，否則便成了侮辱人格的施舍。第二句中的“打發(fā)”和第四句的“滾”都是貶義詞，說明了我對老人的不尊重，母親的行為正好是教育了兒子要尊重他人。于是“博愛”、“悲憫”、“平等”、“尊重”這些立意就擺在了我們面前，通過這樣的審題過程，為下文的構(gòu)思提供了準(zhǔn)確的立意。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍

經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境

營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。

2.家庭環(huán)境

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性

小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”。其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學(xué)生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報進行評比。再次，在學(xué)生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。

篇8

關(guān)鍵詞： 初中古代詩歌教學(xué) 打通古今 提高教學(xué)質(zhì)量

提到古代詩歌，提起古代詩人，初中生大多會因為時代久遠而產(chǎn)生一種隔膜感，這會影響到他們對古代詩歌的學(xué)習(xí)興趣，也會對古代詩歌的教學(xué)效果產(chǎn)生不利的影響。我在長期的教學(xué)實踐中體會到，打通古今，將古代詩人拉到學(xué)生面前，讓學(xué)生與古代詩人和古代詩歌發(fā)生直接聯(lián)系，是激發(fā)學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)興趣，提高初中古代詩歌教學(xué)效益的有效手段。

一、介紹詩人生平要平易生動

古代詩歌教學(xué)，通常先要介紹作者生平經(jīng)歷。古代詩人不僅有名有字，有的還有自號、謚號，如李白自號青蓮居士，杜甫自號少陵野老，蘇軾自號東坡居士，陶淵明私謚靖節(jié)征士，歐陽修謚號文忠，等等。這些稱謂對初中生來說不免顯得生疏，若要求他們死記硬背實在沒有多大的意義。因此，對作者名、字和號的介紹不應(yīng)太看重，以避免使初中生對古代詩人產(chǎn)生一種隔膜感，在心理上加以排斥。另值一提的是，古人文人在其人生歷程和詩歌創(chuàng)作中也流傳著許多生動的故事，這必然會激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣。據(jù)此，在古代詩歌教學(xué)中，教師可根據(jù)詩歌內(nèi)容，加以適當(dāng)補充介紹，以使初中生尋求到一份新鮮感和親切感，從而增強學(xué)習(xí)古代詩歌的欲望。比如，在介紹唐代詩人李賀時，教師一方面要告訴學(xué)生他酷愛讀書，勤于寫作的品質(zhì)。另一方面也應(yīng)介紹李賀寫作詩歌的“苦”：經(jīng)常是騎著一匹瘦驢出門，帶著一個書童，背著一個布袋，路上看到什么景色，忽然有所感悟，就寫下一句，放到布袋里面。他的母親看見了，非常心疼，就傷心地說：“我的兒啊！你要嘔出心肝才算完嗎？”成語“嘔心瀝血”就出自這里，可見李賀苦吟的程度。這個故事會使學(xué)生加深對李賀的理解，崇敬之情會油然而生，也會增強其對李賀詩歌的喜愛之心。

另外，在教學(xué)中對古代詩人官職的介紹也要簡略，講課時要盡可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的稱呼，以便于學(xué)生的理解、認(rèn)同。如教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目《初中生必備古詩文》對范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）寫作背景的介紹是：“《漁家傲》這首詞是作者任陜西經(jīng)略副使兼知延州時所作?！边@里所謂“經(jīng)略使”是唐宋時期的官職，為邊防軍事長官，與都督并置。對初中生而言，如將“經(jīng)略副使”講成邊防軍副司令容易被接受，也更感興趣，以此類推，“知延州”則可講成擔(dān)任延州市市長，這樣學(xué)生就易于也樂于接受了。

二、講讀詩歌主旨要淺近易懂

古代詩歌內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法多樣，其主旨或明朗，或含蓄；或質(zhì)樸，或高深。初中生對社會、對人生的理解還比較直觀、淺顯。因此，我們在講解古代詩歌，概括詩歌主旨時，應(yīng)該淺近易懂，努力使初中生接受。不然，很可能會使他們感到古代詩歌不好理解，以至于造成畏懼古代詩歌、排斥古代詩歌，甚或厭惡古代詩歌的不良后果，從而大大影響古代詩歌的教學(xué)效果。

以解讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）一詞為例。這首詞是蘇軾在密州所作，當(dāng)時，

他在政治上極其不得意，與自己感情深厚的弟弟又多年沒能見面。恰逢中秋節(jié)，借詞抒發(fā)心中的感慨。詞的上片，對月抒懷；下片，對月懷人。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”表現(xiàn)了蘇軾出世與入世的矛盾情懷，對初中生而言，這是難以理解的。對此，教師講解時不應(yīng)過多加以闡述。而對揭示該詞主旨的句子“但愿人長久，千里共嬋娟”則應(yīng)要求學(xué)生詳細品讀，以真正懂得蘇軾該詞所要表達的人生理念：對每一個人而言，生命最重要。在此基礎(chǔ)上，教師水到渠成地對學(xué)生進行珍惜生命的人生教育，這才算是實現(xiàn)了遵循語文教學(xué)規(guī)律和教學(xué)理念的目標(biāo)。

三、誦讀詩歌形式力求多樣

書讀百遍，其義自見。在初中古代詩歌教學(xué)中，幾乎所有教師都要求學(xué)生反復(fù)地讀，直至爛熟于心。學(xué)生朗讀都被要求用普通話，這雖不失為一種正確的教學(xué)手段，但模式化的教學(xué)形式不容易使初中生產(chǎn)生新鮮感，也會在不同程度上影響他們對古代詩歌的學(xué)習(xí)興趣。再說，古代詩歌的押韻與現(xiàn)代詩歌是有不同的，雖一般來說是用平聲韻，但也有的詩詞是用仄聲韻，有的甚至用的是仄聲韻中的入聲韻。而入聲韻在普通話中已不存在，但它在各地的方言中恰被廣泛地保存。所以，有些詩詞用普通話朗誦時不押韻；而用方言朗誦時，則朗朗上口，韻味無窮。比如，李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，最傷心，卻是舊時相識。?搖滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”全詞就押的入聲韻：戚、息、急、識、摘、黑、滴、得。再如岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），押的入聲韻：歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕。對江浙等地吳方言或江淮方言區(qū)的學(xué)生來說，如果指導(dǎo)他們用方言朗讀，既押韻，又別有趣味，教學(xué)效果一定會更好。

同時，對古代詩歌的朗讀，還可以采取表演的形式，即根據(jù)詩歌描寫的內(nèi)容，讓學(xué)生扮演詩歌作者或詩歌中的形象進行表演式的朗讀，使他們有身臨其境的感受，這樣不但加深其對詩人和詩歌的理解，更能培養(yǎng)和提高他們對古代詩歌學(xué)習(xí)的興趣。比如，北朝民歌《木蘭詩》描寫了木蘭代父從軍的故事，歌頌了她不畏艱險的決心和淡泊名利的品質(zhì)。詩中形象豐富、生動，在學(xué)生朗誦該詩時，教師可指導(dǎo)學(xué)生分別扮演木蘭、將軍、天子、爺娘、阿姊、小弟、伙伴等形象進行表演，做到詩舞結(jié)合，情景交融，在愉悅中領(lǐng)略古代詩歌的美。

四、利用名人效應(yīng)，催生初中生對古代詩歌的親切感

篇9

1、遠遠望去，一朵朵桂花像是在綠色的繡花布上點綴著一粒粒金子，又像是一個個小娃娃扒開綠葉笑瞇瞇地往外瞧。綠葉雖叢叢，但卻并不怎么起眼，桂花又像少女穿著那黃色的旗袍，仿佛羞羞答答的，貼在莖上不肯離開，只悄然露出絲絲綠黃相間的內(nèi)衣。我順手拾起了幾朵小桂花，仔細欣賞，桂花有四個花瓣，中心沒有花蕊，單單看上去并不顯眼。我放在手中，還不到一分鐘，桂花似乎等不及了，桂花香就從我的指縫里四散飄了出來。我情不自禁地聞了聞，贊不絕口地說：“啊真香！”

2、金桂和銀桂分別開在兩棵樹上，金燦燦的是金桂，潔白的是銀桂。桂花開在葉子下，遠遠望去，枝葉間好像被撒了一層碎金碎銀。仔細看，桂花有三四片花瓣，圍在花蕊中間。咦？桂花中間怎么有個小洞？原來，桂花的花蕊就是通過這個小洞長出來的。桂花一團團、一簇簇，恰似親兄弟、親姐妹簇?fù)碓谝黄?，又像是一個個金娃娃、銀娃娃睡在綠葉做的搖籃中。桂花十分嬌弱，只要輕輕一搖，就下起了“花雨”，地上隨即出現(xiàn)了一條香氣四溢的花毯。

3、在的旁邊有一棵不算太高的桂花樹，它的葉子是深綠色的，桂花的顏色是淡黃色的，桂花只有米粒那么大。我聽過一句話叫“桂子花開十里飄香”，我走到桂花樹邊聞一聞，真是名不虛傳??！花叢中有一些蜜蜂在采蜜，像一個個勤勞的農(nóng)民在耕地，還有許多蝴蝶在花叢邊飛舞，像是在跟花比誰更漂亮。

4、今天早上我出門的時候，路過桂花樹下的時候，突然聞到了一種久違的味道。是的，很熟悉的味道，啊，那是什么？我定睛一看，我沒看錯吧？再仔細看看，然后我用手扯了點小花下來，看，是桂花，小小的四朵花瓣里藏著淡雅的香。我順便用手把那幾朵鮮嫩的小花骨朵放在手中給揉了揉，一下子手就染了淡雅的黃了。這味道啊，總是縈繞在這一季節(jié)里，叫我好不歡欣。

5、芳香的桂花在我們小區(qū)可是常見的植物。當(dāng)你乘著汽車，忍受著汽油的味道，開進我們小區(qū)，聞到的就是隨風(fēng)飄來撲鼻的桂花香。當(dāng)你下班走進桂花園時，印入你眼簾的是隨處可見的桂花樹。環(huán)視四周，你會發(fā)現(xiàn)沿路的草叢中有數(shù)也數(shù)不清飄落的桂花。這就是一個普通的住宅小區(qū)命名為桂花園的緣由吧。你閉上雙眼，隨便用手指點一棵樹，它就是桂花樹。

6、在喜慶的八月里，桂花開出了黃黃的桂花，一朵朵小桂花像滿天的星星。一陣微風(fēng)拂過，桂花點點頭，好像在向你問好。這時，整個院子里便飄蕩著一股清香。秋風(fēng)吹來，一朵朵桂花跳著優(yōu)美的舞姿，撲向大地母親的懷抱，枯萎了。最后，融進泥土里來滋養(yǎng)它的根，期待著明年重新開放。這真可謂“化做春泥更護花”。

7、有沒有聞到一股清香的氣味，那就是桂花樹散發(fā)出的香味。你有沒有注意學(xué)校的花壇呢？那里面有潔白無瑕的蘭花草。這種蘭花草十分漂亮，好看極了。蘭花草的花瓣十分潔白，中間有黃色的花蕊，粉粉的。蘭花草的莖十分細，直徑只有兩毫米，上面還插著兩片綠葉，起了畫龍點睛的作用。在三個花壇里都長滿了蘭花草，讓我們一走進校園就會眼前一亮，直夸漂亮。在蘭花草間還夾雜著一些蘭草，更能突出蘭花草的美麗與漂亮。蘭草很細很細，只有十厘米左右高。

8、有一天，我正在做作業(yè)時，一陣陣香味隨風(fēng)飄來，我跑到樓下一看，原來是桂花開了。我一陣欣喜，趕緊跑到桂花樹下，細細地觀察起來：桂花小小的、黃黃的，非常可愛。我采了幾朵放在手上，聞了聞，香氣撲鼻而來；我把桂花放到口袋里，在我的身上也洋溢著桂花的香味。我興沖沖地跑回家，拿出口袋里的桂花，給媽媽聞，媽媽說：“真香呀，八月十五了，看來桂花也來慶祝中秋節(jié)了?！?/p>

9、桂花很香很美。顏色黃、白都有。形狀像“十”字，味道苦苦的。當(dāng)有人搖動桂花樹樹干后，那些桂花就會像小傘兵一樣降落在地上，把原來不顯眼的地面上鋪上金黃色的地毯。桂花近近地聞，并不怎么香，但如果遠遠地聞，花香就會很濃。這種感覺走了十多小步后就沒有了。如果寫夸張點的話，那還真是那俗話說的“十里桂花香”?。“?！桂花真迷人！

10、有人喜愛姣媚的，有人喜愛富貴的牡丹，可我卻喜愛小巧的桂花。我們學(xué)校里種著幾棵桂花樹。多么茂盛的桂花樹呀！遠遠望去，碧綠的桂花樹像一把大傘，又好像一棵生長千年的綠蘑菇。桂花樹的枝干是灰褐色的，它有幾十年的歷史，怪不得有手臂那么粗。桂花樹的外皮非常粗糙，就仿佛一位慈祥的爺爺布滿皺紋的臉。桂花樹的葉子是橢圓形的，翠綠色的葉子在陽光的照耀下顯得光彩照人。注意，葉子的邊上還有許多尖尖的小刺，這可是它的防身武器。“快來看呀，大家快來看，桂花真美??！”

11、一陣異香撲鼻，我聞到了桂花的香味。這種味道特殊，不同于玫瑰的濃烈，也有異于茉莉的清幽，是一種沁人心脾的異香，有醒腦提神之功效。我驚訝了，桂花不是謝了么？怎么還會有如此奇香？我不由自主地抬頭看桂樹，蒼翠的枝葉在寒風(fēng)中抖動著，哪里有花的影子。這就怪了，莫非花朵已謝但花神未去？就在我百思不得其解之際，無意中發(fā)現(xiàn)，放在水池角落里的那棵四季桂仿佛開花了；近前一看，果不其然，蔥蘢的樹葉中，開滿了金燦燦的小花，碎碎的，一朵朵四瓣小花簇?fù)碓诟髯缘闹︻^，花瓣中小得幾乎看不見的花蕊在風(fēng)中顫動著。我的心頭也為之一顫，多美的小精靈，迎著寒風(fēng)，你們終于來了。

12、今年的桂花比常年要晚些開花，也許是因為中秋時節(jié)這段日子天氣變冷的緣故，它也推遲了花期。往年的日子里總是在中秋節(jié)前我就聞到了桂花香，那淡淡的夾在空氣里的味道讓我呆在樹下不愿離開。所以，今年就盼望著門前的桂花樹也早早的開花就好。而事實就是與想法有著很大的差異，往往我所想的正是不愿意看到的情景。

13、桂花樹起著養(yǎng)育桂花的作用。遠遠望去，真像綠葉的寶塔、翠葉的世界，綠色的原野。走近桂花樹，看樹干上的那些樹皮，就像老人的臉一樣。桂花枝起到讓桂花生長的作用。枝條寬的有3、4厘米，細的只有小拇指那么寬，有的比鉛筆還小呢。這些枝條有的直沖云霄，有的斜指前方，還有的垂直下落，真像一位仙子，在翩翩起舞。

14、每當(dāng)你在湖邊散步的時候，每當(dāng)你在公園游玩的時候，每當(dāng)你在庭院歇涼的時候，每當(dāng)你在街頭巷尾戲耍的時候，每當(dāng)……總會有一股清甜的幽香撲鼻而來，你會情不自禁地深深吸上幾口氣。這時你會贊嘆不已地說：“真香啊，真香！”

15、我看到這里的桂花是那么金黃色，知道這一些桂花樹就是人們常說的金桂樹了。年紀(jì)最大的桂花樹已經(jīng)有一百四十歲了，另一棵年紀(jì)大的桂花樹也有一百一十八歲了。村里的人向我們介紹說：“這是兩棵姐妹樹。它們是我們這里的桂花元老?！边@兩棵桂花樹樹身不這么高，但是樹冠卻是那么大，好象是一頂遮陽傘。樹上一片碧綠的葉子中透露出許多金黃色的桂花，讓人覺得美麗極了。

16、八月，我又嗅到了花香，桂花的香……有道是“八月桂花香”許是因為出生在八月，我格外覺得桂花香……夏的陽光，花的芬芳，不經(jīng)意間，滿眼的桂花樹露出了笑臉，蝶舞雙飛，這是怎樣的一種愛戀？一朵花瓣，一場風(fēng)塵，一口香氣，一個微笑，是那樣的親切，那樣的永久，擁抱的瞬間，才知，你是我前世的眷牽，也是我今生的虔誠，我走進了你，你走進了我的夢……即使現(xiàn)在遠隔千山萬水，也無法阻隔在八月我在夢里追隨的腳印，那一紙滿眼的桂花書簽，那淡淡的花香，那純純的相依，是我對你層層的愛戀！

17、遠看桂花樹，就像一位仙女，隨著風(fēng)，和地上的小花小草們一起跳起了舞兒，唱起了歌兒，整塊草坪就好像在舉行著一個隆重而盛大的舞會。你看小草們，各個都穿了個牛仔套裝，打扮得像個西部牛仔。桂花們穿了一條條黃色的連衣裙，像一個個美麗的小姑娘。桂花樹老爺爺則穿了一條中山裝，笑呵呵地看著正在跳舞的小姑娘們和小牛仔們。

18、桂花非常小，有時，花開了，人們都看不見，但人們一聞到它的香味，就知道小巧玲瓏、惹人喜愛的桂花開了。桂花顏色雖然比較單調(diào)，但遠遠望去，好像是五彩繽紛的小禮花。含苞欲放的桂花更美，花骨朵兒鼓鼓的，好像飽脹得馬上就要破裂似的。

19、以前說過桂花雨，就是說桂花不好用手摘，而是用手搖，那朵朵花兒就象雨兒一樣飄下來，洋洋灑灑，好美的一副畫啊。想象著都美，尤其是那黃黃的小花象雨般紛紛飄落下來的情景，如果身上，頭上，都灑落了桂花，那香氣就撲鼻而來了。

20、嚴(yán)寒的冬天降臨了，經(jīng)不起嚴(yán)寒的樹木都早早地枯萎了，落葉了，可是桂花樹依然傲然挺立。它的葉子越來越厚，越來越硬了，顏色也越來越深了。它雖然沒有夏天那油綠的光澤，但滿樹的枝葉仍然精神抖擻，奮發(fā)向上。

21、在秋雨紛紛的日子里，門前的桂花樹沒一點動靜。依然是綠綠的葉子里沒有思念的黃，那朵朵小花呢，在哪里？我心里想著，這桂花樹什么時候能開花?。课颐看味继ь^看看，看看樹上有沒有黃色的一叢叢的小花在里面藏著。

22、現(xiàn)在總想起人閑桂花落的詩句來，每每我喜歡回味著它的味道，桂花自是恬淡與閑雅的，它的葉子屬于寬大而厚重的，而花朵總是在綠葉里藏裹了起來，如果不是先聞香，恐怕沒有幾人能讀出它的美來。它的花太小，不張揚，不象，自是在秋風(fēng)里有過人風(fēng)骨，看了自叫人覺得冷傲或是覺得厚重的，而桂花卻是親切而溫暖的，它總是親親的給你一種溫馨的氣息，讓你久久的圍繞，在這屬于思念的季節(jié)里，給你一點甜蜜與幻想了。

23、我有時真是殘忍。我不會因為看見你而加緊腳步，我不會因為桂花香而折枝，我不會因為留戀你而回首四顧，我不會因為桂花田田而心茫然，我不會因為和你有1秒鐘對視的交情去詢問你的名字，我不會因為桂花香銷而落淚。因為不是至深，所以沒有情動。只是面對十月黃花，扼腕發(fā)出一聲喟嘆。閉上眼睛惆悵，卻因為開窗太久而冷到醒悟：沒有什么比現(xiàn)實更加溫暖。什么想念，什么紛擾，只是一縷煙紋，一絲云脈，飄渺到遠方。桂花一榮一枯，而你，是盛放在桂花香氣里氤氳出的易逝的回憶。

24、兩邊各有一棵桂花樹，每到秋天，這兩棵桂花樹散發(fā)出的香味，十里以外的人都能聞到。桂花樹開的花是黃色的，十分的小，直徑不到三厘米。中間的花蕊也是黃顏色的，花粉比較多，粉粉的。桂花樹的樹干很粗。枝條也十分粗壯，這兩棵桂花樹長得十分茂盛，葉子很多。

25、桂花的葉子一年四季總是那么翠綠。春天，抽出嫩芽，綠里透著黃，嫩得鮮翠欲滴；夏天，生機勃勃，綠得逼你的眼；秋天來了，桂花落了，這時的葉子看上去顯得有些疲勞，但還是那么翠綠；冬天，寒風(fēng)吹來，像刀子割著人的臉，但是，桂花的葉子不怕冷，依然堅強的守衛(wèi)著它的枝干。真可謂“四季之綠”。桂花，我喜歡你。不僅喜歡你清香的花，更喜歡你生命的綠葉。

26、秋天到了，我們學(xué)校里的桂花盛開了。遠遠望去，樹上的一串串桂花就像天上的一顆顆閃閃發(fā)光的星星，點綴在晚上的天空，美麗極了。我們走近觀察，發(fā)現(xiàn)，每朵花有四片花瓣，它們藏在樹葉里，好像在和我捉迷藏呢！我正想摘一朵，可是又一想，花是給我們看的，所以我就不摘了。大自然真美??！我愛大自然！

27、秋天到了，植物園的桂花開了，風(fēng)兒透過窗子把桂花的陣陣芳香傳送到可兒的身邊。不用說，可兒早已被桂花那倩麗的身影和那輕柔的腳步給吸引住了，她放下作業(yè)，起身來到窗前，凝視著那小小的桂花：呵，一個個小小的米黃色花苞藏在那青青的綠葉里：有的像小黃銀鈴一樣綴滿了枝頭，在綠葉的襯托下顯得可愛；也有的隨著風(fēng)爺爺?shù)闹甘荆窈粯託g快地飛向大地。

28、我愛桂花。它雖然沒有牡丹花那樣雍容華貴，沒有月季花那樣色澤艷麗，但是它的花朵像一棵棵綠豆芽，小巧玲瓏，十分惹人喜愛。它那鐵青色的干枝，剛勁挺拔。那對生的碧綠碧綠的橢圓形葉片，襯托著一簇簇小花，那么鮮艷，那么和諧。聽大人說，橙黃的桂花叫金桂，黃白色的桂花叫銀桂，橙紅色的桂花叫丹桂。常見的桂花還有巖桂、九里香、四季桂等品種。不同品種的桂花互相配合，互相補充，真是五彩繽紛，生機勃勃。

29、遠遠的，我聞到了撲鼻的香氣，一陣爽颯的風(fēng)兒吹過，瞧，那一棵棵婆娑的桂花樹，隨風(fēng)搖曳起來了。咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似銀色的彩帶，纏綿的飄呀飄，飄落下來，飄到了地上，桂花雖然沒有琦君故鄉(xiāng)那么多，然而我卻真的感覺就像琦君所說的，成了“金沙鋪地的西方極樂世界。”

30、剛買回來時它還比較幼小，但潔白的小花也開滿了枝頭，清香撲鼻而來。我每天都忙著為它澆水，還定期施肥。在我的悉心照料下，它一天比一天強壯起來，桂花樹剛剛長出來的葉子是淺綠色的，逐漸就變成深綠色，秋天的時候，滿樹都開著漂亮的白花，花兒十分細小，花瓣十分艷麗，綴在枝頭的花兒被陽光照耀著就像鉆石一般地閃閃發(fā)亮，一串串花兒在綠葉襯托下顯得異常美麗。

31、又到了萬點黃金，幽香聞十里的金秋，每年八月十五前后，各種桂花競相開放。桂花，確實是惹人喜愛的一種植物，素有“葉密千重綠，花開萬點黃”的美稱，入秋后各種植物開始衰敗，有的樹已經(jīng)開始落葉，但是只有桂花，仍然生機盎然，像涂了蠟似的葉子，墨綠墨綠。綠葉叢中的金花、銀花、發(fā)出陣陣幽香。春天的丁香花也很香，也受到人們的喜愛，但丁香花香味太烈，香氣傳的也遠不如桂花，桂花的香味是一種幽香，傳得遠，桂花又被稱為“九里香”。宋朝詩人贊桂花：“人間植物月中根，碧樹分敷散寶熏。自是莊嚴(yán)等金粟，不將妖艷比紅裙。”宋詞又贊：“人間塵外，一種寒香蕊。疑是月娥天上醉，戲把黃云鄧欏！閉廡┦詞太美了，看著詩詞有種被桂花熏醉了的感覺。

32、我家的花壇里有一棵桂花樹，他和我差不多大。我說的是年齡不是個子。在我童年的記憶中，花壇里就有一棵比我高的樹，現(xiàn)在更高了。小時候，我不知道它叫什么名字，只是樹上開出來的小黃花特別香，前后的人家都能聞得到。我家住在路邊，花開時，從我家門前路過的人，都會緩一緩腳步，贊嘆一聲“好香，好香”。

篇10

初三學(xué)年的復(fù)習(xí)教學(xué),是整合升華學(xué)科知識,培養(yǎng)提高應(yīng)試能力的重要環(huán)節(jié).復(fù)習(xí)教學(xué)工作的好壞,直接關(guān)系到中考的成功與否.為保障畢業(yè)班復(fù)習(xí)教學(xué)取得良好成效。這里給大家分享一些關(guān)于初三教師的計劃表5篇，供大家參考。

初三教師計劃表1一、教材簡析

本教材分為閱讀和綜合性學(xué)習(xí)兩大部分，書后還有課外古詩詞背誦、名著導(dǎo)讀和附錄等內(nèi)容。其中閱讀分為以下六個專題，即戰(zhàn)爭、愛、建筑、科學(xué)、古詩文、自然山水;綜合性學(xué)習(xí)也有六個專題，分別是：世界何時鑄箭為犁、讓世界充滿愛、說不盡的橋、走上辯論臺、蓮文化的魅力、怎樣搜集資料等。該教材有以下突出特點：(1)立足學(xué)生實際(2)體現(xiàn)現(xiàn)代意識(3)弘揚人文精神(4)突出開放性(5)注重策略引導(dǎo)。

二、班級學(xué)生現(xiàn)狀分析

通過初一學(xué)年的教學(xué),從整體來看,所任教兩個班級的學(xué)生好的習(xí)慣(課堂聽講,記筆記,發(fā)言提問)正在逐步養(yǎng)成,學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變,語文的綜合能力也在原來的基礎(chǔ)上有了較大的提高。八年級共有學(xué)生44人，大多數(shù)同學(xué)愛好語文學(xué)習(xí)，有十分之一的同學(xué)語文基礎(chǔ)較好，語文成績優(yōu)異。另有十分之三的同學(xué)語文基礎(chǔ)較差，成績?nèi)匀徊焕硐?，主要表現(xiàn)在不能正確地理解所閱讀的文章內(nèi)容，不敢大膽表述自己的觀點，寫文章詞不達意，材料成舊，抓不住要領(lǐng)，對語文學(xué)習(xí)興趣不是十分濃厚。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、德育滲透：在語文教學(xué)過程中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。

發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)，本學(xué)期要創(chuàng)造一個良好的氛圍，打下基礎(chǔ)。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。

各單元的“單元說明”中都依據(jù)這三個方面設(shè)計了單元教學(xué)目標(biāo)。本冊教材在培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設(shè)計的學(xué)習(xí)目標(biāo)

要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價;還要努力提高默讀的質(zhì)量和速度。熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準(zhǔn)確、周密的語言。要注意說明的順序和方法;默讀有一定的速度;能按照要求篩選信息。

要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精莢的語言，并積累一些常用的文言詞語。要能借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。在反復(fù)誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。

四、教學(xué)措施

1、鼓勵學(xué)生利用課余時間常練習(xí)字，養(yǎng)成書寫規(guī)范、端正、整潔的習(xí)慣。

2、除課堂的大作文外，鼓勵學(xué)生平時多練筆，從句段開始，多寫一些短小精悍的文章來，使學(xué)生寫作能力能漸漸地得以提高。

3、多給學(xué)生一些實踐的機會。

如讓學(xué)生自己辦手抄報等，讓學(xué)生在實踐中提高自己的能力。

4、優(yōu)化作業(yè)管理,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自我管理,加強課代表,小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用,力爭做到每課過關(guān),單元過關(guān)。

作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別,要因人而異.充分照顧到不同學(xué)生的特點。

5、本學(xué)期的重點放在基礎(chǔ)較差學(xué)生身上，做好轉(zhuǎn)差促優(yōu)的工作，提高優(yōu)等生的水平，帶動中等生，鼓勵后進生，盡量縮小差距，使其與優(yōu)秀的距離有所接近。

6、課堂結(jié)構(gòu)和時間的把握需進一步提高，向單位時間要產(chǎn)量。

7、引導(dǎo)學(xué)生把知識系統(tǒng)化，比如古詩詞，可按作者、按類別、按主題分別進行分類，形成經(jīng)緯交織的網(wǎng)絡(luò)。

8、根據(jù)農(nóng)村中學(xué)的實際情況，在講解新知識的同時注意對舊知識的回顧。

9、經(jīng)常督促學(xué)生養(yǎng)成一些學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣，并使之不斷鞏固、加強。

如要求學(xué)生學(xué)會課前預(yù)習(xí)、學(xué)會對課文中關(guān)鍵字詞進行圈點句畫;養(yǎng)成勤查字典的習(xí)慣，盡量減少對老師的依賴心理等。

10、語文學(xué)習(xí)重在積累。

因此，平時將定期不定期地向?qū)W生推薦一些好的文章、好的詩詞等。增加學(xué)生的日常積累。同時，要求學(xué)生盡可能多接觸一些課外讀物，多關(guān)心一些時事，多看一些報紙雜志、時文，以拓展學(xué)生的眼界。

五、科研課題《如何提高學(xué)生的寫作水平》

1、誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加大贊賞的力度。

2、廣泛征集資料，形成初步材料。

3、把寫大作文目標(biāo)細化成一個個小目標(biāo)。

4、少搞命題作文，盡量自由寫作，評改適度。

六、本學(xué)期個人提高方面

1、業(yè)務(wù)提高計劃

(1)定期參加聽課活動以及教研組的各項活動，搜集優(yōu)秀的課例進行研究。

(2)寫好教學(xué)反思、教學(xué)日記并及時進行整理，升華為隨筆和經(jīng)驗。

(3)上好每一節(jié)課，精心的科學(xué)設(shè)計、思路創(chuàng)新的探索以適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的實際。

(4)課堂結(jié)構(gòu)要嚴(yán)

謹(jǐn)有序，絲絲入扣，生動有趣，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識。

初三教師計劃表2一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校工作精神,以全面貫徹方針,全面推進素質(zhì)教育為指導(dǎo),在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下,以課改內(nèi)容為樣板,以考試改革為突破口,加強常規(guī)教學(xué)的研究力度,切實深化初三歷史教學(xué)改革,努力提高教學(xué)質(zhì)量。

二、基本情況分析:

初三年級情況是:不好動、不好說、課堂氣氛不如一二年級熱烈。雖然絕大部分學(xué)生上課時能圍繞著老師思路轉(zhuǎn),但仍有學(xué)生回答問題跑調(diào),放出去就收不回來。今年初三情況是:學(xué)生素質(zhì)比上屆高點，但學(xué)習(xí)習(xí)慣還須要培養(yǎng)，小部分男生,由于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,習(xí)慣又較差,認(rèn)識又不足,故要達到100%的合格率目標(biāo)還是有一定的難度，因此在教學(xué)中必須加大力度備好課,做好每一個課件,課堂及時鞏固,及時消化,力求每一節(jié)課都能有實際成效。

三、教材分析

本學(xué)期世界歷史教學(xué)內(nèi)容共分為15個單元主題，世界古代史、歐美主要國家的社會巨變、殖民擴張與殖民地人民的抗?fàn)?、資產(chǎn)階級統(tǒng)治的鞏固擴大和國際工人運動、第二次工業(yè)革命、世界大戰(zhàn)、科學(xué)和思想文化、蘇聯(lián)社會主義道路的探索、凡爾賽——華盛頓體系下的東西方世界、第二次世界大戰(zhàn)、主要資本主義國家的發(fā)展變化、社會主義國家的改革與演變、亞非拉國家的獨立和振興、戰(zhàn)后世界格局的演變、科學(xué)技術(shù)和文化49課，有新課、活動課，世界史教材著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚中國和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀。

四、學(xué)期目標(biāo)及設(shè)想

1.深化對《歷史教學(xué)大綱》及現(xiàn)行教材的理解,提高教學(xué)質(zhì)量。

抓好課堂40分鐘的效率,在教學(xué)中貫徹"全面性、系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性、綜合性、科學(xué)性、鞏固性"的原則。要做到精講精練,概念清楚明白,條理清楚,重點突出,難點講清,切實做到落實"三基",打好基礎(chǔ),發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生能力。

2.抓好后進生的個別輔導(dǎo)工作,從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,積極參與課堂的讀,思,練活動,使其成績在原有基礎(chǔ)上更進一步。

3.深入研究和領(lǐng)會畢業(yè)考試中各種題型的特點,加強對學(xué)生的指導(dǎo)和練習(xí)。

如學(xué)習(xí)成績優(yōu)良的學(xué)生重在抓他們的思維分析能力,學(xué)習(xí)較困難者,重點讓其掌握考綱所要達到基礎(chǔ)知識和基本能力,做到畢業(yè)會考能順利通過。

4、加強教育科研,理論聯(lián)系實際搞好歷史學(xué)科研究。

5,以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為核心,積極探索教學(xué)形式和途徑的多樣化,充分利用人文景觀和歷史遺跡,豐富歷史課堂內(nèi)容。

6,注重教學(xué)方法,教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運用投影,像影片、網(wǎng)絡(luò)等進行輔教學(xué)。

五、具體措施：

1.夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力

初三這學(xué)期的歷史內(nèi)容是世界古代史、近代史、現(xiàn)代史，理清每個階段的歷史線索，概括每個階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2.以問題教學(xué)為抓手，提高學(xué)生的思維品質(zhì)

智能的核心是思維，思維的起點是問題，如何提出有質(zhì)量的問題，是本學(xué)期課堂教學(xué)中沿著重要研究的方向。每一堂課提出的問題必須從教學(xué)目標(biāo)的分類開始，由淺入深，思維有易到難，從思維的廣度、深度到靈活度螺旋上升。

3.以多媒體教學(xué)為突破口，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

力圖以直觀的、形象的多媒體教學(xué)方法來改進以往的教學(xué)，力求使自己的學(xué)科成為學(xué)生喜愛的學(xué)科，課堂教學(xué)朝著樂、活、趣的方向努力。

4.以課改的理念作指導(dǎo)，對新教材進行摸索

新教材教材插圖多，直觀性強，能力要求高，所以準(zhǔn)備好好研究這本教材，上出自己的教學(xué)特色。

5.對課型進行研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)多元智能理論，并用于指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。

初三教師計劃表3一、班級現(xiàn)狀分析：

本班共有40名學(xué)生，男同學(xué)26人，女同學(xué)14人。根據(jù)八年級成績分析，各門功課的高分率、優(yōu)秀率、合格率都一般，而且兩極分化嚴(yán)重，特別是男生，有些比較調(diào)皮，不想學(xué)習(xí)。因此，本學(xué)期將把“雙基”教學(xué)作為工作重點，向40分鐘課堂要效益，向課余輔導(dǎo)要保證。同時，繼續(xù)抓好學(xué)生行為養(yǎng)成教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、指導(dǎo)思想：

九年級的學(xué)生面臨著人生的又一次十字路口，心理復(fù)雜，起伏變化大，情緒易受周圍事物的影響，思想明顯會向積極或消極方向頃斜發(fā)展，因此班主任與學(xué)生建立和諧、平等的師生關(guān)系，把自己置于集體的一員，努力使自己成為與學(xué)生人格平等、心靈相通、情感交融的朋友和伙伴，就勢在必行。班主任工作的一個重要方面就是教育引導(dǎo)學(xué)生正確審視、分析社會現(xiàn)狀，初步樹立學(xué)生的正確人生觀和科學(xué)世界觀，準(zhǔn)確把握自己的人生航向。同時，積極協(xié)調(diào)并初步建立社會、學(xué)校、家庭三位一體的思想教育體系，教育學(xué)生樹立遠大理想，開拓創(chuàng)新，遵紀(jì)守法，抓緊時間，刻苦努力學(xué)習(xí)，爭取在中考取的優(yōu)異成績，為將來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)邁進堅實的一步。因此，班主任的思想教育工作一刻也不能松懈。

三、工作目標(biāo)：

目標(biāo)：力爭人人都有進步。

班風(fēng)：團結(jié)進取、拼搏奮進、做的自己

以《愛拼才會贏》為主題，以“努力、求實、勤奮、拼搏”為主線，以“勤奮創(chuàng)造奇跡，成功來自努力”、“知識改變命運、奮斗成就未來”來激勵學(xué)生，促使他們樹立信心、鼓足勇氣，最后沖刺。

四、具體工作：

1、繼續(xù)抓好班風(fēng)建設(shè)，帶動良好的學(xué)風(fēng)。

班風(fēng)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)直接關(guān)系的一個班級的升學(xué)水平，本學(xué)期我班要在以前的基礎(chǔ)上更進一步，要認(rèn)認(rèn)真真做好學(xué)生的常規(guī)教育工作，營造一個積極向上的班集體。抓好學(xué)生的常規(guī)教育，強化《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的落實，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。使學(xué)生講文明、講禮貌，遵紀(jì)守法的好少年。

2、向?qū)W生進行思想品質(zhì)教育，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。

提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于探索。為祖國培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

3、加強中下生的輔導(dǎo)轉(zhuǎn)化工作。

注重對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。這是提高全班成績的關(guān)鍵所在，所以這個學(xué)期一定要抓好對中下生的輔導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作,制定好計劃，在班中全面鋪開,平時盡量多下班，了解中下生的學(xué)習(xí)困難，盡可地提高中下生的學(xué)習(xí)成績，從而進一步提高全班總體成績。加強與各任課教師的聯(lián)系，以對學(xué)習(xí)困難者聯(lián)手幫助。針對各科的特點，要經(jīng)常性地與各任課教師討論各科的學(xué)習(xí)方法，并及時地向?qū)W生介紹，以完善其學(xué)習(xí)方法，做到“授之以漁”，教給其點石成金之術(shù)。另外，繼續(xù)開展“一幫一”活動，盡量提高中下生的學(xué)習(xí)成績。

4、積極參加學(xué)校組織的各項活動，如運動會，元旦晚會，使學(xué)生在活動中受到教育。

5、健全班委會，明確分工，提高學(xué)生的管理能力。

6、認(rèn)真召開好主題班會。

注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。今年是升學(xué)的關(guān)鍵，所以要利用有效時間開展各類的學(xué)科趣味競賽或游戲，這樣不但對學(xué)習(xí)有好處，而且可以提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。另外，還要多召開關(guān)于理想，前途教育的主題班會，使他們能以的心理狀態(tài)去迎接中考。

7、重視學(xué)生的心理健康教育，有的放矢地開展工作。

九年級學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們面臨著畢業(yè)、升學(xué)或者分流，承受的心理壓力特別重，這壓力有來自于家長過高的期盼，也有來自于自身的考試焦慮。如果不重視對他們的心理健康教育，就可能造成事倍功半的效果。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理存在問題就及時對癥下藥，標(biāo)本兼治，班主任要協(xié)助任課教師對學(xué)生進行細致的談心，分析問題，進行家訪，尋求和家長的溝通。幫助學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，制定出短期和長期目標(biāo)，樹立良好的人生觀、價值觀。

五、班級主要活動內(nèi)容(結(jié)合政教處、團隊布置的各項工作)(按月份)

九月：

1、開學(xué)報到，檢查作業(yè)，收費，入學(xué)教育。

a、完成收心教育，做好新學(xué)期動員。確立班級奮斗口號：“勤奮、拼搏”，上好開學(xué)第一課(安全課)。

b、適應(yīng)新學(xué)科，配合科任老師學(xué)好第一節(jié)課、第一天課和第一周課。

c、指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃以及書寫考試分析、總結(jié)。

2、完成班委改選工作，建立新的強有力的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)班子。

3、設(shè)計好第一期板報(教師節(jié))，開展班級環(huán)境布置等活動。

4、“走好九年級第一步”主題班會。

十月:

1、迎國慶節(jié)，中秋節(jié)。

2、通過布置“中秋月夜下的親情對話”的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生理解父母的艱辛，逐步學(xué)會理解、尊重、感恩父母。

3、“愛國守紀(jì)，文明成才”主題班會;“人生的轉(zhuǎn)角”

4、月考，小結(jié)。

十一月:

1、學(xué)習(xí)主題月，開展一系列學(xué)科學(xué)習(xí)競賽活動，進一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、抓好三個“自習(xí)”：早自習(xí)重閱讀，午自習(xí)重知識檢查，自習(xí)課重自覺學(xué)習(xí)，合理分配學(xué)習(xí)時間。

3、期中考試，班會。

分析期中考的得失，努力改觀學(xué)習(xí)上的缺陷，交流半學(xué)期的學(xué)習(xí)心得。

4、積極組織學(xué)生參加一年一屆的冬季運動會。

十二月：

1、主題討論：九年級，學(xué)習(xí)壓力該如何緩解?

2、主題班會：“我的未來不是夢”——讓希望與微笑同行

3、月考，班會。

一月：

1、元旦晚會。

2、主題班會：“陽光走在風(fēng)雨后”————在挫折中磨礪檢閱自己;

“行百里半九十”。

3、班會，期末考試。

4、個人學(xué)期總結(jié)，反思.

5、要求學(xué)生利用寒假反思九年級上半學(xué)期的學(xué)習(xí)和思想，制訂出初中最后一學(xué)期如何沖刺的計劃。

初三教師計劃表4一、教學(xué)思想：

教育學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識與基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、運算能力、空間觀念和解決簡單實際問題的能力，使學(xué)生逐步學(xué)會正確、合理地進行運算，逐步學(xué)會觀察分析、綜合、抽象、概括。會用歸納演繹、類比進行簡單的推理。使學(xué)生懂得數(shù)學(xué)來源于實踐又反過來作用于實踐。提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實事求是的態(tài)度。頑強的學(xué)習(xí)毅力和獨立思考、探索的新思想。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。

二、學(xué)生基本情況分析：

上學(xué)年學(xué)生期末考試的成績總體來看，成績只能算一般。在學(xué)生所學(xué)知識的掌握程度上，整個年級已經(jīng)開始出現(xiàn)兩極分化了，對優(yōu)生來說，能夠透徹理解知識，知識間的內(nèi)在聯(lián)系也較為清楚，對后進生來說，簡單的基礎(chǔ)知識還不能有效的掌握，成績較差，學(xué)生仍然缺少大量的推理題訓(xùn)練，推理的思考方法與寫法上均存在著一定的困難，對幾何有畏難情緒，相關(guān)知識學(xué)得不很透徹。在學(xué)習(xí)能力上，學(xué)生課外主動獲取知識的能力較差，為減輕學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)與課業(yè)負(fù)擔(dān)，不提倡學(xué)生買教輔參考書，學(xué)生自主拓展知識面，向深處學(xué)習(xí)知識的能力沒有得到培養(yǎng)。

在以后的教學(xué)中，對有條件的孩子應(yīng)鼓勵他們買課外參考書，不一定是教輔參考書，有趣的課外數(shù)學(xué)讀物更好，培養(yǎng)學(xué)生課外主動獲取知識的能力。學(xué)生的邏輯推理、邏輯思維能力，計算能力需要得到加強，以提升學(xué)生的整體成績，應(yīng)在合適的時候補充課外知識，拓展學(xué)生的知識面，提升學(xué)生素質(zhì);在學(xué)習(xí)態(tài)度上，絕大部分學(xué)生上課能全神貫注，積極的投入到學(xué)習(xí)中去，少數(shù)幾個學(xué)生對數(shù)學(xué)處于一種放棄的心態(tài)，課堂作業(yè)，大部分學(xué)生能認(rèn)真完成，少數(shù)學(xué)生需要教師督促，這一少數(shù)學(xué)生也成為老師的重點牽掛對象，課堂家庭作業(yè)，學(xué)生完成的質(zhì)量要打折扣;學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成還不理想，預(yù)習(xí)的習(xí)慣，進行總結(jié)的習(xí)慣，自習(xí)課專心致至學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動糾正(考試、作業(yè)后)錯誤的習(xí)慣，比較多的學(xué)生不具有，需要教師的督促才能做，陶行知說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，這是本期教學(xué)中重點予以關(guān)注的。

三、本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容共七章：

第22章：二次根式;第23章：一元二次方程;第24章：圖形的相似;第25章：解直角三角形;第26章：隨機事件的概率;笫27章：二次函數(shù);笫28章：圓。

四、在教學(xué)過程中抓住以下幾個環(huán)節(jié)：

(1)認(rèn)真?zhèn)湔n。認(rèn)真研究教材及考綱，明確教學(xué)目標(biāo)，抓住重點、難點，精心設(shè)計教學(xué)過程，重視每一章節(jié)內(nèi)容與前后知識的聯(lián)系及其地位，重視課后反思，設(shè)計好每一節(jié)課的師生互動的細節(jié)。

(2)抓住課堂40分鐘。嚴(yán)格按照教學(xué)計劃，備課統(tǒng)一進度，統(tǒng)一練習(xí)，進行教學(xué)，精心設(shè)計每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)，爭取每節(jié)課達到教學(xué)目標(biāo)，突出重點，分散難點，增大課堂容量組織學(xué)生人人參與課堂活動，使每個學(xué)生積極主動參與課堂活動，使每個學(xué)生動手、動口、動腦，及時反饋信息提高課堂效益。

(3)課后反饋。精選適當(dāng)?shù)木毩?xí)題、測試卷，及時批改作業(yè)，發(fā)現(xiàn)問題及時給學(xué)生面對面的指出并指導(dǎo)學(xué)生搞懂弄通，不留一個疑難點，讓學(xué)生學(xué)有所獲。

五、不斷鉆研業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)能力及水平：

積極參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，看書、看報，參加學(xué)校組織的培訓(xùn)，使之更好的為基礎(chǔ)教育的改革努力，掌握新的技能、技巧，不斷努力，取長補短，揚長避短，努力使教學(xué)更務(wù)實，方法更靈活，手段更先進。

六、提高質(zhì)量的措施：

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研新課標(biāo)，掌握教材。

2.認(rèn)真?zhèn)湔n，爭取充分掌握學(xué)生動態(tài)。

3.認(rèn)真上好每一堂課。

4.落實每一堂課后輔助，查漏補缺。

5.積極與其它老師溝通，加強教研教改，提高教學(xué)水平。

6.經(jīng)常聽取學(xué)生良好的合理化建議。

7.以“兩頭”帶“中間”戰(zhàn)略思想不變。

8.深化兩極生的訓(xùn)導(dǎo)。

初三教師計劃表5一、學(xué)生現(xiàn)狀分析：

作為畢業(yè)班,就教材內(nèi)容來說，與社會國家生活聯(lián)系密切，理論性較強，課堂容量較大，學(xué)生心理壓力較大,就學(xué)生來看，有一部分學(xué)生基礎(chǔ)比較差,存在厭學(xué)情緒，沒有明確的奮斗目標(biāo),缺少學(xué)習(xí)動力，上課的注意力不集中。針對這些情況，教學(xué)的時候需要注意加強分層教學(xué),讓每個學(xué)生體驗成功,在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。注重學(xué)生學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成。

二、課程理念：

我們要建立起“適合學(xué)生的教育才是的教育”的理念，學(xué)生有收獲的課才是好課!面向全體學(xué)生、注重學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展;提高學(xué)生的道德素養(yǎng);倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，在全面貫徹國家教育方針的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，重視對學(xué)生進行全面的科學(xué)素養(yǎng)教育，體現(xiàn)國家對學(xué)生在知識和技能、能力以及情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。的教育是自我教育.本學(xué)期對學(xué)生加強自成教育,把學(xué)生的內(nèi)化的知識轉(zhuǎn)化為外在的行為.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的心理品質(zhì).

三、指導(dǎo)思想

本學(xué)期將繼續(xù)深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神，深化教育改革，構(gòu)建“雙思三環(huán)六步”課堂教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)的有效性和實效性?！半p思”是指教師反思教學(xué)、學(xué)生反思學(xué)習(xí);“三環(huán)”就是定向、內(nèi)化、發(fā)展;“六步”分別是指：提供資源(入境生趣)、了解學(xué)情(自學(xué)生疑)、弄清疑難(學(xué)習(xí)釋疑)、點難撥疑(練習(xí)解難)、反思教學(xué)(反思學(xué)習(xí))、引導(dǎo)實踐(遷移創(chuàng)新)。

教師要在反思中成長，學(xué)生要在反思中進步;教師要反思的主要內(nèi)容是怎樣優(yōu)化“三環(huán)六步”教學(xué)設(shè)計，不斷提高課堂教學(xué)效率;學(xué)生要反思的主要內(nèi)容學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法運用是否得當(dāng)、不斷提高學(xué)習(xí)效率。

四、教材分析：

教材的編寫注重從生活實踐出發(fā)，避免了從理論到理論;注重創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生探究;給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，學(xué)生生活情景圖片化;進一步加強了可讀性。

五、提高教學(xué)質(zhì)量的措施：

1、備課標(biāo)、備教材

認(rèn)真鉆研新課標(biāo)和教材，明確教學(xué)要求，把握教學(xué)的重點和難點，明確本單元本節(jié)課在整冊教材中的地位，弄清知識的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，全面深入理解和掌握教材內(nèi)容。

2、備學(xué)生

(1)深入了解學(xué)生思想實際和知識、能力水平，充分估計學(xué)生接受新知識可能遇到的問題。

(2)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特點，精心設(shè)計教學(xué)程序和教學(xué)方法。

(3)教師能在每一堂課上找到與學(xué)生能產(chǎn)生共鳴。

3、備教法、備學(xué)法

根據(jù)新課標(biāo)，教材內(nèi)容、學(xué)生實際、突出設(shè)計重點、突破(鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞保所工作計劃)難點，解決關(guān)鍵的教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

4、備作業(yè)