導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇舉行婚禮儀式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；崇拜論；《離婚律師》；女性主義

一、弗洛伊德思想中的女性意識(shí)

（一）“狄浦斯情結(jié)”

弗洛伊德在描述兒童性心理發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行了“前俄狄浦斯階段”和“俄狄浦斯階段”的劃分。在最初的前俄狄浦斯階段，男女?huà)雰憾家缿倌赣H，母親是男孩兒和女孩兒共同的欲望所指。對(duì)于男孩兒來(lái)說(shuō)，這一階段以“俄狄浦斯情結(jié)”的出現(xiàn)而告終。但是，為了逃避父親的，在經(jīng)過(guò)這一過(guò)程之后，他最終放棄了最初的愛(ài)戀對(duì)象――母親，進(jìn)而服從于自我與超我的指令，與“男性氣質(zhì)”的性別身份融為一體。自此，“俄狄浦斯情結(jié)”讓位給了“情結(jié)”；男孩兒通過(guò)抑止他對(duì)母親的原始依戀而被迫內(nèi)化了文明社會(huì)的道德禁忌，成為真正意義上的男子漢。

（二）弗洛伊德的“情結(jié)”論

弗洛伊德的“情結(jié)”是指：女孩子在出生后不久，就發(fā)現(xiàn)她的身體構(gòu)造與男孩子顯然不同。這種察覺(jué)刺激她產(chǎn)生強(qiáng)烈的潛意識(shí)反應(yīng)。她覺(jué)得受了騙，她感到身上有某個(gè)重要部分被偷去了，而錯(cuò)不在她；因而她也許會(huì)抱怨母親不該這樣生下她。于是她們之間可能產(chǎn)生一段生活上的摩擦。而這種損失感也許多多少少會(huì)影響她的一生。

總之，基于對(duì)“無(wú)意識(shí)”的發(fā)現(xiàn)，弗洛伊德揭示了人類(lèi)心靈深處多態(tài)性異常的自由本質(zhì)。這一思想對(duì)女性主義的啟示便，，在父權(quán)制話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的女性主體不僅不是“自在”的，而且也不是“自為”的?；凇岸淼移炙骨榻Y(jié)”和“情結(jié)論”可以看出，在父權(quán)制社會(huì)制度下，以及男女生理構(gòu)造差異上，弗洛伊德認(rèn)為女性從從孩童時(shí)期就對(duì)男性充滿(mǎn)了敬畏之情。

二、《離婚律師》中的女性主義

（一）電視劇《離婚律師》簡(jiǎn)介

《離婚律師》是由上海耀客文化傳媒有限公司出品，陳彤編劇，楊文軍執(zhí)導(dǎo)，吳秀波、姚晨、張萌、方中信領(lǐng)銜主演，講述專(zhuān)門(mén)打離婚官司的律師羅鸝，情感線(xiàn)曲折。

同時(shí)，《離婚律師》也是一部描繪女性主義上揚(yáng)時(shí)代的婚姻狀態(tài)的都市喜劇。該劇所追蹤的是80年代中期的自由主義思潮之后的婚姻觀(guān)，尤其是女性在獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，甚至取得比男性更優(yōu)越的社會(huì)地位之后，現(xiàn)存婚姻與家庭關(guān)系所遭受的挑戰(zhàn)。

（二）《離婚律師》中的女性主義體現(xiàn)

在感情不可挽回的前提下，盡量爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益最大化是《離婚律師》這一群體的社會(huì)職能。劇中不同年齡階段的女性，在各自的文化與成長(zhǎng)背景的影響下，一邊努力挽救自己的婚姻與感情危機(jī)，一邊努力保護(hù)與爭(zhēng)取自身的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

劇中的田香梅是一個(gè)成功的商界女性翹楚，她與洪老師的婚姻本來(lái)是池海東與焦艷艷的婚姻的翻版。她的離婚與其說(shuō)是她女性意識(shí)的崛起，還不如說(shuō)是她在婚姻關(guān)系中已經(jīng)依靠經(jīng)濟(jì)成功，轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)可以消費(fèi)男性的女強(qiáng)人。在這些婚姻故事中，情感的落腳點(diǎn)都是利益權(quán)衡，女性的對(duì)自由婚姻與愛(ài)情的向往也建立在這種利益權(quán)衡的前提下。

這讓本劇的女性主義訴求在全劇對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)理性的妥協(xié)下顯得黯淡無(wú)光。在缺乏缺乏現(xiàn)實(shí)批判的前提下，女性主義的訴求與理念在此劇中一再被強(qiáng)化，并不斷渲染主人公羅鸝為代表的女性獨(dú)立意識(shí)。

無(wú)一例外，這些女性獲得獨(dú)立的方式就是成為“成功人士”，她們的經(jīng)濟(jì)地位決定了她們可以開(kāi)始獨(dú)立的選擇自己的兩性生活而幾乎不必受到婚姻的羈絆。

三、弗洛伊德精神分析法透析《離婚律師》中的女性主義

弗洛伊德的“精神分析”理論開(kāi)啟了女性主義思想者對(duì)父權(quán)制成因以及性別主體性文化生成的關(guān)注與探索。弗洛伊德對(duì)《離婚律師》中女性主義的透析有如下幾點(diǎn)

（一）對(duì)男性的盲目崇拜

《離婚律師》中的知名律師的池海東，他的兩次婚姻正是恩格斯所批判的典型的有產(chǎn)者社會(huì)的婚姻。池的前妻焦艷艷是?；?，畢業(yè)后就結(jié)婚當(dāng)上了全職太太。焦艷艷是一個(gè)毫無(wú)謀生技能與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，卻又愛(ài)慕虛榮的花瓶。對(duì)于如池海東這樣的精于算計(jì)的情場(chǎng)老手，焦艷艷其實(shí)是一個(gè)最理想的闊太太，她是人生贏(yíng)家池海東的成功標(biāo)志，是一個(gè)被物化的、被消費(fèi)的家庭用具。由于沒(méi)有任何工作經(jīng)驗(yàn)而又養(yǎng)尊處優(yōu)，離開(kāi)了池海東的焦艷艷事實(shí)上連謀生都成問(wèn)題。但是只有焦艷艷才是這樣一個(gè)貴太太的最好人選。池海東如此決絕的同焦艷艷離婚，焦艷艷的出軌固然是一方面原因，另一方面原因其實(shí)是池對(duì)焦艷艷這個(gè)全職太太的表現(xiàn)不滿(mǎn)：他已經(jīng)無(wú)法支撐焦艷艷奢侈的生活，焦艷艷也幼稚到以為沒(méi)有孩子的婚姻可以保鮮。因?yàn)閺膭≈谐睾|的生活態(tài)度來(lái)看，他的拈花惹草比他前妻的偶爾出軌嚴(yán)重太多。

焦艷艷和池海東這段婚姻關(guān)系中，表面上看來(lái)是焦艷艷出軌導(dǎo)致婚姻破裂，實(shí)質(zhì)上并不是如此，男性仍然在這段關(guān)系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，即弗洛伊德的“情結(jié)”“妒羨”論。焦艷艷作為家庭主婦，極度缺乏安全感，并且內(nèi)心空虛寂寞，只好借助外遇填補(bǔ)內(nèi)心的不安。弗洛伊德的“情結(jié)”指出：當(dāng)一個(gè)女人具有這種感覺(jué)時(shí)，她會(huì)認(rèn)為女人在社會(huì)上只占著次要的地位，她厭惡自己不幸被生為女兒身，于是她對(duì)男人，對(duì)生命，以及對(duì)自己的態(tài)度，都可能被強(qiáng)烈的感涂上許多色彩，從而產(chǎn)生對(duì)男性盲目的崇拜心理。離婚之后，焦艷艷無(wú)法獨(dú)立生活，無(wú)論從情感還是從生活上都依賴(lài)男人，他對(duì)男人，對(duì)生命，對(duì)自己的態(tài)度，都反映了她對(duì)男性充滿(mǎn)著盲目崇拜心理。

（二）父權(quán)制度下的婚姻

在揭示父權(quán)制起源的過(guò)程中不難看出，事實(shí)上并非如“社會(huì)性別”論者所言，是“社會(huì)性別制度”這一文化建制引發(fā)了勞動(dòng)的性別分工，并進(jìn)而導(dǎo)致了父權(quán)制。

劇中的各種離婚案件，池海東本人因?yàn)槠拮咏蛊G艷出軌的離婚案，芳草和鄭天涯十年分居就差離婚的官司，富豪董大海想“假戲真做”的離婚官司，各種類(lèi)型的官司讓觀(guān)眾感嘆“婚姻像圍城，城外的人想進(jìn)去，而城里的人想出來(lái)”。

《離婚律師》中各種離婚案件都揭示了一個(gè)道理，我們?nèi)匀惶幱诟笝?quán)制度之下，劇中，女性出軌，男性特別干脆的離婚，但是男性出軌，換來(lái)的最終結(jié)局是女性的原諒。女性并沒(méi)有擺脫男性，成為獨(dú)立的人格。

四、總結(jié)

弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”和“情結(jié)論”雖然遭到了女性主義者們的強(qiáng)烈批評(píng)，但不得不說(shuō)在父權(quán)社會(huì)制度之下，女性仍然處于弱勢(shì)，尤其是在婚姻關(guān)系中，女性比男性更容易受到傷害。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性主義的發(fā)展也越演越烈，女性主義的訴求與理念在一再被強(qiáng)化，并不斷渲染女性獨(dú)立意識(shí)?！峨x婚律師》中強(qiáng)調(diào)女性在婚姻中獨(dú)立，也僅僅強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這也正是弗洛伊德生物構(gòu)造論的體現(xiàn)，同樣是對(duì)自身缺乏安全感。雖然經(jīng)濟(jì)或者生活上對(duì)男性依賴(lài)度不高了，但是在情感上這種自我保護(hù)正是對(duì)男性依賴(lài)的另一種體現(xiàn)。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 弗洛伊德，《性學(xué)三論》，武漢出版社，[M]，2013年

[2] 弗洛伊德，《夢(mèng)的解析》，國(guó)際文化出版公司，[M]，2013年

[3] 呂佳，《從弗洛伊德的人格理論透析林道靜的女性意識(shí)》，牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年第5期

篇2

日本的婚禮方式主要有神前式、基督教式、佛前式以及人前式。如果問(wèn)到傳統(tǒng)的日本婚禮是什么，想必不管是日本人還是外國(guó)人肯定都會(huì)回答是“神前式”。對(duì)于不少日本人來(lái)說(shuō)，自己的父母是神前結(jié)婚，自己也是如此，這恐怕就是日本最傳統(tǒng)的婚禮。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常出現(xiàn)在日本時(shí)代劇中的神前結(jié)婚式，不管是服裝也好，還是那種禮儀作法也好，都充滿(mǎn)了日本風(fēng)情，都自然而然地認(rèn)為這就是傳統(tǒng)的日本婚禮。然而，在與那霸潤(rùn)的著作《日本人為什么存在》一書(shū)中，把“傳統(tǒng)”定義為一個(gè)國(guó)家從古至今一直都有并沒(méi)有發(fā)生變化的東西?；谶@一定義，傳統(tǒng)的日本婚禮應(yīng)該是一直都存在現(xiàn)在也是如此的婚禮儀式。那么，日本的神前結(jié)婚式果真如此嗎？本文將試著探討這一問(wèn)題。

一、神前結(jié)婚式的起源

顧名思義，所謂神前結(jié)婚式就是在神社舉行的結(jié)婚儀式，這種結(jié)婚儀式深受日本特有的宗教神道教的影響。根據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，具有性別的男神伊邪那岐命與女神伊邪那美命圍繞著天之御柱轉(zhuǎn)了幾圈結(jié)合后，生下了日本眾多的神明，才有了日本這個(gè)國(guó)家。神前結(jié)婚式就是通過(guò)舉行宗教禮儀，在神明面前祈禱夫妻和睦，新生命的誕生和家族的繁衍生息。

神前結(jié)婚式作為結(jié)婚儀式正式確立是在1900年（明治33年）5月10日的皇室御婚令。從皇太子（后來(lái)的大正天皇）在宮中賢所前舉行結(jié)婚儀式開(kāi)始，與此相同的在神前舉行結(jié)婚儀式的風(fēng)潮在國(guó)民中盛行開(kāi)來(lái)。順應(yīng)這一潮流，東京大神宮參考皇室禮儀規(guī)定了民間神前結(jié)婚式的形式與流程，并在第二年舉行了模擬結(jié)婚儀式，進(jìn)行了一系列改良與普及活動(dòng)?，F(xiàn)在舉行的神前式正是創(chuàng)自于東京大神宮。

從神前結(jié)婚式的起源來(lái)看，在神社舉行的神前結(jié)婚式是明治時(shí)代新創(chuàng)造的一種儀式，最多不過(guò)100年歷史。這100年的歷史與“從古至今”相比實(shí)在不值一提，神前結(jié)婚式也算不上是日本傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式了。而且，真正的神前結(jié)婚式是在神社舉行的，隨著這一結(jié)婚儀式的普及與改良，在專(zhuān)門(mén)舉行儀式的會(huì)場(chǎng)或賓館里特意設(shè)置的神殿里也可以舉行。

二、神前結(jié)婚式出現(xiàn)之前的結(jié)婚儀式

從上面的內(nèi)容可以看出神前結(jié)婚式不過(guò)產(chǎn)生100年左右，那么，在神前結(jié)婚式出現(xiàn)之前日本的結(jié)婚儀式是什么樣的呢，現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下。

在古代的日本盛行的是男女之間的自由戀愛(ài)。在公家社會(huì)的平安時(shí)代前期，“訪(fǎng)妻婚”是最普遍的結(jié)婚儀式。男方和女方并不住在一起，而是男方住在自己家里并定期去女方家里拜訪(fǎng)，這一結(jié)婚方式下男方可以同時(shí)和多個(gè)女子保持來(lái)往。之后，這一結(jié)婚方式變?yōu)槟蟹饺ヌ囟ǖ呐郊揖幼?，兩個(gè)人同心協(xié)力共同承擔(dān)家里的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，也就是所謂的“婿入婚”。平安時(shí)代后期，隨著武士階層的成立，“嫁入婚”也得以確立并逐漸為平民接受。在江戶(hù)時(shí)期的婚禮上，出現(xiàn)了“媒人”這一角色。當(dāng)時(shí)皇室的婚禮仍然采用的是傳統(tǒng)的平安時(shí)代的結(jié)婚儀式，而普通民眾的婚禮則沿用武士階層的結(jié)婚儀式，其中小笠原流成為主流。不管如何，結(jié)婚的時(shí)候舉行宗教儀式，祈禱神明是明治時(shí)代才出現(xiàn)的。

三、神前結(jié)婚式的傳統(tǒng)沿襲

從時(shí)間上來(lái)看，雖然真正的神前結(jié)婚式是明治時(shí)代才出現(xiàn)，但是并不是與之前的結(jié)婚儀式毫無(wú)關(guān)聯(lián)，神前結(jié)婚式繼承了很多古時(shí)婚禮的禮法。

結(jié)婚儀式的禮法出現(xiàn)于室町時(shí)代后期。這個(gè)時(shí)代的禮法深受禪宗文化的影響，建筑物也是書(shū)院式建筑，并在房間內(nèi)設(shè)置壁龕。為了與此配合，婚禮的禮法中也加入了對(duì)玄關(guān)中的禮儀、引見(jiàn)方法、壁龕的裝飾、婚禮禮儀的詳細(xì)規(guī)定。到江戶(hù)時(shí)代中期，水島卜也在平民中推廣小笠原家的禮法，小笠原家的禮法在富裕的庶民階層得以全面普及，在這種禮法的指導(dǎo)下舉行定親禮和婚禮。這樣，神明在婚禮儀式上降臨，守護(hù)新人這種意識(shí)開(kāi)始萌芽。新郎在壁龕中懸掛《高砂》中老翁和老嫗的掛軸，擺放裝飾了仙鶴的盆景，召集親友在壁龕前舉行結(jié)婚儀式。壁龕是神明居住的神圣的場(chǎng)所，掛軸和仙山盆景也是神明所在，從中可以看出當(dāng)時(shí)的結(jié)婚儀式已經(jīng)與宗教有了密切聯(lián)系。舊歷的10月也被稱(chēng)為“無(wú)神月”，結(jié)婚儀式都會(huì)避開(kāi)這個(gè)月份舉行。

對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，只要有神明可以降臨的地方，神明就會(huì)降臨，因此，不管是神社還是家里，甚至是會(huì)場(chǎng)在哪里舉行結(jié)婚儀式都一樣。之前的小笠原禮法中，因?yàn)槭窃诮蹬R在壁龕的家族神明的前面舉行婚禮，很難說(shuō)這不是一種“神前式”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的神前結(jié)婚式與江戶(hù)時(shí)代的結(jié)婚式之間存在著一種傳承的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

本文介紹了神前結(jié)婚式的起源以及神前結(jié)婚式出現(xiàn)之前的結(jié)婚儀式，并介紹了神前結(jié)婚式與之前結(jié)婚儀式的管事。從神前結(jié)婚式的起源來(lái)看，它是明治時(shí)代新創(chuàng)造的產(chǎn)物。然而，從神明降臨，守護(hù)新人這一意識(shí)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的神前結(jié)婚式與江戶(hù)時(shí)代的結(jié)婚式存在一種傳承關(guān)系，并不僅僅是明治時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造。（作者單位：大連大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 江馬務(wù).《結(jié)婚的歷史―日本婚禮的形態(tài)與發(fā)展》.雄山閣.1971年

[2] 平井直房.《神前結(jié)婚的歷史與課題》.《明知圣德紀(jì)念學(xué)會(huì)紀(jì)要》復(fù)刊第30號(hào).2000年8月

[3] 歷史讀本.《神前結(jié)婚式（東京大神宮）―日本古來(lái)的神前起誓》.新人物往來(lái)社

篇3

關(guān)鍵詞：中西文化;婚禮慶典;環(huán)境裝飾

中圖分類(lèi)號(hào)：J512 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0169-01

一、中西婚禮文化差異

（一）中西婚禮文化對(duì)比

中國(guó)的古代的婚姻主要是為了生兒育女，壯大家族。有父母之命、媒妁之言、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)等俗規(guī)，并且是一夫多妻，女人是沒(méi)有地位的。當(dāng)代的中國(guó)婚姻的目的有了翻天覆地的變化，新人們自由戀愛(ài)，是否選擇喜歡的有感情的配偶為伴侶是婚姻的基礎(chǔ)。相比之下西方的傳統(tǒng)婚姻觀(guān)會(huì)體現(xiàn)的很開(kāi)放，比方說(shuō)西方人在婚前可以試婚，并且父母不干涉子女的婚姻。

（二）中西傳統(tǒng)婚俗對(duì)比

1.婚禮儀式。儀式是婚禮程序中最重要的環(huán)節(jié)，不同國(guó)家有相同的婚禮的儀式。在這一環(huán)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮儀式要比西方簡(jiǎn)單。

中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮中，新娘頭戴鳳冠并蒙有紅蓋頭，身著紅色羅衣在娘家等候迎親，新郎身著紅色馬褂，頭戴紅色帽，披紅帶掛的祖先行叩拜之禮后，之后開(kāi)始迎親，新娘接到新郎家中在下堂舉行拜堂儀式，而后新人入洞房，然后婚宴便開(kāi)始。鞭炮和歡快的樂(lè)曲渲染著整個(gè)婚禮儀式喜慶氣氛，這時(shí)新娘先回婚房，招待客人就由新郎負(fù)責(zé)，宴后便開(kāi)始鬧洞房.整個(gè)婚禮在熱鬧喜慶歡樂(lè)的氣氛中結(jié)束

同樣在的西方古代傳統(tǒng)結(jié)婚儀式的程序是固定的不變的，同時(shí)不能任意的更改，西方人們多數(shù)是有的，多是在教堂舉行儀式，西方的婚禮儀式從始至終都充滿(mǎn)莊重、嚴(yán)肅、浪漫氣氛，新娘身著的白色禮服，新郎正相反，所有賓客都衣冠楚楚身著禮服參加，神父、新郎站在教堂的圣壇下等待新娘到來(lái)新娘挽她的父親的手隨著婚禮進(jìn)行曲踩著玫瑰花瓣走向新郎.新郎新娘要對(duì)對(duì)方作出一生一世的承諾并親吻，交換信物。西方婚禮宣誓儀式是很重要的環(huán)節(jié)，他們根據(jù)信仰是要守承諾的，所以?xún)x式充滿(mǎn)神圣莊嚴(yán)的氣氛。西方婚宴和儀式是不在同一處，并且有切蛋糕、新娘扔花球環(huán)節(jié)以及之前的儀式都是不能隨意變動(dòng)的，而且還要按順序進(jìn)行。儀式中婚禮賓客每個(gè)人都有固定的位置。

2.婚禮空間環(huán)境裝飾布置。①中國(guó)傳統(tǒng)婚禮室內(nèi)環(huán)境裝飾布置。新郎宅需在行禮前一天張燈結(jié)彩布置一番，比如喜堂和新房門(mén)和窗戶(hù)上需貼對(duì)聯(lián)和大紅雙喜字以及吉祥圖案，墻壁用字畫(huà)來(lái)裝點(diǎn)，并在堂屋也就是喜堂掛繪著吉祥圖案的彩燈，行禮時(shí)跪拜的香案上需擺放大紅燭增添喜慶;喜筵的主桌要放在喜堂的前方正中，以顯地位。②西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代婚禮室內(nèi)環(huán)境裝飾布置對(duì)比。在會(huì)場(chǎng)裝飾上傳統(tǒng)婚禮裝飾包括教堂內(nèi)外、婚宴和現(xiàn)在一樣都需裝飾，傳統(tǒng)的環(huán)境裝飾是很繁瑣的，體現(xiàn)的是講究同一色彩打造尊貴與奢華氣氛，要擺設(shè)一個(gè)高大復(fù)雜中心花卉裝飾，裝置設(shè)備都需要體現(xiàn)家族特色的或本地域特點(diǎn)的花來(lái)裝飾裝飾，而現(xiàn)代婚禮科技裝飾和婚禮文化的進(jìn)步使得婚禮運(yùn)用的色系更加豐富，裝飾手段道具也豐富了婚禮裝飾層次。

二、西方婚禮文化對(duì)中國(guó)影響

最近的十幾年來(lái)我們都發(fā)現(xiàn)中國(guó)的婚禮儀式偏西化的現(xiàn)象出現(xiàn)并還在基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變，這是值得我們思考的問(wèn)題，我國(guó)傳統(tǒng)婚禮儀式越來(lái)越不受到新人喜愛(ài)的關(guān)鍵在于民族的特征和地域價(jià)值觀(guān)的減弱，所以婚禮出現(xiàn)了“葫蘆畫(huà)瓢”，盲目的采用西式婚禮形式。西方殖民者到中國(guó)的那一天起，他們充足的物質(zhì)財(cái)富、消閑優(yōu)雅的生活方式展現(xiàn)中國(guó)人的面前并讓國(guó)人羨慕不已。因此崇洋的心態(tài)在國(guó)人心中萌生，并喜歡模仿起西方人的生活方式，西方人的比方說(shuō)自由、平等等價(jià)值觀(guān)影響了國(guó)人的精神生活，逐漸的隨著西方的經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，他們的物質(zhì)產(chǎn)品通過(guò)各種渠道展示在中國(guó)人面前，不間斷的沖擊著中國(guó)固有生活模式，因此傳統(tǒng)文化下的價(jià)值觀(guān)和物質(zhì)文明產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)在被西方文化嚴(yán)重侵蝕，這里包括婚禮文化的侵蝕，同時(shí)伴隨中國(guó)政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們價(jià)值觀(guān)的改變，婚禮無(wú)論從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大的變化。但無(wú)論是西式還是中式婚禮，婚禮的意義上上是一樣的，都體現(xiàn)了婚禮的內(nèi)涵和本質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

婚禮是當(dāng)代每個(gè)人一生中最為重要的一個(gè)儀式，對(duì)婚禮慶典的重視性可想而知，隨著消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，婚禮慶典儀式這一根深蒂固的傳統(tǒng)習(xí)俗也在逐漸遠(yuǎn)離其本來(lái)面貌，最近的十幾年來(lái)我們都發(fā)現(xiàn)中國(guó)的婚禮儀式偏西化的現(xiàn)象出現(xiàn)并還在基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變，這是值得我們思考的問(wèn)題，對(duì)于西化的現(xiàn)象目前也只是盲目的照搬，如何能與中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化很好的融合，這就急需要一套健康的、環(huán)保的、文明的、合理的、完整的、科學(xué)的具有特色“婚禮慶典空間”環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)理論體系的研究勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋立民.禮儀儀式與環(huán)境設(shè)計(jì)[M].裝飾，2007.

[2]席曉.淺談中西方婚禮文化異同[M].科教文匯（中旬刊），2008.

篇4

1、開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)

2、司儀開(kāi)場(chǎng)白

3、新人出場(chǎng)至小平臺(tái)

4、新郎用紅玫瑰挑紅蓋頭

5、新郎給新娘鮮花

6、新人拜天地

7、新人感謝領(lǐng)導(dǎo)親友來(lái)賓光臨婚禮并三躬

8、新人彼此描訴對(duì)方最優(yōu)秀的地方

9、證婚禮

10、新人海誓山盟宣讀婚誓宣言、新人簽字

11、拜高堂父母、與父母合影

12、主婚禮、互戴戒指

13、點(diǎn)燃愛(ài)的紅燭

14、新婚贈(zèng)言、夫妻對(duì)拜

15、新郎背起新娘步步登高音樂(lè)響起

16、婚禮結(jié)束

儀式結(jié)束后，親友們可到酒店進(jìn)餐，也可舉行一個(gè)別具一格的自助餐或戶(hù)外自助燒烤。

二、舉辦草坪婚禮必須要布置的環(huán)節(jié)

1、大型背板，西式場(chǎng)地布置（鮮花，白紗，汽球）

2、鮮花門(mén)1-3個(gè)

3、資深策劃主持人一名

4、專(zhuān)業(yè)dj師一名

5、專(zhuān)業(yè)調(diào)酒師一名

6、專(zhuān)業(yè)攝像師，攝影師各一名。

7、專(zhuān)業(yè)化妝造型師一名。

三、辦好草坪婚禮最適合的日期

戶(hù)外婚禮就是要回歸本色、親近自然，因此選擇5月份—10月份都比較適合舉行戶(hù)外草坪婚禮，這其中4、5、6、9、10、11月份是最佳選擇。如果你打算在7、8月的三伏天舉辦戶(hù)外婚禮，你首先要考慮的是防曬防暑，有天然樹(shù)蔭和防曬措施的場(chǎng)地是必要的因素。

四、草坪婚禮的場(chǎng)地選擇和現(xiàn)場(chǎng)布置

草坪婚禮的場(chǎng)地選擇比較重要，擁有開(kāi)闊綠地的度假村、郊外的別墅花園，或是高爾夫球場(chǎng)都是不錯(cuò)的選擇，如果能找到湖邊或依山傍水的場(chǎng)地就更棒了，既能領(lǐng)略婚禮的浪漫與歡樂(lè)，又能享受自然的清新怡人，那樣的婚禮將給人身心上的雙重享受。

草坪婚禮的場(chǎng)地裝飾布置，是婚禮成敗的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。必要的舞臺(tái)，背景裝飾，增添氣氛，烘托效果的場(chǎng)景布置，音響，燈光的安排。結(jié)合環(huán)境特點(diǎn)，特殊的造型修飾等，共同作成了一個(gè)溫馨浪漫，清新自然，獨(dú)具特色的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，草坪婚禮的基本格調(diào)應(yīng)該以西式風(fēng)格為主，在婚禮的設(shè)計(jì)上要根據(jù)實(shí)地的條件和新人的特點(diǎn)，來(lái)指定方案。

五、草坪婚禮婚紗禮服

戶(hù)外草坪婚禮的氣氛相對(duì)輕松，婚禮上的著裝建議選擇淺色調(diào)、光纖、簡(jiǎn)潔的服飾，在款式上戶(hù)外婚禮不適合大拖尾婚紗以及燕尾服等過(guò)于隆重的禮服，所以在選擇 著裝時(shí)，新娘最好能選擇齊地婚紗，今年流行的齊膝的個(gè)性婚紗也是不錯(cuò)的選擇，新郎選擇一般的禮服即可。

六、草坪婚禮的婚宴形式

頗具西式時(shí)尚的戶(hù)外草坪婚禮在婚宴環(huán)節(jié)建議選擇西式的自助餐形式，如果條件允許，也可以在戶(hù)外舉辦婚禮后，到附近的餐廳內(nèi)舉行婚宴；你也可以將婚禮儀式的婚宴和時(shí)間分開(kāi)，選擇白天舉行儀式，晚間舉行婚宴或新婚派對(duì)。

七、舉辦草坪婚禮要考慮交通因素

建議你在請(qǐng)柬上就寫(xiě)明自己的婚禮形式，并在請(qǐng)見(jiàn)中寫(xiě)明婚禮的具體地點(diǎn)（地圖）和交通到達(dá)方式，由于戶(hù)外的場(chǎng)地通常比較遠(yuǎn)，所以最好能租一輛大巴讓親朋好友一同前往目的地，以免造成婚禮當(dāng)日找不到目的地而貽誤了婚禮。另外戶(hù)外場(chǎng)地如果離住家比較遠(yuǎn)的話(huà)，可以考慮婚禮前一晚住在婚禮場(chǎng)地所屬的客房，這樣新人的準(zhǔn)備時(shí)間比較充裕，接親的儀式也可比較從容地完成。

八、草坪婚禮必須考慮的天氣因素

天氣因素是影響戶(hù)外婚禮的一個(gè)關(guān)鍵因素，由于婚禮的策劃時(shí)間較長(zhǎng)，因此很難預(yù)測(cè)婚禮當(dāng)日的天氣狀況。所謂天有不測(cè)之風(fēng)云，凡事也要買(mǎi)個(gè)保險(xiǎn)，多準(zhǔn)備一個(gè)備用方案，永遠(yuǎn)萬(wàn)無(wú)一失。例如要應(yīng)付下雨天的話(huà)，事前請(qǐng)向場(chǎng)地查詢(xún)可否提供帳蓬，或者是臨時(shí)轉(zhuǎn)入室內(nèi)舉行儀式，需要做哪些準(zhǔn)備等等。

九、舉辦草坪婚禮要根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)和注意特殊情況

1.食物。戶(hù)外溫度往往影響食物的質(zhì)素，盡量避免容易腐壞的食物，如一些混合了蛋黃醬的菜色、已切開(kāi)了的水果等。同樣地，結(jié)婚蛋糕的選料也盡量避免比較容易溶化種類(lèi)，訂購(gòu)時(shí)應(yīng)跟蛋糕供貨商提及戶(hù)外婚禮事宜，使對(duì)方可配合戶(hù)外環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)結(jié)婚蛋糕材料和形狀等。

2. 防蚊蟲(chóng)。要讓來(lái)賓都能好好享受你的婚禮，有責(zé)任拒絕任何不速之客之光臨，例如討厭的蚊子、蒼蠅和各種昆蟲(chóng)等。尤其是當(dāng)蒼蠅飛舞于食物中，會(huì)大熬風(fēng)景。因此，事前應(yīng)跟場(chǎng)地有關(guān)單位溝通，做好一切防蚊防蟲(chóng)措施。

3. 照顧特殊客人。在你發(fā)送請(qǐng)柬的時(shí)候就寫(xiě)明你的婚禮形式，如果你選擇戶(hù)外婚禮，尤其是花園、草坪婚禮時(shí)，要事先了解哪些賓客有嚴(yán)重的花粉過(guò)敏癥，注意不要把這些賓客安排在花圃周邊。此外，不要把有小孩的席位安排在臨近湖泊、洼地、公路、斜坡等有安全隱患的地方。

4.在婚前行動(dòng)安排，與別的婚禮形式基本一致，但在當(dāng)日，卻有幾點(diǎn)注意之處：

1. 親朋好友可同乘大客車(chē)一同前往目的地。

2. 專(zhuān)業(yè)婚慶公司在婚禮開(kāi)始前兩個(gè)小時(shí)左右布置好場(chǎng)地，親朋好友到場(chǎng)后，可在此合影留念。

3. 新娘的化妝應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)完成，可根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的光線(xiàn)，氣氛來(lái)具體設(shè)計(jì)新娘的造型特點(diǎn)。

4. 事先準(zhǔn)備好所需鮮花，禮儀用品，現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)，禮儀小姐等必要的用品和人員，調(diào)試好音響燈光。

5. 婚禮可適當(dāng)?shù)目s短時(shí)間，因?yàn)閬?lái)賓均站立于草坪四周，而且還面臨風(fēng)吹日曬。

6. 婚禮，婚宴的時(shí)間在2小時(shí)左右為宜，席間可安排卡拉OK演唱等助興活動(dòng)。

十、草坪婚禮特別提示

1. 與雙方家人一起到現(xiàn)場(chǎng)考察非常有必要，戶(hù)外婚禮場(chǎng)面開(kāi)闊，外界干擾較多，因此音響設(shè)備，場(chǎng)地周邊環(huán)境等因素就格外的重要。

2. 戶(hù)外婚禮要注意的是一個(gè)重要環(huán)節(jié)是天氣的因素，因?yàn)榛槎Y的策劃時(shí)間較長(zhǎng)，因此很難預(yù)測(cè)婚禮當(dāng)日的天氣狀況，建議選擇在5月中下旬或秋天舉行婚禮，因?yàn)檫@二個(gè)季節(jié)北京地區(qū)的天氣少雨少風(fēng)，且氣候宜人。

3. 如在戶(hù)外舉行婚宴，要事先選擇可以外買(mǎi)的飯店不要忘記考慮餐具，酒杯桌椅，臺(tái)布，服務(wù)人員，冰柜，加熱設(shè)備及運(yùn)輸條件，還有必要的遮陽(yáng)傘，消毒水，食品保鮮膜等。

4. 環(huán)境保護(hù)千萬(wàn)不能淡忘，垃圾，廢棄物，殘余食品等，一定要及時(shí)，丟進(jìn)垃圾袋，舉行一個(gè)綠色、文明的婚禮。

草坪婚禮具體思路關(guān)于結(jié)婚典禮上婚禮來(lái)賓致辭

各位朋友、各位來(lái)賓： 五月是一個(gè)浪漫的季節(jié)，今天是一個(gè)吉祥的日子，此時(shí)是一個(gè)醉人的時(shí)刻。因?yàn)椋Ｏ壬c房小姐在這里隆重慶典，喜結(jié)良緣。從此，新郎新娘將擁有一個(gè)溫馨怡人的愛(ài)之甜夢(mèng)，也開(kāi)始了……

婚禮經(jīng)典主持語(yǔ)言

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、女士們、先生們、朋友們大家好！ 今天是公元年月日，星期。很榮幸受主婚人先生的委托，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)今天婚禮的主持人。 但是，由于我 財(cái)疏學(xué)淺，還希望大家多多和作，把我們今……

篇5

委托人(甲方)：

受托人(乙方)：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》等法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，雙方在自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的基礎(chǔ)上就婚禮服務(wù)有關(guān)事宜達(dá)成如下協(xié)議：

一、服務(wù)內(nèi)容：甲方委托乙方為(新郎)和(新娘)的婚禮儀式提供相關(guān)服務(wù)。

本合同中“”后內(nèi)容為可選內(nèi)容，雙方可根據(jù)實(shí)際需求以劃“√”方式選定適用，可多選。

二、婚禮儀式開(kāi)始時(shí)間：年 月 日 時(shí) 分。

三、婚禮儀式舉行地點(diǎn)：市 區(qū)(縣) 路(街) 號(hào)。

四、婚禮服務(wù)項(xiàng)目

策劃服務(wù) 主持服務(wù)

攝像服務(wù) 攝影服務(wù)

化妝服務(wù) 鮮花服務(wù)

樂(lè)隊(duì)服務(wù) 場(chǎng)地服務(wù)

推薦婚車(chē)服務(wù) 代租婚車(chē)服務(wù) 婚車(chē)租賃服務(wù)

各個(gè)服務(wù)項(xiàng)目的具體內(nèi)容、要求和費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由雙方以附件形式約定。

五、服務(wù)費(fèi)用及支付

1、各項(xiàng)服務(wù)費(fèi)用合計(jì)為 元，大寫(xiě) 元。

2、本合同簽訂后當(dāng)日，甲方應(yīng);

按服務(wù)費(fèi)用總額的20% 即 元向乙方支付定金;

按服務(wù)費(fèi)用總額的 % 即 元向乙方支付預(yù)付款。

定金和預(yù)付款可抵作服務(wù)費(fèi)用;

3、策劃方案經(jīng)簽字確認(rèn)后，甲方應(yīng)向乙方支付費(fèi)用總額的 %，即 元。

4、余款 元，應(yīng)在 付清。

5、本合同簽訂后雙方約定新增加或取消服務(wù)項(xiàng)目的，相應(yīng)費(fèi)用應(yīng)計(jì)入服務(wù)費(fèi)用總額或從服務(wù)費(fèi)用總額中扣除。

6、乙方收到錢(qián)款，應(yīng)即時(shí)向甲方開(kāi)具收款憑證。

六、雙方主要權(quán)利義務(wù)

甲方應(yīng)積極配合乙方完成合同約定的各項(xiàng)服務(wù)。

乙方提供的各項(xiàng)服務(wù)以及服務(wù)中所使用的各種產(chǎn)品，均應(yīng)符合國(guó)家有關(guān)規(guī)定或行業(yè)有關(guān)規(guī)范確定的標(biāo)準(zhǔn)。

策劃服務(wù)

(1)策劃方案為乙方智力成果，僅供甲方在本合同約定范圍內(nèi)使用。甲方不得擅自將策劃方案用于合同約定以外的其他用途或提交給第三方使用。

(2)乙方應(yīng)于 年 月 日前向甲方提交策劃方案，策劃方案經(jīng)驗(yàn)收合格，甲方應(yīng)予以簽字確認(rèn)。

主持服務(wù)

(1)乙方應(yīng)根據(jù)甲方需求提供合格主持人供甲方選擇。

(2)婚禮儀式舉行當(dāng)日，甲方指定的主持人由于生病等不可抗拒的原因無(wú)法親自主持的，乙方應(yīng)及時(shí)提供同級(jí)別以上的主持人代為提供服務(wù)。

推薦婚車(chē)服務(wù)

(1)乙方應(yīng)根據(jù)甲方需求，為其推薦符合汽車(chē)運(yùn)營(yíng)管理規(guī)定的汽車(chē)租賃企業(yè)提供婚車(chē)租賃服務(wù)。

(2)甲方應(yīng)自行與乙方推薦的汽車(chē)租賃企業(yè)洽談簽約。

代租婚車(chē)服務(wù) 婚車(chē)租賃服務(wù)

(1)乙方應(yīng)保證婚車(chē)符合《汽車(chē)租賃經(jīng)營(yíng)服務(wù)規(guī)范》(db11/t475-XX)的要求。

(2)乙方應(yīng)保證每輛婚車(chē)配備合格駕駛員1名。

(3)代租服務(wù)費(fèi)是乙方提供婚車(chē)代租服務(wù)所應(yīng)收取的報(bào)酬;婚車(chē)租賃費(fèi)是甲方所應(yīng)支付的婚車(chē)租用費(fèi)用，其中包含車(chē)輛使用費(fèi)、燃油費(fèi)、駕駛員服務(wù)費(fèi)，停車(chē)費(fèi)、過(guò)橋費(fèi)等其他費(fèi)用由甲方另行支付。

(4)甲方不得要求婚車(chē)駕駛員違反交通法規(guī)。

篇6

[關(guān)鍵詞] 俄羅斯：婚嫁：宗教信仰

婚嫁習(xí)俗：俄羅斯的傳統(tǒng)婚俗是比較紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)禮儀．需要經(jīng)過(guò)說(shuō)媒、相親、訂婚、婚禮等幾個(gè)必要的步驟。

(1)說(shuō)媒

俄羅斯的傳統(tǒng)婚俗像中國(guó)的婚俗一樣也是由說(shuō)媒開(kāi)始的 傳統(tǒng)的說(shuō)媒可以請(qǐng)專(zhuān)職的媒人來(lái)做，當(dāng)然．也可以是男方的親屬去擔(dān)任．甚至是自己父親或教父教母。按照傳統(tǒng)，說(shuō)媒要選“吉日”．一般選在單日．13號(hào)除外，因?yàn)槎砹_斯人非常不喜歡13這個(gè)數(shù)字．認(rèn)為13這個(gè)數(shù)字不吉利 一般．媒人受到男方委托通常在晚上到女方家去求親．為的是避開(kāi)外人 媒人到女方家時(shí)．在敲門(mén)前．要用手或臂膀輕輕地碰下門(mén)框，然后再進(jìn)屋．進(jìn)屋后要先對(duì)著圣像畫(huà)十字再開(kāi)口。若女方雙親同意媒人提得這樁親事就要同媒人～ 同繞著桌子三圈．再對(duì)圣像畫(huà)十字．然后就能談相親的日期．?般被安排在七天之內(nèi)舉行f2)相親傳統(tǒng)相親大多都是男方相女方 媒人要在相親這天．把小伙子及其父母領(lǐng)到姑娘家．與姑娘及其雙親見(jiàn)面 男方見(jiàn)到女方后．小伙子及其父母要穿過(guò)大堂，在門(mén)廊里進(jìn)行商議 女方母親會(huì)端來(lái)杯蜜糖水給小伙子，如果小伙子接過(guò)后一飲而盡．說(shuō)明相中姑娘；倘若他僅用嘴唇碰一下杯子就把杯子退回去，則沒(méi)中意。若是相親成功．雙方要寒暄一番，并繞著桌子走3圈，然后雙方會(huì)坐下來(lái)喝茶及商定彩禮適宜。彩禮主要包括家具、衣物、首飾、生活用品等 俄式爐子是富貴的象征，在相親過(guò)程中．還有“看爐子”的習(xí)俗f3)訂婚對(duì)于訂婚，俄羅斯人是非?？粗氐?因地區(qū)不同訂婚儀式還稍有差別 城市里，在法律上確定雙方關(guān)系并決定結(jié)婚日期之前，男女雙方要到結(jié)婚登記處辦理訂婚手續(xù)。登記后女方家里會(huì)舉行晚會(huì) 餐桌上要擺置一束含苞待放的玫瑰．用以象征未來(lái)的生活美滿(mǎn)幸福．冒著熱氣的俄式茶炊也要擺在桌上，來(lái)預(yù)示未來(lái)生活充滿(mǎn)活力希望。酒宴的菜肴．由未婚妻烹制，來(lái)表現(xiàn)自己有操持家務(wù)的能力。在農(nóng)村，慶賀儀式會(huì)在女方家門(mén)口進(jìn)行 “面包和鹽”會(huì)由男方父母向女方的父母奉上。女方父母要吻一下雙手接過(guò)的面包，以表示誠(chéng)心和感謝。接著，新娘走上臺(tái)階宣布自己已經(jīng)訂婚并向大家鞠躬行禮 按照傳統(tǒng)習(xí)俗．訂婚后的姑娘一般不再參加勞動(dòng) 她開(kāi)始縫制嫁妝以等待婚禮之日的來(lái)臨(4)嫁妝俄羅斯很多地區(qū)仍然保留著送嫁妝的習(xí)俗 嫁妝一般由媒人或女方的姨母送．由五輛敞篷馬車(chē)組成嫁妝隊(duì)伍。第一輛車(chē)放圣像和茶炊．一個(gè)男孩端著由彩帶裝飾托盤(pán)，托盤(pán)里有糖果和茶葉。第二輛車(chē)，坐著女方教母．端著鍍金的銀鹽碟：第三輛馬車(chē)則裝著男方的彩禮。第四輛車(chē)上裝的一般是家具和毛毯；第五輛車(chē)搭乘著媒人及女方親人等。男方的母親或者已婚的姐姐來(lái)迎接車(chē)隊(duì) 由媒人和女方的姨媽負(fù)責(zé)鋪結(jié)婚新床．她們要在毛毯下放一個(gè)用來(lái)預(yù)祝新婚夫婦早日生兒育女的煮熟的彩蛋或木制的彩蛋(5)告別出嫁前夕．姑娘要舉行告別少女時(shí)代的儀式．即新娘在家里舉行告別晚會(huì)。新娘要請(qǐng)來(lái)自己的女友．跟她們唱有關(guān)結(jié)婚的民歌，一起沐浴并與家神告別。新娘為了告別少女時(shí)代．會(huì)將頭上的彩帶分別送給少女。轉(zhuǎn)貼于

(6)婚禮

俄羅斯的婚嫁習(xí)俗中，最有特色、最熱鬧的場(chǎng)面莫過(guò)于婚禮。按照舉行儀式．婚禮可分為傳統(tǒng)和新式兩種。

大多數(shù)傳統(tǒng)婚禮都在教堂舉行．古典又隆重．有數(shù)不清的禮儀貫穿始終。結(jié)婚當(dāng)天，新娘要與女友們一起沐浴。女友們一邊給新娘梳洗打扮一帶花環(huán)、編辮子．一邊唱告別的歌曲．等候新郎來(lái)迎接新娘和親l02戚好友，新郎本人則要在伴郎、好友、媒人和婚禮主持人的陪同下去迎接新娘 按照傳統(tǒng)、新郎夏天會(huì)乘i匹馬的大車(chē)來(lái)迎親．冬天則乘三匹馬的雪橇。要用彩帶、鮮花、花環(huán)裝飾車(chē)身．從車(chē)身到車(chē)轅還要系上車(chē)鈴鐺 新郎的男友們一路上彈著吉他．拉著手風(fēng)琴，在歡樂(lè)愉悅的樂(lè)曲聲下．迎親車(chē)隊(duì)載歌載舞。向新娘家出發(fā) 在迎親路上．新娘家會(huì)在預(yù)定路線(xiàn)上設(shè)鼉一些小障礙等。每遇到一處障礙．車(chē)上的伴郎就要用葡萄酒或各種各樣的小禮物來(lái)為這些小障礙“買(mǎi)單”．以買(mǎi)通行路 到達(dá)新娘家門(mén)外時(shí)．贖買(mǎi)道路的熱鬧場(chǎng)面會(huì)再次出現(xiàn) 作為一種民間的風(fēng)俗習(xí)慣．新郎進(jìn)人后，還有贖買(mǎi)新郎座位的活動(dòng) 在雙方的父母向新人獻(xiàn)上祝福之后．就要去教堂舉行正式婚禮儀式 在迎親車(chē)隊(duì)去教堂舉行婚禮前．新娘及其家人、親戚朋友要按照傳統(tǒng)習(xí)慣嚎啕大哭，象征著姑娘從此離開(kāi)娘家．表現(xiàn)親人對(duì)其戀戀不舍的心情 這是婚禮的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗規(guī)定．姑娘只能在離開(kāi)娘家去教堂舉行婚禮時(shí)才能哭泣．此后不能再有悲痛哭泣的聲音．而只能有歡聲笑語(yǔ) 家庭富裕的新郎新娘如果在春秋舉行婚禮還要踏著鮮花步入教堂。新郎挽著新娘來(lái)到教堂經(jīng)臺(tái)前時(shí)．神甫開(kāi)始誦讀禱告文．唱教堂贊美歌．并喝三杯淡葡萄酒向新婚夫婦表示祝福．然后把婚冠帶到他們的頭上。最后，新郎新娘相互交換結(jié)婚戒指后．婚典宣告結(jié)束 從教堂出來(lái)后．新郎和新娘同乘一輛車(chē)回新郎家 此時(shí)．新郎的父母在家門(mén)前迎接等侯從教堂回來(lái)的新婚夫婦．手里捧著“面包和鹽”并為他們獻(xiàn)上祝福。照例，新人們要吻雙親三次以示敬意．然后舉行婚宴 傳統(tǒng)的婚宴．要擺成“Ⅱ”字形進(jìn)行．正中間坐著新婚夫婦，若新娘有長(zhǎng)兄．首先就由他為新郎新娘祝酒 此時(shí)新娘頭上披著一塊方巾．大多不參加大家的娛樂(lè)活動(dòng)．而賓客們則會(huì)在宴席間一次又一次的高喊“苦啊!’’“苦啊!”這是來(lái)賓要求新郎新娘親吻的專(zhuān)用語(yǔ)．新郎新娘在賓客們的喊叫聲中頻頻接吻。對(duì)于過(guò)去來(lái)說(shuō)．姑娘結(jié)婚是痛苦生活的開(kāi)始．而現(xiàn)在喊“苦啊”是反語(yǔ)相祝，希望新人婚后生活得幸福甜蜜 端上各種甜食或餅干時(shí)，來(lái)賓們就會(huì)起身跳舞．舞會(huì)通常在子夜結(jié)束．甚至是通宵達(dá)旦俄羅斯人現(xiàn)代的婚禮已發(fā)生了巨大的變化．廢除了不少繁瑣的陳規(guī)陋俗．增加了不少新的禮儀內(nèi)容 在結(jié)婚那一天新婚夫婦都要買(mǎi)上一大束鮮花．穿上新婚禮服．乘坐小轎車(chē)。

在莫斯科和其他城市，每逢節(jié)假El都能看見(jiàn)結(jié)婚彩車(chē) 在很多農(nóng)村．彩車(chē)旁邊往往還有摩托車(chē)隊(duì)護(hù)送舉行婚禮時(shí)．女伴娘們身穿拖地長(zhǎng)裙顏色十分艷麗．緊緊跟在身穿白色禮服、手持鮮花的新娘后面。莫斯科的現(xiàn)代婚禮多在“結(jié)婚宮”，已經(jīng)很少去教堂舉行 婚禮儀式開(kāi)始后，在主持人的引導(dǎo)下，新郎新娘手挽手走在前面。隨后的是雙方父母、證婚人、伴郎伴娘和來(lái)賓等。他們沿著鋪有紅地毯的階梯緩緩進(jìn)入結(jié)婚宮大廳．舉行隆重的登記儀式。儀式的內(nèi)容包括：回答主持人問(wèn)題，表白自愿結(jié)婚的心愿，在結(jié)婚證書(shū)上簽字，主持人正式宣布男女雙方結(jié)為夫妻等 然后新郎新娘要相互交換戒指，接過(guò)結(jié)婚證書(shū)和賀信．繞場(chǎng)一圈．接受大家的祝賀，并與來(lái)賓相互擁抱親吻 隨后新婚夫婦在儐相的陪同下．雙雙來(lái)到勝利廣場(chǎng)或麻雀山(原列寧山)．飽覽莫斯科秀麗的風(fēng)景。有的還去烈士墓，獻(xiàn)上他們新婚后的第一束鮮花 按照習(xí)慣．結(jié)婚當(dāng)天晚上還要舉行慶祝晚會(huì)。

雖然傳統(tǒng)的婚嫁禮儀與現(xiàn)在的婚嫁習(xí)俗大有不同，但是傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗以其最古老的方式，傳承著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使人類(lèi)文明沿襲的鏈條得以加固，是一筆不可遺失的寶貴財(cái)富。

篇7

張 媛，女，遼寧錦州人，遼寧醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教研部講師，主要從事英語(yǔ)課程與教學(xué)論方面的研究。

任何一個(gè)國(guó)家的人都會(huì)把結(jié)婚當(dāng)作一輩子的大事，婚禮自然得選在吉辰，美國(guó)婚禮也是一樣。美國(guó)人喜歡在6月喜結(jié)良緣，因此，每年6月份在美國(guó)各地都可以遇見(jiàn)新郎，而事實(shí)上，該月在美國(guó)結(jié)婚的人數(shù)幾乎占全年的一半，因而在美國(guó)有“六月新郎”的說(shuō)法。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)里的六月June同羅馬神話(huà)中象征愛(ài)情和婚姻女神的名字Juno發(fā)音相似，美國(guó)人便認(rèn)為，在6月舉行婚禮，“婚姻女神”就會(huì)給新婚夫婦帶來(lái)歡樂(lè)和幸福。另一方面，由于歷史原因，美國(guó)成為了一個(gè)世界性的“民族大熔爐”，除了大部分歐洲移民外，還有墨西哥人、古巴人、阿拉伯人、日本人、菲律賓人、朝鮮人、中國(guó)人、印第安人等。美國(guó)人來(lái)源復(fù)雜，婚禮形式自然就迥然不同。

美國(guó)的婚禮沿襲標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)，是富裕上層社會(huì)在1850年前后開(kāi)始興起的婚禮習(xí)俗，然后逐漸傳到普通百姓家里?！癥es， I do.”在美國(guó)人眼中不僅僅只是誓詞，它同時(shí)也是一種責(zé)任。

一、結(jié)婚程序

我們首先從訂婚開(kāi)始說(shuō)起。男方先要請(qǐng)求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應(yīng)，男方才能向女方求婚。通常男方會(huì)送給未婚妻一只鉆戒作為訂婚的象征。訂婚期可以持續(xù)幾個(gè)星期、幾個(gè)月，甚至幾年。

當(dāng)正式舉行婚禮前，男女雙方會(huì)先一起去律師事務(wù)所簽訂一份“婚姻合同”，內(nèi)容主要是關(guān)于雙方的金錢(qián)和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，甚至連婚后生育幾個(gè)孩子、如何分擔(dān)子女的撫養(yǎng)費(fèi)、各自擔(dān)當(dāng)哪些家庭事務(wù)等都作了詳細(xì)規(guī)定。等到大喜日子臨近時(shí)，未婚夫婦會(huì)邀請(qǐng)平時(shí)要好的朋友在一起開(kāi)個(gè)告別單身生活的婚前派對(duì)。在聚會(huì)上，好友們會(huì)贈(zèng)送新人一些實(shí)用的禮物，來(lái)祝賀他們開(kāi)始新的生活。

美國(guó)人的婚禮習(xí)俗受歐洲的影響，基本上是宗教儀式加上來(lái)賓聚會(huì)。在舉行婚禮那一天，新郎新娘首先在雙方親戚代表和證婚人的陪同下，來(lái)到所在地區(qū)法院辦理結(jié)婚登記手續(xù)。法官向新婚夫婦宣讀事先擬好的祝賀辭，新郎新娘各自宣誓。接著，雙方證婚人在結(jié)婚證書(shū)上簽字，表明這樁婚姻已取得法律效力并得到雙方親屬和社會(huì)的承認(rèn)。

之后的婚禮儀式一般在教堂舉行，教堂主要以白色為基調(diào)，白色的蠟燭，白色的地毯，點(diǎn)綴得非常莊重。整個(gè)儀式過(guò)程主要是牧師念圣經(jīng)，向新郎新娘問(wèn)話(huà)和祝福，教會(huì)的琴師彈奏贊美詩(shī)。

就新人在婚禮上穿著的新婚禮服來(lái)說(shuō)，新郎一般是穿著正式的西裝或無(wú)尾晚禮服。而新娘穿著白色婚紗的習(xí)俗主要是源自19世紀(jì)末。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)英國(guó)維多利亞女王結(jié)婚時(shí)穿的就是白色婚紗，于是人們紛紛效仿，加之媒體的傳播效應(yīng)，于是就越來(lái)越多人穿白色婚紗，逐漸形成習(xí)俗，此外，在美國(guó)幾乎所有的新娘禮服都是買(mǎi)來(lái)的，很少有人會(huì)去租。在婚禮結(jié)束之后，新娘會(huì)把禮服收藏起來(lái)，等到女兒出嫁的時(shí)候作為特別的禮物送給女兒。而按傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘的穿著的婚紗要包括“一點(diǎn)新，一點(diǎn)舊，一點(diǎn)借和一點(diǎn)藍(lán)”?！靶隆笔侵感履锏陌咨槎Y服裝是新做的，意味著新的生活開(kāi)始；“舊”是指新娘頭上披的頭紗是自己母親用過(guò)的，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父母的養(yǎng)育之恩，“借”是指新娘手里拿著的手帕是從知心的女朋友那里借來(lái)的，預(yù)示不忘友情；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶是藍(lán)顏色的，象征著對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

婚禮正式開(kāi)始后，新郎和伴郎同牧師站在一起面對(duì)著來(lái)賓。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，伴娘在前引領(lǐng)著新娘入場(chǎng)，接著新人雙方許諾宣誓，可以按傳統(tǒng)誓言進(jìn)行宣誓，也可以編一套自己的誓言。在雙方互贈(zèng)象征婚姻承諾的戒指后，牧師會(huì)宣布二人成為夫妻。

宗教儀式后，就會(huì)舉行親朋好友聚會(huì)，我們俗稱(chēng)的婚宴。美國(guó)人的婚宴上，有兩種菜肴一般是不會(huì)缺少的，因這兩種菜肴普遍受到美國(guó)人喜愛(ài)。一種是水果或蔬菜色拉，一種是烤乳豬。宴會(huì)中間要進(jìn)行新婚夫婦切蛋糕的儀式。結(jié)婚大蛋糕色彩繽紛，按照傳統(tǒng)做法，新娘新郎一起握刀將蛋糕切開(kāi)，首先相互給對(duì)方吃一塊蛋糕，隨后將蛋糕切成無(wú)數(shù)小塊分給客人們享用。客人們吃完蛋糕，新娘站在大廳中央的一把椅子上，將一束鮮花向那些未婚的姑娘們拋去，傳遞這份喜悅和幸福?；檠缙陂g，愛(ài)鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫(xiě)著“新婚”的標(biāo)牌來(lái)“裝飾”新人的小汽車(chē)。婚宴結(jié)束時(shí)，新婚夫婦同客人們告別，客人們紛紛往他們身上撒生米粒，祝愿他們今后兒孫滿(mǎn)堂。然后新婚夫婦在熱烈的氣氛中驅(qū)車(chē)離去，婚禮全過(guò)程到此結(jié)束。

婚禮之后，新婚夫婦到某一地方旅行，度蜜月。當(dāng)今美國(guó)人度蜜月差距很大，主要取決于新婚夫婦的時(shí)間、愛(ài)好和新郎的經(jīng)濟(jì)條件，美國(guó)人的習(xí)慣是新婚蜜月旅行的費(fèi)用由男方承擔(dān)。有的新婚夫婦只在一家旅館度過(guò)一夜就算蜜月旅行；有的新婚夫婦到異國(guó)他鄉(xiāng)的旅游勝地度過(guò)兩個(gè)星期時(shí)間。

在美國(guó)舉辦婚禮可以隆重，也可以簡(jiǎn)約，沒(méi)有攀比，量力而行。美國(guó)人沒(méi)有結(jié)婚一定要買(mǎi)房的概念，男方更沒(méi)有結(jié)婚前一定要準(zhǔn)備婚房的壓力。男人娶老婆、女人嫁老公不在乎是否門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。有房無(wú)房、有車(chē)無(wú)車(chē)更不是一對(duì)戀人是否結(jié)婚的決定因素。另外，即使父母的經(jīng)濟(jì)條件很不錯(cuò)，也很少會(huì)幫助子女買(mǎi)房。兩人只要相愛(ài)，就可以組成家庭，很多年輕人剛結(jié)婚時(shí)都是租房住，婚后的生活就靠小兩口自己去打拼，等夫妻兩人奮斗幾年，略攢了些錢(qián)，他們才會(huì)考慮在哪里置房安頓下來(lái)。

據(jù)美國(guó)婚禮協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，美國(guó)人在婚禮上的花費(fèi)平均為2.2萬(wàn)美元（約合人民幣13.8萬(wàn)元），每年全美國(guó)在婚禮上的花費(fèi)約為720億美元。

美國(guó)人送禮講究實(shí)用，但都不會(huì)很昂貴。遇到朋友結(jié)婚，你若收到請(qǐng)?zhí)?，一般都要去參加婚禮。出席婚禮的賓客一般不直接送禮金，而是會(huì)到知名的禮品專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站中，購(gòu)買(mǎi)禮品卡。根據(jù)關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近和自己的財(cái)力，選擇不同價(jià)格的禮品卡送給結(jié)婚新人。而結(jié)婚新人可以憑借這些禮品卡，到專(zhuān)業(yè)禮品網(wǎng)站中選購(gòu)需要的結(jié)婚禮品，或者也可以?xún)稉Q成現(xiàn)金。

結(jié)語(yǔ)

篇8

某日脫單，邀請(qǐng)見(jiàn)證，歡迎來(lái)擾，一個(gè)也不能少。

親愛(ài)的某某，因我與新娘某某已成功步入圍城，特在朋友圈舉行盛大儀式告知你于某年某月某日速來(lái)圍觀(guān)，不見(jiàn)不散，星光燦爛。

為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，早成合法夫妻，早生2胎政策，新郎某某，新娘某某特別舉辦婚禮儀式，邀請(qǐng)你速來(lái)見(jiàn)證我們偉大的愛(ài)情。

2、傳統(tǒng)型（適合領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)輩）

新郎某某與新娘某某于某月某日舉行盛大婚禮，時(shí)間、地點(diǎn)，誠(chéng)心邀請(qǐng)您前來(lái)參加我們的婚宴，見(jiàn)證我們幸福的瞬間。

百年好合，白頭偕老，某某于某某的婚禮希望您能夠捧場(chǎng)，時(shí)間、地點(diǎn)。

3、陽(yáng)光責(zé)任型（萬(wàn)能話(huà)術(shù)）

我和某某經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情長(zhǎng)跑，終于闖過(guò)了終點(diǎn)，在戀愛(ài)這段學(xué)習(xí)中順利畢業(yè)，特此邀請(qǐng)您來(lái)參加我們的畢業(yè)儀式，共同慶祝，于某年月日某酒店。

篇9

婚前禮儀

舊時(shí)代締結(jié)婚約之前必須配對(duì)“八字”的傳統(tǒng)習(xí)俗，實(shí)際上已經(jīng)廢除了。同樣的，請(qǐng)媒人代為提親及安排婚禮細(xì)節(jié)的做法，也越來(lái)越少了。

在今日的新加坡，最常見(jiàn)的是未來(lái)新郎拜會(huì)未來(lái)的岳父岳母并請(qǐng)求將女兒許配給他。在女方家長(zhǎng)答應(yīng)以后，通常由男方與女方的親屬（家長(zhǎng)、兄姐〕或雙方的朋友商定交換禮物及安排婚禮的細(xì)節(jié)。

雙方商定的事項(xiàng)是：

“聘禮”：男方送給女方的禮物，以確定這門(mén)婚事。

“定婚”。

“納彩”：雙方交換禮物。

舉行婚禮的日期及當(dāng)天的儀式。

聘禮

在傳統(tǒng)的華人社會(huì)，“聘禮”是議親的中心問(wèn)題。婚事因雙方未能對(duì)這個(gè)問(wèn)題商達(dá)協(xié)議而告吹，這種事情并非絕無(wú)僅有?！捌付Y”包括“聘金”的多寡與“嫁妝”的厚薄。過(guò)去，男方往往希望女方把聘金的一部分用來(lái)準(zhǔn)備嫁妝。

今天不少人認(rèn)為娶親需付金額（即聘金〕的觀(guān)念是落伍的，也有損女方的身份。然而，應(yīng)當(dāng)指出，“聘金”實(shí)際上包含這樣的意義：表示男方承認(rèn)和感謝女方家長(zhǎng)的養(yǎng)育之恩。因此，即使不致送聘金，但送禮物給女方家長(zhǎng)的習(xí)俗至今依然十分普遍。

為了對(duì)未來(lái)岳父岳母表示感激與敬意，新郎可以向女方家長(zhǎng)奉送內(nèi)封現(xiàn)金的“紅包”，或在婚宴上特為女方設(shè)幾桌酒席，讓女方宴請(qǐng)親友。

定婚

現(xiàn)在一般人已取消定婚儀式，即使要舉行正式的定婚禮，也是一切從簡(jiǎn)。

定婚儀式通常是：雙方先交換戒指，接著以供品祭祀祖先，意思是將喜訊稟報(bào)。然后分贈(zèng)蛋糕給親友，代替?zhèn)鹘y(tǒng)上贈(zèng)送“花生餅”的做法，這種餅是用紅紙包裝，上面貼著“喜喜”字。

納彩

“納彩”就是交換禮物，按舊習(xí)俗是在婚禮前幾天進(jìn)行，通常都是根據(jù)《通書(shū)》，擇定吉日納彩。

吉日一到，未來(lái)新郎就把一批禮物送到未來(lái)新娘的家，禮物的組成因不同方言籍貫而異，數(shù)目通常是六件，人們認(rèn)為“六”是個(gè)吉祥的數(shù)字。禮物可能包括以下任何六件：

一個(gè)紅色內(nèi)封現(xiàn)金（代表“聘金”〕。

兩對(duì)紅蠟燭，一對(duì)貼上龍形的剪紙（代表新郎〕，一對(duì)貼上鳳形的剪紙（代表新娘〕，取“天生一對(duì)龍鳳配”之意。

一件或多件金飾物，送給新娘。

豬腳，可以是新鮮的或罐裝的，如果是罐裝的，通常需送幾罐。

酒

蛋糕或蜜餞、糖果。

雞

新娘禮服

水果、橙或甘蔗。

禮物用紅盤(pán)盛放，由男方一位年長(zhǎng)親戚或好友送到女方府上，女方一般不會(huì)將全部禮物收下。而會(huì)退回六間，其中有：

一個(gè)紅包，內(nèi)封原來(lái)現(xiàn)金的一部分。

一對(duì)貼上鳳形剪紙的紅蠟燭。

一個(gè)金戒指。（如果沒(méi)有舉行定婚禮或未前往婚姻注冊(cè)局注冊(cè)〕。

果汁飲料。

水果。

原來(lái)豬腳或雞只的一半。

篇10

雙方議定結(jié)親需要的肉、酒、菜后,擇定吉日成親。結(jié)婚之日清晨,男家宰牛、殺豬,準(zhǔn)備菜蔬。吃過(guò)中飯,新郎、陪郎率著廚師和打幫忙的小伙于們,浩浩蕩蕩扛著牛肉、豬肉,挑著酒菜到女家去辦酒席。款待女家親友。女家請(qǐng)來(lái)送親的小“卜少"們,站在土掌房上潑吉樣水喜迎。老人們把廚師帶來(lái)的人領(lǐng)到已經(jīng)支好鍋灶的地方,開(kāi)始做菜烹調(diào)。吃飯時(shí),全寨人每家來(lái)1人參加（自帶好吃的飯菜）,共喝喜酒祝福?；ㄑ龅幕槎Y,大多數(shù)都在子夜舉行。傍晚,媒人和兩位知禮儀的中年婦女,帶迎親隊(duì)伍出發(fā)去新娘家迎親。新娘的母親早已守候在門(mén)前迎接,向迎親隊(duì)伍敬酒。媒人和迎親婦女恭敬地把酒碗舉過(guò)頭頂,念著敬祭語(yǔ)將酒灑在地下,表示先敬大地祖先；喝下第二杯酒后進(jìn)入家中入席就餐。小“卜少”來(lái)頻頻斟酒,女家親戚輪番來(lái)敬酒拈菜,場(chǎng)面十分熱烈。新郎手提酒壺,新娘用托盤(pán)端著酒杯,向長(zhǎng)輩、親戚敬酒；最后,來(lái)到父母親面前雙雙跪下敬酒告別。母親難舍女兒,女兒不忘母親撫養(yǎng),抱頭哭在一起,不愿分開(kāi)。新娘的兄弟或親戚把她拉開(kāi),背到門(mén)外,讓迎親、送親的人簇?fù)矶ァ?/p>

花腰傣的婚禮一般在午夜舉行,接親途中,若途經(jīng)河水,新郎必須背新娘過(guò)河。

新郎的阿媽與舉行婚禮儀式的老人們等在門(mén)外,迎接子夜到來(lái)的新人。當(dāng)8個(gè)小“卜少”在佩帶的銀鈴聲中扶著新娘來(lái)到門(mén)口時(shí),婆婆連忙走上去為媳婦戴上“雞蓯斗笠”；小伴們有意把帽碰歪,讓婆婆再去扶正,反復(fù)嬉鬧,增加婆媳感情。新娘跟著婆婆首先去牛廄給耕牛喂草。傳說(shuō),牛與傣家耕田種地,共同勞作,它吃的是草,傣家吃的是糧；為了崇敬牛的精神,便將其當(dāng)作圖騰來(lái)崇拜,反映出農(nóng)耕文化的歷史積淀和傣家人的美好品德。

在門(mén)口舉行隆重而充滿(mǎn)民族特色的婚禮儀式：一位老阿媽手持火把圍看新娘繞三圈,驅(qū)逐路上帶米的邪氣；二位老人為新郎、新娘“拴線(xiàn)”,祝?；橐隼喂蹋恍吕捎米竽_踏在門(mén)檻上,新娘把右腳踩在新郎腳背上,老人拿著火把在他們腳上用水澆熄,表示赴湯蹈火不分離；夫妻同食蛋黃染的同心糯米飯團(tuán)。共飲交杯酒,表示黃金白銀要靠夫妻同心協(xié)力用勞動(dòng)去創(chuàng)造。然后到正堂去拜公婆,認(rèn)親戚。進(jìn)入新房?jī)?nèi),中央端放著一甑熱氣騰騰的糯米飯,飯中間橫放著一把鋸齒鐮刀；新娘、新郎在老人的指點(diǎn)下,各從一側(cè)取出米飯,奉給雙親先食,然后互換位置,取糯米飯自食。表示尊敬老人、男女平等、有飯同吃、有福共享的傳統(tǒng)美德。

山月凝視著幸福的傣家,笑彎了眉,笑圓了臉,看著有情人終成著屬。