導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫中秋的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、冥冥之中流逝了多少的中秋，蕓蕓眾生錯(cuò)落了幾多的紅塵，多少中秋之夜孤獨(dú)相守，幾多紅塵流離了無數(shù)的相思之人。中秋離愁，年年又歲歲，輪回哀怨，輾轉(zhuǎn)涼冷之秋。

2、別了中秋的圓月，你那千古傳說的柔情恨意。不再陪你心傷砥。只在心里默默地祝福，寂寞廣寒宮里的兒女，仙境生活繼續(xù)詩(shī)情畫意。雖說不上快樂還是幸福，也足已讓紅塵中的男女情迷千古。天涯一方的你，在中秋月圓的夜晚，你是否也是一樣守候孤寂無依。是否一樣希望中秋快快離去。

3、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！月亮緩緩在沉重的夜里，踟躇碎步飄逸，心，涌動(dòng)思念無數(shù)，淚，滑過月色的指間，一切都了無聲息。望斷明月淚，秋思盡染塵，在萬家燈火的歡樂中，我卻孤苦伶仃，無處棲息明月之身。

4、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國(guó)文人們的情懷更是詩(shī)意飄逸盡染，詞風(fēng)橫蕩天涯。

5、時(shí)光飛旋，“不應(yīng)此曲有，已是天上人間”。月光淡淡，心已鶴鳴，中國(guó)的中秋，賦予了中國(guó)文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰(shuí)是誰(shuí)的眷戀人？看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠(yuǎn)表，自是一番不同風(fēng)。

6、中秋之夜，舉杯團(tuán)圓，葉已紛飛情義綿延。思鄉(xiāng)的人兒匆忙在遠(yuǎn)方，把酒問孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，淚已潮濕在他鄉(xiāng)，枕邊漏進(jìn)來的斑斑銀色的光芒，靜靜伴隨那落寞走過的痕跡。

7、不知覺中，淚水滴落在中秋的銀色之中，猶如夜色綻放的煙花，絢麗卻難以封存，只有殘留的余溫，相伴啜泣，在流動(dòng)是夜色中，有誰(shuí)相知，點(diǎn)滴鐫刻的磨痕，誰(shuí)在那里，駐足長(zhǎng)留。

8、中秋的夜，誰(shuí)是誰(shuí)的陌路。走過了愛的河流，越過了情的執(zhí)著，誰(shuí)在寂寞的月光下，守著那千年的清秋。

9、翻閱著消瘦的日歷，如翻過那滿是淚痕的記憶，月圓的中秋，掛著晶瑩的銀露，在日子的扉頁(yè)上，滑進(jìn)眼眸，濺起點(diǎn)點(diǎn)蒼白的酸楚，又一個(gè)中秋，又一個(gè)不得不在月浪的沙灘上，佇望嫦娥守侯的美麗。

10、時(shí)光總是匆匆，今年的中秋節(jié)轉(zhuǎn)眼又到了。父母不知又增添了多少皺紋，多少白發(fā)。我不能回去看望他們，只能在心里默默地為他們祈禱，為他們祝福。祝愿我的父母親，天下所有的父母親都能夠健康長(zhǎng)壽，笑口常開，永遠(yuǎn)做兒女們避風(fēng)的港灣，幸福的依靠。

11、側(cè)頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛于深邃的蒼穹。有凝重的云塊，漂浮在周圍，猶如遠(yuǎn)方在游子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄托心中那沾濕的云彩。

12、又到中秋，又見明月，且讓我們坐成一個(gè)圓圓的月亮，細(xì)細(xì)地品味人生的奧妙，感受生活的真諦。一任月光，如流水，綿綿潺潺……

13、中秋月已圓，情深人亦孤單。是殘?jiān)驴p補(bǔ)了思念，是物與景觸動(dòng)了傷感。相思真如歌，唱盡人間的悲歡離合，相思也如酒，醇香飲枯心沉醉。獨(dú)獨(dú)樽滿清澈的月色，迷戀蒙朧淚纏綿。

14、中秋節(jié)既是甜蜜蜜的，又是酸滋滋的。說甜蜜蜜是因?yàn)?，可以享受可口的月餅；說是酸滋滋的是因?yàn)楫吘箾]有親人在身邊的日子是很孤單的。嘴里甜得很可心卻有思鄉(xiāng)的情緒在涌動(dòng)。她讓我更懂得親情的珍貴，讓我嘗到了故鄉(xiāng)的甜美及溫暖。深刻地了解明明知道在身邊卻不懂得珍惜，失去了才發(fā)現(xiàn)它的重要。在蕭瑟、冷清的中秋節(jié)點(diǎn)燃了一把溫暖的火，去了秋的涼意。

15、秋之潔爽，月之鉛華，夜之思意，心有泥濘。睹洗盡繁華的冷月，寂寥懷春傷秋，中秋月之傷情，月難長(zhǎng)明，情更難以久留，感嘆嫦娥奔月的凄美，沉湎唐詩(shī)宋詞的纏綿。讀月中秋，灑行行青淚。

16、秋月影照窗臺(tái)，縷縷冷風(fēng)愁緒來。蠟炬無眠孤影暗，清光怎解我獨(dú)白。午夜醒來，窗外的靜寂，在慘淡的月光里，越發(fā)孤寂難以入眠，兩行月夜的相思淚，掛滿窗簾，如銀色的風(fēng)鈴，在悟中響徹心扉。

17、中秋是一個(gè)想象優(yōu)美的神話，一千年一萬年脈脈相傳，中秋是一段縷縷不斷的眷念，一代代一茬茬濃情思念；一個(gè)民族在這賞月、品月的過程中，體驗(yàn)同時(shí)也在展覽一種韻味獨(dú)特的魅力。

篇2

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它緣于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。各地的民俗都與人文相關(guān)聯(lián)，也可以說是由當(dāng)?shù)厝嗣裆畹牧?xí)慣所形成的。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，形成今天56個(gè)民族共處的狀態(tài)。于是，在中國(guó)統(tǒng)一的地域空間內(nèi)共存著不同的民俗文化，體現(xiàn)了中國(guó)民俗的多元特性。同時(shí)，中國(guó)民俗也具有地方性，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，民俗文化的發(fā)生、發(fā)展、演變是在一定地域空間內(nèi)進(jìn)行的，它受地理環(huán)境、人們謀生方式與歷史傳統(tǒng)的影響和制約，因此民俗文化顯現(xiàn)出濃郁的地方特色。

【技法指導(dǎo)】

閱讀民俗類熱點(diǎn)主題文章，我們可從以下幾個(gè)方面突破：

一、理解民俗詞語(yǔ)的含義

方法是聯(lián)系上下文的語(yǔ)言環(huán)境迅速準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，而作為民俗詞語(yǔ)必須結(jié)合民俗進(jìn)行闡釋，而不是簡(jiǎn)單地說明其在詞典中的解釋意義。如2010年陜西中考語(yǔ)文試題《秦腔吼起來》中的第1題：小說題目“秦腔吼起來”中的“吼”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。參考答案：“吼”既能表現(xiàn)秦腔高亢激越的特點(diǎn)，又能展示秦腔藝人剛正耿直的精神特質(zhì)。

二、品讀民俗類作品的語(yǔ)言

民俗類作品中的語(yǔ)言多來自于民間，因此具有群眾性、形象性、地方性等特點(diǎn)。而地方語(yǔ)言是地方文化的鮮明表現(xiàn)形式和主要載體。如2010年廣西桂林中考語(yǔ)文試題《驚蟄》中的第5題：諺語(yǔ)“驚蟄過，暖和和”，改為“驚蟄過，暖和了”表達(dá)效果有什么不同？請(qǐng)闡述理由。參考答案：原句疊詞、押韻并用，朗朗上口，易于記誦；改動(dòng)后句子不再押韻，語(yǔ)言平淡，民間諺語(yǔ)的韻味消失?；颍骸芭秃汀边\(yùn)用了疊詞，仿佛使人感受到了融融的暖意，突出了人的主觀情感，而“暖和了”只是一個(gè)氣溫客觀的變化過程。另外，“暖和和”與上句押韻，朗朗上口，符合諺語(yǔ)簡(jiǎn)潔好記的特點(diǎn)。改動(dòng)后，句子沒有了這樣的效果。

三、揣摩作者的思想感情傾向

一般來說，文章的內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想就體現(xiàn)著作品的思想傾向，但是，為什么又要將二者分開要求，作為不同的考點(diǎn)內(nèi)容呢？其一，內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想是針對(duì)文章內(nèi)容而言的，思想感情傾向是通過文章內(nèi)容體現(xiàn)出來的；其二，前者重在歸納概括，后者重在分析評(píng)價(jià)。如2010年廣西桂林中考語(yǔ)文試題《驚蟄》中的第2題：作者認(rèn)為二十四節(jié)氣名稱令我們驕傲和慚愧的原因是什么？（可聯(lián)系當(dāng)今人們運(yùn)用漢語(yǔ)的實(shí)際情況分析）參考答案：節(jié)氣名稱體現(xiàn)了漢語(yǔ)的簡(jiǎn)約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運(yùn)用漢語(yǔ)，存在不夠規(guī)范、不夠簡(jiǎn)潔、表意缺詩(shī)意美的現(xiàn)象，所以我們因此感到慚愧。再如2010年陜西中考語(yǔ)文試題《秦腔吼起來》中的第4題：“閨女，秦腔藝人的路艱辛啊。”這句話起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：這句話既是對(duì)香憐爹一生的總結(jié)，又為下文香憐因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏筆。此句起到承上啟下的作用。

在之后民俗類熱點(diǎn)主題閱讀的考試中，命題者可能會(huì)在原有現(xiàn)代文閱讀考查基本閱讀能力的基礎(chǔ)上，更加注重考查學(xué)生對(duì)民俗文化的把握與認(rèn)同能力，更加側(cè)重對(duì)學(xué)生在地域風(fēng)情與文化特色方面的考查。所以，我們?cè)谄綍r(shí)就應(yīng)該特別注意民俗的“文化”內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)的影響，把握三個(gè)“聯(lián)系”：民俗文化與民族心理的聯(lián)系，民俗文化與人生價(jià)值取向的聯(lián)系，民俗文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)生活的聯(lián)系等。

【閱讀訓(xùn)練】

一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

養(yǎng)壺

林清玄

一個(gè)朋友家里有幾十把茶壺，用以泡不同的茶，這對(duì)我來說有一點(diǎn)不可思議。

他說：“茶壺是很奇怪的，只要混過別的茶葉，就一輩子也洗不清了，所以一把壺只能泡一種茶。”

“這到底是為什么呢？”我問。

“可以這樣說，茶壺是有細(xì)胞的。泡茶的時(shí)候，它的細(xì)胞就張開，飽飽地吸進(jìn)茶，從此它的基礎(chǔ)就奠定了。以后每次泡茶，壺也和人一樣喝茶，積出來的就叫茶山?！?/p>

然后，他告訴我許多養(yǎng)壺應(yīng)注意的事項(xiàng)，例如，茶壺不可以放在櫥柜里，因?yàn)閴厥怯泻粑模晃M(jìn)油煙，就永遠(yuǎn)也洗不清；好壺不可以泡劣茶，否則會(huì)破壞一把壺的味道與色澤；甚至于壺要放在空氣流通的地方，否則就會(huì)有窒息的氣味；壺要常常使用，否則就會(huì)失去光澤。

養(yǎng)好一把壺以后又怎樣呢？

“對(duì)于一個(gè)嗜茶的人，壺是他的化身，只要看見一把壺，仿佛就看見它的主人了。不擅品茶、不真愛壺的人是養(yǎng)不出好壺的。一把好壺，它的外表和內(nèi)里都醞釀了時(shí)間的光澤，有著深沉的香氣，即使不放茶葉，光是沖進(jìn)開水，也會(huì)有茶的香味，那香味是無數(shù)好茶所凝聚起來的?！?/p>

“最重要的是，當(dāng)你擁有一把好壺，光是想象有多少知己與你共飲這壺中之水，它就仿佛收藏了無數(shù)的記憶。面對(duì)那樣的好壺，縱是獨(dú)飲，也要醉了?！?/p>

原來，一把小小的茶壺也是有動(dòng)靜、有回憶、有歷史、有呼吸、有生命的，它醞釀的是生命之水，融入了一個(gè)好主人的關(guān)心與愛而呈現(xiàn)金澄精碧之美。壺都能展現(xiàn)這樣美的生命，何況是人呢？

（選自《才智：才情齋版》2010年第1期）

1.從描寫敘事的角度看，本文主要運(yùn)用了哪種描寫方法？

2.從表現(xiàn)手法的角度看，本文主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？

3.從文章立意的角度看，文中哪句話起到了升華主題的作用？

4.從理解關(guān)鍵詞句的角度看，文中畫線的句子表現(xiàn)了茶壺主人怎樣的情趣？

5.從把握文章主題的角度看，你從這篇文章中得到哪些做人的啟示？

二、閱讀下面的文字，完成文后各題。

小鎮(zhèn)中秋

廖華玲

記憶中的中秋，是一幅美好、皎潔的月色圖。對(duì)那生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)而言，中秋就是一場(chǎng)盛大的鄉(xiāng)愁情思：那古老的族譜，那香火繚繞的祭桌，那飄香的月餅，那中秋詩(shī)詞的吟詠……

中秋，歷來為小鎮(zhèn)人所看重，尤其父輩。小鎮(zhèn)人過中秋的所有民俗儀式，都在一種悄無聲息的秩序中進(jìn)行。早在中秋節(jié)前十幾天，人們就在計(jì)算著日子，嘮叨著布置，忙碌著行程。桂花酒是悄悄釀造的，燈燭是悄悄豎在竹竿上的，瓜果、月餅等祭品是悄悄被搬上供桌的……

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！北M管有四季輪回，盡管有陰晴圓缺，但故鄉(xiāng)月在小鎮(zhèn)人的心中永不沉落，永不黯淡，永不泯滅。中秋夜來臨之前，遠(yuǎn)方的游子背著大包小包，風(fēng)塵仆仆，候鳥般一撥一撥地往家趕。

小鎮(zhèn)人家過中秋，講求的是一種平實(shí)，一種從容，不張揚(yáng)，不擺闊，圖的是團(tuán)團(tuán)圓圓、合家歡聚。無論老少，都得守在家里，守在父母雙親、兄弟姐妹身邊。中秋夜的飯是團(tuán)圓飯，得精心準(zhǔn)備葷素一大桌，得有烤鴨，有桂花酒，得一家人圍坐在八仙桌邊，熱乎乎地吃喝。團(tuán)圓飯是很香的，那已經(jīng)不僅僅是一桌飯菜，那也是一桌的團(tuán)圓，一桌的親情。

賞月更是充滿著一種特別的溫馨。中秋之夜，月圓如盤，月色皎潔，碧空如洗。沐浴著月的清輝，全家人聚在一起，煮一壺濃茶，倒一杯小酒，品嘗著月餅，慢條斯理地吃著喝著，干了，滿上，再干了，再滿上，話匣子被打開，談?wù)撟疃嗟氖寝r(nóng)桑之事。在這收獲成熟、收獲喜悅的時(shí)節(jié)，任思緒穿越每個(gè)情動(dòng)的瞬間，任記憶掠過那沉淀的往事，任沉積心底的親情如潮水涌起，如月光傾瀉，如清風(fēng)徐來……

月餅的香氣飄在秋風(fēng)里，歸鄉(xiāng)的游子走在古樸滄桑的小鎮(zhèn)上，因家鄉(xiāng)的每處細(xì)微變化而百感交集。在通往山林的青石小徑上，間或能碰上三五成群、扶老攜幼的游人，熟悉的，寒暄幾句；陌生的，會(huì)心一笑，在彼此的應(yīng)答聲中擦肩而過。行至疲乏時(shí)，擇一塊光潔的石塊倚靠，稍作喘息。一縷從大山深處飄來的清風(fēng)，帶著秋天的氣息，裹著的芳香，誘人一次次深深地呼吸，于是，中秋的秋意便浸入身體，融進(jìn)血液，滌蕩全身。

小鎮(zhèn)人過中秋，少了世俗，只有思念，像品茶，重在一個(gè)味兒。

（選自“墊江新聞網(wǎng)”2010年9月25日）

1.開頭一段在文中的作用是什么？

2.找出文中第二、四、五段的中心句并畫上橫線。試說明這三段的結(jié)構(gòu)方式都是怎樣的。

3.品析下列語(yǔ)句的妙處。

中秋之夜，月圓如盤，月色皎潔，碧空如洗。

篇3

關(guān)鍵詞：程抱一；小說；中國(guó)文化

2002年6月14日，程抱一先生入選法蘭西學(xué)院，成為40名被譽(yù)為“不朽者”終身院士之一。自1635年法蘭西學(xué)院建立以來，程抱一是唯一一位亞裔院士。這不僅僅是因?yàn)槌瘫б幌壬诿缹W(xué)和文學(xué)領(lǐng)域做出的巨大成就，同樣還是一份對(duì)程抱一先生為促進(jìn)中法兩國(guó)文化交流做出的卓越貢獻(xiàn)的褒獎(jiǎng)。然而，直至今日，程抱一先生在小說領(lǐng)域也只有《天一言》和《此情可待》兩部小說。作為詩(shī)人和美學(xué)大師的程抱一先生之所以投入到小說領(lǐng)域，顯然是因?yàn)樾≌f所能承載的信息更大，所涉及的領(lǐng)域也更為廣泛。因此，在程抱一先生的小說中容納了其詩(shī)歌和美學(xué)評(píng)論中無法展現(xiàn)的中國(guó)民間風(fēng)俗。做為中法文化擺渡人的程抱一先生通過其小說創(chuàng)作不僅更大范圍地把中國(guó)美學(xué)介紹到法國(guó)，同時(shí)也讓西方領(lǐng)略到了中國(guó)民俗文化的無限魅力。

一、小說中的中國(guó)民間藝術(shù)

做為美學(xué)家的程抱一先生首先是以民間藝術(shù)的角度來描寫中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的。例如小說中就多次描寫了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的表演?！爸星锕?jié)時(shí)，一個(gè)京戲班子……‘林沖夜奔’。我生平第一次看戲，發(fā)現(xiàn)演員用多么自由的方式表現(xiàn)不同的時(shí)空！……總之，并沒有真正存在的時(shí)空，有的只是一個(gè)在舞臺(tái)上活動(dòng)的人，時(shí)空因他而生?！眎以上可以明顯發(fā)現(xiàn)，在程抱一先生的小說中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的描寫往往是為進(jìn)一步地發(fā)掘其內(nèi)在的美學(xué)理論而做鋪墊的。小說中還多次提到一些傳統(tǒng)的民間隱士或藝人，如“道士”、“隱居老畫家”等等。作者對(duì)這些民間藝人的聚焦并沒有放在人物的外貌描寫和行為上，而是借助主人公在與這些人物的對(duì)話，展現(xiàn)在某一領(lǐng)域中的藝術(shù)理論上。例如在與“隱居老畫家”重逢之時(shí)，作者直接省略了與老畫家的日常相處的時(shí)間，也省略了對(duì)老畫家的外貌及性格描寫，而是用了大量的筆墨來紀(jì)錄老畫家與主人公天一的對(duì)話，如小說中老畫家所說的“我唯一能教你的是中國(guó)悠久的傳統(tǒng)。”ii通過老畫家之口，作者詳細(xì)闡述了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫思想。作者繞開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的描寫，而是上升到精神層面，強(qiáng)調(diào)中國(guó)繪畫虛空、元?dú)饧坝钪嬷g的關(guān)系。由此可以看出作者對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的描寫顯然是對(duì)其美學(xué)作品的補(bǔ)充，而與理論化的美學(xué)作品相比，小說的受眾無疑更加廣泛，也更加有利于實(shí)現(xiàn)作者做中法文化橋梁的理想。

二、小說中的中國(guó)民間風(fēng)俗信息

除了民間藝術(shù)之外，程抱一先生小說中還大量描寫了中國(guó)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，小說展現(xiàn)了大量的中國(guó)傳統(tǒng)民俗習(xí)慣。例如《天一言》中的叫魂，與土霸王鮑老爺喝酒，茶館喝茶等場(chǎng)景形象生動(dòng)地把中國(guó)民間傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給了法國(guó)讀者。以茶館喝茶一節(jié)為例，作者分別描寫各種茶客的形象，有演丑角的演員，高雅的茶客，還有頭發(fā)花白的老戲迷，把聽?wèi)蚯霸诓桊^喝茶的習(xí)俗通過各類人物的表現(xiàn)生動(dòng)地刻畫出來了。

第二，小說中大量中國(guó)民俗物品，為法國(guó)的讀者再現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)生活，而且用語(yǔ)并無理論書籍的單調(diào)。實(shí)物方面的主要有官府衙門、古廟寺院、后花園、閨閣等意象；日常行為上有祝壽、把脈、算命、燒香拜佛等意象；傳統(tǒng)節(jié)日有包粽子、賽龍舟、七夕鵲橋相會(huì)、中秋賞月、重陽(yáng)登高等等。我們選擇一段服飾描寫來看，“通常，和所有人一樣，他穿著一件道袍。那一天，為了趕路，他穿了一身短身衣服：緊身上衣，長(zhǎng)褲，身上掛了一條寬布帶，里面縫了個(gè)錢袋，外面掛著個(gè)鐵碗?！薄爸粠Я诵┮路腿沼闷罚樉挠玫你y針，草藥，還有幾本道學(xué)的書，整個(gè)用個(gè)棉布一包，外面還裹著層防水的油紙”iii，這樣的描寫并無堆積的術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言為法國(guó)讀者直觀地描寫出了一個(gè)遠(yuǎn)游道士的形象，讓他們更加接近道家哲學(xué)思想在中國(guó)人日常生活中的表現(xiàn)。

第三，在閱讀小說的過程中，讀者還不時(shí)地能讀到許多閃爍著民眾智慧的中國(guó)民俗語(yǔ)言。諸如，“Faire ce que l’humain peut, laisser le Ciel faire le reste?”（盡人事知天命）；“ce qui ne doit pas venir ne viendra pas, et ce qui doit venir viendra”（不該來的不會(huì)來，該來的一定會(huì)來）；“ses paroles lui passent par les oreilles comme du vent”(她的話對(duì)他來說就是耳邊風(fēng))；“quand on survit à une calamité, on conna tra le bonheur plus tard”（大難不死，必有后福）；“留得青山在，不怕沒柴燒”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“良藥苦口”，“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，“佛陀燭光不怕風(fēng)”，“老天有眼”等等。雖然對(duì)于中國(guó)讀者，這些句子不過是生活中的平常用語(yǔ)，可是在法國(guó)文學(xué)卻是首次亮相，對(duì)法國(guó)讀者而言，充滿了無窮的吸引力，可以說，通過這些生活氣息十足的俗語(yǔ)，中國(guó)人的普通生活觀念也開始與法國(guó)讀者的生活觀開始碰撞和交流，對(duì)于加深法國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的了解無疑是有重大意義的，同時(shí)這些句子也必將豐富法國(guó)自身的語(yǔ)言、文化和民族智慧。

在小說創(chuàng)作中，作者無法忘記文化媒介的身份。也正因此，程抱一先生在小說中自覺地載入了許多中國(guó)文化信息，有些地方甚至是刻意為之。比如小說中的人物名稱都是用漢語(yǔ)的讀音，這是因?yàn)?，在中?guó)，名字的意義在于用語(yǔ)音包含了取名者的理想，在兩本小說中，男主角“Tianyi”名字包含了“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)理想，“Daosheng”也暗含了“道生萬物”的中國(guó)宇宙論的思想。女主角“Yumei”“Lanyin”（玉梅、蘭英）名字中的意象在中國(guó)文化中都是善與美的化身。而這一切文化內(nèi)涵是無法直接譯成法語(yǔ)的，即使直譯也必然會(huì)損害意義。因此，作者寧可給讀者帶來閱讀上的陌生和阻礙，也絲毫不愿破壞其中的中國(guó)文化精髓。從這一取舍中，我們也能看出作者在法語(yǔ)中再創(chuàng)造中國(guó)文化的理想和使命感。

綜上所述，程抱一先生正是借助于小說這樣一個(gè)以敘事為核心的文體，從更為廣闊的角度把中國(guó)民俗文化介紹給了更多的法國(guó)讀者，實(shí)現(xiàn)了其作為中法文化擺渡人的理想。作品中無論是中國(guó)民間藝術(shù)還是風(fēng)俗人情，作者都能從更為深層的美學(xué)和哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，使得這兩本小說與作者其他的美學(xué)和詩(shī)歌作品一起成為了法國(guó)讀者了解中國(guó)文化重要渠道，在更廣泛的領(lǐng)域促進(jìn)了中法兩國(guó)文化的交流。（作者單位：四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

注解：

篇4

1、把詞語(yǔ)填寫完整。16分

_____天____地 _____ ____曼舞 自相___ _____ _____ 然無____

千____百____ _____ ____斑斕 一____無_____ _____耳______鈴

2、比一比，再組詞10分

提( ) 紗( ) 撥( ) 扶( )建( )

題( ) 沙( ) 拔( ) 撫( )健( )

3、把合適的詞語(yǔ)用線連起來。9分

熱烈地 盼望 元宵節(jié) 吃月餅 觀察 詳細(xì)

熱情地 鼓掌 中秋節(jié) 吃青團(tuán) 介紹 熟練

熱切地 招待 清明節(jié) 吃湯圓 演奏 仔細(xì)

4、連一連下面的歇后語(yǔ)。7分

三十六計(jì) 試試深淺

投石問路 走為上策

孫悟空的金箍棒 能大能小

打破砂鍋 人人喊打

老鼠過街 白忙一場(chǎng)

糞坑里的石頭 問到底

猴子撈月亮 又臭又硬

5、讀句子，用上帶點(diǎn)的詞語(yǔ)(關(guān)聯(lián)詞)造句。6分

感激----___________________________________________________

不僅---而且----______________________________________________

6、根據(jù)課文內(nèi)容填空。4分

細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著( 　 )。它們( )著( )的枝條，一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨霧中(　)著。

7、把下面的句子按一定順序連成一段話，把序號(hào)填在括號(hào)里。5分

()端午節(jié)過后，楊梅樹上掛滿了楊梅。

()楊梅先是淡紅的，隨后變成深紅，最后幾乎變成黑得了。

()沒有熟透的楊梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越愛越吃。

()楊梅圓圓的，和桂圓一樣大小，遍身生著小刺。

()我愛江南的楊梅。

二、閱讀練習(xí)。26分

(一)課內(nèi)閱讀(節(jié)選)15分

漁人( 忽然 突然)站起來，拿竹篙向chuán xián上一抹，這些水鳥都(撲撲樸樸)地鉆進(jìn)水里去了。湖面上蕩起(一圈圈 一輪輪)粼粼的bō wén，無數(shù)浪花在夕陽(yáng)的柔光中tiào yuè。

一只鸕鶿鉆出水面，拍著翅膀跳上漁船，喉囊鼓鼓的。漁人一把抓住它的脖子，把吞進(jìn)它喉囊的魚擠了出來，又把它甩進(jìn)水里。

鸕鶿不斷地跳上跳下，漁人都要忙不過來了。

岸上chuī yān四起，裊裊地升上天空。漁人不再趕鸕鶿下水了，讓它們停在船舷上。他從艙里揀些小魚，一條條拋給鸕鶿吃。鸕鶿張開長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴，接住拋來的魚，一口吞了下去。

1、看拼音寫詞語(yǔ)。4分

chuán xián bō wén chuī yān tiào yuè

_________ ___________ ____________ __________

2、照樣子寫詞語(yǔ)。3分

跳上跳下：____________ 、 ___________ 、 ________________。

3、照樣子，圈出第一節(jié)括號(hào)中用得正確的詞。3分

4、從短文第四小節(jié)中，摘錄描寫連續(xù)動(dòng)作的句子。2分

5、寫下面的字，注意各部分在田字格的位置。3分

鸕 裊 揀

(二)課外閱讀11分

(四)日月潭

日月潭是我國(guó)臺(tái)灣省的一個(gè)大湖。

日月潭里有個(gè)小島,把潭分成兩半,一邊像圓圓的太陽(yáng),叫”日潭”,一邊像彎彎的月亮,叫”月潭”。兩潭湖水相連,像碧綠的大玉盤,小島就像玉盤中的明珠。

日月潭在臺(tái)中附近的高山上，水很深。日月潭的四周是山，山上是茂密的樹林。山林倒映在潭里，湖光山色，非常美麗。

我愛美麗的日月潭。我愛祖國(guó)的臺(tái)灣島。

1、在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。3分

( )的臺(tái)灣島 ( )的大玉盤 ( )的樹林

2、根據(jù)短文內(nèi)容，把下面的句子補(bǔ)寫完整。4分

⑴ 日潭像_______________,月潭像___________________。

⑵ 湖水像______________,小島像__________________。

3、根據(jù)短文內(nèi)容填空。4分

日月潭在____________ ，它是一個(gè)_____________,把潭分成兩半的是一個(gè)___________,那里______________非常美麗。

三、看圖寫話。12分

篇5

【片段一】復(fù)習(xí)引入（《二泉映月》作為背景音樂輕輕響起）

師：今天我們繼續(xù)上一堂語(yǔ)文課，誰(shuí)來用你對(duì)音樂的理解讀好課題。

生1：二泉映月（深沉）

生2：二泉映月（激昂）

師：這是一首二胡曲曲名。

生3：二泉映月（柔美）

師：這也是一處美景。

師：回憶，或輕輕翻開書，美美地讀一讀文中描寫的美景。

【反思】欣賞音樂的過程就是一個(gè)由聲音到畫面、由抽象到具體的過程。不同經(jīng)歷的人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去解讀音樂的主題。音樂的旋律和節(jié)奏又最能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的審美共鳴。

【片段二】進(jìn)行三四段學(xué)習(xí)

1.品讀文字 體會(huì)“坎坷”

師：你讀得很美，讓大家看到了美景?？晌覅s高興不起來，因?yàn)檫@樣的美景，阿炳再也看不見，他眼前只有黑暗，只有孤獨(dú)。又是一個(gè)中秋夜，阿炳再一次來到二泉，讓我們一起走近阿炳，看那個(gè)特寫鏡頭，他在干什么？

生1：他在聽泉。（師投影出示第四節(jié)）

師：再讀這段話，你一定能發(fā)現(xiàn)這嘆息，這哭泣，這傾訴，這吶喊匯聚成了一個(gè)詞。

生1：坎坷。

師：坎坷在文中是什么意思。

生1：坎坷在文中指阿炳生活道路曲折，歷盡艱辛。

師：默讀前文，想一想阿炳的人生有哪些坎坷？

生1：年幼就跟著師父，沒有了母親。

生2：師父離開人世，自己也患上了眼疾。

生3：操著胡琴，賣藝度日。

2.走進(jìn)人物 進(jìn)行創(chuàng)作

師：阿炳人生坎坷，歷盡艱辛，豈是書上文字所能言盡的呢？讓我們一起走進(jìn)阿炳，發(fā)揮我們的想象力。閉上眼，在一個(gè)大雪紛飛、寒風(fēng)刺骨的日子里，你看到阿炳在哪兒，在干什么；在一個(gè)驕陽(yáng)似火、烈日炎炎的日子里，你又看到阿炳干什么，你心里想什么；在阿炳生病日子里，他……在萬家團(tuán)聚的日子里，他……把你看到的最真切的那一幅坎坷的場(chǎng)面寫下來。（出示填空，播放音樂二胡曲《被遺忘的時(shí)光》）

（學(xué)生寫，教師巡回指導(dǎo)，二胡曲《被遺忘的時(shí)光》一直播放著）

生1：一個(gè)寒風(fēng)刺骨、大雪紛飛的冬天，別人都在家，而阿炳卻在街頭，操著胡琴，他的腳冷得發(fā)抖，可他流離失所，無家可歸。

師：一個(gè)飽受寒冷的阿炳，他一定想對(duì)人傾訴命運(yùn)的不公平?。?/p>

生2：在萬家團(tuán)圓的日子里，阿炳卻孤獨(dú)一人，別人吃著香噴噴的團(tuán)圓飯，而阿炳卻在啃饅頭；別人笑呵呵地過大年，而阿炳卻默默流淚。

生3：那是一個(gè)寒冷的冬天，年長(zhǎng)的阿炳坐在雪鋪上拉著動(dòng)聽的二胡，可是人們怕冷，從窗戶里探出腦袋聽。

師：無人傾聽的孤獨(dú)的阿炳，他多么想大聲（吶喊）。生病了，但是阿炳不能這樣躺著。他一步步艱難地走在大街上，街上渺無人跡，他不吃別人施舍給他的白飯，仍在用那雙顫抖的手拉著二胡。

【反思】想象力的培養(yǎng)是思維能力訓(xùn)練的一個(gè)方面。課堂中，音樂為橋，可以讓學(xué)生盡情放飛自己的想象。讓學(xué)生去作一番心靈的游歷，對(duì)提高課堂效果無疑是大有裨益的。

【片段三】

師：來，再認(rèn)真讀讀第五自然段，找出描寫琴聲旋律的句子，用直線畫出；找出阿炳心聲的語(yǔ)句，用曲線畫出。

以下是琴聲旋律的句子：

* 起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。

* 隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進(jìn)入了。

* 月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。

師：三段描寫琴聲旋律的句子你抓住了哪些詞來表現(xiàn)？

生1：開始旋律委婉連綿，接著升騰跌宕，最后久久回響。

生2：開始旋律委婉連綿，接著步步高昂，最后舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。

師：誰(shuí)能讀好？

（我從《二泉映月》音樂中截取了三段音樂對(duì)應(yīng)著三段話，并用ppt播放音樂及文字）

（生配樂朗讀）

篇6

1.下列加線字注音正確的一組是( )(2分)

A、蹣跚(pán) 愧怍(zuò 吊唁(yàn) 罄竹難書(qìnɡ)

B、嶙峋(xún 兩棲(xī) 老嫗(yù )風(fēng)雪載途(zài)

C、荒謬(miù)仄歪(zè) 阻遏(yè)毛骨悚然(sǒnɡ)

D、尷尬(ɡān) 潮汐(xī)傖俗(chānɡ 在劫難逃(jié)

2、下列名組中沒有錯(cuò)別字的一組是( )(2分)

A、鞠躬 遺骸 銳不可擋 張皇失措

B、狼藉 煩躁 蕩然無存 消聲匿跡

C、軒榭 藩籬 惟妙惟肖 因地制宜

D、歸咎 噴嚏 鑄劍為犁 穿流不息

3、下列句子中加粗的成語(yǔ)運(yùn)用正確的是( )(2分)

A、同學(xué)們經(jīng)常向老師請(qǐng)教，這種不恥下問的精神值得提倡。

B、王小明同學(xué)心直口快，對(duì)有缺點(diǎn)的同學(xué)總是一針見血地指出來。

C、運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，簡(jiǎn)直是畫蛇添足。

D、他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是塞翁失馬，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

4、下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng) ( )(2分)

A、通過收看專題片，使我們認(rèn)識(shí)到人類要與動(dòng)物和諧相處。

B、2003年10月16日，我們靠自己力量完成了我國(guó)首次載人航天飛行，這是中國(guó)人永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和驕傲的日子。

C、我們要確保安全生產(chǎn)，防止萬無一失。

D、近段時(shí)期以來，小王電腦水平有了明顯的增強(qiáng)。

5、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，將序號(hào)依次寫在橫線上：(2分)(填序號(hào))

①我對(duì)一只空中的蝴蝶說，啊，好大的浪呀。②透明的空氣在蝴蝶看來，象海浪一樣，是浩浩蕩蕩的。③蝴蝶象遇到知音一樣，頻頻扇翼。④于是你看到蝴蝶小姐在飛翔中起伏，躲閃。⑤沒有什么生物比蝴蝶了解空氣。 　6、下面古詩(shī)句描寫的景色不同的一項(xiàng)是( )

A、詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。 若待林花似錦，出門俱是看花人。

B、楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。 春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。

C、山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春*嗾人狂。

D、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

7、下面這首詩(shī)，所寫的節(jié)日是( ) (2分)中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

A.中秋 B.重陽(yáng) C.端午 D.除夕

8、默寫：(每空1分，共10分)

(1)在人生中，有境遇看似無望卻忽逢轉(zhuǎn)機(jī)便豁然開朗的情形，這種情形正契合了陸游《游山西村》中“ ， ”一句。

(2)杜甫《望岳》中點(diǎn)明全詩(shī)主旨，抒寫自己不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨的詩(shī)句是：“ ， 。”

(3)《使至塞上》的名句是 ， 。

(4)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中有一句寫景的名句是 ， 。

(5)《記承天寺夜游》中有精彩的月色描寫，這是：

， ， 蓋竹柏影也。

二、閱讀理解：(26分)

(一)《大自然的語(yǔ)言》片斷(13分)

幾千年來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系。據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！边@樣看來，花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。

這些自然現(xiàn)象，我國(guó)古代勞動(dòng)人民稱它為物候。物候知識(shí)在我國(guó)起源很早。古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候。到了近代，利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)，就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄植物的生長(zhǎng)榮枯，動(dòng)物的養(yǎng)育往來，如桃花開、燕子來等自然現(xiàn)象，從而隨著時(shí)節(jié)推移的變化和這種變化對(duì)動(dòng)植物的影響。

物候觀測(cè)使用的是“活的儀器”，是活生生的生物。它比氣象儀器復(fù)雜得多，靈敏得多。物候觀測(cè)的數(shù)據(jù)反映氣溫、溫度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對(duì)于生物的影響。應(yīng)用在農(nóng)事活動(dòng)，比較簡(jiǎn)便，容易掌握。物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。

9、第1自然段中杏花、桃花、布谷鳥分別用了“”、“　”、“唱歌”三個(gè)詞，作者這樣寫在修辭手法和內(nèi)容上與保持了一致。(2分)

10、根據(jù)所供材料，請(qǐng)你給物候?qū)W下個(gè)定義(所填不超過15字)。

物候?qū)W就是： 　的科學(xué) 。(1分)

11、文中加粗的句子分別采用了和的說明方法。(2分)

12、第3自然段的內(nèi)容是寫　(答不超過12個(gè)字)。(1分)

篇7

月光餅

琦君①

月光餅也許是我故鄉(xiāng)特有的一種月餅。每到中秋，家家戶戶及商店，都用紅絲帶穿了一個(gè)比臉盆還大的月光餅，掛在屋檐下。廊前擺上糖果，點(diǎn)起香燭，和天空的一輪明月，相映成趣。月光餅做得很薄，當(dāng)中央上一層稀少的紅糖，面上撒著密密的芝麻。供過月亮以后，拿下來在平底鍋里一烤，掰開來吃，真是又香又脆。月光餅面積雖大，分量并不多，所以一個(gè)人可以吃一個(gè)，我總是首先搶到大半個(gè)，坐在門檻上慢慢兒的掰開嚼。家里親友們送來的月光餅很多，每個(gè)上面都有一張五彩畫紙，印的是“嫦娥奔月”、“劉備招親”、“西施拜月”等等的圖畫，旁邊還印有說明。我把這些五彩畫紙抽下來，要大人們給我講上面的故事。幾年的收藏積蓄，我有了一大疊。長(zhǎng)大以后，我還舍不得丟掉，時(shí)常拿出來看看，還把它釘成一本，留作紀(jì)念。

我有一個(gè)比我只大兩歲的表姑，她時(shí)常在我家度過中秋節(jié)，她喜歡吃月光餅。有一次，她拿了三張五彩畫紙要跟我換一個(gè)餅，我要她五張，她不肯，兩個(gè)人就吵起來。她的臉很大很扁，面頰上還長(zhǎng)了不少雀斑。我指著她的臉說：“你還吃月光餅！再吃，臉長(zhǎng)得更大更扁，雀斑就跟餅上的芝麻那么多了”。這句話真?zhèn)怂男?，就掩面哭泣起來，把一疊畫紙撕成片片地扔掉，我也把月光餅扔在地上，用腳一踩踩得粉碎，心里不免又心疼又后悔，也就哇的一聲哭起來。母親走來狠狠地訓(xùn)我一頓，又捧了個(gè)剛烤好的月光餅給表姑，表姑抹去眼淚，看看餅，抬眼望著母親問道：“表嫂，你說我臉上的雀斑長(zhǎng)大以后會(huì)好嗎？”母親撫著她的肩說：“你放心吧！女大十八變，變張觀音面②。你越長(zhǎng)大，雀斑就越隱下去了。”母親又說又笑：“你多拜拜月亮菩薩，保佑你長(zhǎng)得美麗。月光餅供過月亮，吃了也會(huì)使你長(zhǎng)漂亮的。”表姑半信半疑地摸著月光餅上的芝麻，和我兩個(gè)人呆愣愣地對(duì)望了好一會(huì)兒，她忽然掰下半個(gè)餅遞給我說：“我們分吧！我跟你要好?！蔽铱纯吹厣纤核榱说漠嫾埮c踩爛的餅屑，感激萬分地接過餅，跟表姑手牽手悄悄地去后院里，恭恭敬敬地向天上的月亮拜三拜，我們都希望自己長(zhǎng)大了都有一張觀音面。

表姑長(zhǎng)大以后，臉上的雀斑不但沒有隱去，反而更多了?？墒腔楹蠓蚱迾O為恩愛，她生的兩個(gè)女兒，都出落得玫瑰花兒似的，我們見面時(shí)談起幼年搶吃月光餅和拜月亮的事情，她笑笑說：“月亮菩薩還是聽我的禱告的。我自己臉上的雀斑雖然是越來越多，而她卻保佑我有一一對(duì)美麗的女孩子?！?/p>

臺(tái)灣是產(chǎn)糖的地方，各種餡兒的月餅，做的比大陸上更膩口③，想起家鄉(xiāng)的月光餅，那又香又脆的味兒好像還在嘴邊呢！

中秋節(jié)，一年又一年，來了又過去，什么時(shí)候回家鄉(xiāng)去吃月光餅?zāi)?

注釋：

①琦君：本名潘希珍，現(xiàn)代散文作家，1917年生于浙江省永嘉縣，1949年去臺(tái)灣。作品風(fēng)格溫柔敦厚、清新自然。著有《煙愁》、《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》、《橘子紅了》等。

②觀音面：在這里指端莊美麗的容貌。

③膩口：因太甜或油膩不想多吃。

1.選文開頭以細(xì)膩的筆觸描寫了月光餅的外形、用料、滋味等方面內(nèi)容，事隔多年作者為什么還能記憶猶新？

2.貫穿全文的線索是什么？文章的最后一段有什么作用？

3.結(jié)合上下文，分析劃線句子中“又心疼又后悔”的原因。

4.作者在臺(tái)灣生活多年，可她仍感覺臺(tái)灣的各種月餅“做的比大陸更膩口，想起家鄉(xiāng)的月光餅，那又香又脆的味兒好像還在嘴邊呢！”從全文看這是什么寫法？有什么作用？

5.文中記敘了中秋節(jié)作者與表姑爭(zhēng)吵、和好的經(jīng)歷，這讓你在為人處事方面明白了什么道理？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出來。

6.琦君寫吃月光餅、喝春酒，為我們展示了浙江的風(fēng)土人情；汪曾祺寫端午吃鴨蛋，使我們對(duì)江南的端午習(xí)俗有所了解。在中國(guó)這塊歷史悠久、文化豐富的沃土上，還有很多民俗，請(qǐng)你舉出一例并寫出這種民俗所蘊(yùn)含的意義。

《月光餅》答案

1月光餅寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀或思念之情；是童年美好生活的回憶。

2.月光餅。在結(jié)構(gòu)上：與開頭相呼應(yīng)；內(nèi)容上；深化中心（結(jié)合句意亦可）

3.畫紙被撕碎；月光餅被踩碎；說了傷害表姑的話。

4.對(duì)比（或襯托）；突出了作者對(duì)故鄉(xiāng)（大陸）的思念之情。

篇8

一、整體感知

1、理清記敘的要素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的原因、經(jīng)過和結(jié)果。一般來說，每篇記敘文都應(yīng)具備這六要素，把這些要素交待清楚，內(nèi)容才顯得完整，眉目才清楚。

2、理清記敘的順序。記敘的順序有三種：順敘、倒敘和插敘。倒敘往往出于作者表達(dá)的需要；或是為了突出中心；或是為了使內(nèi)容集中，對(duì)比鮮明；或是為了結(jié)構(gòu)的變化，使敘述有波瀾；或是為了造成懸念，引人入勝。插敘，有兩種：一是由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，有關(guān)的另一件事情的敘述；二是對(duì)有關(guān)事情的追溯和回憶，敘述完了，仍按原線索繼續(xù)敘述。如2005年山西臨汾市中考試題《喝得很慢的土豆湯》一文中的第二題“請(qǐng)按事情發(fā)生的本來順序，為本文另寫一個(gè)開頭?！北疚牟捎昧说箶⒌捻樞?，此題主要考查考生對(duì)文章的分析、理解能力以及對(duì)素材進(jìn)行重組的能力。只要熟悉文章的故事情節(jié)以及人物性格，進(jìn)行合理的想象，就會(huì)寫出符合要求的答案。再如2006年沈陽(yáng)市中考試題《獻(xiàn)你一束花》一文中的第三題“選文第4、5兩段在記敘的順序的安排上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？”這里采用了插敘的順序，只要理清了事件，再聯(lián)系上下文就不難回答。

3、理出記敘的線索。線索是文章的綱，抓住了這個(gè)綱，就能理順文章的內(nèi)容，掌握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的中心思想。作為敘述線索，可以有多種，如以時(shí)間發(fā)展為線索，以事件為線索，以某人為線索，以見聞為線索，以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為線索，以感情為線索等等。如2006年浙江溫州市中考試題《不落別處》一文的第一題“本文的線索是什么？”本文是以“獎(jiǎng)券”為線索，只要通讀全文，聯(lián)系文題，理順內(nèi)容，此題不難作答。

二、分析綜合

1、分析記敘文的表達(dá)方式。采用綜合表達(dá)方法是記敘文的主要特點(diǎn)之一，即除了以記敘為主之外，還要運(yùn)用描寫、說明、議論和抒情。描寫是指在敘述過程中，用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件以及環(huán)境進(jìn)行描寫，給人以鮮明、生動(dòng)的印象；說明是記敘的一種補(bǔ)充，它要交代解釋記敘文中需要加以說明的部分；議論是在記敘描寫的基礎(chǔ)上直接發(fā)表作者的見解，起畫龍點(diǎn)睛的作用；抒情是指在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的手法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。弄清這些特點(diǎn)，有助于提高閱讀記敘文的能力。

2、分析記敘文常用表現(xiàn)手法。①過渡。主要從兩方面入手分析：第一，分析過渡的方法和規(guī)律。常見的過渡方法有用詞語(yǔ)過渡、用句子過渡、用段過渡。第二，了解過渡的作用。人們常說，寫文章要承上啟下，這就離不開恰當(dāng)?shù)倪^渡。穿針引線，組織成篇，可以說是對(duì)過渡重要作用的恰當(dāng)比喻。②照應(yīng)。閱讀時(shí)要注意分析作者的照應(yīng)技巧，做到四看：一看起段與題目的照應(yīng)，二看開頭與結(jié)尾照應(yīng)，三看前設(shè)懸念，后有照應(yīng)，層層推進(jìn)，多處照應(yīng)，四看相同或相近的語(yǔ)句、段復(fù)疊式照應(yīng)。復(fù)疊式照應(yīng)對(duì)突出文章中心，標(biāo)明文章線索都起到了重要作用。③懸念。懸念是寫作中為加強(qiáng)表達(dá)效果，吸引、感染讀者常用的手法之一。④ “抑揚(yáng)”的表現(xiàn)手法。巧用揚(yáng)抑則是使筆底波瀾陡起、搖曳生姿的常用手法之一。欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)可以是貫穿于作品整體的，也可以出現(xiàn)于作品的局部，但作者同樣根據(jù)目的與手段安排好了輕重、主從、詳略，閱讀時(shí)應(yīng)注意把握。⑤襯托。襯托是用一些別的人或事物作陪襯來突出某一人或事物的寫作手法。如2005年遼寧沈陽(yáng)市課改區(qū)中考試題《月光餅》一文中的第4題“作者在臺(tái)灣生活多年，可她仍感覺臺(tái)灣的各種月餅‘做得比大陸更膩口，想起家鄉(xiāng)的月光餅，那又香又脆的味兒好象還在嘴邊呢！’從全文看這是什么寫法？有什么作用？”此題考查寫作上的特點(diǎn)和運(yùn)用的手法，這里用了對(duì)比（或襯托），其用意十分明白，就是表達(dá)思鄉(xiāng)情懷。

3、把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻含義。應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析：一是結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷詞語(yǔ)的含義。二是試用同義或近義詞語(yǔ)替換作比較，理解詞語(yǔ)的含義。理解得對(duì)不對(duì)，還可通過朗讀體味，通過工具書來查證。三是注意句中隱含的意思（即言外之意）。如沈陽(yáng)市2006年中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試題《獻(xiàn)你一束花》一文中第4題“選文第⑿段中‘奇異的力量’指什么？”此題考查對(duì)文中短語(yǔ)的理解，這類題結(jié)合上下文內(nèi)容分析，不能簡(jiǎn)單地割裂地理解詞語(yǔ)。

4、歸納記敘文的中心。常用的有以下幾種方法：一是從分析標(biāo)題入手。標(biāo)題是文章的眼睛，它使讀者獲得總的印象，有的可從中窺出文章的中心。二是從分析材料入手。材料是表現(xiàn)文章中心的基礎(chǔ)，可以通過材料蘊(yùn)含的意義總結(jié)中心。三是從分析段首入手。文章常開篇點(diǎn)題，分析開篇的語(yǔ)句、段落，往往可以把握文章的中心。四是從分析篇末入手。許多記敘文都是在篇末點(diǎn)明主題或深化中心意思的，分析結(jié)尾的含義常?？梢圆蹲降轿恼碌闹行?。五是從分析文中議論、抒情入手。記敘文中的議論、抒情句，有畫龍點(diǎn)睛之功效，我們要善于抓住這個(gè)“睛”來“看”文章的中心意思。六是從概括段意或分析人物事件入手。有些文章的中心思想隱含在人物事件或文章各部分之中，要作綜合歸納，才能突出中心意思。如沈陽(yáng)市2006年中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試題《獻(xiàn)你一束花》一文中第五題“選文最后一段有什么作用？請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答?！?此題考查對(duì)文章最后一段作用的分析，記敘文最后一段從內(nèi)容上看通常有點(diǎn)明（或突出）中心、深化中心等作用；從結(jié)構(gòu)上說通常有總結(jié)全文、照應(yīng)開頭等作用。

三、鑒賞評(píng)價(jià)

1、分析人物形象。分析人物形象，可以從分析人物的直接描寫入手，還可以從分析人物與人物之間的關(guān)系入手。有些作品除了中心人物之外，還有其他人物，分析時(shí)我們既要抓住中心人物，又要分析人物與人物之間的關(guān)系。

篇9

1. 打開一個(gè)新的頁(yè)面，輸寫合作的華美篇章，金秋的收獲都記在上面，中秋的祝福都在心中，值此中秋佳節(jié)到來之際，公司對(duì)您的大力支持深表謝意，祝您中秋節(jié)日快樂，合家團(tuán)圓!

2. 喜慶的風(fēng)吹拂大地，歡樂的歌響徹神州，碧水悠悠洗煩憂，白云飄飄心無愁，金秋九月迎國(guó)慶，真誠(chéng)祝福滿眼眸，幸福永遠(yuǎn)牽你手，合家安康開笑口!

3. 金秋九月國(guó)慶到，大街小巷紅旗飄。國(guó)歌聲聲上云霄，燈籠紅紅門前照。不分男女和老少，笑容滿面樂淘淘。齊聲祝愿祖國(guó)好，國(guó)泰民安看今朝。祝祖國(guó)得明天更輝煌!

4. 秋分秋色秋收忙，秋風(fēng)秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚(yáng)。金秋燥氣在當(dāng)令，滋陰潤(rùn)肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開朗。

5. 金秋，最動(dòng)人心弦的還是那累累的果實(shí)。有蘋果橘子柿子葡萄柚子先從蘋果說起吧。蘋果又大又紅，又甜又脆，還可以清熱解渴。橘子雖然味道帶點(diǎn)酸味，但是比甜味更好。每一瓣果肉黃黃的，里面有著飽滿的果實(shí)，形狀就像一輪天際邊的彎月，正睜開眼睛對(duì)我們微笑。葡萄又黑又紫，大大的，就像小狗水靈靈的眼珠，正炯炯有神地看著你，讓你情不自禁地大獻(xiàn)殷情，舊為能嘗一口甘甜的葡萄汁?？磥砦兜啦环惭?反正，秋天的水果多種多樣，每一種都有它的獨(dú)特點(diǎn)。

6. 秋風(fēng)吹送立秋到，暑熱消去煩躁跑?？鞓窔g笑身邊繞，歡歡喜喜金秋抱。秋歌聲聲秋意涼，秋天的世界多美妙。立秋到了，愿你心情快樂，萬事順利!

7. 白鴿在天上自由飛翔，紅旗在風(fēng)中快樂飄揚(yáng)，歌聲在耳邊雄壯嘹亮，國(guó)慶在金秋來到身旁。思念綻放，借九月喜慶的陽(yáng)光，把祝福送你心房，愿你把幸福抓在手上，陪好運(yùn)走向輝煌!

8. 您的關(guān)心像春風(fēng)怡人，您的教導(dǎo)像春雨潤(rùn)人，您的批評(píng)像春雷醒人，您的博學(xué)像春土育人，敬愛的老師，教師節(jié)快樂，在這涼爽的金秋，祝您收獲滿園桃李!

9. 金秋九月，情滿京城，在這個(gè)意興盎然的季節(jié)，讓思念插上翅膀，讓關(guān)懷化作音符，讓祝?；髟?shī)句，讓快樂變成精靈，帶給你愉快心情，樂賞人生美景!

10. 立秋之時(shí)，送你秋之祝福：希望你建立萬代千秋之功業(yè)，擁有秋高氣爽之心情，明察秋毫之眼光，春華秋實(shí)之碩果，秋分落葉之氣魄，最重要的是擁有健康如金秋般的心情。

11. [十]個(gè)男孩各個(gè)帥，[全]新朋友來相會(huì)。[十]月金秋明月亮，[美]女靚哥花叢聚。[日]落月升相約會(huì)，[快]樂歌聲相召喚。[樂]吻喜見相擁抱，十全十美日快樂!

12. 抹去一年的不悅，收藏美好的快樂。忘記過去的煩惱，樹立生活的信心。收獲金秋的碩果，創(chuàng)建幸福的道路。立冬時(shí)節(jié)的到來，愿君生活的幸福。冬日快樂的自如，注意身體的保健。

13. 告別炎炎酷暑，迎來金秋如畫。踏上他鄉(xiāng)征程，各自海角天涯。結(jié)識(shí)新交，不忘故知，張開雙臂，一起擁抱美好的大學(xué)生涯!

14. 立秋熱，白露涼，正值金秋好時(shí)光。日不短，夜不長(zhǎng)，家庭事業(yè)多奔忙;錢要賺，身要養(yǎng)，拼搏健康兩不忘。保平安，添吉祥，朋友祝你永安康!

15. 相遇在浪漫金秋里，思念在片片楓葉中，想你在九月十日里，愛你在人生旅途中。九月十日，十全十美，幸福永久，愛你久久!

16. 金秋丹桂香，麻師來坐莊。天福盤盤有，自摸杠上杠。無盡長(zhǎng)城去，財(cái)源滾滾來。愿有好手氣，年年樂開懷!

17. 喝杯酒，泡壺桂花茶。望秋光冉冉，感秋季寒涼，賞古楓吐艷，品金秋輝煌，思家鄉(xiāng)明月，念家中爹娘，今日九九重陽(yáng)，祝愿二老永遠(yuǎn)幸福，身體健康!

18. 今天立秋，特送你一日三秋金秋大禮包：愿你有一雙明察秋毫的慧眼，有秋高氣爽的精神，有春華秋實(shí)的事業(yè)。收到大禮后，請(qǐng)速速反饋。

19. 金秋九月九，你要好運(yùn)長(zhǎng)久，你要幸福久久，你要?dú)g樂很久，你要健康永久，你的成功不會(huì)等太久，愿我們的情誼經(jīng)歷悠久。朋友，重陽(yáng)快樂!

20. 春分，我會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你春風(fēng)得意;夏至，我會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你發(fā)財(cái)紅火;立秋，我依然會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你金秋累累碩果!

21. 處暑清涼熱已消,心曠神怡歡聲笑。舒爽日子樂逍遙,八月秋蟬高聲叫。金秋遍地黃糧稻,果園碩果壓枝腰。祝福朋友大豐產(chǎn),生活更比往年好。處暑祝你身體好!

22. 時(shí)光飛轉(zhuǎn)好運(yùn)來，落后帽子摘下來。致富脫貧時(shí)運(yùn)來，責(zé)任承包希望來。千畝沃土財(cái)富來，機(jī)械作業(yè)美滿來。一夜當(dāng)起老板來，金秋收獲幸福來。反轉(zhuǎn)日：吉祥時(shí)光財(cái)富轉(zhuǎn)，如意政策富裕轉(zhuǎn)。

23. 九月是豐收的季節(jié)，美麗的北國(guó)更是風(fēng)景如畫：你看那一望無際的稻田，稻浪滾滾，一片金黃，像金色的海洋。人們格外偏愛秋天。春天是耕耘的季節(jié)，夏天是孕育的季節(jié)，冬天是收藏的季節(jié)，惟有秋天，是收獲的季節(jié)，是金秋時(shí)節(jié)，當(dāng)秋風(fēng)吹過田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰人們這才感受到勞動(dòng)的甘甜豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽(yáng)曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎?

24. 形容金秋九月的句子_形容金秋九月的話_描寫金秋九月的短語(yǔ)形容金秋九月的句子_形容金秋九月的話_描寫金秋九月的短語(yǔ)步入金秋，迎來豐收。寒窗苦讀，收獲多多。經(jīng)歷高考，踏入大學(xué)。新的開始，新鮮事多。有學(xué)有玩，趣味多多。好好學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)金也多。

25. 處暑細(xì)雨淋涼天,五谷豐登笑開顏。金秋處處橙色貌,瓜果滿園誘人香。秋季處暑天漸涼,禁忌防止感冒患。此時(shí)飲食口莫饞,保胃護(hù)腰痢疾防。愿你處暑身體康!

26. 又到金秋，又是中秋，又是愛的大豐收，收獲在手，聚在心頭，愛也不落后，，就要愛，真愛不離左右!祝你大豐收大團(tuán)圓獲真幸福!

27. 邂逅酷暑難耐的狂躁，承受百無聊賴的煎熬，讓身心同萬物般成熟長(zhǎng)大，讓思維在日月下努力升華，所有的付出只為那一刻，金秋的累累碩果

28. 各位來賓各位領(lǐng)導(dǎo)各位先生各位女士，大家好!陽(yáng)光明媚，歌聲飛揚(yáng)，歡聲笑語(yǔ)，天降吉祥，在這美好的日子里，在這金秋的大好時(shí)光，我們迎來了一對(duì)情侶先生和小姐幸福的結(jié)合。在這里首先請(qǐng)?jiān)试S我代表二位新人以及他們的家人對(duì)各位來賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!接下來我宣布新婚慶典儀式現(xiàn)在開始，好，請(qǐng)我們的音響師奏響莊嚴(yán)的婚禮進(jìn)行曲，讓我們大家以最熱烈的掌聲有請(qǐng)二位新人登場(chǎng)!

29. 月金秋送祝福，(全)心全意祝福你，來運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)大財(cái)，(美)不勝收樂開懷，(日)勝一日身體好，(快)快樂樂度春秋，(樂)此不疲享生活，(幸福)美滿過一生。

30. 金秋送爽，丹桂飄香，秋色宜人，谷物豐收，秋風(fēng)習(xí)習(xí)的季節(jié)里，放松一下，我的朋友，在立秋之時(shí)，希望你注意天氣，保持健康，祝你開心快樂長(zhǎng)長(zhǎng)久久!

31. 寒露不是你想來，想來就能來，今年把握這機(jī)會(huì)，出門玩一玩，登高望遠(yuǎn)賞金秋，源自暗香來，祝你寒露好心情，生活幸福!

32. 月金秋送祝福，(全)心全意祝福你，來運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)大財(cái)，(美)不勝收樂開懷，(日)勝一日身體好，(快)快樂樂度春秋，(樂)此不疲享生活，(幸福)美滿過一生。

33. 帶奮斗一起飛翔，因?yàn)橛辛怂?，讓我擁有理智之?我才使過去的失誤不再重演到今天的影片里;我才能使過去的成功在人生中繼續(xù)升華;我才能真正收獲金秋豐碩的果實(shí)，品味人生的快樂。

34. 立秋到了，暑熱去金秋來，和夏天說聲拜拜;焦灼去清爽來，和秋月一起幸福期待;煩惱去快樂來，和秋光共同樂開懷。愿你立秋快樂。

35. 九月幸福圍城，有緣人緣定三生，國(guó)慶家慶共慶;金秋雙喜臨門，有情人情牽一世，真心愛心同心。國(guó)慶佳節(jié)，新婚大喜，恭祝百年好合，美滿幸福。

36. 秋從身邊拿出一只小口袋，變戲法似的取出一顆顆豐碩的果實(shí)，向臺(tái)下拋去，那只袋里像有無窮無盡的果實(shí)，拿也拿不盡，取也取不竭。沉甸甸的果實(shí)飛向大地，墜滿金黃的枝頭，好一派碩果累累的金秋景色啊!

37. 秋分好時(shí)節(jié)，秋雨細(xì)無聲，天氣漸轉(zhuǎn)涼，早晚添衣裳，謹(jǐn)防秋老虎，健康放心上，朋友祝愿你，歡樂度金秋，幸福過一生!

38. 九月幸福圍城，有緣人緣定三生，國(guó)慶家慶共慶;金秋雙喜臨門，有情人情牽一世，真心愛心同心。國(guó)慶佳節(jié)，新婚大喜，恭祝百年好合，美滿幸福。

39. 晚霞，綻放的是落日前的輝煌。雖非朝陽(yáng)，勝似朝陽(yáng)。金秋承載的是豐收的成果，不似春光，勝似春光。九九重陽(yáng)，真誠(chéng)祝福您及家人節(jié)日快樂，身體健康!

40. 金秋九月國(guó)慶到，大街小巷紅旗飄。國(guó)歌聲聲上云霄，燈籠紅紅門前照。不分男女和老少，笑容滿面樂淘淘。齊聲祝愿祖國(guó)好，國(guó)泰民安看今朝。祝祖國(guó)得明天更輝煌!

41. 春分，我會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你春風(fēng)得意;夏至，我會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你發(fā)財(cái)紅火;立秋，我依然會(huì)第一時(shí)間祝福你，祝你金秋累累碩果!

42. 秋分時(shí)節(jié)，祝愿你的心情會(huì)秋高氣爽，感情常有人暗送秋波，工作學(xué)習(xí)春華秋實(shí)，:幸福健康秋風(fēng)綿綿，平安快樂秋意無限，歡樂金秋，永遠(yuǎn)自在!

43. 九月金秋幸福享，九月金色富麗繞。一生事業(yè)輝煌耀，一輩英豪逞天下。事事如意高興跳，妻室老人兒孫笑。祝你人生多快樂!愿你家和萬事興!十全十美節(jié)快樂!

44. 時(shí)光飛轉(zhuǎn)好運(yùn)來，落后帽子摘下來。致富脫貧時(shí)運(yùn)來，責(zé)任承包希望來。千畝沃土財(cái)富來，機(jī)械作業(yè)美滿來。一夜當(dāng)起老板來，金秋收獲幸福來。反轉(zhuǎn)日：吉祥時(shí)光財(cái)富轉(zhuǎn)，如意政策富裕轉(zhuǎn)。

45. 九峰公園內(nèi)有桂花四五百株，其中樹齡達(dá)到一二百年就有幾十株，是名副其實(shí)的賞桂基地。每逢金秋時(shí)節(jié)，賞桂就成了黃巖人們最期待的樂事之一，九峰公園桂花開了沒?自然而然也就成了最流行的一句話。由于桂花對(duì)溫度和濕度非常敏感，花期又與秋季降溫有關(guān)，上階段氣溫偏高，而現(xiàn)在這種白天陽(yáng)光充沛，早晚涼爽濕潤(rùn)的天氣十分有利于桂樹的營(yíng)養(yǎng)積累，也易促使雨露形成，桂樹隨之加速開花，因此今年開花要比去年晚半個(gè)月左右。

46. 今天立秋，特送你一日三秋金秋大禮包：愿你有一雙明察秋毫的慧眼，有秋高氣爽的精神，有春華秋實(shí)的事業(yè)。收到大禮后，請(qǐng)速速反饋。

47. 藍(lán)天白云，秋菊搖曳，笑看前程似錦，樂對(duì)合家歡樂。金秋九月，幸福九月，美滿九月，幸福十號(hào)。愿今天的祝福換成無限的幸福，祝福你的生活十全十美。

48. 春暖花開，讓你青春美好綻放;夏陽(yáng)高照，讓你人生燦爛輝煌;金秋碩果，讓你收獲幸福快樂;冬雪浪漫，讓你柔情似水蕩漾;癡心一片，有你最好!

49. 白露來到，秋的收獲露出了快樂的笑臉。金秋的稻谷染黃了大地田野，露出了美滿的希望。白露晶瑩剔透銀光閃爍，露出了幸福的味道。祝你白露安康吉祥!

篇10

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)慶文化

詩(shī)和詞是中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩(shī)詞結(jié)緣也已十分久遠(yuǎn)。早在我國(guó)流傳至今的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有年節(jié)時(shí)人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩(shī)句。魏晉已降，與詩(shī)詞藝術(shù)進(jìn)入巔峰時(shí)代相同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會(huì)各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩(shī)詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩(shī)詞中的春節(jié)

春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬中國(guó)人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時(shí)刻。古往今來，文人墨客每到此時(shí)，總是詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩(shī)篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩(shī)人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。

除夕之夜，人們通宵達(dá)旦地守歲，等待天明。南朝詩(shī)人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩(shī)中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩(shī)人張說的《欽州守歲》表達(dá)了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。

春節(jié)有拜會(huì)、拜年的習(xí)俗。三國(guó)曹植的《元會(huì)》：“初會(huì)元祚，吉日為良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會(huì)群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣?xì)g笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！贝嗽?shī)風(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”描寫了兒童得到壓歲錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節(jié)還是辭舊迎新的時(shí)刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時(shí)序變化和時(shí)光流逝，勉勵(lì)人們珍惜光陰，是春節(jié)詩(shī)詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩(shī)云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來早。風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長(zhǎng)好?！?/p>

2 古典詩(shī)詞中的元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)一般的文獻(xiàn)資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，也是歷代元宵詩(shī)詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩(shī)人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！泵鑼懥嗽?jié)的各種燈飾，遠(yuǎn)看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹?shī)人登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩(shī)人感慨萬千，勉勵(lì)向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩(shī)：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩(shī)詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩(shī)句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>

3 古典詩(shī)詞中的清明節(jié)

清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)日。在唐宋之前，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩(shī)詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩(shī)》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞達(dá)八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩(shī)詞的總數(shù)可能幾倍于此。

提到清明節(jié)抒懷的詩(shī)詞，就不得不說唐代詩(shī)人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時(shí)節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細(xì)雨中，人們首先想到的便是這首詩(shī)。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”由清明時(shí)節(jié)百花盛開的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進(jìn)而思考人生的價(jià)值。

凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩(shī)詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏?guó)的兩座都城長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，聚集了無數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽(yáng)城東，張繼惆悵；長(zhǎng)安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩(shī)《長(zhǎng)安清明言懷》：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無成?！?/p>

但也并不是所有的詩(shī)人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>

人們?cè)谇迕鞴?jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強(qiáng)身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚?。節(jié)慶活動(dòng)在古典詩(shī)詞中生動(dòng)再現(xiàn)，古典詩(shī)詞也因?yàn)楣?jié)慶文化而有了更深沉的底蘊(yùn)和更加長(zhǎng)久的生命力。

4 古典詩(shī)詞中的端午節(jié)

古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來對(duì)待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩(shī)》與《全宋詩(shī)》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩(shī)詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩(shī)人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。

屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩(shī)詞也最多。古典詩(shī)詞以其特有的魅力弘揚(yáng)了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨(dú)立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會(huì)勾起詩(shī)人對(duì)屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競(jìng)渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀(jì)念屈原這樣的愛國(guó)先賢，不僅來自民俗社會(huì)的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國(guó)家層面的祭祀，在詩(shī)的國(guó)度對(duì)愛國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念，其意義重大而深遠(yuǎn)。“多難興邦”，中國(guó)在崛起的過程中，必定會(huì)歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民悲憫的家國(guó)情懷。

端午節(jié)是傳承家國(guó)情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛國(guó)先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀(jì)念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀(jì)念屈原之外，越地紀(jì)念勾踐、曹娥，吳地紀(jì)念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長(zhǎng)河的淘洗中，同時(shí)由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國(guó)先賢的詩(shī)詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩(shī)》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君?！痹谶@首詩(shī)中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時(shí)民族大融合的時(shí)代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩(shī)詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩(shī)》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，如唐代張說《岳州觀競(jìng)渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊(duì)，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩(shī)云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進(jìn)避兵符?！?/p>

5 古典詩(shī)詞中的中秋節(jié)

中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時(shí)期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會(huì)民俗節(jié)日，明清時(shí)期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩(shī)詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

張九齡在唐玄宗時(shí)，當(dāng)過中書侍郎等大官，是個(gè)很有才華的人。他一生寫下不少詩(shī)歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

這是詞人在一個(gè)中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時(shí)傷情，大醉，對(duì)月抒懷，發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長(zhǎng)嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動(dòng)容，因?yàn)檫@是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價(jià)值。

古人對(duì)于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠(yuǎn)勝過年。因?yàn)樵谶@個(gè)晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩(shī)中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知?！彼未~人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩(shī)中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩(shī)人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認(rèn)為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩(shī)人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關(guān)于中秋的詩(shī)詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個(gè)叫袁景瀾的詩(shī)人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩(shī)》。詩(shī)中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕?。揉搓?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……”這應(yīng)該是對(duì)制作月餅最為詳細(xì)的詩(shī)歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國(guó)人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

6 古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系

古詩(shī)有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩(shī)俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動(dòng)而無節(jié)慶活動(dòng)則無精神，有節(jié)慶而無詩(shī)詞的點(diǎn)綴則俗不可耐。幸運(yùn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩(shī)詞強(qiáng)烈深刻的啟發(fā)刺激，同時(shí)又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機(jī)緣。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空隧道一路走來，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國(guó)情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團(tuán)圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國(guó)人對(duì)“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國(guó)人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個(gè)中國(guó)人加強(qiáng)了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國(guó)家的情感聯(lián)系，尋找到了個(gè)體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩(shī)詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

㈡古典詩(shī)詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴(kuò)展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。

“詩(shī)言志”是中國(guó)文化的正統(tǒng)，可以說詩(shī)歌歷來便在中國(guó)人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨(dú)特標(biāo)志。對(duì)一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)來說，詩(shī)歌便是中國(guó)人的世界觀，價(jià)值觀與人生觀――大至憂國(guó)憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無不成詩(shī)。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫?，早已成為了?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。

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