導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于孔子的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我的家鄉(xiāng)，也只有在陽(yáng)光燦爛普照大地的時(shí)候，才可以望得到寶藍(lán)色一樣的天空之中漂浮著雪一樣的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、或濃或淡、或聚或散的白云。

因?yàn)閻?ài)上了他，才會(huì)愛(ài)上這寶藍(lán)色一樣的天空和雪一樣的白云。是的，這樣的湛藍(lán)天空只有在遠(yuǎn)在瑞士的蘇黎世才可以看得到，那里太陽(yáng)的光澤普照大地，照得路人的身上暖洋洋的，讓人產(chǎn)生一種懨懨入睡的感覺(jué)。湛藍(lán)明凈的天空中飄著幾絲白蓮花般的云朵，他們像一層層薄紗似得慢慢地隨風(fēng)舞動(dòng)著，變化多姿。

記得小時(shí)候有一個(gè)人給我說(shuō)過(guò)：只要你抬起頭以45度仰望天空，天上的云彩就會(huì)慢慢聚集到一起，匯聚成你的心里所想的，也是最想見(jiàn)到的那個(gè)模樣。當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，也信以為真了，就像大人們?cè)嬖V過(guò)我們：善良的人死后，他們的靈魂升上天空會(huì)變成夜晚天空中最亮的那一顆星星，守護(hù)著每一個(gè)善良的人，我也一樣信以為真，甚至到了深信不疑的地步。所以，總是希望哪一天當(dāng)我以45度角仰望天空的時(shí)候，天上的云朵會(huì)慢慢呈現(xiàn)出我最想看見(jiàn)的模樣。

但是，如果我們?cè)龠@樣不愛(ài)惜環(huán)境，我們就再也不會(huì)看到像蘇黎世那樣湛藍(lán)的天空了，就只能看見(jiàn)一片灰蒙蒙的天空了，就只會(huì)讓人產(chǎn)生煩躁、不安和壓抑的情緒。

篇2

孔子上前問(wèn)：“小朋友，你們?cè)谶@里爭(zhēng)論什么呢？”“我們?cè)谡f(shuō)關(guān)于太陽(yáng)的事情呢。我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”“不對(duì)不對(duì)，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近?！?/p>

“哦？”孔子聽(tīng)了他們兩個(gè)的見(jiàn)解，疑惑地問(wèn)，“為什么這樣說(shuō)呢？”“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)很大，你看――”說(shuō)著，一個(gè)小孩指了指半山腰的太陽(yáng)，“像車(chē)蓋一樣呢。中午時(shí)卻小極了，像一個(gè)盤(pán)子一般。這難道不是近時(shí)大而遠(yuǎn)時(shí)小的道理嗎？”孔子禁不住點(diǎn)點(diǎn)頭：“有道理，有道理?！?/p>

另一個(gè)小孩不服氣地站在一旁，說(shuō)：“才不是呢。太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)還很涼快，中午就非常熱了。我們可以感覺(jué)到現(xiàn)在很熱了，就是因?yàn)榈街形缌恕Ｋ渊D―”小孩拉長(zhǎng)了調(diào)子說(shuō)，“太陽(yáng)剛升起時(shí)離我們遠(yuǎn)，中午才是近的，難道不是嗎？”“是啊！”孔子道?！澳敲矗绻悴恍盼业脑?huà)，可以問(wèn)問(wèn)孔子先生??！”一個(gè)小孩說(shuō)?！皩?duì)啊，我們誰(shuí)對(duì)呢？”“這個(gè)嘛……我也不知道?！眱蓚€(gè)小孩笑著說(shuō)：“哈，誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博啦？”不過(guò)他們很快又沮喪起來(lái)：“看來(lái)這事兒沒(méi)有結(jié)果了。還有誰(shuí)會(huì)知道呢？”

“不，有結(jié)果?！蔽覐囊慌缘墓嗄緟埠笞叱鰜?lái)。他們用審視神鬼的眼光看著我?？鬃邮紫确磻?yīng)過(guò)來(lái)：“你是誰(shuí)？怎么這副打扮？”我半天才反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己身上是現(xiàn)代服裝??！“我來(lái)自未來(lái)，是二十一世紀(jì)的人。不知道為什么穿越到這兒來(lái)了?！蔽业M(jìn)時(shí)空隧道，沒(méi)想到竟然來(lái)了這兒，我又繼續(xù)說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)和中午時(shí)，離我們是一樣近的?！薄鞍?？那為什么早晨太陽(yáng)看起來(lái)大，中午看起來(lái)卻很小？”“其實(shí)太陽(yáng)的大小并沒(méi)變，只不過(guò)早上時(shí)，太陽(yáng)升起的背景是樹(shù)木、遠(yuǎn)山，所以看起來(lái)大些。而中午卻以遼闊的天空為背景，自然看起來(lái)就小了?！蔽夷托牡貫樗麄兘忉尅Ｓ忠粋€(gè)小孩忙問(wèn)：“那為什么太陽(yáng)剛升起時(shí)涼快，中午卻熱得很呢？”“哦，這個(gè)啊?！蔽翌D了頓，又說(shuō)，“太陽(yáng)從東方升起，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是斜射，產(chǎn)生的熱量少，自然會(huì)涼快些。中午直射大地，產(chǎn)生的熱量多，所以才會(huì)感覺(jué)很熱。”“原來(lái)是這樣，”孔子高興地說(shuō)，“太好了，你來(lái)這兒與我們暢談一會(huì)兒如何？”“好啊，非常榮幸！”

在這天里，我與孔子不斷地交流著科學(xué)知識(shí)……

自我評(píng)價(jià)

《兩小兒辯日》這篇文言文十分有趣，但故事中的一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有結(jié)果：太陽(yáng)到底什么時(shí)候離人近？什么時(shí)候離人遠(yuǎn)呢？連圣人孔子都不能解決。于是，我突發(fā)奇想，來(lái)了一個(gè)“穿越”，為孔子與兩個(gè)小孩子講解事情的原因，于是有了這篇文章。

家長(zhǎng)鏈接

篇3

與其稱(chēng)呼我們的語(yǔ)文老師為鄭老師,不如沿用古人的叫法,稱(chēng)之為鄭先生.鄭先生教古代文言文與作文的方法時(shí),可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

鄭先生講課很有幽默感。常常把人物形象幽默化。比如:在講完<<論語(yǔ)十則>>后,鄭先生開(kāi)始滔滔不絕地講關(guān)于孔子的故事,從孔子的學(xué)生編寫(xiě)<<論語(yǔ)>>到“批林，批孔”…..在先生講到“批林，批孔”這個(gè)故事時(shí),天真地說(shuō)一句為“孔子”申辯的話(huà):這老毛真是的,批老林(林)就0K 啦,干嗎還批“孔老二”呢?”這一席話(huà)令我們哄堂大笑,一個(gè)個(gè)笑得前仰后合,甚至有人笑得眼淚都出來(lái)了。先生用幽默使我們更深入,更認(rèn)真地探索每一道題目.

先生上課有兩大”絕招”,第一個(gè)是上述的幽默,潛移默化地使我們不知不覺(jué)中學(xué)到新知識(shí)。第二就是講課的激情。

當(dāng)先生講課講到最時(shí)，神態(tài)會(huì)變得嚴(yán)肅。有一次,先生從古代六經(jīng)中的<<樂(lè)經(jīng)>>消失說(shuō)起,到秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候,也就是這節(jié)課最的時(shí)候.只見(jiàn)老師緊鎖雙眉，緊握雙拳,聲音宏亮,帶著悲傷的語(yǔ)氣把<<樂(lè)經(jīng)>>消失之迷從頭到尾地說(shuō)了一遍.我們聽(tīng)得津津津有味,連下課鈴響了也渾然不覺(jué).

吾有此師，乃三生有幸,吾日后定當(dāng)好好習(xí)之,決不徒費(fèi)尊師的教誨之勞也!

篇4

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》教學(xué)互動(dòng) 興趣 啟發(fā) 學(xué)思結(jié)合

目前教育改革的呼聲很高，新的教育觀念不斷涌現(xiàn)，教學(xué)方法層出不窮，教育教學(xué)乃是傳授知識(shí)與學(xué)問(wèn)的亙古話(huà)題，反映的是教者與學(xué)者之間的關(guān)系，因而古圣先賢關(guān)于教育教學(xué)的思考對(duì)于當(dāng)今仍然適用，有很多內(nèi)涵值得挖掘，并且推陳出新。《論語(yǔ)》中孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)諸如教學(xué)相長(zhǎng)、不憤不啟、循循善誘、學(xué)思結(jié)合、切磋琢磨等，都蘊(yùn)含著教學(xué)互動(dòng)的方法，迄今仍對(duì)教育者有較大借鑒和啟發(fā)，當(dāng)今的許多教學(xué)方法也是其在新情景中的一種應(yīng)用。

一、“知之、好之、樂(lè)之”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，知之者是被動(dòng)接受，好之者已是主動(dòng)追求，樂(lè)之者則達(dá)到執(zhí)著癡迷的狀態(tài)。就課堂授課而言，學(xué)生“知之者”就是常見(jiàn)的以教師“一言堂”為主，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的授課模式；而“好之者”的狀態(tài)是讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容產(chǎn)生興趣，比如導(dǎo)入新課，“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁石，能把人們分散的注意力一下子聚攏過(guò)來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)”，因此許多老師對(duì)于導(dǎo)入新課狠下功夫，以引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的興趣。一位老師在上作文課時(shí)，拋出一道智力趣題：如果讓你畫(huà)一幅題為《深山藏古寺》的畫(huà)，你將會(huì)怎樣構(gòu)思？如何體現(xiàn)這個(gè)“藏”字？這樣的題目有一定挑戰(zhàn)性和開(kāi)放性，既吸引了學(xué)生興趣，又迎合了學(xué)生的心理需求。此時(shí)學(xué)生們積極地各抒己見(jiàn)：有的說(shuō)畫(huà)一座大山，山上坐落一座破舊的寺廟；有的說(shuō)畫(huà)了一片樹(shù)林.露出寺廟的一角；還有提出可以不畫(huà)寺廟，只畫(huà)一座山，再畫(huà)兩個(gè)和尚挑著水在蜿蜒的山路上行走，這一創(chuàng)意讓學(xué)生們拍手叫好。然后老師就同學(xué)們的設(shè)想而作分析，很多同學(xué)受到鼓舞，情緒高漲。在此導(dǎo)入的幫助下，學(xué)生對(duì)琢磨作文立意如何新穎一事自然而然產(chǎn)生了興趣，也不會(huì)覺(jué)得這一要求離自己很遙遠(yuǎn)、難以做到。另外，教師通過(guò)圖表、視頻和音樂(lè)等多樣化的方式讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)探索學(xué)習(xí)的興趣，也能達(dá)到“好之者”的效果。有了“好之者”的主動(dòng)追求，便能為“樂(lè)之者”的境界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果老師能及時(shí)肯定學(xué)生的想法，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)人興趣進(jìn)行鼓勵(lì)，那么學(xué)生在探索自己感興趣的問(wèn)題上就會(huì)體驗(yàn)到“獲得”和“征服”的樂(lè)趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始自己琢磨研究，為之癡迷，從而達(dá)到“樂(lè)之”的境界。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”

孔子是我國(guó)首創(chuàng)啟發(fā)式教學(xué)法的教育家，《論語(yǔ)?述而》中“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”就是啟發(fā)式教學(xué)的反映。此句“憤”、“啟”相對(duì)，“悱”、“發(fā)”相對(duì)，“啟”與“發(fā)”是一對(duì)非常重要的教學(xué)范疇。 “憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，為開(kāi)其意。發(fā)，為達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義。復(fù)，再告也”。啟的原本寫(xiě)法是“”，所謂“”，就像用手開(kāi)門(mén)一樣，用言語(yǔ)打開(kāi)人的心扉。“發(fā)”本意是射箭之意，這里是使動(dòng)用法，“使……發(fā)”的意思?！啊焙汀鞍l(fā)”緊密相連，先后發(fā)，發(fā)是的深化和升華。后人將“”和“發(fā)”連用，更強(qiáng)調(diào)完整的過(guò)程，反映教與學(xué)的互動(dòng)，會(huì)舉一反三，觸類(lèi)旁通?？鬃哟嗽?huà)的意思是老師要把握啟發(fā)的時(shí)機(jī)，是在學(xué)生出現(xiàn)疑問(wèn)、比較迷茫、迫切想要解答時(shí)，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)，這往往是學(xué)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有所深入和思考時(shí)，老師對(duì)其指點(diǎn)，就好像給了他鑰匙，開(kāi)啟了他解答的大門(mén)，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。如果給學(xué)生講授一點(diǎn)，他能打開(kāi)思路、廣泛聯(lián)系、觸類(lèi)旁通的話(huà)，這樣的學(xué)生是值得教的，是可造之材。在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)要看準(zhǔn)對(duì)象和時(shí)機(jī)，如果有學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的強(qiáng)烈愿望、愿意開(kāi)動(dòng)腦筋鉆研問(wèn)題的時(shí)候再點(diǎn)撥和啟發(fā)他們，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，這樣才會(huì)收到良好效果、事倍功半，不是一味地填鴨和硬性灌輸。

三、“循循然善誘人”

孔子善于了解學(xué)生們不同的習(xí)性和興趣，循循善誘。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱(chēng)贊，在《論語(yǔ)?子罕》中，顏回就曾經(jīng)總結(jié)性地說(shuō)：“夫子循循然善誘人”。此即對(duì)W生要耐心細(xì)致，啟發(fā)誘導(dǎo)，一步一步，由淺入深，循著知識(shí)的邏輯，引導(dǎo)學(xué)生升堂入室。

維果茨基所提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論與孔子的這一原則有相通之處。孔子根據(jù)“中人以上”這一判斷，調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容，“可以語(yǔ)上也”；而“最近發(fā)展區(qū)”即“在同成人合作的條件下，在他們的指導(dǎo)幫助下，兒童所獲得的在其自主活動(dòng)中原本力所不及的發(fā)展水準(zhǔn)?！边@里的“成人”便是孔子這一類(lèi)懂得循循善誘的師長(zhǎng)，“學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平”是他們現(xiàn)今所學(xué)的知識(shí)體系，而他們又是可以超前學(xué)習(xí)的。作為教師要耐心地引導(dǎo)，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)有一定難度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“跳一跳”才能摘到“桃子”；通過(guò)層層引導(dǎo)給學(xué)生架起“隱形的梯子”幫助學(xué)生跳起來(lái)，激發(fā)學(xué)生思考的主動(dòng)性。例如，在上《兩小兒辯日》時(shí)，若老師直接便問(wèn)學(xué)生“為什么孔子不能決也？”，學(xué)生可能一時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題不知從何下手。而此時(shí)老師先通過(guò)幾個(gè)過(guò)渡性的問(wèn)題如“兩個(gè)小孩判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？《論語(yǔ)》中表現(xiàn)孔子對(duì)待學(xué)問(wèn)態(tài)度的句子有哪些？”這些是學(xué)生能基于以前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)回答得出來(lái)的。讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的回答來(lái)逐步了解孔子，理解是客觀事物的復(fù)雜多變導(dǎo)致孔子不能輕易下決斷。就這樣通過(guò)一些階段性的提問(wèn)，把思考的接力棒交給學(xué)生，幫助學(xué)生解決原本較難的大問(wèn)題。

四、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

孔子關(guān)于學(xué)與思的辨證法，在《論語(yǔ)?為政》中有明確表述：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的精辟見(jiàn)解。“學(xué)”是占有知識(shí)材料，“思”是思考分析問(wèn)題。一個(gè)人如果不好好學(xué)習(xí)，只是整天苦思空想，那就會(huì)陷入瞎猜的境地，不腳踏實(shí)地，很盲目、很危險(xiǎn)?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》中，他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，就是強(qiáng)調(diào)要先學(xué)，學(xué)是基礎(chǔ)。

另一方面，只學(xué)習(xí)而不思考也會(huì)茫然無(wú)所得。一個(gè)人在占有文獻(xiàn)材料以后，還一定要進(jìn)行分析思考，才能消化理解，才能有所提升，化為自己內(nèi)在的知識(shí)。所以學(xué)思是缺一不可的。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師不僅僅要教學(xué)生答問(wèn)題，更要學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題?！安辉弧缰?、如之何’者，吾末如之何已矣”從這便可以看出孔子十分重視學(xué)生的問(wèn)，而孔子的問(wèn)答教學(xué)一般為學(xué)生提問(wèn)，或組織大家討論。所以孔子特別提倡獨(dú)立思考，切問(wèn)近思，追根求源，遇到問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，以便培養(yǎng)思考能力。有的老師便給予學(xué)生發(fā)問(wèn)的空間，讓學(xué)生在課堂上針對(duì)文本提出自己的困惑，并讓大家一起來(lái)思考、討論，查驗(yàn)資料，得出最佳答案。這樣的活動(dòng)和教師滿(mǎn)堂提問(wèn)相比，更能讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的深入思考。學(xué)和思都是以學(xué)生為主體的行為，學(xué)生通過(guò)老師的教來(lái)學(xué)，通過(guò)向書(shū)本、向社會(huì)來(lái)學(xué)，結(jié)合自身的實(shí)際和興趣，觀察和思考，尋找獨(dú)特的視角，開(kāi)拓自己的領(lǐng)域，將學(xué)和思結(jié)合起來(lái)，最終學(xué)有所得。

五、“如切如磋、如琢如磨”

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。《論語(yǔ)?學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋、如琢如磨”即切磋琢磨以制成器或成就道德的道理，孔子非常高興?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的，他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。建構(gòu)主義認(rèn)為， “每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解， 從而不同的人看到的是事物的不同方面”。實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和教師的假想存在著差異，這也是為什么盡管教師做了教學(xué)預(yù)設(shè)，到了實(shí)際教學(xué)仍會(huì)有不同的觀點(diǎn)存在。而建構(gòu)主義主張?jiān)鲞M(jìn)學(xué)習(xí)者之間的合作，例如小組討論模式，讓他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而使其理解更加全面、更加豐富。小組討論的模式可大可小，并不局限于討論文本的某一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該更靈活運(yùn)用。例如老師在講習(xí)題課時(shí)，他給予學(xué)生更多自主，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，他并不急于蓋棺定論，他會(huì)讓一位學(xué)生先談自己選擇這個(gè)選項(xiàng)的原因，再讓有不同看法的學(xué)生勇敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)，接著讓兩名學(xué)生當(dāng)堂辯論，不僅加深了學(xué)生對(duì)此問(wèn)題的印象，也使得學(xué)生學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)更有理有據(jù)。這是一種學(xué)生之間的互相切磋。同樣老師也可以?huà)伌u引玉，自己擺出錯(cuò)誤的或有問(wèn)題的答案，讓學(xué)生學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)表自己的看法，師生之間互相切磋，一起琢磨怎樣的答案是更完善精準(zhǔn)的。在這樣的合作性學(xué)習(xí)氛圍中，能夠彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相啟發(fā)，更能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明孔子“切磋琢磨”的學(xué)習(xí)思想含有建構(gòu)主義的特征。

上述五點(diǎn)，是孔子《論語(yǔ)》中教學(xué)互動(dòng)的幾種方法，也是當(dāng)今教育現(xiàn)實(shí)中的理想追求。因此，抹去浮華與喧囂，返璞歸真，沉下心來(lái)，重新找回古圣先賢教育教學(xué)的真諦，能切實(shí)扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教育中的嬌柔做作、急功近利的浮躁之風(fēng)，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生“樂(lè)之”；學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)廣大教師積極“充電”，改變教育教學(xué)觀念，循循善誘，采用“切磋琢磨”的討論方式，教會(huì)學(xué)生“學(xué)思結(jié)合”，從而培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，增進(jìn)情感，并取得良好的教學(xué)效果。

篇5

運(yùn)用聲象媒體，創(chuàng)設(shè)良好的習(xí)作情境，讓學(xué)生在愉快的情緒下寫(xiě)作，能激發(fā)學(xué)生“愛(ài)寫(xiě)”的興趣。學(xué)生突破習(xí)作時(shí)“無(wú)話(huà)不說(shuō)”，“無(wú)事可寫(xiě)”的難點(diǎn)，掌握寫(xiě)作技巧，是高級(jí)的智力勞動(dòng)。要讓學(xué)生在心理上不緊張，不畏難，靠大談作文意義，重要性之類(lèi)的抽象道理并不能奏效。必須根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，運(yùn)用直觀，形象，新穎的感染力，可視性強(qiáng)的多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察，思維，聯(lián)想等智力因素，已及動(dòng)機(jī)，興趣，情感，意志等非智力因素，參與習(xí)作為樂(lè)事。如：完成“范文引路”環(huán)節(jié)后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“為了明年的桔子成熟有更多的人來(lái)品嘗桔子，我們到桔園觀賞觀賞，看看桔子有哪些地方惹人喜愛(ài)，然后寫(xiě)信向外地的親朋好友介紹，好嗎？”接著顯示電腦，隨這歡快的樂(lè)曲聲，屏幕上呈現(xiàn)出一片桔子成熟的豐收景象。學(xué)生一下子被吸引住了，個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛地望向懸掛在樹(shù)上的桔子，滿(mǎn)筐的桔子，剝了皮的桔子，如臨其境，如聞其香，如嘗其味，情不自禁地小聲議論起來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“桔子成熟時(shí)，當(dāng)你走進(jìn)桔子園，就能看到一個(gè)個(gè)桔子沉甸甸地掛在樹(shù)枝上，陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)枝搖呀搖，好像在歡迎來(lái)自全國(guó)各地的朋友來(lái)品嘗佳果呢！”學(xué)生說(shuō)完，再次顯示電腦，選擇“桔子”“一個(gè)個(gè)桔子”“桔肉”等定格鏡頭，要求學(xué)生有順序地抓住特點(diǎn)觀察，描述。學(xué)生個(gè)個(gè)都會(huì)仔細(xì)看，認(rèn)真想，大膽說(shuō)。

這樣，按學(xué)生習(xí)作的心理特點(diǎn)，適當(dāng)運(yùn)用多媒體中形，聲，色并茂的特殊功能，讓學(xué)生的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等感官交替使用，學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，能很快抓住“事物”的特點(diǎn)，“有話(huà)可說(shuō)”，“有話(huà)想說(shuō)”，又能學(xué)會(huì)“從整體到部分”，“由外到內(nèi)”的觀察方法，使學(xué)生“有話(huà)會(huì)說(shuō)”，達(dá)到提高單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效率。這種功率，不但能使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作過(guò)程和寫(xiě)作結(jié)果產(chǎn)生成功的心理體驗(yàn)，而且會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生影響濃厚興趣。

二，多媒體作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

作文教學(xué)必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，只要善于觀察，做生活的有心人，才能寫(xiě)好文章。即教學(xué)生如何攝取有效信息，提高信息輸入率和質(zhì)量，增強(qiáng)作文的感性材料。多媒體在顯示中可有意定格，重播再現(xiàn)等功能，可為教學(xué)提供觀察。在講評(píng)時(shí)還可以結(jié)合電腦顯示將學(xué)生作文片斷同步播放，供全體學(xué)生對(duì)照評(píng)析，使學(xué)生集中注意力去觀察，體會(huì)觀察事物的方法，幫助學(xué)生再現(xiàn)感知階段的物象，完成從形象到抽象的飛越。如：以《可愛(ài)的貓》，《我家的狗》等動(dòng)物命題的作文，可選取對(duì)形態(tài)，動(dòng)作，睡眠等的描寫(xiě)畫(huà)面，按照說(shuō)明順序，重新組合，并給學(xué)生顯示，使學(xué)生從中了解和細(xì)致觀察其屬性，從各種感覺(jué)去體會(huì)老師的指導(dǎo)，邊組織自己的文章，他們?cè)谟^察中輕松地完成了作文，也無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。

篇6

關(guān)于孔子誕辰日的基本介紹：

在孔子誕辰日，中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、大韓民國(guó)、日本等地都有紀(jì)念活動(dòng)。在文廟舉行祭孔典禮是常見(jiàn)的正式紀(jì)念活動(dòng)。 有不少儒家弟子把孔子誕辰日稱(chēng)為圣誕節(jié)，但并沒(méi)有被法定化。在中國(guó)目前尚未被官方確立為法定節(jié)日(1985年開(kāi)始將9月10日訂為教師節(jié))。臺(tái)灣，孔子誕辰日的陽(yáng)歷日子(9月28日)為法定教師節(jié)。 在香港，孔子誕辰日不是法定假日或公眾假期，只有部份學(xué)校會(huì)放假，但于2006年10月，香港孔教學(xué)院表示與香港的一些宗教團(tuán)體就孔子誕辰日的夏歷日子成為公眾假期達(dá)成共識(shí)。

【活動(dòng)方案范文】

一、活動(dòng)宗旨：

最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，在社會(huì)大力倡導(dǎo)閱讀的大環(huán)境中，我校首屆讀書(shū)節(jié)將通過(guò)舉辦豐富多彩的系列活動(dòng)，展示我校四年來(lái)閱讀教學(xué)成果，營(yíng)造書(shū)香校園，并著力引導(dǎo)老師和家長(zhǎng)都從弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)終身發(fā)展的高度來(lái)對(duì)待閱讀，引導(dǎo)孩子熱愛(ài)讀書(shū)，抓緊讀書(shū)，善于讀書(shū)。讓師生親近書(shū)籍，讓閱讀成為師生的一種生活狀態(tài)，讓書(shū)香浸潤(rùn)中英文教育。

二、活動(dòng)主題：

紀(jì)念孔子誕辰中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二屆讀書(shū)節(jié)。

三、活動(dòng)口號(hào)：

讀經(jīng)典書(shū)，做文明人。

四、活動(dòng)時(shí)間：

2016年9月24日~9月28日

五、活動(dòng)要求和主要內(nèi)容：

要求全校學(xué)生都參與這項(xiàng)活動(dòng)，每項(xiàng)活動(dòng)的負(fù)責(zé)老師要精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，確?；顒?dòng)質(zhì)量，把活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，讓師生真正感受到閱讀也是節(jié)日，并感受到閱讀的快樂(lè)。

六、讀書(shū)節(jié)系列活動(dòng)：

(一)開(kāi)幕式

1、時(shí)間：9月24日(星期一)上午第一節(jié)課后

2、地點(diǎn)：升旗臺(tái)操場(chǎng)

3、議程：(1)主持人：白潔

(2)盧校長(zhǎng)宣布開(kāi)幕、鳴炮

(3)王副校長(zhǎng)致辭

(4)教研組長(zhǎng)宣讀閱讀之星及各類(lèi)獲獎(jiǎng)名單。

(5)閱讀之星代表宣讀閱讀宣言

(二)播放經(jīng)典誦讀指導(dǎo)片《走進(jìn)李白》

(1)時(shí)間：9月24日晚6：20開(kāi)始

(2)地點(diǎn)：各班教室

(3)播放：勤鵬鵬、蔡永亮

(三)讀書(shū)成果匯報(bào)展

1.演講比賽

(1)時(shí)間：9月24日(星期一)下午2：30開(kāi)始

(2)地點(diǎn)：小學(xué)部階梯教室 負(fù)責(zé)人：陶亮俚

中學(xué)部英語(yǔ)俱樂(lè)部 負(fù)責(zé)人：李新兵

各班級(jí)分別推薦1名學(xué)生參加，由各語(yǔ)文老師于9月19日上報(bào)給負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)組織評(píng)委評(píng)選出獎(jiǎng)次。獲獎(jiǎng)名單于9月27日上報(bào)教研組長(zhǎng)。

2.專(zhuān)家講座及經(jīng)典古詩(shī)詞教學(xué)

(1)時(shí)間： 9月25日(星期二)

上午第一節(jié)：李白艷(中學(xué))、戴建榮(小學(xué))

第二節(jié)：林金輝、陶亮俚

第三節(jié)：陳曦

下 午：專(zhuān)家講座及點(diǎn)評(píng)

(2)地點(diǎn)：階梯教室(小學(xué))、多媒體教室(中學(xué))

(3)負(fù)責(zé)人：毛桂琴

(4)主持人：王騰生(中學(xué))、白潔(小學(xué))

(5)參加對(duì)象：中小學(xué)語(yǔ)文教師

3.現(xiàn)場(chǎng)作文賽復(fù)賽

(1)復(fù)賽時(shí)間：9月26日下午2：30開(kāi)始

(2)地點(diǎn)：階梯教室

(3)負(fù)責(zé)人：中學(xué)部 蘇海燕 小學(xué)部 曾德思

(4)評(píng)委：中小學(xué)語(yǔ)文備課組長(zhǎng)

要求：1、中學(xué)部、小學(xué)部高年級(jí)各班級(jí)由備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，各語(yǔ)文教師組織先于9月20日前進(jìn)行初賽，參賽班級(jí)每班評(píng)出6名選手參加復(fù)賽。名單由各備課組長(zhǎng)按學(xué)部于9月22日上報(bào)蘇海燕、曾德思老師。

2、負(fù)責(zé)人要組織老師評(píng)出獎(jiǎng)次，獲獎(jiǎng)名單于9月28日前上報(bào)白潔老師。

4.八、九年級(jí)辯論賽(論題：鄭曉斌負(fù)責(zé)選題，于9月3日前告知辯手負(fù)責(zé)人)

(1)時(shí)間：9月26日(星期四)晚7：30

(2)地點(diǎn)：階梯教室

(3)參加對(duì)象：七年級(jí)學(xué)生

(4)辯手負(fù)責(zé)人：連偉文(八年級(jí)) 林金輝(九年級(jí))

(5)主持人：鄭曉斌

評(píng)委負(fù)責(zé)：甘元章 會(huì)場(chǎng)座位、學(xué)生秩序負(fù)責(zé)：李坤段長(zhǎng)及各班班主任

5.五、六年級(jí)辯論賽：(白潔負(fù)責(zé)選題，于9月6日前告知辯手負(fù)責(zé)人)

(1)時(shí)間：9月27日(星期四)晚7：30

(2)地點(diǎn)：階梯教室

(3)參加對(duì)象：五、六年級(jí)學(xué)生

(4)辯手負(fù)責(zé)人：陳美蘭(五年級(jí)) 丘林生(六年級(jí))

(5)主持人：陳美蘭

會(huì)場(chǎng)座位、學(xué)生秩序及評(píng)委總負(fù)責(zé)人：鐘平源

6.講故事比賽(小學(xué)低年級(jí))

(1)時(shí)間：9月27日上午8:00開(kāi)始

(2)地點(diǎn)：階梯教室

(3)參加對(duì)象：小學(xué)低年級(jí)學(xué)生

(4)負(fù)責(zé)人：康玉蓮

各班級(jí)分別推薦1名學(xué)生參加，由各語(yǔ)文老師于9月19日上報(bào)給負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)組織評(píng)委評(píng)選出獎(jiǎng)次。獲獎(jiǎng)名單于9月27日上報(bào)教研組長(zhǎng)。

7.成果展：師生作品專(zhuān)刊(連偉文負(fù)責(zé))十月底出好。閱讀之星、手抄報(bào)、讀書(shū)感言、美術(shù)書(shū)法等作品展在23日晚要求各負(fù)責(zé)人組織教師統(tǒng)一展出。

(四)開(kāi)展書(shū)香超市和跳蚤市場(chǎng)活動(dòng)

1、時(shí)間：9月27日下午2：20開(kāi)始

2、地點(diǎn)：教學(xué)樓下及孔子像旁操場(chǎng)

3、(1)總負(fù)責(zé)人：蔡晴海(聯(lián)系兩家書(shū)店及活動(dòng)策劃)

(2)書(shū)香超市負(fù)責(zé)人：陶亮俚

(3)跳蚤市場(chǎng)負(fù)責(zé)人 ： 蔡晴海

(4)各年段學(xué)生書(shū)籍整理、零錢(qián)準(zhǔn)備、銷(xiāo)售人員等：各備課組長(zhǎng)

(5)各年段學(xué)生組織：各年段長(zhǎng)

秩序維持：鐘平源、鄭齊眉、體育老師

(五)祭孔活動(dòng)

(1)時(shí)間：9月28日上午第一節(jié)課后

(2)地點(diǎn)：孔子像旁 (3)對(duì)象：全校師生

(六)閉幕式

紀(jì)念孔子誕辰中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二屆讀書(shū)節(jié)

經(jīng)典詩(shī)文誦讀匯報(bào)演出節(jié)目安排

1.三字經(jīng) 三年級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：康玉蓮 賴(lài)雪蓮

2.大堰河，我的保姆 六年級(jí)學(xué)生 舞蹈：林惜英 朗誦：陶亮俚

指導(dǎo)教師：陳曦

3.古詩(shī)新唱 級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：黃麗君

4.釵頭鳳 詩(shī)朗誦：白潔、陳曦 舞蹈：顏晶晶、甘久彬

5.詩(shī)朗誦 七年級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：李新兵

6.詩(shī)伴舞 五年級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：林惜英 陳美蘭

7.情景詩(shī)表演《鄉(xiāng)愁》 四年級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：黃妲瑜

8.舞蹈《舉手發(fā)言》 二年級(jí)學(xué)生 指導(dǎo)教師：李曉燕 方曉清

9.魯迅詩(shī)朗誦 朗誦：賴(lài)燈海

10.赤壁懷古 校武術(shù)隊(duì) 朗誦：盧梓光 指導(dǎo)教師：鄭京京、蔡陽(yáng)

11.沁園春.雪 全體語(yǔ)文教師 演唱:黃麗君、鄭京京

備注：

1.時(shí)間：9月28日(星期五)下午1：30

彩排：9月20日(星期四)下午2：00

2.地點(diǎn)：大禮堂

3.策劃：毛桂琴、王騰生、白潔

4.節(jié)目監(jiān)督：鄭寶莉、盧梓光、黃麗君

5.舞臺(tái)布置：美術(shù)組

6.燈光音響：潘劍橋、歐陽(yáng)蕓

7.小主持人指導(dǎo)：林順麗

8.各節(jié)目音樂(lè)錄制等：甘久彬 盧梓光

9.后臺(tái)監(jiān)督：鐘平源、鄭齊眉

10.秩序維持：各年段長(zhǎng)

11.攝像：蔡永亮、勤鵬鵬、邱志亮

12.節(jié)目單設(shè)計(jì)：陳居權(quán)

13.內(nèi)容：(1)匯報(bào)演出 (2)彭副校長(zhǎng)致辭總結(jié)，宣布閉幕

附：活動(dòng)前期準(zhǔn)備工作

1.9月17日至9月21日進(jìn)行孔子誕辰及讀書(shū)節(jié)活動(dòng)宣傳。文學(xué)社連偉文負(fù)責(zé)

2.征集讀書(shū)感言(卡片大小一致)。每班各挑選6條于9月12日前送賴(lài)雪蓮(小學(xué)部)、陳藝勤(中學(xué)部)老師處參加評(píng)選。分小學(xué)部和初中部分別評(píng)出獎(jiǎng)次，并于9月17日~22日期間在閱覽室布置好。賴(lài)雪蓮老師事先量好閱覽室桌面長(zhǎng)寬，按規(guī)格負(fù)責(zé)向總務(wù)處申報(bào)購(gòu)買(mǎi)玻璃?？傌?fù)責(zé)賴(lài)雪蓮老師。

3.四年級(jí)至九年級(jí)各班于9月20日前進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作文比賽。 各備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)統(tǒng)一命題、每班評(píng)出6名選手參加復(fù)賽，名單由各備課組長(zhǎng)按學(xué)部于9月22日上報(bào)蘇海燕、曾德思老師。

4.初中部手抄報(bào)比賽 。每班挑選6份參加評(píng)選。負(fù)責(zé)人：曹偉偶。

5.閱讀之星展(照片及讀書(shū)心語(yǔ))。各語(yǔ)文老師于9月15日將閱讀之星相片(藝術(shù)照)及讀書(shū)心語(yǔ)一并交給陳居權(quán)老師，負(fù)責(zé)人：陳居權(quán)、杜安成、彭華杰

6.美術(shù)書(shū)法展。負(fù)責(zé)人：邱志亮、竇懷茜

7.書(shū)香班級(jí)、書(shū)香寢室(各班主任及涉及的生管老師按評(píng)比內(nèi)容負(fù)責(zé)安排布置)。陳居權(quán)老師負(fù)責(zé)安排美術(shù)組人員評(píng)選。每個(gè)年級(jí)按50%比率評(píng)出名次。9月19日前布置好，20日下午課外活動(dòng)期間評(píng)選。

8.氛圍布置：彩旗、會(huì)場(chǎng)桌椅、條幅、標(biāo)語(yǔ)等。 負(fù)責(zé)人：鐘平源

9.刻章： 中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)節(jié)淘寶章 負(fù)責(zé)人：白潔

11.各獎(jiǎng)項(xiàng)負(fù)責(zé)：王騰生

⑴.個(gè)人獎(jiǎng) a、閱讀之星58名(小學(xué)二年級(jí)至九年級(jí)每班一名);b、現(xiàn)場(chǎng)作文、手抄報(bào)、美術(shù)書(shū)法、優(yōu)秀辯手、演講和講故事比賽等個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)。

⑵.集體獎(jiǎng) a、書(shū)香班級(jí)b、 書(shū)香寢室c、優(yōu)秀辯方

12.獎(jiǎng)狀書(shū)寫(xiě)：陳居權(quán)、邱志亮 于9月22日前完成交給毛桂琴老師

備注：

⑴.各負(fù)責(zé)人擬訂活動(dòng)計(jì)劃(如獎(jiǎng)次、評(píng)委名單、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等)于9月15日前交給王騰生老師。

⑵.各負(fù)責(zé)人務(wù)必于9月20日前將獲獎(jiǎng)名單交一份給陳居權(quán)、邱志亮老師，一份給教研組長(zhǎng)。

⑶.獎(jiǎng)狀打印由文印室負(fù)責(zé)。獎(jiǎng)項(xiàng)名稱(chēng)、份數(shù)由王騰生老師負(fù)責(zé)。

篇7

今年是第二十三個(gè)教師節(jié)，按從我三歲上幼兒園開(kāi)始有老師，如果每個(gè)教師節(jié)向老師問(wèn)聲：“老師好！”，這樣算起來(lái)也有8個(gè)了，但大多數(shù)的情景都忘了。

對(duì)教師節(jié)印象深的是從去年四年級(jí)開(kāi)學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文第一單元《師生》學(xué)了四篇課文，分別是《師恩難忘》、《孔子和學(xué)生》、《爸爸的老師》和《一位影響了我一生的老師》，班主任由老師還讓我們準(zhǔn)備關(guān)于教師節(jié)的手抄報(bào)，那時(shí)侯感覺(jué)教師最偉大，長(zhǎng)大后我也要當(dāng)老師。

爸爸問(wèn)我：“老師們?yōu)榱私逃媚銈兎浅２蝗菀?，你該如何?bào)答老師呢？”我說(shuō)：“班主任老師說(shuō)了，今年教師節(jié)同學(xué)們都不允許給老師送賀卡、小禮品等的東西?！?/p>

爸爸又問(wèn)我“那你就沒(méi)有任何想法和表示嗎？”我說(shuō)：“好好聽(tīng)老師的話(huà)就行了，如果按老師的要求上學(xué)不遲到，上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課按時(shí)完成作業(yè)，考試取得好成績(jī)，老師是最高興了?！?/p>

爸爸聽(tīng)了我的回答說(shuō)：“好！聽(tīng)話(huà)，聽(tīng)老師的話(huà)，是在教師節(jié)送給老師最好的節(jié)日禮物！不要愣著了，趕快寫(xiě)篇作文吧，題目就叫《聽(tīng)話(huà)——送給老師最好的禮物》”。

篇8

    關(guān)鍵詞：古代文論；形式批評(píng)；研究

    提到文學(xué)的形式研究，論者大多會(huì)把目光投向西方。似 乎“形式”批評(píng)本是西方文論的產(chǎn)物?？v覽二十世紀(jì)的西方 文論，在文學(xué)語(yǔ)言研究方面的確取得了巨大成就。無(wú)論是以俄 國(guó)形式主義和英美新批評(píng)為代表的“語(yǔ)言形式”，還是結(jié)構(gòu)主 義文藝?yán)碚摰摹敖Y(jié)構(gòu)形式”；無(wú)論是符號(hào)學(xué)理論的“符號(hào)形 式”，還是神話(huà)原型批評(píng)的“原型”和格式塔理論的“格式 塔”概念，這些形形的批評(píng)理論都可歸之于“形式批評(píng)” 的范疇。六十年代以后的接受美學(xué)、解構(gòu)主義、女權(quán)主義、新 歷史主義等等，也都給文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題以?xún)?yōu)先的地位和特別的關(guān) 注，并且從各自的角度提出了各式各樣的觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，西方 二十世紀(jì)文論是以文學(xué)語(yǔ)言的研究為重要標(biāo)志的.zclunwen.com

    中國(guó)古典詩(shī)學(xué)是以漢語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的，漢語(yǔ)的獨(dú)特性決 定了中國(guó)詩(shī)歌在形式方面的天然優(yōu)勢(shì)。中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在形式批 評(píng)方面有諸多闡述，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.

    一、古代文學(xué)創(chuàng)作的“形式”之美 中國(guó)古代的文學(xué)作品具有豐富的形式美。而中國(guó)古代文 論一方面強(qiáng)調(diào)“言志”、“宗經(jīng)”、“載道”，另一方面又始 終對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言問(wèn)題相當(dāng)重視，產(chǎn)生了大量的有關(guān)詩(shī)歌語(yǔ)言的論 述，其成果無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西方傳統(tǒng)文論.

    以唐詩(shī)為例，唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰，其形式上的 成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)容。幾萬(wàn)首唐詩(shī)里表達(dá)的思想情感，如愛(ài)國(guó)思 鄉(xiāng)、友情愛(ài)情、春愁秋恨、山水隱逸等，在先秦至六朝的詩(shī)歌 里已表達(dá)的很多了。哈羅德·布魯姆說(shuō)“：一部文學(xué)作品能夠 贏得經(jīng)典地位的原創(chuàng)性標(biāo)志是某種陌生性?！碧圃?shī)中的情感肯 定已不存什么陌生性了，只有語(yǔ)言而且是不斷翻新的語(yǔ)言，才 使唐詩(shī)贏得了經(jīng)典地位.

    漢語(yǔ)的詩(shī)性也促成了中國(guó)古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。中國(guó)古 典詩(shī)學(xué)是以漢語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的，漢語(yǔ)的獨(dú)特性決定了中國(guó)詩(shī) 歌在形式方面的天然優(yōu)勢(shì)。王力指出：“因?yàn)闈h語(yǔ)是單音節(jié)， 所以排比起來(lái)可以弄得非常整齊，一音對(duì)一音，不多不少。有 了這種特性，漢語(yǔ)的駢語(yǔ)就非常發(fā)達(dá)?！闭?yàn)榇耍袊?guó)古典 詩(shī)歌在對(duì)偶、平仄、用韻等諸多方面是頗為講究的。與這一創(chuàng) 作現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，中國(guó)詩(shī)學(xué)在這方面的理論總結(jié)和思想闡述也異 常豐富。流傳甚廣的賈島“推敲”的故事，鄭谷“一字師”的 故事都是古代文學(xué)史上著名的推敲辭章的橋段。杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的詞句，表現(xiàn)了他對(duì)錘字煉句的 重視。白居易令老嫗解詩(shī)，王安石詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”的 “綠”字，改十許字才定稿為“綠”。文學(xué)史上這樣注重文學(xué) 形式錘煉的例子不勝枚舉。也正是古人對(duì)于文學(xué)形式美的不懈 追求，這些優(yōu)秀的詩(shī)篇才能給我們以獨(dú)特雋永的審美感受.

   二、古代文論的“內(nèi)容”與“形式” 當(dāng)然，我們只是為了說(shuō)明問(wèn)題的方便，才把文學(xué)分為內(nèi)容 和形式。實(shí)際上中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容和形式是不可分的。古代文論 中“文”、“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，論述了內(nèi)容與形式的 關(guān)系。文質(zhì)說(shuō)源自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野， 文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！痹缭诳鬃泳妥⒁獾搅?內(nèi)容與形式統(tǒng)一，認(rèn)為這才是君子作文的準(zhǔn)則。孔子的這一理 論對(duì)中國(guó)古代文論的影響最大，引發(fā)的論述也最多，幾乎古代 的每個(gè)有影響的文論家都談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題.

    漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揮了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷耄瑒③倪€ 把“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本 因素。王充的“言事增實(shí)”說(shuō)，陸機(jī)的“辭達(dá)理舉”和“尚巧 貴妍”說(shuō)，劉勰的“情采”說(shuō)，韓愈的“陳言務(wù)去”和“氣盛 言宜”說(shuō)，柳宗元的“文以明道”說(shuō)，白居易的“尚質(zhì)抑” 說(shuō)，歐陽(yáng)修的“道盛文至”說(shuō)，程頤的“作文害道”說(shuō)，黃庭 堅(jiān)的“理得辭順”說(shuō)等等?！拔馁|(zhì)論”探討的是文學(xué)的語(yǔ)言形 式與內(nèi)容的關(guān)系，總的來(lái)看，重內(nèi)容但又講求文采的觀點(diǎn)占上 風(fēng)。中國(guó)古代的“文質(zhì)”理論及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史 發(fā)展的藝術(shù)辯證法，以及其中對(duì)文學(xué)形式的論述在今天仍然具 有重大的文學(xué)理論意義.

    中國(guó)古代文論中有關(guān)文學(xué)語(yǔ)言的論述是相當(dāng)豐富多彩的， 對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言形式，所論及的問(wèn)題也非常廣泛和深入。有些論 點(diǎn)極富啟迪性，是一個(gè)重要的理論資源寶庫(kù)。我們可以站在現(xiàn) 代的高度上對(duì)傳統(tǒng)做出新的闡釋和評(píng)價(jià)。繼承借鑒傳統(tǒng)文論對(duì) 形式批評(píng)的豐富論述，對(duì)我們今天的理論研究無(wú)疑是非常有益 的.

    參考文獻(xiàn):

篇9

你的背影，伴我成長(zhǎng)。你的背影像一條緩慢的河流，時(shí)刻滋潤(rùn)著我幼小的心靈，你的背影像一盞盞的臺(tái)燈，為我指引正確的道路，你的背影更像一縷縷溫暖的。下面給大家分享一些有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字，希望對(duì)大家有幫助。

有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字1俗話(huà)說(shuō)得好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從小，我就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩(shī)“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，吟宋詞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。聽(tīng)他們講、論、敘、談四大名著，教會(huì)我什么是做人的道理，生活的真知。盡管他們講得如癡如醉，我也只是囫圇吞棗地聽(tīng)一遍就算了。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我也慢慢愛(ài)上了經(jīng)典語(yǔ)句，便開(kāi)始重新翻閱了一些曾讀過(guò)的名著古書(shū)，就好比《論語(yǔ)》，即使有眾多翻譯過(guò)的現(xiàn)代文，白話(huà)文，我還是鐘情于孔子原話(huà)中的深刻哲理?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)不思便迷惑而無(wú)所得，只空想不學(xué)便精神疲倦而無(wú)所得?！澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，謙遜是中華名作從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，孔子通過(guò)自身的言行，向人們證明著這一點(diǎn)。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中，能夠影響我的生活學(xué)習(xí)態(tài)度的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領(lǐng)導(dǎo)我一路成長(zhǎng)的良師益友，是為我指點(diǎn)光明的希望。

經(jīng)典，讓我從日日月月的積累中成長(zhǎng)起來(lái)，汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正所謂“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！薄Ｎ蚁耄航?jīng)典，大概就是要告訴我們這個(gè)意思吧。

臧克家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人在談話(huà)?！苯?jīng)典是中華文化中一抹最亮麗的景色，沉浸其中，你將漸漸成為一個(gè)高尚的人。細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)感受，你的思想將得到提升。讓我們大聲誦讀經(jīng)典，繼承燦爛的中華文化吧!

有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字2小時(shí)候的我們就常聽(tīng)說(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利”，于是這輩子，我們的一生都多了一份有些痛苦的“詛咒”，但換來(lái)的卻常常是那風(fēng)雨過(guò)后的彩虹。

第一次聽(tīng)到堅(jiān)持時(shí)，我認(rèn)為堅(jiān)持只是每天堅(jiān)持做一件事罷了，學(xué)鋼琴時(shí)，媽媽說(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利”，于是我每天都練習(xí)彈鋼琴，不管時(shí)間長(zhǎng)短，認(rèn)真與否，我都相信我一定會(huì)成功，現(xiàn)在想起，都能到感到幼時(shí)的天真。

后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大了，對(duì)堅(jiān)持又有了一種新的看法，在一次小繩的測(cè)試中，一向弱于跳小繩的我顯得格外緊張，一聲“開(kāi)始”后，我手腳并用瘋狂得搖著小繩，但是我慢慢的感到體力不支，搖繩的速度慢了下來(lái)，感覺(jué)空氣都像被我吸干了一樣，但是我并沒(méi)有放棄，而是咬著牙堅(jiān)持了下去，一聲停止后，我一下子癱倒在地，但是我卻笑了起來(lái)，因?yàn)槲页搅俗约?，我跳了很多很多，就在那一刻，我終于懂得了堅(jiān)持的真正的含義。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)堅(jiān)持含義也理解的越來(lái)越深，雖然考試沒(méi)有考好的時(shí)候，偶爾會(huì)控制不住自己會(huì)暴躁不堪，但是我會(huì)努力調(diào)節(jié)自己的情緒，讓狂風(fēng)暴雨能雨過(guò)天晴變得風(fēng)平浪靜，我會(huì)想：“這句能是上天派給我的困難吧，讓我磨煉?！彼哉?yàn)檫@種持之以恒的精神是我得到了老師的夸獎(jiǎng)，以及同學(xué)們對(duì)我的信任。

人們都說(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利?！蔽颐靼琢诉@句話(huà)真正的含義，因?yàn)槲矣|到了那五彩繽紛的彩虹，其實(shí)，堅(jiān)持在生活中無(wú)處不在，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的困難而喪失了勇往直前的勇氣，你學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，你的一生會(huì)更加多姿多彩，也正是因?yàn)閳?jiān)持伴著我，讓我真正的感覺(jué)到了成功，是我不怕困難，堅(jiān)持到底!

有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字3經(jīng)典確實(shí)有趣。它不僅豐富了我的知識(shí)，還帶給了我美的享受，讓我感受到了中國(guó)文化的魅力。

上小學(xué)以來(lái)，我們學(xué)校開(kāi)展了各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)，晨讀經(jīng)典，一起讀吧，元旦經(jīng)典誦讀朗誦比賽，逐漸的，我和經(jīng)典交上了朋友。甚至在家里寫(xiě)完了作業(yè)，我都會(huì)讀讀這些經(jīng)典，什么《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》，我都已經(jīng)讀得滾瓜爛熟啦。如果遇到不認(rèn)識(shí)的字和不懂的詞語(yǔ)，我都會(huì)請(qǐng)教我的字典老師。有時(shí)候我讀的入了神，連爸爸叫我吃飯，我也沒(méi)反應(yīng)，常常讀得如癡如醉。

這些經(jīng)典故事詩(shī)文也帶給了我許多好處，比如在考試卷上，有時(shí)候會(huì)出一些這樣的題：在相應(yīng)的情境下寫(xiě)詩(shī)句，這時(shí)，我腦筋一轉(zhuǎn)，輕而易舉就寫(xiě)下來(lái)了。當(dāng)然，這些經(jīng)典不僅僅只是讓我們應(yīng)付了考試，它很有趣，在有趣中教會(huì)我們?cè)谏钪袨槿颂幨赖牡览?，陶治了我們的性情，開(kāi)闊著我們的視野。

關(guān)于讀經(jīng)典，還有很多小故事呢。記得剛學(xué)《論語(yǔ)》的時(shí)候，當(dāng)我讀到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的時(shí)候，我并不明白這句話(huà)的意思。于是去問(wèn)媽媽。媽媽告訴我，這句話(huà)的意思是孔子讀書(shū)做人的道理，他說(shuō)他每天都會(huì)反省他自己，為每個(gè)人做事，都盡力了嗎?與朋友交往有沒(méi)有忠誠(chéng)?老師傳授的知識(shí)，他自己都溫習(xí)了嗎?我受益匪淺，連孔子這樣的偉大思想家都能?chē)?yán)格要求自己，更何況我們呢?

我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)經(jīng)典。書(shū)能增加人的氣質(zhì)，經(jīng)典更能使人的境界升華。我們一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)，不可能一下子明白世間的美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)。此刻，經(jīng)典就是我們最好的老師。他們指引著我們一步一步走向光明，走向希望，讓我們像純凈的萌芽一樣，漸漸綻放出最動(dòng)人的花。

經(jīng)典是我形影不離的好朋友，一直陪著我。在成長(zhǎng)道路上，我與經(jīng)典同行!

有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字4在這成長(zhǎng)的漫漫旅途上，是什么，伴著我成長(zhǎng)?我的回答是：努力。是努力，激發(fā)出我永不言棄的信念;是努力，促進(jìn)我渴望上進(jìn);是努力，讓我孜孜不倦地追求知識(shí)。是努力，伴我成長(zhǎng)。

在成長(zhǎng)的路上，有無(wú)助、迷惘、失落、痛苦和煎熬。這些讓人害怕的情緒都會(huì)在每一個(gè)夜晚，無(wú)可抑制的迸發(fā)出來(lái)，直戳你那毫不防備，孤零零的心。你無(wú)法躲避它，只能抬起頭來(lái)直視著它。

又是一個(gè)夜，天又黑了。隨著天空的不斷沉默，時(shí)間的不斷流逝，過(guò)去與未來(lái)的交界點(diǎn)即將到來(lái)。學(xué)習(xí)抑或生活，每個(gè)新的一天都站在努力的起跑線(xiàn)開(kāi)始一整天的奔跑?？炝泓c(diǎn)了，仍不斷地?fù)]動(dòng)著的手中的筆桿子，筆尖在潔白的紙上不斷飛舞跳躍，留下無(wú)法抹去的印記。當(dāng)筆尖停止轉(zhuǎn)動(dòng)，那種瘋狂的寂寞、迷茫、無(wú)助又使我急躁地要抓狂。腦海中不斷浮現(xiàn)著刺人的語(yǔ)句：“這么認(rèn)真，沒(méi)用怎么辦?”“別人都睡了，就你一個(gè)人還在傻傻堅(jiān)持?！薄澳氵@么努力，能有什么用?”我焦急、我恐慌，我失落，我想放棄。真是叫人急得想落淚!

但老天總幫助著那些困惑的孩子。另一種情緒又在我心中油然而生，像美好潔白的花朵悄悄綻放?！安灰ε?相信著你自己!盡管你迷茫、喪失自我，但在你的面前，還有無(wú)數(shù)條路，而條條大路通羅馬。就這樣一直努力走下去吧!只要你還在走，你就在在路上，就還在成長(zhǎng)。車(chē)到山前必有路!相信吧，就靠著你那股努力勁，在成長(zhǎng)路上留下不斷前進(jìn)的足跡吧!”

我好似豁然開(kāi)朗，想起了一個(gè)故事：人剛出生就是張嶄新的鈔票，是努力讓他不斷刷新價(jià)值，變成百元大鈔的。

成長(zhǎng)的路上，坑坑洼洼，崎嶇不平淡，它浸透著我滿(mǎn)腔的熱血與汗水，充滿(mǎn)我對(duì)美好的期盼和幻想。我用努力詮釋著成長(zhǎng)，只因我成長(zhǎng)的路上，有努力陪伴。

有關(guān)伴我成長(zhǎng)作文600字5從小到大多少次面對(duì)挫折，我選擇勇敢面對(duì)，迎難而上，從而也讓我品嘗到了成功的喜悅。如今，挫折已不是我的絆腳石，而是一條引領(lǐng)我成長(zhǎng)的寬敞大道。

記得兩年前的一天，我第一次學(xué)游泳。剛開(kāi)始，我心情無(wú)比激動(dòng)，看到那清澈的水與那條條泳道讓我很興奮，真想一下子跳下去，想象著自己在水里像魚(yú)兒一樣的自由自在地游玩。這時(shí)教練叫我們集合，教我們一些下水前的準(zhǔn)備工作。我那有心思聽(tīng)教練的講解，不等教練講完，我就跳到水中。

我剛跳下水，冰涼的水便不停地拍打我的臉，冰冷的水一下把我給包圍了。我變得慌張起來(lái)，我手忙腳亂地亂蹬，拼命向淺水區(qū)游，腳剛剛著地，我便連滾帶爬逃回岸上。

我坐在岸邊，看著碧綠的水，它不再是我所期待那樣的水了。我心想現(xiàn)在的我對(duì)水充滿(mǎn)恐懼，想起剛才的經(jīng)歷我也不敢下水了。教練讓我再下次水再試試，可任教練怎么說(shuō)，我都再也不下去?？粗瑢W(xué)們?cè)谒锞毩?xí)動(dòng)作，就連比我還小的女孩子也在水里歡樂(lè)地嬉戲，玩耍，我越看越不服氣，心想：我竟然連比我還小的女孩都不如呀!于是，我試著慢慢下水，冰冷的水再次包圍我，我努力讓自己鎮(zhèn)定起來(lái)，回想著教練剛才教的動(dòng)作，手腳慢慢地劃動(dòng)，我居然也能游兩下。我站在水里，這水已經(jīng)不再讓我恐懼了，我反復(fù)練習(xí)，終于可以游起來(lái)了，現(xiàn)在的我與水已經(jīng)是密不可分的好朋友了。

自從那次以后我面對(duì)挫折不再退縮，而是勇敢面對(duì)，比如：在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候碰到難得題目不再是一味退縮，而是努力尋找解題的方法，一次一次，直到作對(duì)。

篇10

這便是他編寫(xiě)論文提綱的方法和過(guò)程，先運(yùn)用發(fā)散思維，后運(yùn)用收斂思維。朱光潛的寫(xiě)作習(xí)慣給了筆者很大的啟示，因而筆者也在平時(shí)的議論文寫(xiě)作教學(xué)中有意識(shí)地嘗試進(jìn)行審題立意中的思維訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維、收斂思維，以拓寬學(xué)生思考的廣度，并注重思考的深度，走好議論文寫(xiě)作至關(guān)重要的一步。

那么，在審題立意中如何進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練呢?

一、發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維又叫作擴(kuò)散思維、輻射思維，指從同一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始，沿著各種不同的途徑去思考以尋找答案的思維過(guò)程和方法。作文審題立意中的發(fā)散思維，先要找到發(fā)散點(diǎn)，也即審題立意的核心，而后，以這一核心為基點(diǎn)，向四面八方擴(kuò)散，充分調(diào)動(dòng)想象力，沿著不同方向、角度進(jìn)行思考，通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，進(jìn)行靈活多樣的思維發(fā)散。若是材料作文，學(xué)生審出的立意即為發(fā)散點(diǎn)，若是命題作文，標(biāo)題即為發(fā)散點(diǎn)。下面，筆者以活出自我的命題作文為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。

老師先啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生提問(wèn):關(guān)于活出自我，你們可以提多少個(gè)問(wèn)題?(調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維。)然后把學(xué)生的問(wèn)題逐一寫(xiě)于黑板，大致如下:

什么是活出自我?為什么要活出自我?怎么活出自我?活出自我有什么好處?活出怎樣的自我?

授課中，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思考較為單向，只從正面作思考，教師可適時(shí)點(diǎn)撥:你們的思維都是從正面角度出發(fā)，較為單向，也可作逆向思維，或創(chuàng)新質(zhì)疑等。

啟發(fā)后，學(xué)生進(jìn)一步思考提問(wèn):

一定要活出自我嗎?不活出自我的人為什么而活?活出自我有壞處嗎?在什么情況下會(huì)有壞處?不應(yīng)該活出怎樣的自我?

二、收斂思維訓(xùn)練

收斂思維，又叫作集中思維，指對(duì)問(wèn)題進(jìn)行相對(duì)正確的解答，每一思考步驟都指向相對(duì)正確的答案，使多種已知信息從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。這種思維方法是把廣闊的思路聚集到一個(gè)焦點(diǎn)，從不同來(lái)源、不同材料、不同層次中尋找出一個(gè)相對(duì)正確、接近真理的答案。

仍以活出自我的命題作文為例，在進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練后，在學(xué)生深入思考的前提下，可先請(qǐng)同學(xué)們集體交流，再師生共同交流。通過(guò)生生、師生共同探討，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)梳理、收斂解答，以趨近真知。

大致梳理如下:

1.什么是活出自我，它是建立在什么前提下的什么品質(zhì)(不是什么)?

它是建立在對(duì)自己有正確認(rèn)知的前提下，不輕易受外界影響(包括外在人、事、主流思想或傳統(tǒng)價(jià)值觀影響等)，有自己的個(gè)性、思想及對(duì)世界的看法。但它又不等同于一意孤行、剛慢自用。

2.為什么要活出自我?

逆向思維:活出自我的對(duì)立面不活出自我。

不活出自我的人為什么而活，根源是什么?(追問(wèn)原因，比如親人的期待、社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、主流價(jià)值觀、物質(zhì)財(cái)富名利等，教師可推薦簡(jiǎn)介《叔本華人生哲學(xué)》一書(shū)中關(guān)于名譽(yù)一章片段。)

有何危害，反例有哪些?

危害:迷失自我、心理扭曲、面具重重、枷鎖多多等;反例:可以是虎媽狼爸下的孩子、藥家鑫、如心理學(xué)上原生家庭、如名利場(chǎng)中人等。

為什么要活出自我，根據(jù)是什么?

體現(xiàn)出個(gè)體的生命價(jià)值和自我的尊嚴(yán)感等。

活出自我有什么好處?正例有哪些?可引用的道理論據(jù)有哪些?

好處:自由、悠然、樂(lè)享人生、豐富人生等;正例:可以用陶淵明、莊子、稽康、陳寅烙、李叔同、特蕾莎修女、到非洲做醫(yī)生的志愿者等。

活出自我什么情況下會(huì)有壞處?(補(bǔ)足觀點(diǎn)，以避免偏頗。)當(dāng)活出自我成為一意孤行等的代名詞時(shí)?；畛鲎晕业淖罡呔辰鐟?yīng)是孔子的七十從心所欲而不逾矩。

3.怎么活出自我?活出怎樣的自我?