導語：如何才能寫好一篇關于誠信的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

生活的理想，就是為了理想的生活。

含淚播種的人一定能含笑收獲。

每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

自私自利之心，是立人達人之障。

與朋友交，言而有信。

言必信，行必果。

學而不思則罔，思而不學則殆。

人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

篇2

一、考場作文擬題的原則

（一）準確貼切

準確，就是寬窄適度。標題與內容密切相關，既不可“題”大于“文”，也不可“文”大于“題”。如《我想握住你的手》就不能寫成《握住你的手》或《想握住你的手》，這三者的內涵與外延不一樣，寫作的要求也就不同。貼切，就是要合適的文體。不同的文體，對題目也有不同的要求。如《不朽的昭君》只能作為記敘文的標題，而《抓住機遇，成就偉岸》只能作為議論文的標題。因此，給不同的文章擬題時，盡量要顯示文體特點，使讀者一目了然。

（二）簡潔醒目

簡潔，就是精煉，富有概括性。簡潔不是字數(shù)越少越好，還要含義明確。醒目，就是要態(tài)度明朗，旗幟鮮明，奪人眼球。如2014年高考江蘇卷關于青春不朽的材料作文，一些同學就擬出了簡潔醒目的標題，如《燃燒即不朽》《瞬間里的永恒》《一事能狂便青春》《心田半畝種青春》等，可謂精煉醒目、旗幟鮮明。

（三）新穎別致

新穎，就是不落俗套、別開生面、獨具匠心。別致，就是有味道，發(fā)人深思。這是作文擬題的高要求。有一年高考，有一位考生的作文標題是《兔非魚》。這很容易讓我們聯(lián)想到《莊子?秋水》中莊子與惠子關于“魚之樂”的爭辯。且看作者是如何解題、扣題的：“子非魚，何必曳尾？子非鳥，何必高飛？子生斯世，何不樂見有兔非魚，而欣然享此‘和而不同’之美？”讀后令人嘆為觀止、拍案叫絕。

二、考場作文擬題的要求

（一）體態(tài)美觀

體態(tài)美觀，即在擬題時注重題目的形態(tài)美，使題目像一個漂亮的大姑娘亭亭玉立在大庭廣眾之下，給人以賞心悅目的感覺?？梢栽陬}目中運用間隔號或連接號，例如：《母親?黑土地?小石磨》《自卑?自負?自強》《神鞭――母愛》《對手――榜樣》等?？梢栽陬}目中運用對偶句，例如：《立志言為本，修身行乃先》?？梢栽陬}目中運用數(shù)學公式，例如：《1+1>2》《7-1=0》，以等式或不等式的方式將內容抽象化，能收到純語言文字難以達到的特殊表達效果。可以運用留白法，即留出藝術空白讓讀者去思考、填補，例如：《用你的溫柔馬屁和背影……――寫給阿q同志的信》，其中的空白，以虛映實，藏而不露，但讀者又可以根據(jù)文意在會意的一笑之中把握主旨。

（二）形象活潑

如果說體態(tài)美觀只體現(xiàn)了題目的身材，那么，形象活潑就體現(xiàn)出了題目的氣質與性格。就像一個性格好、氣質高雅的人，往往是惹人喜愛的。

運用修辭格來擬制標題。例如：運用比喻手法的《機遇是一條魚》《朋友就是生產(chǎn)力》，運用反問的《誠信過時了嗎》《賣狗肉何必掛羊頭》，運用擬人的《留些誠信給自己取暖》《星期天的面孔》，運用雙關的《生命“誠”可貴》，運用夸張的《花瓶能裝下春天》，運用詞語回環(huán)而意義相反的《防盜門不防盜》，等等。

還可以用加工或改造歇后語、文章標題、影視片名和歌曲等方法來擬制標題。例如：運用成語加諧音擬制的標題《樂在“棋”中》，改造成語的《“霧”里逃生》《“戰(zhàn)痘”青春》《“官”念前提》，諷刺某單位幾任領導行為的《前“腐”后繼》等，化用詩句的《若為人生故，誠信不可拋》，化用歌詞的《我誠信，我美麗》，仿擬文章標題的《“吾”邦驚詫論》，等等。

（三）文采濃郁

“言之無文，行而不遠。”文學色彩濃的文章常被視為精品而受人青睞。文采濃郁的題目更是耐人尋味，魅力無窮。

可以通過引用或改造古今中外的詩詞、名句、優(yōu)美散句來擬制標題，以增加標題的文采。例如以“月”為話題的文章可借用蘇軾《水調歌頭》中的詞句擬題為《兒女共嬋娟》，以“樓”為話題的文章可借用李煜《虞美人》中的詞句擬題為《小樓昨夜又春風》等。這樣的題目不僅具有一定的文學色彩，而且還給人留下回味的空間。

三、考場作文擬題的技法

技法一：巧用借鑒法

借用的對象可以是歷史上和生活中的名人名作、歌詞、電影、俗語、名言警句、詩文等多個方面，凡是生活中自己非常熟悉的對象都可以成為擬題的素材和源泉。此種方法既有濃縮、凝練的作用，又把作品的詩情畫意、哲理韻味帶入了標題之中，簡單易學，容易操作，容易出新，容易引起閱卷老師的心理共鳴。

巧借名人擬制標題，如《當代保爾――張海迪》《新時代的焦裕祿》。巧借名事擬制標題，如《新愚公移山》《我的滑鐵盧》。巧借名作擬制標題，如《裝在套子里的愛》《向左走，向右走》。巧借歌詞擬制標題，如《我的未來不是夢》《平平淡淡才是真》。巧借電影擬制標題，如《甲方乙方》《泉水叮咚》《花樣年華》。巧借俗語擬制標題，如《一個好漢三個幫》《窮人的孩子早當家》。巧借流行語擬制標題，如《一切盡在不言中》《給一點陽光就燦爛》。巧借詩文擬制標題，如《一蓑煙雨任平生》《春風又綠江南岸》《柳暗花明又一村》，等等。

技法二：移植化用法

移植是指把一些具有行業(yè)特色的專有名詞和行業(yè)用語植入題目之中，成為題目的一部分?；脛t是在使用技法一的基礎上化用名作、電影電視、戲劇歌曲等作品的標題或名句，包括對名言警句、詩文俗語的化用。一是借鑒了原作的韻味，又有所創(chuàng)新;二是有了幽默感和趣味性，產(chǎn)生特別的效果，令人耳目一新。

移植的類型有很多。可以移植軍事術語，如《向沙漠進軍》?？梢砸浦部茖W文化術語，如《干部要“五官端正”》?？梢砸浦搀w育旅游術語，如《對公款吃喝者亮黃牌》《站在人生的起跑線上》。可以移植音樂美術術語，如《讓青春奏出華美的樂章》《高中生活哆來咪》?？梢砸浦步煌ㄐg語，如《我差點闖紅燈》?？梢砸浦菜痉ㄓ谜Z，如《心靈的審判》《一場特殊的審判》等。化用的種類也有很多，可以是名言警句，也可以是詩文俗語，如《曲徑通“樂”》《真情誠可貴，理智價更高》《莫愁前路無奶酪，但留清氣滿人間》《問世間誠信為何物》《男人不相信眼淚》，等等。

技法三：妙用詞語法

即通過對一些富有表現(xiàn)力的詞語進行組合、改裝、變形來擬制標題，以發(fā)揮詞語多義的特點。可以采用諧音法擬題，如《招“才”進寶》《不要唯“財”是舉》《向“錢”看與向前看》《聽取“哇”聲一片》，等等。可以采用換字法擬題，如《望“書”興嘆》《外面的世界不精彩》《主見與“次見”》，等等?？梢圆捎脫Q序法擬題，即不用更換其中的文字，只將原語序調換一下，使之產(chǎn)生新的意義，如《眾不敵寡》?？梢圆捎梅闯７?，即利用矛盾生疑法擬題，如《死海不死，天空不空》《給心靈保個險》《陽光的味道》《日子在發(fā)霉》《傾聽月色》《語文是氣體》《陌生的朋友》，等等。

技法四：巧用修辭法

善于在擬題的過程中運用比喻、擬人、對偶、夸張、借代、設問、反問、列錦等各種修辭手法，可以使文題形象生動、別具一格。采用比喻法擬題，如《白衣天使的夢想》《初三如秋》《清白的良心是溫柔的枕頭》。采用擬人法擬題，如《黃河在哭泣》《老樹的嘆息》。采用設問法擬題，如《面對高考，你準備好了嗎》《你的肚里能撐船嗎》《捷徑還是絕境》。采用對偶法擬題，如《誠以養(yǎng)德，信以修身》《調準感情教具，擁有清晰世界》。采用象征法擬題，如《徘徊在黑夜光明間》《秋雨瀟瀟下》。采用列錦法擬題，即把相關的或不相關的名詞性詞語并列在一起作標題，里面沒有形容詞謂語卻能寫景抒情，沒有動詞謂語卻能敘事抒情，如《生命?心靈?選擇》《寬容?風度》《腳?老繭?父親》，等等。

技法五：中心提示法

即用能反映中心論點、中心事件、中心人物的詞語來擬制標題，以顯示文章的中心。

以文章觀點入題的，如《用好網(wǎng)絡這把雙刃劍》《我喜歡出發(fā)》《守住心中的清月》《苦難是一筆財富》《站直嘍，別趴下》《在閱讀中成長》《生命在燃燒中成長》《人在苦中練》《把握命運，創(chuàng)造生活》《不要被表面現(xiàn)象迷惑》，等等。

以中心事物入題的，如《幸福的黃手絹》《二十四雙布鞋》《狗尾巴花》《四十九朵玫瑰》《梯田蘑菇房》《永遠的蒲公英》《最后一張落葉生日卡》《母親的照片》《那棵蔥郁的高山榕》《魂系三棵樹》《穿布鞋的故居》，等等。

以中心人物入題的，如《藏北姑娘》《第十一位》《對院的女孩》《我爹我娘》《最后一個船夫》《昆侖采玉人》《夢縈阿詩瑪》《父親的背影》，等等。

篇3

【關鍵詞】作文開關；九法；易學；實效

常言道：好的開頭是成功的一半。對于考場作文來說，這話非常靠譜，十分著調。在快速閱卷的前提下，精妙的開頭往往能給人賞心悅目之感，進而成為得高分的一大亮點。雕飾鳳頭有一些基本要求：開門見山，引出觀點；語言簡潔，凸現(xiàn)文采；情理兼?zhèn)洌巳雱?。那如何在短時間內寫出一個像這樣亮麗的開頭？下面是筆者熔鑄十余年的作文教學經(jīng)驗得出來的開頭九法，希望能給在學海里摸索的莘莘學子提供一些作文開頭的竅門。

一、類比法

所謂類比法，就是以天地萬物的某些特點與人類的某些特征進行相似的比較，進而引出某個觀點或人生道理的方法。這天地萬物的范圍極廣，花草樹木、鳥獸蟲魚、河流山川、日月星辰、風霜雨雪等等，都可作為類比物。采用類比法，既可使入題言簡義賅，又可顯示學生對生活的觀察與思考，這自然是一個極佳的開頭法。

這里特別注意的是，采用類比法，一定要寫出物與人之間的共通點，然后自然地引出中心。請看下面兩個開頭：

（一）以“種子”為話題――

椰樹的種子隨水漂流到哪里，哪里就挺立偉岸的身影；蒲公英的種子隨風飄到哪里，哪里就綻開小小的雪絨花；小草的種子播撒到哪里，哪里就鋪下碧綠的地毯。種子是上天賜給人間的最神奇的禮物，哪里有種子，哪里就有優(yōu)美風景。我們如果努力的播撒種子，人生道路上一定風光如畫，美景處處。

（二）以“感謝對手”為話題――

鰻魚的生命非常脆弱，離開深海區(qū)要不了半天就會全部死亡。但只要放進它的“對頭”――狗魚，死氣沉沉的鰻魚就會全給激活。

秘魯?shù)膰壹壣止珗@里，睡華房吃美食的美洲虎，終日無精打采；然而引進它的“對敵”――美洲豹后，卻威猛無比，霸氣十足。

自然萬物無時無刻不在向我們昭示：對手是保持生命活力、激發(fā)生命潛能的必要元素。

第一個開頭分別用椰樹、蒲公英、小草三種不同植物的種子的作用，與人生的種子相類比，從而自然地闡發(fā)了中心論點：人如果也廣布種子，人生道路上也一定美景處處。

第二個開頭用“鰻魚與狗魚”、“美洲虎與美洲豹”這兩對動物之間的對立關系及相互影響，引出中心論點：對手是保持生命活力、激發(fā)生命潛能的必要元素。

這兩個開頭，都由物到人進行聯(lián)類聯(lián)想，妙合自然，引出中心水到渠成。

二、設問法

設問法，就是用一問一答的方式引出中心。這種方法或在問中隱藏答案，或在答中直言觀點，然后進一步闡明中心。采用設問法，簡潔明快，開門見山，讓人一目了然。

（一）請看一則以“換一朵水仙花”為話題的開頭：

為何莊子可以暢享“逍遙游”的無我境界？為何陶潛可以求取 “采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情？為何王維可以擁有“行到水窮處，坐看風起時”的閑適生活？無他，輕物質重精神者也。誰能用一塊面包去換一朵水仙，誰就能享受一室馨香。古往今來，許多賢人達士，他們以自己的言行告訴世人：只有放下對物質的執(zhí)著追求，才能在精神的天國里暢，讓生命釋放出最動人的美。

這則開頭從“為什么”的角度，連用莊子、陶潛、王維三人達至逍遙自在的精神境界的原因來設問，然后得出“輕物質重精神”的答案，進而再緊扣話題，引出中心。

（二）再看一則以“寬容”為話題的開頭：

什么是寬容？馬克?吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！睂捜?，是一種豁達的胸襟，它使我們的生命發(fā)出耀眼的光芒。

這則開頭從“是什么”的角度來設問，然后引用一句名言來作答，進而闡明寬容的定義。

（三）最后看看今年廣東語文高考的作文――以“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”為意旨的開頭：

我問佛：如何不失落人生的每一個季節(jié)？

佛曰：五年執(zhí)著地扎根，六載努力地吐蕊，兩天激情地綻放，戈壁的依米花，它生命的每一天都是美麗的。

我頓悟了：只要你有一顆積極上進的心，不斷追夢，每一個時期都可以活出精彩。

這則開頭雖采用“我”與“佛”的對話形式，但還是屬于設問句，因為“我”就是文中的“佛”，這樣寫不但新穎，而且有詩意、有內涵。同時它從“怎么樣”的角度入手，精警地得出一個所要闡發(fā)的道理，真是言簡意賅。

采用設問法，不管從“是什么”“為什么”還是“怎么樣”的角度入手，只要按照“問――答――闡明中心”這個邏輯思路來進行就可以了。

三、排比法

排比法，就是用三個或三個以上結構相似，內容相同的句子連綴起來，引出中心的方法。采用排比法，可使得文章結構緊湊，語氣連貫，感染力強。請看下面三則開頭：

（一）以《有一種力量》題目――

有一種力量，時常震憾我的心靈，讓我輾轉反側；有一種力量，時常溫熱我的心靈，讓我無法平靜；有一種力量，時常濡濕我的心靈，讓我淚流滿面。它，就是愛。

（二）以“誠信”為話題――

生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳； 生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得迷人。誠信，使我們的生命變得豐盈、美麗。

（三）以“意氣”為話題――

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的宏志；意氣，是“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……意氣，使我們的生命煥發(fā)出無盡光彩。

第一則直接闡釋愛的力量，第二則用比喻的手法說明誠信的作用，第三則引用三個歷史名人的詩句來闡述意氣的內涵，引出中心。也就是說，排比法的形式靈活多變，不拘一格，只要符合“用三個或三個以上結構相似，內容相同的句子引出中心”的要求，就可以了。

四、引用法

引用法，就是援引一些較出名的語言來引出中心的方法。這里可引用名言的范圍很廣，包括詩文名句、歌詞、廣告語、成語俗諺，甚至是網(wǎng)絡語言。引用的語言類型不同，其效果也不同。

（一）引用詩文：《德馨留香》――

蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；菊，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”；梅，“零落成泥碾作塵，只有香如故”?；?，因為有德，于是成了文人墨客筆下常歌詠的對象，人也如此，惟有德馨，才能香遠溢清，受人尊崇。

這則開頭援引古詩文，充分顯示了作者的古文學素養(yǎng)，又使文章典雅富麗，實在是美不勝收。

（二）引用廣告：《名人效應，魅力無窮》――

“肌膚與你越變越美！”“Olay，亞洲銷量第一！”這是玉蘭油的廣告語。一個產(chǎn)品能得到廣大女士的青睞，除了以高品質示人外，這里還有一個重要因素，就是玉蘭油懂得發(fā)動名人攻勢。經(jīng)過張曼玉、李嘉欣、宋惠喬、周迅、范冰冰等名星名模的代言，玉蘭油征服了各愛美人士的心！

由此可見，在這五光十色、琳瑯滿目的經(jīng)濟社會，想要讓自己或自己的產(chǎn)品為世人認識，要懂得借助名人效應。

這則開頭援引人們耳熟能詳?shù)挠裉m油廣告語，再結合“名人效應”這個話題，給人以強烈的時代感。

（三）引用歌詞：《氣，讓生命閃亮的火點》――

“我站在烈烈風中，恨不能蕩盡綿綿心痛。望蒼天，四方云動，劍在手，問天下誰是英雄！”一首豪氣干云的《霸王別姬》，把人帶到了千里之外，遠古之時。千百年來，人們憑著一股沖天之氣，走南闖北，東奔西突，創(chuàng)下了無數(shù)輝煌業(yè)績?？梢?，氣是讓生命閃亮的火點。

這則開頭援引《霸王別姬》里的歌詞，給人展開了一個生動而具有立體感的畫面，聲情并茂，感染力極強。

（四）引用俗諺：《懂得撤退，收獲成功》――

俗話說：“退一步，海闊天空?！蓖艘徊剑⒉皇侨跽呶非拥慕蹇?，而是強者進取的表現(xiàn)。懂得適時地撤退，不盲目前行，我們才可以積蓄更充足的力量，開拓更廣闊的天地。

這則開頭援引俗語，闡發(fā)道理通俗易懂，簡潔明快。

（五）引用網(wǎng)絡語言：《神馬不是浮云》――

有網(wǎng)友說：“神馬都是浮云?！奔础笆裁炊际歉≡啤?。我卻認為“神馬不都是浮云”。人間的虛名俗利縹緲虛無，轉瞬即逝，晃如浮云；而親人朋友、知識能力等，伴隨著我們的一世，不可或缺，這些都值得我們努力維護，積極追求。

這則開頭援引當時人們熱聊的網(wǎng)絡語言，新鮮活潑，妙趣橫生，給文章增添了許多潮流元素。

綜上所述，引用不同類型的語言，會產(chǎn)生截然不同的效果，而同樣使文章生色添彩。另外特別一提的是，在采用引用法時，要注意理清一個羅輯思路，即“引用名言――解釋名言――引出中心”，不能只引用不解釋，也不能解釋了不引出中心。

五、對比法

對比法，就是把不同的觀點、態(tài)度、現(xiàn)象、做法、結果等對照起來引出中心的方法。采用這種方法，可使文章旗幟鮮明、思路清晰。請看下面兩個開頭：

（一）《只做命運的朋友》――

人生多姿多彩，每個對待命運的態(tài)度都不同。有的人自稱命運的主人，有的人甘為命運的奴隸，而我則喜歡把命運當作朋友。做命運的朋友，就是要尊重命運。

（二）《生活是一條路》――

生活是一條路――漫長曲折，復雜多變。路上有令人傷痕累累的荊棘，也有讓人賞心悅目的鮮花；有令人猝不及防的陷阱，也有讓人悠閑信步的坦途；有令人苦于應對的風雨，也有讓人歡欣雀躍的彩虹。山窮水盡處，柳暗花明時。我們只有用心走好每一段路，才能走出一段段美好人生，成就一個個美好生活。

第一則開頭列舉的是不同人對待命運的不同態(tài)度，在對比之后擺明自己的態(tài)度，提出中心論點；第二則開頭列舉的是生活之路上的種種現(xiàn)象，在一順一逆的對照后，自然地提出在面對這些現(xiàn)象時的做法。采用對比法，除了旗幟鮮明、思路清晰外，還方便駕馭語言，使語句形成對偶，具有整齊的美感。

六、概述故事法

概述故事法，就是把一個故事用簡潔的語言概括下來引出中心的方法。這故事包括神話、寓言、小說、電視電影、新聞等。用概述故事法入題，既增強文章的論辯力，又直接體現(xiàn)學生平時的閱讀面、思考度與概括能力，這往往是讓老師拍案叫好的。

（一）請看今年廣東語文高考的作文――以“活在當下”為意旨的開頭：

西班牙作家塞萬提斯的小說《唐?吉訶德》，寫的是16世紀的破落貴族唐?吉訶德，熱衷于15世紀的騎士精神，于是把自己武裝成騎士去行俠仗義，卻屢屢受挫，最后死在無法實現(xiàn)的幻想中。時至今日，唐?吉訶德脫離現(xiàn)實的悲劇仍穿越時空，給世人留下一個啟示：人不能離開自己生活的年代，只有活在當下，丟掉幻想，腳踏實地，我們的人生才真實豐盈。

在這則開頭中，作者以極精練的語言，概括了唐?吉訶德的故事，然后分析其失敗的原因，得出中心。這樣入題即使中心不明說，也不言而喻了。所以采用概述故事法引出中心時，往往有水到渠成之功。

（二）請看下面一個以《好奇心》為題目的開頭：

關于人類起源之謎，《圣經(jīng)》這樣說：因為對智慧果好奇，夏娃受不住誘惑，產(chǎn)生了沖破上帝的思想禁錮的力量，偷吃了禁果，之后夏娃和亞當便有了善惡之念、羞恥之心。人類的文明也從此開始。這雖是神話，但不得不承認，好奇心是開啟人類文明的鑰匙，同時也是開啟各項事業(yè)大門的鑰匙。

這則開頭概述了《圣經(jīng)》中關于人類起源的神話故事作為引子，可見作者涉獵面廣泛。然后順勢提出中心論點，角度新穎，語言精當，極顯語言之功，實在精妙。

七、概述時事熱點法

概述時事熱點法，就是概括當下社會發(fā)生的一些熱門事件來引出中心的方法。采用此法，除了具有概括故事法的優(yōu)點外，它還更具時效性、說服力，容易展現(xiàn)作者對社會、對人生的關注與思考。

請看下面一則以“病”為話題的開頭：

近年打開電視看新聞，每每有些事件讓人觸目驚心。遠的不說，就看近的――西安音樂學院大三的學生藥家鑫，駕車撞人后又連刺六刀致其死亡；留日學生汪某因學費與母親發(fā)生矛盾，連捅母親九刀；寄居于姑姑家的11歲少年肖樸，因怕沉迷網(wǎng)絡游戲而被訴受責，把表弟妹殺死，之后索性把姑姑也干掉！

駕車傷人，利刀刺母，血性弒親，這一出出悲劇，都折射出當代人在思想道德方面的一些重病，如果再不加以醫(yī)治，將會延禍無窮！

這里作者把筆伸向了當下社會新近發(fā)生的一些道德淪喪的時事，沒有渲染，沒有煽情，平實如話，卻震憾人心，發(fā)人深省。讀者會被其廣闊的見識、深邃的思想、熱沈的情懷折服！

八、情景交融法

情景交融法，就是創(chuàng)設一個環(huán)境，滲透人物的思想感情，暗示文章的中心的方法。一切景語即情語，描寫環(huán)境時，要注意景物情調與人物情感的協(xié)調與融合。情與景一旦自然交融，將產(chǎn)生極強的感染力。如《破碎》：

夜，深了；風，緊了。這一夜風襲小樓，影舞凌亂，花未眠，我未眠。在哀號與悲泣聲中，我聽到了花心破碎之聲……

在這段開頭中，夜深風緊，是人物身處的一個環(huán)境――黑暗、惡劣，這也是造成人未眠的原因。繼而以影亂寫人亂，以花心破碎寫人心也破碎。作者移情于物，使得一種苦苦的掙扎、濃濃的悲傷呈于象，感于目，會于心，實在扣人心弦。

九、設懸法

設懸法，就是設置一個個懸念來提示中心的方法。采用設懸法時，或故弄玄虛、或故唱高調、或故作高姿、或故煸人情，從而達到引人入勝，耐人尋味的效果。請看《堅守她，我今生無悔》：

她，時而華麗雍容讓人傾慕！她，時而精致含蓄讓人留連！她，時而豐腴迷人讓人陶醉！她，沉魚落雁閉月羞花顛倒眾生傾國傾城！讓我沉吟讓我豪唱！她――我衷情的語文。

篇4

關鍵詞:高職教育;英語教學;德育教育

中圖分類號:G711文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)23-0225-02

高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要,以高等技術應用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。

我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設社會主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴大,高職院校學生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內涵,因此,語言教學不同于其他學科的教學。這就要求我們在進行英語教學的同時,不但要教授學生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調、翻譯和寫作技巧,等等,還要結合所教材料,充分挖掘其文化內涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學之中,幫助學生在學習英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進取,學有所成,為祖國建設服務。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結合教材,深挖主題

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當代應用英語》第一冊第八單元Ways to Improve Manners (如何改進舉止風度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素――a strong sense of justice; nothing more than a highly developed sense of fair play…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風度要做的三件事。在學習該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內容相關的Warm-up questions讓同學們討論。What does Politeness mean ?What attitude would you take if you were facing difficulties?同學們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”――關愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要say hello;與人道別要say goodbye;得到他人幫助應say thanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學們也非常喜歡這樣的片段。“But some of the most precious gifts in life come with no strings attached. You can’t achieve a beautiful day through any effort on your part. You can’t buy sunsets or even the scent of a rose .Those are the world’s courtesies to us, offered with love and no thought of reward or return. …”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關愛,不求任何回報。得體的舉止是或應該就是這樣的吧。)

在學習第二冊第六課The Keys to Building Self―Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe 因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質”等等。這樣不但練習了同學們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時諸如Thanksgiving Day and Christmas (感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復活節(jié))、Halloween (萬圣節(jié)前夜)等,筆者會不失時機地引導同學們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進行比照The Spring Festival, Dragon Boat Festival, Mid-autumn Festival, National Day等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風俗習慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中國人的風俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導

在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Why do you go to college? Why do you study English? Is honesty important in an exam? 同學們開動腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,In order to find a good job, to earn much money, 為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導,啟發(fā)引導,使同學們明白青年學生所擔當?shù)纳鐣熑?從而刻苦努力,奮發(fā)學習。在談到考試中作弊問題時,同學們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學尖銳地指出了社會上的不誠實風氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學習College Life時,讓同學們討論“如何過好大學集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學會分享空間,相互關愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進行這樣的話題討論,同學們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學生高尚品德的養(yǎng)成。

三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復雜的感情和人際關系,有利于大學生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔心影響學習,帶來諸多麻煩問題,總是想方設法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉變,人們已經(jīng)意識到“啟發(fā)引導”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡愛》、 《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如 《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或寫出讀后感、觀后感,也可對某一細節(jié)發(fā)表評論。使同學們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學時代是人生最美好的時光,同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導他們要把對異性的好感和仰慕轉化為學習的動力,學好知識、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責任感和獻身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發(fā)向上

有很多學生將名人名言當作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發(fā)奮圖強,實現(xiàn)自己心中既定的遠大目標,或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學生的青睞。筆者經(jīng)常給學生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內容大多是關于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學習精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺??！薄翱茖W沒有國界,但科學家有自己的祖國?！薄盎侍觳回撚行娜??！庇⒆g漢:“The value of life is not what you gain, but what you give.”“Living without an aim is like sailing without a compass.”“Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration.”學生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時態(tài)等等,通過這樣的活動,同學們不但練習了翻譯技巧,激發(fā)了學習熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷

Beijing hosted the 29th Olympic Games in the year 2008. (北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內涵;充分展示了偉大中國雄厚的經(jīng)濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區(qū)的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學們通過現(xiàn)場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學們用他們飽蘸激情的話語,標準流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學們不但學習了英語知識,培養(yǎng)了綜合應用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學習和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內容,對學生進行積極的思想品德的引導,寓德育教育于日常英語教學之中,做到既教書又育人,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識豐富,動手能力強的新型人才。

參考文獻:

篇5

富人是從窮人那兒來的，知識是從無知那兒來的，幸福是從苦難那兒來的，跌下是從爬高那兒來的，自尊是從羞辱那兒來的，自主是從依從那兒來的。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點總結七年級，希望對大家有所幫助。

初中語文文言文知識點總結1《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內集：家庭聚會

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

初中語文文言文知識點總結2一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。

相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從

)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒

)

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省

)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(

越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學

有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之

(時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;

今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點;

今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)

可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻)

溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)

知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)

好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎

2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?/p>

5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說:

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。

”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

初中語文文言文知識點總結3《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義

“以” “成”

2、古今異義“險”

“窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業(yè)的成就。

4、慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照議論文的結構理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學成才。

3、填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。