導語：如何才能寫好一篇關于愛的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長 —— 唐 · 白居易《長恨歌》

3、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔 —— 宋 · 楊萬里《小池》

4、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 —— 唐 · 白居易《錢塘湖春行》

篇2

一、愛是一種尊重

上語文自習課，我在巡視時發(fā)現張凱同學在畫漫畫，他畫得非常投入，我已走到他身邊，他竟渾然不知。如果我當堂批評他，肯定會傷他的自尊心，于是，我真摯地說道：“畫得真好，抓住了人物特點，而且色彩協(xié)調。老師想跟你商量件事，你能不能給咱班的文化墻設計一幅漫畫？”張凱欣然答應了。從此，再沒有發(fā)現張凱在課堂上畫過畫，而且他還成了班級美術愛好小組骨干分子。

如果我們常常反思自己的教育行為，會發(fā)現我們對學生盡管愛意濃濃、真情切切、“苦口婆心”，但有時一旦發(fā)現學生犯錯時，卻控制不住沖動的怒火，喪失了理智的頭腦，動輒訓斥一番。殊不知，在我們的訓斥中，可能誤解了學生，也可能讓一念之差而犯錯的學生要么羞得無地自容，默默承受我們的呵斥，要么原本已認識到錯誤，卻死不低頭，橫下一條心，破罐子破摔，與老師對峙。學生頂撞老師的現象也多由這類原因引起。要知道，中國人愛面子不僅僅指成年人，學生也有面子，孩子也要尊嚴。事實上，學生畢竟是孩子，他們還處在成長階段，應該允許他們有這樣或那樣的不完美，幫助他們完善成熟。在他們犯錯時，我們能冷靜處理，適當處罰一下，多數學生還是心服口服的。讓我們少一些焦慮和不滿，多一些理智和思考，少一些打擊和斥責，多一分尊重和信任，我們的愛才會釋放得更溫暖、更和諧。

二、愛需要適度的距離

學生普遍喜歡實習老師，因為實習老師與他們年齡接近，沒有“代溝”，能與他們打成一片，一起玩、一起鬧，無拘無束，其樂融融。但另一面的問題即刻出現了，學生不聽實習老師的招呼，不尊重實習老師，在他們的眼里，實習老師不能算真正的老師。

不少剛走上講壇的新老師也都曾嘗試著與學生保持親密無間的朋友關系，結果使班級的紀律和成績一落千丈。

其實，老師與學生之間的關系是非常微妙的，過遠則有生疏之感，過近則有戲謔之憂。我們既要記住古人的“親其師則信其道”，又不能單純夸大“零距離”的作用。師生之間民主、平等、合作的關系，不是不分上下你我、親密無間的關系，當然也不是壁壘森嚴、管制與被管制的關系。老師與學生之間保持著適當的距離是教育現實的需要，是教學調控的需要，是師生各自心理安全的需要。

三、愛是一種寬容

雨果說：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還寬廣的是人的胸懷?！睂捜菔且环N境界，也是一種藝術，更是一種智慧。尤其在我們的教育領域里，成天面對的都是些未諳世事的孩子，更需要寬容，發(fā)自內心的寬容能成為無聲的教育，促進學生健康成長。

在那個物資匱乏、缺吃少穿的年代，學生的口糧也是定量供應的。一名身材高大的男生在吃午飯的時候，搶先跑到食堂，三兩下吃完了自己的一份后，忍不住熱氣騰騰的白米飯的誘惑，端起別人的幾口吃下。后來老師發(fā)現了，但沒有聲張，只是暗自解決了問題。因為老師知道，一旦這事宣揚出去，后果不堪設想，“偷吃者”將成為全校的公敵，還可能被開除，而且那樣特殊的年代，那種羞辱可能會毀掉這個人的一生，甚至毀掉他家人的前程和幸福。就這樣，那個“偷吃者”抱著愧疚與感激的心情，發(fā)奮學習，踐行著良好的品德，最終成為一名優(yōu)秀的軍人、成功的企業(yè)家。三十年后他又來到當年的教室，深情地撫摸著曾讓自己驚魂不定的桌椅門窗，淚水模糊了視線。睹物思人，他哽咽道：是當年的班主任老師讓他渡過了難關，保護了他的成長。無論如何，也要找到那位已經退休幾年的老師，當面致謝！同時，他向母校捐款十萬元。當年的一碗飯，今天的十萬元，已是無法相提并論的了，但當年老師的那份寬容卻成了無價之寶！

四、愛是一種激勵

所謂激勵，就是管理者在管理中遵循人的行為規(guī)律，根據激勵理論，運用物質和精神相結合的手段，采取多種有效的方式方法，最大限度地激發(fā)下屬的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以保證管理目標實現的行為，對于正在成長中的青年學生，這種激勵更能產生促進作用。這就需要在班級管理中設立較為完善的激勵機制。一位家庭十分貧困的學生在學校和班級獎學金的物質激勵下，在老師信任的精神激勵下，從全校三百多名躍居到第四名。要知道，他的生活僅能維持溫飽，談不上營養(yǎng)，他之所以能超群，全憑意志力。目睹學生的沖鋒，我們能做的就是激勵，對不同個性、不同年齡、不同家境的學生施以不同的激勵，將會產生奇異的效果。

一位作家在回憶自己的成長經歷時，無限感慨地說道：正是當年老師堅信她會成為一名作家的信念激勵她不斷向上，從而激發(fā)了無比的動力，實現了夢想。

篇3

[關鍵詞]愛情觀 繼承與發(fā)展 比較分析

[中圖分類號]I207.25 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0057-02

愛情自古以來就是人們樂此不疲的話題，是人類美好的追求和向往，是人類最美好的情感之一。愛情因此也成為人類自古以來不斷歌頌的話題，上至2000多年前的《詩經》，下至現代各種詩文，都少不了愛情。而其中最古老的詩歌總集《詩經》中更是有不少關于愛情的名篇佳句，流傳至今，影響深遠。而其中體現的愛情觀不但深深浸透到中華傳統(tǒng)文化觀念中，更深植于每個中國人的骨子里。

一、追求愛情的態(tài)度：自由浪漫與含蓄浪漫

《詩經》是反映殷周時期特別是西周初期至春秋中葉社會生活的作品。這個時代是原始性文化自由發(fā)展的時代，封建禮教沒有影響到人們的感情，自由、熱烈、浪漫是愛情婚姻最明顯的特征?！对娊洝分杏写罅棵鑼懗鯌俚膼矍樵?，其故事多為描寫男女互相愛慕、幽會及互贈信物，《詩經》通過愛情詩表達男女初戀時純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的感情，反映出原始社會制度的自由和人們樸素純潔的愛情觀。

自由浪漫、熱烈率真的追求是《詩經》中歌唱男女相悅之情的婚戀的特點，毫不掩飾自己對于愛情的渴望與追求。《周南?關雎》《鄭風?狡童》以及《鄭風?子矜》這幾首詩體現了大膽浪漫和真摯細膩的婚戀特點，表現出這個時代女子對待愛情的大膽與真誠。即使是人們一貫認為應該含蓄的女子一方也會唱出“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕”（選自詩經?陳風――《澤陂》）這樣大膽而直率的句子。《澤陂》描寫女子思念意中人的情懷。由于看見堤岸邊的蒲與荷相伴成長，生發(fā)出自己心中的思念。但是總無法實現，盡管傷心落淚，輾轉反側，心中的追求依然可望不可及，就像有池澤相隔一般。這描寫了一位少女在過河的時候看到一個相貌英俊的男子，心生愛慕，在她眼中心里，男子“碩大且卷”“碩大且儼”，也就是所謂的“情人眼里出西施”，而少女在字里行間不但直接表現對男子的贊美之情，也大膽表達對愛情的渴望。通過細節(jié)的描寫，襯托出她內心的不安與輾轉反側，寫的十分真實可感。

席慕容在上世紀80年代初推出了《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》等愛情詩，征服了臺灣詩壇，在大陸又掀起了一股“席慕容旋風”，被無數青年男女所追捧。她的詩如同那個時代一樣，深深地印在了人們的腦海里。席慕容的愛情詩歌體現了80年代純真的愛情觀。從席慕容的愛情詩歌中，我們仿佛看到了《詩經》中對愛情追求的自由浪漫與熱烈率真?！兑豢瞄_花的樹》中“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻”兩句就刻畫出了一個美麗、大膽的少女，嬌美的容顏灼灼，期待著生命中的那個人的出現，“最美麗”的時刻，既是少女的自信，也表現了少女對愛情的追求與渴望。“陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望，當你走近，請你細聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情。”這里體現的大膽直率的追求愛情的態(tài)度，就是對《詩經》中愛情觀的很好體現。

在席慕容的詩中，追求愛情的態(tài)度更多的是在繼承《詩經》大膽直率的方式基礎上，又增加了含蓄細膩的一面，較為含蓄典雅地追求愛情。席慕容的代表作《蓮的心事》十分鮮明地體現了勇于追求愛情，直率、坦白、含蓄和浪漫的愛情觀?！拔遥且欢涫㈤_的夏荷。多希望，你能看見現在的我，風霜還不曾來侵蝕，秋雨也未滴落，青澀的季節(jié)又已離我遠去。我已亭亭不憂亦不懼?，F在，正是，我最美麗的時刻”。這里把正值風華的女子比作一枝亭亭的荷花，無憂無懼，過了青澀的年華，還未受歲月的摧殘，等待著自己命中注定的那個人。感情真摯自然，是個體生命本能的情感流露，清純而自然，對于愛情的表達方式既大方率直，又不失含蓄和浪漫。席慕容在《千年的愿望》中對愛情十分典雅含蓄地進行描述，雖然知道表達的主題是愛情，但卻一字未從正面提及，給人無限的想象空間。

二、渴求愛情的態(tài)度：大膽細膩與傾情執(zhí)著

《詩經》年處的時代，對戀愛、婚姻的限制并不嚴格。很多詩篇都體現出大膽、直白地追求愛情的特點。從《周禮?媒氏》記載中可以看出，這個時代的青年人在戀愛進程中，可以自由地擇偶和同居?！对娊洝分杏性S多描寫男女自由戀愛的詩篇，無論是如《邶風?靜女》《衛(wèi)風?桑中》描寫幽期約會的，還是如《鄭風?摔兮》《王風?君子陽陽》描寫同歌同舞、別后相思的，都反映了《詩經》所處社會的現實，猶如一幅幅愛情風俗畫， 真實地展示了我國古代淳樸無邪、自然健康的民風，維妙維肖地表現了青年男女的純真感情。

《詩經》所處的社會，雖然物質生活困乏，但是青年男女的內心世界依然是豐富多彩的，表達感情的方式也是多種多樣的，也有很多詩篇表現了一種含蓄溫婉的美。采用一種溫文爾雅的方式來表現人們內心細膩真摯的情感。如《鄭風?出其東門》這首詩表達了一種純潔專注的愛情，以含蓄的手法表現了城門外女子貌美的樣子，用“云”“荼”這樣的比喻使人產生豐富的聯(lián)想，并且通過這些描寫，反襯出作者對于自己心中的那個女子的忠貞，表現了男子的專情與癡情。

《詩經》最著名的《蒹葭》也體現了這一點。其中男子看到心上人，并不是直接抒發(fā)自己的愛意，而是“寤寐求之”“輾轉反側”，只是通過自己內心的喜愛，最多是想象自己追求心上女子而沒有直白地去表達自己的想法。

席慕容在表達感情的方式上繼承了《詩經》的真摯細膩，有著女性獨特的纖細視角。如《古樂府》的“那顫抖的葉是我等待的熱情”，“在芬芳的笑靨之后，誰人知道我蓮的心事。無緣的你啊，不是來得太早，就是，太遲……”。不過相比之下，席慕容的表達方式更加有傾情執(zhí)著之感，諸如“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻;為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。”這類表現生生世世執(zhí)著之愛的話語，在席慕容的詩中并不少見。席慕容在《錯誤》一詩中關于愛情的描寫，體現了對于愛人的失去而不能忘懷的哀傷，就算能夠忘記，也像是一顆釘在心上的釘子，即使拔去，也去不掉印記，這種對愛情的執(zhí)著令人感動?！凹偃缥襾硎郎弦辉?，只為與你相聚一次，只為了億萬光年里的那一剎那，一剎那里所有的甜蜜和悲凄，那么就讓一切該發(fā)生的都在瞬間出現?！边@種不顧一切，飛蛾撲火般的姿態(tài)把對愛情的執(zhí)著體現得淋漓盡致。

三、堅守愛情的態(tài)度：忠貞不渝與癡迷執(zhí)著

對愛情忠貞不渝和癡迷執(zhí)著，是《詩經》中愛情詩和席慕容的愛情詩很大的一個共同點。不過《詩經》則更體現為忠貞不渝的態(tài)度，類似“我心匪石，不可卷也”的句子比比皆是，而席慕容則更傾向于對于愛情的癡迷和執(zhí)著這一立足點，體現了戀愛中女子的細膩心思。

《詩經》中《王風?大車》對女子誓言的堅定和對愛情的忠貞不渝的描寫，讓人如此動容，這種決絕，也讓人嘆服，就好像漢樂府《上邪》里那個指天為誓，高吟著“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的女子，那決絕又單薄的身影將永遠印在泛黃的古籍中，傾訴著千年前的愛戀。又如《邶風?柏舟》對愛情的描寫，表現出對愛情的忠貞，永遠不變心?！多嶏L?東門》表達了一個男子情有獨鐘而矢志不渝的忠貞之戀。雖然東門外美女“如云”“如茶”，詩中男子不為所動，不被誘惑，依然執(zhí)著、堅定地愛著家中那位共度患難、同甘共苦的荊妻?！短骑L?葛生》是一首婦女悼念亡夫的詩。此詩“言寡婦感時節(jié)而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而歸，夜寢哀之情”。最后以“百歲之后，歸于其居”?！对娊洝返拈_篇之作《關雎》對愛情忠貞的描寫：“關關雎鳩，在河之洲”。所謂雎鳩，就是一種十分忠貞的鳥，一只死去另外一只絕不獨活。這里雖沒有明說愛情忠貞之意，但是字里行間已經體現。

席慕容的詩中也體現了此類愛情觀，描述青年男女對心上人的堅定與對愛情的執(zhí)著。再如其《抉擇》對愛情執(zhí)著描寫，體現了對愛情的執(zhí)著與癡迷，為了與愛人相聚，哪怕一瞬間，也是有意義的。

席慕容在詩中不止一次提到想要回到那個二十歲。如《千年的愿望》中“總希望/二十歲的那個月夜/能再回來/

再重新活那么一次”。“在這樣的月夜，很多忘不了的時刻都會回來，這樣的一輪滿月，一直不斷地在我的生命里出現，在每個忘不了的時刻。”那個二十歲的月夜是多么的迷人、難忘，那段感情是一輩子都不能割舍的情懷?！敖褚乖跓粝?梳我初白的發(fā)/忽然記起了山路上/少年的你/是不是還在等我/還在急切地向來處張望”。

四、捍衛(wèi)愛情的態(tài)度：為愛反抗與勇敢放手

愛情并不一定總是美好的，或者不一定一直是美好的。很有可能美好的開始卻迎來了令人神傷的結局。對待失戀，《詩經》中的女子和席慕容筆下的女子的反應是不大相同的。《詩經》中的女子更體現一種決絕、自立，或者是為愛反抗。而席慕容的詩中失戀后則大部分表現為黯然神傷，或者勇敢放手。如《氓》“信誓旦旦，不思其反”幾句話，體現了一個女子內心的自立自強與反抗精神：“你當初信誓旦旦，現在卻又把我拋棄，還不自己悔過，既然不悔過就算了吧！那就這樣吧！”女子決絕離去的背影，給多少人留下了難以磨滅的印象?！囤L?谷風》這首詩通過一個婦女的自述，傾訴了這個女子從戀愛、結婚、受虐直至被拋棄的過程，體現了一種對于愛情，即使失去也不想放手的心理，而且她的字里行間多少帶些反抗精神，不是完完全全的逆來順受，她對于丈夫喜新厭舊的鄙棄，對于新婦將占她的位置的不滿，是人性的真體現。

席慕容詩中則出現了失去愛情，但只是漠然傷心的句子。并沒有表現出多少對于男主人公的不滿。席慕容一直堅持著這樣的愛情觀、幸福觀，這種愛情觀對于現代人無疑是一種很好的啟發(fā)。

五、結語

詩經中的愛情詩和席慕容的愛情詩有著很多的共同點，當然也有不同，二者的關系還需要更多的探討和研究。詩經是我國源遠流長的寶藏，有著蓬勃的生命力，是我們創(chuàng)作的源泉之一，它對我們的影響很深，后人也在不斷地發(fā)展和利用她的精華，席慕容的愛情詩就是很好的一個例子。通過對于詩經愛情詩的愛情觀和席慕容的愛情觀的簡單比較，我們可以從中看見其中的繼承與發(fā)展。通過這樣的比較與學習，我們可以更深入地理解詩經愛情觀的內涵，并加以發(fā)展和弘揚。

【參考文獻】

[1]陸侃如，馮沅君.中國史詩[M].百花文藝出版社，1999：

11-48.

[2]陳梓權，郭培忠，郭精銳.中國古代愛情詩歌評論[M].廣東：汕頭大學出版社，1998.

[3]尹建章，蕭月賢.詩經名篇詳解[M].鄭州：中州古籍出版社，1993.

[4]曾巧燕.詩經時代的愛情文化[D].百度文庫，2009.

[5]席慕容.七里香[M].北京：作家出版社，2010.

[6]席慕容.無怨的青春[M].北京：作家出版社，2010.

篇4

書，是一個普通而又蘊藏無數知識結晶的名詞。它停留在世界上，唯一的目的就是奉獻給每一位愛書之人它所擁有的知識精華。這里給大家分享一些關于熱愛讀書的簡短故事，供大家參考。

熱愛讀書的簡短故事1早晨，空氣清新，手捧一本書，細細的品味“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的生機與活力，清新的感覺不遜于聆聽一支悠揚的晨曲。夜靜靜的，這時坐在燈下閱讀一本書，細細的品味“但愿人長久，千里共嬋娟”的深邃幽遠，美妙的感受要勝過在貝多芬的《月光曲》中徜徉。

讀一本好書勝交十個好友。許多有名的作家，無不博覽群書，和書籍有著深厚的友誼。好書固然有益，但選擇尤為重要。古語云：“染于蒼則蒼，染于黃澤黃。學會選擇，擇其善而佳責以讀之。此外，讀書的方法也很講究，歌德曾說：“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面”這告訴我們，邊度邊思考才是最有效的讀書方法。

同學們，我們讀書不再是因“書中自有顏如王，書中自有黃金屋”;也不再是“光耀門楣”，更不是為了“敲開官府的大門”;只是為了再度震響那一聲“為中華之崛起而讀書”!

我在讀書時，很少有太多的雜念，只知道，什么是好的，什么是不好的;什么可以做的，什么不可以做。于是，讀書人的心，就像六月的晴空，一碧如洗;有時也會飄來幾片雨云，不免灑下晶瑩剔透的雨滴。

如果我們的生活中缺少了書籍，就好像白天沒有陽光，鳥兒沒有翅膀。書籍如一股清泉滋潤著我。眼睛因書而純明，心靈因書籍而澄清，品德因書籍而高尚，靈魂因書籍而明凈。正如柯靈所說：“書是我的良友，他給我一把金鑰匙，誘導我打開淺短的視線、愚昧的頭腦、閉塞的心靈。它從不吝嗇對我的幫助?！?/p>

有人說：“好書仿佛人生四季，或恬淡如春，或激情似夏，或充實如秋，或靜思如冬，伴看怡的墨香，按響智慧的心曲?！焙掌澙卣f：“書籍深透人心，詩隨血液循環(huán)。少小所讀，至老永記。書中所言他人之事，卻使我們如同心歷其境。無論如何，好書無煩傾盡其囊便可得之，而我們的呼吸也充滿了書香之氣?！倍矣X得好書如友，它是一種態(tài)度，是一種人生，是一種所得，更是一種幸福。

讀書，會讓青春歲月更充實;讀書會讓青春激情更熱烈。所以，我在這里呼吁：“親愛的同學們，拿起你手中的書吧，讓你的青春更輝煌，讓你的人生更美麗!”

熱愛讀書的簡短故事2之前我較為喜歡古代平實厚重的書簡，而現在則更喜歡看電子版的小說，因為攜帶更為方便，閱讀的時候也更節(jié)約時間。但不管是紙質版的小說還是電子版的都是為文字而生，更是為著承載人們的精神食糧而生的。從眼睛到大腦都是為了品味書這一精神食糧而生的。書是人類不朽的精神支柱。

學會像品茗一樣去品書，品味這一精神食糧，就會挖掘出它的美，到那一刻，你就會發(fā)現：書，乃世界最美的存在。

我曾囫圇地讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，總覺得自己探索不到它最深層、最精辟的秘密和意旨。那時，這本書就像是無邊無際的沙漠，而我就在其中漫無目的卻執(zhí)拗地尋找“黃金屋”。它又像一根堅硬且銳利的魚刺，卡在我的咽喉，任憑我如何努力，它都紋絲不動，最后不得已唯有把它吐出來。終于沒有辦法了，只有強迫自己字斟句酌地去品味主人公保爾-柯察金的心理，發(fā)現他在作者的筆下是那么的生動與真實，讓人不由自主地聯(lián)想到——他好像就是我身邊的一個人!保爾的形象不斷地浮想在我的腦海中，他的每一處肌膚，仿佛都觸手可及。

在這些語言下，任何畫面都變得蒼白，任何音樂都變得單調，任何的音調，都變得那么無力!我嘗試著進入保爾的世界，仿佛成了他的朋友。我同他一起在冰天雪地之中，用微微顫抖的雙手緊握工兵鏟，承受著腳下堅冰的徹骨寒，奮力開出了被大雪掩埋的鐵軌，讓火車通過……同他一齊揮灑凝結成冰珠的汗水……我跟著他歷盡滄桑，飽經風雨卻愈發(fā)堅強，攻克難關面不改色;隨他歡呼落淚，悲情冷暖;最后和他躺在床上，回味人生……

“呼!”隨著這一聲醒悟的歡呼，我終于領會到屬于自己的人生真諦——堅持與奮斗。好書有靈魂，像云一般純潔，如西子湖面一樣明亮。用心觸摸它，理解它，聆聽它訴說一個又一個故事，就會得到意想不到的收獲。這也是讀書的樂趣——用心;收獲。

書是浩瀚的大海，它的真理在一灣窄窄的海峽里，藏在一枚小小的貝殼中，是璀璨的珍珠。書是寬大的裂谷，它的真理在一處小小的裂縫中，藏在包裹著平凡的泥土里，是耀眼的黃金。書是嚴寒的雪山，它的真理在一處高高的山峰上，藏在一處荒蕪的絕壁上，是純潔的格?；ā?/p>

品書，更是品味人生。

熱愛讀書的簡短故事3“書籍是人類進步的階梯?！边@是高爾基眼中的書?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”這是漢朝劉向眼中的書。而我心目中的書則是我的良師益友。迷茫時，它會為我指點迷津，傷心時，它會幫我驅走煩惱，開心時，它也會與我共享同樂，可以說，書和我是一對形影不離的好朋友。

書是伴我成長的密友，我時時刻刻都離不開它。當我剛牙牙學語的時候，我就喜歡躺在媽媽的懷里聽她給我講故事。漸漸地當我長大一點，上了幼兒園，我愛看《幼兒啟蒙》、《白雪公主和七個小矮人》等書，從中我認識了丑小鴨，白雪公主等人物，我常常被里面精彩的故事情節(jié)深深地吸引。當我上了小學一年級時，我差不多可以看完一本帶拼音的書，再大了一點，懂的字也多了，遇到不懂的字還可以查字典，所以可以看完一整本書，《十萬個為什么》、《三國演義》、《三毛流浪記》……一部部著作，讓我增長了不少知識，結識了許多歷史人物。知道了關羽的忠義和驕傲，認識了趙子龍的豪氣;愛麗絲的幻想世界讓我著迷，三毛的悲慘生活更讓我揪心……每讀一本書就是我思想上的一次成長史，書不正是我成長的階梯嗎?

讀書可以醫(yī)愚，但在于我，讀書還可以治痛。有一次，我動了一個小手術，醫(yī)生用了麻藥，麻醉過后，痛得要命。爸爸媽媽讓我吃蘋果、看電視，絞盡腦汁想分散我的注意力，但我的痛苦依然如故。正在無計可施時，外婆靈機一動，把我喜歡看的一本書遞給我，我專心致志地看了起來，主人公白眉兒是一只半狗半豺的動物，當我看到它率領豺群打敗狼群的時候，我也高興;看到白眉兒被趕出豺群，我也傷心;當它與老黑狗黑虎打架的時候，我也緊張得咽口水……就這樣，一捧起書，我就沉浸在書海中，書像一劑良藥，消除了我的痛苦。

書是無盡的源泉，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜，總之一句話，與書為伴，其樂無窮!

熱愛讀書的簡短故事4我很喜歡看書，因為我認為在書的海洋里遨游真是快活極了。

記得有一回，媽媽給我買了一套中外名著。望著這些精神食糧，我迫不及待地翻開了其中的一本《巴黎圣母院》，津津有味地讀了起來。不讀不要緊，一讀便停不下來了。那生動的故事情節(jié)引得我浮想聯(lián)翩，特別是每章之后引發(fā)的問題，迫使著我繼續(xù)往下讀?！暗螄}、滴噠”時針指過了十點，我的上眼皮與下眼皮打起了架。我只好迷迷糊糊地爬上了床……“好冷啊!”我被凍醒了，原來是我一不小心把被子踢走了?！皩α?不知愛斯美拉達怎么樣了?”想著，我連忙一骨碌從床上坐了起來，披上外套，著急地翻開書，貪婪地讀了起來?！芭?終于讀完了!”我想著愛斯美拉達悲慘的一生，忍不住落下了幾滴眼淚。

“在新華書店的對面有一座石像，大家知道他是誰?為什么立在這里嗎?”老師問道。哦?這不是我?guī)滋烨翱吹摹对里w傳》里寫的嗎!“這座石像是宋朝大將呼延灼，他是為了救天子趙構，與金兀術大戰(zhàn)，被砍死在了這里……”我滔滔不絕地把這個片段講述下來?！班?，很好!”聽了老師的表揚，我的心里甜滋滋的，像吃了一罐蜜糖。

書能帶我上天，了解神秘的宇宙;書能帶我入海，與可愛的魚兒聊天;書能帶我回到過去，探訪關羽、張飛;書還能帶我飛向未來，想象最美好的生活。在我傷心的時候，是書讓我忘記了悲哀;在我高興的時候，是書與我分享喜悅……

熱愛讀書的簡短故事5帶一卷書，行十里路，選一個清靜的地方，看書，聽鳥，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去。

伴一路西風，踏無聲江東，掬一首唐詩，留戀留戀。留念“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的背影，那天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的李白，如今高力士手中的靴不知何處，貴妃手中的墨跡已經消散，你把自己藏在酒壺中，無處可尋你的蹤影，可那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，那“天生我材必有用，千金散盡還復來”，那“浮云游子意，落日故人情”仍伴世人，仍聞你身上千年的墨香悠悠……

低吟一闕宋詞，讓時光深處變暖，揮灑在青燈筆墨間?！昂托咦?，倚門回首，卻把青梅嗅”初次相見，那深閨少女的羞澀，回首依望的含笑刻入時光的模板，幾年后在那小樓窗前，竟見“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”如此憔悴的你。落葉紛飛，國破家亡。你不舍啊，那記載著歡聲笑語的家，那記載你嘔心瀝血的詩文，面對支離破碎的家，那砍斷山河的劍柄，敵人丑陋的面孔，你憤然寫下“生當作人杰，死亦為鬼雄”令男子都聞之汗顏的是詩句，您不僅是引領一派的詞人，更是巾幗不讓須眉的女英雄，一生的傳奇，隨著歷史的長河奔流不息……

篇5

1、永遠不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！——狄更斯

2、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。——托爾斯泰

2、最長的莫過于時間，因為它永無窮盡；最短的也莫過于時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。——伏爾泰

3、時間是衡量事業(yè)的標準。——培根

4、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

5、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產。——塞涅卡

6、時間就是金錢……而且對用它來計算利益的人來說，是一筆巨大的金額。——狄更斯

7、時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一般飛逝，過去永遠靜立不動。——席勒

8、整個的生命是日子的問題。只有那該死的夢想家才會把自己放在虛無縹渺間，而不去抓住眼前飛逝的光陰。——羅曼羅蘭

9、時間是人能消費的最有價值的東西。——狄奧佛拉斯塔

10、時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完善。——托馬斯曼

11、任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。——泰戈爾

12、黃金時代一去不返。——馬克吐溫

13、時間是最不值錢的東西，也是最寶貴的東西，因為有了時間，我們就有了一切。——萊尼斯

14、把活著的每一天看作生命的最后一天。——海倫凱勒

15、時間和潮流永遠不待人。——司各特

16、寶貴的光陰，總是像箭一樣地飛逝著。——狄更斯

17、我絲毫不為自己的生活簡陋而難過。使我感到難過的是一天太短了，而且流逝得如此之快。——居里夫人

18、時光會使最亮的刀生銹，歲月會折斷最強的弓弩。——司各特

19、在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。——歌德

20、你熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

21、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。——培根

22、人是時間的綱領。——愛默生

23、即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。——羅曼·羅蘭

24、人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正的機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟到自己平時沒有準備才是浪費了時間。——羅曼·羅蘭

25、時間一天天過去，有時覺得它漫長難熬，有時卻又感到那么短促；有時愉快幸福，有時又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日和一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。()——阿巴巴耶娃

26、落日無邊江不盡，此身此日更須忙。——陳師道

27、時間是變化的財富。時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。——泰戈爾

28、時間帶走一切，長年累月會把你的名字外貌性格命運都改變。——柏拉圖

29、我只惋惜一件事：日子太短，過得太快。一個人從來看不出作成了什么，只能看出還應該做什么……——居里夫人

30、時間是一切財富中最寶貴的財富。——德奧弗拉斯多

31、消磨時間是一種多么勞累多么可怕的事情啊，這只肉眼看不見的秒針無時不在地平線下轉圈，你一再醉生夢死地消磨時間，到頭來你還得明白，它仍在繼續(xù)轉圈，無情地繼續(xù)轉圈。——伯爾

32、由于時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。——毛姆

33、時間是偉大的導師。——伯克

34、時間是大公無私的語言。——尤·邦達列夫

35、要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書！——泰戈爾

篇6

3年前，她的丈夫劉松有了外遇，堅決要求離婚。整整3年里，為了兒子皮皮，也為著自己的不甘心，潘曉嫻始終不肯在離婚協(xié)議書上簽字。

2010年11月17日，快下班時，同事送來了劉松的體檢報告——潘曉嫻是大連市一家醫(yī)院心血管科的主任醫(yī)師，每年醫(yī)院都會給職工及家屬做一次例行體檢。潘曉嫻掃了一眼丈夫的體檢報告，心情一沉，報告顯示，劉松患胃癌，而且已經有擴散跡象。潘曉嫻隱去劉松的姓名，去找消化內科的同事咨詢，同事說，如果結果無誤，患者最多只剩半年的時間了……

潘曉嫻坐在椅子上，過往的一幕幕浮上眼前。她和劉松是彼此的初戀，當年，為了買到她喜歡吃的羊雜湯，劉松曾無數次早上5點多就起床去排隊；而在他有了外遇跟她鬧離婚時，她發(fā)著高燒給他打電話，卻連一句關心的話都聽不到……愛與恨在潘曉嫻心頭織起了一張密密的網，她突然生出一個念頭：這時候，應該讓他過自己想要的生活了，而對于他和那個“小三”來說，這件事對他們的“幸福生活”簡直是致命一擊啊。她拿起電話，撥通了劉松的手機：“明天早上8：00去辦手續(xù)吧?！?/p>

按照之前的約定，房子和家里的30萬元存款都留給潘曉嫻和皮皮。帶著一絲報復的，潘曉嫻沒把那份體檢報告拿給他——就讓他和“小三”為自己的行為付出一點兒代價吧。

離婚一個月后，劉松結婚了。皮皮參加了爸爸的婚禮，還說那個叫董書的阿姨哭了。潘曉嫻心想：他們哭的日子還在后頭呢！

很快劉松便發(fā)現身體不適，到醫(yī)院檢查，體檢結果得到確認。那天，劉松給潘曉嫻打了個電話，聲音里透著蒼涼：“報應，你是不是也這么想？”潘曉嫻眼圈一紅，繼而硬起心腸——他哪里知道，在得知他對婚姻的背叛時，她一度比得了癌癥還要絕望。

潘曉嫻沒想到董書會來找她。這個女人哭著說：“我是董書，劉松的妻子。我就認識你這么一個醫(yī)生，求求你幫他找個最好的醫(yī)生吧……”一個女人在自己面前哭得這么撕心裂肺，潘曉嫻心里刺痛了一下：假如自己拿到體檢報告時就勸劉松住院治療，結果會不會好一些？但事已至此，她只能說抱歉：“我也沒想到，他這么年輕就得了這種病，但我真的愛莫能助……”

最后，董書竟然借助網絡的力量進行求救。在后來的報道里，董書從“小三”變身為賢妻，而潘曉嫻則成了無情無義的前妻，離婚時斂盡家財，身為醫(yī)生見死不救，那份被壓下來的體檢報告也浮出水面。最終，劉松住進了當地最好的醫(yī)院，潘曉嫻雖然沒去看他，但皮皮經常過去陪伴爸爸。也正是那段時間，董書發(fā)現自己有了身孕。

一天，潘曉嫻去接皮皮放學，發(fā)現他一個人坐在教室里流淚?？匆娝てた拗鴨枺骸皨寢?，你怎么能對爸爸見死不救？同學們現在都不跟我玩兒了?！笨磥磉@件事已經嚴重影響到兒子，潘曉嫻再也壓不住憤怒，到病房質問劉松：“沒有告訴你體檢結果并不僅僅因為我恨你，而是希望你過自己的生活。如果你還是個父親，就讓她停止對我們生活的騷擾，皮皮受不了這樣的傷害?！迸藭詪闺x開的瞬間，身后傳來劉松一聲微弱的“對不起”。第二天一早，董書就公開承認了自己曾是第三者的事實，并為急于救夫而給潘曉嫻造成的影響公開致歉。潘曉嫻也開始以局外人的身份對待劉松和董書，她開始主動關心劉松的病情，董書沒錢付醫(yī)藥費時也會幫忙。

2011年8月，劉松走了。潘曉嫻難過之余松了口氣：離開，對癌癥患者來說也許是一種解脫。

2011年10月的一天，潘曉嫻發(fā)現一張銀行卡被支取了1萬元。她趕緊去銀行查詢，發(fā)現取款人竟然是皮皮。

皮皮放學后，潘曉嫻問他：“皮皮，你知道銀行卡上的錢去哪里了嗎？”皮皮小聲說：“我給了董阿姨。剛開始她不要，我說這是爸爸托我給她的，她摟著那些錢哭得很傷心?！迸藭詪共豢伤甲h地看著兒子：“你心疼她，可是你想過媽媽的感受嗎？”皮皮哭著說：“ 董阿姨生小妹妹了，小妹妹身體很差，她身體也很差。昨天放學后我去看她，房東正在逼她交房租……我求房東叔叔多等一天，今天中午我就去取了錢?！?/p>

皮皮的話讓潘曉嫻陷入沉思。小時候她也會偷偷攢零花錢去看望孤寡老人，工作沒多少年就成為小有名氣的好醫(yī)生……可丈夫的背叛，讓她變成了怨婦。皮皮慢慢長大了，自己的豁達、善良會潛移默化地影響他。

想到這些，潘曉嫻轉身，重新取出那張銀行卡說：“皮皮，這是爸爸媽媽留給你的錢，你可以自由支配，但18歲以后要自己掙回來。你畢竟還是小孩子，幫助董阿姨的事，交給媽媽來做，可以嗎？”皮皮破涕為笑，在她臉上親了一下：“媽媽，我好久沒有見你笑得這么好看了！”

篇7

某個公園的一朵名貴的花開放了,她旁邊有棵草,很英俊的草.

那朵花對那棵草一見鐘情.

花對草說:我愛你.

草拒絕了:你那么漂亮,我怎么配的上你呢!

花說:你很英俊啊.

草說:我再怎么英俊也配不上你,在人們眼里,草始終不如花的.

花很傷心,原本很漂亮的深藍色變成了無力的淺藍.

花只能默默的關心草,為他擋去灰塵,為他擋去烈日,為他擋去風吹雨打,悄悄地把肥料給草,為了他,她憔悴了,她再怎么名貴也受到人們的忽視.

草很心痛,誰知道他多愛花,可是他想到他們的距離,始終裝作不知道,默默的為花所做的傷心.

草終于忍不住了,他看著為他擋去致命的腳而受傷的花,忍不住擁抱了上去.

花幸福地笑了.

花說:我破相了.

草幾乎瘋狂的喊到:我不在意,怎么能介意呢?

他們很幸福,一起相伴日出日落.

秋天很快來了.

花的生命已不長.

草不知道,花的期限很短,她的存在只在于瞬間.

草說:親愛的,我要冬眠了.

花戀戀不舍,幾乎想告訴草自己活不了多長了,但還是說了謊言:親愛的,我們一起冬眠吧!

接著,花凋落了.

草著急的叫:你怎么落在地上啊!

花努力的笑:這是我們的冬眠啊!記住,親愛的,明年春天我會在與你見面的.

花落在草的根上,在冬天的某天,化做了土.

篇8

2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！?溫庭筠《南歌子詞二首 》

3、欲把相思說似誰，淺情人不知?！?晏幾道《長相思·長相思》

4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時—— 張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?元稹《離思五首·其四》

6、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。—— 李商隱《夜雨寄北》

7、我住長江頭，君住長江尾?！?李之儀《卜算子·我住長江頭》

8、只愿君心似我心，定不負相思意?！?李之儀《卜算子·我住長江頭》

9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。—— 呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。—— 李白《怨情》

篇9

2、青春飄揚無悔旗幟。

3、沿著中華民族復興之路。

4、風雨無阻激昂奮進。

5、夢想屬于每一個中國人。

6、像長城一樣融入我們思緒。

7、夢想縈繞在高山大川。

8、中國夢屬于整個中華大地。

9、中國有五千年歷史文明。

10、是一幅不朽歷史長卷。

11、讓所有中華兒女。

12、感到無限自豪和榮光。

13、我自豪生長在這塊深情土地。

14、我血液里流淌著不屈信念。

15、無論我身在何方。

16、我都懷著敬仰情感留戀你天空。

17、懷揣夢想迎接風霜雨雪。

18、我愿永遠追隨你一路劈荊斬棘。

19、為了偉大中國夢奮勇前進。

20、高舉偉大旗幟奔向勝利。

21、中國夢我愿為你歌唱。

22、中國夢我愿為你祝福。

23、中國夢就是民族復興。

篇10

關鍵詞：騎士；愛情教育；愛情；女性；啟示

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0153-02

一、分析騎士的“愛情教育”

羅馬帝國土崩瓦解后，日耳曼游牧民族控制了大片的歐洲領土，日耳曼國王將國庫領地以外的大量私產作為采邑獎勵戰(zhàn)功顯赫的部將，這些部將成為封建領主，但是必須對國王絕對忠誠。而封建領主以同樣的方式把封土分贈給自己的部下或家臣。正如克洛德·德爾馬所說，封建社會是建立在人與人之間立誓和承諾的基礎之上的，這就建立了以封土為基礎的封建主從關系，而這種關系逐漸發(fā)展成為騎士制度。騎士制度首先起源于法國，主要盛行于11～14世紀的歐洲，同時到了11世紀訓練騎士的教育方式也已經形成。其中的“愛情教育”獨具特色，下面從“愛情教育”的實質、過程以及教育影響三方面進行分析。

1.騎士“愛情教育”的實質。騎士的愛情教育的實質是寵媚女性、對女性的推崇與尊敬。騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，大體分為侍童階段、護衛(wèi)階段和騎士階段三個階段，主要學習禮文以及“騎士七技”等。當時的男子要想成為一名理想的騎士，不僅僅是勇猛好戰(zhàn)、虔誠上帝、忠君愛國；而且必須寵媚女性，為主婦效命。對理想中女性的純潔無暇的愛情成為每個騎士必須具備的美德之一。正如《世界文明史》中所說：一個無懈可擊的騎士可能首先必須是一個無懈可擊的情人，騎士的理想把對婦女的崇高的愛情變成一種帶有種種理解的真正的偶像崇拜。

2.騎士“愛情教育”的教育過程。當然騎士要想成為一名對婦女彬彬有禮的理性騎士，必須要進行相關的學習與訓練。首先，七、八歲到十四五歲是騎士接受禮文教育的階段，這時期，兒童跟隨貴婦做侍童，在侍奉的主人和主婦中，選擇一位才德兼?zhèn)涞馁F婦人，進退舉止加以模仿，同時學習上流社會的各種禮節(jié)和處世之道，閑暇時候，也還要陪主婦弈棋、散步。所以僮仆騎士自幼就跟武士和貴婦很是接近。到了騎士教育的后期階段，未來的騎士還要接受所謂的“戀愛教育”，即選擇一位年齡較長的婦女，用吟詩、跳舞等形式向她們表示愛慕，不論婚否，都須誠心相愛。騎士在受封儀式上宣誓：成為騎士之后，尊重并保護婦女。而且騎士莊嚴隆重的騎士受封儀式，也可以是貴婦人主持的。由此可見，騎士在受教育的整個階段深受其主婦的影響，所以在騎士的心中必然對貴婦人產生特殊的情感，被稱為“騎士的愛”，而這種情感必然對騎士的行為產生重要的影響。

3.騎士“愛情教育”的教育影響。對于當時的社會來說，騎士的“愛情教育”改變了當時人們的婚姻愛情觀。當時的婚姻是交易式的婚姻，婚姻的作用就是家族的延續(xù)以及維持家族與家族之間的聯(lián)系，人的感情受到壓抑。湯普遜在《中世紀經濟社會史》中寫道：中世紀的婚姻關系，遠不是像小說中所描寫的那樣，是感情的結合，而大多是一種利害關系上的婚姻，也是一種野蠻強制的婚姻。有人描述當時的婚姻狀況：法律使他們結合，走向愛情與和諧的婚床。然而是怎樣的法律？怎樣的愛情？怎樣的和睦？這是無法的法律，是仇恨的愛情，是同床異夢的和諧。騎士精神所培養(yǎng)出來的“羅曼蒂克的愛情”、“典雅愛情”等，不僅對當時社會貴族階層生活產生重要的影響，甚至成為當時文學創(chuàng)作的一大主題而深入人心并影響至今。

二、騎士“愛情教育”的局限性

騎士的“愛情教育”并不是完美無缺的，它存在著許多我們必須要認識到的不足與缺陷。

1.這種愛情教育不是正規(guī)意義上的愛情教育，只是特殊時期的家庭教育，不具有普遍性與大眾性。它的教育目的也只是為了培養(yǎng)下一代的騎士，是貴族為了保證把自己的一切完整無缺地傳給自己的法定繼承人，保證貴族集團的獨特地位和排他性而產生的，所以具有很強的階級性和封建性。教育內容上也只是注重道德的熏陶以及刻意的模仿，沒有正確具體的內容。

2.愛情教育內容的偏差。中世紀的騎士的愛情教育是在不平等的基礎上產生的，是社會地位低下的男子和社會地位高的女子之間的關系。同時它類似婚外戀中的愛情，而這種愛情是違倫理道德的，很多的騎士標榜敬重婦女，實則為討好貴婦，而對下層婦女，則干出種種邪惡的勾當。

3.這種愛情教育建立在特定的群體——騎士階級中，并最終隨著騎士階層的消失而消亡，在歷史上終究是曇花一現。由于封建經濟制度的瓦解、新興城市商人階級的興起，到了14世紀以后，火藥的發(fā)明以及歐洲的兵制出現的常備國防軍以及騎士階級不斷壯大后，大肆揮霍浪費、開辦聚會、追求奢華的生活等，必然導致騎士制度隨封建制度一齊走向滅亡。而騎士所標榜的愛情也因騎士階級的消亡、傳統(tǒng)貴族勢力的文藝復興中人性的覺醒尤其是男女平等觀念的出現以及人類科學文化知識的發(fā)展等原因而逐漸銷聲匿跡。

三、對騎士“愛情教育”的啟示

正如莫爾頓·亨特所說：盡管它（騎士對婦女的態(tài)度）有許多缺陷，有許多荒唐可笑、神經過敏之處，但它畢竟開始了改變婦女地位的嘗試，影響到了中世紀的社會、人們的生活甚至是其后的西方文明。正如同馮作民在《西洋全史》中寫道：騎士制度是封建制度的精華，與修道院制度同成為黑暗時代的兩盞明燈，使歷時數百年之久的黑暗時代平添生趣，這是中世紀社會的一大特色。在當時的社會，騎士的愛情教育沖破了對愛情的種種束縛，擺脫了物質利益對愛情婚姻的種種限制，提高了女性的社會地位，它所標榜的“尊重婦女”、“重視愛情”等觀念為西方文明注入了一股“紳士”之風，可以說，這種紳士之風影響英法等西歐國家至深?？梢哉f，騎士塑造了歷史上的奇特風景線。

當今的社會，我們更是給愛情加了一道道枷鎖：物質誘惑、失衡的愛情觀念、不正當的交往以及等一再突破人們的道德底線，這就導致社會出現很多悲劇與不幸。尤其是現在經濟文化的發(fā)展以及信息網絡的普及等，使人們極易受一些錯誤價值觀念的蠱惑；同時，中國教育一直在道德教育、心理健康教育以及愛情教育等方面的缺失或不足，使得人們缺乏正確愛情觀、價值觀的引導。這些必然導致當今社會物質日益豐富，而感情精神卻日益貧乏，所以中世紀騎士“愛情教育”的研究告訴我們，應該重視愛情教育、尊重女性、重視國民風度以及道德的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李秋零，田薇.神光沐浴下的文化再生——文明在中世紀的艱難腳步[M].北京：華夏出版社，2000.

[2]布林頓，克里斯多夫，吳爾夫.西洋文化史[M].第三卷.臺灣：臺灣學生書局，1986.