導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫燕子的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。

3、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

4、燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。

5、燕子不曾來，小院陰陰雨。

6、燕子樓頭燕子回，何年鶴去見歸來。

7、不知大廈許棲無，頻已銜泥到座隅。

8、燕來巢我檐，我屋非高大。

9、海燕何微眇，乘春亦暫來。

10、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

11、莫巢孀婦家，孀婦怨孤坐。

12、塵生燕子空樓，拋殘弦索床頭。

13、何處飛來雙燕子，一時(shí)銜在畫梁西。

14、燕歸巢后即離群，吟倚東風(fēng)恨日曛。

15、月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓。

16、燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。

17、燕子與百勞，一西復(fù)一東。

18、雨燕翻新幕，風(fēng)鵑繞舊枝。

19、畫檐春燕須同宿，蘭浦雙鴛肯獨(dú)飛。

篇2

鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要依據(jù)具體詩(shī)句的描繪，調(diào)動(dòng)起平時(shí)的生活積累，以達(dá)到準(zhǔn)確理解詩(shī)句含意、參悟情感、乃至辨析技巧的目的。

需要說明的是，由于地域的不同、知識(shí)面的差異，詩(shī)句所表現(xiàn)的某一生活現(xiàn)象，對(duì)有些學(xué)生來說是曾經(jīng)體驗(yàn)過的直接生活現(xiàn)象，而對(duì)另外的學(xué)生來說可能就是間接的生活現(xiàn)象了。盡管如此，也總有這樣或那樣的直接與間接生活體驗(yàn)之分。本文對(duì)生活現(xiàn)象直接、間接體驗(yàn)的分類，只是為了說明調(diào)動(dòng)生活積累時(shí)要注意不同的方面而已，不必在分類標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)上刻意糾纏。

一.直接體驗(yàn)的生活之態(tài)

詩(shī)句所表現(xiàn)的內(nèi)容是我們經(jīng)歷過的、所熟知的生活現(xiàn)象，它就在我們的身邊。這時(shí)就可以借助直接體驗(yàn)的生活之態(tài)來準(zhǔn)確解讀詩(shī)句的含意、情感。

如，閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面問題。

早 興

白居易

晨光出照屋梁明，

初打開門鼓一聲。

犬上階眠知地濕，

鳥臨窗語(yǔ)報(bào)天晴。

半銷宿酒頭仍重，

新脫冬衣體乍輕。

睡覺心空思想盡，

近來鄉(xiāng)夢(mèng)不多成。

【問題】詩(shī)人善于從細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣，請(qǐng)從這一角度賞析畫線句。

【解析】從題干而知，該詩(shī)句就是表現(xiàn)生活情趣的。結(jié)合題目“早興”以及“犬上階眠知地濕”（春天到來時(shí)因解凍復(fù)蘇，大地潮氣會(huì)上升，敏感的犬兒會(huì)感知到），可知初春到來，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，人們自然會(huì)脫下厚重的冬裝而換上相對(duì)輕薄的單衣，當(dāng)然會(huì)感覺身體輕盈了許多。

這種直接的生活體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)有的，只要你調(diào)動(dòng)你的直接生活體驗(yàn)，就可以順利解答問題。

【答案】“新脫冬衣”以動(dòng)作暗示季節(jié)更替；“體乍輕”寫出猛然間的輕松感受；“乍輕”呼應(yīng)“新脫”，描寫入微，抒發(fā)了詩(shī)人切身感受到春天到來的喜悅之情。

二.間接體驗(yàn)的生活之貌

由于生活范圍的局限，我們不可能對(duì)詩(shī)句所反映的生活都有直接的體驗(yàn)。從書本、從他人的介紹中，也可以了解生活的真實(shí)之貌。在鑒賞詩(shī)句中，也要注意調(diào)動(dòng)起這類間接的生活常識(shí)積累。

如，閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

【問題】詩(shī)句的后兩句，寄托了作者怎樣的情感？

【解析】該詩(shī)的后兩句包含了一個(gè)生活常識(shí)：燕子今年在某處筑巢，明年還會(huì)到此暫住，不會(huì)改變。在《烏衣巷》中，作者劉禹錫要表達(dá)的意思是：房舍是沒有變化的，變化的是該房舍的主人。即燕子所飛到的這個(gè)地方，舊時(shí)是王謝堂，而今是尋常百姓家。作者借助奇思妙想，來抒發(fā)對(duì)名門望族的煙消云散的深長(zhǎng)嘆息。

如今，生活在城市的孩子，已經(jīng)很少有人知道燕子了，更不用說燕子的生活習(xí)性了，他們看到詩(shī)句后，恐怕會(huì)怪罪燕子的朝三暮四（先飛王謝堂，后飛百姓家）吧！

【答案】作者借助奇思妙想，來抒發(fā)對(duì)名門望族的煙消云散的深長(zhǎng)嘆息。

又如，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的問題。

子夜吳歌·秋歌

李 白

長(zhǎng)安一片月，

萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，

總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，

良人罷遠(yuǎn)征。

【問題】“搗衣”蘊(yùn)含著怎樣的情感？

【解析】在洗衣機(jī)盛行的年代，在衣料越來越柔軟的今天，搗衣的生活畫面恐怕只存在于人們遙遠(yuǎn)的記憶里了。

“搗衣”就是洗衣過程中用棒槌敲打衣物之意。由于衣物比較厚重，浸水后更加難以揉搓，所以要借助棒槌的敲打，來除去衣服上的污漬。

“搗衣”是為了遠(yuǎn)方征人能夠盡早換上干凈衣服，實(shí)則是表達(dá)思婦對(duì)征人之思念，對(duì)征戰(zhàn)之怨憤?！巴砩蠐v衣”說明白天還有其他事情要做，晚上“搗衣”更見思婦生活之艱辛，亦可見思婦感情之強(qiáng)烈。

【答案】“搗衣”含蘊(yùn)著思婦對(duì)征人的誠(chéng)摯情意。

三.想象真實(shí)的生活之狀

如果沒有直接與間接的生活體驗(yàn)，就要結(jié)合詩(shī)句的描繪，利用類似、相反的生活真實(shí)，試著想象生活中的事理，來達(dá)到準(zhǔn)確鑒賞之目的。

如，閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

新晴野望

王 維

新晴原野曠，

極目無氛垢。

郭門臨渡頭，

村樹連溪口。

白水明田外，

碧峰出山后。

農(nóng)月無閑人，

傾家事南畝。

【問題】該詩(shī)中間兩聯(lián)寫景，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明“頸聯(lián)”所用的寫景手法。

【解析】頸聯(lián)中的“碧峰出山后”就比較費(fèi)解：碧峰如何從山后又出來了？這時(shí)就要想象真實(shí)的生活：雨后新晴，原來籠罩在碧峰中的雨霧漸漸散去，碧峰就隨之出現(xiàn)在前面山峰的后面了?！氨谭宄錾胶蟆笔且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過程。所以，頸聯(lián)也就是描寫景物的動(dòng)態(tài)。

想象真實(shí)的生活之狀，其實(shí)也要調(diào)動(dòng)起曾經(jīng)有過的類似的生活體驗(yàn)。城市里的學(xué)生，對(duì)霧鎖高樓、霧開樓現(xiàn)的體驗(yàn)肯定是有的，這時(shí)不妨相似聯(lián)想一下。

【答案】頸聯(lián)描繪動(dòng)態(tài)景色：田野外邊，銀白色的河水閃動(dòng)著粼粼的波光，重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)。與頷聯(lián)的景物描寫一起，構(gòu)成了一幅明媚的雨后山水圖，表達(dá)了作者野望中的喜悅之情。

又如，閱讀下面這首宋詩(shī)，完成詩(shī)后的問題。

村 居

張舜民

水繞陂田竹繞籬，

榆錢落盡槿花稀。

夕陽(yáng)牛背無人臥，

帶得寒鴉兩兩歸。

【問題】結(jié)合全詩(shī)所展示的畫面氛圍，簡(jiǎn)要分析三、四兩句詩(shī)景物描寫的技巧？

【解析】三、四兩句詩(shī)描繪牛蹄聲打破了沉寂。夕陽(yáng)西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來。牛背上佇立著寒鴉，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相襯，動(dòng)靜相襯。

但是，相對(duì)于全詩(shī)的意境來講，牛、鴉動(dòng)靜相襯的畫面是為了襯托出小村的寧?kù)o氛圍，所以結(jié)合全詩(shī)看，三四句寫景技巧就是以動(dòng)襯靜了。

而這寧?kù)o氛圍就需要我們的想象。我們可以反向想象：怎樣的情況下寒鴉就要飛走了呢？那就是有了人的干擾。如此，畫面就不再是寧?kù)o的，而是熱鬧的了。

篇3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X(2012)07-0269-02

什么是創(chuàng)造呢？我想，簡(jiǎn)單來說就是在探索知識(shí)中，凡是新思想、新觀念、新意見能夠建立新理論的，凡是有新意圖、新方法、新設(shè)計(jì)，能夠做出新成績(jī)或造出新東西的都可稱為創(chuàng)造。創(chuàng)造力包括敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的記憶力、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象等。小學(xué)生的創(chuàng)造力依靠老師的創(chuàng)造性教學(xué)來培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維并不神秘，只有教師引導(dǎo)得法，創(chuàng)造性地教，學(xué)生才能創(chuàng)造性地學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語(yǔ)文學(xué)科也是思維學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)在創(chuàng)造性教學(xué)中有許多得天獨(dú)厚的有利條件，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著不可低估的作用。下面我就自己的教學(xué)實(shí)際來簡(jiǎn)述一下語(yǔ)文課中的創(chuàng)造性思維的點(diǎn)滴做法：

1鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用想象，增進(jìn)創(chuàng)造新思維能力

有位哲人曾經(jīng)這樣說過："想象就是創(chuàng)造力"。想象是創(chuàng)造的翅膀，有了想象，才有創(chuàng)造。探索是創(chuàng)造的門戶，不去探索，何來創(chuàng)造。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)想象思維自由馳騁的天地。我在教《盧溝橋的獅子》一課時(shí)，充分利用描寫盧溝橋的石獅子形態(tài)的“有的……”句式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)揮想象，說出你心目中石獅子的樣子。學(xué)生的想象五花八門，有對(duì)未來美好的憧憬，有對(duì)日本帝國(guó)主義憤慨，還有表現(xiàn)中國(guó)人不屈不撓的斗爭(zhēng)精神……既發(fā)揮了學(xué)生的聰明才智，開拓了學(xué)生的想象空間，又使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文表達(dá)的思想感情有了深刻的認(rèn)識(shí)。愛伊斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉，”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的想象力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要的作用。

2激發(fā)學(xué)生的興趣、愛好，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)和容忍不同的意見

教育的生命在于創(chuàng)新，學(xué)生成才在于創(chuàng)新。創(chuàng)新思維素質(zhì)與能力的培養(yǎng)融入學(xué)習(xí)之中，時(shí)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

在教學(xué)《燕子》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受春天的美好，感受小燕子的到來增添了春天的生機(jī)，學(xué)完描寫春天景物一段時(shí)，我手持“小燕子”（剪紙）引用最富有詩(shī)意的當(dāng)代詩(shī)人金波的詩(shī)句：“風(fēng)，搖綠了樹的枝條；水，漂白了鴨的羽毛；盼望了整整一個(gè)冬天，你看春天已經(jīng)來到了！在微風(fēng)中，在陽(yáng)光中，燕子斜著身子……”在黑板畫的景物里“飛”來“飛”去，詩(shī)的意味美與課文的描述美結(jié)合，給學(xué)生帶入了美好的想象的境地。

接著我請(qǐng)學(xué)生們到黑板前，手持“小燕子”用金波詩(shī)句，也可以自己描述或引用其他詩(shī)句來創(chuàng)造性地描述課文。學(xué)生們的思維踴躍起來，有的用自己的語(yǔ)言描述，有的引用宋代詩(shī)人葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，讓小燕子不僅在“課文”中“飛”，還“飛”到人家的屋頂上，告訴人們：“春時(shí)耕種夏時(shí)耘，粒粒顆顆費(fèi)力勤”，及早動(dòng)手做自己想做的事；還“飛”到小朋友的肩膀上，讓小朋友去感受大自然的美……語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，以其固有的特質(zhì)能夠更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力和意識(shí)，成為創(chuàng)新思維的生成陣地之一。

再比如教《白楊》一課時(shí)，老一輩的新疆建設(shè)者面對(duì)惡劣的環(huán)境、艱苦的條件，那堅(jiān)強(qiáng)不屈、無私奉獻(xiàn)、扎根邊疆，“奉獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”的崇高精神，離學(xué)生生活的年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，是當(dāng)今學(xué)生理解的難點(diǎn)。那么，怎樣將這類思想內(nèi)容比較強(qiáng)的文章講好呢？讓學(xué)生不脫離語(yǔ)言文字去感受新疆建設(shè)者的崇高精神呢？我想還是充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間，把學(xué)生帶入到那種入情入理的境地里。我沒有按照正常的課文描寫順序進(jìn)行教學(xué)，而是在黑板上畫了棵高大的白楊樹，讓學(xué)生直觀感受并說出白楊樹的特點(diǎn)。學(xué)生說的與課文描寫的并無差異，再讓學(xué)生感受一下作者是怎樣描寫白楊樹的特點(diǎn)的，然后把白楊樹“放”在荒涼的大戈壁里——學(xué)習(xí)描寫大戈壁的內(nèi)容，通過對(duì)大戈壁環(huán)境惡劣的增補(bǔ)內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生說出當(dāng)你面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境你想說點(diǎn)什么？緊接著讓學(xué)生假設(shè)自己是白楊樹，當(dāng)風(fēng)沙肆虐地吹來時(shí)，你會(huì)怎樣？當(dāng)雨雪下起時(shí)，當(dāng)干旱來臨時(shí)，當(dāng)洪水到來時(shí)…….學(xué)生在想象中理解了課文的內(nèi)容，在語(yǔ)言文字的描寫中受到了思想教育。蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！豹?/p>

3抓住契機(jī)，深入探究與交流

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的教學(xué)建議：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

在教學(xué)《桃花心木》一課時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的：先設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)“同學(xué)們，當(dāng)我讀完這篇課文后給我最大的感受是：作者是一個(gè)生活的有心人，生活的細(xì)心人，他能夠通過觀察種桃花心木的人種樹的過程，而總結(jié)出道理來，你們知道那個(gè)道理是什么嗎？”這樣直奔課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生找出后，不急于解答，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中種樹人怎樣種桃花心木的。由此，不僅作者產(chǎn)生了疑問，學(xué)生也產(chǎn)生了疑問，當(dāng)在學(xué)習(xí)種樹人說的一番話時(shí)，我沒放松“種樹人笑了”這一細(xì)節(jié)描寫，讓學(xué)生設(shè)想一下，他笑時(shí)，在想什么？學(xué)生聯(lián)系上下文產(chǎn)生的疑問，回答出：“他在想作者對(duì)種樹的知識(shí)不了解；他在想你是不是認(rèn)為我很懶……”連平時(shí)不愛發(fā)言的同學(xué)也站起來充分發(fā)表了自己的見解，并聯(lián)系實(shí)際深刻地談了感受，這樣難點(diǎn)教學(xué)以不攻自破。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ),豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維?！闭Z(yǔ)文課也不再僅僅是遣詞造句能力的培養(yǎng),而是有了更深層次的延伸,那就是孩子思維的發(fā)展,尤其是他們的創(chuàng)新思維。對(duì)于孩子創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng),不是一朝一夕所能完成的,而是要在課堂教學(xué)中磨礪而成的。語(yǔ)言是思維的反映，也是思維的結(jié)果，求異思維是創(chuàng)造性思維的靈魂。著名特級(jí)教師于漪老師說得好：“應(yīng)該讓文章的思想感情伴隨著語(yǔ)言文字流淌到學(xué)生的心田?！闭Z(yǔ)文課上對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的有效途徑。

篇4

問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>>

抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔云>>

十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<<遣懷>>

苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>>

此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>>

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長(zhǎng)恨歌>>

8.別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>>

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>>

羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)------唐.王之煥<<涼州詞>>

莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>>

尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>>

此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>>

少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>>

人到愁來無處會(huì),不關(guān)情處總傷心------宋.黃庭堅(jiān)<<和陳君儀讀太真外傳>>

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 這次第，怎一個(gè)愁字了得。 描寫心情不好的句子

天若有情天易老，人若有情死得早

心情不好的詩(shī)句 形容心情不好的詩(shī)句 表達(dá)心情不好的詩(shī)句

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

5.薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。

只恐雙溪蚱蜢舟,載不動(dòng)許多愁。

一生惆悵情多少，月不常圓，春*易為老。

卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂。

別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。

咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。

落日五湖游，煙波處處愁。

三杯和萬事，一醉解千愁。

百年愁里過，萬感醉中來。

不是春來偏愛酒，應(yīng)須得酒遣春愁。

愁絕桑陰春欲暮，一痕濃綠上眉端。

風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

.酒力不能久，愁恨無可醫(yī)。

老去漸知時(shí)態(tài)薄，愁來惟愿酒杯深。

情多最恨花無語(yǔ)，愁破方知酒有權(quán)。

人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。

暝色入高樓，有人樓上愁。

撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長(zhǎng)城。

海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。

橫岡下瞰大江流,浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。

.階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁。

淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕。

.檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。

.芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。

少年不知愁滋味，為填新賦強(qiáng)說愁。

.剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。

綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。

愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。

離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水。

是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

算空有并刀，難剪離愁千縷。

是落紅帶愁流處，記當(dāng)日門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。

愁損翠黛雙眉，日日花闌獨(dú)憑。

春日釀成愁日雨，念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。

憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，風(fēng)隔著垂簾，眉兒愁苦。

江水添將愁更滿，茫茫直與長(zhǎng)天遠(yuǎn)。

.動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。

何處合成愁？離人心上秋。

獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。

一片春愁，漸吹漸起，恰似春云。

篇5

關(guān)鍵詞：杜甫 成都詩(shī) 夔州詩(shī) 氣候描寫

一、引言

在偉大詩(shī)人杜甫一生創(chuàng)作的1458首詩(shī)中，按地域分類有長(zhǎng)安詩(shī)、秦州詩(shī)、同谷詩(shī)、梓州詩(shī)、閬州詩(shī)、成都詩(shī)、云安詩(shī)、夔州詩(shī)、湖湘詩(shī)等，其中成都詩(shī)和夔州詩(shī)的總數(shù)為707首，占他詩(shī)作總數(shù)量近一半。學(xué)界對(duì)杜甫的成都詩(shī)和夔州詩(shī)的研究大多集中在作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式、地域特色、深遠(yuǎn)影響等方面，但是對(duì)兩個(gè)地域的有關(guān)氣候描寫的詩(shī)歌進(jìn)行比較研究的還比較少。本文即從兩地氣候描寫這個(gè)角度對(duì)杜甫成都詩(shī)和夔州詩(shī)的差異進(jìn)行比較，以求對(duì)杜詩(shī)的這一側(cè)面有更加細(xì)致深入的了解。

總體來說，成都詩(shī)寫“春”出色，夔州詩(shī)寫“秋”最佳。究其原因，杜甫在成都實(shí)際生活了三年零九個(gè)月，正如《去蜀》一詩(shī)中所說：“五載客蜀郡，一年居梓州?！边@讓他有足夠多的機(jī)會(huì)和時(shí)間來感受成都溫潤(rùn)的春天。此外，還因?yàn)樗诔啥忌顣r(shí)心境比較平和安然。在他漂泊西南十一年的歲月里，成都時(shí)期可以說是他唯一一段衣食無憂、有朋友家人相伴的安定溫馨的歲月。心態(tài)淡然和樂，自然詩(shī)興也比較濃厚，于是他把對(duì)成都獨(dú)特的氣候環(huán)境的真切感觸融入詩(shī)歌細(xì)膩的描寫里。但是夔州時(shí)期的杜甫，已經(jīng)五十五歲，身體狀況逐漸變壞，被肺病、風(fēng)痹、眼暗、瘧疾、消渴等疾病纏身，身體十分虛弱，所以他面對(duì)靜默流逝的光陰和秋日光景，面對(duì)國(guó)破家亡亂世動(dòng)蕩的時(shí)局，心情異常地沉重悲涼，加上他“孤舟一系故園心”的深沉的憶舊懷鄉(xiāng)之情和“江湖滿地一漁翁”的拂之不去的孤獨(dú)落寞，他眼里的秋景就更能撩動(dòng)他的思緒，給予他寫詩(shī)的靈感，激起他的詩(shī)興。所以成都詩(shī)中寫春是一大特點(diǎn)，而夔州詩(shī)中寫秋是一大特色。

二、成都詩(shī)中的氣候描寫

關(guān)于成都的氣候，杜詩(shī)是這樣描繪的：一是春季多雨濕潤(rùn)。這是杜甫成都詩(shī)氣候描寫中最濃墨重彩的一筆。且不說“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心二首》其一），“衰年催釀黍，細(xì)雨更移橙”（《遣意二首》其一），單是那一首《春夜喜雨》，便道盡了成都春雨的絕美。詩(shī)曰：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城?！边@詩(shī)不知被多少人解讀了多少遍，然而膾炙人口、沁人心脾的好詩(shī)總是讓人常讀常新：這是描寫春雨夜景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。開篇就用“好”字贊美雨，這是很值得玩味的。我們說好人好事，而用“好”字形容雨，足見詩(shī)人對(duì)雨的喜愛，并且賦予了雨以人的思想和感情，似乎雨知道春天是萬物萌生的時(shí)節(jié)，它就適時(shí)地來了。頷聯(lián)進(jìn)一步解釋為什么是“好雨”，因?yàn)樗皾?rùn)物細(xì)無聲”，這一聯(lián)的“潛”字和“細(xì)”字用得極妙，形象地表現(xiàn)了春雨悄然而至的柔情和細(xì)膩，真可謂神來之筆。接下來一聯(lián)的描寫給人以視覺上的享受和刺激：“野徑”上云“黑”，“江船”上火“明”，并且用“俱”和“獨(dú)”形成對(duì)比，反差強(qiáng)烈;尾聯(lián)的“紅”字瞬間把鮮明的畫面感描寫出來，而“濕”和“重”字卻立刻提高了畫面的可感性，尤其是“重”字，體現(xiàn)了老杜極高的煉字功力，真所謂“語(yǔ)不驚人死不休”，任何一字均不可替換。正如《杜臆》中說：“‘重’字妙，他人不能下?！盵1]浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難?！盵2]有學(xué)人研究說，這首《春夜喜雨》，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨也就是“好雨”的高尚品格。題為“喜雨”，詩(shī)中卻無一“喜”字，但“喜”意都從罅縫里迸透。[3]寥寥四十字，就準(zhǔn)確、細(xì)致、形象地描繪出了成都地區(qū)春雨的特征，也表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)成都春雨的獨(dú)特感悟和喜愛之情。成都詩(shī)中不僅寫春雨寫得甚美，寫春日其他光景也寫得甚好。在《絕句漫興九首》和《江畔獨(dú)步尋花七絕句》中，前九絕是寫桃花、春鶯、春燕、柳絮、荷葉、鳧雛、柔桑、細(xì)麥，在春光中各自滋長(zhǎng)變化，以誡人生不應(yīng)虛度、辜負(fù)春光。有詩(shī)句云：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”和“人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜”，這應(yīng)是九絕的主旨;后七絕寫作者愛花惜花由江濱起一路尋去，到黃四娘家止：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！彼自捳f：“醉酒見真情?！贝猴L(fēng)沉醉詩(shī)興顛狂，這兩組絕句，在夢(mèng)幻般的春景和藝術(shù)折光中泄露了詩(shī)人靈魂深處的真情，也讓我們看到了唐朝成都美不勝收的春色。此外，《遣意二首》愉快地描寫了草堂春日里的春花、春水，春夜里的宿鷺、弦月：“一徑野花落，孤村春水生”“野船明細(xì)火，宿鷺起圓沙”“云掩初弦月，香傳小樹花”?！督^句二首》其一也是杜詩(shī)中描寫春色的名篇：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！碧拼啥嫉拇喝諟嘏?，并沒有如今的“倒春寒”現(xiàn)象，有詩(shī)為證：“坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)?！保ā督ぁ罚┒鸥谷辉诖喝仗垢菇ぃ瑫耜?yáng)取暖，足見春天的溫暖和生活的愜意。

二是成都的夏季多雨，已有梅雨天氣：“南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來?！保ā睹酚辍罚┮蛑募径嘤旰蜌鉁厣撸荷窖┧诨?，隨之而來的便是江河泛濫的現(xiàn)象。杜甫的《江漲》形象地描述了成都夏季的這一特色景象：“江漲柴門外，兒童報(bào)急流。下床高數(shù)尺，倚杖沒中洲。細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗。漁人縈小楫，容易拔船頭?！?/p>

篇6

《歸園田居》詩(shī)，直承詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在內(nèi)容題材上一反玄言詩(shī)的空洞說教，在藝術(shù)手法上一反綺麗的形式主義詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造了自然清新的新詩(shī)風(fēng)。當(dāng)我們讀到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的詩(shī)句時(shí)，不只覺得作者的身心復(fù)得返自然，而且覺得詩(shī)歌這種藝術(shù)形式從思想內(nèi)容到藝術(shù)技巧上也都復(fù)得返自然了。

直抒胸臆的抒情是形成陶詩(shī)自然美的第一個(gè)原因。這在陶詩(shī)中是很突出的，如“少無適俗韻，性本愛丘山”，脫口而出，不粉飾，不做作，有什么說什么，把坦蕩蕩的胸懷和盤托出。完全是久別重逢的老友于深夜促膝談心的口氣，不像道學(xué)家的談玄說理、莫測(cè)高深，也不像那腐儒講學(xué)的掉書袋，更不像形式主義詩(shī)歌的賣弄才華。難怪歷代不少評(píng)論家都說陶公非寫詩(shī)，直抒胸臆而已。

素描圖畫般的寫景是形成陶詩(shī)自然美的第二個(gè)原因。陶詩(shī)一反當(dāng)時(shí)詩(shī)人的綺麗雕飾風(fēng)格?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，完全用的是白描手法，把自然景物有所選擇地羅列到讀者面前，這點(diǎn)很像杜詩(shī)“穿花蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”那樣清新、自然而富有情趣。似大匠運(yùn)斤，不留痕跡，若庖丁解牛，游刃有余，給人以負(fù)重若輕、事半功倍的感覺。他寫村落的遠(yuǎn)景，沒有從具體的顏色、形狀、地勢(shì)、大小等方面去著筆，只用“曖曖”這個(gè)重疊詞加以修飾。寫墟里煙，也沒有狀其顏色，只是用重疊詞“依依”去描繪。這還沒有什么難以理解的地方，因?yàn)榇迓浜托鏌煹念伾揪蜎]有什么出色之處。但是作者對(duì)桃李榆柳描寫卻似乎有點(diǎn)難以理解。桃紅柳綠是極鮮明的顏色，桃紅有“人面桃花相映紅”的美稱，柳樹有“客舍青青柳色新”的名句，這是比陶為晚的唐人名句，比陶為早的有《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句“桃之夭夭，灼灼其華”，都從顏色著墨。陶詩(shī)卻沒有寫顏色，只是寫出了桃李榆柳的位置及其和房屋的關(guān)系，這不有點(diǎn)反常嗎？這是反常，也是獨(dú)創(chuàng)。比如一幅素描畫，沒有五顏六色，濃墨重彩，只有幾筆淡淡的素描線，但是由于畫工技藝高超，畫出了素描對(duì)象的神韻和生氣，這就使欣賞者受到感染和啟發(fā)，調(diào)動(dòng)自己過去的感受經(jīng)驗(yàn)，從這無顏色的畫面中看出顏色來，從而加深了對(duì)畫面的了解，得到一種美的享受。我們讀上面幾句陶詩(shī)，眼前就浮起了比詩(shī)句字面所寫要廣泛得多的畫面，村落那遠(yuǎn)離繁華的荒涼景象，背山傍溝的地勢(shì)，房屋墻院的顏色等都透過“曖曖”這昏暗的字眼，經(jīng)過聯(lián)想而清晰地顯露出來。青藍(lán)色的墟煙徐徐上升，郁郁蒼蒼的榆柳，嬌艷嫵媚的桃李也都?xì)v歷在目，甚至那濃郁的桃花的香氣也似乎聞到了。這猶如一幅好的素描畫，能夠引起欣賞者的再創(chuàng)造，達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)我們回頭再看原詩(shī)句時(shí)，更覺得它是那么的自然樸素。

篇7

為了探討國(guó)學(xué)對(duì)青少年的影響以及如何幫助小朋友們更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們到飽學(xué)詩(shī)書的黃益庸老爺爺家拜訪。

此次采訪是以“您是如何愛上詩(shī)歌并走上文學(xué)之路的？”這個(gè)最常見的話題開始的，不料想，黃老的一席回答卻讓我忍俊不禁……

黃老的家鄉(xiāng)在廣西玉林，那里有一種傳統(tǒng)小吃，叫“米粉肉丸”，非常美味。黃老小時(shí)候，經(jīng)常有小商販隨街叫賣，兩個(gè)銅板一小碗。那時(shí)候黃老正是“齠髫垂發(fā)”的時(shí)候，當(dāng)然對(duì)好吃的東西垂涎欲滴了。每次聽到叫賣聲黃老就纏著父親給他兩個(gè)銅板好去買米粉肉丸。父親倒也不小氣，可是給銅板是有條件的――每天讓他背詩(shī)。背好了，才能給兩個(gè)銅板。于是，黃老為了每天能獲得兩個(gè)銅板買好吃的，就認(rèn)真地背詩(shī)。起初背誦的是比較短小的，如《千家詩(shī)》，后來漸漸地開始背誦如《燕詩(shī)示劉叟》《賣炭翁》等這樣篇幅長(zhǎng)一些的。不知不覺中，隨著對(duì)這些描寫百姓疾苦、鞭撻社會(huì)黑暗、贊美祖國(guó)河山、抒發(fā)凌云壯志的古詩(shī)的理解，黃老沉湎其中，受到了良好的熏陶教育。上中學(xué)后，黃老有了理想抱負(fù)，就情不自禁地開始寫詩(shī)抒懷了。

黃老說：多學(xué)習(xí)、詠誦優(yōu)秀的古詩(shī)詞，好處多多！俗話說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩(shī)詞最直接的好處就是幫助小讀者們提高文學(xué)修養(yǎng)。這些經(jīng)典詩(shī)篇都是先賢智者們字斟句酌的文學(xué)精華，多讀多思，你就會(huì)出口成章，連說話都有文采！還有，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古詩(shī)詞還可以陶冶小讀者們的道德情操。

篇8

描寫春天的對(duì)聯(lián)10副落花滿地春光晚;

芳草連云暮色深。

【賞析】北宋徽宗趙佶，在位時(shí)荒腐朽，卻又是頗負(fù)盛名的書畫家，書法“瘦金體”，自成一家;工花鳥，能詩(shī)詞，又善對(duì)聯(lián)。北宋靖康二年(1127年)初，徽宗被金人俘虜北去，在失去人身自由的情況下，仍然雅好賦詩(shī)做對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)就是徽宗所出，下聯(lián)是莘王趙植所對(duì)。

千條嫩柳垂青瑣;

百囀流鶯入建章。

【賞析】北京頤和園的宜蕓館對(duì)聯(lián)。這里“青瑣”“建章”都是借指宮殿。

芳堤十里新晴，春態(tài)苗條先到柳;

翠疊萬山如繡，點(diǎn)綴風(fēng)流卻欠梅。

【賞析】此聯(lián)是明朝進(jìn)士邵銳所題。上聯(lián)用細(xì)長(zhǎng)柔美、婀娜多姿，最早變綠的柳絲，來描繪明媚宜人的春光。

下聯(lián)“翠疊萬山如繡”，更進(jìn)一步美化了上聯(lián)描繪的錦繡般春光，同時(shí)又急轉(zhuǎn)，“點(diǎn)綴風(fēng)流卻欠梅”，一下子便把意境推向了另一境界：指出春景雖美，但卻無梅。

燕入桃花，猶如鐵剪裁紅錦;

鶯穿柳樹，恰似金梭織翠絲。

【賞析】上聯(lián)以“鐵剪”比喻“燕子”，以“紅錦”比喻“桃花”;下聯(lián)以“金梭”比喻“黃鶯”，以“翠絲”比喻“柳樹”，生動(dòng)貼切。

松下圍棋，松子每隨棋子落;

柳旁垂釣，柳絲常伴釣絲懸。

【賞析】解縉是明代大學(xué)士，這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是解縉的朋友所出，下聯(lián)是解縉所對(duì)。聯(lián)語(yǔ)表達(dá)了清凈悠閑的情趣。

東風(fēng)吹開花千樹;

占斷春光唯此花。

【賞析】這是著名的詠桃花對(duì)聯(lián)，下聯(lián)源自唐代白敏中寫桃花的詩(shī)句:“千朵秾芳綺樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花。”

云淡枝頭春意鬧;

風(fēng)輕墻外雜花紅。

【賞析】這是詠杏花的對(duì)聯(lián)。杏花有變色的特點(diǎn)，含苞時(shí)純紅色，開花后顏色逐漸變淡，所以說“雜花紅”;花落時(shí)變成純白色，所以說“云淡枝頭”。

綠樹青山，斜陽(yáng)古道;

桃花流水，福地洞天。

【賞析】這是湖南桃源縣的桃花源對(duì)聯(lián)。桃源縣的桃花源相傳為陶淵明《桃花源記》里所記載的地方，也是我國(guó)最負(fù)盛名的桃花勝地，這里桃花滿山遍坡。

桃花飛綠水;

野竹占青霄。

【賞析】“青霄”指青天、天空。這是江蘇揚(yáng)州瘦西湖的蒸霞堂對(duì)聯(lián)。揚(yáng)州歷來都是江南繁華形勝之地，瘦西湖更是勝景中的勝境。在瘦西湖畔植有不少桃花。

水滴花溪，洗凈一窮二白;

篇9

關(guān)鍵詞: 古典詩(shī)歌 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)方法

詩(shī)歌是各種文學(xué)樣式中最早出現(xiàn)的一種,它以豐富的感情和想象使人心潮起伏,以鮮明的節(jié)奏和美妙的韻律使人吟詠回味,以高度的凝練和含蓄使人回味無窮,是人們喜聞樂見的文學(xué)形式。不論是哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌都可以提高學(xué)生的文學(xué)修修養(yǎng)和審美能力。但是由于生活的時(shí)代不同,因此學(xué)生對(duì)古典的詩(shī)歌理解比較困難,再加上中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師根據(jù)教參字字解釋,每句翻譯,缺少對(duì)詩(shī)歌意象、意境的整體理解,因此學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞感到枯燥無味,如何讓學(xué)生品味到古詩(shī)詞的博大內(nèi)涵、優(yōu)美的意境,感受到古詩(shī)詞帶給我們的扣人心扉的美感,是語(yǔ)文教師的主要任務(wù),以下是我就自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)古典詩(shī)歌欣賞的幾點(diǎn)看法。

一、了解作者生平和寫作背景

要想全面正確把握某首詩(shī)歌的主題和意境,需要理解作者的生平,如:作者生活的時(shí)代特征、家庭出身與成長(zhǎng)經(jīng)歷、政治抱負(fù)與理想追求等,以及理解詩(shī)歌是在什么情況下寫的,是因何寫這首詩(shī)歌的,這些對(duì)鑒賞古典詩(shī)歌很大的作用。

二、讀準(zhǔn)詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律

在古代詩(shī)歌是用來吟唱的,雖然如今大部分曲調(diào)已遺失,可是作為歌詞,其節(jié)奏韻律還有所保留。因此,教學(xué)時(shí)可以通過誦讀來讓學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律美、理解詩(shī)歌的情感美。此處說的誦讀不是隨意而為的讀,也不是限于讀準(zhǔn)字音的機(jī)械重復(fù),而是要讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出韻律,進(jìn)而達(dá)到體悟感情讀準(zhǔn)節(jié)奏的目的。讀準(zhǔn)節(jié)奏的前提是教學(xué)生劃分節(jié)奏,通過語(yǔ)速來感知詩(shī)情畫意。節(jié)奏的劃分,一般視作者的情感而定,即表現(xiàn)喜悅、高昂、歡快或憤怒、緊張、驚懼的情緒時(shí),朗讀的節(jié)奏較快;表現(xiàn)深思、痛苦、想念等情緒時(shí),朗讀的節(jié)奏就比較慢;一般的敘述、描寫、交代,朗讀時(shí)保持中等的速度。

三、感受形象,體味意境

所謂意境,就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)歌中所描繪的景物有機(jī)融合而形成的耐人尋味的藝術(shù)境界,也就是意與像完美統(tǒng)一?！翱萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。這就為我們描繪出個(gè)漂流天涯,孤獨(dú)、哀傷、凄涼的游子形象。這就要求我們記住在詩(shī)歌中常用的一些體現(xiàn)豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的景物,譬如松柏、翠竹、冬梅、、白云等,多用于描寫性情孤傲,與世異流的高潔隱士;杜鵑古道、落日、沙漠、邊關(guān)等往往讓人聯(lián)想到思鄉(xiāng)的愁緒。芭蕉、梧桐、秋雨等往往讓人聯(lián)想到凄風(fēng)和苦雨;溪流、細(xì)雨、微草、燕子等常用來描寫春天的美景。

四、分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,把握詩(shī)歌的情調(diào)

典型的優(yōu)秀的作品總是通過藝術(shù)的美的形象,表達(dá)作者的人生理想、思想感情。要么借景抒情,要么融情于景,我們要分析并感悟出來,讓學(xué)生受到啟迪,產(chǎn)生共鳴,從而獲得精神上的享受。對(duì)其思想上的局限,也要加以鑒別,避免學(xué)生受到消極的影響。

古典詩(shī)歌作品無不滲透著作者的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和思想感情等,而這些與作者的生活時(shí)代、階級(jí)地位、階級(jí)立場(chǎng)、個(gè)人經(jīng)歷、道德情操等分不開的,因此作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、豪邁與頹廢之分。因此我們應(yīng)引導(dǎo)和提倡學(xué)生閱讀和欣賞那些健康向上、格調(diào)高雅、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。

五、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

1.抒情方法

(1)直接抒情,也叫直抒胸臆,即以景生情,是作者面對(duì)有關(guān)的人物、事件和現(xiàn)象等所表露的、愛憎分明的態(tài)度,如杜甫的“嗚呼,何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死也足”。

(2)間接抒情,又一分為二。一種是借景或借物抒情,即托物言志;另一種植寓情于景、寓情于物、情景相生。作者對(duì)某種現(xiàn)象或可觀事物有所感觸時(shí),把自己所要表達(dá)的思想感情寄寓在此情此景中,這種抒情方式叫借景或借物抒情。

2.表現(xiàn)手法

(1)渲染襯托。指從側(cè)面著意描寫與主題相關(guān)的情景,以便使所要表達(dá)的事物更加鮮明突出。

(2)用典。在詩(shī)歌中引援事實(shí),這樣既可以使詩(shī)歌語(yǔ)言精練,寓意深刻,說理透辟,增添作品的生動(dòng)性和含蓄性,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。例如王勃《送杜少府之任蜀川》的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”?！氨揉彙倍譃橛玫?《周禮、大司徒》載:“五家為比。”《周禮、遂人》載:“五家為鄰。”

(3)虛實(shí)結(jié)合。這也是古人詩(shī)歌寫作中常用的表現(xiàn)手法,好處是可以使作品結(jié)構(gòu)緊湊,形象更加鮮明,并使作品增加容量。

(4)象征。用具體的事物來表現(xiàn)某種特定的意義,使抽象的情理想象化,使所要表達(dá)的思想更加含蓄和深刻。

(5)列錦。是指詩(shī)歌句子不用動(dòng)詞,都用含義雋永的名詞羅列。

(6)換位。即換位思考,撇開自己,從對(duì)方入手,想象親人思念自己。如李白的《關(guān)上月》中的“戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏,高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑”中的最后兩句。

篇10

一、我詩(shī)中的春天

（課件播放一組優(yōu)美的《春之聲》美景圖，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們的交際表達(dá)欲望）

師：春回大地，萬物復(fù)蘇，鶯歌燕舞，柳綠花紅。到處生機(jī)勃勃。本單元我們學(xué)習(xí)了幾篇描寫春天的兒歌、古詩(shī)。除此之外，你還知道哪些贊美春天的詩(shī)句和兒歌，能說給大家聽嗎？

生1：我家客廳里掛著一幅畫，我記住了上面寫的一句詩(shī)：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

生2：我在自讀課本上讀會(huì)了一首兒歌：“春天的花，香噴噴，春天的苗，綠油油，春天的山上鳥兒飛，春天的水里魚兒游……”

師：從小朋友們收集的古詩(shī)和兒歌中，我們聞到了春天的花香，聽到了春天的鳥叫，還記得我們學(xué)過的描寫春天的古詩(shī)嗎？

生齊背《春曉》。

在優(yōu)美的樂曲聲中，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，以一組優(yōu)美的韻文為導(dǎo)語(yǔ)，喚起學(xué)生的記憶，讓他們把平時(shí)積累的知識(shí)充分地展示出來，讓他們有話可說，有話愿說。

二、我歌中的春天

師：春天多么美好，剛才同學(xué)們所讀詩(shī)中的情景真讓人流連忘返，如此美景中我多么想放聲歌唱。只是老師不知道哪首歌能贊美春天。你能用美妙的歌喉唱唱春天嗎？

生1：老師，我唱《小雨沙沙》行嗎？（全班鼓掌）

生2：我為大家獻(xiàn)上一首《小燕子》，希望大家喜歡。

生3：我唱一曲《布谷鳥》。

師：聽了大家的歌聲，我也有點(diǎn)忍不住了。給老師一次機(jī)會(huì)，為大家唱一曲《春雨漾漾下》。（師生同拍手，生小聲跟唱）

師生是學(xué)習(xí)過程中的合作伙伴，在學(xué)生的思維和表達(dá)暫時(shí)受阻時(shí)，教師適時(shí)地給予引導(dǎo)示范，為學(xué)生搭建一個(gè)敢于上臺(tái)階的扶梯，讓學(xué)生在欣賞自己的歌聲中，體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)無處不在，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式各式各樣，同時(shí)，讓不同層次的學(xué)生都能夠發(fā)揮各自所長(zhǎng)。

三、我眼中的春天

師：在小朋友們的歌聲中，我們領(lǐng)略到了春天的生機(jī)，愿不愿意做個(gè)小小解說員，說說自己看到的春天？

1.提示：（1）可仿照歌曲《嘀哩嘀哩》的格式，加進(jìn)自己想說的內(nèi)容。（2）也可介紹自己收集到的圖片、資料。

2.學(xué)生自由練說，然后小組內(nèi)互聽互改，老師參與學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生梳理語(yǔ)言。

3.展示交流，爭(zhēng)做“金話筒解說員”。

生1：春天在哪里呀，春天在哪里？春天在小朋友的心窩里，裝著紅的花，裝著綠的草，還有一只會(huì)唱歌的小燕子。

生2：春天來到校園里，小朋友們換上了漂亮的毛衣，草坪里小草鉆出來了，它在聽我們讀書呢！

生3：我收集了一張圖片，上面畫著：春天到了，柳樹綠了，兩只小鳥在歌唱，我還會(huì)背圖片上的一首詩(shī)一《詠柳》。

口語(yǔ)交際是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言的渠道，從仿到說，逐步深化，引導(dǎo)學(xué)生把自己的所思所想所獲有信心地表達(dá)出來，并初步培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。

四、我畫中的春天

師：我們班有這么多金嗓子歌唱家，金話筒解說員，還有許多神畫筆小畫家呢，拿出你的畫，向大家介紹一下你畫中的春天。

1.要求：（1）說清楚自己畫了什么？（2）小組內(nèi)評(píng)一評(píng)誰畫得好，誰講得好。（3）說的同學(xué)盡量把話說清楚，聽的同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后再提出修改意見，不要隨意打斷別人的發(fā)言。

2.小組內(nèi)互講互評(píng)，教師參與學(xué)習(xí)，互相指導(dǎo)。

3.小組推選代表，向大家展示介紹自己的畫。

生1：我畫了一張畫：春天來了，小草綠了，樹枝發(fā)芽了，小燕子從南方飛來了。

生2：我在這幅圖上畫了：春天來了，小鳥在樹枝上叫，小朋友在綠油油的草地上放風(fēng)箏。他們玩得真高興。

生3：老師，杜明星同學(xué)的這幅畫和我讀過的古詩(shī)《村居》有些像，我來背背這首詩(shī)，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！保ù蠹夜恼疲?/p>

4.評(píng)一評(píng)誰畫得好，誰說得好。

5.給優(yōu)勝者發(fā)給“快樂春天小天使”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>