導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇葉公好龍成語(yǔ)故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。

子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。然后，子張悄然離去了。

終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車(chē)夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車(chē)夫?qū)︳敯Чf(shuō)：他早已走了。

魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？

于是，車(chē)夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。

篇2

【狼】狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心、狼狽不堪、狼狽為奸、豺狼成性、豺狼當(dāng)?shù)?、引狼入室、聲名狼藉、杯盤(pán)狼藉、狐疑不決

【獸】困獸猶斗、如鳥(niǎo)獸散、人面獸心、飛禽走獸、珍禽異獸、衣冠禽獸、洪水猛獸、狼吞虎咽、鹿死誰(shuí)手、中原逐鹿、象牙之塔、盲人摸象、貓鼠同眠、黔驢技窮、一丘之貉、管中窺豹

【魚(yú)蟲(chóng)】金蟬脫殼、蠅頭微利、花飛蝶舞、螳臂擋車(chē)、魚(yú)躍鳥(niǎo)飛、如魚(yú)得水、獨(dú)占鰲頭、井底之蛙、甕中捉鱉、蝦兵蟹將、鷸蚌相爭(zhēng)、沉魚(yú)落雁、緣木求魚(yú)、蜻蜓點(diǎn)水

2 帶有動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)的寓意 引狼入室—— 喻招來(lái)災(zāi)難；心猿意馬—— 喻三心二意

魚(yú)目混珠—— 喻以假亂真；兔死狐悲—— 喻同類(lèi)悲傷

老驥伏櫪—— 喻年老志高；引蛇出洞—— 喻騙人離開(kāi)

馬到成功—— 喻大功告成；引狼入室—— 喻招來(lái)的災(zāi)難

心猿意馬—— 喻三心二意；馬到成功—— 喻大功告成

兔死狐悲—— 喻同類(lèi)悲傷；魚(yú)目混珠—— 喻以假亂真

老驥伏櫪—— 喻年老志高；狐虎之威—— 喻虛張聲勢(shì)

螳臂擋車(chē)—— 喻自不量力；調(diào)虎離山—— 喻騙人離開(kāi)

狐假虎威—— 喻混淆是非；狼狽為奸—— 喻勾結(jié)作惡

庖丁解?！?喻諳熟事物；盲人摸象—— 喻粗略地觀察事物

蛛絲馬跡—— 喻可尋跡象；鶴立雞群—— 喻比人突出

鞍前馬后—— 喻甘為效勞；逐鹿中原—— 喻在中原爭(zhēng)奪天下

鴉雀無(wú)聲—— 喻非常寂靜；招兵買(mǎi)馬—— 喻擴(kuò)充人力

3 故事類(lèi)的成語(yǔ) 1、寓言成語(yǔ)故事：

濫竽充數(shù)、畫(huà)蛇添足、守株待兔、刻舟求劍、掩耳盜鈴、買(mǎi)櫝還珠、自相矛盾、拔苗助長(zhǎng)

2、歷史成語(yǔ)故事：

背水一戰(zhàn)、望梅止渴、紙上談兵、三顧茅廬、臥薪嘗膽、四面楚歌、指鹿為馬、大器晚成

3、神話(huà)成語(yǔ)故事：

畫(huà)龍點(diǎn)睛、攀龍附鳳、屠龍之技、葉公好龍、精衛(wèi)填海、八仙過(guò)海、開(kāi)天辟地

篇3

一、積累詞意

只要我們稍微留意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)成語(yǔ)的含義掌握得很扎實(shí)的話(huà)，可以積累起文言文中很多經(jīng)常會(huì)考到的字詞的含義和用法。比如“舉”的常見(jiàn)意項(xiàng)有“全”、“拿”、“提出”、“推薦”等，相應(yīng)的成語(yǔ)就有“舉國(guó)上下”、“舉棋不定”、“不勝枚舉”、“選賢舉能”。再如“而”的常見(jiàn)意項(xiàng)有“表并列”、“表順承”、“表遞進(jìn)”、“表轉(zhuǎn)折”、“表修飾”等，相應(yīng)成語(yǔ)如“學(xué)而不厭”、“稱(chēng)柴而爨”、“久而久之”、“不謀而合”、“側(cè)目而視”。

有時(shí)，我們無(wú)法正確地解答文言文中的某些字詞，原因其實(shí)也在于我們對(duì)于自己司空見(jiàn)慣的成語(yǔ)的意義和用法一知半解。比如，我們經(jīng)?？梢栽谝恍┤宋飩饔涱?lèi)文言文中接觸到“克”、“擢”這兩個(gè)字，我們是比較容易譯錯(cuò)的?！翱恕痹诠盼闹休^易考查的意項(xiàng)有“攻克”和“能夠”這二個(gè)，第一種解釋?zhuān)覀兪侵赖?，但是第二種解釋學(xué)生就很陌生了。實(shí)際上，我們?cè)谛W(xué)階段就經(jīng)常會(huì)接觸到的成語(yǔ)“克勤克儉”中的“克”就是“能夠”的意思。著名歌星李克勤的姓名就蘊(yùn)涵著自勉的意思，絕對(duì)不會(huì)是要求自己“克服勤儉，做個(gè)懶人”的意思。形容一個(gè)罪行累累的人的時(shí)候，我們會(huì)想到“惡貫滿(mǎn)盈”、“擢發(fā)難數(shù)”等成語(yǔ)，卻忘了其中的“擢”字就是“拔”的意思。還可以根據(jù)搭配的情況來(lái)看，如果“擢”搭配的內(nèi)容是“職務(wù)”，那就是“提拔”的意思，如果“擢”搭配的內(nèi)容是“地點(diǎn)”，那就可能延伸為“攻克”的意思了。

二、了解語(yǔ)法

《考試大綱》中要求掌握文言文的“不同的句式和用法”，主要有5類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用。相應(yīng)考題一般占3分。成語(yǔ)，作為古詞，雖然只有那么幾個(gè)字，但常常具備一定的句式特征，有些甚至具備完整的主謂賓結(jié)構(gòu)。因此，成語(yǔ)中幾乎包含了所有的特殊的文言句式，如果在學(xué)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)的意義和用法的時(shí)候，借助簡(jiǎn)單的字面翻譯好好想一想，就會(huì)順帶想到某種重要的文言句式，從而在不知不覺(jué)的情況下復(fù)習(xí)文言句式的知識(shí)，長(zhǎng)此以往一定會(huì)使文言解題能力得到鞏固。

成語(yǔ)中最常見(jiàn)的就是狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置兩種形式。狀語(yǔ)后置的成語(yǔ)如“怒形于色”、“無(wú)濟(jì)于事”，賓語(yǔ)前置的成語(yǔ)如“時(shí)不我待”、“唯利是圖”。

詞類(lèi)活用主要有名詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等幾種類(lèi)型。成語(yǔ)中詞類(lèi)活用的現(xiàn)象舉不勝舉。比如“激濁揚(yáng)清”、“居安思?！边@兩個(gè)成語(yǔ)，“濁”和“清”的意思是“清水”和“污水”，“安”、“?！狈謩e指“安定的處境”與“危險(xiǎn)的處境”，就屬于典型的形容詞活用為名詞。再如“潔身自好”、“息事寧人”中“潔”、“息”的意思分別是“使……潔凈”、“使……平息”，是典型的使動(dòng)用法。

經(jīng)常關(guān)注成語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象，文言語(yǔ)法知識(shí)一定會(huì)得到有效的改善。

三、存儲(chǔ)典故

有些同學(xué)作文易寫(xiě)得很枯燥，主要原因就是沒(méi)有材料。沒(méi)材料好用的原因不外乎兩條：一是素材比較長(zhǎng)，不大記得??；二是不知道所積累的素材的最佳用意或運(yùn)用方向。從這種情況來(lái)看，就更有必要積累成語(yǔ)了。因?yàn)槌烧Z(yǔ)一般由四個(gè)字組成，少數(shù)多到八字（如“八仙過(guò)海，各顯神通”），言簡(jiǎn)意賅，但信息量大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字中常常就包含著一則故事，比如“狐假虎威”、“葉公好龍”、“愚公移山”，一個(gè)成語(yǔ)包含一個(gè)故事的情況舉不勝舉。掌握了這些成語(yǔ)的意思之后，就可以根據(jù)篇幅的需要進(jìn)行一定的擴(kuò)寫(xiě)，擴(kuò)寫(xiě)時(shí)文字的多少應(yīng)該根據(jù)該成語(yǔ)所涉及的故事的熟知度來(lái)設(shè)定，對(duì)眾所周知的成語(yǔ)故事只須稍作擴(kuò)展，對(duì)部分鮮為人知的成語(yǔ)故事就需要進(jìn)行一定的強(qiáng)記訓(xùn)練，對(duì)其涉及的故事可進(jìn)行較為詳細(xì)的展述。同時(shí)，記住一些成語(yǔ)的相關(guān)故事，反過(guò)來(lái)也可以使對(duì)成語(yǔ)用意的識(shí)記與掌握更有保障。比如說(shuō)“開(kāi)門(mén)揖盜”這個(gè)成語(yǔ)的故事是這樣的：

篇4

一、聯(lián)系課文，融入語(yǔ)境

編入蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的成語(yǔ)一般都與本單元的課文內(nèi)容息息相關(guān)，它們之間存在著一定的聯(lián)系，甚至可以說(shuō)是課文的一種補(bǔ)充。教學(xué)時(shí)，我們要注意這種內(nèi)在的聯(lián)系，不能把成語(yǔ)教學(xué)與課文教學(xué)完全割裂開(kāi)，可以把這些成語(yǔ)放入課文理解中進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠靈活理解并運(yùn)用這些成語(yǔ)。

例如蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第二單元安排的都是以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操為主線(xiàn)的課文，如《》等。所以在“練習(xí)2”中要求學(xué)生讀讀背背的八個(gè)成語(yǔ)是：以身許國(guó)、碧血丹心、疾惡如仇、大義滅親、敢怒敢言、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、橫眉冷對(duì)、浩氣長(zhǎng)存。這些成語(yǔ)都是以陶冶學(xué)生愛(ài)國(guó)情操為主的。再例如這一冊(cè)教材第三單元都是寫(xiě)景的文章，所以在“練習(xí)3”的“讀讀背背”中就安排了八個(gè)描寫(xiě)山水景色的成語(yǔ)：湖光山色、人間天堂、明月清風(fēng)、桂子飄香、水光接天、相得益彰、江山如畫(huà)、魚(yú)米之鄉(xiāng)。在教學(xué)成語(yǔ)時(shí)，我們可以聯(lián)系本單元的課文主題來(lái)教學(xué)，把這些成語(yǔ)放入課文中讓學(xué)生理解，學(xué)生就可以在一定的課文語(yǔ)境中理解成語(yǔ)，并熟讀成誦。如教學(xué)“練習(xí)3”中的八個(gè)成語(yǔ)時(shí)，我并沒(méi)有在教學(xué)“練習(xí)3”時(shí)才把這幾個(gè)成語(yǔ)拿出來(lái)講解，而是在教學(xué)《九寨溝》一課就把這幾個(gè)成語(yǔ)融進(jìn)來(lái)教學(xué)。在小結(jié)這篇課文時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“學(xué)習(xí)了這篇課文，你感覺(jué)九寨溝美不美呀？能否用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己對(duì)九寨溝的贊美之情呢？”當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說(shuō)不出所以然時(shí)，我就進(jìn)行適當(dāng)總結(jié)：“九寨溝太美了！它的湖光山色真是人間天堂呀！當(dāng)看到那高聳入云的山峰與五彩池時(shí)，我就想用水光接天這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容！欣賞了九寨溝，我感受到我們的祖國(guó)是江山如畫(huà)！”然后讓學(xué)生說(shuō)出我一共用了幾個(gè)成語(yǔ)，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)這幾個(gè)成語(yǔ)的意思。學(xué)生不僅理解了練習(xí)3中幾個(gè)成語(yǔ)的意思，而且加深了對(duì)課文的理解。這樣就把課文與成語(yǔ)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大大提升了教學(xué)效果。

二、聯(lián)系主題，加深理解

蘇教版語(yǔ)文教材每一單元練習(xí)中的成語(yǔ)都是相關(guān)或相似的，它們表達(dá)的基本上都是一個(gè)主題思想，這樣的安排就給我們的成語(yǔ)教學(xué)找到了平臺(tái)。教學(xué)時(shí)，結(jié)合這幾個(gè)成語(yǔ)所要表達(dá)的主題進(jìn)行教學(xué)，就可以加深學(xué)生對(duì)每一個(gè)成語(yǔ)的理解。

比如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)“練習(xí)6”中的八個(gè)成語(yǔ)：肝膽相照、開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)、同舟共濟(jì)、心照不宣、志同道合、親密無(wú)間、榮辱與共、唇亡齒寒。這八個(gè)成語(yǔ)是講人與人之間要相互信任、互幫互助、親密合作的。在教學(xué)這八個(gè)成語(yǔ)時(shí)，我們就可以把它們聯(lián)系在一起，結(jié)合成語(yǔ)所要表達(dá)的主題思想，把它們串聯(lián)在一起進(jìn)行講解。學(xué)生在自學(xué)之后，教師幫助他們大體理解意思，然后讓學(xué)生想一想這八個(gè)成語(yǔ)之間有什么樣的聯(lián)系，它們想表達(dá)的是一種什么意思，有什么共同之處。這樣，學(xué)生就可以從整體上感知這幾個(gè)成語(yǔ)的意思，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。最后，我再讓學(xué)生說(shuō)幾個(gè)表示人與人之間相互關(guān)愛(ài)與理解的成語(yǔ)。這樣，不但可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解，而且可以在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下豐富學(xué)生的詞匯量。

三、聯(lián)系生活，加強(qiáng)應(yīng)用  

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活，要結(jié)合學(xué)生的生活開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。所以，成語(yǔ)教學(xué)也不例外，要聯(lián)系學(xué)生的生活進(jìn)行教學(xué)。教師在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)生活情境，讓成語(yǔ)在不同的情境中出現(xiàn)，促使學(xué)生在真實(shí)的情境中理解成語(yǔ)意思，讓學(xué)生感受到成語(yǔ)的魅力，提高學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的應(yīng)用能力。

篇5

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；傳承；民族

文化傳承指的是將文化繼承與傳遞下去，并在傳承的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，保有鮮活的生命力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。社會(huì)的不斷發(fā)展讓我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，很多傳統(tǒng)的東西也逐漸被遺落。在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高中是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)與感受傳統(tǒng)文化魅力的最佳時(shí)間，其教材內(nèi)容與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系也最為緊密，因此通過(guò)這一時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

1 在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的必要性

1.1 推進(jìn)教學(xué)改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中明確指出，國(guó)家今后的教育需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)部分，讓學(xué)生接受更多傳統(tǒng)文化教育以及革命教育。這說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為國(guó)家今后教育改革的目標(biāo)之一，作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)是大勢(shì)所趨，是推進(jìn)國(guó)家教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目標(biāo)的必然結(jié)果。由此可知，隨著國(guó)家教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承這一教學(xué)目標(biāo)將會(huì)日益凸顯，在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。

1.2 應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)

在世界經(jīng)濟(jì)與政治的全球化發(fā)展下，語(yǔ)言交流也開(kāi)始進(jìn)入全球化時(shí)代，人類(lèi)所使用的語(yǔ)言已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)合并趨勢(shì)，很多語(yǔ)言種類(lèi)由于使用人群少，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)境地。據(jù)有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，世界上目前存在的語(yǔ)言有五、六千種，但是21世紀(jì)之后會(huì)有一半語(yǔ)言消亡，再過(guò)200年左右，80%的語(yǔ)言都將不復(fù)存在。在這種發(fā)展趨勢(shì)，為了保留中華民族最燦爛的遺產(chǎn)，我們必須警惕，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)應(yīng)對(duì)這一文化危機(jī)。

2 高中語(yǔ)文教學(xué)中文化傳承的有效措施

2.1 讓高中語(yǔ)文教師扮演好文化傳承使者的角色

作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師這一職業(yè)的偉大之處就在于其培養(yǎng)出了一代又一代優(yōu)秀的人才。對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)水平只是基本目標(biāo)，讓學(xué)生在教師自身人格魅力以及學(xué)識(shí)修養(yǎng)的熏陶下受到感染，在潛移默化中獲得知識(shí)與素養(yǎng)的全面提升才是高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的內(nèi)容。因此，高中語(yǔ)文教師需要積極扮演好文化傳承使者的角色，用自己的責(zé)任感和風(fēng)險(xiǎn)奉獻(xiàn)精神來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。而高中語(yǔ)文教師要想扮演好文化傳承使者這一角色，就需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)這一理念，在不斷提高自身學(xué)識(shí)的同時(shí)也需要積淀文化素養(yǎng)，讓自己擁有與時(shí)俱進(jìn)的文化解讀能力，更符合文化傳承使者這一角色定位。

2.2 營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍

環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，因?yàn)樗鼤?huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，要想實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍是非常有效的途徑。高中語(yǔ)文教材中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章非常多，這些教材內(nèi)容就是教師實(shí)現(xiàn)文化傳承的有用載體。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生挑選自己喜歡的古詩(shī)詞，然后將喜歡的古詩(shī)詞寫(xiě)下來(lái)并將書(shū)法懸掛在教室內(nèi)的墻壁上，增添文化氣息。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以盡量將中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，穿插到課堂中來(lái)，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最好是小故事，這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.3 開(kāi)展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力

要想有效提高教學(xué)效果，單一的課堂學(xué)習(xí)是不夠的，只有將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能充分吸收在課堂上學(xué)到的重視并加以消化、吸收。為此，教師需要多開(kāi)展一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生得到適當(dāng)放松。為了讓文化傳承在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到更好地運(yùn)用，教師可以將課外活動(dòng)的主題與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生可以獲得更多感受傳統(tǒng)文化魅力的機(jī)會(huì)。考慮到古詩(shī)詞可以讓學(xué)生受到良好的啟發(fā)和熏陶，因此，教師可以開(kāi)展古詩(shī)詞默寫(xiě)活動(dòng)，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)也可以提高學(xué)生的書(shū)法水平。而古詩(shī)詞書(shū)法比賽中的獲獎(jiǎng)作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，一舉數(shù)得。當(dāng)然，活動(dòng)也不能單一地以書(shū)法比賽為主，教師還可以舉辦一些辯論活動(dòng)，讓學(xué)生以古代學(xué)子的口吻、模式進(jìn)行辯論，既鍛煉學(xué)生的口才與能力，同時(shí)還可以體驗(yàn)角色扮演的樂(lè)趣。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多成語(yǔ)背后都有一個(gè)或感人、或有趣的故事，比如葉公好龍、臥冰求鯉等，以此為依托，教師還可以開(kāi)展成語(yǔ)故事比賽，讓學(xué)生以講故事的形式將自己所了解的成語(yǔ)背后的故事講述出來(lái)，讓學(xué)生在講故事的過(guò)程中加深自己對(duì)故事背后寓意的理解，同時(shí)也讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.4 通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)文化的含蓄性、復(fù)雜性決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的難度，基于這點(diǎn)考慮，教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用支架教學(xué)法，以此來(lái)提高學(xué)生自身對(duì)教學(xué)過(guò)程中的參與度，加強(qiáng)教學(xué)效果。支架式教學(xué)指的是讓學(xué)生在教師的幫助下逐漸承擔(dān)起管理學(xué)習(xí)的任務(wù)，最后獨(dú)自對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行管理。在這個(gè)過(guò)程中，教師的幫助就是支架，學(xué)生需要依靠教師的引導(dǎo)逐步掌握學(xué)習(xí)的訣竅，然后實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)并自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。支架式教學(xué)法的實(shí)施需要教師首先了解和掌握學(xué)生的相關(guān)情況，學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確定位，這樣才能掌握撤去“支架”的最佳時(shí)間。需要注意的是，這一教學(xué)方法同樣可以應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳承。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，成語(yǔ)、詩(shī)詞以及文言文等都是文化傳承的重要載體，教師可以通過(guò)為學(xué)生提供多方面“支架”的方式，讓學(xué)生擁有對(duì)傳統(tǒng)文化的基本理解或者鑒賞能力，同時(shí)還可以將支架式教學(xué)法運(yùn)用到課外活動(dòng)的開(kāi)展以及情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中來(lái)，與各種教學(xué)策略以及教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)成語(yǔ)、詩(shī)詞、文言文這些傳統(tǒng)文化載體中所蘊(yùn)含的意義以及傳統(tǒng)文化的魅力，然后再逐漸撤去“支架”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并理解傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承既是推進(jìn)教學(xué)改革的需要同時(shí)也可以讓我們國(guó)家在當(dāng)今的發(fā)展趨勢(shì)下更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)。為了在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，高中語(yǔ)文教師需要扮演好文化傳承使者的角色并為學(xué)生營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)還可以通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語(yǔ)文教育的責(zé)任[J].考試周刊，2011（87）