導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇贊頌?zāi)赣H的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：一個(gè)女人的三段時(shí)光，《詩(shī)經(jīng)周南桃夭》

 

《周南桃夭》――正如朱熹所說(shuō)：“桃之有華，正婚姻之時(shí)也。”――是《詩(shī)經(jīng)》中一首美妙的送嫁詩(shī)，它用比興和重章的手法，表達(dá)了對(duì)出嫁姑娘的衷心祝愿。

有讀者認(rèn)為，這首詩(shī)以桃作比，是為了烘托新娘的年輕美貌，同時(shí)側(cè)面反映出送嫁的時(shí)間。本文認(rèn)為，這種觀點(diǎn)只接觸到了詩(shī)歌的表層，而疏于把握詩(shī)歌比興與重章結(jié)合的形式與其思想內(nèi)涵之間的邏輯關(guān)系。

關(guān)于送嫁時(shí)間的問(wèn)題，首先，客觀上講，在一首提到了不同季節(jié)景象的詩(shī)歌中，是很難斷定其創(chuàng)作時(shí)間和當(dāng)時(shí)狀況的。而且，當(dāng)一首詩(shī)歌成為大眾習(xí)用的贊頌之樂(lè)，就更難由詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)判斷其使用時(shí)候的事件的真實(shí)情況了；其次，先秦時(shí)的婚嫁禮不僅有春婚，還有冬婚、秋婚，這樣就更難斷定送嫁的時(shí)間了。

另外，桃的自然生長(zhǎng)規(guī)律是開(kāi)花――長(zhǎng)葉――結(jié)果，但是在這首詩(shī)歌中，這種自然順序卻被變?yōu)殚_(kāi)花――結(jié)果――長(zhǎng)葉。這究竟是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

一個(gè)女子，從小“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，一旦嫁作人婦，便要肩負(fù)起作為一位妻子、母親的任務(wù)，她不再是一個(gè)小女孩，而要作為一個(gè)女人成為家庭甚至家族的一員。她不僅要哺育撫養(yǎng)教育后代，還要敬愛(ài)丈夫、協(xié)助他管理一家事務(wù)，對(duì)親戚友朋竭力扶助、維護(hù)家族的整體利益，努力使家族和諧、欣欣向榮。

待嫁的新娘不僅容貌美麗姿態(tài)嫻淑，出嫁之后更要發(fā)揮積極作用。這與桃的不僅花朵美麗、果實(shí)也很誘人一樣，對(duì)于當(dāng)時(shí)的先民們來(lái)說(shuō)都是實(shí)用與審美價(jià)值兼具的事物，而且其實(shí)用價(jià)值要遠(yuǎn)高于審美價(jià)值。類比于對(duì)新娘的贊頌，歌者不僅欣喜于她的美貌，更希望她能出色地履行自己的責(zé)任，如朱子所言“詩(shī)人因所見(jiàn)以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。”（朱熹《詩(shī)集傳》）

而以顛倒的順序歌頌新娘也不難理解了，它反映的是一個(gè)女人一生中的三段時(shí)光：待嫁之女像桃花一樣美麗，作為一個(gè)妻子，她需要“宜其室家”，取得丈夫的歡心；婚后的她將要做一位母親，要像桃樹(shù)結(jié)果一樣繁育后代，同時(shí)要“宜其家室”，使其一家一室和睦融洽溫馨相處；隨著年齡的增長(zhǎng)，她將成為家族中一位舉足輕重的成員，要努力使自己的家族像桃樹(shù)一樣“其葉蓁蓁”開(kāi)枝散葉而“宜其家人”。

當(dāng)然作詩(shī)之時(shí)只是“送嫁”，不可能在一首詩(shī)中敘盡她一生的經(jīng)歷。作為送嫁贊頌詩(shī)，歌者贊頌新嫁娘的年輕美貌，以真誠(chéng)的心態(tài)衷心祝愿新娘將來(lái)的幸福生活。歌者當(dāng)時(shí)能夠看到的只是出嫁時(shí)的新娘，所以，反映出嫁以后生活的后兩章，只是歌者美好的想象圖景，也是對(duì)新娘寄予的深切希望罷了，這反映出先民對(duì)婚姻的重要性和責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。

由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中比的手法不僅可以更加生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)形象，最重要的是能把握它們之間更深層次的相似，而且，在后人長(zhǎng)期的沿用過(guò)程中，這些常用來(lái)作比的事物往往會(huì)逐漸具備象征的特點(diǎn)，從而具備一定的文化內(nèi)涵，成文中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一份子。比如本詩(shī)中的桃花在后來(lái)便成為人們贊頌女子美貌的經(jīng)典喻體，唐代崔護(hù)就有一首著名的《題都城南莊》，里面就有“人面桃花相映紅”的精美詩(shī)句為后世所傳唱。

篇2

關(guān)鍵詞：舒婷；自我；祖國(guó)

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時(shí)期的很多朦朧詩(shī)人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來(lái)審視外部世界，更多的是以一個(gè)女性的情懷來(lái)感受和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，這就使她的詩(shī)帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來(lái)阻隔自己與他人的距離、封閉內(nèi)心的情感、對(duì)周遭的環(huán)境抱以懷疑的態(tài)度時(shí)，舒婷卻選擇了對(duì)他人敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個(gè)人的自我價(jià)值。

有人曾把舒婷的詩(shī)分為“低音區(qū)”和“高音區(qū)”[1]，但是不論是“高音區(qū)”還是“低音區(qū)”，詩(shī)中所表現(xiàn)的核心內(nèi)容還是對(duì)愛(ài)的謳歌、對(duì)美的不懈追求。

一、“高音區(qū)”――關(guān)注祖國(guó)民族的命運(yùn)

在“高音區(qū)”中，舒婷關(guān)注的是祖國(guó)民族的命運(yùn)，代表作有《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩(shī)篇顯然表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈深沉的愛(ài)，抒發(fā)了詩(shī)人“大我”的情懷。

1979年，讓經(jīng)歷過(guò)“”浩劫的國(guó)人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復(fù)和消失，對(duì)前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩(shī)人舒婷還來(lái)不及撫平內(nèi)心的傷口，就迫不及待的寫(xiě)下了《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》：“我是你河邊上破舊的老水車(chē)/數(shù)百年來(lái)織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膀/祖國(guó)呵……”全詩(shī)的抒情主體即“我”和“你（祖國(guó)）”，詩(shī)人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達(dá)了詩(shī)人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛(ài)，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩(shī)句中傳遞著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱忱和無(wú)私，詩(shī)人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛(ài)著的民族的未來(lái)，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個(gè)文弱的女子，用堅(jiān)強(qiáng)、用大愛(ài)、用寬廣博大的胸懷來(lái)呼喚祖國(guó)的沉寂，來(lái)融化人們心中的冰峰?！兑淮说暮袈暋吠瑯诱鎿矗骸拔覜Q不申訴/我個(gè)人的遭遇/錯(cuò)過(guò)的青春/變形的靈魂”。詩(shī)人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀(jì)念碑下/那無(wú)聲的責(zé)問(wèn)不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫(huà)面/不再使我們的眼睛無(wú)處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對(duì)我們留下的歷史猜謎/為了祖國(guó)的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動(dòng)容的詩(shī)句，跟隨詩(shī)人，在腦海中想象著那個(gè)時(shí)代的種種畫(huà)面：不幸破碎的家庭，無(wú)家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無(wú)奈，還有一座座紀(jì)念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應(yīng)該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛(ài)”告訴我們：為了我們的未來(lái)，為了我們的幸福，為了祖國(guó)的明天，我們應(yīng)該選擇包容，應(yīng)該選擇更好的生活，自怨自艾只會(huì)讓我們錯(cuò)失改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。縱然我們是一個(gè)個(gè)微不足道的個(gè)體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰(zhàn)勝一切！

二、“低音區(qū)”――普通人的自愛(ài)和愛(ài)人

在“低音區(qū)”中，詩(shī)人重返個(gè)體，表現(xiàn)的是普通人的愛(ài)：自愛(ài)和愛(ài)人。這一部分的詩(shī)篇代表詩(shī)人更高的水平。比如《致橡樹(shù)》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩(shī)人，舒婷更加關(guān)注女性的命運(yùn)，這一類詩(shī)歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的覺(jué)醒，詩(shī)中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠(yuǎn)方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對(duì)于幸福的強(qiáng)烈渴望和遍體的憂傷，沒(méi)有人真正想要讀懂她的心，也沒(méi)有人試著去真正了解女子的過(guò)去、她的現(xiàn)在、她的明天……人們對(duì)她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個(gè)封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風(fēng)景罷了。詩(shī)人借“惠安女子”的遭遇，表達(dá)了對(duì)她們不幸命運(yùn)的同情，對(duì)她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運(yùn)不被關(guān)注而鳴不平。在《神女峰》一詩(shī)中，這樣的感情表現(xiàn)的更加真摯?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚”，這是詩(shī)人替自己的同胞發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“神女”們?yōu)榱怂^的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開(kāi)道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂(lè)趣，向身邊的愛(ài)人傾訴心事，感受愛(ài)人的無(wú)盡關(guān)懷。不做無(wú)用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時(shí)在愛(ài)人的懷中哭泣、釋放……

其次，對(duì)母親的深切懷念在舒婷的詩(shī)歌中也隨處可見(jiàn)。一首《讀給媽媽聽(tīng)的詩(shī)》寫(xiě)得異常動(dòng)人：“時(shí)隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無(wú)論風(fēng)往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過(guò)的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠(yuǎn)的山區(qū)勞動(dòng)，她的母親帶著年幼的孩子和一個(gè)破碎的家庭回到了廈門(mén)老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無(wú)反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個(gè)不堪重負(fù)的家庭，盡量保護(hù)孩子使他們免受摧殘。可以說(shuō)，是母親的堅(jiān)強(qiáng)、母親的呵護(hù)伴隨舒婷的成長(zhǎng)，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹(shù)，她就是這棵樹(shù)近旁那一方泥土中的一粒種子。沒(méi)有樹(shù)的遮風(fēng)擋雨，哪里有它的發(fā)芽成長(zhǎng)？舒婷詩(shī)里所寫(xiě)的，全是對(duì)母親無(wú)聲的懷念。在那個(gè)荒唐的年代，母親的心中定是寫(xiě)滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說(shuō)不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛(ài)的心去包容不幸的現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)里，沒(méi)有難懂的字眼，沒(méi)有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開(kāi)的深情，和詩(shī)人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩(shī)人從人性的角度出發(fā)，呼喚自己的母親，我們讀出了詩(shī)人真摯的感情。這首令人傷感的詩(shī)極為準(zhǔn)確地描繪出了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的母愛(ài)，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛(ài)情詩(shī)?！笆骀糜兄錆M現(xiàn)代氣息的愛(ài)情觀”[2]。愛(ài)情雙方應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)獨(dú)立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無(wú)時(shí)無(wú)刻給予對(duì)方關(guān)懷。尤其是女性，更應(yīng)該在愛(ài)情中抱有自尊自愛(ài)，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛(ài)情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹(shù)》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥(niǎo)兒”、“源泉”、“春雨”，而應(yīng)該是一株“木棉”，與你平等。“根，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來(lái)。詩(shī)人的這種理想的愛(ài)情觀念是建立在對(duì)人的自我價(jià)值確立的基礎(chǔ)上的。她一改當(dāng)時(shí)社會(huì)上延續(xù)下來(lái)的男尊女卑的傳統(tǒng)思想，呼吁男性應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心尊重女性。同時(shí)身為女性，更應(yīng)懂得要以獨(dú)立的心態(tài)面對(duì)生活。

舒婷的詩(shī)歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩(shī)雖給人朦朧之感卻也明朗?！啊異?ài)’是自始至終貫穿在她的詩(shī)歌中的主旋律”[3]，沒(méi)有愛(ài)的表達(dá)、愛(ài)的抒寫(xiě)，就沒(méi)有詩(shī)歌情感的升華。有人說(shuō)，“‘愛(ài)’是舒婷情感和意識(shí)供養(yǎng)的神明”[4]。詩(shī)人雖深陷那個(gè)缺乏愛(ài)的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩(shī)毫不吝惜地播撒著愛(ài)的種子，讓我們的內(nèi)心從此有了溫暖和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛(ài)的宣言――淺談舒婷詩(shī)的思想[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（理論研究版），2005（10）

篇3

《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的謳歌。這里給大家分享一些關(guān)于讀完《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文,供大家學(xué)習(xí)。

《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文1《繁星春水》是冰心平時(shí)的感想和回憶，受泰戈?duì)柕淖髌贰讹w鳥(niǎo)集》的啟示，經(jīng)整理寫(xiě)下的一部作品。

《繁星春水》的主題大致分為三個(gè)方面：一是對(duì)母愛(ài)的歌頌，對(duì)童真的召喚;二是對(duì)大自然的贊美;三是對(duì)人生的思考與感悟。

《繁星春水》中，我比較喜歡寫(xiě)母愛(ài)的。母親呵!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。雖然只有三十來(lái)字，卻深深地表會(huì)出母愛(ài)是多么的博大無(wú)邊!當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心的時(shí)候，唯一能給我們安慰的，就是母親。從古到今，有多少詩(shī)篇為您贊頌。孟郊的《游子吟》;泰戈?duì)柕摹督鹕ā?老舍的《我的母親》;冰心的《荷葉母親》……

《繁星春水》有一個(gè)特點(diǎn)：易仿寫(xiě)。比如“生離----是朦朧的日月，死別----是憔悴的落花”可以仿寫(xiě)成“生離----是飄飛的種子，死別----是落地的枯葉”;像“繁星閃爍著-----深藍(lán)的天空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)?沉默中，微光里，他們深深地互相頌贊了?！本涂梢苑聦?xiě)成“鮮花點(diǎn)綴著----碧綠的樹(shù)葉，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)?黑暗中，陽(yáng)光里，他們深深地互相頌贊了?！薄?/p>

通過(guò)《繁星春水》，我們讀懂了母愛(ài)，讀懂了童年，讀懂了自然，讀懂了----人生……

《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文2《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。

翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我

內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。

《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文3讀書(shū)對(duì)我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書(shū)，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書(shū)含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目。

不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書(shū)女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛(ài)，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底?！澳赣H啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼?xiě)母愛(ài)的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛(ài)讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說(shuō)，對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫(xiě)的。那時(shí)候，不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊?。于是，在真切中感受到了活力?！拔覐牟环Q自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧!

《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文4我是第一次看關(guān)于詩(shī)歌的名著。詩(shī)歌，在我眼里就是一種很無(wú)聊的文學(xué)，看這個(gè)簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間?？墒牵谶@個(gè)寒假，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)翻開(kāi)這本書(shū)，當(dāng)我深入讀進(jìn)這本書(shū)時(shí)，最終看出所蘊(yùn)含的哲理。

詩(shī)歌從古至今，是受人尊重的，因?yàn)樵?shī)歌是是隨著歷史的推移而沿襲下來(lái)的，我卻是個(gè)例外，。我很討厭詩(shī)歌，討厭他的雜亂，討厭它的深藏不漏?；〞r(shí)間去研究它的雜亂，還不如去坐著看一本刺激的小說(shuō)。

不過(guò)，我要感謝冰心奶奶和學(xué)校的安排，是他們改變了我對(duì)詩(shī)歌的看法。我能從很多句子中感到冰心的詩(shī)歌的看法和吸引力：“青年人和!為這后來(lái)的回憶;小心著意地描你的圖。”這是什么意思?這所蘊(yùn)含的哲理是把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。這哲理是多么深刻呀。

我對(duì)此上了癮，我開(kāi)始研究他們，從中得出結(jié)論。每得出一個(gè)，我會(huì)興奮好一陣子的。比如這首詩(shī)：鏡子——對(duì)面照著，反而覺(jué)得不自然，不如反轉(zhuǎn)過(guò)去。哲理是這樣的：一種思維方式，當(dāng)你使用他時(shí)弄不清楚的話，不如反過(guò)來(lái)想想。我越來(lái)越感到冰心的詩(shī)歌的哲理性，他是一個(gè)哲學(xué)家。

也許就是這本經(jīng)典名著，改變了一個(gè)人的觀點(diǎn)，也正是這本經(jīng)典的詩(shī)歌名著，才可以列入世界少年文學(xué)經(jīng)典名著。

《繁星春水》閱讀心得體會(huì)范文5隨身帶著冰心的詩(shī)集——《繁星春水》，有空就拿出來(lái)讀讀。這本詩(shī)集后，我對(duì)冰心有了更進(jìn)一層的了解。翻開(kāi)書(shū)本，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來(lái)，冰心很小的時(shí)候，就顯露出她在文學(xué)寫(xiě)作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的每一首小詩(shī)，讓我融入到詩(shī)的美好世界中。在這些詩(shī)里，我讀到了偉大的母愛(ài);幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫(xiě)母愛(ài)的那些詩(shī)最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對(duì)我愛(ài)，

這些愛(ài)都體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，體現(xiàn)出了母愛(ài)的偉大。由此，我更加珍惜母親對(duì)我愛(ài)。

還有一些詩(shī)寫(xiě)的是童年，讀著這些詩(shī)，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還記憶猶新。

在冰心出國(guó)后，就用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意，也深深的感染了我。我作為一個(gè)離家住校上初中的人來(lái)，時(shí)常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母，讀了這些詩(shī)，更觸動(dòng)了我的思想之情。

我也通過(guò)大聲地朗讀這些詩(shī)來(lái)緩解自己的鄉(xiāng)愁?！斗毙谴核方o我?guī)?lái)了很多情感，豐富了我的生活。

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篇4

關(guān)于最新優(yōu)秀《繁星春水》讀后感范文   從前聽(tīng)過(guò)這樣一段話：

  春天的早晨，

  怎樣的可愛(ài)呢！

  融洽的風(fēng)，

  飄揚(yáng)的衣袖，

  靜悄的心情。

  讀完這段話，我不禁感嘆：?。『妹腊。∈悄奈辉?shī)人的詩(shī)篇，能讓我的心弦又一次顫動(dòng)！后來(lái)才知道，這是著名詩(shī)人冰心的詩(shī)集《繁星》的一小段！日后看到別人對(duì)她文章的評(píng)價(jià)有3點(diǎn)：對(duì)母愛(ài)和童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜與贊頌，對(duì)人生的思考和感悟。我懷著對(duì)她文章的好奇和崇敬，這幾天，我讀了她的著名詩(shī)集——《繁星·春水》。

  這本書(shū)總能讓我在失意時(shí)開(kāi)朗起來(lái)，在喧鬧時(shí)平靜下來(lái)，在寒冷時(shí)溫暖起來(lái)……

  這本書(shū)分為詩(shī)歌，散文，小說(shuō)三部分，但我最感興趣的就是她的詩(shī)歌。讀她的詩(shī)歌，我了解到她的心是金色的；讀她的詩(shī)歌，讓我感到自己的心總是暖洋洋；讀她的詩(shī)歌，讓我覺(jué)得天特別藍(lán)，花特別香，草特別綠……我覺(jué)得她懂我們，她有一顆美麗的童心。

  她的詩(shī)歌總是從景物上寫(xiě)起：美麗的春夏秋冬；純潔的雪花；快樂(lè)的孩子們；金色的陽(yáng)光；翠綠的大樹(shù)；嬌人的荷花；還有那來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤的風(fēng)……我總能從她的字里行間里看出她的心靈美，我覺(jué)得我們這些成長(zhǎng)的孩子很幸福！因?yàn)橛羞@樣一位美麗的詩(shī)人懂我們這些孩子，她發(fā)自內(nèi)心的想讓我們快樂(lè)，她總是把我們比作凡間的精靈，讓我覺(jué)得世界真美好！

  讀她的詩(shī)歌，總覺(jué)得有一股撲面而來(lái)的春風(fēng)，有涼爽，有舒適。但仔細(xì)一看，她的詩(shī)歌從來(lái)都沒(méi)有過(guò)華麗的詞藻，我不禁要問(wèn)：“為什么不加一絲修飾的文章讀起來(lái)竟如此的生動(dòng)？”這也許就是她的美麗所在！她在用心去感受世界的一切事物，她在用雙臂去擁抱嶄新的明天！在這本書(shū)的第一頁(yè)，有這樣一句話：有了愛(ài)，便有了一切?！摹?/p>

  是?。∥覀円矐?yīng)該學(xué)會(huì)去愛(ài)生命中的一切，去接納生命中的一切，并且我們也應(yīng)該保持一顆美麗的心，一顆善良的心，一顆懂得包容的心，一顆快樂(lè)的心，一顆永遠(yuǎn)燦爛的心……

  《繁心。春水》帶給我的不只是一些優(yōu)美的文章，更讓我學(xué)會(huì)怎樣去生活，怎樣去面對(duì)，怎樣去感知世界！我細(xì)品著……我回味著……

  關(guān)于最新優(yōu)秀《繁星春水》讀后感范文

  夜，即將入睡，月光灑在書(shū)桌上，我拿起那本閃閃發(fā)亮的書(shū)，翻開(kāi)了……這本書(shū)是冰心的《繁星·春水》。

  《繁星·春水》是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集。今天我細(xì)細(xì)品味了《繁星·春水》，一翻開(kāi)，幾行黑色的字體，把我的心都拉過(guò)去了：“夢(mèng)里采擷的天花，夢(mèng)醒來(lái)不見(jiàn)了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“殘花綴在繁枝上;鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿地?！币粫r(shí)間，腦海中立刻浮現(xiàn)出那凄涼又帶有些美麗的畫(huà)面：春，已過(guò)去。干枯的枝干七零八落的，上面只點(diǎn)綴著五六朵殘留的花朵。鳥(niǎo)兒拍著翅膀飛離了，僅留的花朵也飄落滿地，地上是一片鮮紅的，溫馨的，又凄涼的。鳥(niǎo)飛花落只剩干枯的枝干，這僅僅在一時(shí)之間。

  我繼續(xù)看下去“生命不也是這般的一瞥么?”這反問(wèn)，問(wèn)得我心頭一顫!是啊!生命不也是花開(kāi)花謝這么短暫的一時(shí)嗎?在做作業(yè)時(shí)，我總是想著今天別做了，反正還有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業(yè)，趕得又累又困卻又無(wú)奈，誰(shuí)叫我剛開(kāi)始不抓緊時(shí)間呢!常常悔之晚矣。

  “嫩綠的芽?jī)?，發(fā)展你自己!”;“淡的花兒，貢獻(xiàn)你自己!”;“深紅的果兒，犧牲你自己!”是啊，人生是短暫的，他需要我們?nèi)釔?ài)去發(fā)展，我們必須抓緊時(shí)間。

  冰心女士在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，就寫(xiě)下了這么一首詩(shī)：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的陰蔽?”我才領(lǐng)悟出了這首詩(shī)的'含義：母親，在每個(gè)人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

  繼續(xù)讀下去，更是明白了許多道理。

  冰心的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深觸動(dòng)了。深夜，我捧著這本書(shū)——《繁星·春水》遲遲不能入睡……

  同學(xué)們!在這美麗的世界上，我們更需要的是自信呀。它不僅是燈的照亮，更是照亮后的燃燒，燃燒后的寧?kù)o，一步步，一步步，走向成功。

  關(guān)于最新優(yōu)秀《繁星春水》讀后感范文

  在這個(gè)寒假中，我讀了《繁星春水》這本書(shū)。這本書(shū)中寫(xiě)的全部都是詩(shī)，像這種書(shū)我從來(lái)也沒(méi)有讀過(guò)。

  《繁星春水》這本書(shū)最先寫(xiě)的就是冰心的自序，上面寫(xiě)了冰心和弟弟談?wù)撎└隊(duì)柕摹睹酝局畭u》，認(rèn)為自己的零碎的思想也可以像泰戈?duì)柲菢訉?xiě)下來(lái)，印在紙上發(fā)表。這本書(shū)中令我印象最深的詩(shī)句就是”小孩子！你可以進(jìn)我的園，不可以摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷你的手?！斑@幾句詩(shī)看起來(lái)很通俗易懂，實(shí)際上卻表達(dá)了冰心那顆關(guān)愛(ài)兒童和愛(ài)護(hù)花草的心。

  讀了這么多詩(shī)我感覺(jué)冰心寫(xiě)的詩(shī)每個(gè)人都會(huì)寫(xiě)，那么如果我也像冰心一樣把心里想的給寫(xiě)出來(lái)，是不是我也可以發(fā)表我寫(xiě)出來(lái)的東西，也可以成為詩(shī)人呢？

篇5

蘭州分院作為中國(guó)科學(xué)院在全國(guó)的12個(gè)直屬分院之一，對(duì)蘭州市乃至甘肅省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步都有重要的作用。中國(guó)科學(xué)院蘭州分院小學(xué)充分利用科學(xué)院系統(tǒng)在甘肅特有的人文資源、科技資源、信息資源，加強(qiáng)德育工作，成效顯著。

第一，學(xué)校利用開(kāi)學(xué)典禮、新隊(duì)員入隊(duì)儀式、開(kāi)筆禮等各項(xiàng)活動(dòng)機(jī)會(huì)，將兩院院士、科技英才請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)生佩戴紅領(lǐng)巾、講解自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷等，為學(xué)生樹(shù)立德育榜樣，從而使學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。

例如，2015年4月24日，我校邀請(qǐng)中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡(jiǎn)稱寒旱所）研究員趙暉博士為孩子們做了一場(chǎng)是為《黃土?黃沙?黃河》的科普講座。當(dāng)學(xué)生看到黃土高原的圖片、聽(tīng)趙暉博士講過(guò)“黃土高原從哪里來(lái)”后，紛紛就環(huán)保問(wèn)題提問(wèn)。趙暉博士因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)出保護(hù)“母親河”黃河的倡議，學(xué)生紛紛響應(yīng)，當(dāng)天就提出“從我做起，不亂扔垃圾”“節(jié)約用水”等口號(hào)。一周后，“我給黃河母親寫(xiě)封信”主題中隊(duì)會(huì)在各班召開(kāi)，學(xué)生紛紛創(chuàng)作保護(hù)、贊頌黃河的詩(shī)歌作品，其中我班學(xué)生王淞欄所寫(xiě)詩(shī)歌《黃河最美》獲蘭州市“首屆黃河母親節(jié)暨黃河母親雕塑落成30周年征文比賽”一等獎(jiǎng)，并作為“首屆黃河母親節(jié)”現(xiàn)場(chǎng)誦讀作品之一（全市中小學(xué)僅有兩篇）參加了當(dāng)天的慶典活動(dòng)。

第二，學(xué)校充分利用中科院蘭州分院的寒旱所、近物所（中科院蘭州近代物理研究所）等具有多個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生集體參觀，通過(guò)圖片演示、視頻播放、科研人員講解等方式，讓學(xué)生了解我國(guó)科技工作者克服重重困難、攻克科技難關(guān)的感人事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想。

例如，2016年5月10日，剛參加完中國(guó)第32次南極科考的中科院研究員李傳金博士來(lái)到我校道德講堂，以《我心中的南極》為題，給學(xué)生講述了他及他的團(tuán)隊(duì)在南極科考時(shí)的種種見(jiàn)聞。當(dāng)他講到自己所在科考小組遭遇暴風(fēng)雪暫時(shí)與大本營(yíng)失去聯(lián)系時(shí)，學(xué)生緊緊盯著大屏幕，期待他們轉(zhuǎn)危為安；當(dāng)看到“雪龍?zhí)枴逼票瑸槎鄧?guó)科考隊(duì)破冰服務(wù)時(shí)，學(xué)生臉上洋溢著自豪；當(dāng)看到科考隊(duì)員利用休息時(shí)間為同伴過(guò)生日的溫馨畫(huà)面時(shí)，學(xué)生為之鼓掌祝福；當(dāng)看到他穿著厚重的防凍服抱著突破重重困難為實(shí)驗(yàn)室鉆取的冰芯時(shí)，不少學(xué)生為之感動(dòng)落淚……

這些德育活動(dòng)如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)著孩子們的心靈，使孩子們的行為悄悄地發(fā)生著改變。如今，他們?cè)趯W(xué)校能做到不亂扔紙屑、主動(dòng)撿起地上的垃圾，校園環(huán)境變得更加整潔；學(xué)生在家里也能主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)，不斷送給父母驚喜……

學(xué)生的變化、學(xué)校的發(fā)展同時(shí)也引起了媒體的關(guān)注。2015年10月，新華網(wǎng)專門(mén)對(duì)我校開(kāi)筆禮活動(dòng)進(jìn)行專題報(bào)道。2016年9月，甘肅電視臺(tái)少兒頻道對(duì)我校的少先隊(duì)入隊(duì)儀式、運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行專題報(bào)道，10月又對(duì)我校學(xué)生慰問(wèn)榆中敬老院的“崇孝立身 傳承美德”活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道……

篇6

關(guān)鍵詞：林徽因 詩(shī)歌 詩(shī)情畫(huà)意

中圖分類號(hào)：I207.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

林徽因是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上可圈可點(diǎn)的人物，她是“京派”作家的代表之一，是“新月”詩(shī)派的重要使人，她的詩(shī)歌作品如同她的氣質(zhì)一般含蓄、自然，然而在她溫婉的筆觸之下卻透露著堅(jiān)韌、自信中蘊(yùn)藏著冷峻，她的詩(shī)歌中既有古典詩(shī)歌中的意象之美又有現(xiàn)代詩(shī)歌所倡導(dǎo)的獨(dú)立意識(shí)，是美和智慧的結(jié)合。至誠(chéng)至善、至真至美又不乏堅(jiān)強(qiáng)的生命意識(shí)塑造了其詩(shī)歌的靈魂，那溫婉的氣韻和獨(dú)立的靈魂剛?cè)岵?jì)、相得益彰，處處彰顯了藝術(shù)的氣息。

一、格調(diào)清新自然

在《你是人間的四月天》這首詩(shī)中，林徽因那清新的筆調(diào)、自然的語(yǔ)言帶給人如沐春風(fēng)一般的親切，“你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在 無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。那輕，那娉婷你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。雪化后那篇鵝黃，你象；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，――你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”那四月早天里的云煙、黃昏中的軟風(fēng)、初放的草綠……都是自然的語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的辭藻，亦無(wú)刻意點(diǎn)染修飾的語(yǔ)言，只一句“雪化后那片鵝黃”你便感知到春天的氣息。又如《八月的憂愁》“黃水塘里游著白鴨，高粱梗油青的剛高過(guò)頭”、“天是昨夜雨洗過(guò)的，山崗”，季節(jié)的變換自古就是文人創(chuàng)作的題材，而林徽因的特別之處就在于她能捕捉到自然的聲響、讀懂自然的語(yǔ)言。如果清新自然是林詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的一大特色，那還不足以深入人心，因?yàn)闊o(wú)論是在古代還是現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)清新自然追求歷來(lái)沒(méi)有改變，其優(yōu)秀的作品更是層出不窮，而林徽因的詩(shī)能夠堪稱別致的原因還在于其格調(diào)的高雅。無(wú)論是《人間四月天》中對(duì)愛(ài)的贊美、對(duì)希望的期盼，還是《深笑》中的天真和諧，亦或《激昂》中的堅(jiān)定和從容都袒露出至情至善、至真至美的人格，那一種期盼和那一種期許是在等待中流露的熱情。

二、委婉真摯的抒情

林徽因詩(shī)歌的一大特點(diǎn)還在于她委婉真摯的抒情，無(wú)論是親情、友情、還是愛(ài)情，她都在自己的詩(shī)歌中點(diǎn)點(diǎn)的流露出來(lái)，沒(méi)有語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)、亦無(wú)海誓山盟的諾言，淡淡的每一句詩(shī)便能溫暖你的心田，為之動(dòng)容。在詩(shī)歌《情愿》中林徽因這樣寫(xiě)道：“我情愿化成一片落葉，讓風(fēng)吹雨打到處飄零；或流云一朵，在澄藍(lán)天，和大地再?zèng)]有些牽連。但抱緊那傷心的標(biāo)志，去觸遇沒(méi)著落的悵惘……到那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少痕跡，你也要忘掉了我曾經(jīng)在這世界里活過(guò)?！边@是她對(duì)愛(ài)情真摯的訴說(shuō)，與梁思成的結(jié)合縱然是齊眉舉案，但是我們也不禁為她錯(cuò)過(guò)的緣分扼腕嘆息，無(wú)論是為她終身不娶的金岳霖，還是為她癡情不改的徐志摩，在她的心里應(yīng)該會(huì)有些許的遺憾吧，而這首詩(shī)正是訴說(shuō)著某些情愫。而在另一首詩(shī)《深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲》中，林也細(xì)膩委婉的訴說(shuō)著某種情思，“除非在夢(mèng)里有這么一天， 你和我同來(lái)攀動(dòng)那根希望的弦?！弊x到這一句是總會(huì)不禁讓人發(fā)出這樣的感慨：縱是此生無(wú)緣相聚，但卻有緣相知長(zhǎng)相憶！而對(duì)于親情的抒發(fā)林徽因卻兼具委婉和深沉，在她寫(xiě)給兒子的《你是人間的四月天――一句愛(ài)的贊頌》中，他把對(duì)孩子的愛(ài)寄托到自然之中，委婉卻又如此真誠(chéng)，如同春天一般清新自然。而在另一首詩(shī)《哭三弟恒――三十年空戰(zhàn)陣亡》中卻袒露出不同以往的清新流利，而是帶上了些許的感傷和深沉，這一種深沉中帶著為弟弟征戰(zhàn)沙場(chǎng)的壯烈，為弟弟的離去感傷不已“你相信，你也做了，最后一切你交出。我既完全明白，為何我還為著你哭？只因你是個(gè)孩子卻沒(méi)有留什么給自己，小時(shí)我盼著你的幸福，戰(zhàn)時(shí)你的安全，今天你沒(méi)有兒女牽掛需要撫恤同安慰，而萬(wàn)千國(guó)人像已忘掉，你死是為了誰(shuí)！”親人的離去是一種止不住的痛，為國(guó)捐軀的弟弟在離去后作為姐姐的林徽因除了感傷自己親人的離去之外，更在抱怨這萬(wàn)千的國(guó)民竟然忘卻了這一為奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄，這首詩(shī)是追憶、是贊美、更是無(wú)限的傷痛。

三、兼具詩(shī)歌的“三美”

著名的詩(shī)人聞一多先生曾經(jīng)提出了詩(shī)歌創(chuàng)作中的“三美”原則，所謂詩(shī)歌“三美”即“繪畫(huà)美”、“音樂(lè)美”和“建筑美”三個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作原理，這一詩(shī)歌美學(xué)原理的提出使得現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作更具藝術(shù)的氣息。在現(xiàn)代詩(shī)人中徐志摩將詩(shī)歌“三美”發(fā)揮的淋漓盡致，而在林徽因的詩(shī)歌中卻不乏這樣的藝術(shù)氣質(zhì)。如詩(shī)歌《深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲》“這一定又是你的手指，輕彈著，在這深夜，稠密的悲思；我不禁頰邊泛上了紅，靜聽(tīng)著，這深夜里弦子的生動(dòng)。一聲聽(tīng)從我心底穿過(guò)，忒凄涼，我懂得，但我怎能應(yīng)和？生命早描定她的式樣，太薄弱，是人們的美麗的想象。除非在夢(mèng)里有這么一天，你和我，同來(lái)攀動(dòng)那根希望的弦”。作為建筑設(shè)計(jì)師的林徽因而言，她的詩(shī)歌創(chuàng)作中亦包含了建筑美學(xué)的靈感和元素，錯(cuò)落中不乏對(duì)稱的傳統(tǒng)之美，變換中不違反規(guī)矩和原則，形成了感官上的審美效應(yīng)。在《深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲》一詩(shī)中每一節(jié)的字?jǐn)?shù)相等，每一句詩(shī)排列錯(cuò)落有致，形成建筑的美感。而在第一節(jié)詩(shī)中每一句詩(shī)都押“i”韻，第二節(jié)押“ong”韻等，韻律的和諧和優(yōu)美是林徽因的詩(shī)歌在追求現(xiàn)代詩(shī)歌的自由之時(shí)又增添了中國(guó)古典詩(shī)詞的元素，這一種美感本身不僅突出了詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，更使得這首詩(shī)歌的抒情更為自然，仿佛一曲動(dòng)人的音樂(lè)流動(dòng)到心靈的空間，直待你去聆聽(tīng)。而在一首詩(shī)歌《山中一個(gè)夏夜》中你卻能夠感受到如同畫(huà)卷一般的美，“山中一個(gè)夏夜，深得象沒(méi)有底一樣；黑影，松林密密的；周?chē)鷽](méi)有點(diǎn)光亮。對(duì)山閃著只一盞燈――兩盞象夜的眼，夜的眼在看！滿山的風(fēng)全躡著腳象是走路一樣；躲過(guò)了各處的枝葉各處的草，不響。單是流水，不斷的在山谷上石頭的心，石頭的口在唱。均勻的一片靜，罩下象張軟垂的幔帳。疑問(wèn)不見(jiàn)了，四角里模糊，是夢(mèng)在窺探？夜象在祈禱，無(wú)聲的在期望幽郁的虔誠(chéng)在無(wú)聲里布漫?！痹谶@首詩(shī)歌中出現(xiàn)了很多古典文學(xué)中的意象，夏夜山中的松林、清泉流水、山谷細(xì)石，雖是黑夜，但是你依然可以描繪出一幅山水畫(huà)，讓人不禁想到了王維的《山居秋暝》，林徽因的很多詩(shī)歌都兼具“三美”的藝術(shù)特征，而這一種創(chuàng)作的來(lái)源不是刻意的雕琢，而是自然的流露。

綜上所述，林徽因的詩(shī)歌具有較高的藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是清新自然的格調(diào)、委婉細(xì)膩的抒情，還是詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)中的“建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美”這“三美”原則，林徽因都能游刃有余地駕馭，輕松自然地流露。林徽因的詩(shī)歌之所以能夠讓人愿意去讀就在于她獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，她打破了詩(shī)歌較為固定的樊籠和窠臼，以全新的理念和方式建構(gòu)著詩(shī)歌的美學(xué)樣式。

參考文獻(xiàn)：

[1]索斌，試論林徽因的情詩(shī)心跡及其意象對(duì)象[J]，延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999年03期。

[2]梁從誡.倏忽人間四月天――回憶我的母親林徽因[C]，陳鐘英，陳宇。中國(guó)現(xiàn)代作家選集，北京：人民文學(xué)出版社，，1992：319。

[3]王元中：《林徽因詩(shī)歌題材類型和詩(shī)藝表現(xiàn)》，載《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）2006年5月第3期。

[4]林徽因詩(shī)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.?48?

篇7

詩(shī)人泰戈?duì)枴笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)句廣為流傳，他為人生描繪了純美的境界。他的一生都在探求、歌唱生命的真諦；其作品凝結(jié)著人生的哲學(xué)和智慧，慰藉了無(wú)數(shù)讀者的心靈。他告訴我們：人生的意義就是愛(ài)。語(yǔ)文作為與生命結(jié)合非常緊密的學(xué)科，也要為學(xué)生的生命發(fā)展提供愛(ài)的養(yǎng)分，不僅要關(guān)注知識(shí)的積累與能力的提升，還要注重學(xué)生個(gè)性生命的成長(zhǎng)與精神世界的建構(gòu)；我們不能只培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的“知識(shí)人”，卻忽視“人”的培養(yǎng)。老師溫和的眼神、燦爛的微笑或僅僅是一句贊美的話都能帶給學(xué)生美好的記憶；其內(nèi)心充滿對(duì)孩子的愛(ài)，學(xué)生在老師的眼神、手勢(shì)、言語(yǔ)或語(yǔ)調(diào)中就能感受到老師的真愛(ài)，生命狀態(tài)也會(huì)如夏花般絢爛。

教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)

散文詩(shī)《金色花》圍繞“金色花”生動(dòng)鮮明的意象，運(yùn)用新奇活潑的想象，展示了變身為金色花的孩子與母親嬉戲的詩(shī)意場(chǎng)景，其奇特的幻想和詩(shī)意的想象具有詩(shī)歌的特征；詩(shī)人將故事場(chǎng)景設(shè)在庭院、樹(shù)下、牛棚，這些祥和、寂靜、閑適的畫(huà)面，把詩(shī)人內(nèi)心的愛(ài)幻化成精致、清新的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在內(nèi)容上又保留了散文的特性。金色花作為圣樹(shù)之花，親切溫暖的意象既象征了孩子回報(bào)母親的純真心愿，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人類圣潔天性的贊美，使母子間純美的愛(ài)得到了充分表達(dá)。詩(shī)歌教學(xué)中情感體驗(yàn)非常重要，結(jié)合文本的情境內(nèi)容，我在教學(xué)中重點(diǎn)突出“情境”朗讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)營(yíng)造生動(dòng)活潑的生活情境，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容著意“境”的營(yíng)造，目的在于引導(dǎo)學(xué)生“情”的朗讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生誦讀、品味的熱情，讓學(xué)生自己去發(fā)掘文字背后的深情與真義，學(xué)習(xí)才有趣味。

教學(xué)實(shí)錄

一、進(jìn)入文本，體驗(yàn)“金色花”角色：營(yíng)造浪漫之“境”，感知孩子美好的“情”感世界

通常，學(xué)生在第三節(jié)課時(shí)注意力會(huì)下降，課堂效果也不很理想。所以，一走進(jìn)課堂，我沒(méi)有按照慣例進(jìn)行詞句預(yù)習(xí)與課文誦讀檢測(cè)活動(dòng)，而是在解析題目之后，笑著問(wèn)學(xué)生：“你們變成花了嗎？”學(xué)生回答：“變了！”不少孩子齊聲歡快地喊著：“永遠(yuǎn)不變回來(lái)了！”“哈——哈——”課堂傳來(lái)學(xué)生的歡笑聲。他們的眼睛在那一刻是那么明亮，心情是那么快樂(lè)。我知道在這樣不經(jīng)意的對(duì)話中，學(xué)生們已經(jīng)進(jìn)入了詩(shī)歌的情境，可以直接導(dǎo)入對(duì)整篇詩(shī)歌的朗讀感知。

于是，我抓住時(shí)機(jī)引入情境朗讀，邀請(qǐng)學(xué)生走進(jìn)孩子頑皮、天真的美好“情”感世界。“你們就這樣變沒(méi)了，究竟想做些什么呢？請(qǐng)大家自由朗讀詩(shī)歌?！睂W(xué)生動(dòng)容地加入朗讀活動(dòng)，讀得有聲有色，已然進(jìn)入了孩子天真可愛(ài)的情感世界。再分析詩(shī)人假設(shè)手法的妙用時(shí)，學(xué)生聽(tīng)得仔細(xì)，學(xué)得主動(dòng)，對(duì)這種奇特的藝術(shù)想象很是贊賞。

師：你們變成花了，是不是感覺(jué)特自由特高興？

生：沒(méi)錯(cuò)——

師：詩(shī)歌從假想寫(xiě)起，讓年幼的小主人公張開(kāi)幻想的翅膀，可以隨意變化，又可以“在風(fēng)中搖擺”又可以“在新葉上跳舞”。大家此時(shí)此刻一定很得意自己的變化，那么你們能感受到“我”此時(shí)的心情嗎？

生：他又唱又跳，很天真、很可愛(ài)，媽媽看不到他，他心里覺(jué)得特別好玩。

生：他變成花兒了，笑嘻嘻地躲在枝頭上，想著媽媽找他，反覺(jué)得有趣吧。

師：想想“假如我變成了一朵花……又在新葉上跳舞”要著重讀好哪些詞，才能讀出孩子的調(diào)皮得意勁兒？

生：“跳舞”要讀好；“搖擺”也要加重語(yǔ)氣讀，來(lái)強(qiáng)調(diào)他自在歡樂(lè)的心情。

生：“新葉”也不能忽略，花美葉也美。美麗的樹(shù)，美麗的花，還有鮮嫩的枝葉，他是在“新葉”中“搖擺”、“跳舞”。

師：那你們就試著讀一讀，看看有什么感受？

“搖擺”“跳舞”等許多詞語(yǔ)在大家聲音的詮釋下都格外生動(dòng)、鮮活起來(lái)，我繼續(xù)追問(wèn)：“笑嘻嘻”用在這里表現(xiàn)了什么？要不要加重語(yǔ)氣呢？

生：“笑嘻嘻”表現(xiàn)了他快樂(lè)的心情，也要讀出來(lái)。

生：還表現(xiàn)了他神秘、好奇的心理以及偷笑的神態(tài)。

師：你能看出孩子獨(dú)特的心理和神態(tài)，語(yǔ)感很好！詩(shī)人正是運(yùn)用了這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)使散文詩(shī)保留了散文的特征。

生：“我”不僅是一朵會(huì)跳舞的花，還是印度最圣潔的花，“我”嬌艷、尊貴，“笑嘻嘻”表現(xiàn)了“我”快樂(lè)、滿足、自由的心境。

師：沒(méi)錯(cuò)，你們此刻看起來(lái)也很美！孩子有溫馨的花香、活潑的身姿，還有圣花一樣的外表，自然又快樂(lè)又滿足。我們深情朗讀這一段，來(lái)再現(xiàn)花的活潑與美麗。

學(xué)生帶著喜悅的神情，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)詮釋著詩(shī)歌，每個(gè)學(xué)生都很投入，這是一次奇妙的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，課堂氛圍自由、輕松、快樂(lè)。

二、深入文本，解析“孩子”行為：營(yíng)造快樂(lè)之“境”，感悟孩子回報(bào)母愛(ài)之“情”

導(dǎo)入文本環(huán)節(jié)，學(xué)生確立了獨(dú)立、自主的角色意識(shí)，學(xué)習(xí)熱情很高。深入文本環(huán)節(jié)我依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容先后營(yíng)造了“散發(fā)花香”和“投射花影”等快樂(lè)之境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生理解孩子回報(bào)母親的真情。

師：從孩子的“匿笑”中，你感受到了什么？請(qǐng)結(jié)合上下文來(lái)理解具體詞義。

生：“匿笑”就是偷偷地笑，他很頑皮。因?yàn)樗缷寢屨宜?，卻不作聲，是個(gè)淘氣的孩子。

生：除了頑皮，他一定很得意，躲在枝頭一副天真、可愛(ài)的神態(tài)。

師：媽媽看不見(jiàn)他，他覺(jué)得很有趣、很快樂(lè)，這么做的時(shí)候他會(huì)想什么呢？

生：看到媽媽有點(diǎn)著急，他一定有點(diǎn)兒開(kāi)心，要驗(yàn)證一下媽媽很愛(ài)他吧。

生：他知道媽媽愛(ài)他，但是還要這么做，可見(jiàn)他很頑皮！

師：你們都認(rèn)為他只是個(gè)頑皮的孩子嗎？

生：他沒(méi)有離開(kāi)媽媽自己去瘋玩兒，卻留下來(lái)看媽媽工作，說(shuō)明他也很愛(ài)自己的媽媽。

師：那你來(lái)朗讀“我要悄悄地開(kāi)放花瓣兒，看著你工作”這句話，表現(xiàn)孩子的頑皮天真、得意開(kāi)心，更要強(qiáng)調(diào)他對(duì)媽媽的愛(ài)。

學(xué)生讀出了“匿笑”的感覺(jué)，“悄悄”讀得也頗到位，只是“看著”強(qiáng)調(diào)得不夠充分。學(xué)生一致推舉張倩來(lái)讀。但是，學(xué)習(xí)一向嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的張倩顯然沒(méi)有留意“看著”這個(gè)詞，將重音落在了“工作”上，一些學(xué)生聽(tīng)出了不妥，七嘴八舌地說(shuō)重音落在“看著”上更準(zhǔn)確，能看著媽媽，自己隱身就很高興、很快樂(lè)了。

師：你再來(lái)試一試，他只要看著媽媽就滿足了，并不想讓媽媽知道，他要悄悄地表達(dá)他的愛(ài)。

又試了一次后，張倩長(zhǎng)吁了一口氣，點(diǎn)頭笑了。

……

“你到哪里去了，你這壞孩子？”男生讀得頗有媽媽的愛(ài)心，女生紛紛感嘆：真溫柔??！女生在角色朗讀“我不告訴你，媽媽”時(shí)也較好表現(xiàn)了孩子的得意勁兒。我期望學(xué)生再?gòu)暮⒆拥慕嵌润w會(huì)對(duì)媽媽的情感，便追問(wèn)道：“‘哦，我不告訴你，媽媽’這句話怎么能看出孩子善良的用心呢？”

生：我們知道孩子為媽媽做了那么多，但是孩子卻不想讓媽媽知道，要瞞著媽媽。這句話用語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)強(qiáng)調(diào)了他是個(gè)懂事的孩子！

他雖然頑皮，但是有一顆純凈無(wú)私的心。

師：說(shuō)得好，誰(shuí)愿讀一讀這個(gè)孩子的語(yǔ)言描寫(xiě)部分，來(lái)表現(xiàn)他純美的心境？

一位學(xué)生將“媽媽”連讀，聲音清脆，顯得親昵可愛(ài)；另一位讀“我不告訴你，媽媽”時(shí)，讀得很慢，充滿了神秘感。學(xué)生通過(guò)朗讀體味、細(xì)讀涵詠領(lǐng)悟了孩子與媽媽間深厚的感情，孩子可愛(ài)的形象獲得了學(xué)生的認(rèn)可，文本內(nèi)涵在朗讀品味中逐漸顯現(xiàn)。

三、走出文本，喚醒學(xué)生“感恩”之心：觀照詩(shī)歌象征之“境”，感受詩(shī)人愛(ài)之“情”懷

語(yǔ)文教學(xué)需要解讀文本深刻的內(nèi)涵，但是愛(ài)的教育更要落實(shí)在文本對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的影響上。引導(dǎo)學(xué)生走出文本，借助文本意義來(lái)影響學(xué)生人格的成長(zhǎng)至為重要；啟發(fā)學(xué)生再次回到對(duì)文本“象征”之境的整體觀照上，有利于感悟詩(shī)歌獨(dú)特的魅力和詩(shī)人博大的情懷。

師：如花般可愛(ài)的孩子，如花般圣潔的心靈！詩(shī)人泰戈?duì)栠\(yùn)用想象把孩子變身為金色花，為我們創(chuàng)造了一個(gè)美好的精神世界，從中你能體會(huì)詩(shī)人的情懷嗎？

生：詩(shī)人運(yùn)用奇特的想象，是想表達(dá)他對(duì)孩子圣潔心靈的贊美。

生：金色花作為圣樹(shù)之花，既象征了孩子回報(bào)母親的純真心愿，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人類美好生活的贊頌。

篇8

柳斌同志指出：“要把美育滲透到各個(gè)學(xué)科中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是全體老師的任務(wù)，而不是音樂(lè)、美術(shù)教師的任務(wù)”。語(yǔ)文課，流淌著音樂(lè)的清泉，不僅滲透了美育，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生的整體素質(zhì)得以提高。

音樂(lè)講究以聲動(dòng)人，或跳躍起伏，或舒緩纏綿，或回旋激蕩，以此扣人心弦，激起感情共鳴。而文章的駢散結(jié)合，長(zhǎng)短錯(cuò)綜，特別是詩(shī)歌，不也講究一種音樂(lè)美嗎？其實(shí)，早期的詩(shī)，就是歌；歌，就是詩(shī)。古詩(shī)教學(xué)中，試著引入音樂(lè)，讓流淌的旋律和博大典雅的文學(xué)融合，就會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的意境，使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的音樂(lè)美。用遼遠(yuǎn)、寂寞、渾厚的古箏曲做背景，朗誦“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”，心中就充滿云天樣的惆悵。幽怨的羌笛聲中念“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，邊塞豪情的悲壯會(huì)使人潸然淚下。朗讀《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，先緩緩流入音樂(lè)《大自然的母親》，不用指導(dǎo)，伴著寧?kù)o、優(yōu)雅的抒情音樂(lè)，學(xué)生仿佛已看到了碧色連天的荷葉，已讀得如癡如醉，讀出了韻律和節(jié)奏。在美妙的意境中反復(fù)誦讀，漢語(yǔ)的音樂(lè)美也諧于唇吻。配樂(lè)朗讀，不但使學(xué)生感受到了文字的音樂(lè)美，而且為提高他們的朗讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力奠定了基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，潛移默化地影響學(xué)生的思想，凈化學(xué)生的心靈。而音樂(lè)也以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂(lè)形象，烘托氣氛，表達(dá)感情，把聽(tīng)者帶到特有的意境中，對(duì)學(xué)生起著益智、揚(yáng)善、求美和激勵(lì)的作用。學(xué)習(xí)《武松打虎》前，先讓學(xué)生欣賞《好漢歌》，風(fēng)風(fēng)火火，蕩氣回腸的旋律就先使學(xué)生感受了武松的勇敢無(wú)畏的性格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》中，可放鋼琴曲《命運(yùn)》，那緩急高低變化的節(jié)奏，使學(xué)生仿佛看到了暴風(fēng)雨來(lái)臨前夕大海海面的變化，以及海燕面對(duì)挑戰(zhàn)、勇敢地搏擊的景象。這樣，就能使學(xué)生更快進(jìn)入課文情境，從而能深入地體會(huì)文章的內(nèi)涵。朗讀《豐碑》毫不利己、專門(mén)利人的軍需處長(zhǎng)倚靠樹(shù)干被嚴(yán)寒凍死的片段時(shí)，同時(shí)播放感人至深、凄婉動(dòng)人的音樂(lè)《愛(ài)無(wú)止境》。無(wú)需老師再去闡釋，軍需處長(zhǎng)豐碑一樣的身姿，舍己為人的精神將永遠(yuǎn)銘刻在學(xué)生的心中。音樂(lè)是最能觸動(dòng)情感的媒體，語(yǔ)文和音樂(lè)一經(jīng)結(jié)合，學(xué)生感情的表達(dá)、智力的提升將得到最完美的發(fā)展。

閱讀課文，就是再造想象、創(chuàng)造想象的過(guò)程，若創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的特定的情境，極易激發(fā)學(xué)生的思維和想象力。音樂(lè)恰恰能發(fā)展人的思維，能給人以最大限度的聯(lián)想。語(yǔ)文，插上音樂(lè)的翅膀，定會(huì)使學(xué)生在想象的空間盡情翱翔。在教學(xué)《燕子》時(shí)，讓學(xué)生自己演唱一些有關(guān)春天的歌曲，他們就會(huì)很興奮地唱起了《小燕子》、《小雨沙沙》《滴哩滴哩》等兒歌，在輕松活潑的音樂(lè)聲，他們仿佛又回到了曾經(jīng)的春天，摸到如絲的細(xì)柳，聞到如酒的花香，聽(tīng)到燕子如歌的歡唱。學(xué)習(xí)《草原》第一段時(shí)，放一段悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓學(xué)生隨著音樂(lè)朗讀課文，想像課文中的情景，那么一碧如洗的藍(lán)天，閑適優(yōu)雅的白云，翠流的芳草，花朵般的牛羊，銀帶似的小河都會(huì)翩翩飛入學(xué)生的腦?！?/p>

“借得西湖一池水，畫(huà)出南國(guó)三重春”，如能借得音樂(lè)的清泉，語(yǔ)文教學(xué)必能開(kāi)出的繽紛的鮮花。

篇9

一、常識(shí)

1.《散步》：作者莫懷戚。

2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。

3.《羚羊木雕》：作者張之路。

4.《金色花》：作者泰戈?duì)?，印度?shī)人，諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)獲得者。

5.《荷葉.母親》：作者冰心。

6.《世說(shuō)新語(yǔ)》：南朝劉義慶編著。

7.魏巍，散文作家、小說(shuō)家，代表作有《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。

8.海倫•凱勒，美國(guó)盲聾女作家，在十九個(gè)月時(shí)因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。

9.丘吉爾，英國(guó)政治家，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。

11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。

12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。

13.《觀滄?！愤x自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩(shī)人。

14.《次北固山下》作者唐朝詩(shī)人王灣。

15.《錢(qián)塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。

16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

二、背默

1.《論語(yǔ)》十二章

①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?

⑤孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

⑥孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

2.《觀滄?！?#8226;曹操

①《觀滄?！分型ㄟ^(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

3.《次北固山下》•王灣

①詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。

②《次北固山下》中描寫(xiě)長(zhǎng)江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩(shī)句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

4.《錢(qián)塘湖春行》•白居易

①白居易在《錢(qián)塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫(xiě)禽鳥(niǎo)的優(yōu)美詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

②白居易在《錢(qián)塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫(xiě)花草的優(yōu)美詩(shī)句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

5.《天凈沙秋思》•馬致遠(yuǎn)

①馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。

②表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

6.《龜雖壽》•曹操

①最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

②運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

7.《過(guò)故人莊》•孟浩然

①描寫(xiě)友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩(shī)句是：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

②表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。

8.《題破山寺后禪院》•常建

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。

②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》•李白

①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

10.《夜雨寄北》•李商隱

①李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

三、病句

1.看動(dòng)詞

①XX同學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)提高的原因是因?yàn)樗Φ慕Y(jié)果。

②語(yǔ)文老師實(shí)現(xiàn)了不僅能使學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)提高，還能使學(xué)生數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)提高。

2.看介詞(通過(guò)、經(jīng)過(guò)、由于、使、讓、從、在)

通過(guò)緊張的期末復(fù)習(xí)，使我們的各科成績(jī)都有了提高。

3.看否定

為了避免成績(jī)不退步，他報(bào)了補(bǔ)習(xí)班。

4.看兩面

能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。

5.看并列(和、且)

①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽(tīng)著這位英雄的報(bào)告。

②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機(jī)制上。

四、名著閱讀

《繁星》《春水》

(1)作者簡(jiǎn)介

冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長(zhǎng)樂(lè)人。

(2)作品簡(jiǎn)介

《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩(shī)集：

①核心“愛(ài)的哲學(xué)”;

②主題“母愛(ài)”“童真”“自然”;

③內(nèi)容：對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌;對(duì)大自然的崇拜和贊頌;對(duì)人生的思考和感悟。

③茅盾稱為繁星格與春水體;

④語(yǔ)言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。

(3)作品賞析

1.母親啊!

天上的風(fēng)雨來(lái)了鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;

心中的風(fēng)雨來(lái)了，

我只躲到你的懷里。

賞析：詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。

2.萬(wàn)千的天使，

要起來(lái)歌頌小孩子;

小孩子!

他細(xì)小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。

3.造物者

倘若在永久的生命中

只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許，

我要至誠(chéng)地求著：

“我在母親的懷里，

母親在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

賞析：這首詩(shī)歌集中表達(dá)了冰心詩(shī)歌主題，把母愛(ài)，自然、童真之美融為一體，營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界。感情真摯深沉，語(yǔ)言清新典雅，給人以無(wú)窮的回味和啟迪。

4.成功的花

人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的明艷!

然而當(dāng)初她的芽?jī)?/p>

浸透了奮斗的淚泉

灑遍了犧牲的血雨

賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。

5.墻角的花!

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了

賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開(kāi)放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說(shuō)“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。

五、文言文閱讀

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

1.字詞解釋

①內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

②兒女：子侄輩。

③講論文義：講論，講解討論;文義，詩(shī)文。

④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會(huì)兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。

⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

⑥未若柳絮因風(fēng)起：未若，不如;因，憑借。

⑦期行：期，約定。

⑧期日中：日中，正午時(shí)分。

⑨舍去：舍，丟下;去，離開(kāi)。

⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱;不，通“否”，沒(méi)有。

⑪相委而去：相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為;委，丟下，舍棄。

⑫家君：對(duì)他人稱呼自己的父親。

⑬引：拉。

⑭顧：回頭看。

2.句子翻譯

①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！?/p>

他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”

③陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén),約好在正午。正午已過(guò),不見(jiàn)那朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。

④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?/p>

⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”

元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?/p>

⑥友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

3.課文理解

①《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對(duì)此有何感受?

營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。

②《詠雪》中為什么公大笑樂(lè)?對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來(lái)的?

“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。作者并沒(méi)有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。

③元方是一個(gè)怎樣的孩子?他“入門(mén)不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?

陳元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。

沒(méi)有失禮：元方抓住了客人失信、無(wú)禮在先，批評(píng)對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。

啟發(fā)：做人要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。

《論語(yǔ)》十二章

1.字詞解釋

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)復(fù)習(xí)

(2)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)：從

(3)不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人

(4)吾日三省吾身：每天;多次反省

(5)與朋友交而不信乎：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)

(6)傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)

(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情

(8)四十不惑：迷惑，疑惑

(9)不逾矩：越過(guò)，超過(guò);規(guī)矩，規(guī)范)

(10)溫故而知新：學(xué)過(guò)的知識(shí);得到;新的理解與體會(huì)

(11)學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從

(12)思而不學(xué)則殆：有害

(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當(dāng)作

(14)人不堪其憂：忍受

(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛(ài)好

(16)好知者不如樂(lè)知者：以……為樂(lè)趣

(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)

(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞

(19)不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

(20)于我如浮云：對(duì)于

(21)三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè)，幾個(gè);于此，意思是“在其中”

(22)擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)

(23)子在川上曰：河流上，河邊

(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水

(25)不舍晝夜：舍棄

(26)三軍可奪帥也：軍隊(duì)的通稱

(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢

(28)博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守

篇10

這位女教師就是文化路小學(xué)的校長(zhǎng)王洪珍，一位品格教育的忠實(shí)實(shí)踐者。她對(duì)老師們說(shuō)：繪本《花婆婆》提醒我們要做一個(gè)讓世界更美麗的人，花婆婆的做法是一路走一路撒下花的種子。老師就是種花人，把好品格“做”給孩子看，就是把好品格種在孩子心中；每一個(gè)好的言行就是一?；ǚN，好言行能長(zhǎng)成好品格；只有好品格，才能讓世界更美麗。

品格文化，為生命擦亮底色

關(guān)于文化，龍應(yīng)臺(tái)女士曾這樣描述：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)?！睆?qiáng)大的學(xué)校文化就是能夠把散落的師生個(gè)體生命串成整體的那一根“柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲”。王洪珍校長(zhǎng)試圖通過(guò)文化，尋找串起一個(gè)個(gè)鮮活生命的那根“細(xì)絲”。

在她的心目中，家長(zhǎng)和老師是品格教育的第一人，唯有品格師長(zhǎng)才能做品格教育，文化路小學(xué)應(yīng)該成為師生和家長(zhǎng)的精神樂(lè)園——文化家園，品格學(xué)校。她和老師們這樣定位育人目標(biāo)：浩然正氣，天地良才，并因此設(shè)計(jì)了尊重學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)校形象——寬容、民主、詩(shī)意、幸福，教師形象——厚德、博學(xué)、高效、創(chuàng)新，學(xué)生形象——會(huì)愛(ài)、會(huì)玩、會(huì)學(xué)、會(huì)行。

王校長(zhǎng)認(rèn)為，理解是愛(ài)的前提，當(dāng)孩子感受到大人的理解時(shí)才能接受教育；對(duì)孩子的理解應(yīng)該體現(xiàn)在方方面面，而讓孩子盡興地游戲是最可貴的理解；文明和自由并不矛盾，嚴(yán)格的秩序和縱情的游戲可以相融；孩子是在游戲中建立起秩序和道德感，進(jìn)行社會(huì)化的模擬學(xué)習(xí)的，應(yīng)該讓孩子在童年時(shí)期有足夠多的游戲。

2013年3月8日，文化路小學(xué)舉行新學(xué)期第一次安全疏散演練，不到兩分鐘，40個(gè)班的孩子就集合到校園里。當(dāng)主持人宣布演練結(jié)束時(shí)，整個(gè)校園頓時(shí)響起震天的歡叫聲，孩子們有的仰面向天，有的彎腰夠地，有的伸長(zhǎng)脖頸，有的舉高雙拳，有的雙腳踢踏。一分鐘后，隨著音樂(lè)鈴聲響起，叫聲漸漸停止，主持人宣布“有秩序地帶回”，各班級(jí)悄然無(wú)聲地排隊(duì)走回教室……

這是文化路小學(xué)的“呼喊時(shí)”，每周一次。王洪珍校長(zhǎng)覺(jué)得，理想的孩子應(yīng)該是：會(huì)愛(ài)、會(huì)玩、會(huì)學(xué)、會(huì)行。她設(shè)想讓孩子在某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)：可以玩，可以發(fā)呆，可以大聲說(shuō)，可以弄臟衛(wèi)生，可以打鬧，讓孩子做孩子。她為孩子們買(mǎi)了大量玩具，課間可以在教室里、走廊上盡興地玩；設(shè)計(jì)了“呼喊時(shí)”“衣服弄臟日”“沙池”“涂鴉板”“打斗場(chǎng)”“跑場(chǎng)”……等等。在教學(xué)樓走廊里，甚至可以看到沙袋和籃球框。操場(chǎng)，成了孩子們的“秘密花園”：近百種植物，十幾種體育器械，木樁、石頭、泥巴、遂道、城堡，應(yīng)有盡有。在這里，孩子們可以重返自然，宣泄天性，建立秩序，生命之花自由絢爛地開(kāi)放。

而在孩子們心中，這里就是成長(zhǎng)的樂(lè)園、溫暖的家和生活的天堂。這里的孩子們“活”得像孩子……

老師們把教室建成生命場(chǎng)。所有班級(jí)都建立了植物角和動(dòng)物角，孩子們把小豌豆、小花生、小飛蛾、小烏龜帶到班級(jí)種植、飼養(yǎng)，每天觀察、記錄，學(xué)習(xí)養(yǎng)育知識(shí)，滋養(yǎng)生命活力。一年級(jí)的老師童心勃發(fā)，帶領(lǐng)孩子們每天觀察小佛手瓜、小豌豆苗，并認(rèn)真記錄。很快，孩子們就學(xué)會(huì)了自己用繪畫(huà)、句子、小詩(shī)做觀察記錄。六一節(jié)時(shí)，每個(gè)班級(jí)都舉行了生命課程展示會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)一起分享成長(zhǎng)的快樂(lè)，一起贊頌生命的偉大。每年秋天，他們都會(huì)種下一畦麥子，然后滿懷希望地澆水、施肥，認(rèn)真敘寫(xiě)觀察日記。麥子成熟時(shí)，學(xué)校舉行“麥子收獲節(jié)”：進(jìn)行以麥子為主題的童詩(shī)、書(shū)法、繪畫(huà)比賽，請(qǐng)比賽優(yōu)勝者親手收割麥子；在觀察、寫(xiě)作、吟誦、感悟、收獲中讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)與收獲的喜悅。在四年級(jí)三班，王玉金老師和孩子們?yōu)榘嗉?jí)取名“嫩芽”，他們的愿景是把班級(jí)建成植物園、動(dòng)物園和實(shí)驗(yàn)室。于是，孩子們紛紛把盆栽的作物、花草搬來(lái)，把小烏龜、小倉(cāng)鼠、小黃粉蟲(chóng)帶來(lái)。在這個(gè)快樂(lè)的植物園和動(dòng)物王國(guó)里，每天都上演著快樂(lè)的成長(zhǎng)故事：花生發(fā)芽了，小蝌蚪長(zhǎng)腿了，大龍蝦生小龍蝦了，黃粉蟲(chóng)變蛹了……與此同時(shí)，孩子們見(jiàn)證了生命的輪回，經(jīng)歷著感人的“生死離別”，更加深刻地理解了生命的意義，更加熱愛(ài)生命。他們用筆寫(xiě)下了這一段段人生體驗(yàn)。

把教室建成閱覽室。一所不熱愛(ài)閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，學(xué)校教育就像母親的乳汁，對(duì)人最初的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。朱永新教授說(shuō)：每個(gè)孩子都是失去翅膀、落入凡間的天使。閱讀，將讓書(shū)籍成為心靈的雙翼，讓孩子重新變成我們身邊真正的天使。一張張書(shū)頁(yè)就是一雙雙翅膀，通過(guò)閱讀，每個(gè)孩子都能成為飛翔的小天使。為此，文化路小學(xué)特別注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。他們?yōu)槊總€(gè)班級(jí)配齊了《毛蟲(chóng)與蝴蝶階梯閱讀》全套36本，每個(gè)書(shū)目配備60本，以滿足全班整體閱讀需要。為每個(gè)班級(jí)裝備三個(gè)書(shū)架，為全校學(xué)生配備了借書(shū)卡，圖書(shū)室向三至六年級(jí)全體學(xué)生開(kāi)放，孩子們可以在規(guī)定的課間到圖書(shū)室借書(shū)，班主任也可以用自己的借書(shū)卡為全班孩子集體借書(shū)，借閱的書(shū)可以放在班級(jí)書(shū)架中漂流閱讀，也可以帶回家讀。

把教室建成成長(zhǎng)的樂(lè)園。文化路小學(xué)的每一間教室都不僅僅是教師“傳道授業(yè)解惑”和學(xué)生“讀書(shū)、寫(xiě)字、算題”的“屋子”，而更是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園。一些在其他學(xué)校或許屢被禁止的活動(dòng)、項(xiàng)目，文化路小學(xué)的孩子們都能光明正大地參與。他們不僅在教學(xué)樓走廊里設(shè)置了小籃球、沙袋、乒乓球臺(tái)，還為每個(gè)教室配備了呼拉圈、跳繩、毽子、積木、七巧板、魔方、圍棋、中國(guó)象棋、國(guó)際象棋等，使孩子們可以在課間進(jìn)行室內(nèi)玩耍，既鍛煉了身體和智力，又培養(yǎng)了合作和探究精神。

把教室建成鑄就健康高尚品格的“熔爐”。朱永新教授認(rèn)為，教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。作為新教育的忠實(shí)實(shí)踐者，王洪珍校長(zhǎng)早早就為孩子們開(kāi)設(shè)了根基品格課程，挑選優(yōu)秀的專業(yè)教師，每月為每個(gè)班上一節(jié)品格課，每學(xué)期學(xué)習(xí)四種品格。品格活動(dòng)豐富多彩，有每日一語(yǔ)、講故事、演講、唱歌、話劇、論壇等，并定期開(kāi)展品格情景劇表演、品格歌曲演唱、品格名星評(píng)選等活動(dòng)。實(shí)踐中，班主任都會(huì)有意識(shí)地把品格教育與兒童課程、旅行課程、經(jīng)濟(jì)課程結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)與學(xué)生交流。

把班級(jí)建成陶冶情操的芳草地。每個(gè)班級(jí)的孩子在“教育在線”網(wǎng)站都有一塊心靈的港灣——自己的班級(jí)主題帖，如“一八班小精靈成長(zhǎng)故事集”“一四班蒲公英夢(mèng)想集”“四一班風(fēng)信子的愛(ài)之悟語(yǔ)集”……等等這些富有詩(shī)意的帖子，記錄了孩子們心路成長(zhǎng)的歷程。在這里他們可以自由寫(xiě)作，可以高興、可以苦惱、可以發(fā)牢騷，甚至可以和老師“平起平坐”。小邵同學(xué)每天寫(xiě)完家庭作業(yè)都要和媽媽上網(wǎng)，登錄“教育在線”，讀自己班級(jí)的主題貼。當(dāng)她看到老師轉(zhuǎn)發(fā)的貧困山區(qū)的孩子缺少椅子，跪著趴在石頭桌上上課的畫(huà)面時(shí)，幼小的心靈受到深深的震撼。她流著淚告訴媽媽：一定要珍惜好的學(xué)習(xí)生活條件，努力學(xué)習(xí)，做個(gè)優(yōu)秀的人。如今，上網(wǎng)瀏覽班級(jí)主題帖并討論交流已經(jīng)成了文化路小學(xué)孩子們的一個(gè)“喜愛(ài)的作業(yè)”。他們還引導(dǎo)家長(zhǎng)共同建設(shè)班級(jí)主題帖，讓家長(zhǎng)、孩子、老師組成一個(gè)和諧的教育共同體。

在文化路小學(xué)，每個(gè)班還編輯了《兒童詩(shī)集》《晨誦詩(shī)本》《讀寫(xiě)繪本》《特色文集》等。學(xué)校更把各個(gè)班級(jí)優(yōu)秀的主題帖拷貝復(fù)制，做成班級(jí)成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)；把做得豐富深入的活動(dòng)全程制作成文本活動(dòng)記錄集，如《四三嫩芽班師生觀察日記》，圖文并茂，生動(dòng)詳實(shí)。學(xué)校還為每個(gè)班制作了展板，印制照片，設(shè)置班級(jí)文化符號(hào)等。這些資料擺放、張貼在教室里，記錄了孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“品行是育人的根基。我們開(kāi)展品行教育訓(xùn)練，鍛造學(xué)生美好人品，把美好品行的種子撒向每個(gè)學(xué)生的心田，讓其體味花開(kāi)的喜悅，經(jīng)歷看得見(jiàn)的成長(zhǎng)?！蔽幕沸W(xué)校長(zhǎng)王洪珍如是說(shuō)。

詩(shī)意童年，豐滿孩子幸福人生

著名兒童詩(shī)人金波說(shuō)：“兒童是天生的詩(shī)人?！毙腋５暮⒆踊钤谕睦?，童心里最美的風(fēng)景是詩(shī)。王洪珍認(rèn)為，孩子的思維是童話式的，生活是充滿詩(shī)意的，品質(zhì)是天然的，孩子的心是潔白的。如何讓孩子的這些天成的品質(zhì)得到最大限度的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用？

辦學(xué)之初，文化路小學(xué)就把童詩(shī)教育確立為自己的辦學(xué)特色，以特色撬動(dòng)教學(xué)發(fā)展。用童詩(shī)潤(rùn)澤孩子的生命，用童詩(shī)滋養(yǎng)孩子的心靈。在這樣的思考中，這里的老師、家長(zhǎng)和孩子們踏上了寫(xiě)兒童詩(shī)的追夢(mèng)之旅。

學(xué)校創(chuàng)辦了《春芽詩(shī)報(bào)》，聘請(qǐng)校外著名詩(shī)人為兼職教師來(lái)校輔導(dǎo)創(chuàng)作，并申請(qǐng)加入了“中國(guó)童詩(shī)教育實(shí)驗(yàn)基地”，成立了諸城市兒童文學(xué)研究會(huì)，讓孩子們誦童詩(shī)、學(xué)童詩(shī)、寫(xiě)童詩(shī)、畫(huà)童詩(shī)、唱童詩(shī)、演童詩(shī)……讓孩子們踩著詩(shī)的鼓點(diǎn)，與童年共舞。

每天早晨，伴著升起的太陽(yáng)，老師們就開(kāi)始帶領(lǐng)孩子們誦讀詩(shī)歌。他們吟誦金子美玲、顧城的詩(shī)歌，也吟誦泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯侖、狄金森的詩(shī)歌，給孩子最高雅最神圣的文化享受，讓孩子們得到最大的心靈震撼和精神感召。他們還開(kāi)展新父母晨誦詩(shī)活動(dòng)，讓童話（童詩(shī)）媽媽爸爸們輪流來(lái)到班級(jí)，為孩子們朗讀童詩(shī)、講述成長(zhǎng)故事。

每天中午，學(xué)校利用課前時(shí)間組織孩子們共讀一本書(shū)，在脈脈書(shū)香中師生共同穿越歲月、時(shí)空，在共讀中尋找心靈的共同密碼。

每天下午放學(xué)前20分鐘，他們又會(huì)舉行暮省活動(dòng)，讓孩子們?cè)诶蠋煹慕M織下，寫(xiě)兒童詩(shī)，詩(shī)配圖，寫(xiě)繪作品。他們用這種孩子們喜愛(ài)的方式，滋養(yǎng)心靈。

在文化路小學(xué)，每一個(gè)角落都可以尋找到詩(shī)意——教學(xué)樓走廊里每一幅圖畫(huà)都是校長(zhǎng)和老師們精心設(shè)計(jì)，教室里的每一張圖片都是師生們用心布置。2013年冬天的第一場(chǎng)雪后的早晨，當(dāng)孩子們來(lái)到被白雪覆蓋的像詩(shī)一樣的校園，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校電子屏幕上正播放著一張張美麗的校園風(fēng)景畫(huà)。那些孩子們眼中呆呆的雪人、開(kāi)心的雪仗都被他們的“詩(shī)意校長(zhǎng)”王洪珍定格在校園的童話世界里。文化路小學(xué)真的成了孩子們的童話世界。

把校園建成詩(shī)意的天堂，把校園里的每個(gè)孩子培養(yǎng)成幸福“詩(shī)人”，這是他們的夢(mèng)想。他們追求詩(shī)意環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，更精心研究詩(shī)歌教學(xué)。學(xué)校每學(xué)期都組織語(yǔ)文老師上作童詩(shī)教學(xué)研究課，開(kāi)發(fā)出了形式多樣的教學(xué)方式。如精講“課中課”——組織語(yǔ)文教師每天拿出5分鐘的時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行童詩(shī)教學(xué)；教材“結(jié)合課”——對(duì)孩子們進(jìn)行兒童詩(shī)的想象訓(xùn)練或?qū)懽鳎患?xì)品“專題課”——每?jī)芍苣贸鲆还?jié)語(yǔ)文課，進(jìn)行專門(mén)的童詩(shī)欣賞、寫(xiě)作教學(xué)。低年級(jí)的專題課以讀詩(shī)為主，以填詩(shī)為輔，重在愛(ài)讀敢寫(xiě)，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣。中年級(jí)的專題課以賞詩(shī)、填詩(shī)為主，以仿詩(shī)為輔。高年級(jí)的專題課以賞詩(shī)、仿詩(shī)為主，以創(chuàng)詩(shī)為輔。

在詩(shī)歌的形式上，他們不拘一格，百花齊放。有“文改詩(shī)”，就是把課文改寫(xiě)成詩(shī)或續(xù)寫(xiě)詩(shī)，或把趣事寫(xiě)成詩(shī)。“妙想詩(shī)”，有時(shí)孩子的靈感可能就是一個(gè)句子、—個(gè)好的想象、一個(gè)好的比喻，他們引導(dǎo)孩子把這一句擴(kuò)充成一首詩(shī)?！奥?lián)想詩(shī)”，指導(dǎo)孩子們由此及彼，尋找相互聯(lián)系的事物，寫(xiě)成詩(shī)歌?！袄L畫(huà)詩(shī)”，他們讓低年級(jí)的孩子“畫(huà)詩(shī)”，就是先畫(huà)一畫(huà)想寫(xiě)的事物，再仿寫(xiě)詩(shī)。

一年級(jí)八班的孩子們是一群可愛(ài)的“小精靈”。他們寫(xiě)四季詩(shī)，體驗(yàn)“秋”的喜悅，“冬”的孕育，“春”的“萌生”，“夏”的豪放。他們寫(xiě)節(jié)日詩(shī)，用童詩(shī)贊美“紅紅春節(jié)”“青青清明”“紅紅五月”“親親媽媽”“甜甜六一”“暖暖父親心”“香香端午”“深深黨恩”，沐浴在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，暢游在節(jié)日詩(shī)海中。他們寫(xiě)愛(ài)心詩(shī)，老師、家長(zhǎng)和孩子們到敬老院、福利院、社區(qū)幼兒園獻(xiàn)愛(ài)心，把親身經(jīng)歷與感受寫(xiě)成一首首肺腑之作。來(lái)讀讀六歲的董洪碩的《開(kāi)心，因?yàn)橛袗?ài)心》：星期天，不貪睡/相約一起獻(xiàn)愛(ài)心/來(lái)到昌城敬老院/幫助老人做事情/疊被子，擦窗子/唱班歌，背童詩(shī)/老人高興我開(kāi)心/因?yàn)榇蠹矣袗?ài)心。一年級(jí)五班彭子凡同學(xué)則在《蝴蝶》中寫(xiě)到：小蝴蝶，你的衣服真漂亮/一定是你媽媽給你縫制的/請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)你媽媽/能不能給我也縫一件/我還要外加一對(duì)美麗的翅膀。

一首首稚嫩但情感真實(shí)的童詩(shī)，訴說(shuō)著孩子們純樸的幸福和對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。一首首童詩(shī)，為孩子們的人生插上了一雙雙天使的翅膀。

目前，兒童詩(shī)課程已經(jīng)成為文化路小學(xué)的特色課程，不僅語(yǔ)文老師會(huì)指導(dǎo)孩子寫(xiě)詩(shī)，數(shù)學(xué)老師也會(huì)；不僅孩子們會(huì)寫(xiě)詩(shī)，家長(zhǎng)們也會(huì)寫(xiě)詩(shī)，校長(zhǎng)王洪珍每天都忙里偷閑寫(xiě)詩(shī)或?yàn)楹⒆觽兏脑?shī)?！洞貉吭?shī)報(bào)》每周印發(fā)一期童詩(shī)報(bào)，發(fā)放到每一位孩子的手中。目前已經(jīng)印發(fā)了56期，發(fā)表孩子們的作品達(dá)10萬(wàn)字。

文化路小學(xué)讓每個(gè)孩子的生命都浸潤(rùn)在“詩(shī)意童年”中，奠基著幸福的詩(shī)意的人生。

特色課程，給孩子們最美的禮物

文化路小學(xué)一直致力于學(xué)科的個(gè)性化教學(xué)理念、風(fēng)格、文化的形成，打造學(xué)科教學(xué)特色，形成了獨(dú)具特色的課程體系。

如生命課程，讓孩子們?cè)诜N植、飼養(yǎng)、觀察、記錄、展示、拍攝、分享中過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與自然、個(gè)人與同伴的互動(dòng)交往，學(xué)會(huì)了愛(ài)和分享。旅行課程，讓孩子們遠(yuǎn)足磨練，去觸摸四季花開(kāi)花落、風(fēng)霜雪雨，去感受世間酸甜苦辣和真善美，并把每一次活動(dòng)與生命課程、品格課程、讀寫(xiě)課程結(jié)合起來(lái)，豐滿生命。經(jīng)濟(jì)課程，讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與生活的智慧。此外還有藝術(shù)課程、書(shū)香課程等等，每一個(gè)課程都有鮮明的指向性，每一個(gè)課程都為孩子們的成長(zhǎng)搭建了寬廣的舞臺(tái)。

在王洪珍校長(zhǎng)看來(lái)，課程是學(xué)校送給孩子的產(chǎn)品，建設(shè)特色課程是教師專業(yè)成長(zhǎng)的最佳渠道，也是教師專業(yè)水平的標(biāo)志；每一個(gè)老師，不論文化程度如何，只要愿意，皆有做課程的條件，因?yàn)橐磺薪逃顒?dòng)都可以做成課程。因此，文化路小學(xué)的老師都有著強(qiáng)烈的課程意識(shí)，從課程的高度來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，開(kāi)發(fā)了一系列卓有成效的兒童課程。

文化路小學(xué)的每個(gè)班級(jí)都有一門(mén)獨(dú)特的節(jié)日課程。

如母親節(jié)，指導(dǎo)孩子為母親寫(xiě)童詩(shī)、誦童詩(shī)，音樂(lè)課上唱母親誦歌，美術(shù)課上做母親節(jié)禮物，體育課上做運(yùn)球活動(dòng)體驗(yàn)?zāi)赣H孕子之難。

六一節(jié)，指導(dǎo)親子互寫(xiě)童詩(shī)，在中百大廈舉行“親子贈(zèng)送童詩(shī)暨新教育成果展示表演”，讓家長(zhǎng)們熱淚盈眶；帶領(lǐng)孩子到老年福利中心贈(zèng)送演出，受到好評(píng)；指導(dǎo)父母為孩子寫(xiě)嵌名詩(shī)。

成長(zhǎng)紀(jì)念節(jié)，每個(gè)年級(jí)到畢業(yè)時(shí)，學(xué)校都會(huì)組織一個(gè)隆重的告別儀式，為孩子們制作“成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)”，指導(dǎo)孩子們互寫(xiě)成長(zhǎng)贈(zèng)詩(shī)，給他們長(zhǎng)大的感覺(jué)。

每一個(gè)節(jié)日，都豐盈著孩子們的日子。孩子們的每一天也都像過(guò)節(jié)一樣幸?？鞓?lè)。

為使文化經(jīng)典中先賢的做人守則和智慧更接近學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)校編輯了一套形式活潑、內(nèi)容生動(dòng)的國(guó)學(xué)校本課程。在老師的帶領(lǐng)下，孩子們懷著崇敬和好奇的心情，伴著老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解，體會(huì)經(jīng)典的內(nèi)涵，領(lǐng)悟圣人的訓(xùn)誡，吟誦華美的詩(shī)篇。漸漸地，人人捧讀經(jīng)典，個(gè)個(gè)誦唱經(jīng)典，朝吟暮歌，其樂(lè)幾何！重大集會(huì)、文藝演出等活動(dòng)都會(huì)有經(jīng)典誦讀展示，“古詩(shī)大王背誦比賽”“經(jīng)典故事會(huì)”“經(jīng)典大家談”“演講比賽”“詩(shī)歌朗誦會(huì)”等既鍛煉了學(xué)生的口才，又使學(xué)生在經(jīng)典的引領(lǐng)下進(jìn)入了更高的精神境界。

2012年的“六一兒童節(jié)”，文化路小學(xué)的詩(shī)朗誦《中國(guó)的月亮》代表諸城參加濰坊市少先隊(duì)才藝展演，獲得優(yōu)異成績(jī)。擔(dān)任領(lǐng)誦的于嘉禾同學(xué)談起這次經(jīng)歷，興奮之情溢于言表：“學(xué)校開(kāi)展的晨誦、午讀、暮省，既好玩又增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，我們大家都很喜歡。”

音樂(lè)使人寧?kù)o，民族器樂(lè)課程是文化路小學(xué)奉獻(xiàn)給孩子們的心靈養(yǎng)生湯。每周一節(jié)的器樂(lè)課，坐聽(tīng)天籟之音由自己的手中流出，是何等愜意。在文化路小學(xué)讀完六年書(shū)，孩子們至少會(huì)演奏四樣樂(lè)器，諸如葫蘆絲、二胡、古琴、竹笛等等，有天分的孩子可以成為小音樂(lè)家，無(wú)興趣的孩子也可以做優(yōu)雅的鑒賞者。當(dāng)代著名古琴演奏家、諸城古琴派第六代傳人茅毅把文化路小學(xué)選為自己的“云雪堂古琴培訓(xùn)基地”，定期到校指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)古琴，每年舉辦一次古琴音樂(lè)會(huì)。而今，文化路小學(xué)的諸城古琴教育已深入人心。器樂(lè)之外，每個(gè)孩子們還要接受這樣的營(yíng)養(yǎng)餐：一年級(jí)圍棋，二年級(jí)國(guó)際象棋，一二三年級(jí)乒乓球，三四五年級(jí)毛筆字、國(guó)畫(huà)，中高年級(jí)的孩子還可以享受三十多道課程自助餐：跆拳道、健美操、編織、廚藝……等等選修課程，這是學(xué)校給孩子們的真正的自由。

為把人類寶貴的文化和美好的精神送給孩子，文化路小學(xué)的老師們嘗試著開(kāi)設(shè)教材以外的自設(shè)課程。如六年級(jí)孫志霞的“風(fēng)雨蘇軾”，三年級(jí)李長(zhǎng)娟的“諸城野鴨”，五年級(jí)王增霞的“男孩心理”……這些個(gè)性十足的專題課程，讓孩子由課本走向豐厚的人類文明和廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。王洪珍校長(zhǎng)自己也做了“校長(zhǎng)聊天室”“校長(zhǎng)每周一講”“校長(zhǎng)書(shū)社”三門(mén)課程，負(fù)責(zé)校長(zhǎng)助理、學(xué)生關(guān)系協(xié)調(diào)中心的管理，孩子們可以隨意到校長(zhǎng)辦公室聊天，校長(zhǎng)每周要給全校孩子講一堂課，加入校長(zhǎng)書(shū)社的老師和孩子則要定期承辦社里的好書(shū)推介活動(dòng)，還要隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生中的校長(zhǎng)助理、學(xué)生關(guān)系協(xié)調(diào)員們處理日常事務(wù)，等等。

文化路小學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“我的課程我做主”。為此，王洪珍校長(zhǎng)總結(jié)說(shuō)：“做課程可以讓老師們跨出狹隘的學(xué)科教材，踏進(jìn)多彩的人生天地。學(xué)校的課程百花競(jìng)放，群星燦爛，孩子們會(huì)真正擁有成長(zhǎng)的秘密花園和太空樂(lè)園。”