導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中秋節(jié)歇后語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名而成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)是中國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。但中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

關(guān)于中秋節(jié)的歇后語(yǔ)

望江亭上度中秋——近水樓臺(tái)先得月

中秋的天氣——不冷不熱

中秋過(guò)了閏八月——團(tuán)圓過(guò)了又團(tuán)圓

中秋節(jié)的月亮——光明正大

中秋節(jié)賞桂花——花好月圓

關(guān)于節(jié)日的歇后語(yǔ)

1、大年初一吃餃子 —— 隨大流；年年都一樣；人有我有；頭一回

2、大年初一吃面條 —— 移風(fēng)易俗

3、大年初一打燈籠 —— 年年都一樣；年年如此

4、大年初一打拼伙 —— 窮鬼們聚到一塊了

5、大年初一打平伙 —— 窮湊合

6、大年初一的袍子 —— 借不得

7、大年初一翻皇歷 —— 頭一回；頭一遭

8、大年初一見(jiàn)于面 —— 盡說(shuō)好話

9、大年初一借袍子 —— 不識(shí)時(shí)務(wù)；不是時(shí)候

10、大年初一沒(méi)月亮 —— 年年都一樣

11、大年初一生娃娃 —— 雙喜臨門

12、大年初一貼福字 —— 吉慶有余

13、大年初一早上見(jiàn)面 —— 你好我也好

14、大年初一做月子 —— 趕在節(jié)上

15、大年三十的案板 —— 家家忙()

16、大年三十的煙火 —— 萬(wàn)紫千紅

17、大年三十盼月亮 —— 癡心妄想；妄想

18、大年三十晚上熬稀飯 —— 年關(guān)難過(guò)

篇2

我們?cè)谂c人交流的時(shí)候，要說(shuō)某人在某件事上“裝糊涂”，無(wú)須多做解釋，誰(shuí)都知道是什么意思。但若直說(shuō)別人“裝糊涂”，既顯得乏味又過(guò)于直率，對(duì)方也不容易接受。所以，北京人說(shuō)對(duì)方“裝糊涂”時(shí)，總說(shuō)成是“裝傻充楞”，多數(shù)人又說(shuō)成是“裝蒜”，更巧妙一些呢，則說(shuō)對(duì)方是“水仙不開(kāi)花兒”，那后面的意思不言自明，自然就是“裝蒜”了。因有“裝蒜”即為“裝糊涂”之意，所以北京人忌諱別人說(shuō)“把蒜裝進(jìn)衣袋”或問(wèn)“您口袋里裝著蒜嗎”？這種說(shuō)法是不是多了幾分含蓄的幽默呢？

水仙不開(kāi)花——裝蒜

一、關(guān)于花的歇后語(yǔ)：

千年鐵樹開(kāi)了花----枯木逢春；得之不易；今古奇觀

花椒樹----盡刺兒

萬(wàn)丈懸崖上的鮮花----沒(méi)人睬（采）

鏡子里的鮮花----空好看；好看不好拿

五月的石榴花----一片紅火；紅火一片

屎殼郎戴花----臭美

紙做的花----無(wú)結(jié)果

水中月，鏡中花----看得見(jiàn)，摸不著

花葉隨風(fēng)----有緣渡江來(lái)相會(huì)

三月的桃花----謝了

謝了花的南瓜 ----一天比一天有長(zhǎng)進(jìn)；一天比一天大

曇花開(kāi)放----一時(shí)謝

鐵樹開(kāi)花，啞巴說(shuō)話----難遇

挑著棉花過(guò)刺林----走一步，掛一點(diǎn)

舍身崖上摘牡丹----生死不顧還貪花

盛開(kāi)的木棉花----紅火

牽?；ㄓ懞?---順桿爬

葡萄汁充花露水----不是哪塊香料

茉莉花喂駱駝----那得多少

鳳凰樹開(kāi)花----紅極一時(shí)

病床上摘牡丹----臨死還貪花

三個(gè)進(jìn)士進(jìn)考場(chǎng)----三探花

觀音娘娘洗個(gè)澡----水仙花

和尚廟里一口中----石榴花

洞庭湖水起波浪----海棠花

林黛玉葬花----自嘆命苦，自嘆命薄

中秋節(jié)賞桂花----花好月圓

花開(kāi)花落——年年都一樣

井底下栽花——永無(wú)出頭之日

二、關(guān)于裝蒜的歇后語(yǔ)：

屎克郎掉蒜臼子——裝蒜；

司馬懿破八卦陣——裝蒜；

司鼓兼吹號(hào)——裝蒜；

司號(hào)員打鼓——裝蒜。

林黛玉葬花——自嘆命薄

有了花骨朵——不怕不開(kāi)花

早春的桃花——紅不久

早開(kāi)的紅梅——一枝獨(dú)秀

張飛繡花——粗中有細(xì)

仙女散花——天花亂墜

船底澆花—— 多此一舉

窗口插桂花—— 里外香

八月桂花開(kāi)—— 到處飄香

八月十五桂花香—— 花好月圓

白蠟樹上結(jié)桂花—— 根子不正

百靈戲牡丹—— 鳥語(yǔ)花香()

半個(gè)月繡不出一朵花—— 真（針）差

半天云里拋棉花—— 肯定落空

棒槌彈棉花—— 亂談（彈）

二兩棉花—— 彈（談）不上

房頂上栽花—— 難交（澆）

篇3

竹竿打月亮 —— 挨不上

下大雪找蹄印 —— 罕見(jiàn)

爬高梯摘月亮 —— 空想

月亮下點(diǎn)油燈 —— 多事

三九天吃梅子 —— 寒酸

猴子撈月亮 —— 一場(chǎng)空

初七八的月亮 —— 半邊陰

過(guò)端午的龍頭 —— 光耍嘴

禿子跟著月亮走 —— 借光

過(guò)年借禮帽 —— 不識(shí)時(shí)務(wù)

人過(guò)三十不學(xué)藝 —— 老了

端午節(jié)拜年 —— 不是時(shí)候

柳條籃子搖元宵 —— 滾蛋

三九天喝姜湯 —— 熱心腸

三伏天的隔夜飯 —— 臭貨

苞谷面做元宵 —— 捏不攏

晴天下大雪 —— 明明白白

三九天的冰棍 —— 沒(méi)人理

長(zhǎng)白山的大雪 —— 滿天飛

三伏天的爆竹 —— 一碰就炸

中秋節(jié)的月亮 —— 光明正大

三十晚上盼月亮 —— 沒(méi)指望

對(duì)著月亮攀談 —— 空話連篇

月亮壩里點(diǎn)燈 —— 多此一舉

三伏天的冰雹 —— 來(lái)者不善

初二三的月亮 —— 不明不白

和尚跟著月亮走 —— 借光了

三伏天喝涼茶 —— 正是時(shí)候

端午節(jié)吃餃子 —— 與眾不同

三伏天燒爐子 —— 真夠熱火

三九天不穿棉 —— 縮手縮腳

端午節(jié)吃粽子 —— 皆大歡喜

大年三十的案板 —— 家家忙

三九天扇扇子 —— 心里有火

三十晚上逼債 —— 年關(guān)難過(guò)

大年初一打平伙 —— 窮湊合

拿個(gè)小錢當(dāng)月亮 —— 吝嗇鬼

三十晚上借蒸籠 —— 不是時(shí)候

月亮壩里擲色子 —— 觀點(diǎn)模糊

拿著面盆當(dāng)月亮 —— 不知輕重

大年初一貼福字 —— 吉慶有余

三九天穿裙子 —— 美麗又動(dòng)人

年三十夜撥算盤 —— 滿打滿算

大年初一拜年 —— 你好我也好

三九天喝涼水 —— 從里涼到外

大年三十的煙火 —— 萬(wàn)紫千紅

大年初一生娃娃 —— 雙喜臨門

大年初一吃面條 —— 移風(fēng)易俗

三伏天的電扇 —— 忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

初一吃十五的飯 —— 前吃后空

三九天的叫花子 —— 又冷又餓

三伏天孵小雞 —— 壞蛋;壞蛋多

叫花子碰上大雪天 —— 饑寒交迫

包米面做元宵 —— 捏不到一塊兒

大年三十看黃歷 —— 沒(méi)有日子了

大年初一看歷書 —— 日子長(zhǎng)著哩

大年初一沒(méi)月亮 —— 年年都一樣

天上的月亮 —— 看得見(jiàn)，摸不著

舉起碾盤打月亮 —— 不知天高地厚

山尖上摘月亮 —— 辦不到;沒(méi)法辦

大年三十晚上熬稀飯 —— 年關(guān)難過(guò)

豬八戒三十六變 —— 沒(méi)有一副好嘴臉

大年三十盼月亮 —— 癡心妄想;妄想

東方天亮下大雪 —— 明明白白;明白

大年三十晚上賣門神 —— 再遲不過(guò)了

窮人逃債 —— 躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五

十五的月亮 —— 完美無(wú)缺;圓圓滿滿

小禿跟著月亮走 —— 誰(shuí)也不沾誰(shuí)的光

三九天吃冰棍 —— 寒心;冷暖自己知

三九天的豆腐干 —— 冷冰冰，硬邦邦

大年初一打拼伙 —— 窮鬼們聚到一塊了

癩蛤蟆躲端午 —— 躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五

大年初一打燈籠 —— 年年都一樣;年年如此

大年三十晚上打兔子 —— 有你不多，沒(méi)你不少

老太婆過(guò)年 —— 一年不如一年;過(guò)一年少一年

篇4

關(guān)鍵詞： “大語(yǔ)文”觀 綜合性學(xué)習(xí) 語(yǔ)文教學(xué)改革

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》強(qiáng)調(diào)“綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡”[1]。并把“綜合性學(xué)習(xí)”列入基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)段，成為語(yǔ)文課程目標(biāo)體系中的重要組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革”。所以，在新一輪基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革實(shí)驗(yàn)中，綜合性學(xué)習(xí)不僅是語(yǔ)文教學(xué)改革的熱點(diǎn)，更是語(yǔ)文教學(xué)改革的難點(diǎn)。生活處處是語(yǔ)文，在當(dāng)前“大語(yǔ)文”觀下，如何實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)呢？

一、找準(zhǔn)契點(diǎn)，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它需要學(xué)生有大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，現(xiàn)行教材每?jī)?cè)都安排了六次左右的主題性綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，但我們開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于教材提供的幾次，而要樹立“大語(yǔ)文”觀念，關(guān)注身邊的課程資源，適時(shí)地開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如：九月份的節(jié)日比較多，重陽(yáng)節(jié)，教師節(jié)，中秋節(jié)，連著國(guó)慶節(jié)，這一個(gè)月可以開(kāi)展很多的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)以豐富學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容。教師節(jié)可以制作各式賀卡，把祝福送給老師；中秋節(jié)可以讓學(xué)生找資料，尋由來(lái)，說(shuō)傳說(shuō)，吟詩(shī)歌；重陽(yáng)節(jié)去敬老院送溫暖，帶去歡聲笑語(yǔ)；中秋節(jié)去超市調(diào)查月餅形狀、口味、銷售情況……想了，說(shuō)了，做了，然后把它用文字記下來(lái)，不用再擔(dān)心學(xué)生會(huì)沒(méi)有內(nèi)容寫；更不用擔(dān)心會(huì)有雷同，每一個(gè)孩子的感受都是獨(dú)特的，新鮮的。

二、變化角色，開(kāi)放語(yǔ)文課堂教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的“實(shí)施建議”明確提出：“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程，要加強(qiáng)教師在各環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)作用?！盵2]這是綜合性學(xué)習(xí)與普通單元教學(xué)方式上的區(qū)別。在教學(xué)中，我們必須放開(kāi)手腳，相信學(xué)生，給他們更多的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。在綜合性學(xué)習(xí)中，教師角色在悄悄地變化――是參謀、顧問(wèn)和咨詢?nèi)藛T，不再是知識(shí)的傳授者和真理的代言人，而是學(xué)生活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者。

如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生走出課堂，通過(guò)猜字謎，搜集有關(guān)漢字諧音的文字材料（歇后語(yǔ)、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)），調(diào)查街頭錯(cuò)別字，舉辦書法展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)漢字的神奇和有趣，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)。也可以讓學(xué)生親自調(diào)查，親身體驗(yàn)，讓他們自由組成小組，確定研究的小課題，然后按照課題在老師的指導(dǎo)下自主研究。這些研究課題內(nèi)容豐富多彩，有《街頭“啄木鳥”行動(dòng)》、《有趣的字謎》、《趣談諧音》、《漢字七十二變》等。拿“街頭‘啄木鳥’行動(dòng)”來(lái)說(shuō)，它的“課堂”是在街頭，學(xué)生自己尋找和發(fā)現(xiàn)廣告、招牌上的錯(cuò)別字，有的字碰到學(xué)生自己也拿不準(zhǔn)，就查字典或請(qǐng)教家長(zhǎng)、老師，然后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析原因，提出改進(jìn)建議。

三、自主探究，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)是提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，它注重挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、組織策劃能力、搜集信息能力、人際交往能力、綜合表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)精神等。最終通過(guò)這種自主探究的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第三單元童話故事課文后，可以組織學(xué)生開(kāi)展《走進(jìn)童話故事》的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好的活動(dòng)的內(nèi)容和形式，完全由學(xué)生自主安排和決定，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生安排的活動(dòng)有：講童話故事比賽，介紹童話故事書，表演童話故事，做童話故事手抄報(bào)，創(chuàng)編童話故事等。學(xué)生為了交流，通過(guò)各種渠道積極準(zhǔn)備，到圖書館、書店、互聯(lián)網(wǎng)上查閱、搜索，向親戚朋友請(qǐng)教，還互相推薦小主持人，準(zhǔn)備主持詞等。這樣的活動(dòng)，就是一次自主學(xué)習(xí)的比賽，不僅促進(jìn)了學(xué)生的課外閱讀，而且提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、多元評(píng)價(jià)，完善語(yǔ)文評(píng)價(jià)體系

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度進(jìn)行探究。”[3]評(píng)價(jià)理念也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化和民主性，即學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)和家長(zhǎng)、師生互評(píng)的多元化評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不能側(cè)重于看學(xué)習(xí)結(jié)果，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中體驗(yàn)活動(dòng)的喜悅，有利于提高綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

如在開(kāi)展《走進(jìn)大自然》語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，我采用了多種的評(píng)價(jià)方案：（1）最佳作品評(píng)價(jià)：學(xué)生把自己在實(shí)踐活動(dòng)課中認(rèn)為最好的作品交給老師，由教師針對(duì)其制作或設(shè)計(jì)的態(tài)度、效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果學(xué)生對(duì)自己的作品不滿意，就可以與教師協(xié)商，暫不記錄成績(jī)，學(xué)生在經(jīng)過(guò)更充分的準(zhǔn)備之后，可再次參加評(píng)價(jià)。（2）演說(shuō)評(píng)價(jià)：采取演說(shuō)的形式是讓每個(gè)學(xué)生都說(shuō)一說(shuō)參加這一次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課的體會(huì)，重點(diǎn)圍繞：“我最喜歡參加哪方面的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)？”“我是怎么解決我所研究的問(wèn)題的？”“我在什么方面得到了提高？”并作口頭陳述，教師對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、參與的深度與廣度做合理的評(píng)價(jià)。

綜合性學(xué)習(xí)為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力，只要我們深刻理解新課標(biāo)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置的目的，創(chuàng)造性地用好、用活教材，適宜地開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能讓孩子們真正享受到語(yǔ)文教育的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.北京師范大學(xué)出版社，2012年1月版（3-4）.

篇5

關(guān)鍵詞 班主任；班集體；自主管理

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X(2012)25-0076-02

班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的搖籃。班主任是班集體的教育者、組織者與指導(dǎo)者，班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展不但影響班集體建設(shè)，而且也直接影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，班主任要以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，真正讓班集體成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的大舞臺(tái)。如何才能讓每個(gè)學(xué)生在班集體的大舞臺(tái)中來(lái)展示和鍛煉個(gè)性？筆者認(rèn)為班主任應(yīng)著力做好以下幾方面的工作。

1 自主管理，培養(yǎng)個(gè)性

教育家陶行知說(shuō)：“最好的教育是教學(xué)生自己作自己的先生。”自主管理于教師是一種精神的解放（信任、尊重、認(rèn)同），于學(xué)生是一種個(gè)性的綻放。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理，首先應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的信任與鼓勵(lì)。在很多時(shí)候，雖然已經(jīng)決定讓學(xué)生去處理班級(jí)中的某些事情，但是在實(shí)際的行動(dòng)過(guò)程中，仍然會(huì)“不放心”地加以“指點(diǎn)”，將事情的關(guān)鍵所在“指”給學(xué)生，這樣根本沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。教師應(yīng)當(dāng)充分地相信學(xué)生，放開(kāi)手腳，讓他們從一些小事做起，獨(dú)立地完成。相信經(jīng)歷幾次實(shí)踐之后，學(xué)生一定會(huì)越做越好。

其次，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理，還應(yīng)給予學(xué)生做決定的權(quán)利。無(wú)論做任何事情都需要做決定，如果教師將某項(xiàng)任務(wù)交給了學(xué)生，那么相應(yīng)的決定權(quán)也應(yīng)該給予他們。這樣，他們才能感覺(jué)到任務(wù)的艱巨、體會(huì)到自身的價(jià)值。如果一切決定仍由教師來(lái)做，那么學(xué)生仍然只是服從決定的“順民”，仍然只會(huì)被動(dòng)地接受而不會(huì)主動(dòng)地參與，自主管理就成一句空話。

再次，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理還應(yīng)注意宏觀上的指導(dǎo)與微觀上的調(diào)控。自主管理并不是意味著教師什么都不管，一切聽(tīng)任學(xué)生。作為班主任，應(yīng)當(dāng)在宏觀上整體把握班級(jí)的發(fā)展方向，使班級(jí)朝著一個(gè)明朗而又進(jìn)步的方向發(fā)展。此外，在學(xué)生管理班級(jí)事務(wù)時(shí)，班主任也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注班級(jí)的動(dòng)態(tài)，在微觀上或者說(shuō)是暗地里幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主管理。

最后，崗位責(zé)任制的設(shè)立也是促進(jìn)學(xué)生自主管理、培養(yǎng)個(gè)性的有效的途徑之一。在班內(nèi)設(shè)置多種崗位，如“財(cái)產(chǎn)小衛(wèi)士”“圖書管理員”“黑板清潔員”“護(hù)苗小衛(wèi)士”“講臺(tái)美容師”“門窗管理員”等，并由師生共同制訂每一個(gè)崗位的職責(zé)，使班級(jí)的每一扇窗、每一扇門、每一樣物品、每一件工作都有負(fù)責(zé)人。半學(xué)期下來(lái)，評(píng)選一批“崗位尖兵”，同時(shí)對(duì)部分不能勝任崗位的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。在讓他們知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任的過(guò)程中，逐步嘗試自我服務(wù)、自我監(jiān)督、自我管理。這時(shí)候，被動(dòng)的管理則變成主動(dòng)的管理，“他律”將轉(zhuǎn)化為“自律”。尤其針對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”，不是簡(jiǎn)單的“人人有事做”，而是一種心靈的溝通和影響。

實(shí)踐證明，在班級(jí)管理過(guò)程中學(xué)生的參與越多，他們的責(zé)任感就越強(qiáng)，越有利于培養(yǎng)其創(chuàng)造性個(gè)性。

2 開(kāi)展活動(dòng)，張揚(yáng)個(gè)性

像春筍一樣茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生，最需要的就是一個(gè)個(gè)多彩的自我展示舞臺(tái)。班主任應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，細(xì)心籌謀，合理安排各種活動(dòng)，幫助他們發(fā)展興趣，張揚(yáng)個(gè)性。

1）競(jìng)賽類活動(dòng)。筆者嘗試開(kāi)展過(guò)小巧手折紙、剪紙、定鈕扣、貼畫比賽。這種小競(jìng)賽，使有些學(xué)習(xí)并不出色的學(xué)生在這些活動(dòng)中有了用武之地，品嘗到成功的喜悅，這種積極的情感體驗(yàn)對(duì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)勁頭也有作用。筆者還嘗試過(guò)“歇后語(yǔ)接龍”“故講事比賽”“古詩(shī)擂臺(tái)”“安全知識(shí)知多少”等比賽。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的天性使學(xué)生能主動(dòng)涉獵多方面的知識(shí)，比強(qiáng)調(diào)一百遍知識(shí)的重要性更有效。

2）節(jié)慶類活動(dòng)。在每個(gè)節(jié)慶到來(lái)的時(shí)候，開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，比如：9月可以開(kāi)展“感恩老師”主題隊(duì)會(huì)，“假如我是老師”演講，敬師卡制作比賽；10月可以開(kāi)展我愛(ài)祖國(guó)山河美圖片展，“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”手抄報(bào)展覽；中秋節(jié)前后，可以開(kāi)展古詩(shī)文競(jìng)賽，月亮的傳說(shuō)故事會(huì)，“感恩老人”班會(huì)，家庭中秋聯(lián)歡會(huì)……通過(guò)各種節(jié)慶活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)歷史使命感，激發(fā)愛(ài)校愛(ài)家愛(ài)國(guó)的美好情感。

3）社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)?？梢悦嫦蛏鐣?huì)、面向他人、面向家庭，尋找適合服務(wù)的項(xiàng)目，參加社會(huì)公益勞動(dòng)，樹立為集體、為家鄉(xiāng)、為社會(huì)服務(wù)的思想，如“紅領(lǐng)巾文明督導(dǎo)隊(duì)”“學(xué)當(dāng)一天家”“我們也有一雙手”“爭(zhēng)當(dāng)自理小能手”“管好自己的小天地”。筆者多次帶學(xué)生去福利院給孩子、老人表演節(jié)目，為他們募捐，做好事。

4）娛樂(lè)類。一些簡(jiǎn)單，容易操作的小游戲，也可以作為班級(jí)活動(dòng)的內(nèi)容。比如滲透了合作精神培養(yǎng)的兩人三足跑，鍛煉手的靈巧性的夾乒乓珠，有趣的貼鼻子等，都可以作為調(diào)節(jié)班級(jí)氣氛的活動(dòng)。

更應(yīng)該提倡的是，如此豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)也要由學(xué)生在班主任的宏觀調(diào)控下自主策劃實(shí)施，才更能張揚(yáng)其個(gè)性。如文娛會(huì)演，從思路到海報(bào)，從演員到舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從確定主持人到邀請(qǐng)嘉賓、組織學(xué)生參加……如趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，從程序設(shè)計(jì)到項(xiàng)目安排，從領(lǐng)導(dǎo)講話到運(yùn)動(dòng)員代表發(fā)言……每一個(gè)活動(dòng)下來(lái)，都要求學(xué)生自主總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，為下一次活動(dòng)辦得更精彩而努力。在活動(dòng)中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁的精神，他們自己回家收集材料，分組研究，匯總資料，自己排練，自己制作道具，干得不亦樂(lè)乎。這就是班主任的職責(zé)——培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，幫助學(xué)生從無(wú)數(shù)生活道路中選擇一條最能發(fā)揮創(chuàng)造性的道路。

3 營(yíng)造氛圍，陶冶個(gè)性

學(xué)校無(wú)閑處，處處教育人。教室是學(xué)生活動(dòng)最頻繁的生活空間，簡(jiǎn)而言之，是學(xué)生共同的家。怎樣讓這個(gè)家有色有味，有花有果？

1）讓教師的黑板綻開(kāi)“笑臉”。把黑板開(kāi)發(fā)出一塊地方，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)教師的滋味，讓教師的黑板上充滿學(xué)生的笑臉。如開(kāi)展“今天我是老師”的主題，讓學(xué)生當(dāng)一天的教師。這個(gè)小老師在早晨第一節(jié)課前在班上寫一些好詞好句，第一節(jié)課前3分鐘就是這個(gè)小老師的課，小老師要在3分鐘的課堂上把自己的新發(fā)現(xiàn)、新知識(shí)教給全班同學(xué)。這一活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且彌補(bǔ)了農(nóng)村學(xué)生識(shí)字量過(guò)少的不足，為學(xué)生的閱讀、寫話打下良好的基礎(chǔ)。

2）讓教室的墻壁創(chuàng)造“奇跡”。把教室里的墻壁變成學(xué)生自由展示個(gè)性的天地，如讀書專欄中，有展示書法的“書香濃濃”，有展示習(xí)作風(fēng)采的“小荷尖尖”，有五彩繽紛的“我來(lái)露一手”，還有“讀書心得”“新聞焦點(diǎn)”等。走進(jìn)教室，學(xué)生的才藝盡收眼底，他們說(shuō)著笑著，看到自己的作品在墻上，開(kāi)心的笑容溢滿面頰。他們多么想擁抱這塊小小的墻壁呀！這些本來(lái)空白的墻壁在學(xué)生的眼里，已經(jīng)成了展示他們才藝的小小基地，那兒永遠(yuǎn)有他們的一小塊兒地方。

篇6

民間玩具中有以布虎作枕頭或，取其能保護(hù)兒童不得惡遇，健康成長(zhǎng)之意。

布老虎屬于我國(guó)民間布制玩具的一種，它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因?yàn)樗c我國(guó)民間風(fēng)俗有著極為密切的關(guān)系。北京布老虎具有京都特色，頭大體粗，獸紋及口鼻等皆以梁枋彩畫之法，古雅典麗，威猛傳神。

傳說(shuō)在很久很久以前，在一座風(fēng)景秀麗的山上長(zhǎng)滿了桃樹，看管這片桃林的是兄弟倆，名叫神荼和郁壘，兩人力大無(wú)比，技藝高強(qiáng)。為了管好這片桃林，兄弟倆馴服了山上的虎群，命令它們守衛(wèi)著桃林。通過(guò)兄弟倆的辛勤勞動(dòng)，桃樹長(zhǎng)得枝繁葉茂，眼看著就要迎來(lái)豐收的一年。桃子即將成熟的消息引來(lái)了一群惡鬼，它們沖上山來(lái)，企圖用武力搶奪別人的勞動(dòng)果實(shí)。兄弟倆指揮著群虎與群鬼拼殺在一起，哥哥用桃木棍將鬼?yè)舻?，弟弟用葦繩將鬼綁住。打翻一個(gè)，捆住一個(gè)；捆住一個(gè)，虎便吃掉一個(gè)！不一會(huì)兒就消滅了大部分的惡鬼，剩下的惡鬼見(jiàn)勢(shì)不妙，狼狽逃去。戰(zhàn)斗勝利了，神荼、郁壘的名字傳遍了人間。后來(lái)世人便將神荼、郁壘尊為門神，老虎的名氣也隨之大振，成為百獸之王、惡鬼的克星。

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但它反映出古代民眾的一種愿望。在社會(huì)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，人們對(duì)于自然和疾病都無(wú)法科學(xué)地去認(rèn)識(shí)，只能歸之于看不見(jiàn)、摸不著的惡鬼。人們希望戰(zhàn)勝它，于是便把這個(gè)希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術(shù)品，不同文化背景的藝術(shù)家都不約而同地贊美虎?；碛谐C健的體態(tài)和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個(gè)“王”字，更襯托出無(wú)比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”。

這些虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧?kù)o，有的活潑而乖巧。這些風(fēng)格各異的老虎造型有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都是以夸張、變形為基礎(chǔ)，用不同的方式對(duì)老虎的外形進(jìn)行處理，而這一特點(diǎn)也融入了民間布老虎的身上。由于我國(guó)各地區(qū)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，必然會(huì)帶來(lái)不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣便會(huì)形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。

布老虎的出現(xiàn)是與民間所流傳的某些習(xí)俗緊密相聯(lián)的。在工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的今天，人們依舊喜愛(ài)手工縫制的布老虎，因?yàn)樵谒纳砩?，不僅體現(xiàn)著中國(guó)婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對(duì)新一代的期望與祝福。

兔爺

月光光，紫光光，你出月光我點(diǎn)香，奶奶拜月禾場(chǎng)跪，講句要我點(diǎn)根香。一根香，保佑爺爺買田莊；二根香，保佑奶奶壽年長(zhǎng)；三根香，保佑嫂嫂生貴子；四根香，保佑哥哥上學(xué)堂。我也對(duì)著月光拜，一天一扎大麻糖。

現(xiàn)如今,除了在春節(jié)期間的廟會(huì)上，我們還可以見(jiàn)到兔爺兒的身影外，其余的時(shí)候，它可就是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾嘍！遠(yuǎn)了咱不提，其實(shí)就在上個(gè)世紀(jì)50年代初，北京的兔爺兒還很多見(jiàn)呢，尤其是中秋節(jié)前，街巷到處都設(shè)有“兔爺兒攤子”。老舍先生在長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》中就描寫了當(dāng)時(shí)兔爺兒的特色，說(shuō)那兔爺兒“臉蛋上沒(méi)有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細(xì)線，紅的，上了油；兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)白耳朵上淡淡地描著點(diǎn)淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個(gè)葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調(diào)的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動(dòng)。”

那么兔爺兒究竟是怎么產(chǎn)生的呢？給您講一個(gè)傳說(shuō)故事：很久以前，京城里爆發(fā)了一場(chǎng)瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。忽聽(tīng)說(shuō)月亮女神嫦娥可以拯救大家，眾人遂燒香求嫦娥的幫助。嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。玉兔變成了一個(gè)少女，來(lái)到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，都要送給她東西?？捎裢檬裁匆膊灰?，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或女騎上獅子、老虎，走遍了北京城內(nèi)外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了?？墒?，她那美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。每到農(nóng)歷八月十五中秋那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)。兔爺兒的產(chǎn)生，其實(shí)源于人們對(duì)月神的崇拜和對(duì)神話的確認(rèn)。兔爺兒是用模子翻塑出來(lái)的，先把黏土和紙漿拌勻，填入分成正面和背面兩個(gè)半身的模子里，等干燥之后倒出來(lái)，把前后兩片粘在一起，配上耳朵，在身上刷層膠水，再上色描金。頭不大的有三尺多高，小的只有三寸。兔爺兒的造型注重衣著的華麗和面目五官的神情，通常二目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動(dòng)惹人喜愛(ài)。

北京的兔爺兒家喻戶曉，因此還派生出許多與兔爺兒有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，例如“兔爺兒的旗子――單挑”，這是因?yàn)橥脿攦旱目科熘挥幸贿?；還有“隔年的兔爺兒――老陳人兒”，因?yàn)橥脿攦菏悄嘀频?，很少能保存到第二年，所以，如果?jiàn)到去年做的兔爺兒，那可就屬于老兔爺兒了。

皮影

皮影戲是中國(guó)的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來(lái)，這門古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過(guò)了許多歡樂(lè)的時(shí)光。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來(lái)生趣盎然，活靈活現(xiàn)。

皮影戲從有文字記載到現(xiàn)在，已經(jīng)有1000多年的歷史了，相傳明代即有，明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會(huì)，皮影戲參加了演出。

另傳皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城并形成東、西城兩派。清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷?？滴鯐r(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時(shí)逢年過(guò)節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。當(dāng)時(shí)的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會(huì)唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。

北京皮影以線刻見(jiàn)長(zhǎng)，自清中葉后，在造型上借鑒京劇，出現(xiàn)了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝術(shù)家們一代代人的努力，才使得皮影藝術(shù)不斷的繁衍、發(fā)展。

當(dāng)皮影演員可不容易，除了唱、念，還得會(huì)操作影人，影人的動(dòng)作、神態(tài)最能看出演員的功夫。這一招一式，看上去得像那么回事。雖說(shuō)皮影戲這功夫在手上，可心里和眼里的功夫可不是三兩天能夠練出來(lái)的。

皮影藝術(shù)給北京的文藝舞臺(tái)增添了古色古香的品位，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛(ài)。北京皮影繼承了西派皮影藝術(shù)的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細(xì)膩而著稱。皮影不僅受到中國(guó)人的喜愛(ài)，外國(guó)朋友也挺著迷。很多精美的皮影人被國(guó)外博物館收藏。目前，古老的皮影藝術(shù)正煥發(fā)著青春的活力，豐富著人們的文化生活，把人們帶入一個(gè)完美的藝術(shù)世界。

糖人

“撥浪鼓兒風(fēng)車轉(zhuǎn)，琉璃咯嘣吹糖人”，每當(dāng)想起晶瑩剔透的糖人，總會(huì)讓童年的依稀回憶彌漫起一股甜蜜芬芳的氣息。上世紀(jì)80年代那會(huì)兒，交通遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)便捷，店鋪也不像如今這般林立，“吹糖人”和“畫糖人”的小買賣因此紅火，他們的吆喝是孩子們的盼望。“以物易物”的銷售方式更讓孩子們?nèi)杠S不已，一時(shí)間，家中的零碎小物件都有了“用武之地”。一次偷偷將爺爺?shù)耐闲昧巳Q糖人，明知少不了一頓責(zé)罵，但拿著漂亮精致的“七仙女”，自己卻早已心滿意足。

幼時(shí)寄住在奶奶家，巷口正有一個(gè)老頭兒生個(gè)小火爐賣糖人，常見(jiàn)著一堆小孩圍著小攤眼饞饞地看上半晌。每回路過(guò)飄出絲絲香甜氣味的糖人攤，我便有些猶猶豫豫，略略一停腳步，就被奶奶腳不沾地一把抓過(guò)去。畫糖人的挑子一頭放著熬糖用具：帶炭火的小爐子、鐵鍋和勺，另一頭是一個(gè)分格畫有花鳥等圖案的彩色圓盤，花上五分錢便可以轉(zhuǎn)動(dòng)盤上指針，指針停在哪一格，他就當(dāng)場(chǎng)作畫，這招吸引了不少顧客。你也可以點(diǎn)著名去畫，但價(jià)格就貴得多了?？粗嬏菐煾抵谱魈侨说倪^(guò)程，倒比品嘗時(shí)的感覺(jué)更為有趣。一塊光滑的大理石充做畫板，用時(shí)涂上一層油防粘，待鐵鍋里的糖稀融化后，用小湯勺舀起，在石板上飛快地來(lái)回澆，糖稀落在石板上，便有了造型。手上功夫是造型的關(guān)鍵，因?yàn)樵跐茶T時(shí)，經(jīng)火加溫后融開(kāi)的糖稀，一旦冷卻便凝固了，因此要求眼明手快，一氣呵成。若是側(cè)面的形象，便以線造型；若是正面的形象，則用糖料將其頭部堆成浮雕狀。由于糖料的流動(dòng)性，即使相同的形象，造型亦不會(huì)雷同。當(dāng)造型完成后，用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽，稍俟凝結(jié)即成。看著草把上金燦燦的鳳凰、飛龍等鳥獸花蟲，顫巍巍地沾在細(xì)細(xì)的竹簽上，一律是透明的，險(xiǎn)險(xiǎn)地不勝脆弱，仿佛隨時(shí)要掉下來(lái)的樣子，令人時(shí)時(shí)防備著“啪”的一聲碎裂，疑疑惑惑地懸著心，這是一種叫人患得患失的吃食。

“吹糖人”的圖案造型比“畫糖人”簡(jiǎn)潔許多，同樣是五分錢一次，摸彩形式卻變?yōu)樵谝粋€(gè)黑布袋里裝滿寫有不同圖案名稱的小竹簽，隨機(jī)抽取一支，即中即做。不知為什么，我每次中的都是最便宜簡(jiǎn)單的糖稀，實(shí)在氣惱不過(guò)，干脆偷偷回家做了個(gè)寫著孫悟空的竹簽，然后假裝從布袋中摸得，卻因字體差異不幸被吹糖的老爺爺揭發(fā)。前幾年，我居住的小區(qū)常來(lái)一個(gè)吹糖人的老人，那時(shí)他60多歲，佝僂著背，頭發(fā)全白。生意說(shuō)不上好，也說(shuō)不上不好，每天都有幾個(gè)孩子圍著他的攤位，聽(tīng)他哼著小調(diào)，雙手或捏或拉或拽或扯或揉或團(tuán)，間或用嘴一吹，做出一個(gè)個(gè)形狀各異、活靈活現(xiàn)的小糖人。他可以吹出30多種糖人的形象。

篇7

事實(shí)上，這也是新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，除了要讓學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，樹立熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，掌握運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)” 。

從這幾年各地中考語(yǔ)文試卷的命題來(lái)看，傳統(tǒng)文化類考題不時(shí)出現(xiàn)，這既增加了試卷的文化厚度，也考查了學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，陶冶了學(xué)生身心，更為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作出了貢獻(xiàn)。剖析2012年各地中考語(yǔ)文試題，傳統(tǒng)文化類考題除了古典名句填空、文言文閱讀等考題外，還涉及了以下七個(gè)知識(shí)點(diǎn)，下面逐一進(jìn)行評(píng)析。

一、書法藝術(shù)

例如：

1.（2012陜西卷）請(qǐng)參加以“開(kāi)展書法教育，弘揚(yáng)民族文化”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（1）【漢字書寫】根據(jù)“行”的字例分析，在下面的字架格中書寫“語(yǔ)”字。

字例分析：

①左二右三為黃金比例。

②兩橫兩豎兩撇之間間距平行、等距。

③筆畫橫平豎直，字形方正、秀美。

（2）【書家故事】根據(jù)文段提供的有關(guān)信息，補(bǔ)寫下面的句子。

①有位道士養(yǎng)了好多美麗的鵝，王羲之看后非常喜歡，想全部買走。道士說(shuō)：“只要你為我寫《道德經(jīng)》，我就把所有的鵝贈(zèng)送給你?！濒酥廊惶峁P，得鵝高興而歸。王羲之就是這樣的任性率真?。?/p>

②集市中，王羲之見(jiàn)一老婦人賣竹扇，買的人很少，他就在每一把扇子上題寫了五個(gè)字，然后對(duì)老婦人說(shuō)：“您只要說(shuō)這是王右軍的書法，每把扇子可要價(jià)一百錢?！惫唬藗兏?jìng)相購(gòu)買。他的書法就是這樣被世人珍重。

求鵝寫經(jīng)， ；

，其字為世所重。

（3）【名作欣賞】欣賞顏體書法，結(jié)合相關(guān)評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)要?dú)w納顏體書法的特點(diǎn)。

相關(guān)評(píng)價(jià)：金剛怒目，壯士揮拳。

特點(diǎn)：

（4）【文化傳承】關(guān)于開(kāi)展書法教育問(wèn)題，個(gè)別學(xué)生認(rèn)為這樣做會(huì)增加課業(yè)負(fù)擔(dān)。如果你要說(shuō)服他，你該怎么說(shuō)？

解析：這組題目圍繞中國(guó)書法藝術(shù)，從書寫、書法故事、書法欣賞、書法教育等角度設(shè)題，第（1）題考查的是學(xué)生的書寫能力，第（2）題考查的是學(xué)生概括故事內(nèi)容、按要求補(bǔ)寫句子的能力；第（3）題考查的是初步的書法鑒賞能力，第（4）題考查的是口語(yǔ)交際能力。不難看出，這組題目題型多樣，有難有易，既考查了考生的多種能力，又能讓學(xué)生在答題中感受書法藝術(shù)的魅力，受到藝術(shù)熏陶。

解答時(shí)，第（1）題按照字例分析的三個(gè)要求進(jìn)行書寫；第（2）題先要讀懂故事內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，然后上下句對(duì)照，按照補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的要求進(jìn)行補(bǔ)寫；第（3）題主要根據(jù)顏體書法的特點(diǎn)及自己的獨(dú)特感受，進(jìn)行歸納，簡(jiǎn)要表達(dá)；第（4）題結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行表達(dá)，可先亮出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行說(shuō)服。

二、對(duì)聯(lián)

例如：

2.（2012山東濟(jì)南卷）《聊齋志異》的作者蒲松齡一生坎坷，在他人生最不如意的時(shí)候，他寫了一副自勉聯(lián)：上聯(lián)是：有志者事竟成， ，百二秦關(guān)終屬楚；下聯(lián)：苦心人天不負(fù)，

，三千越甲可吞吳。請(qǐng)你在空白處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，還原這幅對(duì)聯(lián)。

解析：這道題目很有特色，利用作家故事為載體，來(lái)考查學(xué)生補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的能力，同時(shí)又涉及了成語(yǔ)運(yùn)用，可謂一箭雙雕。

解答這道題目，首先要了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，對(duì)聯(lián)俗稱對(duì)子，言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。撰寫對(duì)聯(lián)要求“六相”：一是字?jǐn)?shù)要相等，即上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。二是詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性，即“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”。三是結(jié)構(gòu)相稱，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)，等等。四是節(jié)奏相應(yīng)，即上下聯(lián)停頓的地方必須一致。五是平仄相諧。在普通話中，陰平、陽(yáng)平為平，上聲、去聲為仄。而在古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個(gè)方面：一是上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平。二是上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。六是內(nèi)容相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合蒲松齡的人生經(jīng)歷，從自己積累的成語(yǔ)中進(jìn)行篩選，選出自己認(rèn)為最恰的進(jìn)行補(bǔ)寫。

三、國(guó)畫

例如：

3.（2012山東德州卷）在我國(guó)古典名著中，作家塑造了眾多家喻戶曉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)插圖回答問(wèn)題。

（1）圖中的人物形象是 。

（2）選出符合人物特點(diǎn)的項(xiàng)：（ ）

①多愁善感 ②精明能干 ③才華橫溢 ④體弱多病 ⑤狠毒潑辣 ⑥孤芳自賞 ⑦世故圓滑

解析：這道題目，本身是一道文學(xué)名著題，考查了人物形象及人物性格特點(diǎn)。但解答這道題目，必須要借助一個(gè)極其重要的媒介——插圖來(lái)完成。而這張插圖，是一張典型的中國(guó)畫。中國(guó)畫使用的工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)畫中，有許多人物畫作品經(jīng)過(guò)沉淀，已成為眾所周知的固定藝術(shù)形象。譬如看到“閉月”，我們就知道畫的是貂蟬；看到“羞花”，我們就知道畫的是楊玉環(huán)；看到“沉魚”，我們就知道畫的是西施；看到“落雁”，我們就知道畫的是王昭君。而本題中的插圖，是一女子在葬花，很容易就能看出來(lái)畫的是“黛玉葬花”。

很顯然，同學(xué)們?cè)诮獯饑?guó)畫類題目時(shí)，除了對(duì)國(guó)畫的工具、題材、手法、名作要有所了解外，還要有一定的文化積累，才能根據(jù)畫中呈現(xiàn)出來(lái)的顯著特征判斷畫的主題、人物等。

四、京劇

例如：

4.（2012江西南昌卷）你校戲劇社將和來(lái)訪的英國(guó)學(xué)生開(kāi)展戲劇交流活動(dòng)，你作為戲劇社的一名成員，請(qǐng)完成下列任務(wù)。

（1）學(xué)校決定派你向英國(guó)學(xué)生介紹我國(guó)的國(guó)粹——京劇，請(qǐng)你參考下面資料寫一段80字以內(nèi)的介紹文字。

參考資料：①京劇旦角流派有梅派、程派、荀派、尚派等。 ②京劇是流傳全國(guó)、影響最大的劇種，被人稱為“東方歌劇”。 ③京劇臉譜是京劇的一大特點(diǎn)，主要有紅臉、黑臉、藍(lán)臉、綠臉、黃臉和白臉等。 ④京劇的角色，根據(jù)男女老少、俊丑正邪分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，又各有細(xì)密分工。 ⑤京劇演出講究“唱念做打”等程式動(dòng)作。

你撰寫的說(shuō)明文字：

（2）交流活動(dòng)中，戲劇社將與英國(guó)學(xué)生一起探討對(duì)莎士比亞《威尼斯商人》中的人物夏洛克的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你寫一則70字左右的發(fā)言稿。

你撰寫的發(fā)言稿：

解析：這道題考查的是戲曲知識(shí)。戲曲指的是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇，是一種綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式于一體的藝術(shù)形式。我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中國(guó)五大戲曲劇是：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇。其中，京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史，享譽(yù)海內(nèi)外。京劇又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成，也兼唱一些地方小曲調(diào)和昆曲曲牌。近年來(lái)，戲曲教育得到重視，許多地方還專門開(kāi)設(shè)課程，讓傳統(tǒng)戲曲走進(jìn)校園。在這樣的背景之下，命題者設(shè)計(jì)出這道考題，其目的顯而易見(jiàn)。第⑴題讓考生寫介紹京劇的文字，考生通過(guò)所給的資料，就能對(duì)京劇有一個(gè)大致的了解，命題者可謂用心良苦。第⑵題考的是對(duì)外國(guó)戲劇人物的評(píng)價(jià)，關(guān)鍵是要了解夏洛克這個(gè)人物的性格特征。解答時(shí)，語(yǔ)言首先要準(zhǔn)確，同時(shí)要簡(jiǎn)潔。

五、民間藝術(shù)

例如：

5.（2012江蘇揚(yáng)州卷）閱讀關(guān)于“板橋道情”的討論帖，完成后面的題目。

一樓：汪曾祺先生在《故里雜記》里，寫到民間藝人懷抱漁鼓，手打筒板，唱《板橋道情》“老漁翁，一釣竿……”

二樓：接著是“靠山崖，傍水漪，扁舟往來(lái)無(wú)牽絆，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)清波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽(yáng)晚，一剎時(shí)波搖金影， 猛抬頭……”最后四個(gè)字忘掉了。

三樓：這不是最后，這只是十首送情詞中的第一首“派霸”，我上傳一幅漁翁圖給你們看看。

四樓：多美??！誰(shuí)給這幅畫起個(gè)有詩(shī)意的名字呢？

五樓：第二首詞是“樵夫”，后面還有“頭陀”“道人”“書生”“乞丐”等。

六樓：“頭陀”什么人?。?/p>

七樓：《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人好像都是頭陀……

（1）下文是《西游記》中孫悟空與樵夫的對(duì)話。接著孫悟空還向樵夫打聽(tīng)什么地方？他要干什么事？

行者近前作禮道：“樵哥，聞?dòng)嵙??！蹦情宰悠擦丝赂鸲Y道：“長(zhǎng)老何往？”行者道：“敢問(wèn)樵哥，這可是翠云山？”樵子道：“正是……”

（2）二樓記不清的那一句，與“一霎時(shí)波搖金影”是對(duì)偶詩(shī)句，請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭駜?nèi)補(bǔ)寫四個(gè)字，使該句與上句構(gòu)成對(duì)偶。

猛抬頭

（3）下文畫線的句子是解說(shuō)“揚(yáng)州道情”的。請(qǐng)問(wèn)運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？

道情脫離原先的宗教色彩而回歸市井后，在我國(guó)的許多地方流行。揚(yáng)州道情是其中重要的一支。許多文人也為道情作詞，最著名的就是鄭板橋所作的道情詞，即板橋道情。

（4）根據(jù)示例，從“漁翁”唱詞中選一句詞作為漁翁圖的名字，寫一則回復(fù)四樓的帖子。

【示例】我選“高歌一曲斜陽(yáng)晚”這句唱詞作為漁翁圖的名字。你看，忙碌了一天的漁翁正面對(duì)著夕陽(yáng)的余暉縱情放歌呢，這種畫面與“高歌一曲斜陽(yáng)晚”所創(chuàng)造的意境相符，詞和畫都流露了豁達(dá)、樂(lè)觀的情懷。

解析：這道試題的綜合性很強(qiáng)，所給的材料是揚(yáng)州地方民間藝術(shù)——說(shuō)道情，考的是名著閱讀、對(duì)句、說(shuō)明方法、給漫畫擬標(biāo)題等，既讓考生感受到了道情藝術(shù)的魅力，又考查了考生的積累、分析、提煉、表達(dá)等能力。近年來(lái)，一些具有濃郁地方特色的民間藝術(shù)，經(jīng)常被設(shè)計(jì)成中考語(yǔ)文試題，這一現(xiàn)象值得同學(xué)們關(guān)注，在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要經(jīng)常從語(yǔ)文的視角來(lái)關(guān)注這些民間藝術(shù)。第⑴題考查的是對(duì)《西游記》這部小說(shuō)內(nèi)容的掌握情況，如果熟讀了《西游記》，解答時(shí)非常簡(jiǎn)單；解答第⑵題時(shí)，根據(jù)上文內(nèi)容，很容易知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間已是日落之后，所以自然會(huì)想到接下來(lái)該是月亮登場(chǎng)了，再結(jié)合“波搖金影”的結(jié)構(gòu)特征，想到“月上東山”這個(gè)句子并不難。第⑶題明顯用的是舉例子的說(shuō)明方法。第⑷題首先要選出自己認(rèn)為貼切的一句，然后再陳述理由。

六、圖騰文化

例如：

6.（2012福建福州卷）學(xué)校開(kāi)展以“龍年話龍”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

活動(dòng)一 從下列材料中任選兩則，參照示例，探究中國(guó)龍的象征意義。

【材料一】古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)；古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?。巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人；黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。（摘自歌曲《龍的傳人》）

【材料二】在中國(guó)封建社會(huì)里，皇帝稱為“真龍?zhí)熳印薄；实鄣纳眢w叫“龍?bào)w”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床 ”，乘坐的車子叫“龍輦”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。

【材料三】在喜慶的日子里，人們喜歡舞龍燈，跳龍舞，賽龍舟，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

【材料四】龍具百獸之形態(tài)，匯天地之靈氣。古人有“龍有九似”的說(shuō)法：角似鹿，頭似駝 （馬），眼似兔（龜），項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。龍能顯能隱，千變?nèi)f化，騰云駕霧，上天入海，呼風(fēng)喚雨。

示例：我選材料三，探究的結(jié)果是：龍象征著吉祥平安。

我選 ，探究的結(jié)果是：

我選 ，探究的結(jié)果是：

活動(dòng)二 同學(xué)們收集了不少與龍有關(guān)的諺語(yǔ)佳句。這些語(yǔ)句形象生動(dòng)，耐人尋味。請(qǐng)從下列四句中任選一句，寫出你從中悟出的道理。

①不下大海，難捉蛟龍。

②龍無(wú)云不行，魚無(wú)水不生。

③山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

我選第 句，悟出的道理是：

解析：這道考題是從圖騰文化的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。原始時(shí)代，人們把某種動(dòng)物、植物或非生物當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神，相信它們不僅不會(huì)傷害自己，而且還能保護(hù)自己，并且能獲得它們超人的力量、勇氣和技能，這就是圖騰。圖騰文化就是由圖騰觀念衍生的種種文化現(xiàn)象，是人類歷史上最古老、最奇特的文化現(xiàn)象之一。中華民族的圖騰是龍，數(shù)千年龍文化在中國(guó)久盛不衰。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，影響波及文化的各個(gè)層面，多彩多姿。而2012年恰好是龍年，這道考題可謂“應(yīng)景”味實(shí)足，也很有意義。解答與圖騰文化有關(guān)的題目，前提是要對(duì)各民族的圖騰文化，譬如圖騰名稱、圖騰標(biāo)志、圖騰禁忌、圖騰儀式等有所了解，而這需要課外拓展。

活動(dòng)一是一道探究題，主要是探究龍的象征意義，只要仔細(xì)閱讀、分析，給出答案并不難?；顒?dòng)二是感悟諺語(yǔ)佳句中的道理，諺語(yǔ)本身也是一種文化形式，解答這類題目，關(guān)鍵是找它的比喻義、象征義等。

七、民俗文化

例如：

7.（2012湖南資陽(yáng)卷）閱讀下列文章，完成題目。

月到中秋

①又是一年中秋時(shí)節(jié)。

②窗外月光如瀉，給大地披上了一層迷人的薄紗，顯得寧?kù)o而又安詳。天上明月如盤，一如我小時(shí)候看到的模樣。

③天漸漸黑下來(lái)。牛和羊都陸續(xù)從田間牽回村子，苦累的莊稼人今天比往常早一些收工了。漫長(zhǎng)的秋收時(shí)節(jié)，人們起早貪黑的，收了水稻掰玉米，種完芝麻種黃豆，砍過(guò)紅麻刨紅薯。農(nóng)活一件接著一件來(lái)，真難得歇一口氣兒。秋收大忙時(shí)節(jié)，每家的壯勞力沒(méi)日沒(méi)夜地干活，像是在償還自己祖祖輩輩還沒(méi)有還完的債。

④月亮出來(lái)了，是一輪滿月。在藍(lán)色的天空和白色的云彩里面，慢慢地移動(dòng)。月到中秋，家家的喜氣都從大人小孩兒的心眼里冒出來(lái)。每一家都忙著做飯了，屋頂?shù)拇稛熢诿髁恋脑鹿庀掳装椎模诳罩袕浡?。村莊開(kāi)始熱鬧起來(lái)，不時(shí)可以聽(tīng)到孩子們的嬉戲聲，誰(shuí)家的收音機(jī)里還播放著劉蘭芳說(shuō)的評(píng)書《岳飛傳》。

⑤一家一戶的人們都圍在晚飯桌旁邊。盡管物質(zhì)條件比較差，但是到了中秋，還是要講個(gè)排場(chǎng)。紅燒豬肉端上來(lái)了，厚厚的長(zhǎng)條形，上面用褐素和調(diào)味品打點(diǎn)，油膩膩的、噴噴香，比現(xiàn)在的豬肉要香上許多。自家養(yǎng)的小公雞也端上來(lái)了，接著，鄉(xiāng)下的土菜如四季豆啦、洋蔥啦、豆芽?jī)豪?、咸鴨蛋啦，也都陸續(xù)上齊了。中秋是鄉(xiāng)村的“美食節(jié)”，滿滿一桌子，真是尋常難得吃到的美味！除非家里來(lái)了稀客，平時(shí)絕不會(huì)是這么豐盛的。主婦從廚房里出來(lái)，洗臉洗手然后入座，全家人算是坐齊了。男勞動(dòng)力舉起酒杯美美地品著，孩子們則急忙伸筷，埋頭大嚼，一飽口福。狗兒乖巧地趴在桌子底下，專注地啃骨頭。喝酒的人耳根開(kāi)始發(fā)熱，菜也吃得差不多了，白米飯一碗接一碗地端上桌子。這時(shí)候如果有誰(shuí)走在小村里，就會(huì)聞到整個(gè)村子到處都是新稻米和紅燒肉的香味兒。

⑥快吃完晚飯的時(shí)候，有的小孩也已溜下飯桌，呼朋引伴，背著大人悄悄地潛伏到誰(shuí)家的菜地里去了。以往他們聽(tīng)大人說(shuō)，八月半的晚上，端一盆水放在菜地里的豆架或辣椒架下，耳朵貼在水面上，側(cè)耳傾聽(tīng)，準(zhǔn)能聽(tīng)到月宮里面嫦娥和玉兔的悄悄話兒呢！在娃娃們的世界里，充滿了對(duì)這個(gè)美好傳說(shuō)的無(wú)限向往。他們嘰嘰喳喳地?cái)D在菜架子底下，眼睛盯著剛剛端出來(lái)的半盆水，屏住了呼吸。領(lǐng)頭的孩子先把耳朵貼到水面，好像并沒(méi)有聽(tīng)到什么。別的孩子也一個(gè)接一個(gè)換著聽(tīng)，還是沒(méi)有！抬頭看看天空中，月亮似乎比黃昏時(shí)更高、更圓了，仔細(xì)看去，月亮里面影影綽綽的，好像是吳剛在砍桂花樹。失望寫在一張張稚嫩的臉上。有個(gè)搗蛋包趁別的孩子不備，呼哨一聲：“聽(tīng)，有聲音了！”話音未落，一抬手，“嘩啦”一聲，把半盆水就掀翻到菜園里。大家嘻笑著、罵著，一哄而散，把菜園子踩個(gè)亂七八糟。

⑦月亮已經(jīng)升到高空，藍(lán)白色的天空比平時(shí)更顯得高遠(yuǎn)。村里村外吃過(guò)飯的大人們，三五成群地聚在一起聊天，“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”。大家圍坐在院子里，各自品評(píng)著誰(shuí)家的紅麻長(zhǎng)得旺勢(shì)，誰(shuí)家的水稻又遭了蟲災(zāi)。有的三三兩兩走出村子，到莊稼地里去散散步，也散散心。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，寒蛩（qiónɡ）等秋蟲在愉悅地鳴叫著。白霧茫茫，露水已經(jīng)打濕了每一片莊稼的油綠的葉子。早種的芝麻正在忙著開(kāi)花，潔白的花朵垂著青露。仔細(xì)傾聽(tīng)，能夠聽(tīng)到清脆的“啪嗒”“啪嗒”的露珠落地的聲音，更顯得幾分靜謐。

⑧月色如水，村口張家李家，家家都把月餅?zāi)贸鰜?lái)一塊兒品嘗。每家都是那種大約半斤重的老式月餅，厚厚的、圓圓的、黃澄澄的浸潤(rùn)著油彩。掰開(kāi)來(lái)，紅色的、綠色的甜絲，無(wú)色的冰糖，黃色花生瓣兒，都露出來(lái)，讓人真想立刻咬上一大口。孩子們圍著大人攛掇起來(lái)，大人們假裝呵斥孩子，一邊教育孩子要尊敬老人的道理，一邊先掰開(kāi)一半兒遞到老人手里。孩子們有心無(wú)心地聽(tīng)著，分得一半塊，只顧歡天喜地地跳躍著、品嘗著。老人們用所剩無(wú)幾的牙齒咀嚼著香噴噴的月餅，閱盡滄桑的臉上寫滿一生的幸福。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，不知他們是不是也在思念遠(yuǎn)方的親人，祝愿親人們此時(shí)此刻也能夠和家人團(tuán)聚，共享天倫，能夠一起賞月，共度良宵！

⑨夜已深沉，月兒更明。樸實(shí)的莊稼漢們帶著明天的希望，把一個(gè)快樂(lè)的中秋帶回自家小院，帶入夢(mèng)鄉(xiāng)。

（文/一竿煙雨 有改動(dòng)）

1. 選文主要寫了中秋夜哪四個(gè)場(chǎng)景，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2. 選文以“又是一年中秋時(shí)節(jié)”開(kāi)頭，有何作用？

3. 從文中摘錄相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)明作者對(duì)“小時(shí)候”中秋夜的記敘順序。

4. 結(jié)合全文，簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)第⑦段中加橫線句子在文中的表達(dá)效果。

5. 選文結(jié)尾說(shuō)“樸實(shí)的莊稼漢們帶著明天的希望，把一個(gè)快樂(lè)的中秋帶回自家小院，帶入夢(mèng)鄉(xiāng)”，聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)莊稼漢們的“希望”是什么？

解析：五里不同風(fēng)，十里不同俗。中國(guó)地域廣闊，民族眾多，各地的風(fēng)俗習(xí)慣千姿百態(tài)，搖曳生姿，格外迷人。近年來(lái)，民俗類考題以各種形式頻頻進(jìn)入中考語(yǔ)文試題。本題，選文就介紹了中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)時(shí)的一些習(xí)俗，充滿詩(shī)意，給人以美的享受。所以，雖然這道題各問(wèn)題本身并沒(méi)有考查民俗知識(shí)，但優(yōu)美的選文還是讓人難以忘懷。