導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇歌舞青春觀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蔣雪君

以前這個(gè)系列就看完了，最近看到推薦篇目里面有，就去回顧了這個(gè)洋溢著青春氣息的三部曲。

如果說(shuō)第一次看的時(shí)候我看到的是那種堅(jiān)強(qiáng)、努力和不屈，那么這一次可能看到的東西就有些不太一樣了，而且如果我再在這里去強(qiáng)調(diào)那些有些俗套的品質(zhì)可能這篇影評(píng)也就沒(méi)什么意義了。

我這次仍舊從兩個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)，一個(gè)方面是針對(duì)這部電影的內(nèi)容的，另一個(gè)方面是針對(duì)像我這樣看電影的人的。

首先，這部電影的內(nèi)容我可能已經(jīng)不需要再去說(shuō)什么，肯定很多人都知道，這部電影現(xiàn)在的我們?nèi)タ矗瑫?huì)覺(jué)得更加貼切了，更加有感觸了，因?yàn)槟挲g更近了。這次我想評(píng)的內(nèi)容在于兩個(gè)地方。

第一個(gè)是在第二部中，大家放暑假了，Sharpay利用她父親的影響力幫特洛伊在自家經(jīng)營(yíng)的豪華俱樂(lè)部中弄到一份工作，并藉機(jī)讓他獲得大學(xué)籃球獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。而他拋下了自己的女友和野貓隊(duì)的朋友們，這是一個(gè)抉擇。當(dāng)然最終他肯定是選擇了朋友。這個(gè)情節(jié)令我有感悟的在于這個(gè)抉擇的過(guò)程。我覺(jué)得在步入高中之后抉擇更加的多了，雖然我們可能不會(huì)像電影里的主人公和他的朋友們那樣去打工，去這樣度過(guò)一個(gè)暑假，但是我們也決定了很多事情。比如現(xiàn)在進(jìn)入高中后的越來(lái)越多的比賽參加或不參加，比如更多學(xué)校組織的活動(dòng)中的一些相關(guān)職務(wù)是否去爭(zhēng)取，比如對(duì)于學(xué)習(xí)上的一些方法的取舍，這些都是抉擇，而且我們很多人都肯定經(jīng)過(guò)不是一次兩次的抉擇，以前可能感覺(jué)還不太大，但是現(xiàn)在再去看就有很大的共鳴，有很多事情我們很難去抉擇，電影中為了要突出積極肯定是會(huì)把另一個(gè)選擇更加的陰暗化，不正義化，但是要知道在現(xiàn)在生活中可能有的選擇不論那一邊都是正確的，都是有意義的，都是我們所希望的。

第二個(gè)地方在于第三部關(guān)于女主蓋比瑞拉憧憬未來(lái)，大學(xué)生活這件事。其實(shí)這一系列的電影到最后都體現(xiàn)了我說(shuō)的第一點(diǎn)抉擇，只不過(guò)我挑選了第二部寫(xiě)，第三部最后也是一個(gè)屬于蓋比瑞拉的抉擇，而這一部還有一個(gè)很大的令我產(chǎn)生共鳴的地方就是未來(lái)。我知道很多同學(xué)包括我自己都已經(jīng)設(shè)想過(guò)自己的未來(lái)，自己的夢(mèng)想，雖然我們知道事情往往沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，但是我們?nèi)耘f愿意希望去憧憬，就比如我一直希望自己將來(lái)是個(gè)科學(xué)家，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)持續(xù)多年了，但是在沒(méi)有到最后之前，我其實(shí)根本就不知道自己有沒(méi)有這個(gè)希望，有沒(méi)有這個(gè)天賦，努力加天賦是必不可少的，但是未來(lái)又有誰(shuí)知道呢，有一句我們都很熟悉的話叫做未來(lái)掌握在自己手里，但是往往在我們這個(gè)年齡階段，真的能抓住我們想要的未來(lái)么？這是一種迷茫。然后蓋比瑞拉的情況我也設(shè)想過(guò)發(fā)生在自己身上會(huì)如何，最后我告訴自己，拜托這種迷茫的最好方法就是，選擇了就不要再去想了，我只要相信自己的選擇就好，我把我的未來(lái)壓在我的選擇之上，選了，我就不要再去后悔了。

然后，就是我要說(shuō)的第二點(diǎn)，關(guān)于像我這樣的看電影的人，我發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)變化，之前也有提到，就是在以前看的時(shí)候我只看到了一些表層的東西，比如那些俗套的品質(zhì)，而現(xiàn)在再去看就有了一些更加特別的視角，更加特別的想法，更加特別的感悟。

篇2

關(guān)鍵詞：高校 舞蹈

當(dāng)前，對(duì)于任何文化藝術(shù)的發(fā)展來(lái)講，大學(xué)校園都是一塊不可或缺的陣地，舞蹈藝術(shù)也不例外，作為豐富高校校園的文化生活的主要藝術(shù)形式，舞蹈著的大學(xué)生活躍在各個(gè)高校的舞臺(tái)上和校園里。

一、大學(xué)生需要舞蹈藝術(shù)

筆者近年來(lái)在高校開(kāi)設(shè)一門(mén)選修課程《舞蹈欣賞》，每學(xué)期報(bào)名人數(shù)都是滿員。本來(lái)大學(xué)的選修是讓學(xué)生們除了自己的所學(xué)專業(yè)外對(duì)自己所喜歡的課程進(jìn)行選擇，看著學(xué)生們誠(chéng)懇的需求，你是無(wú)法拒絕的。所看的作品從建國(guó)五十周年經(jīng)典舞蹈作品欣賞，如：《鄂爾多思》、《奔騰》、《孔雀舞》到林懷民的云門(mén)舞集和杜阿托的現(xiàn)代舞集以及舞劇，如：《風(fēng)中少林》、《云南印象》等。學(xué)生們不僅能看下去，而且看完后還能寫(xiě)出觀后感。學(xué)生們不僅愛(ài)看舞蹈也愛(ài)跳舞蹈，現(xiàn)在的高校幾乎都有學(xué)生的舞蹈社團(tuán)、舞者及舞蹈作品，盡管數(shù)量有限卻充分反映出校園舞蹈文化的價(jià)值。比如，北京航空航天大學(xué)的舞蹈團(tuán)在九十年代初就開(kāi)始了舞蹈創(chuàng)作，其中《朝花夕拾》在九六年參加首屆全國(guó)大學(xué)生文藝匯演中獲編導(dǎo)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。在當(dāng)時(shí)的大學(xué)生舞壇上引起了不小的震動(dòng)。其中一些在嘗試將現(xiàn)代舞與民間舞結(jié)合的道路上作出了有益探索。近年來(lái)，成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生舞蹈團(tuán)更是各具特色，有重點(diǎn)大學(xué)也有普通高校，包括地方高校都有學(xué)生們舞動(dòng)的身影。大家憑著對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，利用業(yè)余時(shí)間練習(xí)和創(chuàng)作。造就了一批齊刷刷的男女業(yè)余舞者活躍在高校校園的舞臺(tái)上和角角落落，這可謂是高校校園中一道靚麗的風(fēng)景線。

大學(xué)生熱愛(ài)舞蹈，因?yàn)槲璧高@門(mén)肢體藝術(shù)最善于表現(xiàn)人們的激情。同志曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：你們青年人朝氣蓬勃好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。青年人充滿激情和青春的活力，他們需要歌唱來(lái)抒感，更需要舞蹈來(lái)演繹內(nèi)心世界。

二、大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的選擇

大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的選擇有提高和普及兩個(gè)層面?，F(xiàn)在我國(guó)很多大學(xué)都有舞蹈特長(zhǎng)生，如：北京大學(xué)、清華大學(xué)、北航等。另外很多綜合類大學(xué)中也有藝術(shù)專業(yè)，其中包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等。對(duì)于一部分有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生和普通高校中的舞蹈專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們希望專業(yè)教師給予專業(yè)訓(xùn)練，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的舞蹈知識(shí)、技能和中外舞蹈作品并通過(guò)舞蹈創(chuàng)作來(lái)反映大學(xué)生的情感和生活。這在近幾年的普通高校舞蹈比賽中，出現(xiàn)了不少如：《網(wǎng)戀》、《校園風(fēng)景線》等結(jié)合時(shí)代、反映時(shí)代的新作，不難看出這支準(zhǔn)專業(yè)水平的大學(xué)生所潛在的舞蹈創(chuàng)作能力。

而本文主要論述的是普通高校的大學(xué)生對(duì)舞蹈的選擇，也就是說(shuō)是一群與舞蹈專業(yè)毫不相干的孩子們對(duì)舞蹈的選擇。而在普通高校校園最普遍和學(xué)習(xí)人數(shù)最多的就是交際舞，據(jù)了解華南師大全校性的交際舞普及活動(dòng)搞得相當(dāng)出色。每個(gè)大學(xué)生進(jìn)校后都必須參加“掃舞盲”學(xué)習(xí)班，平時(shí)在操場(chǎng)上、宿舍樓道邊到處可看到學(xué)生們練習(xí)的身影。其次，自發(fā)性學(xué)習(xí)人數(shù)最多的就是街舞了，現(xiàn)在的大學(xué)校園幾乎都有不同的幾個(gè)街舞團(tuán)隊(duì)，以不同特色和風(fēng)格存在，這些來(lái)自不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生們憑著一種共同的愛(ài)好走到一起，精心學(xué)習(xí)和練習(xí)技藝，并且也經(jīng)常自發(fā)組織各種比賽，在近幾年的全國(guó)性舞蹈賽事中也有了街舞的專場(chǎng)比賽。比如：CCTV第四屆電視舞蹈大賽將街舞作為一個(gè)專場(chǎng)來(lái)比賽，而參加比賽的選手也不缺少大學(xué)生團(tuán)隊(duì)。這無(wú)疑將推動(dòng)街舞在校園中的流行。還校園流行舞也是普通大學(xué)生的選擇對(duì)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，校園流行音樂(lè)、歌曲都在變化和更新，音樂(lè)與舞蹈自古以來(lái)就有著密切關(guān)系，所謂歌舞，即載歌載舞。從廣義上講，新時(shí)代的大學(xué)生歌之不足，而舞之，其所跳之舞即流行舞。據(jù)調(diào)查這在大學(xué)校園是相當(dāng)有市場(chǎng)的。除此之外，爵士舞、現(xiàn)代舞、民間舞等也有不少大學(xué)生愛(ài)好者。

學(xué)生們?yōu)槭裁磿?huì)選擇流行舞、交際舞、街舞等這樣的舞種，其主要原因是因?yàn)檫@些舞種符合生理和心理年齡的發(fā)展需要，也不需要太多的基本功，可謂隨心所欲的舞動(dòng)中達(dá)到身心的交流，使自己的成長(zhǎng)與時(shí)代共振。

參考文獻(xiàn)：

[1].《舞蹈知識(shí)手冊(cè)》

[2].《舞蹈》雜志

篇3

重看《典妻》再享精品

由寧波市藝術(shù)劇院甬劇團(tuán)排演、已在國(guó)內(nèi)外演出達(dá)100余場(chǎng)的甬劇《典妻》，將于本月26日首次晉京匯報(bào)演出，日前再次亮相寧波藝術(shù)劇院的舞臺(tái)時(shí)，仍出現(xiàn)了一票難求的場(chǎng)面，在市民中掀起了“重看《典妻》，再享精品”的熱潮。寧波人紛紛響應(yīng)近日由寧波文化廣電新聞出版局和《寧波日?qǐng)?bào)》聯(lián)合主辦，由寧波市藝術(shù)劇院、《寧波日?qǐng)?bào)》文藝部承辦的“我看《典妻》有獎(jiǎng)?wù)魑摹被顒?dòng)。該活動(dòng)旨在以普通百姓的視角，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，或劇本、導(dǎo)演；或燈光、舞美；或人物、服飾；或音樂(lè)、演員；或思想內(nèi)容；或藝術(shù)風(fēng)格……全方位地對(duì)《典妻》予以評(píng)說(shuō)。征文從6月19日啟動(dòng)以來(lái)，反響熱烈，目前已有近10篇?jiǎng)≡u(píng)在《寧波日?qǐng)?bào)?四海周刊》上發(fā)表。

《典妻》推出5年來(lái)，除了應(yīng)邀赴海外演出外，一直活躍在各地和校園的舞臺(tái)。寧波的藝術(shù)家努力做到了“三貼近”，自然能得到觀眾的熱烈回應(yīng)。本版發(fā)表的5篇?jiǎng)≡u(píng)就是寧波市民撰寫(xiě)的觀后感。

――編 者

劇情梗概

民國(guó)初年，浙東農(nóng)村的一戶貧苦人家。丈夫謀生計(jì)屢屢受挫，并染上賭博酗酒惡習(xí)，幼子春寶又久病不愈，窮困逼迫之下，丈夫以一百塊大洋將妻子出典三年。

妻子淚別病兒和丈夫，委屈地走出自己的家，邁入秀才家門(mén)檻。

秀才娘子多年不育，又不允許丈夫納妾，所以典妻借腹，傳宗接代。

秀才家是富裕的，秀才對(duì)妻也似乎不壞，可妻還是惦記著自己的家，惦記著兒子。

一年后，隨著妻和秀才生的兒子秋寶的降臨，妻也似乎漸漸地融進(jìn)了秀才家。秀才甚至信誓旦旦地許諾妻，要在三年期滿后正式納她為妾。

秋寶的百日慶典，親夫突然闖來(lái)，這又喚醒了妻對(duì)春寶和家的懷念。不料秀才夫婦竟當(dāng)面誣陷妻的親夫偷竊并無(wú)情地辱罵和羞侮了妻，這時(shí)，妻終于明白了自己的實(shí)際地位，她對(duì)秀才的一絲幻想也隨之破滅了。

期滿回家的日子里，妻竟不能和秋寶再見(jiàn)一面，妻的心又不由自主地留在這個(gè)傷心而又屈辱的“家”。

妻的歸家之路是這樣的漫長(zhǎng)，一顆母親的心被掰成了兩半，她只能再次幻想著，幻想著親夫能夠改掉惡習(xí)，重新振作；幻想著春寶的病能夠治好，健康地活著；幻想著一家三口的親情團(tuán)聚……

可是，當(dāng)妻終于跨進(jìn)自家門(mén)檻的時(shí)候，她的兒子春寶已經(jīng)病得奄奄一息……（該劇根據(jù)柔石小說(shuō)《為奴隸的母親》改編）

主創(chuàng)簡(jiǎn)介

編?。毫_懷臻

上海市藝術(shù)創(chuàng)作中心一級(jí)編劇。多次獲得全國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)、劇本獎(jiǎng)、上海市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等。主要作品有都市新淮劇《金龍與蜉蝣》《西楚霸王》，京劇《寶蓮燈》《西施歸越》，昆劇《班昭》，越劇《梅龍鎮(zhèn)》《李清照》，芭蕾舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。

導(dǎo)演：曹其敬

中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系教授、博士生導(dǎo)師。多次獲得文華導(dǎo)演獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等。主要作品有歌劇《蒼原》《滄?！?，昆劇《偶人記》《貴妃東渡》，話劇《母親》，越劇《李清照》，壯劇《歌王》，黃梅戲《徽州女人》等等。

舞美設(shè)計(jì)：周本義

上海戲劇學(xué)院舞美系教授，國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家。多次獲得文華舞美獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。主要作品有話劇《游園驚夢(mèng)》《蛾》，歌劇《從前有座山》，桂劇《泥馬淚》，越劇《李清照》《梅龍鎮(zhèn)》等等。

以戲曲創(chuàng)新吸引觀眾

以藝術(shù)魅力征服觀眾

汪盛科

知道甬劇，是因?yàn)椤兜淦蕖?。坦率地說(shuō)，作為寧波人，小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)越劇、滬劇，有蓮花落、黃梅戲，但一直沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)甬劇。但自從2003年甬劇《典妻》在寧波大學(xué)演出以后，我才開(kāi)始了解和關(guān)心起這個(gè)劇種。我本以為很多年輕人不接受傳統(tǒng)戲曲，但當(dāng)我看到《典妻》在寧大連演5場(chǎng)而場(chǎng)場(chǎng)爆滿后，促使我去思考傳統(tǒng)戲曲如何走近青年的問(wèn)題。

戲曲需要不斷創(chuàng)新，這樣才能贏得青年觀眾?！兜淦蕖吩谒囆g(shù)表現(xiàn)形式上吸收借鑒了一些現(xiàn)代藝術(shù)元素，更加重視對(duì)舞臺(tái)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、更加重視人物性格的塑造，讓青年更好地“入戲”，進(jìn)入甬劇的藝術(shù)世界。

雖然大家都在說(shuō)“文化藝術(shù)越是民族的，就越是世界的”，但我以為，傳統(tǒng)藝術(shù)的普及，自然要立足于產(chǎn)生這種藝術(shù)的地域文化環(huán)境，與當(dāng)?shù)孛袼住⒄Z(yǔ)言、傳統(tǒng)、故事等結(jié)合起來(lái)，但僅僅做到這一點(diǎn)還是不夠的。在文化藝術(shù)更大范圍進(jìn)行交流的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)也要思考藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式的“普遍性”，把個(gè)性與共性更加完美地結(jié)合起來(lái)，這實(shí)際上就是一種創(chuàng)新的形式。在《典妻》中，我們能感受到這種創(chuàng)新的努力。一方面是故事的內(nèi)容來(lái)源于浙東山鄉(xiāng)，來(lái)自于寧波文化名人柔石的作品，表現(xiàn)的形式是寧波的地方劇種――甬劇，但《典妻》努力追求了地方劇種的現(xiàn)代化與都市化，更加吻合現(xiàn)代人，包括城市人群和青年人群的審美需求。 大多數(shù)的觀眾對(duì)甬劇以寧波話為主的唱詞是不易聽(tīng)懂的，但觀眾卻能深深地沉浸在《典妻》所創(chuàng)造的藝術(shù)環(huán)境中。正如一位寧波大學(xué)的學(xué)生觀眾所說(shuō)，“雖然我是北方人，聽(tīng)不懂唱詞，只能依靠字幕來(lái)理解劇情大意，但是我還是被演員精湛的藝術(shù)表演深深吸引”。我想，演出能吸引觀眾，能讓人入戲，這就是藝術(shù)的魅力。

印象最為深刻的自然是國(guó)家一級(jí)演員、梅花獎(jiǎng)獲得者王錦文的表演，她把劇中“妻”的悲憤、無(wú)奈直至欲哭無(wú)淚的情緒表達(dá)出來(lái)時(shí)，又有誰(shuí)不為之感染呢？印象特別深刻的一段是“橋杠悠悠淚悠悠”，“妻”在凄雨冷風(fēng)中焦急地趕回家的途中，獨(dú)白中把恥辱、希冀、無(wú)奈、牽掛、思念、傷心等等極端復(fù)雜的情緒表達(dá)得淋漓盡致。我想，無(wú)須聽(tīng)懂唱詞，只要聽(tīng)唱腔、聽(tīng)伴奏，看神情、看表演，就能感受到劇中人物的復(fù)雜情感，使觀眾為之既愛(ài)且憐，既惜又憫。此外，劇中秀才、丈夫、大娘等的表演也不是臉譜式的、程式化的，注意挖掘每個(gè)人物的內(nèi)心世界，進(jìn)行藝術(shù)的再現(xiàn)。

對(duì)于傳統(tǒng)戲曲而言，特別是對(duì)于一些觀眾面相對(duì)較窄的地方小戲種而言，要維持生命力，振興地方戲，就必須依靠自身演職人員對(duì)藝術(shù)的追求，以藝術(shù)的魅力來(lái)吸引觀眾、征服觀眾。這一點(diǎn)是傳統(tǒng)戲曲發(fā)展中最為關(guān)鍵、最為核心的要素。

《典妻》的成功并不是偶然的。因?yàn)橛辛藢幉ńㄔO(shè)“文化大市”的目標(biāo)，有了政府部門(mén)的強(qiáng)力推動(dòng)，《典妻》才能打造成“精品”，甬劇才被越來(lái)越多的人所了解。我們同樣很高興看到甬劇被列為浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是政府推動(dòng)戲曲發(fā)展的又一個(gè)重要例證。

傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展還需要有識(shí)之士的積極推動(dòng)，需要大眾的廣泛參與。戲曲是民間藝術(shù)的瑰寶，需要全社會(huì)共同珍惜和愛(ài)護(hù)。只要有更多的人走進(jìn)劇院，去欣賞演出，就是對(duì)戲曲的最大支持。《典妻》于2003年底在寧波大學(xué)連續(xù)演出5場(chǎng)，觀眾達(dá)5000多人次，就是一次很好的嘗試。

我們欣喜地看到，在青年當(dāng)中，還是有著為數(shù)不少的“票友”、“戲迷”，寧波大學(xué)越劇社每年都有幾位社員在全國(guó)或省市的“票友”大賽中獲得優(yōu)異成績(jī)，寧大越劇社每年舉辦大型戲曲折子戲的演出，每次都有近千人觀看。

（作者系寧波大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)）

為了不能忘卻的

劉 玲

幾度觀看根據(jù)柔石小說(shuō)《為奴隸的母親》改編的都市新甬劇《典妻》，幾度重讀魯迅先生的《為了忘卻的紀(jì)念》?！兜淦蕖吩谖枧_(tái)上不散的魅力，恰恰印證的是那些不能忘卻的。

寧波這一欣欣向榮的現(xiàn)代化港口城市，應(yīng)為擁有地方劇《典妻》而驕傲。她是一顆熠熠閃光的明珠，承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明，閃爍著耀眼的光芒。

甬劇是在曲藝宣卷、四明南詞等說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，唱腔具有濃郁的地方特色。稱為都市新甬劇的《典妻》，之所以能成為一部?jī)?yōu)秀作品，正如編劇羅懷臻所言：“我們是透過(guò)了現(xiàn)代都市的窗口去看寧波，去看甬劇，去看柔石講的那個(gè)故事；而寧波甬劇表現(xiàn)的柔石的那個(gè)故事又是通過(guò)了現(xiàn)代都市的窗口來(lái)向我們展示的?！苯?jīng)過(guò)這樣的雙向透視，寧波市藝術(shù)劇院甬劇團(tuán)成功地把原小說(shuō)的神韻呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。舞臺(tái)上成功地傳達(dá)了原小說(shuō)擁有的那種“寧波籍的作家運(yùn)用寧波的地方語(yǔ)言，描寫(xiě)了寧波人在過(guò)去的一段生活”的氣質(zhì)和品格，讓人感覺(jué)到那么地熟悉與親切。

舞臺(tái)上還巧妙地顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和都市色彩。與傳統(tǒng)不同的是，“以歌舞演故事” 的戲曲形態(tài)是其中之義，齊如山說(shuō)：“國(guó)劇的原理,有極扼要的兩句話,就是:‘無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞?！灿幸稽c(diǎn)聲音,就得有歌唱的韻味,凡有一點(diǎn)動(dòng)作,就得有舞蹈的意義?！薄兜淦蕖返母栉璞硌菰谌珓∷鶕碛械囊磺兴囆g(shù)手段中起著主導(dǎo)作用，以自己的旋律、節(jié)奏、聲韻去影響、同化著其它藝術(shù)手段，使全劇的念白和動(dòng)作都趨向韻律化、節(jié)奏化、體現(xiàn)了“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”的美學(xué)規(guī)律，如其中的傘舞、轎舞都精美絕倫。

《典妻》，重新?lián)P起“城市戲曲”的旗幟, 在普遍的困境中出一條“與時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)新之路。它登上上海藝術(shù)節(jié)，走進(jìn)大學(xué)校園，走向農(nóng)村，跨出國(guó)門(mén)……演出百場(chǎng)，而魅力不減。《典妻》能一攬國(guó)內(nèi)諸多大小獎(jiǎng)項(xiàng)，“妻”的表演者王錦文獲得文華表演獎(jiǎng)、梅花獎(jiǎng)都是無(wú)可爭(zhēng)議的。

作為觀眾，則總能在親切熟悉的語(yǔ)言中，在詼諧的笑聲中，領(lǐng)略那些不能忘卻的……

（作者系寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委辦公室副主任 、黨委宣傳部副部長(zhǎng)）

《典妻》使甬劇重新煥發(fā)光彩

錢(qián)后吟

與甬劇的因緣起源于孩童時(shí)代，這么多年甬劇在我的印象中， “質(zhì)樸、純真”，多少還有點(diǎn)“土”。一出《典妻》，令甬劇從一個(gè)“山野小姑娘”搖身一變，成了一位風(fēng)姿綽約的“妙齡女郎”，而《典妻》的出現(xiàn)也讓“甬劇”這一瀕臨消亡的劇種重新找到了生存點(diǎn)、重新煥發(fā)出了青春的光彩。

我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容自己第一次看《典妻》的“激動(dòng)”，因?yàn)榕紶柕囊淮巍昂闷妗迸c隨之而來(lái)的“精彩”，這中間強(qiáng)烈的落差讓我的思維不能自已，我不想去品味這中間的味道，我只是擔(dān)心自己一旦走了神，便會(huì)失去了這種極其難得的感覺(jué)，這由氤氳水氣的湖畔、壓抑渴求的靈魂、輕靈唯美的造型帶給我的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈碰撞。相信看過(guò)《典妻》的觀眾都會(huì)深刻地記起，那山野之中薄霧靄靄的湖水邊，婦人清晰的捶衣聲，那份寧?kù)o與自然，真實(shí)得如同現(xiàn)實(shí)生活。沿著青草間雜的石子路，一角破敗的茅草檐，如寫(xiě)意畫(huà)般“抹”在舞臺(tái)的一側(cè)，浙東山區(qū)的清新鄉(xiāng)風(fēng)赫然在目。舞美設(shè)計(jì)將戲劇的虛擬與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)情巧妙地結(jié)合在一起，為觀眾營(yíng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻的戲曲舞臺(tái)。浙東的觀眾從中感受到了一份親切，而異地的觀眾相信也必能從這縈縈江南雨霧中油生起一份向往。婦人的捶衣聲“先聲奪人”，將觀眾由開(kāi)演的喧囂中帶入了“妻”悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。而“秀才”家那道夸張的門(mén)墻，同樣有著典型的浙東風(fēng)韻，但在劇中似乎有著一種象征，象征著“妻”兩重命運(yùn)的分界，“妻”在門(mén)墻內(nèi)外的那場(chǎng)舞蹈，藝術(shù)感極強(qiáng)地展現(xiàn)了“妻”內(nèi)心的矛盾與抗?fàn)?。婉約、古樸的門(mén)墻在燈光下幻化成封建勢(shì)力的“衛(wèi)道士”，結(jié)合著“妻”凄美、無(wú)助的舞姿，這種落差在觀眾心中形成了強(qiáng)烈的震撼。寫(xiě)實(shí)與虛擬相融合的舞美設(shè)計(jì)，令整臺(tái)演出顯得相當(dāng)大氣，而濃厚地域風(fēng)情的設(shè)計(jì)更是將全劇的主題襯托得“入木三分”。

如果說(shuō)舞美設(shè)計(jì)是全劇成功的一個(gè)因素，那么主演王錦文的表演則更是《典妻》一劇成功的另一個(gè)方面。王錦文的表演質(zhì)樸、自然，但又拿捏得恰到好處，通過(guò)她的表演觀眾能看到她的內(nèi)心。忘不了“妻”在去秀才家時(shí)，那臨別的幾次回眸，寫(xiě)實(shí)、凄涼的舞臺(tái)上，一縷追光冷冷地打在“妻”的身上，“妻”的眼中一種悲情的母性光芒與她回頭時(shí)那種無(wú)奈與屈辱交織在一起，令整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)出一種“凄美”的效果。沒(méi)有唱腔、沒(méi)有念白，只有“妻”哀怨的杏眼中游離的“心碎”，而單純依靠眼神便能令舞臺(tái)產(chǎn)生幾分鐘主題效果的，恐也只有王錦文了。后半場(chǎng)“回家路上”，沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，演員卻連唱帶舞20分鐘，王錦文在這總結(jié)人物心路歷程的一折戲中，將“妻”三年典期屆滿回家這一特定時(shí)間內(nèi)的人物個(gè)性，塑造得栩栩如生，硬是憑著其扎實(shí)的功底和大氣的臺(tái)風(fēng)，讓觀眾折服在其深情的演唱和輕靈的肢體語(yǔ)言中。而其近乎于舞蹈化的表演方式，也大大豐富了這折戲的欣賞點(diǎn)和閃光點(diǎn)。無(wú)論是唱、做，還是舞，“回家路上”作為全劇最有特色的一折戲深深地印入了觀眾的心中。王錦文猶如一個(gè)精靈，令整個(gè)舞臺(tái)流光溢彩、引著觀眾進(jìn)入“妻”的內(nèi)心深處，讓觀眾和她一起欣喜、惆悵與心碎。

其實(shí)無(wú)論是舞美、演員表演還是劇本、導(dǎo)演、燈光、音樂(lè)，《典妻》一劇都可圈可點(diǎn)，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，真正由“地方戲”向著“都市化”、“時(shí)尚化”邁進(jìn)。而正是這一整體實(shí)力的提升，才使得《典妻》完成了一次“蛹化”，成就了其在甬劇發(fā)展史上里程碑式的地位，同時(shí)也使得該劇在中國(guó)戲劇發(fā)展史上占據(jù)了相當(dāng)閃光的地位。

（作者系寧波工商局鄞州分局公務(wù)員）

從《典妻》看校園戲劇文化

陸幼飛

甬劇《典妻》自2002年公演以來(lái)，好評(píng)如潮，獲得了幾乎所有戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)，仿佛神話一般。

記得兩年前《典妻》登陸浙大寧波理工學(xué)院，這對(duì)一所新建的戲曲氛圍并不濃厚的高等學(xué)府來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。從之前的劇組成員見(jiàn)面會(huì)和演出盛況以及450份調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，我們不得不說(shuō)這是一出無(wú)可挑剔的好戲，并且從中看到了甬?。☉蚯┬碌南Ｍ托@戲劇文化美好的明天！

前些年甬劇藝術(shù)陷入了低谷，寧波市政府和藝術(shù)劇院甬劇團(tuán)為挽救和保護(hù)劇種，創(chuàng)排了根據(jù)柔石小說(shuō)《為奴隸的母親》改編的甬劇《典妻》，以其深刻的文學(xué)內(nèi)涵、感人的劇情和嶄新的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)貌吸引著觀眾，取得了改革的成功。在看《典妻》之前，有38.5%的同學(xué)對(duì)這出戲或者它的原著是不了解的，另外有38.5%的同學(xué)對(duì)此也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，而在欣賞過(guò)該劇之后，同學(xué)們反響強(qiáng)烈，三天演出中出現(xiàn)了一票難求、走廊里排滿了加座的盛況。當(dāng)問(wèn)到如果有更多的機(jī)會(huì)讓你走近戲劇、走近《典妻》你是否會(huì)參與時(shí)，有92.4%的同學(xué)表示非常樂(lè)意。年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲存在排斥心理已是不爭(zhēng)的事實(shí)，通過(guò)《典妻》的獻(xiàn)演，我們相信當(dāng)一臺(tái)真正的好戲出現(xiàn)時(shí)，大家不僅接受，而且有百看不厭的興奮。

當(dāng)大幕徐徐拉開(kāi)，一幅浙東山水水墨畫(huà)呈現(xiàn)于觀眾的眼前，欣賞著流淌的溪水和朦朧的雨霧，讓人身臨其境，不得不為其逼真靈動(dòng)的舞臺(tái)布景所折服?！兜淦蕖返膭”狙潘坠操p，打動(dòng)觀眾的心，為戲的成功奠定了50%的基礎(chǔ)，唱詞中諸如“我雙手捧著一個(gè)魂，不知能在何處放”、“一邊是愁，一邊是憂，我心頭總是怨愁兩幽幽”，這是偉大母愛(ài)傾訴的血淚，是何等凄美和悲愴！《典妻》主人公心理復(fù)雜，表現(xiàn)形式引人入勝，它的唱腔、表演、服飾、形體、燈光、舞美都是那么唯美，牢牢抓住了觀眾的眼球，令人陶醉震撼。它帶給人精神上的享受，它的戲劇理念和價(jià)值取向讓人嘆服。

看了《典妻》后同學(xué)們最想說(shuō)的一句話是“還想再看一遍”。有同學(xué)說(shuō)藝術(shù)美無(wú)懈可擊，第一次花錢(qián)看戲不虛此行；也有同學(xué)說(shuō)在學(xué)校里看了這么多晚會(huì)，要數(shù)《典妻》最好看了，意猶未盡。戲中四位主演精彩的表演一致得到了大家的認(rèn)可和贊賞，有同學(xué)甚至產(chǎn)生了向他們學(xué)戲的念頭。一出《典妻》重新奠定了甬劇在戲壇的地位，被稱為“小劇種，大轉(zhuǎn)型”，是甬劇史上一次質(zhì)的飛躍，它在寧波理工學(xué)院的演出從某種程度上說(shuō)改變了青年學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的看法，推動(dòng)了戲劇在校園的發(fā)展。

在聽(tīng)了《典妻》優(yōu)美的唱腔后，當(dāng)問(wèn)到傳統(tǒng)戲曲和流行歌曲的區(qū)別時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為戲曲更注重藝術(shù)美和情感美，它像米飯一樣久吃不厭，歌曲猶如薯片，雖然好吃，卻無(wú)營(yíng)養(yǎng)。也有人說(shuō)，戲曲就像是茶，可細(xì)細(xì)品味，余香飄逸，流行歌曲如可樂(lè)，隨時(shí)會(huì)有另一種飲料來(lái)代替，而且戲能夠走進(jìn)人的心，它的保質(zhì)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于歌?！兜淦蕖吩谛@掀起的熱潮讓我們看到戲曲不單是老年人看的，青年學(xué)生同樣可以從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美及文學(xué)價(jià)值，它帶動(dòng)了戲劇在校園文化中的地位。正如《典妻》女一號(hào)王錦文說(shuō)的，高校聚集的是知識(shí)群體，他們有文化、有內(nèi)涵，容易受藝術(shù)熏陶，慢慢接受，以后就會(huì)喜歡上了。

（作者系帥康集團(tuán)有限公司人力資源中心職員）

關(guān)于女人的悲劇維度

冷無(wú)芳

這個(gè)不同凡響的寧波地方劇我?guī)啄昵霸诖髮W(xué)里看過(guò)，我清楚地記得，第一場(chǎng)，整個(gè)大會(huì)堂師生爆滿，演出完畢的那一剎那，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。之后，該劇又在學(xué)校連續(xù)演了五六場(chǎng)，在全校掀起了不小的浪潮。有人還發(fā)表評(píng)論，說(shuō)傳統(tǒng)戲劇的傳承在年輕一代身上看到了希望。傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)魅力不僅得到了他們的理解、欣賞，甚至被他們癡迷地崇拜。是的，那時(shí)作為文藝愛(ài)好者，我也這么樂(lè)觀地認(rèn)為。幾年過(guò)去，當(dāng)這部戲在更大的社會(huì)范圍掀起熱潮時(shí)，我開(kāi)始了關(guān)于它的更深思考：相比于其他傳統(tǒng)戲劇的經(jīng)典劇目，它更能跨越語(yǔ)言、時(shí)代、年齡和知識(shí)各個(gè)層面，為當(dāng)今大眾所普遍接受和喜愛(ài)，原因何在？

無(wú)非要從內(nèi)容與形式兩個(gè)參數(shù)上找?！兜淦蕖犯木幾匀崾男≌f(shuō)《為奴隸的母親》，柔石是寧海人，《典妻》有著濃郁的地方特色，尤其體現(xiàn)在語(yǔ)言上。它能為當(dāng)?shù)厝怂蚪驑?lè)道，也許是它的方言對(duì)他們產(chǎn)生了更多的親和力。但它仍然無(wú)礙于像我這樣的非寧波人士觀賞，因?yàn)橛须娮悠恋耐曌帜?。至于它的戲劇程式并不?fù)雜，相比于京劇、越劇等的唱、念、做、打，它更通俗，更簡(jiǎn)潔。大凡舞臺(tái)戲劇，都非常重視“形式”，注重視覺(jué)的表現(xiàn)，《典妻》的“樸素”多少可以說(shuō)明，它的“看頭”并不在“形式”，雖然它的舞臺(tái)表現(xiàn)已經(jīng)做到了精益求精。拿影視藝術(shù)來(lái)做比吧，國(guó)產(chǎn)商業(yè)大片為什么叫座不叫好，因?yàn)椤按笃彪m形式極度張揚(yáng)，制作考究，色彩紛呈，但它們的內(nèi)容空洞無(wú)味，故事敘述虛弱無(wú)力。因此，《典妻》的“經(jīng)典”魅力，正是倚重了它的內(nèi)容，包括它的思想內(nèi)涵。

該劇并不像很多平庸的作品一樣，停留在借女人的種種悲慘遭遇來(lái)達(dá)到控訴舊社會(huì)舊制度摧殘人性的目的。它的控訴更深入，更強(qiáng)力，也更能震撼人心。因?yàn)?，它制造了一個(gè)人性邏輯上的矛盾――作為一個(gè)女人的心理困境：兩個(gè)親生骨肉對(duì)于母親的一種無(wú)法調(diào)和的反向撕扯！而作為一個(gè)母親，那種天然的情感――母性被極度壓抑，被極度摧殘的過(guò)程，那種對(duì)于無(wú)助和痛苦的細(xì)膩刻畫(huà)，很容易就撩起了觀者的共鳴，尤其是女性。也許是中國(guó)特殊的社會(huì)進(jìn)程和歷史文化形成了中國(guó)特殊的文學(xué)現(xiàn)象。能夠在文學(xué)史上留下痕跡和聲名的，大都將筆墨著落于女性身上，尤其是女性的悲苦遭遇。《詩(shī)經(jīng)》里那許多怨婦棄婦的故事，《孔雀東南飛》《桃花扇》《紅樓夢(mèng)》《月牙兒》《祝?！贰e不勝舉。在封建社會(huì)與男權(quán)社會(huì)，處于被支配的弱勢(shì)地位的女性，反而是整個(gè)社會(huì)秩序和人性的一面鏡子，從她們的肉體和靈魂中，我們能窺見(jiàn)整個(gè)社會(huì)的面貌和人性的面貌。被賭徒丈夫賣掉，離開(kāi)生病的小兒春寶，被老秀才肉體玩弄，被秀才老婆羞辱，生下親子秋寶后又被趕出富家，對(duì)未來(lái)美好生活的幻想破滅，回凋敝舊家后面對(duì)的又是春寶的奄奄一息和對(duì)秋寶揪心的思念……一系列的精神與肉體的折磨，將一個(gè)女人打得千瘡百孔；作為一個(gè)女人的完整人性，被打得支離破碎。這也正是全劇的震撼力之所在，它把一個(gè)女人的悲劇，在維度上無(wú)限拉伸。這種關(guān)注生命本體的悲憫情懷，很容易就把觀者的情感卷入其中，融為一體。