導(dǎo)語：如何才能寫好一篇哭泣的圓明園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大理石，漢白玉是我的臉；各種寶石拼成了我的眼睛；雪松是我的頭發(fā)；“大水法”中噴涌出的水是我溫?zé)岬难?；神殿是我的肩；花園是我的腹；亭臺(tái)樓閣是我的腿；各種神仙洞府構(gòu)成我的腳。綢緞編織成圍巾，琉璃串成項(xiàng)鏈……我的外表近乎完美，我不得不愛上這個(gè)賜予我美麗的地方，不得不感謝創(chuàng)造我的帝王們。

可不知為什么，幾代帝王都拼命地在我身上下功夫。今天加一點(diǎn)，明天加一點(diǎn)，我感覺我的身體越來越充實(shí)，越來越沉重，脹得難受。眼皮一天比一天沉重，我感覺我就是個(gè)定時(shí)炸彈，隨時(shí)要爆炸，只不過沒到時(shí)間而已。

有一天，一個(gè)外國(guó)傳教士來了。好像叫什么什么尼的，外國(guó)名字太復(fù)雜了，我記不清了。那個(gè)什么尼對(duì)我的心臟——“大水法”十分感興趣，尤其是我的血液循環(huán)。從他那熾熱的目光中，我看到了他內(nèi)心深處的欲望，對(duì)我的占有欲。

不知是不是我聽錯(cuò)了，他說我不該出生在清朝，我應(yīng)該歸屬于他的國(guó)家——大英帝國(guó)。他走后，我一直在思考這個(gè)問題，我很清楚，我的國(guó)家是個(gè)腐敗守舊的國(guó)家，可是，在守舊的國(guó)家，守舊的人手中，我誕生了，完美到連我自己都會(huì)贊嘆。我要是在所謂的“大英帝國(guó)”，我還會(huì)是我嗎？

終于，那個(gè)“尼”又來了，帶著無數(shù)軍隊(duì)。同時(shí)，我也找到了答案……

那些士兵好殘忍，他們不停地挖我的身體，一部分人甚至為了我的內(nèi)臟打了起來，我看得出，他們似乎對(duì)解剖學(xué)很感興趣。因?yàn)?，我在他們眼中，看出了興奮，一種無法用語言表達(dá)的喜悅。

我的身體，斷臂殘肢，我真的好痛，好痛……止不住眼淚，我開始后悔我的華麗，恨我的創(chuàng)造者，既然給了我靈魂，給了我希望，他們卻無法保護(hù)我！我好恨！

……

終于，我的血液干涸了。人類，你們真是自私啊，真是殘忍??！

篇2

我的眼睛在流淚，我的心也在哭泣。讀了《圓明園的毀滅》這篇令人感到惋惜和憤怒的文章后，我的心被恥辱啃嗜著，被痛恨的烈火灼燒著，久久不能平靜……

圓明園非常美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園……，而且里面的文物很多，很壯觀。圓明園占地約5000畝，水面占十分之四，大小山巒起伏，各態(tài)湖泊星羅棋布，凌空俯視如千島之國(guó)。本園占地210公頃，水域約4／10。東部為園內(nèi)最大水面福海，外圍環(huán)列10個(gè)小島，構(gòu)成一處大型園林景區(qū)，共有10座園中園和建筑風(fēng)景群。福海略呈方形，東西皆寬五六百米，水面開闊。盛時(shí)每逢陰歷五月五日端午節(jié)和七月十五中元節(jié)，先后在此舉行龍舟競(jìng)渡和放河燈等民俗活動(dòng)。我真想去圓明園游覽一番?。?/p>

但是，好景不長(zhǎng)，英、法聯(lián)軍在1860年的時(shí)候讓美麗的圓明園變成了灰燼。更讓我氣憤的是：他們竟然當(dāng)場(chǎng)拍賣文物！一個(gè)青銅鐵器3英鎊賣掉了！一副圖畫則1英鎊賣掉了！這……這簡(jiǎn)直就是中國(guó)人的恥辱?。。?/p>

圓明園見證了大清帝國(guó)的繁榮與衰敗。它奇特的建筑與創(chuàng)意是世人所無法想象的，雖然有專家、學(xué)者提出現(xiàn)在重修圓明園，但是，簡(jiǎn)單的重修與仿建怎樣都無法彌補(bǔ)歷史的缺憾！圓明園的毀滅已經(jīng)成了一段不可改變的痛苦記憶。我們無法改變歷史，但是我們卻可以創(chuàng)造未來。今天，為了不讓歷史再次重演，為了中華民族偉大復(fù)興，我們一定要謹(jǐn)記“不忘國(guó)恥，振興中華”的誓言，努力學(xué)習(xí)，勇于攀登，掌握本領(lǐng)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

篇3

做為一個(gè)中國(guó)人，誰不想看看有許多美麗傳說，極精美的，舉世無雙的圓明園呢？那具有中國(guó)特色的精致的亭臺(tái)樓閣，那奇異的花草樹木，那價(jià)值連城的國(guó)寶……然而，這一切都不存在了，流下來的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它們好像在向人們?cè)V說著當(dāng)年的屈辱和痛苦。許多年前，嗜血成性的英法聯(lián)軍，無視中華民族的尊嚴(yán)，盜意踐踏中華國(guó)土，大肆掠奪圓明園的文物和財(cái)寶，推倒圓明園的亭臺(tái)樓閣，毀壞了圓明園的奇花異草。為掩飾罪行，他們放火燒了圓明園。

大火燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園變成了一片廢墟……

圓明園集中了多少中國(guó)人的精力與智慧，從建筑的一面反映了中國(guó)人的文化與生活方式。這也可以看得出我們的國(guó)民是追求和平與安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護(hù)的方法同樣也是這個(gè)政府滅亡的催命符。

當(dāng)我看到西方以中式為時(shí)尚是我的心情是多么的激動(dòng)，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國(guó)有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開中國(guó)大門時(shí)我無比的氣憤卻也無助。要是我也可以上戰(zhàn)場(chǎng)我想我一定會(huì)多殺幾個(gè)敵人的。

篇4

我就是這樣感覺的。去年暑假時(shí)候，我頂著烈日領(lǐng)略了它的神韻，走遍了它的角角落落，全然溶入在它深邃的懷抱中。此前的圓明園是我腦海中“大水法”的圖片，似乎那就是圓明園的全部，那一個(gè)永遠(yuǎn)不能封閉的拱形門似乎是圓明園輝煌和滄桑的全部見證。然而，當(dāng)我步入那空闊的地界，領(lǐng)略中國(guó)園林地勢(shì)布局之精妙，圓明園獨(dú)具的宏偉建構(gòu)，以及巨石殘?jiān)臅r(shí)，我才真正感受到了那與眾不同的嘆惋之情。

這種扼腕之痛，全在于我們的目之所及，這里看不到昔日的威風(fēng)八面、氣吞山河，只有壯麗之余的殘臂斷肢，仿佛維納斯的不見了的那一部分。在與復(fù)原模型的對(duì)比中，我難以想像它會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，幾乎夷為平地的園林，我只能在敗跡中尋覓它往日的輝煌。唯有一處迷宮保存尚好，人們還在穿梭其間，想必帝王還在欣賞宮女們盲目亂竄的窘境吧。

痛歸痛，思還要思。人們不斷地念叨它，提及那段往事，切齒那段恥辱，讓國(guó)民以史為鑒，以此為鏡，莫忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。每日到這里來游玩的人總會(huì)在有特色的殘壁斷垣前留影，每日總會(huì)有不少志士為之動(dòng)容，為之慨嘆。是啊，百年滄桑沉浮，是該中華兒女崛起的時(shí)候了。

篇5

圓明園，你是我心中之園。走近你的前夜，我已查閱了你那輝煌的歷史：你是集錦式園林，有許多各具特色、不同功能的小園林。它們都取材于全國(guó)各地的著名風(fēng)景園林，有選擇地予以再創(chuàng)造。在長(zhǎng)春園里還有一組歐洲式園林和人工水景，給人有集天下之美于一園的感覺。

圓明園，你是我心中之園。這不，我來了，我來看你了!

盡管導(dǎo)游不止一次地告訴我，早已進(jìn)入圓明園的遺址了，可我仍然在尋找你。曾被譽(yù)為“萬園之園”的你，曾被雨果稱之為“夢(mèng)幻藝術(shù)崇高典范”的你，如今變得遍地野草，滿目凄愴，這是你嗎?雖然很久以前就知道你已成了一片廢墟。我的心禁不住在顫抖：你的瑰麗在哪里?你的輝煌在何處?

我漫步在小路上，這是一條從許多靜臥著的巨石間穿過的小路，兩旁是傷痕累累的巨石。凝視著它們，就像跋涉在歷史沉重的沼澤里，就像穿過了許多巨人的古戰(zhàn)場(chǎng)，就像在翻閱厚重的史書。我讀著明清的悲涼與凄楚，讀著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與殘酷，讀著愛國(guó)者的悲憤與感慨……腳步輕松，心情沉重。

不知不覺，眼前佇立著高大的石柱。百年的孤獨(dú)與滄桑巨變塑造了石柱堅(jiān)毅的沉默。石柱什么也不說，只默默地在荒野抒寫你的悲壯。這高高的石柱，你是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)。你靜靜地矗立在斜陽(yáng)里，讓小草撫慰你的傷痕，讓風(fēng)兒撫慰你的記憶，淡淡地看秋去春來，冷冷地聽雷鳴雨驟。你是“過來人”了，是么?所以你將所有的言語融進(jìn)你的血脈，在你的土地上孕育出青春的野山楂，讓后人去品味你的苦澀?你殘破的肢體以堅(jiān)忍的毅力支撐著，站立著，是要把恥辱永遠(yuǎn)保存下來以警醒后人?是的，石柱，你不說話，可你在哭泣，你在咆哮，你在期待……凝眸著你，我情不自禁地伸開雙臂抱住你，緊緊地!

導(dǎo)游高亢的解說突然在我耳邊爆出：“在建國(guó)40周年那天，白發(fā)蒼蒼的老藝人駱玉笙站在石柱的面前聲淚俱下地高歌：‘重整河山待后生!’”也許，這是對(duì)你最好的詮釋?抑或是你百年的心聲?

夕陽(yáng)西下，我漫步在這荒草沒脛的小路上，我跋涉在渾濁的歷史沼澤里，我在讀著你的過去，我在勾畫著你的未來……

簡(jiǎn)評(píng)：中學(xué)生特別是剛剛跨進(jìn)中學(xué)門檻的學(xué)生寫游記，最常見的毛病就是走馬觀花，游到哪兒寫到哪兒，缺乏特色。本文與眾不同，作者在謀篇布局上頗費(fèi)了一番功夫。游一片廢墟的“圓明園”，寫什么?作者僅選擇了“小路”和“石柱”來重點(diǎn)敘寫，因?yàn)檫@“小路”旁的巨石是“厚重的史書”，這不倒的“石柱”是“要把恥辱永遠(yuǎn)保存下來以警醒后人”。作者聯(lián)想豐富，觸景生情，情意的抒發(fā)深沉而凝重。特別是文末借用駱玉笙的“重整河山待后生”一句話，喚起人心的振奮。全文用第二人稱作訴說對(duì)象，把作者向?qū)Ψ酵侣墩媲?、深沉思索的形象展示出采，語言得體妥適，深沉凝重。

篇6

那參天的古樹，輝煌的宮殿，絕世的畫卷，令人驚嘆的青花，那一切的一切，在那自謂神授的黑暗強(qiáng)盜的陰霾之中，在那熊熊大火之中——它們?cè)趻暝?，在哭泣呼喊??！只惜無人應(yīng)答，怎奈罪惡之火，昔日繁華蕩然無存。

強(qiáng)盜們圍著這自謂圣火載歌載舞，引吭高歌，以為烈火足以使它付之一炬，孰不知它誓將在烈火中永生，它將以它那根在烈火中涅盤的背脊張起中華的骨氣與堅(jiān)韌，它將以它獨(dú)有的凄涼，哀傷重新點(diǎn)起比那場(chǎng)大幾十倍，幾百倍乃至千萬倍的中華復(fù)興烈火。它將毫無遮攔的將自己展現(xiàn)在世人面前，世人們看到的不是圓明園的頹敗，荒蕪，而是那些強(qiáng)盜們毫無人性的掠奪，慘絕人寰的殺戮！

今天圓明園的圣火已越燒越烈，在世界人民心中燃燒起反抗，獨(dú)立，和平的響亮號(hào)角，豎起了團(tuán)結(jié)一致，同甘共苦的偉大旗幟。

篇7

一、活動(dòng)激情，激發(fā)孩子的情感

古人云：“感人心者，莫先乎情。”情感是道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是溝通師生關(guān)系的紐帶，所以動(dòng)之以“情”是道德教育的基礎(chǔ)?！扒椤痹谄返抡n堂上主要體現(xiàn)教學(xué)過程的情感化，即開課時(shí)以情激趣，明理時(shí)以情激情，最終實(shí)現(xiàn)情于心出。首先，教師正確把握教材，創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的情境，叩開學(xué)生情感的大門，激起情感的共鳴。教師精彩的導(dǎo)入是必備條件。方法較多，如：聯(lián)系生活，巧設(shè)懸念;講精彩故事;畫一幅漫畫;用表演游戲的方式導(dǎo)入等，用時(shí)不多，卻形成了先聲奪人之勢(shì)，如磁石般吸引學(xué)生的注意力。如在教學(xué)《圓明園在哭泣》一課時(shí)，我出示多媒體課件和配音解說，先展示了圓明園建筑的宏偉和不計(jì)其數(shù)的稀有珍寶，然后放映圓明園被燒的過程，這樣，一下子就激發(fā)了學(xué)生的情感，得出落后就要挨打的道理，激起學(xué)生“毋忘國(guó)恥，振興中華”奮發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。又如教學(xué)《專心致志》一課，可做“一只青蛙”的游戲：“一只青蛙四條腿，撲通跳下水，兩只青蛙八條腿，撲通撲通跳下水：三只青蛙十二條腿，撲通撲通跳下水……”請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)表演，說錯(cuò)的下臺(tái)，直到最后一個(gè)。讓他說說為什么能堅(jiān)持到最后的感受。通過游戲，學(xué)生在興趣盎然中體會(huì)到專心致志才能取得成功的道理。

其次，在明理時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)情感的變化是關(guān)鍵。這里的“情”可含兩個(gè)內(nèi)容，一是利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)的情境”，二是教師自己的“情感”。這兩個(gè)“情”。靈活運(yùn)用必將推動(dòng)學(xué)生情感的體驗(yàn)。人的情感總是在一定情境中產(chǎn)生的。為了培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的某種道德情感，教師要挖掘教材中的情感因素并運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，如錄像、投影圖片、錄制音樂、出示實(shí)物等，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，營(yíng)造一種富有感染力的氛圍，有效縮短教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識(shí)距離，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如學(xué)習(xí)《關(guān)心父母》這一課，有這么一段錄音：一位母親憂傷地說：“我的兒子學(xué)習(xí)認(rèn)真，也聽我們的話，但很少和我們交談，我總覺得我們之間好像缺少點(diǎn)什么，有一次?……”從這一段錄音中你們感受到了什么？學(xué)生聽了母親傷感而動(dòng)情的話語時(shí)，感受到媽媽也需要兒子的愛，意識(shí)到父母不僅需要一個(gè)功課認(rèn)真的兒子，更需要一個(gè)懂得關(guān)心父母的兒子。學(xué)生還可以聯(lián)想到自己的媽媽，自己與父母平時(shí)相處的情境，一方面回憶父母平時(shí)對(duì)自己的關(guān)愛，另一方面設(shè)想如果自己是錄音中的兒子應(yīng)怎么去關(guān)心、理解父母。又如教學(xué)《馬路不是游戲場(chǎng)》時(shí)，播放一段因在馬路上玩耍而造成悲劇的影像資料。在形象、直觀、生動(dòng)的演示講解中，學(xué)生身臨其境，主動(dòng)置身到“為什么，怎么辦”的思考中，將教材中的“理”內(nèi)化成自身的體驗(yàn)，形成自己的道德認(rèn)識(shí)。

“親其師而信其道”，教師在教學(xué)中，語言精練，動(dòng)作形象，富有感染力，尊重學(xué)生個(gè)體生命的價(jià)值，這在當(dāng)今品德與社會(huì)課堂上尤為重要。教師讓學(xué)生回答問題時(shí)，學(xué)生的心情比較緊張，教師應(yīng)用親切柔和的語調(diào)告訴他“不要慌，膽子大些，錯(cuò)了我們幫你改……”千萬要保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不要“一棍子打死”“一口回絕”，以此緩解學(xué)生的緊張心理。同時(shí)，學(xué)生因受到尊重而樂意與大家進(jìn)行情感的交流，增強(qiáng)自信，最終達(dá)到情于心出的目的。

可見“情”是體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，誘發(fā)創(chuàng)新精神的鋪路石，“情”貫穿著整個(gè)課堂，從情感體驗(yàn)入手，以情載理，情理交融。

二、以情明理，內(nèi)化孩子的體驗(yàn)

俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”，呆板枯燥的解說不僅不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，反而會(huì)使學(xué)生感到厭倦和乏味，所以，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官去理解、消化、鞏固道德認(rèn)識(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)思想品德教育的最終目的。而怎樣使學(xué)生明白“為什么要這么做”的明理過程就成了品德與社會(huì)課的靈魂。

“學(xué)起于思，恩源于疑?！币龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，“思”是起點(diǎn)?！八肌奔捶棚w學(xué)生的思維，放手讓學(xué)生活躍起來。有疑問才能有思考，有思考才能創(chuàng)新。教師是創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)演，不要自己說了算，要善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生通過獨(dú)立思考、判斷和研究，提出獨(dú)特的見解和看法。如一位教師教學(xué)《著名科學(xué)家竺可楨》時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“五千年前的今天和現(xiàn)在相比，什么時(shí)候更熱？”許多學(xué)生回答“不知道”。但有一位學(xué)生主動(dòng)地站起來明確地肯定“現(xiàn)在熱”，并擺出一連串的理由，諸如人口密集、生態(tài)失衡、二氧化碳增多、大氣污染等。這位教師當(dāng)即鼓勵(lì)：“你太了不起了，競(jìng)能回答竺可楨爺爺才能回答的問題！”然后把學(xué)生帶入“學(xué)習(xí)竺可楨爺爺，勇攀科學(xué)高峰”的氛圍中。教師因勢(shì)利導(dǎo)，放手讓學(xué)生自學(xué)討論，通過學(xué)生的自學(xué)，教師引導(dǎo)：“那么有什么不懂的問題請(qǐng)?zhí)岢鰜砗痛蠹乙黄鹩懻摗！薄绑脿敔敒槭裁丛诓∥r(shí)還要堅(jiān)持寫科學(xué)日記？”“他一生勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研目的是什么？”“他還有什么重要的事跡值得我們學(xué)習(xí)的？”經(jīng)過質(zhì)疑問難，學(xué)生對(duì)本課的道德觀點(diǎn)更加明確。

又如我在教學(xué)《勞動(dòng)成果要珍惜》一課，我課前拍攝了學(xué)生在食堂就餐浪費(fèi)的照片，做成課件展示在課堂上，然后讓學(xué)生齊背《憫農(nóng)》，再組織小組交流，談感想。最后，學(xué)生一致表示要珍惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。這堂課之后，老師們都反映在食堂里學(xué)生浪費(fèi)的現(xiàn)象幾乎沒有了，這就是現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生明理了。

眾所周知，人都有主觀能動(dòng)性，學(xué)生接受道德觀點(diǎn)必須通過自身的內(nèi)化活動(dòng)來實(shí)踐，所以留給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間去思考提出的問題是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。往往在教學(xué)過程中，有的教師為了急于求成，一提出問題，隨意點(diǎn)幾個(gè)學(xué)生回答就出示準(zhǔn)確答案，或把學(xué)生的思維硬往自己的答案上套，表面上看問題是解決了，實(shí)際上，學(xué)生并未通過自己的思考把道理內(nèi)化成真切的體驗(yàn)，一節(jié)課收獲甚少。故此，教學(xué)要靈活，形式要多樣，學(xué)生是主體，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)最終還得學(xué)生自己掌握。

“思”是學(xué)生明理之始，“疑”是學(xué)生明理之本，也是其發(fā)揮主體作用，形成創(chuàng)新思維的前提，內(nèi)化道德情感也就成了思想品德課堂的主環(huán)節(jié)。

三、 思辨解疑，訓(xùn)練孩子的思維

心理學(xué)表明，小學(xué)生具有喜歡表現(xiàn)自己的心理。在課堂上如何發(fā)揮學(xué)生這種好表現(xiàn)的心理特征，是教師巧于啟發(fā)他們多疑的關(guān)鍵。在品德教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生得出正確的道德觀點(diǎn)，掌握正確的行為方式達(dá)到明理的目的，最有效的辦法是“辯”。如我在教學(xué)學(xué)《圓明園在哭泣》一課時(shí)，在最后一節(jié)課，我就根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)熱點(diǎn)問題提出：圓明園該不該重建進(jìn)行了辯論。

設(shè)計(jì)：（正方）： 圓明園應(yīng)該重建

如正方學(xué)生一致認(rèn)為：圓明園應(yīng)該重建，但不是完全復(fù)原，而是小規(guī)模的復(fù)原。這既復(fù)原了歷史，又經(jīng)濟(jì)劃算，何樂而不為呢？而且我們認(rèn)為向前看并不等于將過去歷史全部抹掉、削平。“他山之石，可以攻玉”， 我們也可以在重建后的合適之處保留一些瓦礫殘?jiān)?，供后人憑吊。我們更重要的是向前看，消除落后和野蠻。同時(shí)，它還可以作為旅游勝地， 因?yàn)樗麚碛酗L(fēng)景的獨(dú)特性和鑒賞的價(jià)值。

（反方）： 圓明園不該重建

如反方學(xué)生一致認(rèn)為：圓明園不該重建。理由是這是見證歷史的證據(jù)，只有看著這堆破爛才能想起國(guó)恥，重建就失去了它所擁有的價(jià)值了，所以我們這一代必須謹(jǐn)記教訓(xùn)。學(xué)生們這次討論思辨，多角度、多維度地分析歷史現(xiàn)象和歷史事件。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅提高了學(xué)習(xí)能力，而且在探究和思辯中也享受了些許成就感，這有助于增強(qiáng)他們敢于探索的勇氣，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。 在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，開展集體討論交流，不僅能活躍課堂氣氛，而且可以活躍學(xué)生的思維。他們?cè)谡嬲\(chéng)的協(xié)作和評(píng)議中取長(zhǎng)補(bǔ)短;在激烈的探索、爭(zhēng)論和交流里得到靈感，提高創(chuàng)造意識(shí)。當(dāng)然，怎樣讓學(xué)生真正議論起來，還要講究時(shí)機(jī)。我認(rèn)為在教學(xué)明理、突破重難點(diǎn)時(shí)，或進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、行為指導(dǎo)時(shí)，較適宜讓學(xué)生各抒己見，甚至可以手腦并用，在評(píng)議中發(fā)現(xiàn)最佳答案和思路，讓個(gè)體思維在集體智慧中得到發(fā)展。

一方面，教師放下架子，肯定學(xué)生。學(xué)生一有錯(cuò)，就生硬地打斷，只會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，撲滅學(xué)生創(chuàng)新的火花。另一方面，教師應(yīng)不要一味地“求同”的做法，注重“求異”的方式，教師要及時(shí)疏導(dǎo)和納總結(jié)，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)?！耙伞敝饘?shí)現(xiàn)了品德引導(dǎo)學(xué)生明白事理的目的，有效地發(fā)揮了學(xué)生主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新的精神。

四、 實(shí)踐導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，這是思想品德教育所要達(dá)到的最終目的。因此，重視學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促使學(xué)生由道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化，是品德與社會(huì)課堂教學(xué)的最后重要環(huán)節(jié)，即如何指導(dǎo)學(xué)生行為的問題?，F(xiàn)在的品德與社會(huì)教材在“導(dǎo)航”上給教師提供了很多點(diǎn)子，如每一課中的“說一說”“評(píng)一評(píng)”“比一比”“做一做”等實(shí)踐性較強(qiáng)的練習(xí)上，教師要多引導(dǎo)學(xué)生親自體驗(yàn)，做到學(xué)以致用、知行統(tǒng)一。學(xué)生的道德行為的形成，絕不是簡(jiǎn)單的事，品德與社會(huì)課只是給了學(xué)生一個(gè)發(fā)展的方向。讓學(xué)生懂得如何成為一個(gè)有用的人，教育者把眼光投于課外和實(shí)踐。教師要合理安排形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生走出小課堂，走向社會(huì)大課堂。如教學(xué)《尊敬老人》一課后，要求學(xué)生到敬老院去看看老人，為他們唱歌、講故事、打掃衛(wèi)生和談心。班組還開展孝心活動(dòng)，送溫暖給長(zhǎng)輩和老人，如給爸爸媽媽泡杯熱茶，給爺爺奶奶剪指甲、梳頭、換衣等。此類活動(dòng)鍛煉了學(xué)生各項(xiàng)能力，在社會(huì)上引起了很大的反響。

篇8

古往今來，中國(guó)是世界上的文明古國(guó)，但中國(guó)的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步向中國(guó)走來。

從八一四二年起，英國(guó)拔牙片等運(yùn)進(jìn)中國(guó)，把中國(guó)人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國(guó)人硝煙為借口，進(jìn)攻中國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國(guó)再次向中國(guó)發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西；然后放火大燒。以破壞證據(jù)。

到了一九零零年了，中國(guó)又被八個(gè)國(guó)家所侵略。

又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國(guó)，向中國(guó)北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過了七年，日本向中國(guó)首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了；婦女等。最后據(jù)中國(guó)人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國(guó)南京人民三十萬以上，其他國(guó)家的一些歷史人還說不值，有的人說高達(dá)百萬。

中國(guó)一直被別的國(guó)家所侵略，這是中國(guó)人民的恥辱??！

我們是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。

篇9

2008！中國(guó)的奧運(yùn)年來了！世界各地的友人在北京天安門前歡聚一堂。中國(guó)將以主人的身份款待各國(guó)來賓?！翱萍?人文 綠色”奧運(yùn)將會(huì)在13億華夏兒女的努力下，帶給全世界以震撼！來吧！博大精深的中國(guó)歷史，巧奪天工的精美建筑，頑強(qiáng)不屈熱情好客的龍的傳人在世界的東方翹首以盼！巨龍終于擦亮眼，翱翔在世界的顛峰！

中國(guó)人熱愛和平，可我又不免恨恨到想：英國(guó)人法國(guó)人敢進(jìn)入圓明園遺址嗎？不知道他們?cè)谀且黄瑥U墟邊會(huì)流下悔恨的淚水嗎？敢跪在殘?jiān)票谶吿孀约旱淖嫦融H罪嗎？中國(guó)人強(qiáng)大了，不會(huì)再任人宰割了！

日本人敢進(jìn)入南京市嗎？這是一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。因?yàn)槟抢飶浡龋?0萬中國(guó)人民悲慘地倒在他們禽獸般的刀槍下。落后就要挨打，我們挨的打使任何中國(guó)人都痛心疾首，不堪回首。那是一段慘痛的歲月，中國(guó)任人魚肉。我們不甘心！于是，我們迎頭追擊！只是日本人讓我至今也無法對(duì)他們和善起來?！皡菥竾?guó)神社”“篡改歷史教科書”……這一系列事情讓每一個(gè)有血性的中國(guó)人憤怒?。?！

中國(guó)熱愛和平，但是為什么不給中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)原諒你們的罪惡呢？對(duì)日本人的憤怒在我的骨子里越演越濃，甚至醞釀成絕望。他們的血性呢？

然而，奧運(yùn)來了！它來到古老美麗的北京，向全世界人民招手，微笑，來吧！北京奧運(yùn)歡迎你們！這里不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和哭泣，有的只是各國(guó)人民美麗的笑臉。向?qū)捄甑闹袊?guó)致敬！向即將舉辦的盛大奧運(yùn)致敬！我為你自豪！我的中國(guó)！和平的鴿子在天安門廣場(chǎng)上飛翔，五個(gè)可愛的福蛙正在那里歡樂歌唱！北京歡迎您！??！

篇10

[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德 評(píng)價(jià)語 德育溫度

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）03-004

在以學(xué)為中心的品德課堂轉(zhuǎn)型過程中，師生之間的有效互動(dòng)是十分重要的。課堂評(píng)價(jià)是開展師生互動(dòng)的主要手段之一，且小學(xué)品德課具有很強(qiáng)的活動(dòng)性，其主要教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為的正確形成。因此，品德課堂中，教師的課堂評(píng)價(jià)要善于突出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的調(diào)控、導(dǎo)向與激勵(lì)作用，要具有“德育溫度”。但是，當(dāng)前很多教師在品德課上的評(píng)價(jià)語卻缺乏了這一種“德育溫度”，造成學(xué)生品德學(xué)習(xí)的低效化。

一、品德課堂評(píng)價(jià)語的誤區(qū)剖析

1.評(píng)價(jià)語單一，缺乏德育導(dǎo)向性

在小學(xué)品德課堂上，教師的即時(shí)評(píng)價(jià)語是引導(dǎo)學(xué)生深入品德學(xué)習(xí)的重要手段。但是，現(xiàn)在很多教師的即時(shí)評(píng)價(jià)語言單一化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這樣的師生互動(dòng)肯定是低效的，不能夠有效地對(duì)學(xué)生的品德學(xué)習(xí)發(fā)揮導(dǎo)向性的作用。

例如，一位教師在教學(xué)《校園的鈴聲》（浙教版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，課堂上給學(xué)生模擬播放下課鈴聲。

師：同學(xué)們，你們聽到下課的鈴聲響起以后，會(huì)做一些什么呢？

生1：下課鈴聲響起以后我要去上廁所。

師：嗯。還有嗎？

生2：我要到操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)一下。

師：是的，下課后要活動(dòng)一下。還有嗎？

生3：我要準(zhǔn)備下一節(jié)課的學(xué)習(xí)用品。

師：你真棒！還有嗎？

……

以上案例中，對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，教師的評(píng)價(jià)語言是十分單一的，要不就是重復(fù)學(xué)生的話，要不就是通過“還有嗎”引出其他學(xué)生的回答。在這樣的評(píng)價(jià)語引導(dǎo)下，學(xué)生的品德學(xué)習(xí)只能是停留于表面，不能夠深入鉆研下去。在這樣一問一答式的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生品德學(xué)習(xí)的積極性肯定不能夠得到有效激發(fā)，課堂教學(xué)效果自然不顯著。

2.評(píng)價(jià)語寬泛，缺乏德育針對(duì)性

在小學(xué)品德課堂上，教師的即時(shí)評(píng)價(jià)是為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高效的品德學(xué)習(xí)服務(wù)的。但是，現(xiàn)在很多教師在教學(xué)中卻不能夠正確地認(rèn)識(shí)到即時(shí)評(píng)價(jià)的這一功能，往往不對(duì)學(xué)生的發(fā)言或者學(xué)習(xí)進(jìn)行深入分析。而且，教師的評(píng)價(jià)語過于寬泛，不能夠根據(jù)學(xué)生在課堂上的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，通過有效的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生高效率的品德學(xué)習(xí)，這樣的評(píng)價(jià)語是缺乏德育針對(duì)性的。

例如，一位教師在教學(xué)《從四大發(fā)明說起》（浙教版《品德與生活》五年級(jí)上冊(cè)）這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生感知我國(guó)“四大發(fā)明”中的造紙術(shù)，利用課件給學(xué)生呈現(xiàn)了古人利用綢緞和竹簡(jiǎn)寫字的圖片。

師：同學(xué)們，你們對(duì)古人用綢緞和竹簡(jiǎn)寫字有什么看法？

生1：我覺得挺好的，你們看在綢緞上寫的字多漂亮呀！

師：你真有審美觀。

生2：在竹簡(jiǎn)上寫字很有藝術(shù)性，以后我也要在上面寫一寫。

師：不錯(cuò)，有機(jī)會(huì)去試試吧。

生3：我覺得把字寫在紙上容易破，以后我們寫作業(yè)就寫到綢緞或竹簡(jiǎn)上吧！

（其他學(xué)生聽后哈哈大笑）

……

以上案例中，教師對(duì)學(xué)生發(fā)言時(shí)所采取的評(píng)價(jià)語是隨意化的，并沒有圍繞這一堂課的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深入引導(dǎo)。這一堂課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生體驗(yàn)到我國(guó)的造紙術(shù)發(fā)明后，紙作為書寫材料的簡(jiǎn)便性。但是，學(xué)生的發(fā)言卻是圍繞美觀和藝術(shù)性的角度進(jìn)行的，教師的評(píng)價(jià)語只是對(duì)學(xué)生發(fā)言的應(yīng)和，這樣的評(píng)價(jià)語自然是失效的。

3.評(píng)價(jià)語隨意，缺乏品德“學(xué)科味”

現(xiàn)在小學(xué)品德課的教學(xué)一般都是由語文教師兼任的，因此很多教師在上品德課時(shí)往往采取語文學(xué)科的評(píng)價(jià)語言，在評(píng)價(jià)語的運(yùn)用上存在較強(qiáng)的隨意性。這樣的評(píng)價(jià)語缺乏品德學(xué)科的“學(xué)科味”，并不能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的品德學(xué)習(xí)。

例如，一位教師在教學(xué)《圓明園在哭泣》（浙教版《品德與生活》五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，給學(xué)生呈現(xiàn)被破壞的圓明園圖。

師：同學(xué)們，你們能用一個(gè)詞概括自己現(xiàn)在看到的圓明園嗎？

生1：慘不忍睹。

師：是呀，被破壞后的圓明園真是慘不忍睹，你的詞用得很到位。

生2：傷痕累累。

師：真不錯(cuò)。你用了擬人化的詞語來形容。

……

以上案例中，教師采取的評(píng)價(jià)語具有很濃的語文“學(xué)科味”，在這樣的評(píng)價(jià)語下很容易把品德課上成語文課，這樣的評(píng)價(jià)語顯然是失效的。小學(xué)品德課上的評(píng)價(jià)語是為學(xué)生的品德學(xué)習(xí)服務(wù)的，因此，突顯其品德的“學(xué)科味”是十分重要的。

二、讓品德課堂評(píng)價(jià)語具有“德育溫度”

1.關(guān)注生成，突出德育導(dǎo)向性

在以學(xué)為中心的小學(xué)品德課堂上，學(xué)生是品德學(xué)習(xí)的主人，教師要善于捕捉課堂上出現(xiàn)的生成性教學(xué)資源，并且通過具有導(dǎo)向性的評(píng)價(jià)語靈活運(yùn)用生成性教學(xué)資源，這樣才能讓有效評(píng)價(jià)成就快樂的品德課堂。

例如，教學(xué)《快樂的春游》這一課，教師在組織學(xué)生討論交流“春游時(shí)要準(zhǔn)備一些什么”這個(gè)問題時(shí)，是這樣及時(shí)捕捉課堂上的生成性教學(xué)資源并進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)引領(lǐng)的。如下：

生1：我們要準(zhǔn)備面包、蛋糕、飲料這些吃的東西。

生2：我覺得在春游時(shí)要帶一條褲子。

（聽了這位學(xué)生的發(fā)言，其他學(xué)生都露出奇怪的表情）

師：你的想法真是與眾不同。春游時(shí)為什么要帶一條褲子去呢？

生2：如果我們?cè)诖河螘r(shí)來不及上廁所，很可能會(huì)把小便拉在褲子上，帶一條褲子去就可以及時(shí)換了。

（其他學(xué)生發(fā)出陣陣笑聲，這時(shí)生2尷尬地坐下了）

師：是呀，你想得真周到。小朋友們?nèi)ゴ河慰隙ㄊ呛荛_心的，也可能真的會(huì)來不及上廁所，萬一小便拉在褲子上了，帶來的褲子就有用了。你們覺得他的提議怎么樣？（其他學(xué)生紛紛點(diǎn)頭表示贊同）

師：在春游時(shí)為了防止小便拉在褲子上而帶一條褲子可能會(huì)比較麻煩，難道我們就沒有其他更好的辦法了嗎？

生3：我們到春游的地方以后要及時(shí)看路標(biāo)找到廁所。

生4：我們可以問老師或者其他叔叔阿姨廁所在哪里。

……

以上案例中，正是因?yàn)榻處熢谡n堂上及時(shí)捕捉到生2的另類回答，并且通過“你的想法真是與眾不同。春游時(shí)為什么要帶一條褲子去呢”這一評(píng)價(jià)進(jìn)行肯定與追問，有效地化解了課堂上生2出現(xiàn)的尷尬。在此基礎(chǔ)上，教師以生2的發(fā)言為生成性教學(xué)資源，通過“難道我們就沒有其他更好的辦法了嗎”這一追問，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的品德學(xué)習(xí)，激起了學(xué)生的深入思考，是非常具有教學(xué)智慧的。

2.緊扣目標(biāo)，突出德育針對(duì)性

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的中心，任何教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該基于教學(xué)目標(biāo)展開。教學(xué)評(píng)價(jià)作為課堂教學(xué)的重要組成部分，也要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。因此，在小學(xué)品德課教學(xué)中，教師要善于在課堂上基于課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，通過有針對(duì)性的評(píng)價(jià)語對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣才能有效地引導(dǎo)學(xué)生開展有意義的品德學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，一位教師在教學(xué)《日新月異的交通》（浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，組織學(xué)生交流課前所調(diào)查的“各地昔日的交通工具”，是這樣進(jìn)行評(píng)價(jià)的。如下：

生1：以前我們的先輩在甌江上會(huì)用木舟、竹筏等交通工具運(yùn)輸物品，當(dāng)時(shí)這樣的水上運(yùn)輸已經(jīng)很方便了。

師：你知道的真多呀！你是怎么知道這些的？

生1：我是通過上網(wǎng)查詢的，還有一些細(xì)節(jié)是問爺爺?shù)摹?/p>

師：你真善于收集信息。在通過網(wǎng)絡(luò)查詢獲得信息后，再詢問爺爺對(duì)信息進(jìn)行完善，真了不起！

生2：以前人們出行坐黃包車的比較多，現(xiàn)在的人出行都是坐汽車，我覺得還是坐黃包車環(huán)保。

師：你不僅收集到以前人們出行的交通工具，還和現(xiàn)在人們坐的汽車從環(huán)保的角度進(jìn)行了比較，真會(huì)思考。

……

這一堂課的認(rèn)知目標(biāo)是“了解各地的交通工具”，能力目標(biāo)是“培養(yǎng)收集資料及課前調(diào)查的能力”，情感目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)”。以上案例中，針對(duì)第一位學(xué)生的發(fā)言，教師基于認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià);而針對(duì)第二位學(xué)生的發(fā)言，教師則基于情感目標(biāo)，肯定了學(xué)生獨(dú)立思考后流露出的環(huán)保意識(shí)。這樣的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是高效的，能夠激勵(lì)學(xué)生在品德課堂上學(xué)習(xí)的積極性。

3.回歸本質(zhì)，突出品德“學(xué)科味”

小學(xué)品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主陣地，在這個(gè)德育陣地上，教師對(duì)學(xué)生品德學(xué)習(xí)過程中的評(píng)價(jià)也應(yīng)該蘊(yùn)含德育功能，這樣才能實(shí)現(xiàn)品德課堂教學(xué)的高效。因此，在小學(xué)品德課堂上，教師要通過具有“德育溫度”的評(píng)價(jià)語，對(duì)學(xué)生的品德學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，突出濃濃的品德“學(xué)科味”。

例如，教師教學(xué)《發(fā)展中的城市》這一內(nèi)容時(shí)，在課堂上讓學(xué)生以四人小組為單位討論“如果縣政府要給學(xué)校一塊地，你準(zhǔn)備怎么規(guī)劃”這一問題，在組織學(xué)生反饋環(huán)節(jié)，教師是這樣進(jìn)行評(píng)價(jià)的。

生1：我要在這一塊地上建三個(gè)場(chǎng)所，第一個(gè)場(chǎng)所是建慈善機(jī)構(gòu)，第二個(gè)場(chǎng)所是建體育館，第三個(gè)場(chǎng)所是建圖書館。

師：建慈善機(jī)構(gòu)？我對(duì)這個(gè)想法很感興趣，請(qǐng)你說一說具體的想法。

生1：現(xiàn)在不是提倡構(gòu)建和諧社會(huì)嗎？其實(shí)，在社會(huì)上還有很多貧苦的流浪人，我們建立一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)就可以收留這些人了，那樣社會(huì)就會(huì)變得更加和諧。

師：你真是一個(gè)善良的孩子！其實(shí)，你的想法在很多城市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，有很多城市都已經(jīng)設(shè)立救助站來收留流浪人。

生1：我想把建成的這一個(gè)圖書館辦成開放式的，這樣，那些買不起書的人就可以到圖書館進(jìn)行學(xué)習(xí)了。

（聽了這個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生紛紛發(fā)笑）

師：你們?yōu)槭裁匆ρ?？學(xué)校的圖書館也是可以開放的呀。杭州市圖書館就有個(gè)規(guī)定――不管你是誰，只要你洗干凈手就可以進(jìn)去看書。學(xué)校圖書館如果開放了，才能讓它發(fā)揮更大的作用。

……

以上案例中，生1要規(guī)劃建設(shè)一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)顯然是沒有考慮到學(xué)校這一特殊教育機(jī)構(gòu)的作用，此時(shí)教師通過評(píng)價(jià)首先肯定了學(xué)生的善良，這樣的評(píng)價(jià)是具有“德育溫度”的，能夠給予學(xué)生心理上的寬慰。對(duì)于生2要在學(xué)校建一個(gè)開放式的圖書館的建議，在其他學(xué)生發(fā)笑時(shí)，教師通過“你們?yōu)槭裁匆ρ?？學(xué)校的圖書館也是可以開放的呀”這一評(píng)價(jià)語調(diào)控了課堂氛圍，肯定并激勵(lì)了生2的想法，然后通過杭州市圖書館的例子，讓學(xué)生明確了圖書館的真正作用。教師這樣的評(píng)價(jià)語，有效發(fā)揮了德育滲透的作用。