導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）學(xué)生個人認(rèn)識不清

國家獎、助形式的資助，主要是針對有生源地民政部門出具的《貧困證明》的大學(xué)生。新生入學(xué)后，學(xué)生需持有民政部門蓋章的貧困證明并填寫家庭經(jīng)濟(jì)困難申請表，獲得貧困認(rèn)定等級，方可參加與國家資助政策相關(guān)的獎助學(xué)金申請、評選。事實上，存在著部分非貧困學(xué)生，他們通過老鄉(xiāng)、同學(xué)等社會關(guān)系，獲知國家無償資助的力度，為了騙取資助，使用隱瞞、謊報家庭情況等方式取得學(xué)校貧困認(rèn)定。更有甚者，部分學(xué)生在面對貧困資助過程中，認(rèn)為資助是國家的幫扶不拿白不拿，“比慘、比窮”成為一些學(xué)生的常態(tài)，理所當(dāng)然地認(rèn)為“我貧窮我就必須要獎助學(xué)金”。相反，落選的同學(xué)往往會產(chǎn)生失落、厭學(xué)情緒，甚至?xí)T發(fā)師生、同學(xué)間的矛盾。導(dǎo)致個人不誠信的另一個原因是：部分同學(xué)單純對國家勵志獎學(xué)金榮譽的渴望。國家勵志獎學(xué)金除了給予較高金額（每年5000元）獎勵外，還有國家級榮譽證書獎勵，但這些只針對有貧困認(rèn)定的同學(xué)。高校中，不乏一些學(xué)習(xí)成績好但家庭經(jīng)濟(jì)并不貧困的學(xué)生，雖然他們對物質(zhì)獎勵并不看重，但非常重視類似國家級的榮譽獎勵。于是，通過弄虛作假的方式隱瞞自身家庭經(jīng)濟(jì)情況，爭取國家勵志獎學(xué)金。

（二）學(xué)校缺乏專業(yè)的資助管理隊伍，德育教育有待提高

按照教育部關(guān)于進(jìn)一步強化高等學(xué)校學(xué)生資助工作機構(gòu)建設(shè)的通知規(guī)定：各高校要加強學(xué)生資助管理人員隊伍建設(shè)按1∶2500的比例，先行落實，并配備相應(yīng)的專職工作人員。各高校陸續(xù)成立學(xué)校資助管理中心，但人員配備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，落實到各學(xué)院無專職老師負(fù)責(zé)，資助工作往往由學(xué)院臨時指派輔導(dǎo)員兼任，輔導(dǎo)員工作繁忙時，則層層下派到學(xué)生干部進(jìn)行日常管理。以開學(xué)為例：每年9月份是新生開學(xué)季，也是學(xué)校每年最忙碌的時期之一。開學(xué)涉及：學(xué)籍注冊、貧困認(rèn)定、安全教育、軍訓(xùn)等等一系列的雜事。學(xué)院助學(xué)金名單每年9月底之前要提交學(xué)校審核，公示后，10月底提交國家資助中心。新生助學(xué)金評選要先經(jīng)過貧困認(rèn)定，公示3—5天后才可以參加助學(xué)金評選，助學(xué)金評選結(jié)果經(jīng)過3—5天的公示期，方可將最終結(jié)果報學(xué)校資助中心。在最忙碌的新生開學(xué)季，沒有專人配備資助老師的情況下，貧困認(rèn)定結(jié)果及助學(xué)金人選難免會出現(xiàn)一些紕漏，一些真正需要幫助的學(xué)生沒有被關(guān)注到。另一方面，學(xué)校在落實資助政策時，傾向物質(zhì)層面的幫扶：“有學(xué)上、有飯吃、有衣穿”；更多地注重國家資助資金的落實和發(fā)放，精神層面上的關(guān)注、教育較少，導(dǎo)致學(xué)生缺乏感恩、誠信、回報社會的意識。

（三）社會缺乏規(guī)范機制

高校在落實貧困大學(xué)生資助之前會根據(jù)學(xué)生的《家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表》和《貧困證明》進(jìn)行貧困生的等級認(rèn)定。鄉(xiāng)鎮(zhèn)級以上民政局或街道民政部門開具的《貧困證明》是高校在貧困生認(rèn)定及等級認(rèn)定的重要依據(jù)，但在現(xiàn)有體制下民政部門開具的《貧困證明》可信度較低。通過筆者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多家庭情況較好的學(xué)生，也能在民政部門開具《貧困證明》，究其主要原因是：大學(xué)生資助資金主要是國家、地方、高校聯(lián)合資助，本地民政部門認(rèn)定蓋章，無作為對其本部門沒有任何利益的影響，認(rèn)定錯誤也沒有明確的懲罰措施，隨意性較大。國家權(quán)力機關(guān)的隨意性、無作為，不僅損害了自身的權(quán)威性、公正性，給高校認(rèn)定工作帶來了困難，而且給身心逐漸走向成熟的大學(xué)生帶來了負(fù)面不誠信的錯誤引導(dǎo)。

二、強化大學(xué)生資助工作中的德育教育

（一）強化學(xué)生資助師資隊伍建設(shè)

各高校在相繼成立大學(xué)生資助管理中心的基礎(chǔ)上，應(yīng)嚴(yán)格按照教育部要求，加強對學(xué)生資助工作人員的配備和培訓(xùn)力度。除了學(xué)校層面有專門的資助工作人員外，更應(yīng)強化對學(xué)院的資助工作人員的配備。同時應(yīng)把握好資助的源頭：貧困認(rèn)定工作。新生開學(xué)時，配備專人老師，對新生的貧困等級進(jìn)行認(rèn)定，經(jīng)過同學(xué)互評、年級初評、老師核實、學(xué)院審核的方式層層把關(guān)，建立明確的“退出進(jìn)入”機制———對家庭情況好轉(zhuǎn)的學(xué)生采用幫扶的“退出”機制、對因家庭變故等原因致貧的采取“進(jìn)入”機制、對弄虛作假的學(xué)生給予懲罰機制，讓誠信、正直等正能量的形象在老師身上得到展現(xiàn)和弘揚，在無形中強化對學(xué)生的德育教育。

（二）建立健全貧困等級認(rèn)定及獎助學(xué)金評選機制

各高校針對貧困大學(xué)生建立標(biāo)準(zhǔn)化的貧困等級認(rèn)定及獎助學(xué)金評選機制，對學(xué)生的家庭情況、各項考察指標(biāo)進(jìn)行量化，并下發(fā)至學(xué)院，各年級針對各專業(yè)學(xué)生的生源地、民族、家庭狀況等建立健全符合實際情況的認(rèn)定、評選機制和辦法，切實執(zhí)行公平、公正、公開的原則，讓每一筆資助都發(fā)放給真正需要的學(xué)生。

（三）開展形式豐富多樣的德育教育活動

大學(xué)教師的主要職責(zé)之一是教書育人。資助工作除了幫扶、解決貧困大學(xué)生的物質(zhì)困難外，更應(yīng)注重在資助幫扶中的德育教育。學(xué)校資助管理中心每年應(yīng)開展貧困大學(xué)生“自立、自強”人物的評選，樹立典型人物；開展征文比賽、圖片展等形式的“感恩、誠信”教育，樹立學(xué)生們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，回報社會的良好道德情操；通過學(xué)院層面讓每個年級積極開展“誠信“”感恩“”自強“”勵志”等形式的宣講活動，真正把德育教育貫穿到資助工作的全過程。

（四）建立大學(xué)生資助誠信檔案

在資助育人的基礎(chǔ)上，強化大學(xué)生的誠信教育，建立大學(xué)生資助誠信檔案，并直接納入大學(xué)期間獎助學(xué)金考評標(biāo)準(zhǔn)。對于那些為了騙取資助，使用隱瞞、謊報家庭情況等方式取得學(xué)校貧困認(rèn)定，獲取資助金的同學(xué)，一經(jīng)核實，取消其參評資格，沒收資助款，并將其欺騙行為計入誠信檔案，并重點給予其品德、誠信、勵志教育。

（五）規(guī)范民政部門的貧困認(rèn)定工作

篇2

1.樹立正確觀念觀念是人們行動的基礎(chǔ)

在高校德育教育中，樹立德育優(yōu)先思想觀念十分必要。教師要提高對德育教育內(nèi)涵的認(rèn)識，將德育教育與生活結(jié)合到一起，提高德育教育的社會實踐性，促使德育教育能夠服務(wù)于學(xué)生生活。另外，高校要高度重視德育教育工作，將德育工作提到首要位置上，加強對德育教育的監(jiān)督和管理，督促輔導(dǎo)員認(rèn)真落實學(xué)生德育工作，提高德育工作水平，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。除此之外，高校德育教育的重中之重是大學(xué)生，主要工作任務(wù)就是將學(xué)生作為德育主體，關(guān)心、理解學(xué)生，促使學(xué)生能夠積極發(fā)揮創(chuàng)造性、能動性，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生主體素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校要加大資金投入力度，在待遇、政策等方面向德育教育隊伍傾斜，吸引更多人才參與到高校德育教育工作中。

2.構(gòu)建良好的德育教育環(huán)境環(huán)境與學(xué)生息息相關(guān)

構(gòu)建良好的德育環(huán)境是提高高校德育教育實效性的重要途徑。因此，高校要結(jié)合實際情況，優(yōu)化大學(xué)生德育環(huán)境，為學(xué)生營造一個良好氛圍，促使環(huán)境發(fā)揮優(yōu)勢，為學(xué)生接受德育教育提供保障，提高高校德育教育整體質(zhì)量。另外，為了能夠有效提高高校德育教育實效性，高校應(yīng)積極推廣全面德育教育，將德育教育從課內(nèi)發(fā)展到課外，從校內(nèi)發(fā)展到校外，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，覆蓋整個校園。

3.建立高素質(zhì)德育教育隊伍

教師是高校開展思想教育的重心和基礎(chǔ)，其綜合素質(zhì)高低直接影響著德育教育的效果和質(zhì)量。然而，目前，我國大學(xué)德育教育隊伍綜合素質(zhì)并不高。因此，在“大思政”視野下，高校要加強建立一支高素質(zhì)的德育教育師資隊伍，結(jié)合學(xué)校實際情況，制訂科學(xué)、合理的培訓(xùn)計劃，提高教師整治、思想等綜合素質(zhì)，使其堅持與時俱進(jìn)原則，增強與學(xué)生之間的溝通，幫助學(xué)生解決困難和疑惑，提高德育教育質(zhì)量，從而提升高校德育教育實效性。

4.進(jìn)行全過程德育教育全過

程德育主要是指在人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)都需要滲透德育教育，它是提高德育教育實效性的重要途徑和關(guān)鍵手段。由于學(xué)生不同時期的特點是具有差異的。因此，高校進(jìn)行德育教育過程中，要結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點，將德育教育潛移默化地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中。例如：大四階段的學(xué)生即將參與社會工作，德育內(nèi)容應(yīng)轉(zhuǎn)向社會化，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展，實現(xiàn)自我價值。根據(jù)上文所述，德育教育作為我國高校教育的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀念等方面具有重要作用。

二、總結(jié)

篇3

（一）新媒體的隱匿性給傳統(tǒng)的道德約束手段帶來影響

傳統(tǒng)的高校德育工作中，德育工作者往往從政治高度出發(fā)，注重按上級文件完成指定的任務(wù)，常常忽略了學(xué)生在不同成長時期所產(chǎn)生的不同需要。而新媒體環(huán)境下的活動具有匿名性和低限制性等特點，使得大學(xué)生會出于好奇和追求個性等心理做出一些主觀任性、違反道德，甚至違法的事，而在面對這些問題行為時，傳統(tǒng)的道德約束手段往往很難發(fā)揮出有效的作用。新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)德育方式不僅不能及時解決大學(xué)生突出的思想道德問題，而且對于學(xué)生的不道德行為也難以有效地約束。

（二）新媒體使高校德育在大學(xué)生成長中的主導(dǎo)地位面臨沖擊

在傳統(tǒng)的工作中，高校德育工作者借助著傳統(tǒng)媒介可控制的單向傳播方式，在高校學(xué)生德育中形成了穩(wěn)定的輿論優(yōu)勢和控制優(yōu)勢，在學(xué)生成長過程中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。然而，隨著新媒體的產(chǎn)生并在學(xué)生中不斷普及，高校德育以往有秩序的德育環(huán)境與新媒體復(fù)雜的交互環(huán)境交叉在一起，新媒體豐富的文字、視聽、影像等資源使大學(xué)生的信息獲取渠道大為地拓寬，學(xué)生不再單單地受控于教育者傳統(tǒng)的單向灌輸模式，有的學(xué)生甚至對教師的權(quán)威性教育地位產(chǎn)生質(zhì)疑，使傳統(tǒng)德育的主導(dǎo)性地位面臨著巨大的沖擊。

二、大學(xué)生道德教育工作在新媒體環(huán)境下存在的問題

當(dāng)前，雖然新媒體環(huán)境下的高校德育在傳統(tǒng)德育工作的基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展，在教育方式和方法等方面也進(jìn)行了一定創(chuàng)新。但作為新興事物，新媒體的運用規(guī)律和使用技巧仍未被我們完全掌握，在新媒體環(huán)境下的高校德育工作仍存在著一些問題需要我們?nèi)フJ(rèn)真分析和解決。

（一）虛擬空間德育工作與現(xiàn)實德育工作相脫離

新媒體的快速發(fā)展對大學(xué)生是學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。雖然許多高校已經(jīng)注意到在新媒體的虛擬空間中道德教育所存在的問題，并已經(jīng)針對性地做了一些工作，如創(chuàng)建德育網(wǎng)站等方式，積極開展新媒體虛擬環(huán)境中的德育研究和實踐。但從實際工作效果來看，存在著虛擬空間德育與現(xiàn)實德育的融合性與互補性較差等問題，虛擬空間的德育也沒有很好地對現(xiàn)實德育既有的一些優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行有效汲取和繼承，這就使得新媒體虛擬空間的德育還沒有形成相對穩(wěn)定規(guī)范的教育模式，這種虛擬與現(xiàn)實的相脫離問題對與德育效果和目的實現(xiàn)有著直接的影響。

（二）新媒體環(huán)境中德育旳內(nèi)容與形式相對單一

高校傳統(tǒng)的德育通過灌輸?shù)确椒?，使得教育者在教育?nèi)容和教育方法的選擇方面，可以兼顧到內(nèi)容的主導(dǎo)性與方法的有效性相統(tǒng)一。而虛擬空間的德育由于開始較晚，并且需要教育者在加強主導(dǎo)性教育內(nèi)容的前提下，通過創(chuàng)新教育內(nèi)容與形式等來吸引學(xué)生參與。由于教育者使用新媒體水平限制，使得虛擬空間德育的內(nèi)容與形式較現(xiàn)實德育還仍顯得單一，在教育性與藝術(shù)性融合、寓教于樂程度等方面仍需要提高。許多學(xué)校僅僅是把現(xiàn)實中德育內(nèi)容搬到了德育網(wǎng)上，有些學(xué)校更是用工作網(wǎng)站來代替德育網(wǎng)站，存在著多為德育文件的宣傳，沒有將德育內(nèi)容的豐富性、趣味性很好的體現(xiàn)出來等問題。

（三）教育者缺乏運用新媒體開展德育工作的自覺性

需要每一位德育教育者認(rèn)清的形勢是，新媒體已成為高校德育工作不得不面對的重要載體。然而，就目前總體而言，不論是高校還是社會，都沒有對這個重要的教育載體形成足夠的重視，特別是高校德育工作者在工作中運用新媒體的自覺性仍不強。同時，目前除少數(shù)高校專門創(chuàng)辦了專題性質(zhì)的校園德育網(wǎng)站以外，其他大部分的高校都是由學(xué)校的學(xué)工部或團(tuán)委網(wǎng)站來代替德育網(wǎng)站的宣傳和教育職能，并且這些網(wǎng)站大多以報道本校的學(xué)生工作等為主要內(nèi)容，學(xué)生往往不會主動去關(guān)注，對學(xué)生很難形成吸引力，導(dǎo)致了網(wǎng)站僅僅成為了宣傳工作的工具。此外，由于一些德育工作者的信息化水平較低，對新媒體不熟悉，不愿主動運用新媒體來開展德育工作。盡管有些輔導(dǎo)員開設(shè)了微信、微博等，但都以對學(xué)生下達(dá)通知、傳遞文件為主，使得新媒體單單成為了通知工具，其教育作用并未有效發(fā)揮出來。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新對策

（一）加強學(xué)校、家庭、社會教育與虛擬空間教育的結(jié)合，實現(xiàn)合力育人效果

隨著新媒體突飛猛進(jìn)的發(fā)展，道德教育出現(xiàn)了社會化、本真化、深邃化、立體化的發(fā)展趨勢。當(dāng)前新媒體環(huán)境下，發(fā)揮好德育的合力作用，可以產(chǎn)生出比單一學(xué)校德育更廣泛的作用。面對全新的媒介形勢，努力形成新媒體虛擬空間教育與學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合的合力育人模式已是大勢所趨。這要求我們要把單一的學(xué)校德育向家庭、社會以及各類新媒體中進(jìn)行拓展，使社區(qū)和全社會來共同承擔(dān)起德育的義務(wù)和責(zé)任。在新媒體中，要盡量減少傳統(tǒng)德育與新媒體德育的結(jié)構(gòu)性差異，合理規(guī)避新媒體信息開放與傳統(tǒng)德育相對封閉之間的沖突，要從客觀上承認(rèn)并重視各類新媒體對學(xué)校、家庭、社會、以及學(xué)生自身來帶的深刻影響。從長遠(yuǎn)來看，如果德育工作不能及時占領(lǐng)新媒體這個重要陣地，當(dāng)前所存在的道德問題以及道德失范的隱患將會在將來產(chǎn)生更為嚴(yán)重的后果。綜觀當(dāng)前一些大學(xué)生所出現(xiàn)的過激、放縱、不道德等行為，無不與互聯(lián)網(wǎng)信息社會在初始期的無序狀態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系，更與傳統(tǒng)德育不能及時站穩(wěn)主體地位有著不可推卸的關(guān)系。因此，高校德育體制應(yīng)在順應(yīng)時展的浪潮中與時俱進(jìn)，只有不斷新媒體環(huán)境下的教育模式，才能最終實現(xiàn)合力育人的工作局面。

（二）積極探索創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育模式

當(dāng)代大學(xué)生處于一個崇尚自由、個性、推崇創(chuàng)新的社會，每一個大學(xué)生都具有強烈的自尊心和自我意識，喜歡運用自己的思維獨立思考問題。若高校教育者仍然像從前那樣僵化地將知識強制地向大學(xué)生灌輸，而不考慮是否適合學(xué)生以及是否能夠被學(xué)生所接受，無疑會使工作受阻。因此，在開展新媒體德育工作時，應(yīng)當(dāng)采取啟發(fā)大學(xué)生思維的工作方式，做好正面引導(dǎo)工作，使大學(xué)生能夠鑒別良莠不齊的新媒體信息并接受正確的信息教育，自覺地抵新媒體中偏激、違法等負(fù)面信息的影響。此外，受新媒體影響，大學(xué)生的自身閱歷越來越豐富，知識面也更為廣闊，自我控制和自我教育的能力也有所加強。因此，高校在對大學(xué)生開展新媒體德育時，要充分相信和依靠大學(xué)生自身進(jìn)行自我教育的能力，有意識地、主動地創(chuàng)造各種機會和條件，讓大學(xué)生實現(xiàn)自我教育，自我管理，并讓他們在不斷的自我教育、自我管理的過程中實現(xiàn)自身發(fā)展。

（三）借助新媒體展開道德教育宣傳活動，提高德育工作有效性

篇4

1.1朋輩教育的概念內(nèi)涵

朋輩是指年齡相仿或相當(dāng)，具有類似生活、學(xué)習(xí)、境遇和背景的朋友和同輩。朋輩教育(PeerEducation)也叫朋輩輔導(dǎo)、同伴輔導(dǎo)(PeerTutoring)，其核心是朋輩互助，是一種群體性的自我教育，指朋輩群體成員互幫互助，分享信息、觀念或行為技能，給彼此精神上的支持和學(xué)習(xí)上的幫助，相互啟發(fā)、激勵，通過優(yōu)勢互補、互相促進(jìn)達(dá)到共同成長，并實現(xiàn)思想和行為改變的教育方式（姚斌、劉茹；王利敏，李永山）。

1.2朋輩教育的特點

朋輩教育或朋輩互助，其主要特點包括內(nèi)生性（或自發(fā)性）、平等性、互補性和天然性。內(nèi)生性是指朋輩互助通常是群體自發(fā)形成的，即使有時需要外力啟動或引導(dǎo)，但在運行過程中卻基本不需外力介入，從而形成一個自運轉(zhuǎn)系統(tǒng)；平等性是指教育與被教育者是相互融洽、有信任感的同齡伙伴，主體之間是相互平等相互尊重的（宋玲，2011），這意味著朋輩教育是從學(xué)生自身的需要發(fā)起，在朋輩成員平等對話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；互補性是指朋輩教育過程中隨著主題及時間的改變，助人者和受助者的角色是可以互換的，即遵循人際交往的互補原則，實現(xiàn)互動互惠（林識音，虢晶，2013），這意味著朋輩教育過程中每個成員既是教育的主體又是教育的客體，能夠覆蓋到每一個個體，發(fā)揮每個成員的主體性；而天然性則指朋輩教育的內(nèi)容和形式是與學(xué)生實際生活情境天然貼合的，使用日常生活語言而非高度提煉的專業(yè)語言，具有較高的實用性，這意味著朋輩教育能夠擺脫教條式、說教式的教育形式，跟學(xué)生的生活實踐緊密貼合，從他們本身的成長實踐中來，以樸實易懂的語言，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的生活實踐，在實踐中相互支持，互相學(xué)習(xí)。

2朋輩教育的發(fā)生機制

朋輩教育的相對優(yōu)勢是能夠通過發(fā)揮朋輩群體成員之間的互動和相互影響作用。首先，朋輩教育發(fā)生在同伴群體中，而朋輩群體不僅是大學(xué)生最親近、來往最密切的群體，也是個體情感和心靈的寄托和安慰、思想走向成熟、行動趨于理智的最為有效的促進(jìn)者和引領(lǐng)者，是他們真正走入社會前完成社會化過程的重要參照群體。而參照群體的活動目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范會對個體的行動起到約束作用，個體會自覺或不自覺地參照群體的規(guī)范來與自己的行為進(jìn)行比較，甚至修正自己的行為以保持與參照群體的一致性（劉豪興，2003）。同時由于朋輩成員之間的相似性(如年齡、背景相仿)，個體會更容易通過觀察和模仿從而受到榜樣的正面影響。因此，通過朋輩群體成員之間的比較、認(rèn)同、學(xué)習(xí)模仿的互動過程，群體所形成并認(rèn)同的世界觀、價值觀、人生觀對其成員能夠起到重要的引導(dǎo)和規(guī)范作用。此外，動機自我決定理論認(rèn)為人天生就具有追求心理成長和發(fā)展的傾向，這種先天的傾向需要有社會環(huán)境的支持，通過滿足個體的自主需要、勝任感需要和歸屬需要，幫助個體有效地發(fā)揮其功能。支持性的社會情境能夠促使個體更長久地堅持某項活動，使個體能夠保持積極的心理狀態(tài)，產(chǎn)生更積極的行為結(jié)果。朋輩教育生效的機制還在于它更能夠發(fā)揮個體的主觀能動性，形成支持性的群體氛圍，更好地滿足學(xué)生對自主性、勝任感和歸屬感的需要。

3依托朋輩群體開展大學(xué)生德育的應(yīng)用模式

朋輩教育是群體自我教育，關(guān)鍵在于創(chuàng)造積極的朋輩群體氛圍，以使朋輩成員在其中能夠找到適宜的參照群體和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)模仿對象，并較好地滿足其自主需要、能力需要和歸屬需要。這對傳統(tǒng)德育模式所強調(diào)的管理和控制理念提出了很大的挑戰(zhàn)。運用朋輩教育開展德育工作需要德育工作者首先轉(zhuǎn)變思想理念，從根本上尊重學(xué)生的主體意識、主體價值觀和獨立的人格，并有意識地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性、自主性和創(chuàng)造力，發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主體性和獨立性。以往研究關(guān)于工作模式的建議往往是從具體形式出發(fā)，本文嘗試從德育工作者的角色出發(fā)，以朋輩德育中教育者的工作角色為切入點，結(jié)合對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的實踐，提出以下四點思考。

3.1召集和培養(yǎng)者

召集并形成一個有凝聚力和號召力的朋輩群體是開展朋輩教育的第一步，因此德育工作者首先應(yīng)承擔(dān)召集和培養(yǎng)者的角色，這就要求德育工作者將教育目標(biāo)與學(xué)生實際需要充分結(jié)合，找準(zhǔn)切入點，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動機，聚攏目標(biāo)群體。對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的心理健康教育中，通過和宣傳一系列貼近學(xué)生日常心理需求的活動主題，能夠吸引有這方面心理成長需要的學(xué)生加入朋輩互助式的心理沙龍、團(tuán)體輔導(dǎo)、心理劇表演、知識競賽等主題活動。此外，優(yōu)秀成員的存在和影響力能促進(jìn)模仿、學(xué)習(xí)和內(nèi)化的過程，增強群體成員之間的認(rèn)同感和歸屬感，因此朋輩骨干隊伍是發(fā)揮朋輩教育內(nèi)生性、互補性優(yōu)勢的關(guān)鍵。朋輩骨干隊伍需要有候選和輪換制度，不斷培養(yǎng)新力量，以保證隊伍自身的延續(xù)和傳承。對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)心理朋輩教育主要依托學(xué)生心理協(xié)會和班級心理委員兩支學(xué)生骨干隊伍進(jìn)行，每年新生入學(xué)時都會進(jìn)行公開招募以補充優(yōu)秀成員，且定期會對心理骨干進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)、系列主題培訓(xùn)，以提升朋輩骨干的專業(yè)素質(zhì)，通過他們的榜樣作用帶動更廣泛的朋輩教育展開。

3.2平臺搭建者

朋輩教育的平臺是指教育者為了充分發(fā)揮學(xué)生朋輩教育的效果，而提供的場所、指導(dǎo)、支持、獎勵等資源，從而形成朋輩教育發(fā)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和心理空間，也是承載朋輩教育有效運轉(zhuǎn)的載體。為了更好地發(fā)揮朋輩教育的主體性，教育者在設(shè)計朋輩教育平臺時需要注意轉(zhuǎn)變角色，從指令發(fā)出者轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源提供者，為朋輩教育提供合適的土壤。目前朋輩教育工作中較多由教育者自上而下組織開展，如新生入學(xué)教育、黨員教育活動、各種主題班會、社會實踐活動等，也包括由教育者發(fā)出和策劃，由學(xué)生社團(tuán)（如校學(xué)生會）具體實施的各種社團(tuán)活動。這種形式有指導(dǎo)老師的關(guān)注和肯定，且通常有廣泛的影響力。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及各種新的網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式也產(chǎn)生了變化，網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、便捷性、表現(xiàn)的多樣性、交流的交互性、時空的無限性也為網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展提供了充分的條件。教育者要緊緊抓住信息化技術(shù)新載體，有效地對他們進(jìn)行引導(dǎo)，擴大德育的覆蓋面。在對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)心理朋輩教育實踐中，我們一方面建設(shè)專門的網(wǎng)站、微信公眾號等平臺，另一方面也應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生們常用的如人人網(wǎng)、BBS論壇、百度貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺，及時掌握非正式朋輩互動的動態(tài)，因勢利導(dǎo)，以朋輩骨干隊伍為抓手，營造積極健康的朋輩教育網(wǎng)絡(luò)平臺。

3.3宣傳引導(dǎo)者

在保護(hù)朋輩教育的自主和自發(fā)性的同時，教育工作者還應(yīng)當(dāng)承當(dāng)宣傳引導(dǎo)者的角色，將德育目標(biāo)融入到朋輩教育內(nèi)容中去。通過宣傳優(yōu)秀典型、樹立學(xué)生榜樣，來傳遞正確積極的價值觀和道德品質(zhì)。在對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)心理教育宣傳工作方面，我們一方面依托校園文化建設(shè)，通過加強環(huán)境建設(shè)，如校園櫥窗、海報、廣播電臺等載體，宣傳所倡導(dǎo)的理念和品質(zhì)，營造積極健康的校園心理文化氛圍，為朋輩教育的開展提供良好的環(huán)境背景；另一方面，我們還依托每年的大學(xué)生“5•25”心理健康節(jié)開展心理宣傳教育活動，通過組織知識競賽、心理劇展演等形式豐富的活動，評選優(yōu)秀的朋輩先進(jìn)榜樣，有意識地挖掘榜樣自身的成長經(jīng)歷，以激發(fā)共鳴，達(dá)到更好地激發(fā)朋輩之間的互相學(xué)習(xí)和激勵。

3.4規(guī)范和管理者

篇5

（一）職業(yè)生涯指導(dǎo)隊伍建設(shè)落后，教學(xué)效果有待提高。目前，多數(shù)高校并沒有配備專職就業(yè)指導(dǎo)人員，高校從事職業(yè)生涯輔導(dǎo)工作的教師，大部分是學(xué)生工作者和輔導(dǎo)員等，他們在經(jīng)過了短期的就業(yè)資格考核后，就著手學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)工作。而且他們大多身兼數(shù)職，很少有時間和精力去研究職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容。另外，職業(yè)生涯規(guī)劃是一個專業(yè)性要求較高的領(lǐng)域，要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性較強的職業(yè)發(fā)展、人才測評、心理咨詢輔助指導(dǎo)，而目前從事職業(yè)生涯輔導(dǎo)工作的教師是缺乏這些專業(yè)知識和技能的，影響了教育工作的發(fā)展提升。

（二）職業(yè)生涯規(guī)劃教育的上課方式仍有待改進(jìn)。談到現(xiàn)在的職業(yè)生涯規(guī)劃，都會認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃無非就是聽聽一些職場成功人士的報告和講座。這是由于當(dāng)前大多數(shù)高校的職業(yè)生涯規(guī)劃課程主要采用選修課和講座的形式進(jìn)行，這種課程設(shè)置形式單一、內(nèi)容空泛、課程滲透力度不夠、缺乏實踐性，只有畢業(yè)班的學(xué)生會把此類講座當(dāng)成是求職前的救命稻草而“臨時抱佛腳”地去聽一下。其實職業(yè)規(guī)劃，不應(yīng)僅僅傳授生涯規(guī)劃的理論知識，更重要的是教給他們自我規(guī)劃的方法和能力，高校應(yīng)該把職業(yè)生涯課程設(shè)為必修課，分層次、分步驟地對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育學(xué)生所存在的問題

（一）職業(yè)生涯規(guī)劃意識薄弱。由于職業(yè)生涯規(guī)劃引入我國時間較短，對于大多數(shù)學(xué)生而言還非常的陌生，缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃的意識。根據(jù)北森測評網(wǎng)、新浪網(wǎng)和《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志共同實施的一項“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”調(diào)查問卷顯示，當(dāng)前大學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃的情況相當(dāng)普遍。有62%的大學(xué)生對自己沒有規(guī)劃，有33%的大學(xué)生的繪畫不夠明確，而只有5%的大學(xué)生有明確的規(guī)劃設(shè)計。深入訪談后發(fā)現(xiàn)，許多高校大學(xué)生誤以為職業(yè)生涯規(guī)劃是在自己就業(yè)以后才要進(jìn)行的一種規(guī)劃，還有大一部分學(xué)生，抱著“邊走邊看，車到山前必有路”的消極思想，從主觀上弱化職業(yè)生涯規(guī)劃的作用。

（二）大學(xué)生自我認(rèn)知不全?？陀^認(rèn)識自己是職業(yè)生涯規(guī)劃的前提，然而很多大學(xué)生不能夠正確全面地認(rèn)識評價自己，有的自我評價過高，只看到自身的長處，從小都一直體驗著優(yōu)越感，從而在擇業(yè)過程中期望值過高，追求的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自身的能力范圍；還有的自我評價過低，只看到自身的不足，也會在職業(yè)過程中喪失很多適合自己的工作機會。

（三）期望職業(yè)生涯規(guī)劃一勞永逸。有些大學(xué)生在做自身的生涯規(guī)劃時，全面透徹地分析了自我，也做了大量的職業(yè)前景調(diào)查，由此做出精細(xì)的規(guī)劃，在此后的奮斗過程中，即使處處碰壁也不放棄?？此瓢僬鄄粨希瑢崉t是要看職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)是否合理和適時。由于外部環(huán)境變化和自身能力的提高，一個人的職業(yè)生涯規(guī)劃是要在不斷的實踐中修正，并不是一勞永逸的。

三、改善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的對策

鑒于職業(yè)生涯規(guī)劃過程中普遍存在的問題，筆者認(rèn)為既應(yīng)該提高學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識，又要改善高校提高學(xué)校對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的輔導(dǎo)水平，實現(xiàn)理論與實踐的相結(jié)合，充分利用職業(yè)測評的工具，在對社會人才需求的調(diào)研的基礎(chǔ)上，提高高校對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的效果。

（一）增強大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識，加強高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育。針對當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識薄弱，大學(xué)生對自我認(rèn)識不全的問題，學(xué)校應(yīng)該加大職業(yè)規(guī)劃重要性的教育宣傳力度，通過各種途徑對學(xué)生灌輸職業(yè)生涯規(guī)劃對于學(xué)生自身發(fā)展的理念，并在學(xué)生大一入學(xué)時就安排相應(yīng)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)大學(xué)生對自我有一個全面正確的認(rèn)識，從而在之后的學(xué)習(xí)生活中主動地規(guī)劃適合自己的職業(yè)生涯。

（二）提高大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師隊伍水平。大學(xué)生的職業(yè)生涯教育是一項專業(yè)性很強的教育，它需要指導(dǎo)教師有多方面的知識，所以應(yīng)建設(shè)一支專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃教師隊伍，這些教師應(yīng)該具有較廣博的職業(yè)生涯規(guī)劃知識，這是提高大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)水平的關(guān)鍵所在。對此，高校要注重對職業(yè)規(guī)劃教師的培養(yǎng)，鼓勵他們從多方面充實自己，考取職業(yè)指導(dǎo)師、心理咨詢師等資格證書，同時要安排他們參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)班進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)交流開闊視野，提高指導(dǎo)教師的教學(xué)水平。對于校內(nèi)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)教師專業(yè)的局性限，可充分利用社會資源，邀請各行業(yè)有經(jīng)驗人士、職業(yè)生涯規(guī)劃的專家、社會成功人士、杰出校友來校講學(xué)，逐步建立起一支以專職教師為骨干力量，專兼結(jié)合、素質(zhì)較高且實踐性強的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)隊伍。

（三）職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)貫穿大學(xué)教育的全過程。職業(yè)生涯規(guī)劃的本質(zhì)目的在于引導(dǎo)大學(xué)生個體進(jìn)行正確自我認(rèn)知、分析職業(yè)環(huán)境、制定現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)劃，并努力實現(xiàn)，所以職業(yè)生涯規(guī)劃教育不應(yīng)是畢業(yè)生的專利，而是所有的學(xué)生都應(yīng)享有的學(xué)習(xí)教育。例如，對大一新生，就可通過入學(xué)教育，讓他們培養(yǎng)職業(yè)意識和規(guī)劃意識。在之后的大學(xué)生涯中，可幫助學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知，提高能力尋找以后的發(fā)展方向。而對畢業(yè)班的同學(xué)，就可進(jìn)行就業(yè)政策、面試技巧、心理測試等方面的指導(dǎo)，實現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃的全程化。

（四）理論與實踐教學(xué)相結(jié)合。目前的高校職業(yè)生涯規(guī)劃多是局限在課堂教學(xué)中，而缺乏實踐的引導(dǎo)，事實上職業(yè)生涯規(guī)劃少不了實踐的訓(xùn)練，職業(yè)實踐也可以使大學(xué)生在實踐過程中對職業(yè)環(huán)境有更深入的了解，根據(jù)社會需求發(fā)展自己的能力。對此，學(xué)校可以加強實習(xí)基地建設(shè)，讓學(xué)生通過在專業(yè)對口單位的實踐，了解用人單位對人才的需求狀況，提高自己知識的運用能力。另外，還可鼓勵學(xué)生走出校門，參加假期實踐，在實踐中了解社會，找出自己的不足之處，有針對性的進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)和能力的發(fā)展。

（五）充分利用測評工具，輔助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃?！罢J(rèn)識你自己”，這是一個古老的話題。但認(rèn)識自己是一件比較困難的事情，不僅要依靠個人的自我判斷，以及他人的評價，更要依靠科學(xué)的測量工具進(jìn)行職業(yè)測評。專業(yè)的職業(yè)測評體系是以心理測試為基礎(chǔ)的，它能對個體的職業(yè)興趣、性格特征、職業(yè)能力、職業(yè)傾向性等做出科學(xué)客觀的評估，并可以為其提供相應(yīng)的指導(dǎo)。目前的職業(yè)測評方面很多，如職業(yè)規(guī)劃測評、職業(yè)定位測評、綜合素質(zhì)測評、性格氣質(zhì)測評、職業(yè)發(fā)展測評、職業(yè)潛能測評、就業(yè)心理測評等，這些測評題目多有較高的信效度，可為大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃提供比較準(zhǔn)確的定量參考。

篇6

大一新生的年齡集中在18-20歲，尚處于心理斷乳期，猛然脫離父母和老師的管束，從高壓式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為自主學(xué)習(xí)模式，面對全然陌生的人、事和環(huán)境，不少人感到無所適從并隨之產(chǎn)生一系列問題。

1.1填報志愿隨意引起的學(xué)習(xí)動力不足不少學(xué)生對考什么大學(xué)、讀哪個專業(yè)沒有明確概念，填報志愿時或者聽從老師、家長的意見，或者憑想象隨意選擇。上了大學(xué)發(fā)現(xiàn)與設(shè)想有差距，甚至相差甚遠(yuǎn)，便產(chǎn)生心理落差，少了歸屬感，如專業(yè)恰是“冷門”系列，則更會打擊他們的信心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足。

1.2奮斗目標(biāo)缺乏導(dǎo)致學(xué)習(xí)方向不明學(xué)生寒窗苦讀十幾載就是為了考上大學(xué)，目標(biāo)一經(jīng)達(dá)成，很多人便態(tài)度消極，失去奮斗目標(biāo)，沒了努力方向。加之缺乏全面的自我認(rèn)識與遠(yuǎn)景規(guī)劃，不少人就更加茫然無措了。

1.3適應(yīng)能力不足致使學(xué)習(xí)方法不當(dāng)對于新生來說，大學(xué)和高中有著種種差別，需要一段時間適應(yīng)。尤其是教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式的變化，令很多人頭疼不已。大學(xué)課程的廣度和深度以及培養(yǎng)目標(biāo)都要求學(xué)生用全新的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。老師講課速度快，教授內(nèi)容多，課上無法消化所有知識，需要學(xué)生自主預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，對他們的自學(xué)能力有較高要求。有的老師甚至不布置作業(yè)，又是對學(xué)生自覺性的一大考驗。不少人，習(xí)慣了被老師“趕著走”、“逼著聽”、“揪著練”，一旦沒了緊拉的繩子，就成了斷線風(fēng)箏，結(jié)果可想而知。

1.4時間管理能力欠佳導(dǎo)致主次不分比起高中，大學(xué)的課余時間多得多，學(xué)生學(xué)習(xí)之余還有不少空閑。習(xí)慣了高中的三點一線式生活的學(xué)生自然不知如何面對，慢慢變得主次不分?；蛘咂疵笥X，玩游戲上網(wǎng)，自我放縱，淪為特殊群體學(xué)生，為學(xué)生工作埋下隱患；或者參加大小各類社團(tuán)組織，忙得暈頭轉(zhuǎn)向，到頭來卻落得能力、學(xué)業(yè)兩頭空，嚴(yán)重影響自我發(fā)展。當(dāng)然，還有學(xué)生忙著搞兼職、談戀愛、運動健身等，學(xué)習(xí)似乎變得無足輕重。

1.5人際關(guān)系不和睦誘發(fā)心理問題現(xiàn)在的新生都是“90后”甚至“95后”，又大多是獨生子女，普遍存在著獨立性差、依賴性強、以自我為中心等特點，缺乏感恩意識，為人處事又欠缺一定技巧，容易導(dǎo)致人際關(guān)系不和睦。宿舍矛盾、班級同學(xué)矛盾、與外界交流有障礙等問題接踵而至，將嚴(yán)重影響學(xué)生的情緒和生活，甚至還可能引發(fā)各種心理問題。縱觀新生自殺、自殘、退學(xué)等案例，與上述因素相關(guān)的不在少數(shù)，應(yīng)引起教育工作者的高度重視。

2大學(xué)新生入學(xué)教育整改建議

2.1把握好新生入學(xué)教育的時間

2.1.1注重“學(xué)前”教育。教育者可以通過建立QQ群、飛信群，與新生互加微信、微博好友等方式，深入交流，解疑答惑，使學(xué)生較早了解學(xué)校、學(xué)院、專業(yè)和老師，增強認(rèn)同感和歸宿感。

2.1.2豐富入學(xué)教育內(nèi)容。入學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)包括：學(xué)校、學(xué)院概況介紹、專業(yè)思想教育；學(xué)籍管理規(guī)定、行為規(guī)范和安全教育；理想信念、價值觀教育和心理健康教育；成才目標(biāo)和就業(yè)準(zhǔn)備教育；學(xué)習(xí)方法交流、人際關(guān)系處理和大學(xué)校園生活介紹等。此外，還應(yīng)開展引導(dǎo)學(xué)生分清主次、合理使用網(wǎng)絡(luò)和電腦的專題教育等。

2.1.3重視后續(xù)教育。拉長入學(xué)教育“戰(zhàn)線”，將課程安排從學(xué)期初延續(xù)至學(xué)期末甚至學(xué)年末，以保證教育效果的充分發(fā)揮、發(fā)酵。隨著學(xué)生年級和經(jīng)歷的增加，繼續(xù)進(jìn)行相應(yīng)的教育。同時，注意強調(diào)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)意識，引導(dǎo)學(xué)生早規(guī)劃、早準(zhǔn)備，未雨綢繆，以保證順利畢業(yè)和就業(yè)。

2.2尋求家庭和任課教師的支持

新生入校要召開家長會，為家長介紹情況，向家長提要求，積極獲取他們的支持；校、家兩方多聯(lián)系、溝通，及時掌握學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)動態(tài)，優(yōu)勢互補，共同幫助學(xué)生成長、成才。任課老師和學(xué)生接觸非常頻繁，老師的言論對學(xué)生有很大影響。因而，一方面要求老師把好言論關(guān)，多對新生在國際國內(nèi)時事、大是大非方面做正面引導(dǎo)；另一方面，請老師利用課余時間在生活、學(xué)習(xí)、做人上給新生一些點撥，降低新生走彎路的機率。

2.3建立輔導(dǎo)員單獨談話制度

入學(xué)教育僅僅靠集中新生做集體教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要輔導(dǎo)員深入學(xué)生群體，和每一個人交流感情、增進(jìn)了解，了解他們關(guān)注的熱點、焦點，把握學(xué)生思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。為學(xué)生的成長、成才保駕護(hù)航。

2.4開展經(jīng)驗交流會開展校友報告會、新老生系列交流會，邀請優(yōu)秀人才與新生交流學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的經(jīng)驗，為新生指路，引導(dǎo)新生坦然面對遇到的問題，增強、克服困難的勇氣和信心。

2.5重視新生心理健康狀況入校之初進(jìn)行心理測試，了解新生的心理健康狀況，完善檔案，做到心里有數(shù)。對于專業(yè)調(diào)劑生，給予重視，防止他們因不了解專業(yè)前景和就業(yè)方向，產(chǎn)生悲觀失望、甚至厭學(xué)的情緒。同時，還應(yīng)定期邀請心理學(xué)專家做報告，開展心理健康教育。加強心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決遇到的困惑以及心理失衡等問題。

篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育

近年來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關(guān)注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構(gòu)有所啟示。

一大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀

《2015年中國大學(xué)生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年的全國大學(xué)畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動提升要求下，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進(jìn)機制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：

（一）誠信思想缺失

理論深刻闡述了價值觀在指導(dǎo)人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認(rèn)識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責(zé)任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟(jì)中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。

（二）法制觀念淡薄

市場經(jīng)濟(jì)雖有其獨特的自我調(diào)控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當(dāng)競爭方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。

（三）心理問題涌現(xiàn)

大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機問題，學(xué)校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會在此過程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。

二大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析

自全國各高校實施全面擴招以來，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點分析：

（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足

目前，國家和地方政府均有針對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。

（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠

高校課程開設(shè)層面，國內(nèi)較多高校開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會創(chuàng)業(yè)績效側(cè)重層面，社會對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。

三完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑

完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高校可嘗試從以下五個方面開展：

（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系

高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊開展專項培訓(xùn)，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。

（二）培養(yǎng)社會責(zé)任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會責(zé)任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會責(zé)任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山?jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學(xué)生在實踐探索中體會為人處事的藝術(shù)魅力。

（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強心理素質(zhì)，強化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。

篇8

職業(yè)觀是指人們對自身職業(yè)的認(rèn)知態(tài)度，它是個人的世界觀、人生觀和價值觀在職業(yè)方面的體現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)技能以及職業(yè)生涯規(guī)劃等。職業(yè)觀直接決定人們的擇業(yè)意向，從業(yè)態(tài)度和創(chuàng)業(yè)效果等。隨著整個社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀出現(xiàn)了一定程度的偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）大學(xué)生職業(yè)價值認(rèn)知表現(xiàn)出主觀主義傾向職業(yè)的價值不僅是指職業(yè)本身是否有用，還包括個人及社會對其作用的認(rèn)知、選擇和需求。一方面，受傳統(tǒng)職業(yè)思想影響，大學(xué)生在擇業(yè)時，通常認(rèn)為只有公務(wù)員才是體面的選擇，而私營企業(yè)和靈活就業(yè)只是臨時無奈的屈就；另一方面，受社會經(jīng)濟(jì)增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過勞動所得增長趨勢影響，大學(xué)生在擇業(yè)時，盲目地追求高工資、優(yōu)福利和較穩(wěn)定的崗位，甚至出現(xiàn)等不來高薪工作就不就業(yè)的現(xiàn)象。高等教育大眾化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，這就意味著大學(xué)生到普通崗位就業(yè)將成為人力資源配置的常態(tài)，社會上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象充分反映了當(dāng)下大學(xué)生對職業(yè)認(rèn)知存在一定誤區(qū)。

（二）大學(xué)生職業(yè)理想凸現(xiàn)功利傾向，社會責(zé)任意識缺失職業(yè)理想是人們對未來從事的職業(yè)的憧憬和向往，是對職業(yè)帶給自己的生存需求、個性滿足和社會責(zé)任的希望和預(yù)想。然而，各種道德失范現(xiàn)象在社會各領(lǐng)域日趨嚴(yán)重，是非不分、拜金主義、享樂主義和極端個人主義嚴(yán)重影響了大學(xué)生的職業(yè)觀，導(dǎo)致他們在就業(yè)過程中更加強調(diào)個人價值和發(fā)展需要，而忽視了職業(yè)的社會價值，社會責(zé)任感嚴(yán)重缺失。

（三）大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)無法滿足社會要求職業(yè)道德是社會主義道德的重要內(nèi)容之一，它體現(xiàn)著職業(yè)的行為規(guī)范和習(xí)慣傳統(tǒng)，是實現(xiàn)職業(yè)自我價值和社會價值的保證。我國市場經(jīng)濟(jì)仍處于轉(zhuǎn)型階段，一些負(fù)面因素仍影響著人們的擇業(yè)觀。目前，大學(xué)生對職業(yè)和企業(yè)缺乏忠誠度、跳槽頻繁（甚至“不辭而別”）、缺乏誠信、團(tuán)隊合作精神和艱苦奮斗精神欠缺等問題已成為企業(yè)用工不得不面對的一種常態(tài)現(xiàn)象。對比大學(xué)生和用人單位對“畢業(yè)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)及能力”選擇時，大多數(shù)學(xué)生都將“品德”排在非?？亢蟮奈恢?，而用人單位則將其排在前三位。這種差距充分表明當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德意識離職場要求存在很大距離。

二、感恩教育實施途徑

大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題，黨的十再次將就業(yè)提到民生之本的高度，強調(diào)要加強大學(xué)生職業(yè)觀教育，積極做好高校畢業(yè)生實習(xí)就業(yè)工作。的全面發(fā)展學(xué)說對培養(yǎng)大學(xué)生正確職業(yè)觀具有重要的現(xiàn)實意義。下面以浙江旅游職業(yè)學(xué)院為例具體說明感恩教育實施途徑。浙江旅游職業(yè)學(xué)院自2007年便開展了以“知榮辱，懂感恩”為主題的感恩教育，效果顯著，并受到了院黨委和社會各界媒體的高度重視，在改善學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等方面都取得了顯著成績，已形成了良好的校園文化氛圍。

（一）烘托感恩教育氛圍，營造和諧校園文化近期目標(biāo)：通過做感恩作業(yè)、觀感恩電影、讀感恩文章、做感恩報告等活動，培養(yǎng)“舉止文明、知恩報恩、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)”的學(xué)生團(tuán)隊，營造“環(huán)境育人、文化育人、書香育人”的和諧校園。中期目標(biāo)：通過認(rèn)知月、孝敬月、尊師月和博愛月等四大模塊活動，推進(jìn)“立德明志、知禮明理、勤練善思、巧學(xué)活用”的學(xué)風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)學(xué)院“勵志唯實博愛精致”的校風(fēng)建設(shè)。長期目標(biāo)：以感恩教育為抓手，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)院學(xué)子更加富有愛心，讓教師更加富有激情，讓教育更加富有活力，實現(xiàn)“促師生齊心、展旅院風(fēng)采、塑旅游人才”的學(xué)院愿景。

（二）開展感恩教育活動，養(yǎng)成學(xué)生自我教育

1．懷抱感恩心。以“感恩·責(zé)任·自信”為主題，通過知恩、感恩和報恩教育為學(xué)生補好感恩課，營造感恩氛圍，使學(xué)生始終懷抱感恩心。重點在入學(xué)新生始業(yè)教育中開展系列知恩活動，如感恩主題班會、寢室形象設(shè)計大賽、“朋輩計劃”實施等。學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)培養(yǎng)是我們開展感恩教育所追求的，也是感恩教育開展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。上述感恩教育活動是道德提升性的教育，針對性較強，組織實行得好，同學(xué)們在感恩教育活動中對鏡自修，深刻自省，從細(xì)微之處入手，從內(nèi)心深處深化，思想道德意識和整體素質(zhì)在感恩教育活動中得到提升。“懂得感恩使我會努力地學(xué)習(xí)，我要自己養(yǎng)活自己”“因為懂得感恩我知道早晨要早起，因為我怕辜負(fù)了我的父母”“覺得感恩教育活動的開展使自己感覺如果不給感恩的人電話就‘好像缺少了點什么，好像欠了別人什么’”。像這樣的質(zhì)樸而又發(fā)自肺腑的感悟不計其數(shù)，流露出對親人、朋友和老師的感恩。這是一種素質(zhì)，一種境界。

2．塑造自信心。通過心理健康教育、理想信念教育和素質(zhì)能力教育為學(xué)生樹標(biāo)引航，健全人生觀和價值觀，幫助學(xué)生塑造自信心。很多大學(xué)生基本處于自負(fù)與自卑之間，而真正的自信并沒有得到體現(xiàn)。真正的自信是人們能夠表現(xiàn)出理智和成熟，心態(tài)比較平和，并能夠準(zhǔn)確認(rèn)知自我，懂得借助各種資源完善自我，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。是一種能夠在沒有親自感受之前不輕易判斷事物好壞，而是積極嘗試和接觸并做出科學(xué)判斷的心態(tài)，這種心態(tài)的培養(yǎng)是需要長期的修煉和自我反省和自我超越的。通過以上活動的開展，會讓學(xué)生更堅信自己的決定，一旦堅定選擇后便會充滿激情、勇敢嘗試，不管付出多少努力、經(jīng)歷多少失敗都會堅持自己的選擇。

3．承載責(zé)任心。通過專業(yè)教育、安全與誠信教育及主人翁教育培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會承載責(zé)任心。在感恩活動期間，學(xué)生能自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，違紀(jì)事件大大減少，遲到和曠課現(xiàn)象大大減少。班級學(xué)風(fēng)良好，學(xué)習(xí)氛圍濃烈，學(xué)習(xí)秩序井然，早晚自修學(xué)習(xí)氛圍濃厚，紀(jì)律良好，和過去相比有了較大的改觀。在為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生募集捐款的過程中，學(xué)生積極主動獻(xiàn)出自己的一份愛心，從自己的生活費中節(jié)省開支，慷慨捐款。同時各班還自發(fā)地積極組織同學(xué)參加獻(xiàn)血活動，為社會其他需要救助的人士貢獻(xiàn)微薄之力。

（三）構(gòu)建感恩教育體系，健全感恩評價機制

1．感恩教育嵌入思政教育規(guī)劃，與學(xué)生實踐緊密結(jié)合。一方面，學(xué)校充分發(fā)揮教育主體優(yōu)勢，將感恩教育同世界觀和價值觀教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生首先樹立正確的感恩觀；另一方面，感恩教育須重實踐、重體驗，學(xué)校應(yīng)根據(jù)“90后”學(xué)生個性特征，循序漸進(jìn)地展開。在新生始業(yè)教育中重點圍繞孝敬父母、尊敬師長等開展主題活動；高年級可結(jié)合行業(yè)和職業(yè)發(fā)展需要開展有益的集體活動，讓學(xué)生融入集體、融入社會，在實踐中不斷鍛煉學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感；在頂崗實習(xí)過程中將職業(yè)道德和團(tuán)隊合作作為感恩教育的重點，讓學(xué)生體會良好的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神的重要性。

2．形成感恩教育合力，建立健全評價制度。在建立健全感恩教育評價制度時，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來的原則，在實踐中把握這些原則，為感恩教育提供良好的運行環(huán)境。一是占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化高地。政府應(yīng)進(jìn)一步加強感恩文化的倡導(dǎo)和推崇行動力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)，將網(wǎng)絡(luò)塑造成為弘揚感恩文化的主旋律。高校也可通過建立感恩教育主題網(wǎng)站、微博，暢通學(xué)生互動交流平臺，引導(dǎo)學(xué)生積極參加感恩活動，并從中受到教育。二是評選校園感動人物，樹立身邊先進(jìn)典型。發(fā)現(xiàn)和挖掘校園中感恩典型，經(jīng)學(xué)生推薦、校方考核等嚴(yán)格評選程序確定校園感恩標(biāo)兵，讓學(xué)生實實在在地感受到感恩模范就在身邊，激發(fā)大學(xué)生的感恩激情，主動接受感恩教育。

三、感恩教育對培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)觀的意義

（一）感恩教育是職業(yè)觀培養(yǎng)的理想路徑通過開展內(nèi)外結(jié)合的感恩教育，有利于幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。內(nèi)，就是要從學(xué)生的思想入手，從挖掘人內(nèi)心入手，把人潛意識的東西激發(fā)并使之釋放出來，把已經(jīng)釋放的東西固化下來并最終成為一種習(xí)慣和自覺行為。在我們的感恩教育活動中，我們的思想動員工作，我們的座談會、談心會、心得體會都是從內(nèi)在入手的表現(xiàn)。外，就是從實踐入手，用實實在在的、可量化的、可看得見的東西來刺激人的行為，使人在切身感受中進(jìn)步和成長，并最終成為一種素養(yǎng)、一種習(xí)慣、一種無意識的行動。我們鼓勵學(xué)生給家長寫信、打電話、晚自修、遲到和曠課禮儀檢查、看感恩電影、做感恩報告等都是用顯而易見的方式來感染和促進(jìn)受教育者，使他們內(nèi)心受到觸動、思想得到提升、人性得到升華。

（二）感恩教育是樹立正確職業(yè)觀的基本手段學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)生樹立正確職業(yè)觀的首要保障。事物的發(fā)展具有不平衡性，人的個性發(fā)展也具有不平衡性，同樣在學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)中也存在薄弱環(huán)節(jié)。只有把薄弱環(huán)節(jié)抓好了，學(xué)風(fēng)才會徹底好轉(zhuǎn)。為此，針對學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)工作進(jìn)行深入調(diào)研和研究，將良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍融入感恩教育中，使學(xué)生在無形中主動發(fā)現(xiàn)問題，及時改正。實踐表明，不僅學(xué)生寢室衛(wèi)生情況大有改觀，而且早晚自修學(xué)習(xí)氛圍很濃，有的班級還自發(fā)結(jié)成小組以競賽的精神復(fù)習(xí)備戰(zhàn)英語考試。我們的思路是，好的我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚，不好的我們要整改和提高，絕不允許瘸腿走路，在抓薄弱模塊中切切實實地把我們學(xué)院的學(xué)風(fēng)抓上去，全面促進(jìn)學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

篇9

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育SWOT分析啟示

大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育從狹義來說，就是通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)學(xué)課程，給學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)實踐活動所必須的知識、技能、能力等本領(lǐng)和技巧，使其能創(chuàng)造性就業(yè)和創(chuàng)造新就業(yè)崗位；從廣義來說，就是充分挖掘?qū)W生潛能，開發(fā)創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)綜合能力的教育。創(chuàng)業(yè)教育對于推動創(chuàng)業(yè)行為，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識、能力和職業(yè)素養(yǎng)，緩解就業(yè)壓力有著十分重要的意義，開展創(chuàng)業(yè)教育是各國高校所面臨的新課題。美國是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的首創(chuàng)者和踐行者，教育成效顯著，在教育理念、模式、課程體系等方面積累了豐富的經(jīng)驗。

中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育比較

教學(xué)理念與培養(yǎng)目標(biāo)比較。在社會本位和多元化價值觀的指導(dǎo)下，美國大學(xué)形成了各具特色的創(chuàng)業(yè)教育理念，為學(xué)生多元化職業(yè)發(fā)展服務(wù)。我國目前尚未達(dá)成共識，很多高校僅僅把它作為緩解就業(yè)壓力的一種途徑，而不是從根本上培養(yǎng)學(xué)生主動創(chuàng)業(yè)的精神和意識，更沒有上升到以“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，創(chuàng)造社會活力”的社會使命為己任的高度。美國創(chuàng)業(yè)教育主要以培養(yǎng)企業(yè)家精神為依歸，目的是為了培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，尤其是創(chuàng)業(yè)精神和能力，不以追求眼前的成功創(chuàng)業(yè)者為目的，而是為未來人才培養(yǎng)發(fā)展做儲備，以非功利性創(chuàng)業(yè)教育為主。而我國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育目的多是為了培養(yǎng)能夠制造出更多工作崗位的人，功利性較為明顯。

課程體系比較。一、課程體系成熟度不同。美國已經(jīng)形成了一個比較系統(tǒng)成熟的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，我國的課程體系建設(shè)尚在探索之中，教學(xué)模式不夠鮮活；教學(xué)方法不夠豐富；實踐教學(xué)相對薄弱；教學(xué)途徑與形式也比較單一；創(chuàng)業(yè)教育課程體系與專業(yè)結(jié)合不夠緊密；課程教學(xué)與創(chuàng)業(yè)實踐活動缺乏系統(tǒng)設(shè)計，關(guān)聯(lián)性不強。二、課程內(nèi)容豐富度不同。美國已經(jīng)建立了豐富的課程內(nèi)容，涉及會計學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)等各個領(lǐng)域，典型課程包括“風(fēng)險投資”、“創(chuàng)業(yè)營銷”、“機會識別”和“創(chuàng)業(yè)研究”等，教學(xué)內(nèi)容多以現(xiàn)實社會的狀況為切入點，按照一個創(chuàng)業(yè)成功過程所需的因素來設(shè)計，并自始自終將現(xiàn)實的案例分析和實踐活動貫徹在教學(xué)過程，使學(xué)習(xí)者置身于創(chuàng)建企業(yè)、發(fā)展企業(yè)這樣一個動態(tài)過程中加以引導(dǎo)。教學(xué)內(nèi)容涉及面廣，內(nèi)涵豐富，實用性和針對性強。我國的創(chuàng)業(yè)課程主要集中在企業(yè)運作管理領(lǐng)域，教學(xué)內(nèi)容多為原理與方法表述，案例多為舶來品，探究性與體驗性內(nèi)容較少，專業(yè)性不強。三、課程形式多樣度不同。美國的課程形式多種多樣，各個學(xué)?？勺们闆Q定課程形式，沒有統(tǒng)一的模式。而我國大多是以講授式、講座式、任務(wù)式和案例式為主，教學(xué)內(nèi)容說教式居多，教材編排整齊劃一，課程形式較單一。四、創(chuàng)業(yè)課程實踐度不同。美國大學(xué)創(chuàng)業(yè)實踐活動十分豐富，既有專門的實踐導(dǎo)向型課程，如商業(yè)機會選擇、商業(yè)計劃書制定、資本籌集等，又有各式各樣的實踐活動，如市場調(diào)查、企業(yè)實地考察、實際體驗、創(chuàng)業(yè)（創(chuàng)意）計劃大賽、創(chuàng)業(yè)交流會（俱樂部、協(xié)會）等，而且每學(xué)期安排科學(xué)周密。而我國創(chuàng)業(yè)實踐課程很少，一般只有商業(yè)計劃書等2～3門，多數(shù)院校以理論課程為主，有的甚至根本沒有開設(shè)實踐課程，以“創(chuàng)業(yè)競賽”、“現(xiàn)場參觀”、“創(chuàng)辦科技園”等活動來代替課程實踐。

師資隊伍比較。美國的師資隊伍主要由既有專業(yè)知識，又有創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理經(jīng)歷的人擔(dān)任，企事業(yè)單位兼職教師所占的比重很大，創(chuàng)業(yè)教育機構(gòu)多。而我國主要由缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的就業(yè)工作指導(dǎo)教師構(gòu)成，企事業(yè)單位兼職教師所占的比重小，創(chuàng)業(yè)教育機構(gòu)數(shù)量少、規(guī)模小。

實施效果比較。美國創(chuàng)業(yè)教育對本國經(jīng)濟(jì)增長、社會就業(yè)、學(xué)生全面發(fā)展作用顯著。波士頓銀行1997年《MIT：沖擊創(chuàng)新》報告顯示，自1990年以來，麻省理工學(xué)院(MIT)的畢業(yè)生和教師平均每年創(chuàng)辦150家新公司，僅1994年這些公司就雇傭110萬人，創(chuàng)造了2320億美元的銷售額。我國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)雖然成就了一批具有可行性和可操作性的好項目，一批頗具潛力的企業(yè)，但是在增加就業(yè)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的作用目前還沒有凸現(xiàn)出來。

保障支持體系比較。美國社會重視和支持創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化氛圍濃厚，有關(guān)法律法規(guī)完善，社會保障較為齊全，創(chuàng)業(yè)教育外部環(huán)境良好；而中國社會未形成支持、鼓勵創(chuàng)業(yè)的氛圍，政府目前還沒有制定配套支持政策和法規(guī)，創(chuàng)業(yè)教育外部環(huán)境不容樂觀。

中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育SWOT分析

SWOT分析法又稱為態(tài)勢分析法，由舊金山大學(xué)的StEins教授提出，是一種能夠較客觀而準(zhǔn)確地分析和研究對象現(xiàn)實情況的方法。SWOT分別代表優(yōu)勢因素(Strength)、劣勢因素(Weakness)、機會因素(Opportunity)和威脅因素(Threat)。前兩者主要用來分析內(nèi)部條件，后兩者主要用來分析外部條件。中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育SWOT分析結(jié)果見下表。

對我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的啟示

優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育體系。一、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，更新教學(xué)理念。創(chuàng)業(yè)教育不能以緩解當(dāng)前的就業(yè)壓力為終極目標(biāo)，而應(yīng)站在為創(chuàng)業(yè)型社會培養(yǎng)儲備人才的高度，著眼于整個民族的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，將創(chuàng)業(yè)信念滲透到民族精神中去。理念決定著創(chuàng)業(yè)教育的方向，因此，必須加強學(xué)習(xí)研究，與時俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，完成從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到同時關(guān)注學(xué)習(xí)過程、從關(guān)注教師的教學(xué)過程到同時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、從關(guān)注初級的知識獲得（表層性的知識理解和記憶、簡單化的問題解決）到關(guān)注高級的知識獲得（深層理解、高級思維、實際問題解決）、從關(guān)注知識技能的記憶保持到關(guān)注學(xué)習(xí)在不同情境中廣泛靈活的遷移、從關(guān)注以知識為中心的學(xué)習(xí)到關(guān)注以問題為中心的學(xué)習(xí)、從關(guān)注外部管理到關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我引導(dǎo)式學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。二、完善課程體系。學(xué)科課程是高校創(chuàng)業(yè)教育的核心載體，是決定成敗的關(guān)鍵因素。必須進(jìn)一步遴選、開發(fā)和整合教學(xué)內(nèi)容，增加主題創(chuàng)業(yè)、風(fēng)險分析與評估等內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加大實踐教學(xué)的比重，加強課程教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計和教學(xué)過程管理，正確處理創(chuàng)業(yè)教育課程體系內(nèi)部及與專業(yè)課程之間的關(guān)系，加大教學(xué)尤其是課堂教學(xué)改革的力度，大力推行先進(jìn)的教育教學(xué)理念、方法、教學(xué)技術(shù)及手段，積極探索構(gòu)建中國特色的課程體系。三、加強師資隊伍建設(shè)。高素質(zhì)師資隊伍是決定創(chuàng)業(yè)教育成功與否的關(guān)鍵。必須通過加強對現(xiàn)有教師隊伍的培養(yǎng)力度，積極聘請或引進(jìn)企業(yè)專家作為兼職教師，以及擴大創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的數(shù)量和規(guī)模等措施來提升整體素質(zhì)。四、深入開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究。創(chuàng)業(yè)教育要發(fā)展，研究開發(fā)要先行。雖然我國這方面研究逐漸活躍，隊伍正在擴大，范圍比較廣泛，內(nèi)容不斷豐富，成果數(shù)量逐年增長，質(zhì)量不斷提高，但整體上還很滯后，主要體現(xiàn)在：理論研究缺乏專業(yè)深度；教學(xué)教改研究大多缺乏可執(zhí)行性；研究方法單一；缺乏穩(wěn)定成熟的專業(yè)隊伍。因此我們要整合專業(yè)研究隊伍，深入開展理論研究和教育實踐的總結(jié)、提煉，形成國際化與本土化深入兼容、理論性與實踐性有機結(jié)合的較為成熟的體系來指導(dǎo)實踐。

篇10

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0174-03

人文素養(yǎng)教育，“簡言之，就是在傳授人文知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)人文精神的教育，即將人類優(yōu)秀的文化成果，人文科學(xué)通過知識的傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格?！盵1]以人為本，重視人的全面發(fā)展，這本來是現(xiàn)代教育的一個核心理念。然而自20世紀(jì)以來，由于科技理性的高揚，人們對科技的崇尚達(dá)到了一個前所未有的程度。與此同時，人們的主體意識卻在逐步弱化，以至于信仰缺失、道德淪喪等社會問題開始日益尖銳地凸顯出來。作為學(xué)校教育的最頂層，筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)教育對此類社會問題的發(fā)生負(fù)有不可推卸的責(zé)任，我們大多數(shù)教育者在育“才”的同時卻忽略了育“人”這一至關(guān)重要的因素。因此，了解大學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀并提供一種有效的解決途徑已成為刻不容緩的問題。

為了詳細(xì)說明大學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，首先，請看筆者對所在學(xué)校學(xué)生的一個調(diào)查情況。本次調(diào)查采用問卷的形式，共發(fā)放問卷600份，收回有效問卷565份。從問卷的難易程度、發(fā)放比例到學(xué)生回答的真實性、數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果看，此次調(diào)查比較客觀地反映了當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析總結(jié)如下。

一、人文知識掌握了解情況

在問卷中，設(shè)計了7道題目來考察當(dāng)代大學(xué)生的人文知識及相關(guān)能力，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面。對藝術(shù)文化方面的考察（非藝術(shù)系學(xué)生參與）最讓人擔(dān)憂，只有5%左右的同學(xué)表示了解，絕大多數(shù)的同學(xué)表示略有所知，還有相當(dāng)一部分基本一無所知。由此可見，大學(xué)生對藝術(shù)文化的了解最為薄弱，很多學(xué)生在音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面的知識幾乎為零，可以說在整個人文素質(zhì)教育中是最薄弱的一個環(huán)節(jié)。這也直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的審美素質(zhì)與審美能力。

歷史哲學(xué)方面（非歷史哲學(xué)系學(xué)生參與），當(dāng)被問及是否閱讀過二十四史或經(jīng)典著作時，有超過半數(shù)同學(xué)表示沒有讀過，30%的同學(xué)對此不感興趣，只有12%的同學(xué)表示閱讀過一些，由此可以看出，盡管大學(xué)均設(shè)置了中國近代史綱要、理論等課程，但同學(xué)們明顯缺乏學(xué)習(xí)的熱情，對有關(guān)歷史哲學(xué)方面的課程興趣度低。

為了解當(dāng)代大學(xué)生對于文學(xué)作品的了解及熟悉程度（非中文系學(xué)生參與），設(shè)計了三道選擇題，要求大學(xué)生將文學(xué)作品與作者相對應(yīng)，作品的選取涉及古今中外的名著。調(diào)查結(jié)果顯示，有近三分之一的同學(xué)這道題得到滿分，說明這些同學(xué)有比較廣泛的閱讀面，其余同學(xué)多數(shù)是錯1到2題，錯誤主要集中在古代作品和外國文學(xué)作品上?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由于距離較近，閱讀上較少障礙，學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的了解相應(yīng)比對古代文學(xué)和外國文學(xué)的多些。附表：

上述調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生的人文素養(yǎng)令人擔(dān)憂，文史哲尤其是藝術(shù)方面的知識積累相當(dāng)薄弱，無法適應(yīng)時代對大學(xué)生的要求。

2.人文修養(yǎng)、價值觀方面

個人的人文修養(yǎng)比較集中地體現(xiàn)在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生日常行為和價值觀念的調(diào)查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養(yǎng)情況。

二、對大學(xué)生日常行為及價值觀的調(diào)查

個人的人文修養(yǎng)比較集中的體現(xiàn)在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當(dāng)前大學(xué)生日常行為和價值觀念的調(diào)查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養(yǎng)情況。

從以上調(diào)查表中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生在人際關(guān)系處理、社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人生理想的選擇等諸多方面都存在一定的問題。只有不到20％的學(xué)生表示能理性控制自己的行為，90％左右的學(xué)生從沒參與過志愿者活動，33％的學(xué)生將個人理想置于社會理想之上，且大多數(shù)人都選擇追求一種安逸舒適的生活。因此，如何幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立一種正確的人生觀、價值觀，提高他們的人文素養(yǎng)已是一個十分緊迫的問題。

三、針對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，采取措施如下

（一）創(chuàng)新課程體系，多渠道實施人文素養(yǎng)教育

課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動的主要實施方式，因此，在大學(xué)教育中，人文素養(yǎng)教育的落實首先也應(yīng)通過教學(xué)來實現(xiàn)。有專家指出，在大專院校中，人文社科類課程在學(xué)校課程機構(gòu)中所占比重應(yīng)不應(yīng)低于l/3[2]，但據(jù)資料顯示，我國目前高校人文課程總體不足1/5，所以各類大學(xué)都應(yīng)該適應(yīng)高教發(fā)展的需要，廣泛增設(shè)人文社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的學(xué)科課程，這也正是發(fā)達(dá)國家加強人文教育的重要途徑。事實上，國外一些著名大學(xué)，如哈佛大學(xué)早在1978年公布的《公共基礎(chǔ)課程方案》中就明確規(guī)定，全體學(xué)生要學(xué)習(xí)“人文藝術(shù)”、“歷史”、“社會哲學(xué)分析”、“國外語言文化”以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)課，這些課程約占總課程學(xué)分的1/3[2]。但現(xiàn)階段，由于大多數(shù)地方本科院校均以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為辦學(xué)理念，所以追求人才的職業(yè)性、實用性和實踐性也成為其顯著特點。在這類院校中，要想真正讓人文素養(yǎng)教育落到實處，就必須依托已有的文科學(xué)科，將一系列人文教育課程納入教學(xué)計劃，允許并倡導(dǎo)理工科學(xué)生選修人文學(xué)科課程，進(jìn)行通識教育。以筆者所在單位為例，一方面在全校范圍內(nèi)開設(shè)“大學(xué)語文”的必修課，另一方面，鼓勵中文、歷史、藝術(shù)系老師開設(shè)全校范圍內(nèi)的“公選課”，如“戲劇影視文學(xué)研究”、“中國新詩研究”、“桂東南民間音樂研究”等等。通過這些人文課程的開設(shè)，大大豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，也拓展了他們的學(xué)術(shù)視野，使學(xué)生各方面的能力都得到了一定發(fā)展。

除了通識課程的設(shè)置外，在專業(yè)課程中滲透人文精神，將人文教育與專業(yè)教育結(jié)合起來也是非常必要的?，F(xiàn)代社會廣泛需求的是，既具有深厚的專業(yè)知識又具有良好的人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才，這就對我們教育者提出了更高的要求。因此，在日常教學(xué)中，“我們應(yīng)努力打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，努力挖掘豐富的人文教育內(nèi)容，并把它們滲透到專業(yè)課程的教育中去，從而實現(xiàn)學(xué)科間的優(yōu)勢互補，資源共享，達(dá)到人文教育與專業(yè)教育的融會與整合。在講授專業(yè)課的同時，可以講解本學(xué)科的發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論所蘊含的豐富的人文知識和人文精神；介紹學(xué)科發(fā)展過程中優(yōu)秀科學(xué)家獻(xiàn)身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感和社會責(zé)任感；展望學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)技術(shù)的應(yīng)用前景，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的技術(shù)價值觀。‘起于知識、啟迪精神、滲透美育、行為互動、營造氛圍、以悟?qū)?、以人為本、止于境界’，”[3]從而讓學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時也潛移默化地提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）建構(gòu)良好的校園文化，潤物無聲

美國著名教育家杜威在他的著作《民主和教育》中指出：“社會環(huán)境無意識、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響。”[4]大學(xué)校園環(huán)境是一種特殊的社會環(huán)境，它包括了校園的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和人文精神環(huán)境。一般而言，每所大學(xué)因歷史沿革、地理環(huán)境、民情風(fēng)俗的不同而具有獨異的個性，這種個性又直接或間接地影響到她懷抱中得每一個學(xué)子，因此可以說，有什么樣的校園文化就會培養(yǎng)出什么類型的學(xué)生。為了發(fā)揮客觀環(huán)境潤物無聲的作用，大學(xué)校園文化可以通過多種方式來展現(xiàn)。例如，在校園的建筑設(shè)計和人文景觀的建設(shè)上，應(yīng)盡量經(jīng)典、健康、昂揚，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，引導(dǎo)他們樹立崇高的理想和信念。像清華大學(xué)的校訓(xùn)石“自強不息，厚德載物”，北京大學(xué)的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”就激勵著一代又一代的青年學(xué)子為此不懈奮斗。此外，很多師范類院校中的孔子塑像，也默默地強化著師范生“學(xué)為人師，行為世范”的人格素養(yǎng)。

在亭臺樓榭這些基本的硬件環(huán)境之外，校園的文化社團(tuán)和文化講座也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的兩條重要途徑。我們可以充分利用學(xué)校的報刊、廣播、電視臺、宣傳欄、警示牌宣傳“八榮八恥”、“中國夢”等主流文化意識形態(tài)，營造和諧、積極、健康的校園環(huán)境。同時，對學(xué)生自發(fā)組織的一些文化社團(tuán)或文化活動，譬如“文學(xué)社”、“英語角”、“舞蹈隊”等，教師也可以因勢利導(dǎo)，讓更多的學(xué)生參與到集體活動中來，并從中鍛煉自己。校園文化是課堂教學(xué)之外的有益補充，除了利用本身的文化社團(tuán)這些資源之外，學(xué)校還可以定期或不定期地舉行形式多樣的人文講壇，啟迪學(xué)生思維，提升整個學(xué)校的人文精神品位。如北京大學(xué)開展的“中華之光系列講座”、“藝術(shù)教育精品系列講座”、“當(dāng)前社會熱點問題系列講座”；華中理工大學(xué)自1994年起，邀請楊振寧、錢學(xué)森、季羨林、楊叔子等海內(nèi)外著名學(xué)者登上人文講壇，連續(xù)舉辦了400多期精彩的人文講座，并于1996年出版了被譽為“重塑中國大學(xué)人文精神之力作”的《中國大學(xué)人文啟示錄》，以及杭州師范大學(xué)承辦的“浙江人文大講堂”等都深受大學(xué)生的青睞，在校園傳為佳話[5]。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，為人文教育提供新途徑

在數(shù)字化時代,網(wǎng)絡(luò)教育已日益成為教育領(lǐng)域的一個重要組成部分。據(jù)2010年7月提供的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2010年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億人，普及率達(dá)到31.8%，手機網(wǎng)民則增至2.77億人，成為拉動中國總體網(wǎng)民規(guī)模攀升的主要動力。而龐大的網(wǎng)民規(guī)模的最大構(gòu)成群體是學(xué)生，高達(dá)30.7%。活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的25歲以下的青年網(wǎng)民中，大學(xué)生又是一個非常大的群體[6]。因此，如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮它的優(yōu)勢,加強大學(xué)生的人文素養(yǎng),已成為教育工作者急需思索和探討的問題。筆者認(rèn)為利用網(wǎng)絡(luò)媒介，加強大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，至少應(yīng)做到以下幾點：一是注重教師自身人文素養(yǎng)的提升及影響傳播。教師的人文素質(zhì)如何直接關(guān)系到所培養(yǎng)的學(xué)生，因此以良好的職業(yè)形象給學(xué)生以潛移默化的影響是教師的重要職責(zé)。我們可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享的特點,將本校優(yōu)秀教師和外校名師的課堂教學(xué)展示出來，用名家的人文素養(yǎng)感染激勵學(xué)生。例如,全國百家名師桑新民的授課實況就是一個令人耳目一新的典范,他在講課中穿插文學(xué)、歷史、攝影、藝術(shù)知識,多媒體課件中鏈接電子大百科全書及各種樂器的演奏等,他風(fēng)趣的語言魅力,豐厚的文化底蘊,互動的課堂形式,美觀的多媒體課件,配樂詩朗誦和攝影圖片展,形成了他獨特的教學(xué)藝術(shù)魅力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時,受到了文學(xué)和藝術(shù)的熏陶,激發(fā)了學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意識和興趣[7]。二是提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強他們的辨識力和自控力。了解網(wǎng)絡(luò)方能最好的運用網(wǎng)絡(luò)，所以有必要通過課堂教育向?qū)W生講授媒介的基本性質(zhì)、功能、特征，讓他們具備甄別網(wǎng)絡(luò)信息的最起碼的能力。第三是教育工作者應(yīng)盡快地建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，屏蔽網(wǎng)絡(luò)上一些亂七八糟的、負(fù)面的信息，盡量為廣大學(xué)生提供健康、有益的思想文化導(dǎo)向，以一種積極的輿論引導(dǎo)大學(xué)生的成長。黨的十七屆六中全會指出:“網(wǎng)絡(luò)媒體在社會主義文化建設(shè)中肩負(fù)重大責(zé)任。我們要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，以更加高度的自覺擔(dān)負(fù)起推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展的歷史任務(wù)，以更加強烈的自信把握好網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的難得機遇，以更加有力的舉措來落實發(fā)展健康向上網(wǎng)絡(luò)文化的各項任務(wù)。”因此，我們應(yīng)嚴(yán)格按照這一方針的指導(dǎo)，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

總之，人文素養(yǎng)教育在當(dāng)代大學(xué)教育的現(xiàn)狀并不令人滿意，我們必須充分認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)峻性，并以切實有力的措施改變育人環(huán)境，培養(yǎng)出既具有深厚的人文精神底蘊又有良好的專業(yè)技能的有用之才，為實現(xiàn)“中國夢”而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]季慧.高職院校人文素質(zhì)教育芻議[J].佳木斯大學(xué)學(xué)報，2002（5）.

[2]顧明遠(yuǎn).人文教育在高等學(xué)校中的地位和作用[J].高等教育研究，1995（4）.

[3]董婧.論和諧社會視域下的大學(xué)人文教育[D].杭州：杭州師范大學(xué)，2010.

[4]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯北京：人民教育出版社，2007.

[5]曹金祥.我國大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀及對策分析[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2003（1）.