導語：如何才能寫好一篇武夷山游記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們到了武夷山市，在這樣一個靜謐的夜里。

第二天，旅途開始，我們走進了武夷山，走進了這個黃，黑，青，綠的世界。

山，是黃與黑的間隔，雨水流過的地方顯墨色，凹進去淋不到雨的則是黃色。那山是巨大的水墨畫，泛黃的宣紙上任意幾筆，有的是大筆揮毫，有的是小處著色，也有隨性大方的潑墨渲染。山峰參差，總體來看總是連成一片，但在很多地方也有獨聳或是探出的山頭。

繞著山的，是水，初次見到這水，冥冥之中竟有回到九寨的感覺，這種感覺持續(xù)了很久，直到抬頭再次見到那些巨大成山的巖石塊，才驀然覺察到了景色的不同。水是靛青色的，有的地方也呈咖啡色，那種如絲綢般泛著光亮的水，如此溫柔地將這個很剛強的地方稍作點綴。也有小小的水流，從山澗間輕輕地傾流下來，打在水潭中發(fā)出清脆的聲響，不張揚，但也絕不是默默地。

綠色的景觀就豐富多了。有各色的樹種長在平緩的坡上。山腳下，都是茶樹，一排一排，整整齊齊地列在那里。峭壁多是裸露的，如同一把刀從上至下地劈下，留下了完美而光滑的刀痕。在這里，也有一些植物在夾縫中頑強地生長，它們總是得到了一天中的第一抹陽光，汲取的是巖縫深層的水汽，多是上好的茶葉。

在小徑上慢悠悠地，走著，看著這一切。若這是一幅畫面，那就還有一種顏色，是天空的藍，純粹的藍，柔和的藍，毫無雜質(zhì)的藍，與山峰一道，便是一幅藍天奇岳的景象。以前這里都住著茶農(nóng)，但由于旅游區(qū)的開發(fā)，政府已把他們安置在了鎮(zhèn)里新蓋的別墅里。在鎮(zhèn)里，有更漂亮的房子，有更便捷的生活，可很多茶農(nóng)都不愿意搬遷。在這里，自己總算是明白了為什么，如此一個世外桃源，真是陶潛想尋找的地方，這種清新又豈是高樓可以交換的？

步上竹排，開始水上之旅。在水上游覽這個地方，視角不同，又與陸陸有了不同的感受。雖是清晨，但陽光仍是很強，用相機捕捉下一個個瞬間，在畫面中都可以看見一條一條陽光斜射下來的紋路。陽光繞著眼睛，想戴起墨鏡撐起雨傘，可心中又實在不愿讓外物阻隔自己與山水的接觸。在這向陽的地方，似乎萬事萬物都在陽光的鋪蓋下，生機盎然。陽光在水面上跳躍著，遠遠望去，浪花就像是金黃色的流蘇，一堆一堆的，先簇擁在一起，再又彼此散開。陽光照著的天游峰顯得格外具有挑戰(zhàn)性，狹窄的石梯像蛇一般將這一塊大石頭包圍起來，有游人援梯而上，在身后的巖石上投下了一個個緩緩向上變化的影子。植物在照耀下閃耀著不同于其它時刻的光彩，是一種金黃與綠的混合色。

排工師傅兩兩配合著，讓這容納有六位游客的小竹筏輕巧地打水而過。岸邊依稀可以見到古代渡頭的遺址，巖石上甚至還刻有茶館的名字，可以想象出這里以前的繁榮景象，不知這里又承載著多少的枝柳送別。這條河就這樣渡著來來往往的人人事事，渡著緩慢流淌的歲歲年年。突然想起了昨天的旅程，在我們步入武夷山后，經(jīng)過了朱熹辦的學院，才明白，原來在古代這也是個文人雅客常往的地方。經(jīng)過去景點的小路時，我們在凹進去的陰涼處發(fā)現(xiàn)了不少石凳，都是早已廢棄多時的了。不僅僅是朱熹啊，所謂“讀萬卷書，行萬里路”，也許太多的人曾經(jīng)來過這里了。他們可能是和朱熹一樣的學者書生，也可能是朝廷的達官顯貴，或許也只是平民百姓，更多的也許是道士或是道姑，每個人心懷不同的夢，但都在武夷山中尋找到了滿意的答案。

竹排繼續(xù)向前漂著，時不時有浪花襲上來。兩旁有數(shù)不清的山，便有數(shù)不清的故事從排工師傅口中道出。若說在江南坐小船是人與自然的完美統(tǒng)一，在武夷坐竹排則是人對大自然的猜想揣測。這些丹峽地貌的山，都是有著獨特的形狀的，每一塊大石頭都能被賦予各式各樣的形象。它們本只是些特大的石塊，但經(jīng)想象力熏陶過后，一個個便都是活靈活現(xiàn)的了，像老龜，像巨鷹……無數(shù)無數(shù)。

篇2

祖國大地從南到北，地廣物博，不僅幅員遼闊，而且有著無數(shù)美麗的山河。

今天，我在陽光的普照下來到了?山的五龍山。

五龍山山勢險峻，山上郁郁蔥蔥，好像披上了一層濃濃的綠紗，美麗而不單調(diào)，蟬的聲音漸近漸遠，也于是在唱蟬家族中的流行曲吧。

走進五龍山，首先收入眼簾的便是一幅五龍騰飛圖，五條金龍在云層中自由自在的飛行。我先去觀看了相望了許久了的梅花鹿?？兹浮葎游铩ｋS后，又觀賞了那兒波光粼粼的湖泊，五龍湖，湖面水平如鏡，湖水清澈見底，宛如一位恬靜溫柔的少女。緊接著，我又去爬山，沒曾想層層難上，而如今又接近午時，所以累得我大汗淋漓，上氣不接下氣，不過幸好山頂上的風異常涼爽，把我的疲憊和勞累全吹走了，真可謂別有一番洞天啊。

篇3

【摘要】武夷山市國民經(jīng)濟發(fā)展迅速，旅游產(chǎn)業(yè)總量不斷增長，其對國民經(jīng)濟的貢獻度也越來越高。本文以武夷山市為例，從旅游產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻率、生產(chǎn)率的上升率、旅游需求收入彈性、旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度四個方面分析武夷山旅游經(jīng)濟的發(fā)展情況，并得出武夷山旅游業(yè)已達到支柱產(chǎn)業(yè)的標準但旅游業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的邊際貢獻減少的結(jié)論，表明其旅游業(yè)發(fā)展還存在一些制約瓶頸，應著力解決，方能加強旅游產(chǎn)業(yè)對武夷山經(jīng)濟的促進與拉動作用。

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)業(yè)；國民經(jīng)濟；貢獻度；武夷山

近些年，國內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展皆取得巨大成果，旅游經(jīng)濟亦顯示出強勁發(fā)展勢頭，國外旅游學術(shù)界把旅游業(yè)的經(jīng)濟影響研究列為旅游重點研究領(lǐng)域之一，并且取得了一定的研究成果。而目前國內(nèi)社會各界對旅游業(yè)的地位和作用期望過高或過低的現(xiàn)狀不符合旅游業(yè)發(fā)展實際情況。鑒于此，筆者希望能夠通過本文客觀定量的評價旅游業(yè)對地方經(jīng)濟的貢獻水平，正確地認識旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的產(chǎn)業(yè)地位，為國家或地方政府制定政策提供依據(jù)。囿于數(shù)據(jù)的獲取，本文選定福建省武夷山市為樣本進行研究。武夷山自1982年被評為我國首批風景名勝區(qū)以來，旅游業(yè)開始得到了快速的發(fā)展，具有一定的代表性。武夷山市是福建省和全國的著名旅游城市，是典型的旅游產(chǎn)業(yè)拉動經(jīng)濟發(fā)展的城市。武夷山旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對閩北地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，使閩北地區(qū)的GDP總量不斷增長、人們收入不斷增加、就業(yè)容量不斷擴大。本文綜合定量地分析武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)對武夷山市GDP的貢獻度，有利于更加清楚地了解和定位旅游業(yè)在武夷山市的行業(yè)地位，進一步拉動武夷山市經(jīng)濟的增長，促進整個閩北地區(qū)國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。因此本文的研究具有重要的實踐指導意義，同時對于全國和其他省市確定旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位和作用提供借鑒。

一、研究綜述

國外對旅游業(yè)經(jīng)濟作用和貢獻的研究起步比較早，在測算方法上，早先階段主要利用簡單的數(shù)學模型對具體的旅游地的社會經(jīng)濟影響加以測定，英國的Archer（1973，1975，1977）[1]最早對旅游經(jīng)濟乘數(shù)效用作了研究。此后，Brian Archer和John Fletcher（1996）[2]，E.W Henry，B Deane（1997）[3]分別研究了塞舌爾地區(qū)旅游對經(jīng)濟發(fā)展的乘數(shù)效用的變化，愛爾蘭旅游從GDP、旅游就業(yè)、政府稅收以及收支平衡等方面對經(jīng)濟的效用。John E Wagner（1997）[4]，Nei1 Leiper（1999）[5]分別利用矩陣模型計算巴西的旅游業(yè)對當?shù)氐慕?jīng)濟貢獻，利用旅游就業(yè)系數(shù)指出澳大利亞旅游業(yè)在促進就業(yè)方面的作用；近些年國外開始出現(xiàn)運用復雜數(shù)學模型的研究文獻，如Samuel Seongseop Kim，Kaye Chon和Kyu Yoop Chung（2003）[6]運用投入產(chǎn)出模型來計算韓國旅游業(yè)的經(jīng)濟影響，包括旅游業(yè)對就業(yè)、居民收入、價值增加量、外匯收入的影響。

國內(nèi)旅游界對旅游經(jīng)濟的實際影響力的關(guān)注始于上個世紀90年代。國內(nèi)主要依據(jù)建立的簡單數(shù)學指標模型來衡量旅游業(yè)是否是支柱產(chǎn)業(yè)。常用的指標有：具有較大規(guī)模，增加值占GDP比重大于5%；市場擴張能力強、需求彈性高；生產(chǎn)率上升較快；行業(yè)關(guān)聯(lián)度大，影響力系數(shù)和感應度系數(shù)大于1；技術(shù)擴散效應顯著；就業(yè)人員比重提高；保持持續(xù)、較高的增長速度等。主要研究成果，如魏小安、厲新建（2000）[7]，王雷震，張帆等（2006）[8]，王友明（2007）[9]唐志強（2011）[10]，陳立娟（2011）[11]，左冰（2011）[12]等不同程度運用了以上相關(guān)指標測算了旅游業(yè)的經(jīng)濟貢獻度。值得一提的是，我國目前亦有運用復雜數(shù)學模型來研究旅游經(jīng)濟影響的為數(shù)不多的研究成果。潘建民、李肇榮等（2003）[13]主持的研究項目“旅游業(yè)對廣西國民經(jīng)濟的貢獻率”研究取得了突破性進展，填補了我國旅游衛(wèi)星帳戶體系研究的空白。

可見，旅游業(yè)的社會經(jīng)濟影響目前仍是國內(nèi)外旅游經(jīng)濟分析的重點。我國在旅游業(yè)經(jīng)濟貢獻領(lǐng)域的研究還落后于國外，具體實證研究還比較少，定量研究不夠，研究成果質(zhì)量不高，不足以充分的反映出旅游業(yè)的整體經(jīng)濟貢獻度，導致實踐中對旅游業(yè)開發(fā)存在誤解。因此本文在研究中綜合考慮以往研究的成果，在借鑒前人研究成果的同時，根據(jù)武夷山市的具體實際，從多個角度、綜合運用多個評價指標展開分析，以求更客觀反映出旅游業(yè)的經(jīng)濟貢獻程度。

二、研究方法

文章綜合運用實證分析法，邊際分析法和因子分析等研究方法，以實證為依據(jù)，運用邊際分析法分析旅游要素變化對總體國民經(jīng)濟發(fā)展影響的程度或大小，綜合國內(nèi)外的各種權(quán)威文獻中衡量支柱產(chǎn)業(yè)的主要指標，總結(jié)評價標準，結(jié)合文章的研究重點以及數(shù)據(jù)獲取結(jié)果等各方面的情況，確定四個評價因子，來分析武夷山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展在地區(qū)國民經(jīng)濟中的地位及貢獻。并且根據(jù)實證研究的結(jié)果，提出武夷山市旅游業(yè)未來發(fā)展的建議。

三、武夷山地區(qū)經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一） 國民經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況

武夷山國內(nèi)生產(chǎn)總值從2001年到2011年穩(wěn)步增長（如圖1），伴隨著經(jīng)濟增長速度的加快，武夷山三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷得到優(yōu)化。第一產(chǎn)業(yè)比重由2001年的24.51%降低到了2011年的21.80%，到2011年一直維持在19%-24%左右，變化不大。第二產(chǎn)業(yè)比重由2001年的22.40%逐年穩(wěn)步提升到2011年的34. 19%，產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展。第三產(chǎn)業(yè)一直在三大產(chǎn)業(yè)中占主導地位，但產(chǎn)業(yè)比重由2001年的53.08%降到了2011年的44.02% 。

總的趨勢是第一產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)中仍占最大比重，符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的總體方向。在武夷山市的第三產(chǎn)業(yè)中，旅游業(yè)是核心產(chǎn)業(yè)，也是武夷山市真正的支柱產(chǎn)業(yè)和主導產(chǎn)業(yè)。

（二） 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)

武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為地區(qū)國民經(jīng)濟的發(fā)展提供了強大的動力。旅游人數(shù)和旅游業(yè)總收入都呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。近8年來，武夷山市全市接待情況和相關(guān)涉旅單位接待情況都取得不錯的成績，如2011年，武夷山旅游主景區(qū)和大安源景區(qū)共接待游客354.27萬人次，印象大紅袍實景演出376場，共接待游客48.4萬人次。國內(nèi)一日游人數(shù)249萬人次，同比增長17.13%。國內(nèi)平均逗留天數(shù)為1.93天，入境旅游者平均逗留天數(shù)為2.19天，這就為旅游業(yè)帶動餐飲業(yè)、飯店業(yè)發(fā)展提供更大空間，近8年旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)具體情況可見表1。

四、武夷山旅游的經(jīng)濟貢獻分析

旅游對武夷山經(jīng)濟的發(fā)展起著重要作用。為了分析旅游業(yè)對武夷山市經(jīng)濟發(fā)展的貢獻度，本文將評價重點放在了旅游業(yè)是否為武夷山市的支柱產(chǎn)業(yè)上。所謂的支柱產(chǎn)業(yè)，是指在國民經(jīng)濟中生產(chǎn)發(fā)展速度較快，對整個經(jīng)濟起引導和推動作用的先導性產(chǎn)業(yè)[14]。本文總結(jié)文獻綜述部分的評價標準，結(jié)合文章的研究重點以及獲取資料等實際情況，確定了四個評價因子。

因子一：產(chǎn)業(yè)對GDP 的貢獻率。如果旅游業(yè)是區(qū)域的重要產(chǎn)業(yè)或主導產(chǎn)業(yè)，旅游收入占區(qū)域GDP 的比重應高于整個地區(qū)總的旅游收入占總GDP 的比重，即其地方旅游區(qū)位商應大于1，說明區(qū)域旅游競爭優(yōu)勢較強，發(fā)展程度較高，也意味具有比較優(yōu)勢；反之亦然[11]。

因子二：生產(chǎn)率的上升率。用一定的生產(chǎn)率增長值來反映產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)率的增長率高，則該產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景好，對經(jīng)濟可能產(chǎn)生較高貢獻[11]。

因子三：需求收入彈性。需求收入彈性越大，社會將獲得更大的發(fā)展動力，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間就越大。需求收入彈性大于1，說明收入的變動引起的需求變動超過收入變動，該產(chǎn)業(yè)富有彈性，滿足支柱產(chǎn)業(yè)的要求[11]。

因子四：產(chǎn)業(yè)的行業(yè)關(guān)聯(lián)度。囿于數(shù)據(jù)可獲得性，本文只能對影響力系數(shù)進行分析。所謂影響力系數(shù)是指某產(chǎn)業(yè)的影響力與國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)影響力平均水平之比。影響力系數(shù)大于1，則表示該產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)對其他產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的波及、影響程度超過社會平均影響力水平；影響力系數(shù)越大，該產(chǎn)業(yè)對其它產(chǎn)業(yè)的需求拉動作用越大[11]。

（一）武夷山旅游產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻

1.旅游產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻率。本文用旅游區(qū)位商和旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率來分析旅游對武夷山市經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。區(qū)位商簡化計算公式為：

Qi =（ei/en）/（Ei/En）

式中，Qi為區(qū)域i產(chǎn)業(yè)的區(qū)位商；ei為區(qū)域i產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟水平；en為該區(qū)域所有產(chǎn)業(yè)總經(jīng)濟水平；Ei為整個地區(qū)i產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟水平；En為整個地區(qū)所有產(chǎn)業(yè)總的經(jīng)濟水平[3]。通過武夷山旅游收入與武夷山總GDP的比值除以福建省總旅游收入與福建省總GDP的比值就可以計算出武夷山的旅游區(qū)位商。產(chǎn)業(yè)貢獻率綜合反映某產(chǎn)業(yè)在區(qū)域內(nèi)的比較優(yōu)勢、經(jīng)濟地位和貢獻大小。產(chǎn)業(yè)貢獻率計算公式為：

Gi = Qi * Fi

式中，Gi 為i產(chǎn)業(yè)貢獻率，Qi、Fi 分別為該產(chǎn)業(yè)的區(qū)位商和產(chǎn)值百分比。一般認為，某產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻越大，該產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)貢獻率Gi越大，該產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用也就越大[16]。通過武夷山的旅游區(qū)位商乘以旅游業(yè)的產(chǎn)值百分比就可以計算武夷山的旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率。

2004-2001年武夷山市旅游收入和GDP、福建省旅游總收入和GDP如表2所示。通過運用旅游區(qū)位商和旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率公式即可計算出武夷山的旅游區(qū)位商和旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率，如表3所示。一般來說，區(qū)域某產(chǎn)業(yè)的區(qū)位商大于1，即說明該產(chǎn)業(yè)在區(qū)域的專業(yè)化程度高，具有較強的競爭優(yōu)勢，發(fā)展程度較好。從表3中可以看到：2004-2011年武夷山市的旅游區(qū)位商均是高于1的，且旅游區(qū)位商最低為2011年的5.29，最高為2007年的6.13。由此可知，武夷山的旅游產(chǎn)業(yè)具有很強的專業(yè)化和競爭優(yōu)勢，武夷山旅游經(jīng)濟主導地位是不言而喻的。從表3中也可以看到：武夷山的旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率穩(wěn)定偏高，最低為2011年的2.57，最高，達到了2007年的3.44。這些數(shù)據(jù)形象地表明了武夷山旅游產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻非常大。

2.旅游產(chǎn)業(yè)的增長率。這里以經(jīng)濟增長指標為基準， 根據(jù)產(chǎn)業(yè)增長率的計算公式：

其中，GRi表示旅游業(yè)第i年的增長率；TPi 表示旅游業(yè)第i年的總收入。根據(jù)年鑒中數(shù)據(jù)，計算出2004-2011年武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長率分別為16.56%，16.01%，21.08%，24.33%，15.51%，12.42%，11.98%，15.72%。2009年和2010年受到金融危機波及和突如其來的甲型H1N1等多重因素的影響，武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長率略微緩慢一些，其他年份武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)的增長率都超過武夷山市GDP的增長率。2004-2011年武夷山市GDP增長率分別為12.7%，11.7%， 12.3%，16.1%，15.3%，13.7%，12.9%，12.5%。

3.旅游產(chǎn)業(yè)的需求收入彈性。某一產(chǎn)業(yè)的需求收入彈性指該產(chǎn)業(yè)需求的增加率與收入的增加率的比值，其計算公式為：

其中，EQI表示某產(chǎn)業(yè)的需求收入彈性；ΔQ/ Q表示某產(chǎn)業(yè)的需求變化率；ΔI/I表示居民收入的變化率。

選取武夷山市2004-2011年間的旅游總收入和人均GDP作為衡量指標，得到2004-2011年武夷山旅游產(chǎn)業(yè)的需求收入彈性分別為1.37，1.50，1.83，1.57，1.00，0.93，0.93，1.26。綜合來看，除了2009年和2010年金融危機和甲型H1N1期間，旅游業(yè)受到負面影響，彈性系數(shù)比1略小。其他六個年份的彈性系數(shù)都超過1，說明武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)富有彈性，隨著居民收入的增長，旅游需求增加速度將更快，符合旅游發(fā)展的市場法則，有助于武夷山市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和優(yōu)化。

4.旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。旅游產(chǎn)業(yè)本身就跨越交通、住宿、餐飲等多個產(chǎn)業(yè)部門，據(jù)統(tǒng)計，旅游直接影響的行業(yè)有12個，間接影響的行業(yè)有47 個，旅游引致影響的部門有20個。旅游產(chǎn)業(yè)具有強的乘數(shù)效應。對各產(chǎn)業(yè)的影響明顯。本文采用旅游產(chǎn)業(yè)影響力系數(shù)對武夷山市的旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度進行分析。

為計算旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，本文首先以經(jīng)濟指標為基準，計算旅游產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)。具體的計算公式可以表示為：

其中，Af代表旅游產(chǎn)業(yè)相對于某產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)；ΔTP/TP代表旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟指標變化率；ΔGDP/GDP代表與旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的某產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟指標變化率。根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)，計算出2004-2011 年武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)相對于第三產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)分別為1.39，1.59，1.97，1.70，0.86，1.23，1.04，1.32；2004-2011年武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)相對于福建省的整個產(chǎn)業(yè)集群的影響力系數(shù)分別為1.30，1.37，1.71，1.51，1.01，0.91，0.93，1.26。根據(jù)計算指標不難看出，除去2009年左右年份期間，2004-2011年其余年份旅游產(chǎn)業(yè)相對于第三產(chǎn)業(yè)和總的產(chǎn)業(yè)集群的影響力系數(shù)都超過1，達到了支柱產(chǎn)業(yè)的標準。

（二）結(jié)果分析

計算統(tǒng)計出對武夷山市旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟影響指標的各個因子情況，具體如表4。由表中的數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn)， 2004-2011年武夷山市的旅游產(chǎn)業(yè)年開始達到支柱產(chǎn)業(yè)的標準，雖然2008年全球經(jīng)濟危機使旅游業(yè)遭受一定負面影響，但不能作為旅游業(yè)的大趨勢來對待。具體來說， 旅游區(qū)位商和產(chǎn)業(yè)貢獻度都超過1， 且呈現(xiàn)出較穩(wěn)定的發(fā)展趨勢；產(chǎn)業(yè)的增長速度也超過整個產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長速度，增長趨勢相對保持穩(wěn)定；需求收入彈性超過1，收入的增長速度超過了需求的增長速度，說明人均旅游花費在逐漸提高，且逐年穩(wěn)步上升；最后在產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度方面，旅游產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)達到要求。

所有因子都表明武夷山的旅游產(chǎn)業(yè)已成為其支柱產(chǎn)業(yè)，在以后的發(fā)展過程中應作為支柱產(chǎn)業(yè)引導，加強旅游產(chǎn)業(yè)對武夷山經(jīng)濟的促進與拉動作用；在此同時，2004-2011年武夷山市的旅游區(qū)位商和旅游產(chǎn)業(yè)貢獻率在2008年以后開始出現(xiàn)下降。說明2008年受全球經(jīng)濟危機的影響，武夷山的旅游經(jīng)濟遭受一定程度損失，旅游對地區(qū)經(jīng)濟的貢獻明顯開始減少。但是，總體上來看，這幾年武夷山市旅游對經(jīng)濟的貢獻還是樂觀的，這也從另一方面說明了武夷山最近幾年大力發(fā)展旅游經(jīng)濟所取得了明顯成果。2008年以前武夷山市旅游區(qū)位商和產(chǎn)業(yè)貢獻率的增幅都是正的，2008年以后雖然這一時期的武夷山市旅游區(qū)位商和產(chǎn)業(yè)貢獻率數(shù)值還是很高的，但是增幅卻是負的，出現(xiàn)了小幅度下降階段。這表示2008年以后武夷山市旅游對經(jīng)濟的邊際貢獻減少了，即貢獻的增幅變小了。這也說明了武夷山旅游經(jīng)濟發(fā)展中還存在著一些制約瓶頸，武夷山旅游經(jīng)濟發(fā)展中還存在著一些問題亟待解決，要做好突發(fā)事件的應對，減輕突發(fā)疾病和災害對旅游業(yè)的不利影響。

五、對武夷山旅游業(yè)發(fā)展的建議

通過上述實證分析，武夷山旅游業(yè)已達到支柱產(chǎn)業(yè)的標準，旅游業(yè)對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展貢獻度很大，但旅游業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的邊際貢獻在不斷減少，就此提出以下

建議：

1.武夷山市在繼續(xù)將旅游業(yè)作為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，應重點考慮以旅游業(yè)為支撐點和突破口，調(diào)整并建構(gòu)更為合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能減少突發(fā)事件造成的旅游經(jīng)濟損失。

2.全力打造海峽西岸國際知名旅游目的地和富有特色的自然文化旅游中心，展示“世界文化和自然遺產(chǎn)”的獨特神韻，將武夷山自然風光、紅色旅游、歷史文化等豐富資源和獨特魅力展現(xiàn)在海峽兩岸，樹立良好的整體旅游形象，提升旅游市場的競爭力，吸引更多的國內(nèi)外旅游者到武夷山旅游。

3.加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提供政策優(yōu)惠，鼓勵更多旅游企業(yè)的發(fā)展，如保持印象大紅袍實景演出的高水準并致力文化創(chuàng)新，吸引更多游客同時增加就業(yè)崗位，從而加大旅游業(yè)對社會就業(yè)的貢獻。

4.加強與浙贛湘粵等海西省份旅游合作，進行旅游資源整合，并與其優(yōu)勢互補、錯位發(fā)展，實現(xiàn)資源共享，利益雙贏，加快武夷山市旅游業(yè)的國際化進程。

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篇4

三大優(yōu)勢不怕“信任危機”

目前醫(yī)療培訓項目繁多，“絕技”、“神醫(yī)”層出不窮，宣傳手段也不斷翻新。不少人被“忽悠”的花錢學了他們的技術(shù)，卻治不了病。久而久之，很多人便不敢輕易去學，生怕上當受騙，讓自己的辛苦錢打了水漂。創(chuàng)業(yè)者對技術(shù)真實性的質(zhì)疑讓醫(yī)療培訓行業(yè)遭遇了前所未有的“信任危機”，不少醫(yī)療培訓逐漸無人問津，而汪新年的黃山民間醫(yī)術(shù)培訓卻依然火爆，吸引了全國各地眾多學員到休寧縣學習，這究竟是什么原因呢？

先看醫(yī)療技術(shù)。俗話說，“真金不怕火煉”。作為黃山民間醫(yī)術(shù)的正宗傳人，汪新年歡迎考察者帶患者一同前來，因為與考察者同去的患者絕不是“托兒”，所以黃山醫(yī)術(shù)到底有沒有效一試就知。而且汪新年敢承諾“治療無效分文不取報銷路費”。更讓考察者對黃山醫(yī)術(shù)建立起充分信任。因此來考察的人絡(luò)繹不絕，不少人感受了黃山醫(yī)術(shù)的神奇醫(yī)技后當即拜汪新年為師。

再看教學質(zhì)量。汪新年的教學方式及其嚴苛，學員不僅要學扎實理論，更要刻苦實踐。雖說無論年紀老幼、學歷高低，都可以學習黃山醫(yī)術(shù)，但汪新年卻要求每個學員不但理論課要過關(guān)，還必須親手治好一定數(shù)量的病患才能出師。這種“寬進嚴出、實踐為本”的教學方法，讓每一個畢業(yè)學員都醫(yī)技精湛，為他們開店診療奠定了扎實的基礎(chǔ)。而如此高的教學質(zhì)量，也為汪新年贏得了來自學員和患者的一致贊譽，讓黃山醫(yī)術(shù)培訓在業(yè)內(nèi)有口皆碑，好評如潮。

最后看資質(zhì)。休寧新年職業(yè)培訓學校是經(jīng)國家批準審核成立的正規(guī)院校，所傳授的黃山民間醫(yī)術(shù)有史可考。在宋代鄭樵的《通志?藝文略》，清代劉獻庭的《廣陽雜記》等史籍中都有記載，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學瑰寶。因此不僅得到國家許可，更倍受國內(nèi)中醫(yī)學界的關(guān)注。

憑借“技術(shù)真實可靠、教學質(zhì)量高、資質(zhì)正規(guī)”這三大優(yōu)勢，汪新年的黃山醫(yī)術(shù)培訓在整個行業(yè)趨于低迷時卻依然興旺。從2004年至今，休寧新年職業(yè)培訓學校為社會共輸送了2000多名合格的醫(yī)師，讓黃山民間醫(yī)術(shù)這一古老的民間醫(yī)學在現(xiàn)代社會煥發(fā)出耀眼的光芒。

二十年風濕病半月治好

黃山醫(yī)術(shù)用療效回擊質(zhì)疑

黑龍江大慶的許雪峰，曾是個對民間醫(yī)學極度不信任的人。原來，從2005年起，他父親的風濕性關(guān)節(jié)炎日益加重，一遇到陰、雨、雪天氣，全身關(guān)節(jié)就疼痛難忍，完全無法行走。許雪峰帶父親幾乎看遍了國內(nèi)的大醫(yī)院，但始終沒能治好。后來，許雪峰聽身邊的朋友說民間偏方能治大病，于是又帶父親先后前往好幾家名氣很大的民間“名醫(yī)”求治?？慑X沒少花，病卻一點不見好。這讓許雪峰對民間醫(yī)學的信任降到了冰點。

一次，許雪峰在《現(xiàn)代營銷?創(chuàng)富信息版》上黃山醫(yī)術(shù)報道中，看到汪新年做出“三次無效分文不取，報銷路費”的承諾，不禁有些心動。于是在2009年5月，半信半疑的許雪峰帶父親來到黃山休寧縣，找汪新年為父親診病。進了診所，許雪峰看到了這樣一幕――幾個學員在為病人施針治病，邊上一個中等身材，留著一撮小胡子的男人在不斷對他們的技法進行指點。

“哪位是汪新年？”許雪峰毫不客氣地問。

“我就是?！绷糁『拥哪腥嘶卮穑骸罢垎柲阌惺裁词拢俊?/p>

“哦，你看看我父親患的是什么病？”許雪峰故意不說父親患的什么病，想看看汪新年宣傳的“黃山診斷秘法”是否管用。

經(jīng)過一番簡單的問診及手診后，汪新年對許雪峰說：“老人家的病是嚴重的風濕性關(guān)節(jié)炎，得病有20年了吧。”

“20年？”許雪峰冷笑著說：“我爸是2005年得的這病，你別蒙人了?！?/p>

“老先生，您這病有多久了？”汪新年沒有理會許雪峰，對許老先生問道。

“1992年，修高新區(qū)預埋工程的時候開始關(guān)節(jié)疼，當時沒和家里說?！痹S老回答說：“到現(xiàn)在確實是快20年了?！?/p>

父親的回答叫許雪峰對汪新年的精確診斷大吃一驚。“這個大夫果然厲害。”許雪峰想。

隨后，汪老師對許老采用了黃山民間醫(yī)術(shù)的傳統(tǒng)治療技法――“局部多針法”和“一孔多針法”相結(jié)合的方式進行治療。在經(jīng)過短短一小時的治療后，許老的疼痛已經(jīng)大大減輕。第二天，汪老師告訴許雪峰，今天將由學員為許老治療。許雪峰一聽就急了。沖汪老師嚷：“你怎么能讓我爸做學員的試驗品！”

汪老師說：“你不要激動，像這樣的病在我們這里是很常見的，學員的技術(shù)都很不錯，一定治得好。治不好我不收錢，還給你報銷路費，你放心吧?！?/p>

許雪峰被汪老師的自信感染了。他同意讓學員為父親治療，但是條件是汪老師必須在場監(jiān)督指導。

讓許雪峰驚訝的是，在經(jīng)過第二天的治療后，許老竟能在兒子的攙扶下緩緩行走了。他沒有想到，就連汪老師的學員都有這么大本事！于是他放心地把父親交給汪老師的學員們治療。就這樣，在經(jīng)過半個多月共四次治療及鞏固后，許老不但關(guān)節(jié)不疼了，連晨僵癥狀也消失了。汪老師用高超的黃山民間醫(yī)術(shù)讓許雪峰原本強烈的質(zhì)疑煙消云散。

2010年10月1日，在國慶節(jié)下午，汪老師接到了許雪峰的電話，在電話中許雪峰感激地說：“汪老師，您的醫(yī)術(shù)確實名不虛傳，而且您教的學員也都身手不凡。我爸的病被你們治好都一年了也沒再犯過，您是真正的神醫(yī)?！?/p>

汪新年先生鄭重承諾：前來治病的患者和帶病考察的學員如經(jīng)過三次治療無效果，分文不取，并報銷來回路費。

安徽省黃山市休寧縣城縣前街31號休寧縣新年職業(yè)學校（民間療法門診部）

電話：1890559647713705596477

招生熱線：0559-7521777

傳真：0559-7531696

QQ：554332356

篇5

（黃岡師范學院，湖北黃岡438000）

［摘要］旅游業(yè)作為信息依托型產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)融入到電子商務(wù)的潮流中。然而，在電子商務(wù)逐漸大眾化的今天，大別山旅游景區(qū)信息化建設(shè)水平仍然不高，因此，利用電子商務(wù)對大別山旅游進行深度開發(fā)勢在必行。本文首先介紹了旅游電子商務(wù)及移動商務(wù)的基本情況，接著闡述了大別山旅游電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀及問題，提出了大別山旅游電子商務(wù)發(fā)展策略，尋找到一條適合新形勢下的大別山旅游發(fā)展之路。

［

關(guān)鍵詞 ］大別山；旅游；電子商務(wù)

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.200

1旅游電子商務(wù)概述

1.1旅游電子商務(wù)概述

旅游電子商務(wù)是指通過先進的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段實現(xiàn)旅游商務(wù)活動各環(huán)節(jié)的電子化，包括通過網(wǎng)絡(luò)、交流旅游基本信息和旅游商務(wù)信息，以電子手段進行旅游宣傳促銷、開展旅游售前售后服務(wù)；通過網(wǎng)絡(luò)查詢、預訂旅行的車票、機票，旅游地的賓館、酒店及旅游產(chǎn)品并進行支付；也包括大別山旅游網(wǎng)內(nèi)部流程的電子化及管理信息系統(tǒng)的應用等。

1.2移動商務(wù)增長勢頭更為強勁

與傳統(tǒng)電子商務(wù)相比，移動商務(wù)增長速度更為迅速。根據(jù)2014年7月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月底，中國網(wǎng)民達6.32億，中國互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%。其中，中國手機網(wǎng)民已達5.27億，手機上網(wǎng)的網(wǎng)民比例為83.4%，相比2013年年底上升2.4個百分點，首次超越80.9%的傳統(tǒng)PC上網(wǎng)比例，手機作為第一大上網(wǎng)終端設(shè)備的地位更加鞏固。且移動互聯(lián)網(wǎng)帶動整體互聯(lián)網(wǎng)各類應用發(fā)展，因此我們可以看出移動商務(wù)具有更為廣闊的市場前景。

由表1的數(shù)據(jù)可以看出，近三年，中國互聯(lián)網(wǎng)的普及率是保持低速增長，而手機網(wǎng)民確是高速增長，2011年年底手機網(wǎng)民為3.56億，2012年年底為4.2億，到2013年12月已達到5億人，且近三年來每年的增長率都逼近20%，這說明了移動商務(wù)在我國擁有廣闊的市場發(fā)展前景，增加手機客戶端的各種服務(wù)項目也成了商家業(yè)務(wù)推廣的主要方式。同時，淘寶、美團、返利網(wǎng)等移動手機客戶端的開發(fā)為移動商務(wù)的推廣提供了保障而支付寶錢包手機客戶端的推廣則有效解決了電商的支付瓶頸。

2大別山旅游信息化發(fā)展概況

2.1大別山旅游網(wǎng)建設(shè)狀況

目前多數(shù)大別山主要景區(qū)和大別山旅游公司已經(jīng)完成了大別山旅游網(wǎng)站的建設(shè)，典型代表有：大別山旅游（羅田）景區(qū)的官方網(wǎng)站，網(wǎng)址為http：//51dbs.com/。大別山紅色旅游網(wǎng)網(wǎng)站，網(wǎng)址為http：//dbsly.com.cn/，大別山主峰門戶網(wǎng)站，網(wǎng)址為http：//sinodbs.net。旅游網(wǎng)站的功能包括景區(qū)景點介紹、政策法規(guī)、賓館飯店等，在線咨詢功能，可以享受工作人員一景區(qū)對一的咨詢服務(wù)。雖然這些網(wǎng)站總體而言具備了部分旅游者對旅游業(yè)務(wù)的基本需求，但許多游客真正想要進行的實時交互功能卻沒有真正實現(xiàn)。特別是當游客身處旅游景區(qū)時可能更希望通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行的旅游交易服務(wù)卻無法實現(xiàn)，如電子門票采購與認證、景區(qū)景點實時導航與播報等。

2.2大別山旅游信息化建設(shè)的SWOT分析

大別山旅游信息化建設(shè)的SWOT分析見表2。

3大別山旅游移動電子商務(wù)深度開發(fā)策略

目前，雖然大別山的旅游業(yè)信息化水平還較為落后，劣勢大于優(yōu)勢，挑戰(zhàn)大于機遇。但面對移動商務(wù)技術(shù)的迅猛發(fā)展，面對旅游業(yè)的激烈競爭，大別山景區(qū)必須通過移動商務(wù)信息平臺的建設(shè)來提升其核心競爭力，這樣才有可能在相對較短的時間內(nèi)實現(xiàn)大別山旅游產(chǎn)業(yè)跨越式前進。

3.1開發(fā)和完善大別山旅游移動電子商務(wù)運營平臺

通過政府、景區(qū)與企業(yè)多方合作，聯(lián)合開發(fā)大別山旅游移動電子商務(wù)運營平臺和大別山微信公共平臺。讓旅游的多方參與者能通過此平臺實現(xiàn)管理、運營、旅游服務(wù)。同時，移動電子商務(wù)運營平臺建立旅游者信息庫及時進行營銷、并可以讓旅游者通過該平臺對旅游中商品或服務(wù)提出意見或建議等。通過大別山旅游移動電子商務(wù)平臺開設(shè)論壇、建立移動網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、在線交流系統(tǒng)等，實現(xiàn)企業(yè)與游客之間的有效雙向溝通，并通過移動電子商務(wù)平臺及時了解游客的需求信息和價格水平，及時調(diào)整旅游產(chǎn)品的價格，并不斷推出多層次游客的旅游線路。避免游客由于通過網(wǎng)絡(luò)難以用傳統(tǒng)的議價技巧與企業(yè)溝通造成的客戶流失。

3.2利用大別山移動電子商務(wù)平臺，加大大別山旅游的宣傳力度

盡快推出大別山旅游資源主體形象景區(qū)并通過移動電子商務(wù)平臺進行推廣與營銷。大別山的旅游資源不論是人文旅游資源還是自然資源都具有很大的優(yōu)勢，旅游業(yè)之所以滯后，究其原因基本是屬于旅游資源產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳工作沒有做好。相對于傳統(tǒng)的電子商務(wù)，移動電子商務(wù)更易于推廣與普及。因此可以通過大別山移動電子商務(wù)平臺的建設(shè)克服大別山旅游宣傳促銷手段不足，對旅游產(chǎn)業(yè)的制約和影響。

3.3營造良好的大別山旅游移動電子商務(wù)發(fā)展環(huán)境

旅游電子商務(wù)的發(fā)展需要大別山地區(qū)政府部門的大力支持，政府從宏觀政策方面進行主導，通過制定支持開發(fā)基于移動電子商務(wù)旅游的法規(guī)政策、為大別山景區(qū)移動電子商務(wù)的開發(fā)與運營提供軟、硬件條件的支持，從而為大別山旅游業(yè)發(fā)展旅游電子商務(wù)提供良好的環(huán)境。例如，可以通過采取稅收等優(yōu)惠政策、或提供創(chuàng)新技術(shù)開發(fā)免息貸款或給予經(jīng)營旅游業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與服務(wù)供應商進行獎勵、同時及時制定和出臺《大別山旅游移動商務(wù)開發(fā)條例》對大別山移動電子商務(wù)旅游平臺進行指導和監(jiān)管等。

3.4加大旅游電子商務(wù)人力資源建設(shè)

移動電子商務(wù)平臺的開發(fā)與建設(shè)需要既熟悉移動電子商務(wù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)營銷技術(shù)、客戶關(guān)系管理技巧，又精通旅游運作的復合型人才。因此發(fā)展大別山移動電子商務(wù)旅游模式同樣要注重以人為本，加大人才的引進，加強人才的培養(yǎng)，充分發(fā)揮人力資源的作用，為大別山旅游移動電子商務(wù)平臺的開發(fā)與運營提供技術(shù)和人才保障。

4結(jié)語

旅游業(yè)和移動電子商務(wù)技術(shù)都在蓬勃的發(fā)展中，由于它們具有天然的融合性，旅游業(yè)移動電子商務(wù)將會以飛躍的速度向前發(fā)展。開發(fā)移動電子商務(wù)旅游平臺已經(jīng)成為中國旅游行業(yè)提高其國內(nèi)、國際市場競爭力的重要舉措。希望本文對大別山旅游移動電子商務(wù)平臺的開發(fā)策略能對大別山旅游的深度開發(fā)起到一定的促進作用，進而促進大別山地區(qū)旅游與經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時，也希望大別山地區(qū)移動電子商務(wù)平臺的開發(fā)對其他地區(qū)旅游的開發(fā)起到一定的借鑒作用。

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篇6

嗜茶，愛狗，冥想打坐，與妻子樊馨蔓品茗聊天，這是不為人所熟悉的張紀中。

2010年的春天，張紀中帶著新版《西游記》團隊來到福建，先后在將樂、順昌和武夷山三地拍攝。就在拍攝的間隙，張紀中與筆者聊天說茶，不曾想，這位如金庸筆下江湖俠士般狂放的大胡子能有如此這般細膩的愛茶之心。“二十歲的我如果說是花茶，滋味鮮涼而氣色清香。三十歲嘛，當是綠茶，除去浮躁又保持香味。四十歲似鐵觀音，事過千萬，真情流露。到了如今的五十歲，我仿若巖茶，經(jīng)自然調(diào)和、收日精月華，滋味濃厚?！睆埣o中以茶自比。

結(jié)緣：片場勞累喝茶休息

出生在北京的緣故，張紀中與茶的結(jié)緣從花茶開始?！案赣H解放前是資本家，還做過的代縣長，后來雖然家道中落了，但茶還是要喝的?！睆埣o中關(guān)于茶的最初記憶可以追溯到上個世紀50年代他的童年時期。

而后的青少年時代。張紀中的個人茶史中斷。去山西插隊，在煤礦中學當歷史老師，進入陜西話劇院開始藝術(shù)之路，再到后來因為拍攝上海電影制片廠的《當我們年輕的時光》而走紅。有約摸20多年的時間。張紀中不知茶滋味。

“再聞茶香，我要謝謝同樣是名導演的黃建中?！睆埣o中回憶起2000年兩人合作《笑傲江湖》時的情景，“第一次自己當制片人，要拍的還是金庸先生的作品，恨不得每天24個小時全部用來干活。當時黃建中就說，‘大胡子啊，如果你不學會喝茶，你一定會累死’。”祖籍福建閩南的黃建中把鐵觀音介紹給了張紀中，想讓張紀中以喝茶作為休息的方式。亦師亦友的黃建中不僅教給他品味茶的香氣、水的甘甜，更手把手地傳授閩氏功夫茶的泡茶技法。“天哪!那么一個小蓋碗，我這雙大手怎么玩得轉(zhuǎn)啊。為了學泡茶，我被燙了不知多少回，可就是學不好。想想算了，咱還是用老辦法吧。拿個大水杯子，一泡一大杯，泡著方便，喝著暢快?！被貞浧鹱约寒敵醯钠凤?，張紀中不無遺憾，“現(xiàn)在想來?？稍闾Ａ瞬簧俸貌??！?/p>

婚姻：一茶一書生活真諦

倒是妻子樊馨蔓，比張紀中更早體悟到了茶藝的樂趣。

上世紀60年代出生在西子湖畔的樊罄蔓是典型的江南美女，龍井的茶香不僅彌漫在她周身，更沁入進她的文字。大學畢業(yè)后出版了首部小說，樊馨蔓順利進入中央電視臺工作。在擔任《東方時空?百姓故事》編導期間，樊罄蔓被選送到中央戲劇學院進修。

說起妻子，張紀中得意自己最初是以偶像身份出現(xiàn)在樊罄蔓的生命中。根據(jù)之前媒體的報道，說是樊馨蔓重回學校的第一天，便把自己隨身攜帶了15年的一張海報貼到了宿舍的墻壁上?！澳鞘怯捌段钁佟返膭≌眨厦娴哪莻€英俊男子表情憂郁。我覺得那個男子的內(nèi)心充滿了很多值得揣摩的東西，于是每天都要看上一眼。隨著時光的流逝，演員的名字我忘掉了，但那幅劇照。那種奇特的藝術(shù)感召力，依然停留在心里?！蓖谠谥醒霊騽W院進修的張紀中在去找樊馨蔓借書時撞上了海報中過去的自己，更撞開了這個女孩的心門。張紀中向筆者證實了，這個浪漫故事確實發(fā)生過。

后來，年長15歲，并且有過一段婚育史的張紀中與樊馨蔓走進了婚姻殿堂。攜手走在藝術(shù)、生活的道路上，他們分享著彼此的喜悅。茶，自然成為他們的分享之物。

“妻子愛茶，我愛屋及烏。”張紀中說，在北京的家中，樊馨蔓布置了一間溫暖的茶室?！懊看位氐郊?，她都會為我泡一壺好茶。席間，她把我來不及看的書說給我聽。”張紀中說，自己喜歡佛學和哲學，自從結(jié)婚后，他讀過的很多禪語和哲學思想都是妻子從書本上過濾后，他才吸收的，“對我來說，喝著茶，翻著書本，和妻子相視而坐，談書中的人物、談人生的感悟，交流彼此的所思所想，這才是生活的最大快樂?！?/p>

閩茶：清香甘活解煩去火

在張紀中的個人茶葉版圖中，福建無疑占據(jù)了很大一塊地方。從鐵觀音，到武夷巖茶，再到四大閩紅，他如數(shù)家珍。“考你―個問題啊!到底鐵觀音與武夷山巖茶有什么區(qū)別?”當筆者首先說起工藝特征“巖茶比鐵觀音多了一道培火”時，張紀中笑笑說到，“我認為，茶不外乎清香甘活四字。鐵觀音以香為先，而后清、甘、活；而巖茶活在最前，而后香、甘，最后是清?！闭f這話時，張紀中茶杯中盛的是金駿眉。

“據(jù)我所知，金駿眉算是武夷山的茶人根據(jù)北京茶商的要求創(chuàng)制的新工藝茶?！睆埣o中說，妻子比起自己更愛此茶。筆者記起友人說過的一件事情，2009年時，張紀中曾攜妻子樊馨蔓前來福州為《西游記》海選演員。當時由于活動主辦方安排欠妥，張紀中火氣很大。當福州當?shù)赜讶税岩缓姓洳氐慕痱E眉拿來與張紀中夫妻分享時，妻子幸逢好茶的欣喜傳染了張紀中，他怒火全消。

搜茶：天命之年仿若巖茶

六大茶類，要問何為張紀中最愛，他答：“烏龍中的武夷山巖茶?！彼圆枳员龋骸岸畾q的我如果說是花茶，滋味鮮涼而氣色清香。三十歲嘛，當是綠茶，除去浮躁又保持香味。四十歲似鐵觀音，事過千萬，真情流露。到了如今的五十歲，我仿若巖茶，經(jīng)自然調(diào)和、收日精月華，滋味濃厚。”

篇7

武夷山風光

當?shù)匦в螌﹃囆”嘲?/p>

第一站：天游峰

大家好，我是土生土長的福建人。武夷山是我們福建的“后花園”，我們這個“后花園”可不簡單。咱們趕緊出發(fā)吧！

天游峰，顧名思義，像在天宮游，從名字便可猜出這個山峰很高。沒錯，天游峰異常險峻，一級一級幾乎垂直而上的石階，仿佛天梯一樣?！皼]登天游峰，白游武夷山。”遠看，爬天游峰的人像螞蟻一樣，密密麻麻地向山頂挪去。從下往上看，那人群就像一條斑斕的彩帶，掛在天游峰上。

站在山腰俯視，九曲溪如一條白色的絲綢在山與山之間穿梭著。而抬頭仰望，山頂依舊高不可攀。

在峰頂，最引人注目的就是休息亭前的那塊石碑了，石碑上刻著兩個紅紅的大字：天游。這塊石碑顯然與風雨搏斗過無數(shù)個日日夜夜，表面已“滄?！?，但“天游”兩個字依然那么剛勁有力。站在峰頂，極目遠眺，群山連綿起伏，一層又一層，在煙霧中若隱若現(xiàn)。

第二站：一線天

當?shù)匦в危喝f錦瀅 福建省泉州市豐澤區(qū)第三實驗小學三（3）班

天游峰險峻，但如果比神奇，當屬“一線天”。

一線天全長一百多米，兩邊是高高的石壁，路寬不超過1米，最狹窄的地方只有30厘米左右。抬頭仰望，仿佛一把巨斧把一塊大石頭劈成兩半，壯觀無比。如果你是個大胖子，那么有可能在這里變成“肉夾饃”喲，因為很多路段必須側(cè)著身子才能過去。最令人緊張的是里面的黑暗，剛走進去，還有一點點光，慢慢地，光線逐漸消失，如果你身上沒有任何發(fā)光的裝備，只能亂摸著走了，等待前方的頭頂上漏下一線微光。

如此神奇的一線天是如何“誕生”的呢？答案五花八門，有的說這是桃花女用繡花針劃開的，有的說這是伏羲大神用玉斧劈開的……至今都是個謎。

下一站該前往九曲溪賞美景了。那里可美了，真的是竹筏在溪里，人在畫里游！編輯老師告訴我說，和我“過招”的同學也介紹了那里，咱們就來看看他眼中的九曲溪吧。希望我這個導游能給你們留下深刻的印象。

小背包客：張文井 南京市赤壁路小學五（8）班

一個暑假，我們一家人去福建游玩。一到武夷山，首先映入眼簾的是高大雄偉的天游峰，曲折蜿蜒的山路，宛如一條巨大的蟒蛇。上天游峰的人很多，我還記得，當時我們是被擠上去的！從峰頂往下看，霧氣繚繞，仿佛進入了仙境。

而乘坐竹筏漂流九曲溪，更是舒爽。兩岸美景，盡收眼底。九曲溪就像一幅流動的畫卷，一個個竹筏，順溪而下，如入畫中。其中玉女峰位于九曲溪二曲溪南，它亭亭玉立，如同一位少女。在大自然的鬼斧神工之下，山壁秀潤光潔，峰頂郁郁蔥蔥、鳥語花香，真可謂“插花臨水一奇峰”。

聽說，大紅袍的產(chǎn)地就在武夷山，我自然不能錯過。一片密密的碧綠色的茶樹依山而立，高低錯落。世界聞名的武夷山大紅袍母樹僅有6棵，非常珍貴，它們生長在九龍窠谷底，枝繁葉茂……據(jù)調(diào)查，這6棵茶樹，雖屬同一類型，但因長期的自然雜交演變，現(xiàn)在大體分為3個不同的株系。成熟較早些的，葉面光滑，葉齒淺，葉邊平；中期成熟的，葉子呈橢圓形，葉質(zhì)細嫩；成熟最遲的，葉齒深，葉邊呈波浪式。大紅袍茶香氣馥郁、持久，滋味醇厚，飲后齒頰留香，倍受人們喜愛。武夷山真是一個有山、有水、有好茶的好地方。

鼓浪嶼印象

媽媽對陣女兒

媽媽：景 皓 辦公室文員

終于去了久負盛名的鼓浪嶼。

到了島上，突然發(fā)現(xiàn)事先做好的攻略似乎變得有些多余。鼓浪嶼面積不大，街道不長，常常沒走幾步就拐向了另一條街。這些縱橫交錯的街道，每一條似乎相同，又似乎不同。沒過多久，我便放棄了找路，找風景。我突然覺得，在鼓浪嶼，不需要刻意找路，也不需要刻意前行，這里處處是路，處處是風景。

走到了龍頭路，可以在各式各樣、風格各異的小店中，找到心頭所愛，那些精巧的小玩意兒，總有一個能帶來驚喜或牽起你的回憶。走累了，路邊有各色的甜品店、小吃店，一杯醇香的奶茶，或一份熱氣騰騰的海蠣煎……總有一份，能帶給味蕾全新的體驗，讓心底翻涌起深深的慰藉。

耳邊不時傳來輕快的吉他聲，悠揚的提琴聲，清脆的鋼琴聲……在淺吟輕唱中，我恍惚脫離了現(xiàn)實，過著夢里的慢生活。隨手寫一張寄給自己的明信片，手繪自己最愛的場景，聆聽音樂會，和胡桃夾子士兵一起合影，可以做任何事，也可以不做任何事。在這里，可以找到所愛的生活，找回最初的夢想。

女兒：季星彤 南京市瑞金路小學五（3）班

踏上鼓浪嶼，我頓時就有了不一樣的感覺。同樣是冬天，但這里沒有南京那么冷，而且到處是綠色，很多植物在南京都見不到，有開著絢麗的橙色花朵，花蕊細長，像鳳凰翅膀的鳳凰木；有結(jié)著碩大果實的菠蘿蜜樹；還有許許多多的榕樹，那些長長的枝干從容地向外慢慢生長，垂下長長的樹須，好像童話里那些樹精??！經(jīng)過海邊的時候，浪花輕輕拍著海灘，聲音柔和，讓我十分放松，我立刻喜歡上了這個地方。

鼓浪嶼的著名景點就是日光巖，沿著盤旋上山的石階一點一點地往上爬，山勢有些陡峭，好不容易到了山頂，站在山頂朝下望去，真是一覽眾“物”小。日光巖下方是茂密的樹林，很多各具特色的建筑在山林間錯落排列，綠色的植物與紅色的屋頂，組成一幅美麗的畫卷。遠處的大海，波浪起伏，游船像撒落碧盤的珍珠一樣，悠然地行駛。隱隱約約聽到海水拍打巖石的聲音，配合著遠處傳來的海鳥叫聲，像是一首浪漫的協(xié)奏曲。

最美的風景――惠安女

老師對陣學生

老師：鐘金卿 福建省泉州市特殊教育學校

武夷山水的奇麗，鼓浪嶼的慢生活，福州三坊七巷的古韻，南靖土樓的精巧……都令人著迷。然而，最令人神往的，在我看來，還是那一道走動的風景――惠安女。

在惠安崇武，R路上，車站，鄉(xiāng)間小道，碼頭邊，沙灘上，隨處可見惠安女的倩影，她們是一道美麗的風景。

惠安女的美，美在服飾。

遠遠望去，便能瞧見那金黃的大斗笠，像從天而降的飛盤，又像地上綻開的向日葵。漸漸地，近了，斗笠下方，斑斕的頭巾隨風飄動，有的藍如蒼穹，有的綠如翡翠，有的粉如朝霞……斗笠和頭巾的完美搭配，不僅美，而且實用。這樣的“防護裝備”，能擋海風，能遮烈日，還能防雨呢。頭巾之下，惠安女上著又短又狹的斜襟衫，露出可愛的肚臍，下穿又寬又大的黑褲。如此獨具一格的著裝，在碧海藍天的映襯下，美得惹眼。

惠安女的美，美在勤勞能干。

你看，崇武遍地都是她們忙碌的身影。在家里，她們繡花、裁衣服、敬公婆、教子女，她們的身影出現(xiàn)在家中的每一個角落。在海邊，她們捕近魚、推鹽巴、抬漁船，她們的腳印深深嵌在金黃的沙灘上。她們事事能干，樣樣精通。

惠安女的美，美在勇敢堅強。

你看，路邊，她們和男人一樣挑巨石、抬巨石、拉巨石，只為了能建一座新的石頭房子，防止海風的腐蝕，只為了丈夫捕魚歸來，能有一個溫暖的家。幾百斤的重物壓在她們的肩上，纖弱的身子在風中踽踽而行……她們始終沒有抱怨，有時她們的眼淚也會在眼眶里打轉(zhuǎn)，但不會掉下來。

惠安女――那道最美的風景，在我腦中揮之不去。

學生：蔣抒欣 福建省泉州市實驗小學洛江校區(qū)三（1）班

惠安女說明書

一、名稱：惠安女，別名女漢子。

二、“產(chǎn)地”：福建省惠安縣，主要“產(chǎn)地”是小觥⒊縹?、奢^?、经h(huán)逅母魴≌頡

三、民族：漢族。

四、外形：乍看柔軟，實則堅強。

五、主要特征：美麗、勤勞、智慧。

1.美麗：戴著黃色大斗笠，頭披花頭巾，上著短小上衣，下穿寬松大黑褲。

2.勤勞：男人出海捕魚，女人支撐家庭，照顧老小，外出干活，忙里忙外。

3.智慧：接漁船、捕近魚、挑石頭、建房子、推鹽巴，樣樣精通。

六、工作期限：一輩子。

篇8

【關(guān)鍵詞】山區(qū)；水庫；建筑物；工程布置

由于山區(qū)的地形復雜，地質(zhì)條件多樣，在山區(qū)河流上修建水庫，既要保證水庫的經(jīng)濟，又要注重水庫的安全，減少水庫隱患的發(fā)生，這就需要設(shè)計者的精心設(shè)計。采用放水洞與溢洪道相結(jié)合的方法有利于接觸放水洞的問題，有利于消除水庫隱患。放水洞與溢洪道結(jié)合之后就使水庫由原來的“三大件”變成了現(xiàn)在的“兩大件”，雖然壩內(nèi)缺少了放水洞，但是功能沒有變化，而且還減少了水庫隱患，因此采用溢洪道與放水洞的優(yōu)化組合是解決水庫隱患最佳的方案。

一、山區(qū)水庫隱患產(chǎn)生的主要原因

山區(qū)水庫產(chǎn)生的隱患的原因多樣，其中放水洞問題是諸多隱患中的一個重要的部分，放水洞的基礎(chǔ)不好、施工質(zhì)量不好、涵管接頭處理不好以及凍漲等因素可能造成隱患的發(fā)生。

（一）基礎(chǔ)不好造成隱患的發(fā)生

根據(jù)水庫灌溉要求以及水庫的安全考慮，放水洞一般都是在水庫的死水位上，為了減低工程量，一般都是在壩下埋涵。放水洞的基礎(chǔ)坐落在自然的土地上或者是人工進行填筑的一些土壩內(nèi)，由于上部的荷載，就造成地基的不均勻沉隱，容易使放水洞遭到破壞。

（二）施工質(zhì)量不好造成隱患的發(fā)生

在放水洞施工的過程中，由于沒有按照施工技術(shù)規(guī)范，在漿砌石工程時，砂漿不飽滿、砌體搭橋空洞的情況時有發(fā)生，而且在鋼筋混凝土的施工過程中，還會出現(xiàn)震不到位，空洞、蜂窩的情況也會出現(xiàn)。由于施工的不合理，施工技術(shù)不到位，施工質(zhì)量不好，這就在負荷的作用下，引起了構(gòu)造物的坍塌或者是滲漏的發(fā)生，給水庫的安全造車了隱患。

（三）涵管接頭處理不好造成隱患的發(fā)生

放水洞的涵管接頭處理不好，就容易造成漏水、滲水的發(fā)生，這主要是因為止水處理的方法和技術(shù)不當，使防水的結(jié)構(gòu)遭到相應的破壞，使放水洞找到了破壞，造成了水庫隱患的發(fā)生，給人們的生產(chǎn)生活以及生命安全帶來破壞。

（四）由于凍漲原因造成隱患發(fā)生

放水洞基礎(chǔ)部位或者洞身遭到破壞的地方，找到了滲流沖水，由于冬季天氣較冷，受到凍漲原因的影響，使放水洞的洞身遭到破壞，導致了洞身的傾斜，這就容易使春季出現(xiàn)險情，構(gòu)造物界面或者沿土形成滲流，導致了水庫隱患的發(fā)生。

二、放水洞與溢洪道優(yōu)化組合

在水庫設(shè)計中，一般都是將土壩、放水洞與溢洪道分開進行設(shè)計，從上述的分析可以看出，放水洞在土壩中，不管處理的好壞如何，都不能避免隱患的存在，為了更好的消除隱患，要把放水洞與溢洪道優(yōu)化組合起來。這樣就由組合的三大件變成了兩大件，在水庫的設(shè)計中，由于溢洪道一般要選在土壩上地基條件比較好一端，溢洪道與放水洞相結(jié)合，就會形成一個良好基礎(chǔ)聯(lián)合整體，使放水洞不在土壩內(nèi)，這樣就消除了水庫的安全隱患。利用放水洞與溢洪道的進行優(yōu)化組合，具有很多優(yōu)點。

（一）杜絕了安全隱患

放水洞與溢洪道優(yōu)化組合在一起，放水洞的位置發(fā)生了變化，放水洞的位置不再土壩內(nèi)，這樣就消除了由于放水洞的破壞而產(chǎn)生的水庫事故的隱患，保證了水庫的安全。雖然經(jīng)過優(yōu)化組合以后，由原來的三大件變成了現(xiàn)在的兩大件，但是功能卻沒有發(fā)生變化，并且還提高了水庫的安全性。

（二）降低了放水洞的工程量

常規(guī)的設(shè)計是放水洞和溢洪道都有著獨立的基礎(chǔ)，在進行工程施工的過程中，要各自施工，但是把放水洞以及溢洪道優(yōu)化結(jié)合在一起，放水洞移動到了溢洪道內(nèi)部，使兩者共用一個基礎(chǔ)，這就減少了工程的工作量，而且也減少了工程的投資。假如，放水洞的翼墻是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，那么就可以減少一個放水的工程量，也節(jié)省了工程的投資。

（三）便于工作管理

放水洞與溢洪道優(yōu)化結(jié)合在一起，能夠便于工作管理，便于管理、維修、養(yǎng)護，以前有兩個人完成的工作，現(xiàn)在一個人就可以承擔工作，對于溢洪道進行檢查和維修時，就可以順便對放水洞進行檢查。在汛期的時候，放水洞與溢洪道優(yōu)化結(jié)合在一起，可以更好的統(tǒng)籌調(diào)度，并且根據(jù)溢流的情況，可以調(diào)度放水洞與溢洪道共同參與泄洪。

三、某水庫工程方案分析

某水庫屬于山區(qū)水庫，在2000年建廠，最大壩高位11.84m，水庫總?cè)萘繛?40萬立方米，屬于小I型水庫。水庫樞紐由放水洞、溢洪道以及土壩三部分構(gòu)成，水庫土壩的左側(cè)是山體坡麓堆積的碎塊石混粘土地層，壩的右岸也就是谷底是一些比較陡的山體，并且?guī)r石在外，巖性的變化復雜并且風化嚴重。

（一）水庫溢洪道的堰型選擇

經(jīng)過精心的研究和設(shè)計，將溢洪道的位置確定在壩右岸的山體上，對溢洪道的設(shè)計有兩種方案，側(cè)槽式溢洪道和正槽折線實用堰溢洪道。側(cè)槽式溢洪道的優(yōu)點就是施工比較的方便，開挖量較小，但是卻容易造成槽內(nèi)的水流流態(tài)不好，水流的撞擊強烈，這種側(cè)槽在一些堅實、完整的巖石上布置比較好，但是該山體巖石破碎，不適于此水庫的運用。正槽折線實用堰的優(yōu)點就是與側(cè)槽式溢洪道相比水流條件不較好，而且它的結(jié)構(gòu)比較簡單，安全可靠，對于施工和管理以及維修來說都十分的方便，但是堰縱太長，而且根據(jù)水庫的第十，右山的地勢較高并且較陡，對于開挖來說，難度較大，施工的工期較長。以上兩種方法都存在著優(yōu)缺點，不能算是最佳的方案，經(jīng)過方法的查找及資料驗證，發(fā)現(xiàn)了一種新的堰型，即迷宮堰型，這種堰型經(jīng)過測量計算，不僅施工難度較小，使溢洪道的更加的穩(wěn)定，而且還具有良好的經(jīng)濟效益。

（二）泄槽與消能

為了更好的使泄槽的水流更加平穩(wěn)，減少對山體以及左側(cè)漿砌石擋墻的沖刷，應該使泄槽與堰保持同寬。對于泄槽的坡度，不要讓其變化太大，在設(shè)計的時候要盡量讓它逐漸的由陡變緩，采取豎曲線連接。對于縱坡應該讓其根據(jù)地質(zhì)和地形的變化，做成臨界坡面，在地質(zhì)條件允許的條件下，還可以適當?shù)臏p少工作量。經(jīng)過了研究和討論，在泄槽之后對兩種消能方案進行了對比，即挑流式消能方式和底流式消能方式，經(jīng)過了仔細的對比之后選擇了底流式消能方式。這是因為該水庫的壩頭落差較小，堰頂無閘控制，泄流量挑流射程小或者造成不挑流，不利于挑流坎的運行；由于溢洪道末端發(fā)現(xiàn)具有完整的巖石層，適合開槽天然池，能夠更好的節(jié)省造價，因此，選擇底流式消能方式比較好。

（三）放水洞布置

在開始設(shè)計的時候，把放水洞放在了壩左側(cè)的壩體內(nèi)，運用鋼筋混凝土進行方涵，但是在技設(shè)的過程中，為了很好的減少造價，并根據(jù)和國外的一些先進的建設(shè)經(jīng)驗，把溢洪道以及放水洞進行了優(yōu)化組合。將溢洪道左側(cè)翼墻設(shè)計為漿砌石擋土墻，把放水洞放在了漿砌石擋土墻的內(nèi)部，與溢洪道使用一個消力池，不僅使放水洞的基礎(chǔ)更好，而且還更好的降低了造價，杜絕了由于放水洞問題所帶來的一系列安全隱患。

四、結(jié)語

總之，山區(qū)水庫在進行建筑物建設(shè)的過程中，要根據(jù)地質(zhì)和地形狀況，選擇合適的設(shè)計方式，使放水洞與溢洪道進行優(yōu)化組合，更好的實現(xiàn)經(jīng)濟、安全、美觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]孫尚龍，張春婉.關(guān)于小型水庫除險加固措施的探討[J].商品與質(zhì)量，2010（10）.

篇9

俗話說：讀萬卷書，不如行萬里路。隨著生活水平的提高，同學們外出旅行的機會越來越多。旅行，可以陶冶生活情趣，開拓我們的視野，獲得與校園環(huán)境中截然不同的體驗。登山，可以領(lǐng)略山之險峻壯美；觀海，可以感悟海之深邃廣博；游覽名勝古跡，可以了解歷史與文化。同學們，你們在旅行之中是否也有這些感受？趕快用你們美妙的筆將它們記錄下來吧。

“‘中國十大名山’之一”“國家5A級旅游景區(qū)”“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”……是什么地方，被加冕了這么多桂冠？它，就是“奇秀甲東南”的武夷山！暑假，我們一家有幸走進了它的懷抱。

天游峰是我們旅行的第一站。真不愧是“天下第一險峰”啊！九百多級石階好像細如發(fā)絲的銀線從空中拋下來，在云霧中若隱若現(xiàn)?？粗妥屓送劝l(fā)顫，要真往上爬，不是“步步驚心”嗎？“無限風光在險峰”――當我們置身于峰頂，仿佛來到了蓬萊仙境。只見云海波濤翻滾，變幻莫測；云霞五光十色，火紅、金黃、橘紅、桃紅、淡紫……瑰麗無比。它們忽而像凌空飛翔的鳥兒，忽而像翩翩起舞的蝴蝶，忽而像悠閑漫步的綿羊……每一分鐘，哦不，是每一秒鐘，你眼前的景象都在變幻。東西南北、遠近高低，從每一個角度看過去，都是一大幅生動的畫，沒有哪兩幅是相同的，讓我眼花繚亂，應接不暇。

來到九曲溪，咦――怎么這般眼熟呢？哦，原來，電視劇《西游記》很多場景都是在這里拍攝的。這里溪水碧綠，彎彎曲曲，如同一條玉帶，多情地縈繞著群峰。我們坐上竹筏，蕩舟溪上。溪水時而平緩，時而湍急，竹筏隨著溪水或姍姍而行，或激流勇進，趣味無窮。溪水中，活潑可愛的小魚兒游來游去，與我們一路相伴。

登過險峰，蕩過秀水，我們又來到奇洞探險。令人嘆為“鬼斧神工”的“一線天”，傳說是由“桃花女”用繡花針劃開的，可想它有多細。導游說，它是從巖頂裂開的一條細縫形成的。這條縫猶如利斧劈成，最窄的地方僅有0.3米，勉強容得下一個人通過，我們同行的一位胖哥哥就差點兒卡在這里了?！肮?！要減肥啦！”他被我們旅行團的游客調(diào)侃了好久。洞里還有一寶，那就是非常稀有的白蝙蝠，在陽光下，它們竟變得非常透明，特別神奇。

篇10

在《游記》中，關(guān)于奇山異水的記載比重最大，記載這些山水的最大特色是突出其“真”。徐霞客筆下的山乃歷史名山，如天臺山、武夷山、廬山、黃山、恒山、華山等。其筆下的水乃幽深明秀之水，如九里湖、湘江、盤江、怒江等，他用真實客觀而富有文采的語言呈現(xiàn)出真山水、美山水。

1、科學揭示山水奧秘《游記》對自然山水的描寫真實準確，充分體現(xiàn)了徐霞客的科學精神。它不同于文人墨客的吟風弄月和寄托比興，而是以景記實，言外抒情，它是一次探索與揭示自然山水規(guī)律的旅行家的忠實記錄。徐霞客寫景依景直書，自然真切，不加雕琢。他常常將其親歷目睹的山山水水以寫實筆法描摹成長幅畫卷。如對九鯉湖“九漈”的細致描繪，“湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，為石所扼，勢不得出，怒從空墜，飛噴沖激，水石各極雄觀。再下為第三漈之珠簾泉……上與天并，玉龍雙舞，下極潭際。”對其描寫逼真，又兼具想象，使人如臨其境，如感其魂。徐霞客觀察山川景物，非見奇不休，非明流不罷，非知源不止。《游記》中，曾多次記載“始造其極”，“陟其頂”，“凌其端”。例如對長江源頭的考察，“其實岷之入江，與渭之入河，皆中國之支流，……第見《禹貢》‘岷山導江’之文，遂以江源歸之，而不知禹之導，乃其為害于中國之始，非其濫觴發(fā)脈之始也。”他發(fā)現(xiàn)長江的正源是金沙江而非岷江，做出了“故推江源者，必當以金沙為首”的正確結(jié)論。

2、激情欣賞山水真美作者對山水欣賞與審美的另一特點是滿懷對祖國大好河山的熱愛去擁抱大自然的真美。作者總是在飽滿的激情下，抒發(fā)暢游山水的樂趣，領(lǐng)悟山水美之真諦，正是“山水之樂，遷想妙得”。開篇《游天臺山日記》就寫到“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”作者正是在愉悅的心情下開始山水游賞的，當看到天臺山“泉聲山色，往復創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)”，以及夜晚“明星滿天”，則“喜不成寐”。在他的暢游山水之中，洋溢著歡快的情趣，尋找徜徉山水之中的“樂”趣。“有亭綴石端，四窗空明，花竹掩映，極其幽奧”0;“秋花懸隙，細流縈蹬”;“小閣疏欞，云明雪朗，致極清雅”0。他用飽滿的情感、樸實的文字，使山水時時浮現(xiàn)出繽紛的色澤，煥發(fā)出迷人的光彩，讓山“美”不勝收。他“尋山如訪友”，在他的感召下，那些奇峰異石、幽壑深澗，不再是被動地任憑游者觀賞，而似乎也在向作者主動地展現(xiàn)自己真實的美。太和山的蠟燭峰，竟會“兀兀欲動”，黃山獅子峰居然與作者“身穿繞而過”，而九疑山(現(xiàn)為九嶷山)似“獅象龍蛇夾路而起，與人爭道”。這就是對山水審美的升華，人與自然的相互為樂，此所謂“我見青山多嫵媚，青山見我應如是”。

二、“感悟佛旨”的佛教旅游文化觀

“天下名山僧占多”，《游記》中的名山多是佛教圣地。徐霞客考察途中一路耳目觀察，以身體驗、以心悟佛，無論是對壯美的佛教建筑，還是對佛教戒規(guī)習俗、僧眾心態(tài)等的記錄，都能體現(xiàn)佛教對徐霞客旅行的影響以及其對佛旨的感悟。

1、佛我互動:佛旨文化審美徐霞客在《游記》中記錄的行跡與佛教密切相連。有與僧友結(jié)伴旅行之事，如與僧人蓮舟上人和靜聞師徒倆同行。徐霞客“與蓮舟上人就石梁道”同游浙江天臺、雁蕩諸山;與靜聞一路西行、歷盡艱險。也有虛心請教高僧的故事。如江西曹山寺的觀心和尚“通儒釋之淵微，兼詩文之玄著”，徐霞客竟慨嘆“恨相見之晚也”?！兜嵊稳沼浟吠ㄟ^記載佛僧大力、白云、蘭宗師在獅林最高處“剜石得泉”的事例，感慨“乃知天神供養(yǎng)之事，佛無誑語，而昔之所稱卓錫、虎跑，于此得其征矣”0，表明了他對佛法神靈的虔敬之心。徐霞客的“佛我互動”，是基于他頗有慧根、廣結(jié)佛緣之故。他親身濡染體悟佛家禪語，領(lǐng)悟佛旨。正如《贈雞足山僧妙行七律二首》中寫道:“明月一簾心般若，慈云四壁影婆娑。笑中誰是拈花意，會卻拈花笑亦多。”

2、佛我合一:佛禪意境審美徐霞客誠心“禮佛”，往往使其從佛教觀念中領(lǐng)悟新的境界。徐霞客一路以佛悟景，以景入佛，形成了獨特的佛禪意境審美觀。《游記》的字里行間無不融入佛音禪影，一片自然景觀就是一個心靈世界。在他審美意識里，既是與自然的“對話”，更是禪意的表達，真正做到物我、佛我“合一”。“夕陽已墜，皓魄繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰復知此清光?……雖山精怪獸群而狎我，亦不足為懼，而況寂然不動，與太虛同游也耶。”0這是徐霞客游完金華北山、欣賞夕陽美景時的感受，表明他在曠野中心境的一種釋懷，感受到的是一種參禪入室般的寧靜淡泊。“回念下界碌碌，誰復知此清光?”他用佛教超然物外的境界表明他的心跡:一種對世間寬容的心態(tài)，一種不與喧囂塵世同流合污的心境，一種隨遇而安的隨緣態(tài)度，一種超然灑脫融合大自然的情懷。

三、“美善一體”的民俗旅游文化觀

徐霞客對民俗的記載主要集中于西南地區(qū)，包括廣東西部、廣西、貴州、云南等地，其中在云南的游歷時間最長，所記內(nèi)容也最多。在徐霞客的筆鋒中，不僅贊美了西南地區(qū)的自然美景，更是褒揚了少數(shù)民族地區(qū)善良淳樸的民風，體現(xiàn)他人與自然“美善一體”的民俗審美觀。

1、獨特至美:體驗西南民俗他眼中的西南，不是述其為貧窮偏遠之地，而是從衣食住行著手，將其描述為“奇、秀、美”的地區(qū)，這多體現(xiàn)在西南民族地區(qū)的服飾、建筑、美食、交通工具等上。如壯族人的服飾，“婦人則無不跣者，首用白布五、六尺盤之，以巨結(jié)綴額端為美觀。亦間有用青布、花布者。胸前垂紅絲帶二條者，則酋目之婦也;裙用百駢細裥，間有緊束以便行走，則為大結(jié)以負于臀后”。他描寫云南美食酥餅油線:“細若發(fā)絲，中纏松子肉為片，甚松脆”，發(fā)糖“細過于發(fā)，千條萬縷，合揉為一”。獨特風俗如社日灸樹:“土人每以社日，群至樹下，灼艾代灸，言灸樹即同灸身，病應灸而解”0。獨特民居如云南騰沖馬鹿塘傣鄉(xiāng)“架竹為巢，下畜牛豕，而上托爨臥，儼然與粵西無異”。這使人們認識并體驗到西南各民族的獨特民俗之美。

2、親善互助:感受民族之情徐霞客在艱險的旅游考察中，經(jīng)常得到西南少數(shù)民族勞動人民的熱心幫助，以及當?shù)赝了镜臒崆檎写?，因此在《游記》中充滿了對西南民族地區(qū)的贊美之情。徐霞客在廣西下雷考察時，被侗族老大爺延至其家，“請少憩以俟明晨”，并“煮蛋獻漿”，以餉遠客，徐霞客深受感動。徐霞客考察南盤江源流時，在江底寨子的彝人家中避雨。主人“甚貧而能重客，雖食無鹽，臥無草，甚樂也”。后來他冒雨行抵黃泥河畔的碧峒，遂進入彝族群眾家中歇息了一夜，次日“就火炊飯欲行”，主人再三挽留。徐霞客“見雨勢不止，憚于往返，乃掃剔片地，拭木板為幾，匡坐正坐蔽茅中”，與主人“榻相隔止一火，夜則鋪茅以臥，日則傍火隱幾”，相處親如一家。這些記載體現(xiàn)了歷史上漢族與少數(shù)民族團結(jié)互助的情誼，也正是得到邊疆少數(shù)民族的支持和幫助，徐霞客才順利完成了西南的旅行與考察。而這也使其《游記》充滿著熱愛祖國、團結(jié)民族的情感，這種情感也將永遠流淌在中華民族的文化長河之中。

四、結(jié)語