導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫中秋佳節(jié)的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、在這金秋送爽的九月，我們又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。

2、中國人歷來把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴。都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。

3、在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉(xiāng)的親人，而異鄉(xiāng)的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節(jié)有“團(tuán)圓節(jié)”之稱，有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

4、在那一條條寬闊的大街上，人們正在XXX哩！可愛的螢火蟲也在成群結(jié)隊地飛來飛去，為人們“打路”。在一間間亮堂堂的房子里，人們正在那吃月餅，賞月，看著那個猶如白玉盤似的月亮，人們都笑了。天上的月亮照亮了大地，河面倒映著天上的月亮，美極了！

5、時至中秋，人間桂花落。在滿空的月光里，飄落的何止是桂花，而是那毫不張揚的靜美和纏綿不絕的馨香。人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月圓月缺來寄托思念家鄉(xiāng)思念親人的深情。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是唐代大詩人李白的對月抒懷；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是唐代“詩圣”杜甫的對月感懷。

6、很久以前，有位癡心女子奔月了，中秋的月光自此變得格外迷人，人們亦自此遺忘了其他的月光。

7、中秋的月最美，是那樣詩情畫意；中秋的月最柔，是那樣柔情似水；中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

8、在盡情賞月之際，家中的親人總會情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)的游子也總會情不自禁地思念起其家中的親人。

9、許許多多的神話傳說塑造了今天的中秋節(jié)而又因為這一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，所以又稱為團(tuán)圓節(jié)。

10、我愿隨明月在云中漫步，聽她講浪漫的古老傳說，也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”，感受月亮帶給我的美。

11、大街上、馬路上，一股又一股的紅流分別流向東、西、南、北。人們手中的燈籠所發(fā)出的光照遍這片土地，照遍天涯海角，照遍全國的每個角落！屋檐下，幾盞大紅宮燈照亮了鄉(xiāng)間小巷，幾盞大紅宮燈就代表人們心中的那份歡樂。你瞧！連秋蟬也不甘示弱，趴在樹上唱著歌：“秋月多美麗，知了，知了?！本驮谶@時，大小朋友們也不由自主地唱起《十五的月亮》這首歌來，這歌聲動聽極了！

12、在這個夜晚，月亮顯得異常明亮，我們，在飯后賞月，看著這月亮，我不禁聯(lián)想到了嫦娥，她為了自己的丈夫，不惜自己飛向遙遠(yuǎn)而寒冷的月球，真令人感動??！

13、我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)硇碌母惺?，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛，品味生活的哲理，體會家鄉(xiāng)日新月異的變化。

14、多么美好的夜晚呀！多么美好的中秋節(jié)呀！圓圓的月亮，五彩繽紛的煙花。紅紅的燈籠，使這個中秋節(jié)變得分外熱鬧。我愛中秋節(jié)，這是一個月光如水的夜晚，也是一個讓人難忘的夜晚。

15、在這金秋送爽、丹桂飄香，喜獲豐收的季節(jié)，當(dāng)人們還沉浸在舉國歡騰的“國慶”氛圍之時，又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，兩節(jié)同輝，九州共慶！

16、秋天，丹桂飄香，金黃而豐腴，是一個五谷收獲的季節(jié)，也是一個讓人思念和期待的季節(jié)，秋風(fēng)秋雨秋意濃，在這充滿詩情畫意和喜悅的金秋中，最迷人的莫過于中秋夜那一輪掛在天上的明月了。

17、這樣的中秋，大抵因為太快樂，常常顧不上想家。玩得盡興而歸，才想起給家里打個電話。深更半夜里，母親被電話擾醒，還不忘問我吃了月餅。那年月，一家四口人，分三地。天上一輪明月，地上彼此相望。中秋的月兒圓，人卻不團(tuán)圓。

18、我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。

19、中國人歷來把團(tuán)圓看得彌足珍貴，月圓人有緣，相聚在xx，此時此刻，員工朋友們！你們放棄了與家人、與親人共祝佳節(jié)美好時光，仍然堅守崗位、辛勤工作在銷售第一線，我代表公司向你們表示感謝！員工朋友們，你們辛苦了！

20、中秋之夜，捧香茗一杯，依欄凝望那遙遠(yuǎn)的夜空，任憑思緒飛離那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故鄉(xiāng)明。那如水的月華，像親人思念的目光，牽動著多少遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)游子的心，為這月思踏上歸航，而在那云影闌珊處，又有多少慈祥的母親，翹首望月盼兒歸。中秋的月亮，分外圓潤，分外明亮，有一種萬家團(tuán)圓的美好，人們望月寄思，那圓潤的月亮之上，裝滿了人們對遠(yuǎn)方親人深深的思念和祝愿。

21、“明月幾時有，把酒問青天。”又一個中秋之節(jié)在我的夢幻里姍姍來臨。中秋夜，含情脈脈，飄逸抒情，充滿溫馨；中秋月，圓滿明亮，撩人心弦，逗人遐思。中秋似一個優(yōu)美的神話，一年又一年脈脈相傳，一代又一代濃情思念。遠(yuǎn)古的情愫，舉家的團(tuán)聚，都將在這金桂飄香的時刻里呈現(xiàn)、流露。

22、我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！

23、在中秋佳節(jié)之即，讓我們向辛勤哺育我們的父母，無私奉獻(xiàn)的老師們真城說一聲：您辛苦了！我們會努力學(xué)習(xí)文化知識，長大成為祖國有用之材，為國家的建設(shè)，民族的振興，奉獻(xiàn)自己的力量！

24、我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。

25、在這個中秋之夜，我們的家庭是最溫馨的，月亮也在這夜晚，放射出溫柔的光芒。

篇2

中秋節(jié)的起源，與先民對月的崇拜有關(guān)。古人視“日、月、星、江、海、岱”為“六宗(神)”，由此產(chǎn)生了祭月、拜月之俗。月球是距離人類最近的天體，每當(dāng)農(nóng)歷十五日。人們仰望天空一輪明月，不免產(chǎn)生許多遐想。古代關(guān)于月亮的神話傳說非常豐富，“嫦娥奔月”最為有名。嫦娥是后羿的妻子，偷服了后羿向西王母討來的不死之藥，飛升而去，登上了月宮。嫦娥在月宮很寂寞，于是又來了搗藥的玉兔和蟾蜍。到唐代，段成式的《酉陽雜俎》更演繹出吳剛學(xué)仙有過，被罰到月宮中砍桂樹而樹砍過隨即愈合永無止息的故事。這些神話傳說包含著人類對月亮的種種美麗遐想，反映出人們對自然奧秘的探求。

賞月，在唐代也叫玩月。傳說唐明皇八月十五到御花園游玩賞月，在道人羅公遠(yuǎn)陪奉下夢游月宮，見到廣寒宮門口有高大的桂花樹，樹下有一只白兔在搗藥；宮城里到處是奇花異草，一片瓊樓玉宇，大廳內(nèi)還有數(shù)百位仙女翩翩起舞，并有美妙動人的音樂伴奏。在民間，拜月、賞月的風(fēng)俗活動更加豐富多彩。唐代詩人賞月、玩月的詩作也特別多?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時。”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”(王建《十五夜望月》)“青天有月來幾時?我今停杯一問之”，“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?”李白的《把酒問月》更是膾炙人口，流傳千古。

到宋代，賞月、拜月蔚然成風(fēng)。據(jù)《東京夢華錄》記載，宋都東京(今開封)在中秋節(jié)前所有酒店都要賣新酒。所有酒樓都要重新結(jié)彩、裝飾一新。據(jù)《夢粱錄》記載，到了中秋夜賞月之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓臨軒玩月。更多的小康之家，“亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女”。人們不肯虛度好時光，至深夜仍不愿散去。用家宴團(tuán)圓的形式共度佳節(jié)，是中秋節(jié)進(jìn)一步普及的標(biāo)志。中秋佳節(jié)，金桂飄香，南方還有賞桂折桂、望月觀潮的風(fēng)尚?！凹恼Z重門休上鎖。夜潮留向月中看”，形象地描寫了月下觀潮的佳趣。

月的雅號、別稱、喻指，不但豐富多彩，而且大多來自詩文典籍或神話傳說，如“月亮”，通常指月球明亮的部分，出自唐代李益《奉酬崔員外副使攜琴宿使院見示》：“庭木已衰空月亮，城砧自急對霜繁?！薄霸螺啞保瑘A月，語出北周庾信《象戲賦》：“月輪新滿，日暈重圓。”“月桂”，神話傳說中的月中桂樹，亦借指月亮，語出南朝梁元帝《刻漏銘》：“宮槐晚合，月桂宵暉?！薄八伢浮?，古代傳說月中有蟾蜍，故稱，見唐代黃滔《卷簾》詩：“綠鬟侍女手纖纖，新捧嫦娥出素蟾?！薄坝癖P”，喻圓月，見唐人李白《古朗月行》詩：“小時不識月，呼作白玉盤?！薄氨谩保裨拏髡f謂月中有白兔，故以“冰兔”代稱月亮，見唐代李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》詩：“冰兔半升魄，銅壺微滴長?！贝送膺€有“月規(guī)”、“月婆”、“月靈”、“望舒”、“圓舒”、“瑤月”、“玉鏡”、“金鏡”、“銀盆”、“銀蟾”、“素月”、“素璧”、“冰壺”等，不勝枚舉。

篇3

中秋節(jié)起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。那么中秋節(jié)主題小學(xué)作文怎么寫？下面是小編整理的2021我的中秋節(jié)主題小學(xué)作文5篇，希望能幫助到大家!

我的中秋節(jié)小學(xué)作文1每個國家都有不同的風(fēng)俗，都有自己的節(jié)日，每一個節(jié)日都蘊(yùn)涵著它值得紀(jì)念的意義?！段覀兊墓?jié)日》一書中，詳細(xì)描寫了我國的傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日，還有部分外國節(jié)日。閱讀了此書后，就能對這些節(jié)日有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)識，從而讓大家更愛這些節(jié)日，更愛這個民族，更愛這個社會，更愛這個家園……漸漸地，你會發(fā)現(xiàn)，原來節(jié)日也能夠過得如此有意義，如此值得回憶。

一聽到農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，人們首先跳入腦海的便是那又大又圓的月亮，隨后想到中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，賞月、吃月餅等，到后來也會慢慢聯(lián)想起嫦娥奔月、玉兔搗藥的故事，讓人回味無窮。俗話說“月到中秋分外明”，不錯，中秋節(jié)的夜晚，是一道亮麗的風(fēng)景線，家家戶戶來到陽臺上，走到樹陰下，抬頭望著墨藍(lán)的天空，觀賞這一輪滾圓的月亮，這一道皎潔的月光。中秋節(jié)，是團(tuán)聚的節(jié)日，身于五湖四海的兒女們總會回到家鄉(xiāng)，與父母親戚吃上一頓團(tuán)圓飯。雖然只是一頓飯，卻是老人們最樸實的期盼。吃吃月餅，看看孩子，聊聊生活，這些看似微不足道的事，卻足以讓他們臉上露出漣漪般燦爛的微笑，漸漸蕩漾開來，一圈又一圈……然而，有些人由于多種原因并不能回到父母身邊，只能寄托這夜晚，望著月亮，對家人勾起一絲絲的回憶，對著天空，向著月光，許下心愿，望家人們能夠幸福、平安。李白在《靜夜思》中的心情也正是如此吧。

而對于我們，現(xiàn)在要做的，只是共同攜手創(chuàng)建我們的家園，讓它變得更加美好。比如就對于中秋節(jié)來說，我們可以陪親戚家人一起吃飯;可以自己親手學(xué)著做月餅，讓這個節(jié)日過得有價值，有意義;可以尋找、搜集一些節(jié)日的來歷，充實我們腦袋里的知識，并且把這些知識傳給其他人，讓更多的人了解我們國家的節(jié)日;也可以關(guān)心孤寡老人，讓他們在中秋節(jié)時同樣能感受到愛的溫暖……很多很多值得我們做的事正在等著我們?nèi)プ?，只要大家都共同努力，就一定能夠讓我們的身影踏遍更多的泥土，讓我們的?jié)日影響更多的人心，讓我們的家園充實更多的地方!

我的中秋節(jié)小學(xué)作文2“今人不是古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！贝嗽娋涑鲎岳畎坠P下的《把酒問月》。多么優(yōu)美的詩句，而又有些滄桑和凄涼，啊，這就是潔白無瑕的月亮嗎?

夕陽的火紅色漸漸從天邊退去，一輪粉紅色的月亮從天邊緩緩飄到夜空中。月亮是一個婀娜的舞女，舞姿是那么文靜而又賢淑，美得讓我不得不如癡如醉地，一往深情地望著她。

每當(dāng)心中懷念家人時，總會去看看那皎潔的明月，把思念之情寄托于月亮之上，讓自己有一絲安慰。

中秋節(jié)是一個家人團(tuán)聚的日子，是一個令人高興的日子。我們正在那柔和的月光下，吃著美味的月餅，看著天空的明月，大家竟是多么開心。

望著月亮，看著樓下車水馬龍，心中不由地升起一陣傷感，望著那作業(yè)多如一座山，便想到那月中的嫦娥?？墒菑V寒宮里只有嫦娥自己，雖然沒有作業(yè)，可她沒有家人和朋友，多么寂寞呀!還是生活在有家人和朋友的世界里才會更加快樂。

夜空中的月是皎潔的，是無私的，月亮供我們盡情抒發(fā)自己的情感，各種各樣的情感，七情六欲。在月亮上，我們的心情能夠平靜下來，放松下來，用不著忐忑不安，惴惴不安。月亮的清明把我們的煩惱一掃而光。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”，古人把月亮的美抒發(fā)在自己的筆下，讓我們有了一個有血有肉，內(nèi)涵了千萬情腸的月亮，月亮也就越發(fā)美麗而多情。

再看看夜空，彎彎的月亮掛在天幕上，凄涼，神秘，孤獨，寂寞，溫馨，含情，幽怨，也正是這些，讓我們看一眼就忘不了，無論在什么情況下，百看不厭，如醉如癡，是啊，我們對月亮有著永久的寄托!

月亮，我們珍貴的精神花園，我們靈魂的舞池。

我的中秋節(jié)小學(xué)作文3今年的中秋節(jié)又到了。嫦娥在月宮里玩著電腦，這臺電腦可是玉帝在春節(jié)時送給她的，自從聯(lián)上了互聯(lián)網(wǎng)，嫦娥天天在網(wǎng)上游，一刻也沒閑著。

而電腦周圍則堆放著各路神仙送來的五花八門的月餅。正所謂是八仙過海，各顯神通。玉帝在月餅上刻上了自己的卡通形象;王母娘娘則是把月餅做成了仙桃形狀的;而七仙女自己親手做的月餅，充滿了仙氣;孫悟空更是神通廣大，做了一個天庭最最的月餅，還打破了世界記錄呢!

這各式各樣的月餅，有的包裝精美，有的品質(zhì)優(yōu)良。嫦娥看著這些可愛的月餅，咽了咽口水，雖說年年吃月餅，但這些品種不一的月餅還是有很大的誘惑。

吃完了月餅，嫦娥漫不經(jīng)心地瀏覽著網(wǎng)頁，忽然發(fā)現(xiàn)，今年月餅不僅有面和餡做成的，還推出了電子月餅，嫦娥心血來潮，立即買下了一個，用電子郵件發(fā)給了哪吒。這時嫦娥打開收件箱，發(fā)現(xiàn)了一封電子郵件，原來是唐僧發(fā)給她的。打開一看，是一份電子月餅，發(fā)出動人的音樂，變換著精美的圖畫。

嫦娥想用她半生不熟的電腦技術(shù)辦一個月餅展覽會，但她發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人辦了。一看，原來是玉兔辦的。

嫦娥氣得臉色都變了，嫦娥氣沖牛斗，吼得整個月宮都震動了：“玉兔，你給我過來!你不好好搗藥，跑到網(wǎng)上干什么?”誰知玉兔卻不以為然地說：“現(xiàn)在月宮也都機(jī)械化了，什么都是全自動的，我的任務(wù)早都完成了，我還在網(wǎng)上推銷我搗的藥，連憂忘兔也十分欣賞我搗的藥，他還向我高價收購呢!誰像你呀，在網(wǎng)上玩了那么久，連網(wǎng)友都沒有，真差勁!”嫦娥覺得十分沒面子，自己好歹也是月宮的主人，中秋節(jié)的主角，竟讓玉兔搶了風(fēng)頭。嫦娥氣的抓起玉兔就打。

唉，可憐的玉兔，明明說的是實話，還要挨打!

我的中秋節(jié)小學(xué)作文4秋高氣爽，氣爽秋高，我們迎來了一年一度的八月十五中秋節(jié)，我們?nèi)叶枷矚g過中秋節(jié)，我爸，我媽，我哥，我姐，我弟，我妹也全喜歡過中秋節(jié)，因為中秋節(jié)這天，我們?nèi)夷茉谝黄鸷霞覛g樂地吃月餅。

今年中秋節(jié)，恰逢農(nóng)歷八月十五，黃昏的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風(fēng)颯颯，徐徐地吹著小風(fēng)，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄，正掛在葡萄架上，幾只螢火蟲飛來飛去，又飛去飛來，是那么的有情調(diào)，這情調(diào)又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我，我倆站在院子中央，抬著頭，仰脖看那天上的月亮，我說：“看吶，這邊的月亮升起來了!”弟弟說：“看吶，那邊的月亮也升起來了!”這時，在院子里的全家人，也包括爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹幾乎全都異口同聲地一起喊道：“看吶，東邊的月亮真的升起來了!”

好大好圓的月亮啊，它既像一輪明月，又像一輪圓月，正在升起來!

我們在院子里高興得簡直就是高興，沒有人能說出這不是高興，我們?nèi)胰硕枷矚g這美麗而又美觀的中秋節(jié)，尤其是在八月十五這天，正巧又趕上中秋節(jié)，真是雙喜臨門吶!

月有悲歡離合，人有陰晴圓缺，此時此刻，正是全國各地的全國各族人民全家在一起合家團(tuán)圓的好日子，讓我們一起高高舉起月餅，共同暢飲這一杯高興的月餅吧!

夜色已經(jīng)很深了，深夜也漸漸地濃了，皓月當(dāng)空，映著皎潔的月光，我們?nèi)叶剂鬟B忘返，懷著無比高興的心情，依然興致勃勃地在院子里看著那輪明亮的月亮!

今年的中秋節(jié)，真是讓人難忘啊，但愿明年八月十五，還能趕上中秋節(jié)!作文

我的中秋節(jié)小學(xué)作文5又是一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)是個美好、祥和具有詩情畫意的節(jié)日。家家戶戶歡聚一堂，享受天倫之樂?！懊糠昙压?jié)備思親”，誰都希望在中秋佳節(jié)能夠得以全家團(tuán)聚，這是人之常情。

在這樣一個圓滿、美好、溫馨的節(jié)日里，我們一家四口來到了國家四A級景區(qū)——巽寮灣，它巽寮灣位于惠東縣城平山鎮(zhèn)南部，南海大亞灣的東部。那里依山傍海，山海相嵌，海天交融。

伴著火辣辣的太陽，經(jīng)過長途跋涉的我們來到了這美麗的地方。不愧是4A級景區(qū)!剛一下車，一股清新的海風(fēng)就迎面拂來，把熱全都吹跑了!好似熱烈歡迎我們的到來。

當(dāng)換好泳裝，赤著腳，踩著細(xì)軟、無邊無際的銀沙，在陽光的沐浴下，望著閃閃發(fā)光的大海，心里是無盡的輕松愉悅。

“嘩”的.一聲，伴隨著濺起的浪花，我跳進(jìn)了海里。真清爽啊!在溫暖的陽光的沐浴下，泡著涼爽的海水，這種待遇可不是所有人都能有的呢!不一會兒，我便在海里游了起來。我一會兒蛙泳，一會兒蝶泳，好似一條歡快的魚兒在水中暢游，與大海嬉戲。時而嗆到了幾口咸咸的海水，一邊“呸呸”地吐，一邊傻傻地笑。

夜晚就這么悄悄來臨了，玩累了的我早已回到了旅館，正與家人一起吃月餅?zāi)?看著那一張張臉上蕩漾的笑容，洋溢的幸福，我也不禁笑了，是那樣美好，那樣甜蜜……

夜，靜悄悄的，一陣涼爽的風(fēng)穿過我的窗戶，輕輕地?fù)崦业哪?我站在窗前，癡情地望著十五的月亮和偶爾綻放的絢爛“花朵”。

玉盤一般的圓月懸于高空，散發(fā)著朦朧的光輝，使清冷，寂靜的天空有一絲溫暖與光。再加上時有時無的煙花的裝點，變得更加璀璨。月光透過窗戶，投入了細(xì)細(xì)碎碎的月影，宛如剪紙一般，有條理而美麗。在這一刻，天地充滿靜的安。

望著那圓圓的月亮，我不禁想到，嫦娥真的是如詩人所寫：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嗎?我又不禁聯(lián)想，那廣寒宮里，嫦娥真蹙著眉頭，點點星淚掛在如玉的面龐上，玉兔隨著胸腔的起伏而顫抖……

篇4

1、最經(jīng)典的中秋詩詞——蘇軾《水調(diào)歌頭》

 

《水調(diào)歌頭》

 

北宋蘇軾

 

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

 

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

 

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

 

【賞析】

 

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

 

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。

 

但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

 

“明月幾時有?”這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實?？墒?，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。

 

從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實。最后虛實交錯，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

 

作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

 

對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫中秋的詞里的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

 

2、神話色彩的中秋詩詞——李商隱《嫦娥》

 

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

 

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

 

注解：李商隱這首詩以嫦娥奔月的神話為背景，寫出了詩人清高的品格。李商隱的這首詩被選入新課標(biāo)課本，李商隱擅長用隱喻，孩子熟讀李商隱的詩會更加有助于加深對唐詩的理解。

 

3、最雄渾的中秋詩詞——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

 

海上生明月，天涯共此時。

 

情人怨遙夜，竟夕起相思。

 

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

 

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

 

注解：張九齡是一代名相，他可是一個地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時，恰逢中秋佳節(jié)，于是望月傷懷，思念家人，寫下了這首中秋表達(dá)思念的名作。這首詩也入選了新課標(biāo)課本。

 

4、有親情味的中秋詩詞——杜甫《月夜憶舍弟》

 

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

 

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

 

有弟皆分散，無家問死生。

 

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

 

注解：杜甫這首詩表達(dá)了對親人的無限思念，但是在戰(zhàn)亂紛紛的年代只好把相思寄托在月亮之上。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是流傳至今的千古名句。這首詩入選新課標(biāo)課本。

 

5、最寂寥的中秋詩詞——王建《十五夜望月》

 

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

 

今夜月明人望盡，不知秋思落誰家。

 

注解：這首詩展現(xiàn)了一種寂寥的意境。先寫月色，后寫思念，“不知秋思落誰家”一句更是被世人所贊譽(yù)。這首詩是一首經(jīng)典之作，在新課標(biāo)也是要求背誦的唐詩。

 

6、最有邊塞味的中秋詩詞——李白《子夜吳歌秋歌》

 

長安一片月，萬戶搗衣聲。

 

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

 

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

 

注解：月亮總是古人用來傳達(dá)思念的意象，同一個月亮，分隔兩地的人卻不能一起觀賞。李白這首詩寫出了妻子對遠(yuǎn)在邊塞的丈夫的思念。新課標(biāo)要求背誦此詩。

 

7、最浪漫的中秋詩詞——劉方平《月夜》

 

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

 

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

 

注解：此詩明明是寫秋天月色，但是卻充滿了一種活躍的氣氛。蟲聲喧囂，趕走了秋天的寂寥，讓人感受到一種浪漫。新課標(biāo)要求背誦此詩。

 

8、最傷感的中秋詩詞——白居易《中秋月》

 

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

 

誰人隴外久征戰(zhàn)，何處庭前新別離。

 

失寵故姬歸怨夜，沒蕃老將上樓時。

 

照他幾許人斷腸，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

 

注解：白居易一直是以敘事詩見長，但是這首《中秋月》卻寫得十分纏綿傷感。中秋月圓夜，本是團(tuán)圓時，但是思念之人分隔兩地，白居易說月亮不懂得這種斷腸的牽掛，可謂傷感至極。

 

9、最俏皮的中秋詩詞——皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》

 

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

 

至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

 

注解：這首中秋的詩寫得十分俏皮，恰如皮日休的名字一樣。皮日休寫下這首詩的前一年剛剛高中進(jìn)士，所謂意氣風(fēng)發(fā)，因此此詩的意境也是清新明快，是眾多中秋詩詞之中為數(shù)不多的“俏皮之作”。

 

10、中秋詩詞

 

《中秋》

 

作者：李樸 年代：唐

 

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

 

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

 

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

 

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

 

【譯文】：浩瀚廣闊的夜空中，月亮象寶鏡般升起，萬籟無聲，空中只有淡薄的云，遙望太空，這一輪滿月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八達(dá)的大路上映照得千里光明。

 

篇5

關(guān)鍵詞　節(jié)慶活動；民俗民間體育；文化；交融

作者簡介　孫曦(1980－)，男，宜春學(xué)院體育學(xué)院講師；鄧衛(wèi)紅(1968－)，男，宜春學(xué)院體育學(xué)院教授。(江西宜春 336000)

節(jié)慶民俗是一種極其復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。它具有時間、民族(地域)和活動形式多樣的性質(zhì)，它的形成與發(fā)展是各民族文化發(fā)展史的重要組成部分。而在節(jié)慶民俗中，民俗民間體育是節(jié)慶文化活動的主要內(nèi)容之一，它內(nèi)容豐富、形式多樣，涉及各民族、各區(qū)域人民的物質(zhì)生活與精神生活的各個方面，與人民的思想、感情、道德、風(fēng)尚、行為、習(xí)慣等血肉相連。在我國傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，民俗民間體育作為一種以觀賞娛懷、休閑健康為主要目的的社會文化現(xiàn)象，無論是其表現(xiàn)形式，還是其內(nèi)在價值，都充分體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗民間體育

(一)春節(jié)－舞龍舞獅

圍繞著春節(jié)，形成了許多體育習(xí)俗，如舞龍、舞獅等，迄今仍廣為盛行。舞龍是我國獨具特色的民間體育活動，起源于人們對龍的迷信。在古代，人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。清乾隆五十五年年編撰的《晃州府志?風(fēng)俗》晃州即湖南省新晃縣載日“舞龍燈沿街盤繞，簫鼓喧天”。舞龍時常伴以“彩龍船”、“漁夫戲蚌”、“西天取經(jīng)”等故事表演。舞獅也是我國一項傳統(tǒng)的民間體育活動。獅子為百獸之尊，古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。春節(jié)舞獅以祈望生活吉祥如意，事事平安。

(二)元宵節(jié)－“元宵爭看采蓮船”

司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日，隋、唐、宋以來，更是盛極一時。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的民俗活動也在不斷地豐富和發(fā)展，除了燃燈觀燈、吃元宵、猜燈謎外，民間還要進(jìn)行跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等豐富多彩的娛樂活動。人們習(xí)慣上將元宵節(jié)期間的一系列娛樂活動統(tǒng)稱為“鬧元宵”。

(三)清明節(jié)－“忙趁東風(fēng)放紙鶯”

按《歲時百問》的說法“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”。清明節(jié)，正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游古時叫踏青的好時光，所以古人有清明踏青并開展一系列體育活動的習(xí)俗，其中最有代表性的當(dāng)數(shù)放風(fēng)箏。

(四)端午節(jié)－龍舟競渡

端午龍舟節(jié)是民族節(jié)日的一朵奇葩而深受群眾喜愛。劃龍舟是令人賞心悅目的運動，參賽船只一字排開，船以顏色不同而分別命名為青龍、黃龍、白龍等。各船及其旌旗羅傘、船槳和劃手服裝俱為同一顏色。一聲炮響，船似箭發(fā)，兩岸歡呼，鑼鼓齊鳴，演奏出人與自然和諧吟唱的音符。清江水漲，龍舟舞動，粽子飄香……端午龍舟所具有的民族特色、文化底蘊(yùn)、健身功能和參與性、觀賞性、娛樂性向人們展示了一幅體育、旅游和文化結(jié)合的美麗畫卷。真是“鳴鑼急響在船頭，劃槳爭行較優(yōu)劣，獨有游人聽不得，翻身直上玉皇樓?！?清乾隆《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》)

(五)中秋節(jié)－“中秋賞月舞氣柑”

舊時，成都并川西一帶每逢中秋之夜有兒童“舞氣柑”之習(xí)俗。氣柑，是力西壩人對抽子的俗稱。清代詩人馮家吉在其《錦城竹枝詞百詠》中有一首專寫此俗“茶半溫時酒半酣，家人夜飲作清談。兒童月餅才分得，又插香球舞氣柑?！睍r至今日，“舞氣柑”之體育習(xí)俗雖已不復(fù)見，但每逢中秋佳節(jié)，闔家歡聚、登臺觀月、泛舟賞月之俗仍然盛行于民間。

(六)重陽節(jié)－九九登高

重陽節(jié)登高是合時令、益身體、親近自然和振奮精神的傳統(tǒng)體育習(xí)俗活動。中國古代不僅民間風(fēng)俗中有登高祈壽的傳統(tǒng)，文人、士大夫更有登高言志的習(xí)慣?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯麗勝景，令人嘆為觀止。唐朝詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中也有生動的描寫“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！狈矊懼仃柟?jié)的詩詞，大多要提到登高遠(yuǎn)眺之事。

二、少數(shù)民族節(jié)慶中的民俗民間體育

我國是一個多民族國家，不同的民族都有自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗，其中也有豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動。

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”盛會。那達(dá)慕大會是蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育活動。每年農(nóng)歷六月初四開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。那達(dá)慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。

藏族的“望果節(jié)”。望果節(jié)是農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時1－3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉(zhuǎn)田地是萬果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調(diào)中，構(gòu)織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻(xiàn)上一杯濃香的青稞酒，迎接轉(zhuǎn)田地的勇士凱旋歸來。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)€痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂。

傣族潑水節(jié)。傣歷的元旦，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，

侗族“三月三”搶花炮。在搶花炮的日子里，遠(yuǎn)近侗寨的男女老少，穿上節(jié)日的盛裝，天剛亮就爭先恐后地踴向巖坪，花炮為用青細(xì)竹篾或藤條編織外面纏以紅布的三至五個茶杯口大小的圓圈。主持人宣布搶花炮開始時，將紅炮圈放在鐵炮的筒口上，然后點上火藥放炮，紅炮圈被射上高空中，各村寨的選手爭先搶奪，頓時全場歡聲雷動。哪個村賽連續(xù)搶到花炮者，說明該村寨連年五谷豐登，也是侗家姑娘向往的村寨。

三、婚慶中的傳統(tǒng)娛樂性體育

中華大地上的許多民族都有在婚慶時進(jìn)行一些傳統(tǒng)娛樂性體育活動的習(xí)俗，借此抒發(fā)人們在婚慶時幸福、喜悅的情感。

如藏族的“跳歌莊”。藏民“婚嫁以茶為禮，娶親之日，群婦赴女家，歌舞以為樂，謂‘跳哥莊”’。(陳登龍《里塘志略?風(fēng)俗》)。

苗族“搶牛尾巴”和塔吉克族“叨羊”的傳統(tǒng)體育

項目近似于搶親習(xí)俗。塔吉克人婚禮的第二天，要舉行叨羊比賽，男方親朋簇?fù)碇吕蓙淼叫履锛?，雙方爭奪一只割去頭、蹄約兩歲的山羊，羊和牛尾巴代替了搶親中的姑娘，這樣的爭搶和現(xiàn)存的搶親一樣仍然只是象征性的。而這些民俗體育活動因為能夠增加婚慶的歡樂氣氛，便傳承下來，并且成為有特色的中國民族婚俗的一部分。

哈薩克族的“姑娘追”。多在婚禮、節(jié)日等喜慶之時舉行。哈薩克族不同部落或地區(qū)的男女青年交錯組合，一男一女兩人一組?；顒娱_始，二人騎馬并轡走向指定地點。到達(dá)指定地點以后，小伙子立即縱馬急馳往回返，姑娘則在后面緊追不舍，追上后便用馬鞭在小伙子的頭上頻頻揮繞，甚至可以抽打，以報復(fù)小伙子的調(diào)笑，小伙子不能還手。不過姑娘一般是不會真打的，特別是如姑娘本來就喜歡小伙子，那她就會把馬鞭高高舉起，輕輕落下。但如果是姑娘不喜歡的小伙子，在去的路上又說了許多臟話或做了不少過分的動作，那姑娘就會毫不客氣，揮鞭狠狠抽打。過去，此活動是哈薩克族男女青年反抗宗法封建禮教、擺脫父母包辦婚姻和自由戀愛的一種方式，許多人就是通過這種戲謔性的追逐互相認(rèn)識、互相了解而萌發(fā)了愛情，最終結(jié)成伴侶的。而今它已成為一項饒有風(fēng)趣的群眾性體育活動了，不少已婚的成年男女也喜歡參加。

四、節(jié)慶與民俗民間體育相互交融、互相影響。

節(jié)慶與民俗民間體育都是一種社會文化現(xiàn)象。二者創(chuàng)造和活動的主體是相同的，其中還有很多的特色和活動規(guī)律是相同的，二者在產(chǎn)生、發(fā)展的漫長歷史過程中，相互影響、相互融合，有著十分密切關(guān)系。節(jié)慶性是民俗體育文化的重要屬性之一。中華各豐富多彩的年慶活動為民俗民間體育提供了一個表演的機(jī)會與舞臺，民俗民間在年節(jié)中傳承、發(fā)展，并與中國年節(jié)文化相互交融、互相影響。

(一)民俗民間體育在節(jié)慶中傳承、發(fā)展

節(jié)慶為民族傳統(tǒng)體育的傳承、發(fā)展提供了載體。節(jié)慶是諸多民族傳統(tǒng)體育文化的載體，不同的節(jié)慶“儲存”了不同的民族歷史與文化，從而“儲存”了具有民族性的共同經(jīng)驗、思維方式、價值觀念和審美情趣。這其中也“儲存”了民族傳統(tǒng)體育文化形態(tài)，包括傳統(tǒng)體育的活動手段、體育價值的評價標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣等等。

節(jié)慶中的民俗是產(chǎn)生民俗民間體育的土壤，節(jié)慶同時也是民俗民間體育傳承和發(fā)展的土壤。節(jié)慶活動，如傣族的潑水節(jié)、藏族的藏歷年、漢族春節(jié)和端午節(jié)、仡佬族春節(jié)、侗族春節(jié)、水族端午節(jié)等，在這些節(jié)慶活動中，都有民俗民間體育的內(nèi)容。從節(jié)慶習(xí)俗活動中透視到古老而豐富的民族傳統(tǒng)文化，反映出不同民族社會歷史和文化變遷的軌跡，民俗民間體育活動在節(jié)慶習(xí)俗中也得到了傳承和發(fā)展。

(二)民俗民間體育與中國節(jié)慶文化的相互交融