重陽節(jié)百首古詩范文
時間：2023-04-11 23:57:39
導語：如何才能寫好一篇重陽節(jié)百首古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
幼：
師：沒關系，老師來告訴大家，它的名字是《九月九日憶山東兄弟》，這首古詩里面提到了一個時間，大家剛才聽出來了嗎？
幼：
師：對，是九月九日！九月九日究竟是什么日子呢？九月九日是“重陽節(jié)”，那誰知道重陽節(jié)是什么呢？
幼:
師：老師來告訴大家：重陽節(jié)，又稱登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、節(jié)等，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。是在農(nóng)歷九月初九日，故又稱九九重陽，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖大節(jié)。
**年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。那么重陽節(jié)還有一個故事呢，老師悄悄的告訴大家：（重陽節(jié)：南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害?！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。）
那現(xiàn)在老師來考考大家，重陽節(jié)是什么節(jié)日呢？重陽節(jié)人們都會干些什么呢？（這里可以和幼兒互動）
師：小朋友們回答的真不錯！那老師知道我們每一個孩子都有自己的爺爺和奶奶（誰都有爺爺奶奶？舉手老師看看？和孩子互動）我們的爺爺奶奶都特別的愛我們，呵護我們，照顧我們，我們一直都享受這爺爺奶奶的愛，甚至覺得爺爺奶奶就應該愛我們，都是理所當然的，有時候我們甚至還會對爺爺奶奶發(fā)火發(fā)脾氣，有些小朋友可能還會動手打爺爺奶奶。雖然爺爺奶奶從來沒有在我們跟前生過氣，可是爺爺奶奶也會有難過的時候、也會有累的時候、更會有老去離開我們的時候......
所以，我們的孩子們，借著我們的爺爺奶奶還都在，多多愛護我們的爺爺奶奶，多多為爺爺奶奶做一些力所能及的事情吧......比如為爺爺奶奶洗洗腳，捶捶背，捏捏腿，幫奶奶掃掃地、刷刷碗、鋪鋪床，給爺爺表演個節(jié)目、端杯茶、搬個凳子等等。
孩子們，從現(xiàn)在開始，讓我們用我們的方式去愛我們親愛的爺爺奶奶吧，好不好呢？
幼：
師：那老師就給大家布置小任務了，今天開始回家后，為爺爺奶奶做一件力所能及的事情，比如幫奶奶掃掃地、刷刷碗、鋪鋪床，給爺爺表演個節(jié)目、端杯茶、搬個凳子等等。你可以讓爸爸媽媽幫你發(fā)朋友圈，等大家堅持夠21天，老師就會給最愛爺爺奶奶的寶寶發(fā)獎狀表揚你！大家想不想要獎狀呢？
篇2
九九重陽節(jié)祝福語匯總（集錦100句）
1. 朋友在心里的世界中，打開心靈的天窗，釋放歡樂獲取幸福，尋求美麗追索夢想，品飲孤獨宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽佳節(jié)，把我的祝福收藏！
2. 給家人一個擁抱溫暖我們的親情，給朋友一個問候來溝通我們的友誼，給困難一個微笑樂觀我們的態(tài)度，給煩惱一記揮手愉快我們的心情，祝你重陽節(jié)快樂。
3. 歲歲重陽今又重陽，點點思念溢滿心房；久久思鄉(xiāng)情滿心腸，濃濃眷戀家中父老。遠在他鄉(xiāng)難以聚首，唯愿短信送去安康。愿重陽佳節(jié)父母幸福安康！
4. 茱萸作信封，作信紙，重陽糕是我送你的禮品。秋風捎走我的問候，高山孕育我的祝福。真心祝愿你開心久久，甜蜜久久，幸福久久。重陽節(jié)快樂！
5. 九月初九迎重陽，遍插茱萸賞秋菊，登高望遠悅心目，一杯美酒含問候，重陽糕里包祝福，一條短信表寸心，祝你重陽節(jié)快樂，闔家歡樂人團圓！
6. 記憶無法抹掉，友情身邊圍繞，相逢如此美妙，相知多么美好，工作固然重要，身心也要調(diào)好，發(fā)條祝福短信，傳遞真誠問候。重陽節(jié)快樂！
7. 下雨了，別忘記帶傘。刮風了，別忘記添衣。出門了，別忘記揣錢。過節(jié)了，別忘記想我。朋友，祝你重陽節(jié)快樂，天天快樂！
8. 賞金秋之菊，送給你吉祥；插茱萸之花，帶給你平安；品香醇之酒，送給你美滿；登陡峭之峰，帶給你成功；過重陽之節(jié)，愿你闔家歡樂；送真摯之福，祝你重陽節(jié)快樂！
9. 九月初九迎重陽，思念友人存心房；秋菊艷艷托問候，醇厚美酒捎關懷；秋風帶去我祝福，快樂永伴你身旁；祝你重陽節(jié)快樂，幸福安康闔家歡！
10. 一年一度秋風勁，兩節(jié)剛過又重陽，三秋時節(jié)開，四季好時在金秋，五谷歸藏慶豐收，六畜興旺盼佳節(jié)，七十老人今不稀，八斗文才非天生，九九佳節(jié)思父母，祝愿老人永健康。
11. 別樣重陽夜，皓月當空掛，黑夜一點明，燈火闌珊處，愿與君共醉！親愛的朋友，我已經(jīng)準備了茶，重陽糕，茱萸香，這樣的重陽夜就等你與我共賞共嘗！
12. 春花燦爛，孕育了秋實；秋菊飄香，潤含了順利；茱萸遍地，預示了安逸；重陽登高，祝你如意，送上大禮：愿你重陽節(jié)合家幸福，健康甜蜜。
13. 月九，送美酒，幸福酒，好運旺，快樂人生樂安康；友誼酒，情意深，久久的祝福長又長；九月九，重陽到，祝你快樂久久！
14. 秋來天氣漸轉(zhuǎn)涼，不知不覺到重陽。溫馨問候情意長，真誠關懷存心房。秋菊艷艷多欣賞，秋雨瀟瀟添衣裳。秋風送去我祝福，幸福永伴你身旁。經(jīng)理重陽快樂！
15. 帶一顆心去登高，讓一雙眼去望遠，攜一份情懷去思念，寄一縷清風去相見，托一個好夢去連線，送一聲祝福去你身邊。重陽節(jié)，愿你步步高，天天好。
16. 九月九到，幸福陽光普照，青草伸伸懶腰，花兒露出微笑，清風拂動樹梢，鳥兒銜來喜報。信息湊個熱鬧，祝福把你擁抱：祝你重陽節(jié)快樂！
17. 山青青，水茫茫，佳節(jié)逢重陽；楓葉紅，香，秋高人心爽；重陽糕，酒潤腸，祝福手余香；寫短信，送吉祥，幸福萬年長！祝你重陽步步高。
18. 高高的樹上結(jié)檳榔，誰先爬上誰先嘗。天高任鳥飛，海闊任魚躍。重陽登高，祝愿你們飛得更高，飛得更穩(wěn)，飛得更給力，成為天空的一道亮點。
19. 歲月的年華如水逝去，心中留下的是珍貴記憶，又是一年九月九，重陽佳節(jié)到，朵朵香。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，永不分離。
20. 述重陽古詩：繁花落盡春將近，枯葉漫天秋常在。又是一年重陽至，持枝登高盼安康！
21. 重陽節(jié)到了，我又經(jīng)擾你了，浪子久么得見嘍，想得很樂，把節(jié)過得好點，莫要欺太多入，多欺果木子，身體好，多和屋頭人拉哈子家常，感情好。
22. 世上若有諍友，那就是如你對我那樣關懷的朋友。愿你擁有無窮無盡的幸福與歡樂，你的生活永遠美好，我的摯友，祝重陽節(jié)快樂！
23. 秋天的紅葉帶來了幾許蕭瑟，當你孤單的時候請不要彷徨，我的關懷會始終陪伴在你的身旁，重陽節(jié)快樂，這是老朋友最真誠的問候。
24. 遠方的你仿佛記憶中的風箏，雖然我們相隔千里，但是思念的線總是將我們彼此牽連，在這重陽佳節(jié)的日子里，遙祝你一切順利，天天開心。
25. 我有一枝，但愿與你能共?；ㄖη樯盍x重，真心朋友能懂?；ò曜８Ｖ刂?。幸福健康相送！溫馨問候在其中，煩惱憂愁去無蹤，重陽快樂！
26. 深秋氣候漸嚴寒，重陽祝福送溫暖，愿你生活無憂煩，工作業(yè)績向上攀，愛情甜蜜潤心田，朋友遍布世界間，好運伴隨你身邊，每日快樂笑開顏！
27. 讓喜羊羊給你帶去聰明，讓懶羊羊給你帶去愜意，讓美羊羊給你帶去漂亮，讓沸羊羊給你帶去勇敢，讓暖羊羊給你帶去溫度，最后讓重陽節(jié)給你帶去開心快樂。
28. 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思友。遙寄短信表想念，點點滴滴都是情。九九重陽節(jié)到了，送朋友久久的祝福。?？鞓肪茫眠\常留！幸福久，開心常有！
29. 年年有今日，歲歲有今朝，奉上九杯酒，甜美到永久，九九重陽節(jié)，祝福我來送，甜蜜你來收，幸福儲存下，快樂轉(zhuǎn)發(fā)中。重陽節(jié)快樂！
30. 重陽節(jié)到了，也沒啥好送你的，就送你一束吧?？蓜e小看它，你可以用它釀成酒，飲后無憂愁；還可制成糕，吃后樂逍遙。重陽節(jié)快樂！
31. 久久重陽，愿你甜蜜蜜的生活一重重；美滋滋的好事一重重；樂呵呵的笑容一重重；沉甸甸的收獲一重重；金燦燦的果實一重重；重陽節(jié)祝你好運一重重！
32. 我有一枝，但愿與你能共。溫馨問候在其中，真心朋友能懂?；ㄖη樯盍x重，花瓣祝福重重。煩惱憂愁去無蹤，幸福健康相送！重陽快樂！
33. 九月，楓笑紅了臉，菊笑開了花，你笑彎了腰。九月，你踩著堅定的步子，一步步攀登著石階，邁向成功，邁向新的生活。送您一塊重陽糕，愿科長步步重陽高！
34. 人生是場旅行，總有些難忘的風景；相逢是那樣美妙，相知是那樣美好；工作固然重要，心情也要調(diào)好；偶爾發(fā)個祝福短信，算是給老板重陽問好！
35. 風是我祝福的號角，雨是我昂揚的戰(zhàn)鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行：老板重陽節(jié)快樂！
36. 與日俱增的不只是年齡，還有財富、健康和平安；如期而至的不只是重陽節(jié)，還有友情、幸福和快樂！重陽節(jié)，祝福短信越發(fā)福越多。
37. 又是九月九，重陽夜，難聚首，想你的人兒，時常掛心頭。今日九月九，問候時時有，祝福永不休，趕走憂與愁！
38. 金秋送爽丹桂香，時逢佳節(jié)九月九；賞菊登峰品美酒，思念友人在心間；九九重陽勝春光，溫馨問候情意長；愿君重陽享安康，幸福恒久樂逍遙。重陽節(jié)快樂！
39. 重陽九月九，祝福更長久；開心九月九，快樂伴永久；幸福九月九，愛天長地久；秋色九月九，浪漫長長久；九九重陽節(jié)，祝你和家人一切順利久久。
40. 老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。祝老板重陽節(jié)快樂！
41. 您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節(jié)，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節(jié)快樂，健康長壽！
42. 走的再遠，也扯不斷對你的牽掛，飛得再高，也越不過他們心里的那座高峰。我們能夠給他們更多，卻總是給的太少。老人節(jié)，關愛老人從心開始。
43. 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
44. 秋風，依舊；秋雨，依舊；秋心，依舊；你依舊，我依舊。點點滴滴，滴滴點點，一片情，一片愛，化成一縷香，飛過滄海。至此重陽佳節(jié)之際送您一塊重陽糕，愿您步步重陽高。
45. 歲歲重陽，今又重陽！去年黃花亮，今年黃花黃！只等登高望遠，家鄉(xiāng)的人還好！愿秋風帶去祝福，帶去問候，祝福家鄉(xiāng)的人身體康健，問候遠方的人兒幸福長久！
46. 九九歸一是重陽，愿你用九死不悔的信念，九天攬月的豪情，把九牛一毛的困難都拋到九霄云外，沖向?qū)儆谀阕约旱木呸D(zhuǎn)成功。祝你重陽快樂，事業(yè)輝煌！
47. 重陽節(jié)到了，送你點啥呢：送酒吧，怕你醉了；送錢吧，怕有罪了；送花吧，怕花碎了；送吃吧，怕吃累了。想來想去送祝福了，不醉不累，還很實惠。
48. 九月九，重陽節(jié)。梳個鬏，換個裝。拜個舅，唱個喏。喝個酒，散個心，敘個舊，念個情。好日子，年年過。重陽節(jié)，更快樂。
49. 一支山茱萸，愿你永遠快樂。一杯延年茶，愿你永遠健康。一塊重陽糕，愿你永遠幸福。一個重陽節(jié)，遠方的朋友，祝你一生平安！
50. 又逢一年重陽節(jié)，秋風一笑楚留香，幾行紅地臨佳氣，一抹青山是壽眉，祝小孩越長越壯，老人們越老越香！無論男女老少，都能過個愉快的重陽節(jié)！
51. 重陽佳節(jié)，一片思念飄予君，片片都是情深深；身插茱萸，一絲牽掛贈予君，絲絲都是情濃濃；登高望遠，一份祝福送予君，份份都是情真真；重陽節(jié)愿君好運相伴，吉祥如意。
52. 至此重陽佳節(jié)之際，我僅代表六旬老年、四旬壯年、二旬青年、一旬少年向奮戰(zhàn)在工作前線、游走在遠方學子、操勞在家中良母們至與誠摯的問候。
53. 飄過一朵云，落下幸運雨；呵出一團氣，結(jié)成快樂冰；吹來一陣風，送出吉祥雪；奉上一信兒，道來永恒心。重陽了，祝你幸運快樂吉祥“九九”。
54. 我用彩云編織綺麗的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節(jié)伴隨你！
55. 總有些事無法忘掉，總有些人在身邊縈繞；相逢是那樣奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要調(diào)好；偶爾發(fā)個祝福短信，算是給你重陽問好！
56. 九九到重陽，送你九層糕，一層是健康，二層是財富，三層是青春，四層是快樂，五層是甜蜜，六層是幸福，七層是順利，八層是希望，九層是吉祥，節(jié)日快樂！
57. 秋風吹過的藍天，格外明艷，仿佛心底的那份思念；秋水映襯的白云，卓爾不群，恰如祝福的那顆真心；重陽發(fā)來的信息，全心全意，代表想你的心地。
58. 鴻雁翩翩，茱萸淡淡，艷艷，思念漫漫，把酒殷殷，祝福燦燦：重陽笑笑，陽光照照，快樂抱抱，好運靠靠，平安鬧鬧，心情俏俏，健康跳跳，幸福妙妙！
59. 黃金時間，重陽；白銀情意，珍藏；碧玉幸福，綿長；瑪瑙運氣，興旺；翡翠祝福，安康；鉆石問候，限量；發(fā)往坐標，你方。重陽快樂！
60. 九九重陽佳節(jié)到，朋友祝福來問好：相逢總是很奇妙，生活無憂無煩惱，工作壓力瞬間消，傷心失落全跑掉，鍛煉身體多散步，愿你重陽更美好！
61. 登山有你陪，總是平安的；插茱萸有你陪，總是喜歡的；尚有你陪，總是爛漫的，重陽節(jié)有你陪，人生總是如愿的。祝你重陽節(jié)快樂。
62. 但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，愿你擁有一個美好、快樂的節(jié)日！秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。
63. 二零零九九月九，祝福短信請接收。祝你天天開笑口，煩惱沒有幸福留；工作輕松假常休，生活更上一層樓；家庭美滿有奔頭，愛情天長又地久。
64. 路人相聚叫緣分；親人相聚叫溫暖；朋友相聚叫開心；戀人相聚叫甜蜜；九九相聚叫重陽，重陽來了福滿堂，愿您親友齊相聚，幸?？鞓废惭笱?！
65. 九月初九艷陽照，登高望遠心情好；欲與天公試比高，一目千里人自豪；秋高氣爽祛煩惱，飄香萬里繞；祝福短信發(fā)一條，重陽佳節(jié)好運到！
66. 藍天作信封，白云作信紙，流星是我的特快專遞。送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅，祝你重陽節(jié)快樂！
67. 秋高氣爽遠眺望，心情安詳莫慌忙。秋景斑斕任你賞，秋風縷縷拂胸膛。秋云翩翩悠閑逛，花開花落人安康。秋來祝福暖心房，重陽愿你幸福長！
68. 朵朵秋菊寄深情，枝枝茱萸表祝愿。杯杯美酒敬友人，縷縷相思發(fā)真心。重陽佳節(jié)短信送，祝福不斷情誼綿。祝你生活吉祥如意到，幸福美滿每一天！
69. 九九的期盼，九九的祝愿，期盼著你每天開心幸福，祝愿著你每年健康順利。天氣漸涼記得多添件衣裳，我的朋友。
70、風是我激情的號角，雨是我昂揚的戰(zhàn)鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行！
71、風是我激情的號角，雨是我昂揚的戰(zhàn)鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行：重陽節(jié)快樂！
72、祝你理想幻想夢想心想事成；公事私事心事事事稱心；財路運路人生路路路暢通；晴天雪天天天開心，親情友情愛情情情似海；中秋國慶重陽節(jié)節(jié)節(jié)快樂！
73、財神今天到，獎金滿錢包；出門撞桃花，美女入懷抱；紅霞映滿天，歐美任逍遙；金秋重陽節(jié)，仕途步步高！
74、九日登高望，人煙湖草裹，山翠縣樓西。如此美的景色，我們也不要錯過，九月九，一起登高賞景如何？
75、九月初九重陽節(jié)到了，雖然繁忙的你我沒有時間去賞菊登高，但是還是要送一份真切的關懷給年，希望老朋友一切順利。
76、九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，游人幾度叢?，F(xiàn)在正是爭艷的季節(jié)，偶知道一個地方，可以賞菊，偶帶你去吧重陽節(jié)傳說！
77、秋風徐徐，重陽九九，做上一桌好菜，借著醇香的菊酒，等你與我分享！
78、秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享重陽節(jié)。
79、凄冷的日子里，溫暖是心中的家，孤獨的日子里，關懷是心中的家，漂泊的日子里，朋友是心中的家，重陽佳節(jié)的日子里，我的問候是你永遠的家。
80、朋友，在心的世界里，打開心靈的天窗，釋放歡樂獲取幸福，尋求美麗追索夢想，品飲孤獨宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽佳節(jié)，把我的祝福收藏！
81、偶用彩云編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節(jié)伴隨你重陽節(jié)資料！
82、您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節(jié)，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節(jié)快樂，健康長壽！
83、媽，我在遠方為你們祈禱，祝您們長命百歲，身體康?。∪饺角锕饬舨蛔?，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜。
84、六十年內(nèi)不分離，七老八十手牽手，共渡八千里路云和月，九月九日重陽日，十指緊扣笑會首重陽詩歌！
85、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一個原因：他們都蓄有長胡須，都自稱能夠預料，祝重陽節(jié)快樂！
86、老朋友很久不見了，但是對你始終保持著一份牽掛，在此重陽佳節(jié)之際，希望我們的友誼更上一層樓，祝你一切順利。
87、老年只是青年的開花時節(jié)，是一個更成熟更卓越的青年重陽節(jié)資料
88、九月重陽節(jié)，開門見；雖然我們沒有賞，但我卻有一瓶酒，請你和我一起享用。邀你共品九月九的酒，能賞光嗎？重陽節(jié)快樂
89、酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世間滄桑越流越淡。重陽佳節(jié)，何不把酒言歡共話巴山夜雨？
90、開門見；雖然我們沒有賞，但我卻有一瓶酒，請你和我一起享！祝重陽節(jié)快樂！
91、空調(diào)冷卻不了青春的火焰，彩電演繹不了年青的色彩，mP播放不了青春的音色，電影遠比不上生命的精彩，祝福短信卻能寄托偶真誠的祝福：重陽節(jié)快樂！
92、空氣中彌漫著歡樂，樹梢上飄落著祝福，重陽的溫馨在招手，節(jié)日的激情在噴薄。偶愿化作清風陽光白云，給你載來如意健康財富。重陽節(jié)快樂重陽節(jié)來歷！
93、快樂的節(jié)日！秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。
94、藍天作信封，白云作信紙，流星是偶的特快專遞。送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅重陽節(jié)！
95、老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。祝重陽節(jié)快樂！
96、秋天的重陽不公是春光勝似春光，時值霜天季節(jié)，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節(jié)快樂，健康長壽！
97、朋友，在心的世界里，打開心靈的天窗，釋放歡樂獲取幸福，尋求美麗追索夢想，品飲孤獨宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽佳節(jié)，把我的祝福收藏！
98、九九重陽到，收到祝福笑。重陽節(jié)又稱敬“老”節(jié)，節(jié)日之際，我祝所有的老朋友老同學老同事老鄉(xiāng)們節(jié)日快樂，愿你們快樂常在，幸福長久！
篇3
【關鍵詞】先學后教 初中語文 認知規(guī)律
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0116-01
“先學后教”是一種比較好的教學模式。這種模式體現(xiàn)了建構(gòu)主義學習的思想，符合學生認知的習慣。但由于學科的不同、學生水平的差異、學校環(huán)境和條件的不同等，“先學后教”在不同的學科有不同的結(jié)合方式。下面本文就以筆者在實踐中效果比較好的《過故人莊》為例展示“先學后教”的一些基本做法，僅供大家參考，不當之處敬請指出。
過故人莊
（孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。
一 制訂“先學后教”的學案的過程
因為筆者所任教的學生基礎一般，朗讀古詩停頓不得當，并且不知道一首古詩好在什么地方。據(jù)此，筆者制訂了一下學習目標：首先，讓學生了解本詩大意，領悟本詩意境；其次，五言詩的節(jié)奏規(guī)律是“二/二/一”，更重要的是根據(jù)句意來判斷節(jié)奏；最后，讓學生初步了解如何鑒賞古詩并培養(yǎng)他們的文化修養(yǎng)。
又因為文章中出現(xiàn)了部分生詞，所以讓學生查閱了以下一些詞的讀音：黍（shǔ），郭（guō），圃（pǔ），軒（xuān）。
為了方便學生理解，筆者用多媒體呈現(xiàn)了作者孟浩然的基本信息：孟浩然，唐代詩人，仕途不得意，所以窮極山水。他的詩題材不廣，多寫山水田園，多展現(xiàn)自我。除此之外，把百度知道中的有關孟浩然的介紹呈現(xiàn)給了學生。
之后，筆者讓學生根據(jù)注釋來理解文章的主題和大意，并讓他們回答這首詩表達了作者什么樣的心情。告訴學生一個事實：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”即作者在描述事物的過程中都帶有自己的主觀色彩，心情好時，花鳥則笑；心情不好時，花鳥則哭。以物傳情，在古詩中非常常見。
二 教學過程
1.讓學生自主完成導學案
學生獨立完成作者基本信息的閱讀和課文生詞的查閱、注音。讓學生找出文章中所用的動詞，通過小組合作的方式進行：具、邀、至、把、就等。并且讓他們回答文中描繪了什么場景或風景（作者做客、村外風景、飲酒閑談、承諾再來）。通過這樣的一些事實和場景描繪，可以得出作者心情愉快，熱愛田園生活。當然，學生在討論學案內(nèi)容時，教師在教室巡視，給學生一定的指導和幫助。討論結(jié)束，讓不同小組選出代表進行回答，以了解學生情況并讓小組之間進行競爭。這一部分大約花費20分鐘的時間。
2.利用“班班通”呈現(xiàn)場景，講解課文內(nèi)容
筆者把在網(wǎng)上搜集的有關《過故人莊》的教學圖片呈現(xiàn)給學生，讓學生在視覺上有比較直觀的認識。結(jié)合圖片的內(nèi)容，逐句分析。“故人具雞黍，邀我至田家。”意思是“老朋友準備好了豐盛的飯菜，邀請我去他的田舍做客”?！熬G樹村邊合，青山郭外斜?！币馑际恰熬G樹把村莊包圍在其中，村莊四周青山斜立”?！伴_軒面場圃，把酒話桑麻?！笔恰按蜷_窗戶，面前就是曬谷場和花圃，端酒暢談農(nóng)事”?！按街仃柸眨€來就?！笔恰暗鹊街仃柟?jié)那天，還來（這里）欣賞”。
3.分析文章語言特點
作者在本詩中的用語比較樸實無華，體現(xiàn)在：綠樹、青山、場圃、桑麻，但又不乏傳神之處：合，斜等。對仗工整，比如：“綠樹村邊合，青山郭外斜”。其中“綠樹”對“青山”――都是偏正結(jié)構(gòu)，“村邊”對“郭外”――都是表示地方的偏正結(jié)構(gòu)，“合”對“斜”――都是動詞。又如：“開軒面場圃，把酒話桑麻”。其中動賓短語――“開軒”對“把酒”，動作――“面”對“話”，名詞――“場圃”對“桑麻”。
4.朗讀節(jié)奏
一般說來，五言詩的閱讀節(jié)奏都是“二二一”的格式；但有時也要受意思的限制，因為形式是用來表達意思的！
故人/具/雞黍，邀我/至/田家。綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜。開軒/面/場圃，把酒/話/桑麻。待到/重陽/日，還來/就/。
讓學生聽朗讀錄音，反復朗讀，體會節(jié)奏所要表達的意境，還可以讓學生進行背誦比賽，考查學生記憶理解能力。
5.詩詞鑒賞
為什么說這首詩好，那首詩就被人認為不行呢？這涉及古詩的鑒賞方法。通常古詩的鑒賞從以下幾個方面來進行的：（1）格律，古詩要遵循一定的格律；（2）形象鮮明，注重色彩和動靜搭配等；（3）境界高，如曹操的詩境界都非常的高；（4）語言精練，如本詩中的“合”和“斜”等就比較精練。
6.當堂訓練
在多媒體屏幕上呈現(xiàn)一些練習題，讓學生在規(guī)定時間內(nèi)完成。這些題中包括文章再現(xiàn)：“ ，把酒話桑麻?！币舶ā氨驹姳磉_了作者什么樣的心情？他又是如何體現(xiàn)出這種心情的？”
篇4
古詩詞是數(shù)千年的歷史文化積淀，更是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，古詩詞以其凝練的語言、豐富的想象、優(yōu)美的旋律、真摯的情感被一代代人傳承下來，千古流傳，成為我國文化史上一道亮麗的風景。面對如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，該如何引導學生學習呢？《語文課程標準》明確指出：誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。這是語文古詩詞教學應達到的標準。但是古詩詞的產(chǎn)生時代久遠，學生在語言方面存在著理解障礙，再加上學生深入領悟其內(nèi)涵，體會作者的思想感情是非常不易的。本人認為應該從以下三方面入手，提高詩詞教學的效率。
一、激發(fā)學生的興趣
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。有了興趣，學生就有了學習的動力。由于初中生文學素養(yǎng)有限，對凝練、含蓄的古詩詞很難產(chǎn)生直接的興趣。同時古詩詞距離現(xiàn)在較遠，用語方面與現(xiàn)在有差異，要深入理解這些詩詞，對初中生來說，不是一件易事，因此，教師必須激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。激發(fā)學生興趣的方法，比如有音樂、畫面、故事等。
學習古詩前，先不要讓學生接觸課文，而是讓學生聽歌曲《濤聲依舊》，讓學生思考歌的內(nèi)容與哪一首古詩相關，學生通過回想，大都能說出張繼的《楓橋夜泊》。然后教師可以再舉一些學生熟悉的歌曲中的歌詞，告訴學生只是一些詩句做了改動而已。引導學生明白古詩詞與我們的生活離的很近，激發(fā)學生的學習興趣。
古詩詞教學中介紹詩詞涉及的典故、詩人軼事、故事等，有助于拓寬學生視野，滿足學生好奇心。如教學李清照的《醉花陰》時，教師可以講述詞人創(chuàng)作的故事：李清照是宋代著名的女詞人，她出身書香門第，從小就遍覽群書，思維敏捷，琴棋書畫，樣樣精通，特別擅長寫詩。18歲時嫁給了趙明誠，郎才美貌，志趣相投，生活十分美滿。但趙明誠由于職務所限很快離京而去，從此分居兩地。沒有丈夫的陪伴，李清照感到寂寞，她經(jīng)常獨坐高樓，思念丈夫。這年的重陽節(jié)，庭院里飄來了陣陣菊香，她想到往昔丈夫的陪伴，可如今只能獨守空房，心情黯淡下來。夜間翻來覆去無法入眠，披衣到窗前，看到了在風中搖曳的，形如自己瘦弱的身影，觸景生情，揮筆寫下了《醉花陰》。這樣的故事能吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習的興趣。
二、注重誦讀
俗話說：“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆有猶如神”。由此可見，誦讀在學習古詩詞中的重要性。我國的傳統(tǒng)文化以含蓄為美，其詩詞雖然言簡意賅，但寓意深遠，不熟讀更是不能夠領悟到其中的真諦。自有詩歌起，詩就與音韻、節(jié)奏結(jié)下了不解之緣，富于音樂美，通過音韻、節(jié)奏來傳達情感是它的主要特征?？梢哉f，欣賞古詩詞最基本的方法就是誦讀，在反復的朗讀、吟誦中讀出詩的節(jié)奏、韻律，感受其音樂美，體味詩人的情感，感知詩的內(nèi)容。因此，在高中古詩詞教學過程中應該特別注重和強調(diào)對學生的朗讀訓練，可通過各種手段來引導學生朗讀古詩詞，如通過聲音的高低、情感的悲喜、節(jié)奏的緩急或播放高水平的朗讀錄音或配樂朗讀等諸多形式來引導學生深入其境地去感受和領悟作者創(chuàng)作時的情感和寄托，讓學生在享受聽覺美感的氛圍中自覺融入到詩詞所描述的場景中，在朗讀中獲取情感共鳴，在朗讀中得到審美愉悅。其次，在充分熟練朗讀的情況下需要引導學生背誦一些古詩詞，以此更好地去已W知識和藝術(shù)感知，從而進一步體驗作者的情感，并讓其審美感受升華。
三、品味意境
詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。中國古詩詞貴在意境?！耙狻本褪窃娙酥饔^的思想感情，是詩人理解和認識生活的基礎上典型感受；“境”就是詩人所描繪的客觀事物，即鮮明的生活圖畫，是從大量生活現(xiàn)實中提煉出來的富有特征的藝術(shù)形象；“意境”即詩人的思想感情和他所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。而能否引導學生進入這個境界，就意味著能否使學生體味到古詩詞的美，這也可以說是古詩詞教學成敗的關鍵之所在。體會意境，把握古詩詞的情感，是古詩詞鑒賞教學的重要組成部分。可以從兩個方面入手，即深入挖掘詩詞所選取的意象和抓住含有“詩眼”的詞句。
篇5
關鍵詞：小學語文 詩歌教學 語文素養(yǎng)
《小學語文新課程標準》中提出，小學階段的教育要指導學生誦讀一定篇目的詩歌，可以通過反復誦讀、品讀鑒賞的方式提高學生對于古詩歌的鑒賞能力。那么，如何在具體的詩歌教學中提高教學的效率呢？
一、在指導朗誦中不斷與讀者心靈相通
中國古典詩歌不僅有著優(yōu)美的意境，深刻的感情內(nèi)涵，單單從形式上看來，古典詩歌還有著韻律美，即朗讀起來朗朗上口，唇齒生香。這是由于古詩歌的押韻要求。那么，教師在教學過程中需要引導學生通過各種形式的朗讀，不斷體會詩歌所表達的情感。
（一）初讀，把握情感基調(diào)
一般情況下，在學習一首新的古詩歌時，教師需要指導學生通過預習自主解決生字詞問題，對于低年級的小學生，由于他們自主學習的能力有限，教師可以帶領學生先學習生字詞，帶學生寫一寫、讀一讀，在此基礎上，再要求學生自主朗讀詩歌，通過初步朗讀，把握詩歌的感情基調(diào)，然后用適當?shù)恼Z氣和語調(diào)進行朗讀。比如，傷古懷今型的詩歌，學生要讀出沉郁、蒼涼的味道；而豪放派的詩詞，就需要朗讀的聲音比較高昂，讀出豪邁的味道；而婉約派的詩詞，則需要用低緩的語氣，語速也要求慢一些，獨處婉約清新的味道。此外，教師還要指導學生把握詩歌朗讀的節(jié)奏、重音等。
（二）播放朗讀錄音或教師范讀，為學生提供正確示范
學生的朗讀技巧需要提高，語文是語言文字的藝術(shù)，通過在不斷地朗讀技巧調(diào)整的過程中，學生的朗讀更加標準。詩歌感情的把握，就是通過學生對于字的重音調(diào)整以及學生語速的把握，通過聲音的調(diào)整能夠影響學生對于作者情感的感受。比如，在學習杜甫的《登高》時，一般學生都能通過初步朗讀，把握到詩歌的詩眼是悲字。那么在朗讀時，首先要做到聲音低沉，語速要緩一些。在讀首聯(lián)“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”時，教師通過帶領學生賞析該句的意象，通過意象的特點分析詩歌的意境，了解該句詩歌該讀出什么樣的感情。由于第一句的詩歌意境比較闊大，學生的聲音低沉，但不應消沉，而應讀出一種蒼涼又磅礴的味道；而在讀頸聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”時，由于這兩句是傳誦千古的名句，教師要引導學生品味該句詩具體好在哪里。教師可以先帶領學生分析意象，然后截取出意象前的修飾詞，通過這兩個步驟，幫助學生理解詩歌背后蘊含的深刻情感內(nèi)涵。比如，第二句主要有落木、長江兩個意象，落木給人一種秋天的蕭瑟感，而長江則一般用來比喻為歷史、時間等，落木的修飾詞是無邊、蕭蕭，這就更加渲染了秋天的蕭瑟、悲涼之感；長江的修飾詞是不盡、滾滾，使長江的境界瞬間闊大起來，既有愁緒無邊無盡之感，又從時間的角度賦予作者的憂國憂民情懷以歷史的沉重感。
（三）介紹作者、背景及題材，深入理解詩歌
所謂知人論世，要想解讀作品背后蘊含的作者情感，或者正確理解和朗讀詩歌，都需要對于詩歌的背景有一定的了解?？梢哉f，背景知識以及作者的信息是讀者了解作品的臺階，沒有這一臺階，會使讀者在朗讀詩歌時增加一定難度。一般情況下，詩歌采取情景交融或者托物言志的寫作手法，任何景都是人物心情的反映，沒有脫離人的情而完全是純粹的景和物。因此，教師要想使學生對于詩歌的感情更加了解，就要適當?shù)厍腥雽懽鞅尘?、作者生平?jīng)歷，甚至還可以介紹作者在同一時期的其他作品，作為對比，了解作者的心路歷程。比如，在學習《登高》這首詩時，杜甫的生活朝代、一生經(jīng)歷以及當時作這首詩的情況，都對解讀詩歌起著很重要的作用。由于杜甫出生于唐朝中后期，這首詩又作于安史之亂4年之后，當時社會動蕩不安，百姓生活在水深火熱之中，在這種情況下，杜甫作為一位愛國主義者，深為百姓的不幸而憂慮，為國家的存亡而憂慮，加之杜甫當時又年老多病，多年的羈旅之苦使他在重陽節(jié)登高望遠之時，思想之情更加濃厚，因此，寫下了這首名傳千古的《登高》。
二、讓詩歌在潛移默化中提高學生的審美能力
篇6
《游子吟》是_代大詩人_在他_歲那年寫的_，意恐_、誰言_、寸草和春暉分別是_的意思，表達了_的思想感情;。聯(lián)系課文內(nèi)容，用自己的話說說這兩首古詩的意思和你從中明白了什么。以下是和大家分享相關的小學下學期復習知識歸納參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。
小學下學期復習知識歸納一
一、生字
1、報聽寫(能正確寫出拼音和漢字)
樹梢 赤腳 使勁 妹妹 發(fā)射 興奮 短粗 咬嘴 本領 碰巧 脫下 強大 這些 船夫 難受
掛帆 推舉 獎品 一對翅膀 自由 蜻蜓 蜜蜂 生怕 天長日久 堅硬 爬行 狐假虎威 尋找
反抗 膽子 松開 爪子 威風 借書 嚇跑 東張西望 大搖大擺 搖頭擺尾 神氣活現(xiàn)
2、注音(能正確讀出拼音)
糟糕 辮子 嘴唇 催促 蝸牛 甩下 蝴蝶 冠軍 唯恐 勉強 竄過 狡猾 骨碌 扯著嗓子 百獸 違抗 走一趟 朝著 納悶
3、筆順(能正確寫出筆順) 射 短 受 推 怕 翅 虎 威
4、偏旁部首(能正確說出名稱，并能找出3個以此為偏旁的字) 身 矢 支 口 米 蟲 走
5、多音字組詞(能正確寫出兩種不同讀音并組詞) 強 朝 一 背 倒 重 行
6、相近字組詞(能分辨出兩個字的不同并組詞)
稍( ) 推( ) 些( ) 怕( ) 夫( ) 膽( ) 借( ) 爪( ) 脫( )
消( ) 誰( ) 此( ) 拍( ) 天( ) 擔( ) 臘( ) 瓜( ) 說( )
悄( ) 難( ) 餃( ) 柏( ) 蜻( ) 受( ) 木( ) 射( ) 各( )
咬( ) 青( ) 愛( ) 本( ) 謝( ) 條( )
吹( ) 列( ) 掛( ) 蜂( ) 清( ) 堅( ) 違( ) 借( ) 威( )
次( ) 烈( ) 蛙( ) 峰( ) 豎( ) 偉( ) 錯( ) 成( )
7、加偏旁組詞 兌 ( ) 雖 ( ) 圭 ( ) 隹 ( ) 白 ( ) 寸 ( ) 羽 ( )
旁 ( ) 青 ( ) 蜂 ( )
8、擴詞(能組出至少3個詞語) 勁 短 粗 拍 威 尋 抗 假 惡 嚇 爪
二、背誦
1、課文5和練習3讀讀背背。
2、按課文內(nèi)容填空(挖去課文和讀讀背背中的生字填空)
例：跋( )涉( ) 餐( )飲露 ( ) ( ) ( ) ( ) 賞( )悅( ) ( )信( )疑
三、運用
1、造句(會造出完整的句子并正確使用標點符號)
①……覺得…… ②……接受…… ③……碰巧…… ④……堅硬……
2、形容詞與動詞的恰當搭配
例1：茂密的 翅膀 慢慢地 飛翔 例2：( )的太陽 ( )的夜空
狡猾的 光線 自由地 喊叫 ( )的海洋 ( )的外衣
有力的 森林 飛快地 前進 ( )的眼睛 ( )的花朵
強烈的 狐貍 高興地 爬行 ( )的獎杯 ( )的外殼
4、理解詞意
例1分辨詞語：“唯恐”和“生怕” 意思上有什么相同和不同的地方
例2根據(jù)意思寫詞語：①遠遠地超在前面。( ) ②形容非常稱心如意的樣子。( )
例3解釋字詞：狐假虎威的假、威分別是 的意思，整個成語是 意思
5、近義詞
尋( ) 使勁( ) 本領( ) 簡單( ) 快樂( ) 水淋淋( ) 發(fā)射( )
希望( ) 歡喜( ) 正巧( ) 得意( ) 驚訝( )
6、反義詞
水淋淋( ) 興奮( ) 小心( ) 長( ) 細( ) 經(jīng)常( ) 柔軟( )
短粗( ) 難受( ) 驕傲( ) 容易( )
7、《誰的本領大》和《蝸牛的獎杯》分別告訴我們 的道理。
8、說話
①課文6、7、8復述
②看到再也不能飛上天的蝸牛，你想對它說些什么(書上第44頁)
③練習3口語交際——學會勸阻(書上第51頁)
小學下學期復習知識歸納二
一、生字
1、報聽寫(能正確寫出拼音和漢字)
恩情 補救 針線 幾根 撫摸 注視 報答 遲歸 寸草心
永遠 濕潤 嘆氣 含淚 善良 因為 恨不得 對付 告別
習武練功 轉(zhuǎn)眼間 心切 方便 遙遠 野果 充足 不在乎
孝心 仙人 打敗 兇惡 感覺 激動 日思夜想 名字 征兵文書
父親 年老多病 弟弟 勝利 從軍 將士 緊急 年老多病 英勇善戰(zhàn) 說服
2、注音(能正確讀出拼音)
孟郊 縫補 沐浴 銘記 慈愛 光輝 著名 心狠手辣 拳頭 盛夏酷暑 腰酸背疼 渾身 增添
深澗 捧起 血痕 斧頭 轟隆 朝廷 年齡 女扮男裝 戰(zhàn)袍 渡黃河 燕山 赫赫戰(zhàn)功 將軍
3、筆順(能正確寫出筆順) 寸 永 良 武 切 兇
4、偏旁部首(能正確說出名稱，并能找出2個以此為偏旁的字) 刀 疒 廴 廣 舌 牛 扌 寸 亻 彳
5、多音字組詞(能正確寫出所有不同讀音并組詞) 燕 將 華 便 惡 假 悶 骨 縫 累(3個)
6、相近字組詞(能分辨出兩個字的不同并組詞)
狠( ) 跟( ) 很( ) 充( ) 孝( ) 胸( ) 便( ) 名( ) 仙( )
恨( ) 根( ) 良( ) 沖( ) 教( ) 兇( ) 硬( ) 明( ) 鮮( )
搖( ) 恩( ) 伸( ) 補( ) 摸( ) 針( ) 視( ) 歸( ) 該( )
遙( ) 思( ) 神( ) 撲( ) 漠( ) 什( ) 現(xiàn)( ) 舊( ) 孩( )
7、加偏旁組詞(能加上至少2個偏旁) 良 ( ) 主 ( ) 包 ( ) 苗 ( ) 青 ( )
8、擴詞(能組出至少5個詞語) 報 利
二、背誦
1、《游子吟》、第12課和練習4讀讀背背。
2、按課文內(nèi)容填空(挖去課文和讀讀背背中的生字填空)
例：( )( )( )辣 ( )( )( )月 ( )( )酷暑 ( )( )貪( ) 習( )( ) ( )
( )聳( )( ) ( )扮( )( ) ( )( )私( ) ( )倫( )( )其( )( )( )
三、運用
1、造詞(能寫出至少3個詞語) AABB、ABAB、ABCC型 描寫春天、心情、動作的詞
2、造句(會造出完整的句子并正確使用標點符號) ……忙著…… 一……就…… ……幫助……
3、《游子吟》是_代大詩人_在他_歲那年寫的_，意恐_、誰言_、寸草和春暉分別是_的意思，表達了_的思想感情;。聯(lián)系課文內(nèi)容，用自己的話說說這兩首古詩的意思和你從中明白了什么。
5、近義詞 想念( ) 著名( ) 焦急( ) 忘懷( )
6、反義詞 失敗( ) 增添( ) 難過( ) 善良( )
7、填動詞 ( )戰(zhàn)袍 ( )駿馬 ( )黃河 ( )燕山 ( )軍裝 ( )長繩 ( )籃球
9、說話①課文10、11復述
②“沉香一頭撲進了媽媽的懷抱”，想象一下，這時他們會說些什么?(書上第62頁)
10、寫話①展開想象，說說木蘭是怎樣說服家人的，然后用幾句話寫下來。(書上第66頁)
②練習4說說寫寫——可愛的動物(書上第69頁)
小學下學期復習知識歸納三
第一單元
一、生字
1、報聽寫(能正確寫出拼音和漢字)
餃子 拜年 掃墓 踏青 端午 團圓 月餅 碧綠 秀峰 倒影 象鼻 駱駝
筆架 畫廊 松柏 楊柳 桌椅 秧苗 竹籃 茶葉 菠蘿 曬太陽 瞄準 凍結(jié)
2、注音(能正確讀出拼音)
榕樹 竹筏 筷子 晾曬 凍結(jié)
3、筆順(能正確寫出筆順)
拜 餅 墓 廊 鼻 影 楊 柳 秧 蘿 籃 凍 曬 瞄
4、偏旁部首(能正確說出名稱，并能找出3個以此為偏旁的字)
手 木 禾 艸 ? 日 目 冫 氵 饣 足 馬
5、多音字組詞(能正確寫出兩種不同讀音并組詞)
結(jié) 好 覺
6、相近字組詞(能分辨出兩個字的不同并組詞)
晴( ) 園( ) 籮( ) 藍( ) 瞄( )
睛( ) 圓( ) 蘿( ) 籃( ) 描( )
7、加偏旁組詞
交 ( ) 令 ( ) 每 ( ) 西 ( ) 吉 ( ) 人 ( )
二、背誦
(一)識字1、2、3、4
練習1讀讀背背。
(二)按課文內(nèi)容填空
1、春節(jié)那天，我和爸爸媽媽去奶奶家(拜年)，一塊兒吃(餃子)。
2、清明節(jié)，人們到郊外去(掃墓)、(踏青)。(端午)節(jié)，人們吃粽子、賽(龍舟)。中秋節(jié)，人們合家(團圓)，一塊兒吃(月餅)。
3、春天到了，(柳樹 )發(fā)芽了。
秋天到了，( 稻谷)成熟了。
冬天到了，(松柏)還是那么綠。
教室里的(桌椅)排得很整齊。
4、(長江)、(黃河 )是我們的母親河。 冬天，北方非常(寒冷)，是一片(冰雪 )的世界.。 射擊運動員(瞄準)靶子，射出子彈。(長江)是我國第一長河。(黃河 )是我國第二長河。
5、暑假，媽媽帶我去桂林玩，那里有(秀峰)(碧水)，景色宜人，特別是(象鼻)山和(駱駝)山游人更是絡繹不絕。
6、(春節(jié))、清明節(jié)、端午節(jié)、( 中秋 )都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，我國的傳統(tǒng)節(jié)日還有(元宵、重陽、除夕)。
7、部首查字法，按先(上)后(下)，先(左)后(右)，先(外)后(內(nèi))的方法來提取。
8、秋天到了，金黃金黃的(稻谷)成熟了。
9、爺爺?shù)氖终媲?，他會用竹子?籮筐)和(竹籃)，還會用木頭做(桌椅 )。(菠蘿)是我最愛吃的水果。它又叫(鳳梨)。
10、地里長滿了(莊稼 )。吃飯時，我們要用(筷子)。
11、昆明四季都是(溫暖)如春。我站在山頂，(眺望)著遠方。
(三)、對照默寫《漢語字母表》的大小寫字母(注：音序指大寫字母、音節(jié)指去掉聲調(diào)的拼音)。
三、運用
1、造句
中秋……
踏青……
比喻句(注：不僅能造出比喻句，還要能分辨出比喻句的真假)
2、了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的日期和習俗(注：區(qū)分農(nóng)歷和陽歷日期)
例1填空：___到了，家家戶戶吃___，還去___。
例2連線： 春節(jié) 吃月餅
端午節(jié) 猜燈謎
中秋節(jié) 去拜年
元宵節(jié) 吃粽子
清明節(jié) 掃墓
國慶節(jié) 升國旗
劃龍舟
例3寫日期：
春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié) 元宵節(jié)
教師節(jié) 國慶節(jié) 兒童節(jié) 婦女節(jié) 勞動節(jié)
4、量詞
一( )龍舟 一( )筆架 一( )茶葉
一( )筷子 一( )桌子 一( )月餅 一( )小河
一( )山峰 一( )餃子 一( )秧苗
一( )大雪 一( )鉛筆 一( )紅旗 一( )臺燈
5、識字3和識字4看到圖片或象形字，能寫出它所表示的偏旁。
6、找出不同類的詞
例：①東海 黃河 長江 西湖 碧水
②眼睛 身體 鼻子 嘴巴 耳朵
③松樹 柏樹 木材 楊樹 柳樹
④書桌 椅子 教室 黑板 講臺
⑤粽子 餃子 月餅 面粉
⑥兒童節(jié) 元旦 教師節(jié) 踏青
⑦長江 黃河 河流 東海
⑧月季 茶葉 蘭花 臘梅
7、學會用部首查字法查非獨體字(注：找部首的方法：先左后右，先上后下，先外后內(nèi))。
8、整理句子，并加標點符號
例：很 天空的 迷人 彩云 西邊
9、在括號里填上合適的詞
( )的山峰 ( )的月餅 ( )的秧苗
( )的畫廊 ( )的筷子 ( )的天空
( )的太陽 ( )的馬路 ( )的雪花
( )的冬天 ( )的松柏 ( )的大海
10、說話 練習1口語交際——說話要注意姿勢
小學下學期復習知識歸納四
一、生字
1、報聽寫(能正確寫出拼音和漢字)
乃發(fā)生 伴隨 潛入 濕潤 細無聲 知曉 冬眠 蠶姑娘 桑葉 破舊 交換 肥胖 蓋房
一聲不響 海灣 繞道 緩慢地流 清清的水 倒映 好像 燦爛 朝陽 綠油油 山坡 不時
桃花 鮮艷的紅領巾 白楊樹 祝賀 歌唱 可愛 希望 健康 豐滿 勇敢 敬愛
2、注音(能正確讀出拼音)
感覺 啼叫 蠶卵 衣裳 又黃又瘦 繭子 蛾姑娘 飛翔
3、筆順(能正確寫出筆順) 乃 曉 隨 換 桑 繞 朝 灣 艷 健 愛
4、偏旁部首(能正確說出名稱，并能找出1個以此為偏旁的字) 色 貝 亻 攵 纟
5、多音字組詞 覺 少 長
6、相近字組詞(能分辨出兩個字的不同并組詞)
及( ) 紅( ) 彎( ) 繞( ) 緩( ) 像( ) 破( ) 替( ) 生( )
乃( ) 細( ) 灣( ) 曉( ) 暖( ) 象( ) 坡( ) 潛( ) 聲( )
想( ) 胖( ) 床( ) 舊( ) 青( ) 坐( ) 令( ) 凍( )
響( ) 伴( ) 慶( ) 就( ) 清( ) 座( ) 冷( ) 練( )
7、加偏旁組詞 豐 ( ) 加 ( ) 建 ( ) 隸 ( )
8、擴詞(能組出至少3個詞語) 細 曉 眠 隨 潛 落 繞 映 朝 愛 祝 康 響
二、背誦
1、課文1、2、3、4和練習2讀讀背背。
2、按課文內(nèi)容填空(挖去課文和讀讀背背中的生字填空)
例：( )( )盛( ) 爭( )( )( ) ( )( )繽紛 ( )( )俱( )
3、除《春雨》和《春曉》外，再搜集并背誦三首描寫春天的古詩。
三、運用
1、造詞(能寫出至少3個詞語) 又 又 ABB型 來 去 AABB型
2、造句 一起……
3、《春雨》是 代大詩人 寫的，乃、隨、細、時節(jié)、當和潤物分別是 的意思，表達了 的思想感情;《春曉》是 代大詩人 寫的，眠、曉、聞、啼鳥和知多少分別是 的意思，表達了 的思想感情。結(jié)合想象，用自己的話說說這兩首古詩的意思和你從中知道了什么。
4、學會用部首查字法查獨體字(注：獨體字的查字按起筆的筆畫歸入)。
5、近義詞 美麗( ) 衣裳( ) 慢慢( ) 祝賀( ) 快樂( ) 敬愛( )
6、反義詞 醒( ) 瘦( ) 黑( ) 新( ) 脫下( ) 暖( ) 吃( )
7、量詞
一( )農(nóng)田 一( )水缸 一( )烏鴉 一( )石橋 一( )魚兒 一( )笑聲 一( )木棍
一( )村莊 一( )樹林 一( )姑娘 一( )老師 一( )桑葉 一( )新房 一( )毛巾
8、合并句子
例：蠶姑娘脫下舊衣裳。 蠶姑娘換上新衣裳。
蠶姑娘吐出絲兒來。 蠶姑娘要蓋新的房。
老師走進教室。 老師來到我身旁。
猴子穿著小孩的衣服。 猴子爬到高竿的頂上。
9、給名詞和動詞加上合適的形容詞(注：名詞前用“的”，動詞前用“地”)
例：①( )村子前面有一條( )的小河。( )河水繞著村子( )流著，倒映著橋、樹和山。
②村子后面是一片( )農(nóng)田。田邊開滿了( )桃花，好像一片( )朝霞。
③我們在學校有著( ) 時光，在這里我們能( )成長。
④在( )節(jié)日里，我們穿著( )衣裳，戴著( )紅領巾，到處回蕩著我們( )的笑聲。
⑤我( )觀察著大自然：天空中有( )小鳥在 ( )飛翔，路邊( )白楊樹( )響。
⑥我擁有( )理想，長大了做一名( )老師。
10、說話
①介紹自己的家鄉(xiāng)(書上第26頁)
篇7
關鍵詞： 短小 靜默 韻味 漂泊 思鄉(xiāng) 靈魂 歸宿 困厄 憂國憂民 音樂
詩的篇幅是短小的，但可以有著悠長的意味。偉大的學者，錢中書先生在談到中國詩的時候提出：中國的詩里有一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話，它引誘著我們到語言的窮邊涯跡，透過深秘的靜默，去體味"此中的真意"。那么杜甫如精通音律的高手，以他獨特的才情，譜寫了一首聽不見的，但又有著優(yōu)美旋律的樂曲。
丹麥的思想家克爾凱郭爾提出：每個人都有獨特的個性，都是一個與其他所有存在物不同的獨特的存在。每個人所生活的世界也只能是他自己所體驗到的世界。不同的人命定地生活在不同的世界之中。因此，要理解杜甫，必須理解具體的、感性的活生生的個體及其所體驗到的世界。
寫登高這首詩時，安史之亂已結(jié)束四年，地方軍閥乘時而起，爭奪地盤，社會處于一片混亂。杜甫不得不繼續(xù)漂泊于西南的天地之間，在迷惘嘆息中痛苦的掙扎。時代的苦難，家道的艱辛，個人的多病和壯志難酬，加上好友李白、高適、等人的相繼去世，這一切像烏云重重地壓在杜甫的心頭，就在這樣一個郁悶而壓抑的世界里，杜甫在九月九日抱病登臺。整首詩的基調(diào)是緩慢而低沉的。首聯(lián)寫了俯仰所見，一連出現(xiàn)六個鏡頭，來渲染秋江景物肅殺的特點，它融合了詩人復雜而深沉的感情。一開始就有悲涼的氛圍，畫面是慘淡的，映照出詩人心頭的凄涼；而"猿嘯哀"和"鳥飛回"又跟詩人的漂泊的身世聯(lián)系起來，不由得觸目而傷懷，處于困境的不斷哀鳴的猿和這找不到棲息地在空中盤旋的鳥，不就是包括詩人在內(nèi)的千千萬萬個流離失所者的寫照嗎？所以讀起首聯(lián)的節(jié)奏感應該是很強的，如一把民族樂器二胡在演奏低沉哀婉的音樂。
接著勾勒了一幅極其廣闊的圖景。有了"無邊""不盡"使得詩的境界才顯得廣闊而高遠；滿目的落葉飄零，耳邊充盈著蕭蕭之聲；長江波濤的滾滾之勢，使人覺得氣象萬千，氣勢開闊。透過眼前的蕭蕭落木、滾滾東逝的江水，還能體味到詩人的激蕩不已的心情：葉落意味著一年將近，會使他引發(fā)對時光易逝的感慨，蒼茫的天地之間，加重了他的鄉(xiāng)愁，他會不由的問自己，這常年的漂泊生涯何時才是盡頭呀？！而不盡的長江卻亙古如斯，使他感慨萬千，超越時空的限制，聯(lián)想到歷代的那些優(yōu)秀人物的坎坷遭遇，不禁要悵惘千秋，淚灑胸襟，以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛了?？諘缒吧奶斓卦桨l(fā)襯托出杜甫的個人渺小和孤寂。眼前肅殺逼人的秋氣和無情的流水在杜甫的感官上引起了強烈的震撼，使他心潮澎湃。此時似多個樂器在協(xié)奏：古箏表現(xiàn)流水的不息，電子琴模擬樹葉蕭蕭的飄落，鋼琴的鏗鏘的琴音表現(xiàn)波濤的激蕩，大提琴述說著困頓的游子輾轉(zhuǎn)千里，孤苦伶仃的無奈而又不甘的心緒。這個世界就是杜甫所遭遇的獨特的世界，它如一首激越悲壯的交響樂在耳邊回響，讓我們讀者透過文字的表達走進杜甫的世界，與詩人的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，并領略杜甫"語不驚人死不休"的高超的藝術(shù)魅力。
頸聯(lián)將以上兩聯(lián)的景物中所蘊含的感情明朗化，其中"萬里"與上聯(lián)的"無邊"相對應，"百年"與"不盡"相對應，如此就從時空兩個方面把詩人的憂思表現(xiàn)得既有深度又有廣度了。"萬里"一下子拉開了時空的距離。我們仿佛杜甫是如何輾轉(zhuǎn)漂泊到成都的，其中的苦澀和艱難可想而之，所以當身心疲憊的杜甫目睹眼前如此蕭條枯敗的景象時，不由得悲從中來。常年的漂泊之苦不時的襲上心頭。生活的艱難使得杜甫越來越憔悴，，疾病纏身的杜甫在九月九重陽節(jié)這天獨自登高，這種悲苦孤獨的情緒顯得更加低落！親人的溫暖，家鄉(xiāng)的甜蜜更是讓人銘刻于心。
然而承受戰(zhàn)爭苦難的不僅僅他個人，千千萬萬個家破人亡的百姓也在被迫逃難，這種凄慘景象不斷地折磨著杜甫，激發(fā)著他憂國憂民的情懷。所以尾聯(lián)"艱難苦恨"緊承上聯(lián)，鬢角的白發(fā)的增多使得杜甫對歲月的蹉跎有多了幾分感慨，當初青春的夢想，遠大的抱負，報國的志向如今都被殘酷的現(xiàn)實撕得支離破碎了；心中即使有萬分的愁苦，想要借酒消愁也不可能了！因為身體多病，剛剛戒了酒，倘若喝酒，那就一醉解千愁，醉了什么都可以不想，什么都可以不管；但是清醒的狀態(tài)這種愁緒會更加沉重，無奈，折磨人！詩人百感交集，字面雖已以增多的白發(fā)，新停的酒杯結(jié)住了全詩，但透過具體的字面，我們體會到的是杜甫無限的凄涼和憂國憂民憂己的悲壯情懷。這是一首鏗鏘、激昂而又哀婉、蒼涼的交響樂，它激蕩著我們的靈魂，它撩撥我們的思緒穿越時空和杜甫孤寂、圣潔的靈魂進行深刻地交流、對話。
杜甫始終以嚴肅的、悲憫的心情注視著、關心和反映祖國、人民的命運，無論他個人的處境是如何浮、沉，，都不愿"獨善其身"，而"以天下為己任"愛國憂國的歷史感和使命感將永遠感動我們，激勵著我們，教育著我們。在國運艱兇、民族危亡的戰(zhàn)亂時期，杜甫在困厄中依然奮發(fā)。這是一首由經(jīng)歷了種種磨難之后，仍不忘自己責任的高尚者的靈魂的悲歌。這里借用英國詩人濟慈的一句名言：聽得見的音樂真美，但聽不見的音樂更美。走進空曠而蒼涼的靜默里，那沉郁頓挫的聲韻在我們的心地里回蕩，讓我們遙思遠悵尋味這其中悠遠的真意吧！這是一首值得人去細細品味的聽不見的音樂，的確很美！
參考文獻：
篇8
《語文課程標準》也把讓學生“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”列入教學的第一目標。愛因斯坦說過：“對于一切來說，只有興趣，才是最好的老師?！币虼?，激發(fā)學生的興趣，主動學習就顯得尤為重要。
一、調(diào)動情緒，興趣識字
興趣是調(diào)動學生積極思維，探求知識的內(nèi)在動力。有了興趣，學習就不是一種負擔，而是一種享受。實踐證明，學生的興趣濃，主動性高，往往就會產(chǎn)生事半功倍的效果。特級教師高林生在一次講座中說過“要學會‘哄’孩子”，“要準備一百頂高帽給學生戴，要真心實意的給他們戴”。因次，在培養(yǎng)學生興趣的同時，我常加以表揚，“你回答得真好”、“有進步了，老師真為你高興”、“你真棒”……低年級學生，最容易受感情因素的感染。順應兒童的心理，結(jié)合學生的生活實際，巧妙創(chuàng)設各種有趣的情境，能使學生饒有興趣的主動投入到漢字的學習中去。在實際教學中，我根據(jù)小學生的年齡特點，采用講故事、“比一比，展一展”等方法培養(yǎng)學生的興趣。第一，講故事。通過古人勤學苦練的故事，激發(fā)他們的興趣，是識字教學的生動教材。第二，“比一比、展一展”，小學生生性好動，好勝心和榮譽感極強，總是渴望自己的成功能得到大家的肯定。第三，辦好作業(yè)展。從學生作業(yè)中，挑選出寫的特別好的作業(yè)展示給全班同學看，作為全班學習的榜樣，對學習有進步的同學也進行表揚，鼓勵先進，鞭策后進，形成你追我趕、以點促面的局面，使大多數(shù)學生把識字當成一種樂趣。
二、游戲教學，快樂識字
低年級學生年齡小，注意力不集中，能否設計靈活多變的教學方法吸引住學生的注意力，保持旺盛的求知欲是識字教學能否成功的關鍵。好動、好玩是他們的天性，而游戲是孩子最喜歡的，可滿足他們好玩的心理。把游戲引進課堂，引導學生在豐富多彩的游戲中識字，寓教于樂讓學生真正喜歡漢字，對識字產(chǎn)生濃厚的興趣，會收到意想不到的效果。在課堂中，教師要找準游戲與教學內(nèi)容的結(jié)合開展游戲，使學生真正“動”起來，做到玩中學習、玩中思考、玩中創(chuàng)新。教學時，我采用多種方式激發(fā)他們的興趣，如編順口溜，教學“鮮”、“甜”等字時，為了讓學生記得牢，我把它們編成了順口溜：“鮮”，魚羊并肩，天下最新；“甜”，要問甘蔗甜不甜，請用舌頭舔一舔。又如，教學“畫、告、思”等字時，我采用由扶到放的方式，做到放中有扶，扶中有放，以放為主猜謎語的形式。如“畫”字，我根據(jù)它的的構(gòu)字特點編成謎語“一塊豆腐切成四塊，放在鍋里蓋上蓋”；“思”字，十張口，一顆心，猜猜看，動腦筋。在識字教學中，我還設計了小組內(nèi)的“摘果子”、“歡樂猜猜看”、“搶讀卡片”、“爬好漢坡”等游戲，以實現(xiàn)互動交流的合作學習，為不同層次的學生提供參與機會，體驗成功的機會。這樣，在游戲中既學會了生字，又展示了自我，感受到了學習的樂趣。
三、教授方法，有效識字
教學是以動態(tài)形式呈現(xiàn)出來，而結(jié)果則以靜態(tài)形式存在于學生的主觀世界之中，為了讓學生想學、會學，在教學中，應根據(jù)不同的學習內(nèi)容，指導學生掌握學習漢字的方法與規(guī)律。我在教學中常用以下教學方法：1.找規(guī)律識字法。在識字教學中，引導學生尋找規(guī)律的方法。加一加：如，“方”加一個反文旁就是“放”了；減一減，如學了“園”，減一減，就成了“元”；換一換，如“底”和“低”就可采用換一換的方法。2.形象記憶法。在識字教學中，通過簡筆畫、動作、語言等創(chuàng)設情境使?jié)h字與事物的形象聯(lián)系起來，能有效地提高識字效率。在教學“輕”的時候，學生就意外地找到了識字的技巧，他們把“工”上面的偏旁想成了貨物，工人用車搬貨物就更輕了，這樣既調(diào)動了學生的積極性，有掌握了知識。3.比較法識字。漢字屬于表意文字，其中百分之七十以上是形聲字。因此，正確掌握形聲字是完成小學識字任務的關鍵之一。形聲字由兩部分組成，形旁和聲旁。在形聲字的教學過程中，要注意分析形聲字形旁的表意功能。如在“江河?！保芭芴S”兩組形聲字的教學中，我先后分析并要求學生區(qū)分“三點水”旁和“足”旁的表意功能。告訴學生“三點水”旁表示與水有關的意義，“足”旁表示與“足”或“腳”有關的意義。學生正確區(qū)分了這些部首，就能很好地掌握帶有“三點水”旁和“足”字旁的漢字了。4.生活中識字。語文是最開放、最容易和社會發(fā)生聯(lián)系的學科。因此，識字教學不應只局限于課堂。我們要運用好社會生活這個大課堂。我們要讓學生主動認識出現(xiàn)在他身邊的字。如：學校的標語，街上的廣告牌、店名、食品……這樣，既擴大了識字量，也豐富了學生的字詞儲備，對他們的語言表達能力會有很大的幫助。此外，聯(lián)系學生生活實際識字，運用電腦多媒體識字等多種形式都可以使識字教學變抽象為具體，變枯燥為新奇，變呆板為活潑，變被動為主動，從而激發(fā)學生濃厚的學習興趣。
四、反復訓練，記憶識字
生字在會認的基礎上，每課應進行一定的寫字指導。首先教師必須教會學生正確執(zhí)筆、運筆，養(yǎng)成良好的識字習慣。每一個字都是由點、橫、豎、撇構(gòu)成的。因此，寫好一個字，就要寫好基本筆畫。掌握正確的筆順，在關鍵處、易錯處多下功夫，在識字教學中，應注重復習鞏固，經(jīng)常進行聽寫練習，新學的生字或易錯的生字要常考。每課后面的練習題基本是讀、寫詞語這兩種類型的題。詞語是由生字和熟字組成，目的就是鞏固已學過的生字，積累詞匯。
五、拓寬空間，實踐識字
篇9
2.落日余輝映著彩霞，迎著微風，向著天際。絲絲柔柔的微風，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠方的你，愿你度過這美好的一切，父親節(jié)快樂。
3.萬水千山走個遍，父親是我堅強的靠山;風吹雨打嘗苦甜，父親的關懷最溫暖;有父親的鼓勵，我的頭頂永遠是一片藍天。祝父親節(jié)快樂。
4.父親，您是大樹，偉岸如青山;您是川水，圣潔如冰雪;您是晨光，溫暖如驕陽;您是藍天，寬廣如江海!老爸，今天父親節(jié)，祝您快樂!
5.在父親節(jié)到來之際，送上我最真誠的祝福，將我的愛依附于父親節(jié)感恩短信以光速發(fā)送到老爸您的手機上，祝父親節(jié)快樂!我愛您!老爸!
6.花瓣雨飄過，把花心留給你，四季風吹過，把楓葉留給你，當月潮涌過把歡樂留給你，夜深人靜時刻，把深深的祝福給你，祝父親節(jié)快樂!
7.父親節(jié)，愿天下父母，別忘了留一份愛給自己。愿天下兒女，別忘了回報父母一縷濃濃的芳馨。真誠地用祝福短信祝愿天下父母：健康快樂!
8.最大的愿望是想與你：先天真的過兒童節(jié)，再任性過青年節(jié)，再浪漫過情人節(jié)，再溫馨的過母親節(jié)，再真摯的過父親節(jié)，再歡喜的過重陽節(jié)。
9.我把問候埋在土里邊，走到哪您都看得見;我把祝福掛在天空上，走到哪您都能望得見。親愛的老爸，父親節(jié)快樂，祝您永遠健康，一生平安!
10.借一縷清風，讓它保佑您身體健康;摘一顆繁星，讓它保佑您生活安康。父親節(jié)到了，祝福一直藏在心上，祝福您親愛的父親，愿您幸福綿長。
11.人生旅程中，是您帶著我勇敢地面對生活，是您不盡的關懷，無限的關愛，伴我成長。父親節(jié)來臨之際，內(nèi)心澎湃，只想大聲對您說：我愛您!
12.父親的白發(fā)，閃亮不盡永恒的牽掛，父親的皺紋，承受所有關懷的年輪，父親的愛心，跳動不斷呵護的聲音，父親節(jié)，把祝福送給最偉大的父親。
13.父親節(jié)時話祝愿，盼望天下父平安。古有偷桃獻壽說，今望兒女多探念。家有財產(chǎn)千千萬，不如父母老幼全。諸事雖有先后序，唯有孝心不等閑。
14.歲月，磨平多少艱難走過的腳印，卻磨不平在我心中烙下的那個叫父親的名字，永遠銘記那份恩情，父親節(jié)，真誠祝愿天下所有父親健康，平安。
15.露珠里有一個世界!花叢里有一個天堂!當你的目光落在手機上，我的祝福就降落在你的手里，無論你身在何方，都希望你平安健康，父親節(jié)快樂。
16.人說遺傳基因很重要，我要特別謝謝你爸把你生得如此好，人說后天培養(yǎng)是再生力量，我要特別謝謝你爸爸的好家教!父親節(jié)，祝你的父親節(jié)日快樂!
17.幼年時，父親是座避風的港灣，成年時，父親是輪靜謐的明月，暮年時，父親是首深沉的古詩，又是一年父親節(jié)，祝天下的父親節(jié)日快樂，一生平安!
18.是您的鼓勵讓我敢于大膽無畏的夢想，是您的催促給了我勇敢飛翔的力量，讓我穿越夢想，一路順暢;親愛的爸爸，今天是您的節(jié)日，祝您節(jié)日快樂!
19.喜歡一種聲音，是微風吹落的雨，欣賞一幅圖畫，是月夜點綴的星，陶醉一種氣息，是幽蘭彌漫的香，祝福我的朋友是笑看短信的你，祝父親節(jié)快樂!
20.端起我們手中的酒杯，請爸爸與我們共飲一杯酒，我們的祝福，我們的愛都融化在您的酒杯里，酒色深深，直至心底，祝福天下所有的父親節(jié)日快樂!
21.父親節(jié)到了，與母愛相比父愛崇高、偉大;父愛威嚴、粗獷;父愛高大如山;父愛寬廣無邊。父親節(jié)，請把這份祝福送給他吧，相信他會快樂一整天!
22.兒時那巍峨的高山，如今已經(jīng)蒼老。那曾經(jīng)讓我們登天的云梯，如今已承受不起我們的重量。我們能做的就是沏杯淡茶，燙壺老酒，祝父親節(jié)日快樂!
23.我要送給你一角錢，一分想念，一分牽掛，一分依戀，一分關心，一分開心，一分溫馨，一分祝福，一份知心，一分包容，一分珍惜，祝父親節(jié)快樂!
24.父親，一個慈祥的名字，總是幫我們撫平心中的悲痛;父親，一個偉大的名字，總是為我們撐起生命的天空。父親節(jié)，祝愿父親們健康快樂，幸福到老。
25.今天的空氣，彌漫著溫馨的氣息;今天的天空，張揚著暖人的醉意;今天的花朵，綻放著柔柔的甜蜜。今天是父親節(jié)，祝所有父親快樂幸福，平安如意。
26.父愛如山可擎天，父愛如海納百川，父愛如絲繞心間;父愛馳騁如輕風，父愛挺拔如青松，父愛浩蕩如長空。父親節(jié)，愿天下父親多珍重，快樂藏心中。
27.母愛細膩，潤物無聲;父愛無言，盡在行動。父母之愛最無私，時刻都把親情奉，辛辛苦苦一輩子，辛勞一生為兒女。父親節(jié)到了，祝天下父母健康平安。
28.父親節(jié)祝父親：遠離霉運，天天與好運握手;送走煩惱，時時和快樂談心;辭別疾病，秒秒和健康交流，拋棄苦難，永遠和幸福過日子。祝父親節(jié)日快樂!
29.您的手掌是溫暖的，您的眼神是溫柔的，您的肩膀是寬大的。您給我的是關心，是呵護，是教導，是指引。謝謝您，爸爸!父親節(jié)快到了，祝您節(jié)日快樂!
30.父親節(jié)來臨的六月有燦爛的陽光照耀我們身上，有綿綿的細雨滋潤我們心底，有璀燦的笑容盛開我們臉龐，父親節(jié)翩然而至，深深地祝福父親：節(jié)日快樂!
31.不曾忘你訓斥的面顏，不曾忘你手中的竹鞭，小時候，實在無法認同你的苛嚴，現(xiàn)如今，才懂得嚴即是愛的表現(xiàn)，父親節(jié)前，獻上祝愿：爸爸，身體康健!
32.父親，或許沒有奶奶慈祥，也沒有媽媽溫柔，卻有著鋼鐵般的堅毅，每當呼喚著您的名字，心中就涌起無限希望。父親節(jié)，祝父親們節(jié)日快樂，身體健康。
33.人生就是一個接一個節(jié)日的過，走過兒童節(jié)，迎來青年節(jié)，慶祝男人節(jié)，幾個光棍節(jié)，終于父親節(jié)，含淚感恩節(jié)，折騰幾十年，得個紀念碑，年年清明節(jié)!
34.還記得小時候，常坐在他的肩頭，他帶著一臉的溫柔，甘愿為你奔走。如今過去多年，你不常陪在他身邊，父親節(jié)到了，記得給爸爸打個電話表達你的思念。
35.收到這條短信的人會健康長壽，閱讀的人會一生平安，儲存的人會好運天天，刪除的人會事事順心，轉(zhuǎn)發(fā)的人會吃得香睡得好，生活沒煩惱。祝父親節(jié)快樂!
36.有人贊我聰明，您比我更加開心;別人說我幸福，您也更加幸福;因為我是精品，您是出品。值此父親節(jié)來臨之際，真誠獻上兒女的孝心和祝福：節(jié)日快樂!
37.爸爸的力氣真大，舉著我從小到大;爸爸的架子真大，嚴肅時不敢說話;爸爸的肩膀真大，扛起一家;爸爸的愛真大，現(xiàn)在才知道他的想法。祝父親節(jié)快樂!
38.您的堅忍不拔和錚錚硬骨是我今生的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功，爸爸，您是我的榜樣，父親節(jié)要到了，想對您說：我愛您!
39.您是那展翅雄鷹，我就是那小百靈;你是那參天大樹，我就是那小嫩草;您是我那偉大的老爸，我就是您那調(diào)皮搗蛋的孩子。父親節(jié)特發(fā)短信祝您節(jié)日快樂!
40.是誰在心上，刻上長長的名，指向牽掛的方向，是誰在身上，注入暖暖的愛，找到成長的力量，是誰在今天，想要輕聲唱，世上只有爸爸好!祝父親節(jié)快樂!
41.您用寬闊的胸懷，鑄起一個情的港灣;您用樸實的雙手，創(chuàng)造一個家的幸福;您用堅毅的肩膀，撐起一片愛的天堂，世間所有親愛的爸爸，祝您父親節(jié)快樂。
42.初為人父，有點痛苦：一天N次，要洗尿布;手抱孩子，小心呵護;哈欠連天，也得挺住;管吃管睡，殷勤服務;莫嫌太累，也別吃醋。父親節(jié)到，愿你幸福!
43.讓陽光曬走你的憂愁，讓雨水澆走你的疲憊，讓讓風兒吹走你的煩惱，讓月亮捎去我的祝福，讓黎明帶去我的問候，父親節(jié)快到了，提前祝您節(jié)日樂，天天樂!
44.情人節(jié)沒祝福你，怕你誤會;愚人節(jié)沒祝福你，怕你崩潰;婦女節(jié)沒祝福你，怕你羞愧;母親節(jié)沒祝福你，怕你流淚。但今天必須祝福你：父親節(jié)，愿你陶醉!
45.嬰兒時喊的第一句是媽，長大后第一份禮物是給媽。而你默默在身后支持著我，我卻沒意識到。如今在外的我仍讓你掛心。今天是父親節(jié)，我想說爸我想你了。
46.小時把我高舉起，一天到晚笑嘻嘻，長大伴我經(jīng)風雨，給我力量和勇氣，老爸老爸我愛你，父親節(jié)里表心意，祝您健康好身體，永遠快樂多甜蜜，吉祥又如意。
47.生活在歲月的河流中流淌，父親的眼神一直是那么慈祥，關懷中總有取之不盡的力量，六月的夏風吹動心情蕩漾，讓我們一起把祝愿給父親送上，父親節(jié)快樂。。
48.相傳今天是第一千個父親節(jié)，我祈愿一千個心愿：祝父親銀行里存千萬份快樂，心里頭藏千萬份喜悅，生命里有千萬份健康，人生中有千萬次幸運。節(jié)日快樂!
篇10
關鍵詞 東亞美學 傳統(tǒng)形態(tài) 現(xiàn)代形態(tài) 對立互補
〔中圖分類號〕J11；B3 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2015）06-0051-07
一、東亞美學的三種景觀
韓國成均館大學于2015年2月召開“東亞美學是否可以成立”的會議，以此為契機，東亞美學學人一起深入思考了全球一體化時代美學中的獨特現(xiàn)象：東亞美學的特質(zhì)。這其實是各非西方文化一直都面臨的問題，就東亞來講，可以套用近年來關于中國美學的討論方式徐碧輝：《“美學在中國與中國美學”學術(shù)討論會綜述》，《哲學動態(tài)》2005年第12期。并擴而大之，名曰：是西方美學在東亞，還是東亞美學在世界？西方美學在東亞這一命題意味著：美學只有一個，這就是西方美學擴展全球，傳入東亞之后，東亞學人用西方美學模式寫出把東亞審美現(xiàn)象包括在其中的具有普遍性的美學論著，所形成的東亞美學話語體系（這一話語的困難是如何透徹解釋傳統(tǒng)東亞的特質(zhì)）。東亞美學在世界這一命題內(nèi)蘊著，東亞有自身的美學，這就是在西方美學進入東亞之前，東亞地區(qū)在自身的共同美感中形成的具有東亞特點的美學，包括東亞的現(xiàn)代審美現(xiàn)象，也要由這一美學核心來予以說明（這一話語的困難是如何全面解釋現(xiàn)代東亞的特質(zhì)）。兩種言說各有其立論的時空基礎，而當要從自身具有強勢的時空進入到弱勢時空時，則困難重重。因此，“東亞美學是否可以成立”之問，也可以看成是兩種美學正處在一種分裂和對立之中都不能一統(tǒng)天下所產(chǎn)生之問。
在西方美學進入東亞之后，東亞學人在兩種較為不同的場極中，言說著兩種雖有交迭實則不同的東亞美學。一種是以東亞的傳統(tǒng)美感為基礎，借用西方美學的學科框架，道出東亞自身的美感特質(zhì)，中國的宗白華、韓國的高裕燮、日本的大西克禮的論著具有代表性。二是以東亞的現(xiàn)代審美現(xiàn)實和美學話語為基礎，完全用西方美學的模式（以及作為西方美學變體的前蘇聯(lián)美學模式），以其學科框架、主要術(shù)語、言說方式對之進行言說，建立起了與西方美學模式甚為相近的美學話語，這是目前東亞美學界的主流話語。在中國，有朱光潛《談美》（1936）、王朝聞《美學概論》（1979）、李澤厚《美學四講》（1999）等；在韓國，有白琪洙《美學》（1986）、金文煥《美學的理解》（1989）、美學大系刊行會的《美學大系》（三卷，2007）等；在日本有大V保治成《美學與藝術(shù)論》（1933）、今道友信《美的相位與藝術(shù)》（1963）、竹內(nèi)敏雄《美學總論》（1979）等。
因此，可以說，東亞美學有三種不同的美學景觀：一是以原生態(tài)樣式（即西方美學尚未進入之前）存在的東亞傳統(tǒng)美學，這是一種呈現(xiàn)傳統(tǒng)為主的美學；二是西方美學進入東亞之后，用美學之學科框架，對傳統(tǒng)審美樣式進行美學總結(jié)，得出具有東亞美感特質(zhì)的美學理論的東亞美學；三是完全依照西方美學的原理和基型，雖然也把對東亞現(xiàn)代以來的美感歷史進行反思概括，并且也進軍到傳統(tǒng)原生態(tài)之中而欲將之重構(gòu)的東亞美學，但更主要的是把西方美學視為普遍性美學，而站在一種美學的普遍性上，把東亞的材料與西方世界的材料合在一種，以東亞的身份和東亞的語言，講述一種（相當于美學在東亞的）普遍性的美學。
“東亞美學是否可以成立”的答案，基本上可以在對以上三種景觀的解說、研判、綜合里得出。
二、傳統(tǒng)東亞的共同美感何以成為美學
東亞的千年傳統(tǒng)，形成了一種區(qū)別于其他文化圈的共同文化，漢字的普遍使用，儒學的普遍存在，佛教的普遍影響，在東亞各地具有的多種多樣的差別中，構(gòu)筑了一種共同的東亞心性，同時也在這共同心性基礎上建構(gòu)起了一種共同美感。我們看到，漢詩在中日韓的普遍寫作，文字的共同性成為共同美感的重要基礎之一。辭賦寫作在東亞的普遍性，從中國江淹《別賦》，到高麗朝李仁老的《紅桃井賦》，再到嵯峨天皇《重陽節(jié)賦》，其共同美感是明顯的。文化中的一些主題也在東亞各地飄蕩，比如嚴子陵形象、竹林七賢的形象，不但在中國，也為韓國和日本所吟誦，三神山的傳說，也在韓國和日本廣為流傳。乃至不少文學的情調(diào)都極為相似，比如中國嵇康、韓國成三問、日本大津皇子都寫過絕命詩，讓人感受到相同的心的跳動。中日韓在美感上的緊密相連，一看就可以見出相互之間的密切交流，日本和歌的五七調(diào)，韓國母語詩歌三四調(diào)，韓國的時調(diào)，都與中國詩歌有緊密關聯(lián)。在詩歌上，中國古詩，日本和歌，韓國的時調(diào)，在彰顯各自特色的同時，也呈現(xiàn)出了東亞的共同美感。在敘事上，中國的小說，日本的物語，韓國的說話和小說，在呈現(xiàn)各自特色的同時，也彰顯了東亞的共同美感。在敘事作品中，中國喜歡就某一主題反復重寫，在重寫中又增刪變換著主題、地點、人物、情節(jié)，日韓也熱衷于翻案文學，比如中國的《剪燈新話》、韓國的《金鰲新話》、日本的《御伽婢子》就構(gòu)成了東亞翻案文學中的關聯(lián)、區(qū)別、共性的典型妙例。文學創(chuàng)作如此，文學理論同樣如此，與西方比起來，東亞文學最有特色的理論形式是閑談式的“話”而非西方型文論邏輯謹嚴的“論”，中國歐陽修的《六一詩話》、韓國李仁老的《破閑集》、日本虎關師煉的《濟北詩話》，分別引領了中韓日的詩話形態(tài)的興起。在詩論的內(nèi)容上，中日韓也呈現(xiàn)了共同的美學原則，比如詩言志的理論，中國《詩大序》、韓國《詩史序》、日本《古今集》真名序，對之都有言說。再比如詩應有余情余味的思想，在中國嚴羽的詩論中，韓國洪萬宗的詩論中，日本藤原公任的詩論中，都可以看到對此的精彩之論。又比如，好的詩歌應當在運用文字的同時，又感覺不到文字，所謂“不著一字，盡得風流”，以心傳心。在中國司空圖的理論中，韓國慧湛的理論中，日本祗園南海的理論，都可讀到對此的精妙言說。再放眼望去，在建筑領域，中國、韓國、日本的宮殿、城門、廟宇、府第、居室、園林等建筑中，有一種東亞的共同美感形式。在美術(shù)領域，中國的畫院畫、文人畫、版畫、年畫，韓國的真景畫、風俗畫、南宗畫，日本的唐繪、南畫、浮士繪中，同樣可以感受到一種東亞的共同美感形式。在戲劇領域，中國的昆曲、京劇和各地方戲曲，日本的能樂、狂言、凈琉璃、歌舞伎，韓國的假面劇、木偶劇、唱劇，同樣流動著一種具有東亞特色的共同美感。還可以繼續(xù)羅列下去，但僅以上例子，已經(jīng)可以毋庸置疑地得出：東亞文化確實存在特色鮮明的共同美感。
然而，東亞各國卻了無一本以“美”為名的論著。乍一看來，東亞文化是有美（審美現(xiàn)象）的存在，卻無美學（關于審美現(xiàn)象的理論）。但是，上面舉的詩話的著作，以及詩論中的詩言志，詩要有余情余味，詩要不著一字，盡得風流，就是東亞關于詩美的理論。再進一步看，當西方美學整體分解為各個具體部分（美的哲學，美感經(jīng)驗，各門藝術(shù)，自然美、社會美、技術(shù)美等等）的時候，其每一部分在東亞都可以找到理論水平上絕不低于西方的理論言說。這表明東亞一直有著關于美的理論，而且絕不遜于西方。然而，東亞確實沒有一本以美為書名的論著。這是不是說，東亞美學只有各個部分的精妙之論，卻無總體概括的總體之論呢？不是的。問題的實質(zhì)在于：東亞美學是一種與西方美學不同性質(zhì)的美學類型。如果說，西方文化的美學是區(qū)分型美學（Definitive Aesthetics），那么，東亞美學是關聯(lián)型美學（Correlative Aesthetics）。區(qū)分型美學作為一種在理論上把握美的特有方式，具有相互關聯(lián)的四點：區(qū)分、劃界、實體確定、名言。關聯(lián)型美學作為另一種從理論上把握美的方式，具有相互關聯(lián)的四點：關聯(lián)、互滲、虛體體悟、活言。兩種不同的美學模式，細講起來較為復雜，筆者寫有專文，張法：《從世界美學的兩大類型看美學在當今世界的演進大勢》，《學術(shù)月刊》2015年第4期。敬請參閱。這里只提出一點，區(qū)分型理論方式必然產(chǎn)生以美――一種不同于一般美感（Sense of Beauty）的專門美感（Aesthetics）――命名的美學（Aesthetics）。關聯(lián)型理論方式必然會以另一種方式來談論美?？偠灾?，在西方文化以現(xiàn)代形態(tài)大規(guī)模進入東亞之前，東亞文化具有共同的美感（這一共同美感存活在東亞人的內(nèi)心深處），并在此基礎上產(chǎn)生了具有東亞特質(zhì)的美學（這一美學存活在東亞傳統(tǒng)言說美和藝術(shù)的各類話語之中），即不同于西方區(qū)分型美學的關聯(lián)型美學。正因為東亞存在著獨具形態(tài)的關聯(lián)型美學，當西方的區(qū)分型美學進入東亞之后，才可迅速地按自己的方式組織起東亞各國的美學史，而東亞學人才可以很快看出自身傳統(tǒng)中豐富的美學資源?？梢哉f，東亞傳統(tǒng)中本身存在的關聯(lián)型美學，是東亞美學的基礎。雖然它不是以現(xiàn)代學術(shù)的方式存在，而卻確實存在。它的存在，不但讓我們從中更容易地體悟東亞的共同美感，也讓我們理解了現(xiàn)代的東亞美學為何以當今的兩種方式產(chǎn)生。
正是東亞美感的千年存在并以物質(zhì)和文獻的方式進入到現(xiàn)代東亞的這一現(xiàn)象，給我們提供了一條路徑，去思考東亞美學的特質(zhì)。
三、“美學在東亞”型的東亞美學
西方型的（或者說）作為一學科的美學進入東亞，因西方文化主導的世界現(xiàn)代化進程擴展到東亞而產(chǎn)生。這一美學的產(chǎn)生，經(jīng)歷了三個階段：一是美學名稱的定譯，二是學科體制的建立，三是美學原理論著的出現(xiàn)。這三個階段在時間上是日本在先，中國在中，韓國在后，但在性質(zhì)上基本相同。我更熟悉中國，且以之為例。第一階段，美學名稱的定譯。“aesthetics”一詞傳到東亞，西方傳教士、日本和中國學人曾選用不同漢字詞匯與之對譯，如有“佳美之理”“審美之理”（由傳教士羅存德[Wilhelm Lobscheid]1886年的《華英詞典》所用）、“審美學”（由日本小幡甚三郎撮譯、吉田賢輔1870年校正的全二冊《西洋學校軌范》所用）、“論美形”或“如何入妙之法”（由德國傳教士花之安[Ernst Faber]1873年的《德國學校論略》所用）、“佳趣論”（由日本西周1870年的《百學連環(huán)》講義所用），“美妙學”（西周1872年的《美妙學說》[進講草案]所用）、“艷麗之學”（華人顏永京1889年翻譯出版美國心理學家海文《心靈學》時所用）、“美學”（日本中江兆民1883 年譯《維氏美學》[上下冊]所用，該書翌年3月由日本文部省編輯局先后刊行）……最后，“美學”一詞在日本成為定譯，這一定譯進入中國之后，在王國維、、康有為、梁啟超的影響下，“美學”一詞成為中國學界的定譯。第二階段，教育的學科設置。張之洞等組織制定的《奏定大學堂章程》（1904），規(guī)定“美學”為工科“建筑學門”的24門主課之一，隨后王國維《奏定經(jīng)學科大學文學科大學章程書后》（1906）要求在大學的文科里開設“美學”專門課程。民國初年《教育部公布大學規(guī)程》（1913），國文學中列入“美學概論”。這一系列的運作，使美學成為中國現(xiàn)代教育體制中的一個學科。第三階段，在美學成為一門學科之后，中國學人借鑒西方的相關論著，較快地寫出了美學原理著作。蕭公弼《美學概論》，連載于《寸心》雜志1917年的第1、2、3、4、6期，未完。1923年呂出版了中國第一本《美學概論》，從此之后，美學原理著作不斷出現(xiàn)。僅在戰(zhàn)火不斷的民國時期（1911-1949），就出版美學原理著作15本。民國時期美學概論著作除本節(jié)提到的4種外，還有呂：《美學淺說》，商務印書館，1923年；陳望道編著：《美學概論》，民智書局，1926年；范壽康編：《美學概論》，商務印書館，1927年；徐慶譽：《美的哲學》，世界學會哲學叢書，1928年；李安宅：《美學》，世界書局，1933年；王鈞初：《辯證法的美學十講》，長城書店，1933年；金公亮編著：《美學原論》，正中書局，1936年；傅統(tǒng)先編著：《美學綱要》，中華書局，1948年；蕭樹模：《美學綱要》，世界書局，1948年；馬采：《論美》，美術(shù)研究會，1948年。其中最有影響的是朱光潛按西方美學模式寫的《文學心理學》（1931，乃《談美》的學術(shù)版）和蔡儀按前蘇聯(lián)模式寫的《新美學》（1947）。經(jīng)過這三個階段的進程，西方型美學成為主要形態(tài)。中國如此，日韓亦然。
在世界現(xiàn)代進程以來的學術(shù)語境中，西方美學被認為具有放之四海而皆準的普遍性，東亞學人是懷著同樣的信念而對之進行移置，從而讓東亞擁有這一知識的。但是，東亞學人對西方美學的“移置”（這更鮮明地從西方美學著作的翻譯中體現(xiàn)出現(xiàn)），或者換言之，東亞學人對東亞美學的建立（這更主要地從東亞按西方美學原理所寫的美學著作中體現(xiàn)出來），是在兩種語境（Context）中進行的。一是東亞深厚的傳統(tǒng)美感，二是東亞現(xiàn)代的美感新質(zhì)。
先從東亞傳統(tǒng)美感方面看。東亞學人對美學的移置或曰建構(gòu)，是以東亞自身的傳統(tǒng)知識為背景進行的。東亞的知識傳統(tǒng)作為一種前理解（Preunderstanding）在暗中對東亞美學的建構(gòu)發(fā)揮作用。從解釋學（Hermeneutics）的理論來看，東亞美學的建構(gòu)是東亞傳統(tǒng)（構(gòu)成東亞學人建構(gòu)前的解釋學視界[horizon]）與西方原有美學（這是一種不同于東亞的新的視界）對話而進行不斷的視界融合（Fusion of Horizons）的產(chǎn)物。這樣，在主觀上，東亞學人要按西方的美學原則建立起東亞美學，在客觀上，其在建立這一美學之時又無意識地同樣也是必然地把自己的一些東西加到這種美學之中。這從幾個重要的方面體現(xiàn)出來：第一，在美學命名上，西方的aesthetics是與日常美感（Sense of Beauty）不同的具有專門性和特殊性的美感，東亞并無這種美感，因無法找一個適當?shù)脑~，而只有用一個與之最接近的普泛性的詞“美”加上與aesthetics中的-ics相對應的“學”來對之命名。嚴格地講，這樣的命名已經(jīng)（又不得不、且必然要）偏離了西方aesthetics（美學）的原意（這里可以寫一本大書，但離題太遠，且點到為止）。第二，aesthetics（美學）之定義來自這一特殊的美感（Aesthetics）的定義，康德的《判斷力批判》（1790）對之有經(jīng)典的論述：這種aesthetic（美感）不是來自感官的（不同于功利），亦不是來自知識的（不同于概念），也不是來自道德的（不同于道德）。杜夫海納《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學》（1953）對之補充說：世界中的一切，包括人體、社會、自然、工藝、科學等，都有美，但這些美的混雜的，從這里得到aesthetics（純正的美感）是偶然的（而這種偶然的獲得，也一定是按照審美心理學諸流派講，要通過一系列的心理技術(shù)，如距離、直覺、內(nèi)摹仿、移情等等，才通達到），而藝術(shù)是人為美而創(chuàng)造出來的，因此在藝術(shù)中才可以得到純正的美（Aesthetics）。這里應當專門指出，西方人認為，藝術(shù)的本質(zhì)特質(zhì)不是現(xiàn)實，而是虛構(gòu)，因而藝術(shù)與現(xiàn)實功利、知識概念、宗教道德區(qū)別開來，從而，美學就是藝術(shù)哲學。以上兩種經(jīng)典性的西方著作，對西方區(qū)分型美學的特征有甚為清楚的彰顯。而在東亞的關聯(lián)型美學中，就美而言，美不是與真和善區(qū)別開來的，而是相互關聯(lián)的。因此，《說文》里釋美：美，善也。釋善：善，與美同意。當然這里的“同”不是完全相同，而是有關聯(lián)且必須關聯(lián)。就藝術(shù)而言，以詩文為核心的藝術(shù)，其基本特質(zhì)不是虛構(gòu)，而是寫實，從而與現(xiàn)實的方方面面緊密關聯(lián)。在文學上，要文以載道；在繪畫上，要以“一筆之管，擬太虛之體”（王微《敘畫》）；在音樂上，講究“樂者，天地之和也”（《禮記?樂記》）。這種關聯(lián)，如《紅樓夢》第五回中講的：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”；如楊慎所講的：“會心山水真如畫，巧手丹青畫似真”（《總纂升庵合集》卷二百零六）。在敘事作品里，金圣嘆把《水滸傳》這類的小說和《西廂記》這類的戲曲，看成《論語》《周易》《詩經(jīng)》類的六經(jīng)，《莊子》類的諸子，《公》《谷》類的學術(shù)之文，《離騷》《杜詩》類的抒情文學，《戰(zhàn)國策》《史記》類的歷史著作，都歸為“文章”，而且認為有共同的“文法”。這里由中國文藝理論所呈現(xiàn)的正是東亞關聯(lián)型美學的特點。正因為東亞現(xiàn)代美學建立在東亞傳統(tǒng)之上，因此，東亞學人移植西方美學之時，雖然全盤接受了西方美學的基本框架和概念體系，但在用這些框架和概念講述美學之時，卻是用東亞的關聯(lián)型思維進行的，這在中國王朝聞的《美學概論》和李澤厚的《美學四講》等著作中；在日本竹內(nèi)敏雄的《美學與藝術(shù)論》和今道友信的《美的位相與藝術(shù)》等著作中；在韓國白琪珠的《美學》和金文煥的《美學的理解》等著作中，都有各具特色的體現(xiàn)。這里且舉我最熟悉的中國的例子。在王朝聞和李澤厚的著作中都認為，美是合規(guī)律性（真）與合目的性（善）的統(tǒng)一。這與康德的對美的經(jīng)典論述形成鮮明的對照。同樣，在王、李的著作中，都是社會美、自然美、工藝美、技術(shù)美與藝術(shù)美作為美的基本類型，統(tǒng)一看待。這與杜夫海納對審美對象的經(jīng)典論述，形成鮮明對照。在這樣的基礎上，王、李的著作，一方面把美論與藝術(shù)論分開來論述；另一方面又把美論貫徹到藝術(shù)論之中，藝術(shù)對于二人來講，當然與西方美認為的藝術(shù)的目的就是追求美，已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，無非是合規(guī)律（真）與合目的（善）在藝術(shù)中的體現(xiàn)而已。對于東亞現(xiàn)代美學按西方美學而來，結(jié)果又與西方美學有所區(qū)別，正是中國傳統(tǒng)的關聯(lián)型美學與西方的區(qū)分型美學的一次次視界融合的結(jié)果。
再從東亞現(xiàn)代的美感新質(zhì)方面看。東亞現(xiàn)代美學的主流之所以以西方美學的基本框架和基本概念的方式出現(xiàn)，一方面與西方進行全球擴張中把現(xiàn)代因素系統(tǒng)地植入東亞相一致；另一方面又與東亞各國面對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，決心力爭上游，努力進入世界的現(xiàn)代進程相一致。與東亞學人建構(gòu)現(xiàn)代美學緊密相聯(lián)的，是整個東亞的現(xiàn)代化進程：現(xiàn)代教育體制的建立，現(xiàn)代學術(shù)體系的建立，現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的建立。東亞現(xiàn)代性作為一種體系性的出現(xiàn)，是相互關聯(lián)的，在這一過程中建構(gòu)起來的東亞美學，在基本框架和主要概念上，是與西方美學完全對接的。這樣，一方面，東亞美學與由西方主導的整個世界美學體系，有共同的結(jié)構(gòu)和語匯，既能為世界美學所理解，又彰顯東亞的現(xiàn)代性質(zhì)。這對于東亞與世界的會通來說，極為重要。另一方面，用西方型的東亞美學去言說在東亞現(xiàn)代性進程中產(chǎn)生出來的方方面面的審美現(xiàn)象，是得心應手的。因為這些新型審美現(xiàn)象本身就是在與西方審美現(xiàn)象的互動中產(chǎn)生的，具有現(xiàn)代的新質(zhì)。以中國為例，中國的現(xiàn)代文學、現(xiàn)代美術(shù)、現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代服飾，本身就因西方的影響而來，當然用西方型的美學去講最可行，而且也是可以講清楚的。也正因此，在東亞和世界的不少學人看來，并沒有在本質(zhì)上獨具特色的東亞美學，所謂的東亞美學，只是具有人類普遍性的西方美學在東亞而已。
不過，就是在這一東亞美學類型中，也有前面講的東亞傳統(tǒng)美感影響的一面。正是從現(xiàn)代東亞美學在移植西方美學而又無意產(chǎn)生的偏離這一現(xiàn)象中，給我們提供了一條路徑，去思考東亞美學的特質(zhì)。
四、返回東亞傳統(tǒng)的美學重塑
當東亞美學學人從移置西方美學而建立東亞美學之初，認為西方美學的普遍性應當適用于東亞美學，產(chǎn)生最初的東亞現(xiàn)代美學。一方面，當其面對東亞審美的演進，特別是新生審美事物的出現(xiàn)，是適應并與之并進的；另一方面，其實面對傳統(tǒng)東亞美學的時候，出現(xiàn)了不少的困難，這一困難最初并不突出，比如，在中國美學的第一代學人王國維、劉師培、梁啟超的論著中可以明顯感到。王國維在寫《人間詞話》（1908）、《宋元戲曲考》（1913）、《屈子之文學精神》（1906）、《紅樓夢評議》（1904）等時，劉師培在寫《論美術(shù)援地區(qū)而論》（1907）、《原戲》（1904）、《舞法起于祀神考》（1909）、《中國中古文學史講義》（1919）等時，梁啟超在寫《中國之美文及其歷史》（1924）和《中國韻文里頭表現(xiàn)的情感》（1922）、《屈原研究》（1922）、《陶淵明》（1923）、《情圣杜甫》（1922）等時，同時也寫有不少的西方美學論述，中西美學在本質(zhì)上的差異，并沒有被凸顯出來。但隨著研究進一步深入，東亞美感的獨特性被普遍地展示出來了，一種重識東亞美感特質(zhì)的研究展現(xiàn)出來，取得了重要的學術(shù)成就。日本的大西克禮在《幽玄與哀（AWARE）》（1939）、《風雅論――“寂”（SABI）的研究》（1940）等著作中，對日本美學的特質(zhì)，進行了理論總結(jié)。突出了作為日本美感特色的幽玄、物哀、寂等重要范疇。韓國的高裕燮在《朝鮮古代美術(shù)的特色和它的繼承問題》中對韓國美學的特質(zhì)，進行了理論總結(jié)，提出了“無心而美”“無巧之巧”“疏大荒雜”“寂淡之味”等韓國美感特色。在韓國還有尹喜淳《韓國美術(shù)史研究》、崔淳雨《韓國美的敘說》等都對韓國美感的特色有自己的總結(jié)。在日本，不但還有九鬼周造、藤本箕山、阿部次郎等，進行著日本美感特色的言說，而且還有一種東亞胸懷，柳宗悅在《朝鮮和它的藝術(shù)》對韓國美感進行了精彩論述，笠原仲二在《古代中國人的美意識》中對中國美感進行了較為全面的梳理。而中國學人對中國美感的研究，展開為三大類型：一是新儒學代表人物，如錢穆、方東美、徐復觀、唐君毅等，從中國本位的立場出發(fā)，從哲學到美學，通過古代文藝的實例，對中國美感的進行總結(jié)。這些學人對中國美感的總結(jié)，主要體現(xiàn)在唐君毅的《中國藝術(shù)精神》《中國文學精神》 （為其《中國文化之精神價值》的第十章與第十一章，1954）、《中國文學與哲學》《文學的宇宙與藝術(shù)的宇宙》 （為其《中華人文與當今世界》中的兩節(jié)，1975），徐復觀的《中國文學精神》（1965）和《中國藝術(shù)精神》（1965），錢穆的《中國文學講演集》（1962）及《現(xiàn)代中國學術(shù)》（1983）中的文學、藝術(shù)、音樂三章。二是后來海外華人學者，如葉維廉、高友工、劉若愚等，在西方學界的氛圍中，以比較美學的方式，總結(jié)著中國美感的特質(zhì)。這些學人對中國美感的總結(jié)，主要體現(xiàn)在葉維廉的《語法與表現(xiàn)：中國古典詩與英美現(xiàn)代詩美學的匯通》《語言與真實世界：中西美感基礎的生成》《中國古典詩和英美詩中山水美感意識的演變》等，高友工的《文學研究的美學問題（上）：美感經(jīng)驗的定義與結(jié)構(gòu)》《文學研究的美學問題（下）：經(jīng)驗材料意義與解釋》《中國文化史中的抒情傳統(tǒng)》《試論中國藝術(shù)精神》《律詩的美學》《詞體之美典》《中國之戲曲美曲》《中國戲曲美曲初論》（皆收入《美典：中國文學研究論集》（2008）中），劉若愚的《中國詩學》（1962）、《中國文學理論》 （1975）、《中國文學藝術(shù)精華）（1979）等。三是宗白華、鄧以蟄自民國以來，以美學為主位進行著中國美感總結(jié)。二人的對中國美感的總結(jié)典型地體現(xiàn)在宗白華的《〈世說新語〉與晉人的美》（1940）、《中國詩畫里的空間意識》（1949）、《論文藝的空靈與充實》（1943）、《中國藝術(shù)意境之誕生》（1943）等以及鄧以蟄的《畫理探微》（1935-1942）、《六法通詮》（1941-1942）、《書法之欣賞》（1937-1944）等論著中。中國學人在這三個方面研究一個總的特點是，在深入西方美學的基礎上回到傳統(tǒng)，因此，對中國美感特質(zhì)的研究，是建立在比較美學基礎上的，這在方東美、宗白華、葉維廉的言說別明顯。以下例舉在《中國美學史應當怎樣寫：歷程、類型、爭論》已有詳述，見《文藝爭鳴》2013年第1期。方東美的《生命情調(diào)與美感》（1931）中，以三種人（希臘人、近代西洋人、中國人）的不同，在相互的比較中既突出了三者各自的特色，同時突出了中國文化所獨具的生命情調(diào)與美感特色。在宇宙背景上，希臘人是有限乾坤，近代西人是無限宇宙，中國人是沖虛綿邈的宇宙。不同宇宙的典型體現(xiàn)，希臘人是萬神廟，近代西人是哥特教堂，中國人是深山古寺。在藝術(shù)體現(xiàn)上，希臘人是體雕刻，近代西人是油畫和樂器，中國人是山水畫與香花。體現(xiàn)在人物上，希臘人是阿波羅，近代西人是浮士德，中國人是詩人詞客。在境況（即意境）上，希臘人是雨過天晴，近代西人是晴天霹靂，中國人是明月蕭聲。在情韻上，希臘人是色在眉頭，素雅朗麗，近代西人是激雷過耳，震蕩感激，中國人是花香入夢，紆徐蘊籍……方東美：《生生之美》，李溪編，北京大學出版社，第191頁。宗白華在《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》（1936）的篇首，引用斯賓格列（O. Spengter）《西方之沒落》關于不同文化有不同的象征物以體現(xiàn)自身文化的特質(zhì)：古埃及是“路”，體現(xiàn)為金字塔中的甬道；古希臘是“立體”，體現(xiàn)為雕像；近代歐洲是“無盡的空間”，體現(xiàn)為倫勃朗的風景畫。因此，研究中國文化，應深入到中國人宇宙意識中，方能呈現(xiàn)中國之美的特性。宗白華：《宗白華全集》第2卷，安徽教育出版社，1994年，第141頁。這構(gòu)成了宗白華對中國審美領域和美學理論進行言說的特點，他在自己的論著中不斷地引用孔子、孟子、老子、莊子、《周易》，正是要讓中國之美達到具有中國特色的宇宙意識的深度。葉維廉在《語言與真實世界：中西美感基礎的生成》（1982）等一系列論著中，都自覺地運用中西比較的方式以呈現(xiàn)中國美感的特質(zhì)。
從宏觀上講，東亞學人對東亞美感的總結(jié)，開啟出兩點學術(shù)走向：第一，東亞美學研究，從純學術(shù)的角度看，是一種比較美學的研究，這意味著，東亞美學是一種不同于西方美學的特殊形態(tài)，這同時意味著，西方美學從一種普遍性的美學降位為一種特殊形態(tài)。這樣，美學研究不是從西方美學取得普遍美感規(guī)律，然后運用于東亞，而是在東亞美感與西方美感（還應加上其他文化圈的美感類型等）具有根本不同的比較中，去尋求共同的美感規(guī)律。這一基本認知，確立了建構(gòu)東亞美學以彰顯東亞美感的特質(zhì)的必要性。第二，東亞美學研究，從文化的角度看，在尋求東亞美感的本質(zhì)，并希望在東亞美感本質(zhì)的基礎上，把這一本質(zhì)運用于東亞美感的現(xiàn)代化演進。正是在第二方面，返回東亞傳統(tǒng)以尋求東亞美感本質(zhì)的這一方向，與東亞美學的前一方向，即西方美學在東亞的方向，產(chǎn)生了爭論。這一返回東亞傳統(tǒng)的美學重塑，其對東亞美感特質(zhì)的得出，主要來自于傳統(tǒng)審美文化。因此，由之而來的東亞美感本質(zhì)的理論，對于傳統(tǒng)東亞而言是沒有問題的，但由之得出的理論是否符合現(xiàn)代東亞，是有爭論的。然而，正是中日韓關于各自民族的共同美感的言說，給我們提供了一條路徑，去思考東亞美學的特質(zhì)。
五、太極圖形的東亞美學
由上所述，東亞美學的地圖基本呈現(xiàn)出來：一個類似于太極圖的圖形。黑色的陰面是傳統(tǒng)東亞美學。其由大到小，可回溯到千年歷史；由小到大，又伸向現(xiàn)代東亞，構(gòu)成現(xiàn)代東亞的部分。由整個傳統(tǒng)東亞和現(xiàn)代東亞的部分而總結(jié)出來的東亞美學（即由宗白華、高裕燮、大西克禮為代表的美學），適應于解說全部傳統(tǒng)東亞，卻只適用于解釋部分現(xiàn)代東亞。白色的陽面是現(xiàn)代東亞美學。其由大到小，關聯(lián)到作為世界美學主流的西方美學；由小到大，構(gòu)成現(xiàn)代東亞的部分。由西方美學和現(xiàn)代東亞的部分而總結(jié)出來的東亞美學（即由李澤厚、竹內(nèi)敏雄、白琪珠代表的美學），適應于解說全部西方美學，卻只適用于解釋部分現(xiàn)代東亞。兩種美學的差異，本質(zhì)上是傳統(tǒng)的東亞美學與西方美學特別是西方現(xiàn)代美學的差異。然而，一方面，傳統(tǒng)東亞和現(xiàn)代東亞在現(xiàn)實中以顯的形式拼貼在一起，猶如在北京、在首耳、在東京，傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑拼貼在一起一樣。另一方面，傳統(tǒng)東亞和現(xiàn)代東亞在現(xiàn)實中以隱的形式拼貼在一起，猶如穿西裝而骨子里卻很傳統(tǒng)的人，另一些人則外面著傳統(tǒng)服裝而在內(nèi)心又主張現(xiàn)代觀念。兩種美學各有自己的優(yōu)勢和劣勢。前一種美學用來解釋后者，甚有困難，后一種美學用來解釋前者，也是如此。本來，兩種美學是以一種既對立又互補的方式，存在于東亞現(xiàn)代化的整個進程中，然而，傳統(tǒng)東亞美學總認為自己得出的東亞美感的特質(zhì)，具有本質(zhì)性，可以而且應該在東亞占有主流地位。在實際上，它要完全說明現(xiàn)代東亞產(chǎn)生的新現(xiàn)象，確有困難，比如很難說明由中國的魯迅、韓國的李光洙、日本的夏目漱石所代表的東亞現(xiàn)代小說中的美感。[韓]孫麟淑：《東亞文學的近代化研究――以魯迅、李光洙、夏目漱石小說為中心》，遼寧師范大學，2013年博士論文。傳統(tǒng)東亞美學的一個易被攻擊的弱點，就在其預設是，東亞的美感是不變的，它已經(jīng)在傳統(tǒng)美學體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，只有在傳統(tǒng)美感的本質(zhì)基礎上發(fā)展，才是對的。同樣，現(xiàn)代東亞美學總認為，美感的普遍性已經(jīng)被西方美學把握住，東亞美學必須按照這一本質(zhì)進行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，才有未來。而實際上，現(xiàn)代東亞美學不但在解釋千年的東亞傳統(tǒng)美感上有困難，就是在解釋東亞現(xiàn)代美感的時候，比如日本電影，韓國電視劇，中國以徐悲鴻、林風眠、劉海粟為代表的現(xiàn)代美術(shù)之時，不援引傳統(tǒng)美學資源，要講好也是困難的。東亞現(xiàn)代美學一個易被攻擊的弱點，已經(jīng)由比較美學的理論講透了。
既然兩種理論并存于東亞的美學現(xiàn)實之中，無論其表面上看起來多么不同乃至對立，實際上已經(jīng)處在一種互補的現(xiàn)實之中。二者各有自己的長處。東亞現(xiàn)代美學的出現(xiàn)，與東亞的現(xiàn)代化進程是相契合的。第一，在外在形態(tài)上，與作為世界主流的西方美學相契合，有利于東亞與西方的對話。第二，在外形上，與東亞新生長出來的現(xiàn)代性因素相契合，并與之有一種互動關系，有利于東亞現(xiàn)代性的快速生長?？梢哉f它在“同”的一面進入到與世界現(xiàn)代化總體進程之中。東亞傳統(tǒng)美學的出現(xiàn)，同樣是與東亞現(xiàn)代化進程相契合的。第一，正因為在外在形態(tài)上不同于作為世界主流的西方美學，而彰顯了東亞美感現(xiàn)代化的特色。第二，在外形上，它以東亞傳統(tǒng)美感的特色，提醒著新生長的現(xiàn)代性美感因素，如何在呈現(xiàn)現(xiàn)代的同時，注意保存東亞特性?？梢哉f，東亞的傳統(tǒng)美學用不同的方式，校正著東亞現(xiàn)代性與西方的同質(zhì)化，力求走出東亞美感現(xiàn)代性的特色之路。