導(dǎo)語：如何才能寫好一篇蘇格拉底的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。

我只知道一件事，就是我什么都不知道。

我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

篇2

事情是這樣的：蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時(shí)日不多了，就想考驗(yàn)和點(diǎn)化一下他的那位平時(shí)看來很不錯(cuò)的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎？”

“明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的承傳者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和發(fā)掘一位好嗎？”

“好的、好的?！敝趾軠仨樅茏鹬氐卣f：“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負(fù)您的栽培和信任?！?/p>

蘇格拉底笑了笑，沒再說什么。

那位忠誠(chéng)而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了?？伤I(lǐng)來一位又一位，總被蘇格拉底一一婉言謝絕了。有一次，當(dāng)那位助手再次無功而返地回到蘇格拉底病床前時(shí)，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實(shí)還不如你……”

“我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉(xiāng)各地、找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來、舉薦給您?！?/p>

蘇格拉底笑笑，不再說話。

半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重地說：“我真對(duì)不起您，令您失望了！”

“失望的是我，對(duì)不起的卻是你自己，”蘇格拉底說到這里，很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人就永遠(yuǎn)離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的這個(gè)世界。

那位助手非常后悔，甚至后悔、自責(zé)了整個(gè)后半生。

為了不重蹈那位助手的覆轍，每個(gè)向往成功、不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己”！

100多年前，美國(guó)費(fèi)城有幾個(gè)高中畢業(yè)生因?yàn)闆]錢上大學(xué)，他們只好請(qǐng)求仰慕已久的康惠爾牧師教他們讀書，康惠爾牧師答應(yīng)教他們。但他又想到有許多年輕人沒錢上大學(xué)，要是能為他們辦一所大學(xué)那該多好??！于是，他四處奔走為籌辦一所大學(xué)向各界人士募捐。當(dāng)時(shí)辦一所大學(xué)大約需要投資150萬美元，而他辛苦奔波了5年，連1000美元也沒籌到。一天，他情緒低落地走向教室，發(fā)現(xiàn)路邊的草坪上有成片的草枯黃歪倒，很不像樣。他便問園?。骸盀槭裁催@里的草長(zhǎng)得不如別處的草呢？”

園丁回答說：“您看這里的草長(zhǎng)得不好，是因?yàn)槟堰@里的草和別處的草相比較的緣故?？磥?，我們常常是看別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自己的草地！”

這話使康惠爾怦然心動(dòng)，恍然大悟。此后，他積極探求這個(gè)人生哲理。到處給人演講“鉆石寶藏”的故事；有個(gè)農(nóng)夫很想在地下挖到鉆石，但在自己的地里，一時(shí)沒有挖到。于是，他賣了自己的土地，四處尋找可以挖到鉆石的地方。而買下這塊土地的人堅(jiān)持辛勤耕耘反倒挖到了“鉆石寶藏”?？祷轄栂蛉藗冎v道：“財(cái)富和成功不是僅憑奔走四方發(fā)現(xiàn)的，它屬于在自己的土地上不斷挖掘的人，它屬于相信自己有能力“整治自己的草地”的人！由于他的演講發(fā)人深省，很受歡迎。7年后他賺得800萬美元，終于建起了一所大學(xué)。如今他所籌建的高等學(xué)府依然矗立在費(fèi)城，并且聞名于世。

點(diǎn)評(píng)：

篇3

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對(duì)班里同學(xué)說，我們來做個(gè)甩手游戲吧。游戲很簡(jiǎn)單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個(gè)游戲容易，保證能做好。一個(gè)星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣?同學(xué)們?nèi)寂e起了手。一個(gè)月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計(jì)時(shí)，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅(jiān)持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時(shí)，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。

同學(xué)們，這個(gè)甩手游戲從動(dòng)作上看很簡(jiǎn)單，但每天堅(jiān)持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個(gè)故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會(huì)取得好成績(jī)。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點(diǎn)。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，不斷地鼓勵(lì)自己，這樣我們就會(huì)體驗(yàn)到成功的喜悅和收獲的快樂。

最后，我送給大家一句法國(guó)生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神!

篇4

重慶今天陡然降溫，我想去看看高三學(xué)生，順便跟學(xué)生聊一聊，以緩解緊張情緒。我走進(jìn)高三教室，同學(xué)們那張張笑臉，讓我想到了太陽，于是我說："今天很冷，但你們的笑臉是太陽，讓老師很溫暖；只要我們心中有太陽，我們就有溫暖的！"

再過11天，日歷將翻到2016年。對(duì)國(guó)家而言，2016是一個(gè)特殊的年份。我問學(xué)生："特殊在什么地方？"學(xué)生回答："建黨95周年。"我說，"這絕對(duì)是一個(gè)值得紀(jì)念的年份。若干年后，男生對(duì)自己的兒子或女兒說，你爸爸參加過建黨95周年慶；女生對(duì)自己的兒子或女兒說，你媽媽參加過建黨90周年慶。這多令人驕傲和自豪??！"對(duì)個(gè)人而言，2016也是一個(gè)特殊的年份，特殊在哪里？學(xué)生說："參加高考。"我說，對(duì)，參加高考。1977年，一位老人、一個(gè)智者的復(fù)出，恢復(fù)了停止10年的高考，北大荒那群知青激動(dòng)萬分，欣喜不已。電影《高考1977》畫外音說："一位老人、一個(gè)智者，喚醒我們，他對(duì)我們說，孩子們，走，我們讀書去！"這句話激勵(lì)著一代代青年捧起書本，從此，學(xué)子們心中有了希望，有了夢(mèng)想。所以，能參加高考是幸運(yùn)的，是值得一生銘記的。若干年后，你們可以對(duì)自己兒子或女兒說，爸爸或媽媽是2016年參加高考的，正是那一年，爸爸或媽媽改變了一生的命運(yùn)。

我跟學(xué)生講了"望梅止渴"的故事，讓學(xué)生說出了同義詞"畫餅充饑",我說，這兩個(gè)詞語的含義是，比喻用空想來做自我安慰。"空想"帶有貶義，但王老師認(rèn)為，"空想"比"不想"強(qiáng)。一個(gè)人最怕的是什么都不想，什么都無所謂，連自己前途都不想、都無所謂的人是最可怕的，所以，我鼓勵(lì)大家"空想",想自己拿到高考錄取通知書的情景，想讀大學(xué)漫步在校園里的情景，想?yún)⒓庸ぷ黝I(lǐng)到工資時(shí)的情景……王老師讀高中時(shí)，經(jīng)常這么想，就連吃饅頭難以下咽時(shí)，就在"空想":"雞肉，雞肉，雞肉",于是難吃的饅頭也如雞肉般香噴噴的了。當(dāng)大家復(fù)習(xí)累了不想干了，或者精神不濟(jì)懈怠了，不妨大膽地"空想"自己的未來，美好的未來。這樣，你的干勁就來了，精神就好了，復(fù)習(xí)的效率就高了。

我很欣賞燕妮的座右銘："永不絕望。" 秦朝末年，項(xiàng)羽殺了按兵不動(dòng)的上將宋義后，率領(lǐng)軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。面對(duì)章邯率領(lǐng)的強(qiáng)大秦軍，項(xiàng)羽在全軍渡過黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以斷后路。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過九次激戰(zhàn)，大破秦軍，成就了他"西楚霸王"的偉業(yè)。"永不絕望"的項(xiàng)羽是不可戰(zhàn)勝的?？墒?，項(xiàng)羽后來被圍垓下，面對(duì)四面楚歌時(shí)，他卻自刎烏江。唐代詩(shī)人杜牧就為他叫屈，有詩(shī)為證："勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。"（《題烏江亭》）宋代女詞人李清照更是嘆惋不已，"至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。"（《夏日絕句》）項(xiàng)羽本可渡過烏江卷土重來，為什么自刎烏江呢？因?yàn)樗J(rèn)為"天亡我也",絕望了。所以，我們?cè)诟呷木o張復(fù)習(xí)中，一定堅(jiān)持"空想",抱定"永不絕望"的念頭，給自己以源源不斷的精神力量，這是我們?nèi)〉酶呖汲晒Φ年P(guān)鍵。

大膽的"空想","永不絕望",我們就成功了嗎？給大家講一個(gè)故事：一次蘇格拉底對(duì)學(xué)生說："今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人都把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。"蘇格拉底示范了一遍，說："從今天起，每天做300下，大家能做到嗎？"學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事有什么做不到的？第二天，蘇格拉底問學(xué)生："誰昨天甩胳膊三百下？做到的人請(qǐng)舉手！"幾十名學(xué)生的手齊刷刷地舉了起來，一個(gè)不落。蘇格拉底點(diǎn)頭。一周后，蘇格拉底如前所問，有一大半的學(xué)生舉手。一年后，蘇格拉底再一次問大家："請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？"這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，他就是后來成為古希臘偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)并創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)出了堪稱西方孔夫子的大哲學(xué)家亞里士多德。

篇5

1、分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。

2、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

3、暗戀是世界上最美麗的愛情。

篇6

關(guān)于位置與價(jià)值的名言警句和素材有：

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！?吉鴻昌人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

1、幸福是一個(gè)很不確定的概念，雖然每個(gè)人都想要得到幸福，但他從來不能確定，并且前后一致地對(duì)自己說，他所向往的到底是什么。

——（德）康德

2、人無論如何都是瘋狂，不瘋狂只是另一種“瘋狂”。

——（法）帕斯卡

3、人從未像我們現(xiàn)在那樣對(duì)自身充滿疑問。

——（德）馬克斯·舍勒

4、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

——（古希臘）蘇格拉底

5、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。

——（北宋）蘇軾

6、人生包括兩部分：過去的是一個(gè)夢(mèng)，未來的是一個(gè)希望。

——（美）霍桑

7、人生中最困難者，莫過于選擇。

——（英）莫爾

8、做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

——魯迅

9、當(dāng)智慧和命運(yùn)交戰(zhàn)時(shí)，若智慧有膽識(shí)敢作敢為，命運(yùn)就沒有機(jī)會(huì)動(dòng)搖它。

——（英）莎士比亞

篇8

（小博士）

柏拉圖在大約公元前427年生于雅典的一個(gè)貴族家庭。母親是改革家梭倫的后裔，父親的家譜可以追溯到古雅典王卡德魯斯。高貴的家族使柏拉圖自小就接受了最好的教育。

柏拉圖在20歲時(shí)開始師從蘇格拉底，蘇格拉底頑強(qiáng)的探索精神和對(duì)職業(yè)教師智者派的輕視和厭惡，都深深地感染了柏拉圖。公元前399年，蘇格拉底被雅典民主派處死，給了柏拉圖沉重的打擊。從此，柏拉圖不愿直接參與政治活動(dòng)了，而是一心一意地要紀(jì)念蘇格拉底，集中轉(zhuǎn)入對(duì)哲學(xué)的研究。柏拉圖隨即離開雅典，從28歲至40歲這段時(shí)間，他做了一次海外漫游。這是一個(gè)自由考察和增長(zhǎng)見聞的機(jī)會(huì)，也是形成柏拉圖思想體系的重要階段。

經(jīng)過10多年的游歷，大約在公元前387年，柏拉圖在雅典紀(jì)念英雄阿加德穆的圣殿附近的園林中，創(chuàng)建了歐洲歷史上第一所固定學(xué)校――“學(xué)園”，他一邊教學(xué)，一邊著作。

柏拉圖主持“學(xué)園”大約有40多年的時(shí)間，教師與作家的雙重身份和10多年的游歷給他著述作品提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。柏拉圖一生共寫了36部著作，大都是關(guān)于道德和哲學(xué)的著作。其中《理想國(guó)》是柏拉圖的代表之作，這本書涉及了他思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝和政治等內(nèi)容，但主要的是討論所謂“正義國(guó)家”的問題。

柏拉圖所生活的時(shí)代，希臘城邦開始發(fā)生危機(jī)，于是他留心于探索一個(gè)普遍性的問題：究竟用什么樣的原則，采取什么樣的措施，才能建立理想的國(guó)家?這種國(guó)家既可以克服某些城邦所固有的“弊病”，又可以作為一切城邦理應(yīng)效仿的“典范”。大概這些就是柏拉圖在殫精竭慮地構(gòu)造他的國(guó)家時(shí)，所面臨和考慮的主要課題。

柏拉圖在著手設(shè)計(jì)他理想的國(guó)家時(shí)，首先規(guī)定公民應(yīng)具有的四種品質(zhì)，即智慧、勇武、節(jié)制和正義。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有三部分人：一是護(hù)國(guó)者，有擔(dān)當(dāng)統(tǒng)治者的魄力與智慧；二是衛(wèi)國(guó)者，有勇有謀能保衛(wèi)國(guó)家安全的能力；三是供養(yǎng)者，讓有節(jié)儉美德的人來從事生產(chǎn)。前兩個(gè)等級(jí)不得蓄有財(cái)產(chǎn)，也不許持有金銀，他們的生活所需全由第三等級(jí)供養(yǎng)，而第三等級(jí)則可以持有財(cái)產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)適合于他們的那種經(jīng)濟(jì)，但應(yīng)限制其財(cái)富的膨脹，以防止貧富過度分化。這是柏拉圖在理想國(guó)中所設(shè)想而采取的措施，力求造成一個(gè)有權(quán)力者無私產(chǎn)，有私產(chǎn)者無權(quán)力的局面。這三個(gè)等級(jí)很明顯地有高低之分，但柏拉圖卻理想地認(rèn)為他們之間沒有矛盾，就如同人的身體一樣，上中下三個(gè)部分協(xié)調(diào)一致。只要三個(gè)等級(jí)各安其位，各從其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，這樣的國(guó)家就猶如一首完美的樂章中最和諧的地方。正義是各個(gè)等級(jí)、階級(jí)的調(diào)和劑，實(shí)現(xiàn)正義是國(guó)家的主要職能，這便是柏拉圖理想國(guó)的美好圖景。

柏拉圖還是西方教育史上第一個(gè)提出完整的學(xué)前教育思想并建立了完整的教育體系的人。柏拉圖中年開始從事教育研究活動(dòng)。他從理念先于物質(zhì)而存在的哲學(xué)思想出發(fā)，在其教育體系中強(qiáng)調(diào)理性的鍛煉。他要求3～6歲的兒童都要受到保姆的監(jiān)護(hù)，會(huì)集在村莊的神廟里，進(jìn)行游戲、聽故事和童話。柏拉圖認(rèn)為這些都具有很大的教育意義。7歲以后，兒童就要開始學(xué)習(xí)軍人所需的各種知識(shí)和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。從20～30歲，那些對(duì)抽象思維表現(xiàn)出特殊興趣的學(xué)生就要繼續(xù)深造，學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文學(xué)與和聲學(xué)等學(xué)科，以鍛煉他的思考能力，使他開始探索宇宙的奧妙。柏拉圖指出了每門學(xué)科對(duì)于發(fā)展抽象思維的意義。他主張未來的統(tǒng)治者在30歲以后，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)辯證法，以洞察理念世界。經(jīng)過5年后，他就可以成為統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)王了。

此外，柏拉圖在文藝、美學(xué)等方面，也有成套的理論主張。關(guān)于美的事物是美的理念的仿制品，這是柏拉圖唯心主義美學(xué)觀的基調(diào)。在對(duì)待文藝和文藝家的問題上，他們是曲高和寡的。

在大約公元前347年，柏拉圖在一個(gè)弟子的婚禮上，說他要小睡一會(huì)兒，此后就長(zhǎng)眠未醒。這一年，柏拉圖80歲。

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柏拉圖名言

在短暫的生命里尋找永恒。

尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。

時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。

拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。

良好的開端，等于成功的一半。

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。

好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣模瑝娜酥詨氖且驗(yàn)樗怯薮赖摹?/p>

一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。

不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X得那是最大的快樂。

篇9

值得一提的是，作者在哲學(xué)家艾伯特與蘇菲對(duì)問題的探討中，不僅做了條理分明的敘述、幽默適當(dāng)?shù)囊C，也將自己對(duì)哲學(xué)的思考滲透在文字之中。例如宗教，雖然喬斯坦-賈德的觀點(diǎn)并沒有得到評(píng)論家、尤其是一些虔誠(chéng)的基督教信奉者的支持，但在我看來，還是有一定參考價(jià)值的。例如，這本書更注重科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，而對(duì)于宗教卻有貶低之嫌。批評(píng)家對(duì)他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒，在Phillip D. Jensen的書評(píng)《是誰的哲學(xué)史？》中寫得非常清楚：“盡管這本書給了基督教相當(dāng)?shù)钠?，然而它?duì)基督教觀點(diǎn)的呈現(xiàn)是相當(dāng)失職的。基督教三位一體的信仰神觀，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的上帝存不存在的哲學(xué)問題，就能涵蓋的。把耶穌對(duì)真理的執(zhí)著和他的殉道，類比于蘇格拉底，實(shí)在是對(duì)耶穌教訓(xùn)極大的誤解?！比欢?，不可否認(rèn)的是，基督教對(duì)于哲學(xué)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和科學(xué)相比，至少在近幾個(gè)世紀(jì)來，哲學(xué)的科學(xué)性正在被挖掘出來，以便更好地貢獻(xiàn)給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中，而哲學(xué)的思想?yún)s可以滲透更大面積的人群。

這大概也正是本書選擇一個(gè)十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學(xué)課之前并沒有接受到什么正規(guī)的哲學(xué)思想，身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣，蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧，于是她對(duì)于哲學(xué)，對(duì)與這個(gè)世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的，是一個(gè)在時(shí)間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯(cuò)綜復(fù)雜的線索都在暗示她世界的產(chǎn)生來自于意外，但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個(gè)似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個(gè)圓滿的解釋，因?yàn)楫吘共皇敲總€(gè)人都堅(jiān)信人類文明的創(chuàng)造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內(nèi)。

作為一本主要敘述西方哲學(xué)史的小說，《蘇菲的世界》對(duì)于東方哲學(xué)發(fā)展所用筆墨不多，僅提到了一些佛教的理論。而我認(rèn)為佛教的生成與西方宗教之間的聯(lián)系也是頗值得探討的。佛教對(duì)于萬物產(chǎn)生的觀點(diǎn)，和基督教有著較大的區(qū)別；與西方人相比，東方文化對(duì)命運(yùn)與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是，東方，尤其是較早進(jìn)入文明時(shí)代的中國(guó)。雖然也在相當(dāng)早地形成的一些哲學(xué)流派，但卻在很大程度受到了政治因素的影響，并逐漸演化成封建統(tǒng)治者的武器。西方的哲學(xué)思想盡管在產(chǎn)生的時(shí)間上沒有多大的優(yōu)勢(shì)，卻因改革運(yùn)動(dòng)而具有了時(shí)代性和科學(xué)性，從而走向新的繁榮。這一點(diǎn)弦外之音，大多讀者也能體會(huì)得到。

篇10

——題記

一個(gè)人只有了解自己，才能去了解別人。只有真正了解自己的人生對(duì)事情做出準(zhǔn)確判斷，否則只能一錯(cuò)再錯(cuò)。痛苦常常屬于沒有自知之明的人。做好你自己！

世界上的每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，都是珍貴的個(gè)體。有時(shí)你并未成功，就是因?yàn)槟悴⑽醋龊米约骸Ｖ挥凶瞿阕约?，才能充分爆發(fā)能量，才能活出自己的精彩。

成功者的人生之所以如此精彩，就在于他們不容易受無關(guān)干擾，認(rèn)真走好人生每一寸鋼索，做好自己，沒有人能夠讓他們輕易失足，命運(yùn)掌握在自己手中！當(dāng)你堅(jiān)信自己是，意志就是無堅(jiān)不摧的力量。你就是自己的上帝。

保留自己的獨(dú)立自主意識(shí)，只有你相信并接受你自己，你才會(huì)有能力相信并接受別人。相信你自己，做好你自己，聽命于你自己的心，那才是你唯一的老師。只有相信自己，正視自己，你才能超越自己。

不要忽略了你自身的無限潛力。你自己就是一座寶藏，你自己才是取得成功的資本。篤信“天生我材必有用”，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，戰(zhàn)勝自己，只有你自己，才是你人生命運(yùn)的主人。做你自己！