導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中秋節(jié)的歷史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。

2、中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

3、中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

4、中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

玩月拜月

中秋一詞的含義有二:一是中秋八月,二是指作為節(jié)日的八月十五日。中國古代有關(guān)月亮的神話傳說很豐富。嫦娥奔月故事在戰(zhàn)國已經(jīng)出現(xiàn),《山海經(jīng)》說“帝俊妻常羲,生月十有二”?！吨芤?歸藏》記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精?！敝翝h代,《淮南子?覽冥訓(xùn)》講月精實(shí)為蟾蜍,是由后羿妻娥所變。娥、嫦娥、常羲實(shí)為一人,即后世所說的嫦娥。而吳剛伐桂的傳說從《淮南子》“月中有桂樹”的記載可見端倪,至唐《酉陽雜俎》則呈現(xiàn)出一個(gè)吳剛學(xué)仙有過、謫令伐桂樹、樹隨創(chuàng)隨合永無止境的完整故事。

月亮神話傳說反映出人們對月亮知識的追求,并演變成賞月之俗。明清時(shí)期賞月風(fēng)俗普及,表現(xiàn)在各地方志列出“中秋”節(jié)加以介紹。其內(nèi)容是,一般要在庭中陳瓜果、月餅供月,進(jìn)行祭拜,然后賞月。

月餅由來

眾所周知,月餅是中秋節(jié)的節(jié)日食品,月餅的出現(xiàn)和普及一定程度上標(biāo)志著中秋節(jié)的形成。韓養(yǎng)民、郭興文認(rèn)為:“吃月餅的風(fēng)俗據(jù)記載唐代已有之?！堵逯幸娐劇分姓f:唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅,味極美。他聽說新科進(jìn)士在曲江開宴,便命御膳房用綾包裹月餅賞賜給他們,這是月餅初見記載。”

明代方志中記載中秋吃月餅是普遍的。在北方,如嘉靖《威縣志》:“中秋,置酒玩月,為月餅饋之?！痹谀戏?崇禎《嘉興縣志》記載:“十五是為中秋,作餅肖月形,曰月餅,有相饋遺者,取團(tuán)圓之義?！?/p>

清人繼承了明代中秋節(jié)吃月餅和饋送親友的習(xí)俗。

月亮占卜

對月亮知識的追求、賞月及神話故事,還促使了民間以月亮占卜的活動(dòng)?！稓q時(shí)廣記》引《瑣碎錄》所載“占喬麥”之俗:“中秋無月則兔不孕,蚌不胎,喬麥不實(shí),蓋緣兔蚌望月而孕胎,喬麥得月而實(shí)?！薄稓q時(shí)雜記》說:“珠之貴賤,視中秋月之明暗,明則珠多,暗則珠少?！?/p>

明清時(shí)期中秋以月亮占卜風(fēng)俗更加普及。崇禎福建《龍溪縣志》載:“人家兒女于月下設(shè)果餅、環(huán)服之類,群望月而拜,致詞,謂之請?jiān)鹿?。置筐于盤,俟月神降筐,自舉為剝琢聲,祝其聲數(shù)卜休咎,然不甚驗(yàn)?！?/p>

摸秋送瓜

月屬陰性,主生育。中秋值收獲季節(jié),舉行嘗新秋報(bào)活動(dòng)時(shí)自然聯(lián)想到人的生育問題?！稏|京夢華錄》說八月秋社“人家婦女皆歸外家,晚歸,即外公、姨舅,皆以新葫蘆兒、棗兒為遺,俗云宜良外甥”。秋社中有以多子葫蘆和棗企盼早得子的求子習(xí)俗。

篇3

中秋節(jié)里的一件事優(yōu)秀作文范文一今天是農(nóng)歷八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，是一個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日。

我們?nèi)胰藝妥溃跉g聲笑語之中，吃了一頓香噴噴的晚宴。

吃完了飯我連忙跑去看月亮，這時(shí)太陽才剛剛下山。“今晚的景色好美呀!”我情不自禁地嘆道?？稍铝两憬憔褪嵌阍谠评锊豢铣鰜?，不一會(huì)兒她才一縱一縱的露出了半邊臉，像一個(gè)害羞的小姑娘，有好像躲在云里偷偷的笑呢!又過了一會(huì)兒，突然月亮猛地一使勁，終于出來了。那刺眼的光芒在暗藍(lán)色的天空的襯托下，顯得格外明亮，平時(shí)那一顆顆璀璨的明星已不再那么引人注目，引人注目的是那一個(gè)又圓又大的月亮。那月亮就像是一個(gè)大玉盤高高的掛在天空!

就在我想得正起勁的時(shí)候，一陣喊聲打亂了我的思路：“大雪，快回來吃月餅啦!”我聽了，箭一般沖進(jìn)了家門。我品嘗著月餅，一邊賞月一邊想：不知災(zāi)區(qū)的小朋友是怎樣過中秋的呢?

祝災(zāi)區(qū)的小朋友盡快找到自己的親人，也祝災(zāi)區(qū)的小朋友們也能度過一個(gè)快樂而圓滿的中秋節(jié)。就請嫦娥姐姐和可愛的玉兔將我們?nèi)胰说淖８Ｋ偷接龅綖?zāi)難的地方吧!

中秋節(jié)里的一件事優(yōu)秀作文范文二中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多：中秋節(jié)。重陽節(jié)。端午節(jié)……

其中我最喜歡中秋節(jié)!因?yàn)橹星锕?jié)是團(tuán)圓的日子，是賞月的日子，今年，也是我哥哥姐姐的生日。

下午6點(diǎn)我和爸爸。媽媽。表姐。表哥來到哥哥過生日的“美露大酒店”。來到酒店門口，人山人海的，連個(gè)停車的位子都沒有。進(jìn)入酒店的生日大廳，頓時(shí)，我的眼前一亮，生日大廳真漂亮五桌酒席都擺好了。就等所以親朋好友都到齊生日慶會(huì)就開始了。時(shí)間如同流水，一轉(zhuǎn)眼就7點(diǎn)了，大家都來了。

忙了一天終于可以吃到美食了!餐桌上有：魚。肉。蝦。螃蟹等美味佳肴……最重要的當(dāng)然是月餅和蛋糕啦!我先吃了一些魚，等著分月餅和蛋糕的時(shí)候。終于到了“壓軸戲”——分蛋糕會(huì)月餅，我們這些小孩兒都爭先恐后地上前去搶蛋糕，都怕拿到最小的。

我和爸爸媽媽一邊走一邊賞月一邊聊天，度過了這個(gè)難忘的夜晚。我愛中秋節(jié)，我愛這個(gè)難忘的日子。

中秋節(jié)里的一件事優(yōu)秀作文范文三光陰似箭，日月如梭，很快又到了一年一度的中秋節(jié)。每年的這天里家家戶戶都要載歌載舞，歡聚一堂。今年我們也不例外。

這天下午，我們一家三口來到了外婆家，那時(shí)已經(jīng)是晚上了，于是我們吃完團(tuán)圓飯準(zhǔn)備開始博狀元，而且還有豐厚的獎(jiǎng)品。、

開始博狀元了，我們拿來一個(gè)紅彤彤的瓷碗，拿來六個(gè)骰子。便開始博狀元了。

首先是外婆，今天外婆的運(yùn)氣似乎很好，一下子就是個(gè)四進(jìn)，瞧爸爸那副囧樣，一看就知道運(yùn)氣不好，連一個(gè)秀才也沒有。我還好，有三個(gè)三紅、一個(gè)對堂……

篇4

范文一：

中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、吉祥。對于剛?cè)雸@的小班孩子來說，他們并非知道中秋節(jié)的意義與傳統(tǒng)禮節(jié)。在這次活動(dòng)中，我們主要以“快樂”為中心點(diǎn)，開展了中秋節(jié)的活動(dòng)，以此讓他們體驗(yàn)幼兒園這個(gè)小家庭的團(tuán)圓與快樂，激發(fā)他們樂意上幼兒園、愛幼兒園的美好情感。

中秋節(jié)這天，我們小班孩子和爸爸媽媽一起集合在我們班的教室里面。在音樂的節(jié)奏聲中，活動(dòng)開始了。我們班的任務(wù)是大月的一角北海的北字，家長們你一手我一手的很快就完成了我們的地基部分，小不點(diǎn)們最后用大紅棗子在我們的幫忙下排成北海的北字放在月的上面，他們排得可認(rèn)真了，邊排邊說“讓大紅棗排成火車”。

在活動(dòng)中，小朋友們邊欣賞我們干活邊品嘗從家里帶來地月餅，象一只只放飛的小鳥，顯得格外的高興。小妮妮拿著月餅塞到我嘴里說：“老師你吃。”我張大嘴巴咬了一小口還故作美味地說：“哇，這月餅好甜呀。”這時(shí)許多小朋友都跑了過來，把月餅往我嘴里塞。我說：“你們知道今天為什么要吃月餅嗎?”有一個(gè)小朋友喊了起來“中秋節(jié)”。其他小朋友也跟著說“中秋節(jié)”。我肯定地說：“對，中秋節(jié)，是人們團(tuán)圓地日子，所以我們小朋友也團(tuán)圓在一起過節(jié)，我們把月餅分給大家一起吃好不好!”小朋友都把月餅給了我，切成小塊分給大家。在贈(zèng)送月餅的同時(shí)，我們還鼓勵(lì)孩子互相說祝福的話。

在這次充滿快樂喜悅的活動(dòng)中，幼兒知道了中國的節(jié)日“中秋節(jié)”，在分享月餅的同時(shí)，小朋友們給別人送去了祝福，也得到了祝福，培養(yǎng)了幼兒的語言表達(dá)能力及交往的能力，同時(shí)也感受到了人與人之間友好交往的幸福，體驗(yàn)到了團(tuán)圓、分享的快樂。

范文二：

今年我園針對園幼兒年齡特點(diǎn)，我們圍繞“中秋、國慶”雙節(jié)開展了以下幾個(gè)活動(dòng)：

活動(dòng)一：品嘗月餅。

通過觀察月餅的形狀，品嘗月餅的味道，學(xué)說“我喜歡吃甜甜的月餅”，讓幼兒初步了解中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗。

活動(dòng)二：小小愛心卡，濃濃愛國情。

國慶前夕，我們利用晨間活動(dòng)時(shí)間，提供愛心卡片和皺紋紙，指導(dǎo)幼兒用皺紋紙團(tuán)成一朵朵小花貼在愛心卡上，一張張普普通通的愛心卡，因?yàn)橛辛撕⒆觽兏挥型さ难b扮，立刻變得生機(jī)盎然，愛意濃濃，雖然孩子們還不懂“我們是祖國的花朵，在祖國媽媽愛的懷抱里茁壯成長”這一寓意，但是在我們既樸實(shí)又動(dòng)情的談話中，孩子們懂得了自己也是祖國媽媽的孩子，祖國媽媽要過生日了，自己親手做一張愛心卡送給祖國媽媽，祝祖國媽媽生日快樂。

活動(dòng)三：認(rèn)識國旗。

篇5

1.抓“解集”

對于恒成立問題，不等式的解集雖是一把雙刃劍，它常會(huì)導(dǎo)致把不等式的解集與恒成立混為一談的錯(cuò)誤，但如能搞清它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，就能把“解集”作為“恒成立”求解的突破口.

例1 關(guān)于x的不等式x+(m+1)x+m

解析：原不等式等價(jià)于(x+1)(x+m)

x≥0，即x

x≥0.當(dāng)m≥0時(shí)，不等式解集為空集；當(dāng)m

2.抓“主元”

在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾中，抓住了主要矛盾，就猶如抓住了一根主線，從而使次要矛盾迎刃而解.同樣地在數(shù)學(xué)問題中，多變元的干擾，常會(huì)使學(xué)生思維的頭緒，陷入眾多繁復(fù)的岔道中，剪不清，理還亂，而如若分清主次，抓住主元，則猶如抓住一根主線，一目了然.

例2 (2006四川卷(文))已知函數(shù)f(x)=x3+3ax-1，g(x)=f′(x)-ax-5，其中f′(x)是f(x)的導(dǎo)函數(shù)，對滿足-1≤a≤1的一切a的值，都有g(shù)(x)

解析：它表面上是一個(gè)給出參數(shù)a的范圍，解不等式g(x)

φ(-1)

3x2-x-2

3x2+x-8

3.抓“”

二次不等式是不等式問題中一種最常見的題型，解決這類問題有很多方法，但萬變不離其宗，其最根本的方法，還是利用“二次式中的判別式”.

例3 若不等式-x2+2mx-2m-1

解析：不等式要求在x∈［0，1］時(shí)恒成立，所以

(1)

(2)(Ⅰ)≥0

f(0)

m

f(1)

m>1解得-12-12.

4.抓“分離”

由“函數(shù)極值”思想可得，f(x)≥a恒成立a≤f(x)min;f(x)≤a恒成立a≥f(x)max.由此，此類問題可化歸為求函數(shù)最值或值域的 問題，利用這種方法，關(guān)鍵是將參數(shù)與未知數(shù)進(jìn)行分離，因此叫分離參數(shù)法.

例4 在ABC中，已知f(B)=4sinBsin2(π4+B2)+cos2B，且|f(B)-m|

解析：由f(B)=2sinB［1-cos(π2+B)］+cos2B=2sinB+2sin2B+1-2sin2B=2sinB+1，0f(B)-2

m

m>1，

m≤3，即m∈(1，3］.

例5 (2000年日本大學(xué)入學(xué)試題)已知兩個(gè)函數(shù)f(x)=8x2+16x-k，g(x)=2x3+5x2+4x，其中k為實(shí)數(shù).

(1)若對任意的x∈［-3，3］，都有f(x)≤g(x)成立，求k的取值范圍；

(2)若對任意的x1、x2∈［-3，3］，都有f(x1)≤g(x2)，求k的取值范圍.

解析：(1)令F(x)=g(x)-f(x)=2x3-3x2-12x+k，問題轉(zhuǎn)化為F(x)≥0在x∈［-3，3］上恒成立，為此只需F(x)在［-3，3］上的最小值F(x)min≥0即可.F′(x)=6x2-6x-12=6(x2-x-2)，由F′(x)=0得x=2或x=-1.F(-3)=k-45，F(xiàn)(3)=k-9，F(xiàn)(-1)=k+7，F(xiàn)(2)=k-20，F(xiàn)(x)min=k-45，由k-45≥0，解得k≥45.

(2)由題意可知，當(dāng)x∈［-3，3］時(shí)，都有f(x)max≤g(x)min.由F′(x)=16x+16=0得x=-1.f(-3)=24-k，f(-1)=-8-k，f(3)=120-k，f(x)max=120-k，又由g′(x)=6x2+10x+4=0，得x=-1或x=-23，g(-3)=-21，g(3)=111，g(-1)=-1，g(-23)=-2827，g(x)min=-21，則120-k≤-21，解得k≥141.

5.抓“圖形”

“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔裂分家萬事非”，在不等式恒成立問題中，如若一時(shí)難以找出突破口，常可聯(lián)想到問題中涉及的函數(shù)圖像，以形助數(shù)，也許會(huì)有意想不到的收獲.

例6 已知a>0且a≠1，f(x)=x2-ax，當(dāng)x∈(-1，1)時(shí)，有f(x)

解析：本題其實(shí)也是一個(gè)恒成立問題，即函數(shù)f(x)

6.抓“特征”

不等式恒成立問題和不等式能成立問題，兩者“形似質(zhì)異”，抓住它們的條件特征，有利于準(zhǔn)確解題.

例7 (2006全國卷Ⅱ文)設(shè)a∈R，二次函數(shù)f(x)=ax2-2x-2a.若f(x)>0的解集為A，B={x|1

解析：這是一個(gè)在不等式成立的前提下，求參數(shù)的范圍問題.題目的要求與大部分見到的題并不相同，這類題目在試題中出現(xiàn)最多的是不等式恒成立的問題，而本題卻是一個(gè)不等式能成立的問題，因?yàn)轭}目的條件是只要集合A，B的交集不是空集就可以，即只要不等式f(x)>0在區(qū)間(1，3)有解就可以，這等價(jià)于f(x)max>0，在x∈(1，3)成立.

(1)當(dāng)a

篇6

策略一：分離參數(shù)法

所謂分離參數(shù)法也就是將參數(shù)與未知量分離于表達(dá)式的兩邊，然后根據(jù)未知量的取值范圍情況決定參數(shù)的范圍。這種方法可避免分類討論的麻煩，使問題得到簡單明快的解決。

【例1】設(shè)，其中a是實(shí)數(shù)，n是任意給定的自然數(shù)且n≥2，若當(dāng) 時(shí)有意義, 求a的取值范圍。

【解】由時(shí)，有意義得：

，由指數(shù)函數(shù)單調(diào)性知上式右邊的函數(shù)的最大值是

一般地，利用最值分離參數(shù)法來確定不等式 , （，為實(shí)參數(shù)）恒成立中參數(shù)取值范圍的基本步驟:

（1）將參數(shù)與變量分離，即化為的形式；

（2）求在D時(shí)的最大值（或最小值）；

（3）解不等式 得的取值范圍。

【例2】已知定義在R上函數(shù)f(x)為奇函數(shù)，且在上是增函數(shù)，對于任意，求實(shí)數(shù)m范圍，使 恒成立。

【解】 f(x)在R上為奇函數(shù)，且在上是增函數(shù)，

f(x)在上為增函數(shù)

4－m4－

m的取值范圍為（4－，＋∞）

策略二；構(gòu)建函數(shù)法

當(dāng)參數(shù)難以分離而不等式是有關(guān)某個(gè)變量的一次或二次函數(shù)時(shí)，可以通過構(gòu)建函數(shù)來解決。我們知道，函數(shù)概念是高中數(shù)學(xué)的一個(gè)很重要的概念，其思想和方法已滲透到數(shù)學(xué)的各個(gè)分支。在某些數(shù)學(xué)問題中，通過數(shù)式類比，構(gòu)造適當(dāng)?shù)暮瘮?shù)模型，然后利用函數(shù)的有關(guān)性質(zhì)結(jié)論解題，往往收到意想不到的效果。這里，我們主要介紹如何通過構(gòu)造一次函數(shù)，二次函數(shù)模型，并利用它們的性質(zhì)來確定參數(shù)的取值范圍。

【例3】若對一切，不等式恒成立，求實(shí)數(shù)x的取值范圍。

【解】原不等式變形為，

現(xiàn)在考慮p的一次函數(shù)：

在上恒成立

解得： 或 x的取值范圍為

【例4】對于，恒成立，求實(shí)數(shù)m的范圍。

【解】原不等式變形為：

解得：或或，，即m的取值范圍為。

策略三：數(shù)形結(jié)合法

某些含參不等式恒成立問題，既不能分離參數(shù)求解，又不能轉(zhuǎn)化為某個(gè)變量的一次或二次函數(shù)時(shí)，則可采用數(shù)形結(jié)合法。我們在解題時(shí)，可以先把不等式（或經(jīng)過變形后的不等式）兩端的式子分別看成兩個(gè)函數(shù)，且畫出兩函數(shù)的圖象，然后通過觀察兩圖象（特別是交點(diǎn)時(shí)）的位置關(guān)系，從而列出關(guān)于含參數(shù)的不等式。

【例5】已知對于一切x，y∈R，不等式恒成立，求實(shí)數(shù)a的取值范圍。

【解】要使原不等式恒成立，

又

=，考慮到點(diǎn)M（x,），

N（y,-）則點(diǎn)M在曲線C1：xy=9上，點(diǎn)N在曲線C2：

x2+y2=2(y≤0)上。顯然|MN|min=，此時(shí)a.故

滿足條件的a 的取值范圍為

【評析】對一些不等式兩邊的式子，函數(shù)模型較明顯、函數(shù)圖象較容易作出的，可以考慮作出函數(shù)圖象，用函數(shù)圖像的直觀性解決不等式或方程的恒成立的問題，也容易得到意想不到的效果。

策略四：觀察、猜想、證明

當(dāng)前面的方法都難以解決問題時(shí)，我們可以考慮從特殊到一般的思想，先考慮一些變量的特殊值，找出相應(yīng)的滿足題設(shè)的參數(shù)的取值，然后猜想出參數(shù)的取值范圍，并將問題轉(zhuǎn)化為：在已知參數(shù)取值范圍的情況下，證明所給問題恒成立。

【例6】已知對一切實(shí)數(shù)，不等式恒成立，試求實(shí)數(shù)a的取值范圍。

【解】?。剑瑒t由解得： a>

又?。?，時(shí)均得：

由此猜想：

由于當(dāng) 時(shí)，對一切

，

恒成立

篇7

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事有哪些你知道嗎?共同閱讀2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事，請您閱讀!

中秋節(jié)的發(fā)展故事中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光?！痹谔拼?，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕?！备幸馑嫉氖?，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰?！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形?！薄懊繉弥星铮谥扉T皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋加班工資算法法定節(jié)假日：按不低于員工本人按上一個(gè)月的平均日工資或小時(shí)工資的300%另行支付加班工資

節(jié)假日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×300%

公休日：按不低于員工本人按上一個(gè)月的平均日工資或小時(shí)工資的200%另行支付加班工資

公休日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×200%

按照國務(wù)院放假規(guī)定，國慶節(jié)從10月1日至10月8日，共放假8天。這8天，只有四天是法定假日，后四天是雙休日調(diào)休。因此，勞動(dòng)者在四天天法定假日上班，用人單位應(yīng)該按照日工資的300%支付加班工資，這筆錢不得以調(diào)休來抵銷。10月5日至8日，用人單位安排勞動(dòng)者加班，可以選擇給勞動(dòng)者安排補(bǔ)休或者按照不低于勞動(dòng)者本人日工資的200%支付加班工資。

計(jì)算加班工資的基數(shù)不得低于勞動(dòng)者所在崗位應(yīng)得的工資報(bào)酬。如果低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)，則以本市新的最低工資標(biāo)準(zhǔn)作為基數(shù)。

中秋節(jié)的起源關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”

一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。

篇8

中秋節(jié)的由來

中秋節(jié)在中國有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，到了唐代，中秋節(jié)成為了固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，到明清時(shí)已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的文化內(nèi)涵與主題

中秋節(jié)的文化內(nèi)涵是以團(tuán)圓為主題，團(tuán)圓的本質(zhì)就是體現(xiàn)出一種親情。但是在不同年代、不同環(huán)境下，這種文化內(nèi)涵又具有延展性。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代應(yīng)該有新的內(nèi)涵，中秋節(jié)團(tuán)圓與親情的主題可以從家庭延展至社會(huì)。

中秋節(jié)對中國人來說是特殊的節(jié)日，因?yàn)樗鹪淳驮谟谖幕?。在中國人心中，月亮始終象征著柔和與光明，寄托著中國人的美好向往。在當(dāng)下社會(huì)，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地下人團(tuán)圓”的情懷。對于今日中國人來說，中秋之夜，人們在同一輪月光下，共享象征團(tuán)圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情，是中國人極為重要的精神需要。

中秋節(jié)習(xí)俗

中秋節(jié)的習(xí)俗有很多，習(xí)俗也分為官俗與民俗，中秋祭月為古代帝王中秋的官俗，民俗則為民間的中秋賞月、民間拜月、吃月餅、賞花燈、請兔兒爺、中秋詩會(huì)等。我們這里介紹一下中秋節(jié)的部分民俗活動(dòng)：

中秋賞月 我國自古就有在中秋節(jié)期間賞月的民俗，中秋賞月古代也稱文人賞月，其民俗來源于古代官俗的中秋祭月，歷史延續(xù)使嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期，盛于唐宋。唐代許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以文人賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日。中秋之夜，古往今來，記載了多少文人墨客以號稱佳句動(dòng)人的詩詞歌賦“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，“但愿人長久，千里共嬋娟”……這些膾炙人口的中秋詩句，至今仍是中秋賞月時(shí)人們引用最多的祝愿。

民間拜月 民間拜月是我國民間過中秋的民俗之一，即祭拜月神。拜月時(shí)，要在院中擺設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄、桂圓等祭品（不能擺與團(tuán)圓主題背離的果品，如梨），西瓜講究要切成蓮花狀。

拜月時(shí)要將月亮神像放在朝向月亮的地方，高燃紅燭，女人依次祭拜，然后由當(dāng)家的主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能多切，但也不能少切，切塊大小要一樣。在今天，很多地方仍然保留著這項(xiàng)拜月的習(xí)俗。

吃月餅 談到中秋節(jié)，必然要說到月餅。中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅是源于古代中秋祭拜月神的供品。月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖武德年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，農(nóng)歷八月十五這天凱旋，此后，吃月餅成為每年農(nóng)歷八月十五的習(xí)俗。而如今許多人都忘了中秋食俗為主食吃團(tuán)圓餅，而月餅只是點(diǎn)心，晚上拜月時(shí)才吃。團(tuán)圓餅是用紅糖、芝麻醬制作的一種面食，團(tuán)圓餅象征著全家甜甜蜜蜜、團(tuán)圓和美之意。做法是：將發(fā)好的白面加堿揉好后根據(jù)籠屜大小先搟成四片簿面餅，每片上均抹上些芝麻醬、糖桂花汁，并碼上些果脯、核桃仁、葡萄干等，一層層疊放在一起，再搟一較大的面餅從上向下將其包嚴(yán)成大圓形餅，最上面灑些青、紅絲，然后上屜蒸熟。中秋節(jié)食團(tuán)圓餅和月餅的區(qū)別在于，前者可以作為主食，而月餅只是茶點(diǎn)，但如今知道團(tuán)圓餅的人已不多了。

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20xx年8月十五中秋節(jié)時(shí)間20xx年中秋節(jié)是10月4日,星期三

中秋節(jié)，習(xí)慣上又把它叫團(tuán)圓節(jié)。因?yàn)槊吭碌氖迦赵伦顖A，八月十五又時(shí)值秋高氣爽，這天夜間月又最亮。外出辦事和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，有條件的都要趕回家中團(tuán)聚。所以，這天晚上，人們在浩月從東方升起時(shí)，家家戶戶都把西瓜、月餅等最圓的果品、食物，放在院中的桌子上供月，也叫圓月中秋節(jié)來歷簡介中秋節(jié)來歷簡介。為了吉利，人們在供月后都要吃點(diǎn)月餅，慶祝團(tuán)圓。

中秋節(jié)習(xí)俗中秋祭月

在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

民間拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

月光馬兒

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

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中國農(nóng)歷八月十五，俗稱中秋節(jié)。“中秋”意為秋天之半，一秋之中。中秋節(jié)還被稱之為月節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)，以及追月節(jié)，下面是小編給大家整理的中秋節(jié)的簡單介紹，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

中秋節(jié)的簡單介紹我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切月餅的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)習(xí)俗中秋賞月，最盛是宋代?！稏|京夢華錄》記載：“中秋夜，貴族結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月。”每逢這一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪?zhàn)佣褲M新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。顯官和豪門，都在自己的樓臺(tái)亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至?xí)圆唤^。一般市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團(tuán)圓子女?！按讼φ憬拧稽c(diǎn)紅’羊皮小冰燈數(shù)十萬盞，浮滿水面，燦如繁星”(見《武林舊事》)。而“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似常娥，圓如浩月?！?見《新編醉翁談錄》)

明清以來，民間更重視中秋節(jié)?！段骱斡[志余·熙朝樂事》云：“民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日?！?/p>

中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節(jié)的起源一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。