導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寫給父親的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

他在期間被打成，下放勞動(dòng)時(shí)被同屋感染上了肺結(jié)核，雖然搶救及時(shí)，但左肺功能基本喪失。工作和身體的雙重原因讓他和我們分離了整整25年：1957年至1982年，父親在湖南休養(yǎng)住院，逢春節(jié)才回家；母親帶著我和妹妹在梧州艱難生活，獨(dú)自一人撐起養(yǎng)家重任。

我對(duì)父親是疏離的，最深刻的童年記憶是他帶回的雞蛋。每次從湖南回家，他的行李包里永遠(yuǎn)藏著兩紙箱雞蛋，里面填滿了谷殼以防止蛋被摔壞。他小心翼翼地把煮好的雞蛋遞到我面前，我卻總是羞澀地躲到母親圍裙后。因?yàn)橐?jiàn)他的次數(shù)太少，我對(duì)父親的陌生感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了對(duì)雞蛋的渴望。

現(xiàn)在想來(lái)，承載父親深情的何止是那兩箱雞蛋。作為一個(gè)病人，他每回一次家都需要從衡陽(yáng)坐火車到廣州，再轉(zhuǎn)兩次船到梧州蒼梧，要經(jīng)歷幾天幾夜的長(zhǎng)途跋涉。但他每次回來(lái)都是笑呵呵的，從不說(shuō)一個(gè)累字。他知道，這是一個(gè)男人對(duì)家庭最基本的責(zé)任。

我高中畢業(yè)那年，父母終于團(tuán)聚在一起，但父子間的分離卻比此前更甚。我考上外地的大學(xué)，獨(dú)自一人去他鄉(xiāng)求學(xué)，沒(méi)有相處的時(shí)間，我對(duì)父親的印象依然陌生。直至畢業(yè)、工作，兩個(gè)獨(dú)立的男人間似乎只有淡如水的親情。

這種“淡如水”的交集，一直持續(xù)到他生前最后幾年。1998年底，退休后的父母從梧州老家搬到南寧與我同住。只是相聚不到半年，父親就因?yàn)槔厦∽∵M(jìn)了醫(yī)院。

他的生命快結(jié)束，這成了我們朝夕相處的理由。那段相伴的經(jīng)歷，讓我萌生了為父親寫詩(shī)的念頭。

白色的病床上，他瘦弱的身體發(fā)出艱難的呼吸聲。我第一次如此認(rèn)真地觀察我的父親：不過(guò)60多歲，頭發(fā)卻幾乎全白；兩眼凹陷得很深，瘦削的臉上滿是疲憊，時(shí)不時(shí)地發(fā)出艱難的咳嗽聲。

母親告訴我，這一次，父親恐怕挺不過(guò)了。

這是陪伴他的最后機(jī)會(huì)了，我告訴自己。“最后”兩個(gè)字，一下就沖走了幾十年的陌生隔閡，把血脈親情變得熱氣騰騰又哀傷。一到周末，我就騎著自行車去醫(yī)院看他，帶著一些水果或者家里做好的湯。我和父親都不擅長(zhǎng)找話題，常常在幾句例常對(duì)話后便遭遇沉默，氣氛實(shí)在尷尬時(shí)，我就拿出隨身帶的書逃避。而父親，也不由自主地戴上老花鏡，翻閱床頭的書籍。

每到這一刻，我總?cè)滩蛔∠耄航K究父子天性，自己身上這點(diǎn)書生氣多半是遺傳父親的，不然，我們?cè)趺磿?huì)如此默契。

即便相對(duì)無(wú)言，這也是難得的全家相聚時(shí)光。病房里父親母親和我難得地坐在了一起，感恩的光線灑在地上。三個(gè)人，像三塊無(wú)形的磁鐵，搭建出家的磁場(chǎng)。

遇到陽(yáng)光明媚的好天氣，我們就推著輪椅帶著他去醫(yī)院的花園散散步。在室外，我們會(huì)放松一些，父親會(huì)主動(dòng)問(wèn)及我的工作，建筑師生涯總是伴隨加班熬夜，為設(shè)計(jì)方案絞盡腦汁。每逢此時(shí)，他總以過(guò)來(lái)人的口吻教導(dǎo)我：“不要像我那樣，累壞自己的身體。”但他顯然以我的職業(yè)為傲，希望我能在這個(gè)掙錢的行當(dāng)上專心干下去，“不要再半夜寫詩(shī)了，現(xiàn)在誰(shuí)還看那些啊，也掙不來(lái)錢。我是過(guò)夠了苦日子，你可別再繼續(xù)了?！?/p>

我知道，他并不是瞧不起詩(shī)人這份工作，只是希望我至少能在物質(zhì)上無(wú)憂。

但我控制不住，不擅表達(dá)的人如果有太多情感要宣泄，文字永遠(yuǎn)是第一選擇。我開(kāi)始記錄他在醫(yī)院的每一個(gè)變化，每一個(gè)經(jīng)歷；打算等詩(shī)文積攢到一定數(shù)量時(shí)，就為他集結(jié)出書，我連書名都想好了：《祝爸爸平安》。

但時(shí)間太緊迫，2001年6月，父親的病情突然加重。那是他生命中最受罪的時(shí)光，因?yàn)闊o(wú)法排尿而全身浮腫，他的身體插滿了管子，依靠氧氣罩痛苦呼吸。

面對(duì)親人的痛苦，我只有深深的無(wú)力感。唯一能做的，就是把病房里的那張硬木長(zhǎng)椅變成我的臨時(shí)住所，在他病危的日子里不分晝夜地守著。

在第三次接到醫(yī)院的病危通知之后，我們做好了最壞的打算。他愈加消瘦了，攢足力氣說(shuō)出的話，都是勸我們別忙活：“人總是要走的，我走了，你們也不要傷心。”到最后，他已經(jīng)說(shuō)不出話，終日閉著眼。我必須臉碰臉地靠近，才能聽(tīng)見(jiàn)父親靠機(jī)器維持著的淺淺呼吸。

11月23日下午，父親安靜地離開(kāi)了。死亡是對(duì)生者的折磨，對(duì)病者的解脫。我按母親的吩咐，將一枚銀幣放進(jìn)他嘴里，幫他合上嘴，用棉花堵住他的耳朵和鼻孔，然后，為他擦身更衣……在告別儀式上，母親幾乎沒(méi)掉一滴眼淚，只是躲在一旁，默不作聲。

對(duì)于父親，我最大的遺憾是未能在他過(guò)世前將《祝爸爸平安》出版。他一走，詩(shī)歌的書寫也被擱淺。只是懷念他時(shí)，會(huì)翻出這些詩(shī)，應(yīng)母親的要求，念給她聽(tīng)。

這是我們共同的回憶。有的回憶讓人大笑，有的回憶讓人啜泣。到后來(lái)，我不僅為母親念詩(shī)，也開(kāi)始像記錄父親那樣，用詩(shī)歌描繪母親的生活。

我的母親其實(shí)非常膽小，但她早已把這個(gè)弱點(diǎn)一層層包裹進(jìn)多舛的命運(yùn)里。

我出生時(shí)，因?yàn)樾律鷥喝苎〔铧c(diǎn)夭折，通過(guò)及時(shí)換血才搶救過(guò)來(lái)。但我的哥哥沒(méi)有那么幸運(yùn)。因?yàn)槿苎筮z癥，他只活到1歲多。而我的弟弟也沒(méi)有逃過(guò)劫難，原本我存活的先例給了他得救的希望，但在他即將出生的那年，正碰上廣西“”非常厲害的武斗，梧州的醫(yī)院都關(guān)門了。父親要母親帶著還沒(méi)出生的弟弟從梧州去南寧，但到達(dá)南寧后，現(xiàn)實(shí)給了母親更大的打擊：這里的醫(yī)院沒(méi)有換血的技術(shù)。

那是一幅怎樣凄涼的畫景。在最冷的冬天，母親挺著那么大的肚子，從梧州坐一天一夜的船、轉(zhuǎn)一天的貨運(yùn)列車，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到了南寧。去的時(shí)候滿懷希望，回來(lái)的時(shí)候卻兩手空空，精神和肉體的打擊可想而知。

兩次喪子，母親卻沒(méi)有被生活擊倒。這個(gè)家的所有男人都需要她，父親遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，存活下來(lái)的兒子那么年幼，她曾感謝上天：“它給予了我健康的孩子?！?/p>

她如此珍惜一家人在一起的每分每秒。退休后，她以為終于可以和父親團(tuán)聚，可命運(yùn)再次傷害了她。父親彌留的最后時(shí)光，她整夜整夜地睡不著，總是目不轉(zhuǎn)睛地望著父親，心神隨父親昏迷而遠(yuǎn)離。我常常要在她耳邊大聲呼喚三四遍，才能喚醒她。

看一眼，是一眼。這是她第三次送走生命里最愛(ài)的人。

母親同樣不擅表達(dá)感情。她日漸衰老，對(duì)兒子的依賴一天勝過(guò)一天。一次次的慟，讓她把小小的膽子埋得更深，包得更厚，讓我以為她天生就是那樣堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀。

父親走后，母親的悲傷出人意料地短暫?！盎钪娜?，總是得好好活著?！彼催^(guò)來(lái)勸我。她的心思全放在子女身上，每天準(zhǔn)時(shí)給我們做好飯菜，等我們回家；天冷了要我們注意穿衣，下雨出門前給我們備好雨具；會(huì)提醒我晚上不要熬夜，不要睡得太晚，工作不要太拼命，小心搞垮了身體……這些年，有時(shí)她看到我頭上的白發(fā)，總是會(huì)伸手去摸一摸，然后免不了低聲感嘆。

我竟?jié)u漸有些明白古人為何有三從之說(shuō)，“夫死從子”，因?yàn)檫€有母親的身份，她才能轉(zhuǎn)移注意力，走出悲傷。

母親能讓自己過(guò)得很好，我想。

但她終究老了，在我放下心后。這么精明的老太太，一次跌倒后竟然左手骨折和腰部壓縮性骨折。那之后她的身體不再硬朗，走路不便，出門的次數(shù)也越來(lái)越少。她變得更加依賴我，見(jiàn)不到我時(shí)總會(huì)問(wèn)東問(wèn)西。我加班到深夜，她隔一會(huì)兒就一個(gè)電話；如果我在開(kāi)車回家的路上，她就叮囑我安心駕駛。當(dāng)我走到樓下，一眼就能看到家里客廳永遠(yuǎn)明亮的燈，像黑暗中善良的螢火蟲。

偶爾，我看見(jiàn)她坐在屋里的藤椅上，一句話也不說(shuō)。被她藏了幾十年的軟弱終于露出了頭，一有意外和風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)神經(jīng)緊張。母親那么熱愛(ài)陽(yáng)光，現(xiàn)在，她卻喜歡一個(gè)人躲在黑暗里。

一個(gè)周末的晚上，我加班到很晚才到家，母親還坐在那里，她一定要和我說(shuō)說(shuō)她的夢(mèng)――我的確已經(jīng)記不清有多久沒(méi)好好和她說(shuō)話了?！拔易罱蠅?mèng)見(jiàn)你父親，”她有些興奮也有些擔(dān)憂地問(wèn)我：“你爸爸是不是要來(lái)接我走了？”

篇2

天下所有的父親，

在每一年里能夠，

一年能比一年好，

一年四季都健康，

甜甜蜜蜜過(guò)一生，

年年歲歲報(bào)平安，

萬(wàn)壽無(wú)疆活到老，

夫妻和睦永相隨，

萬(wàn)年乘得渡江船，

白頭到老幸福門。

最后，我在這里真誠(chéng)的希望祝天下所有的父親

篇3

關(guān)鍵詞： 黃婉W 《茶香閣遺草》 清麗雅致 豪邁大氣

一、黃婉W生平介紹

黃婉W，字葆儀，湖南寧鄉(xiāng)人。婉W生于嘉慶八年（1803），卒于道光十年（1830），年僅二十七歲。其父黃本騏，號(hào)花耘，嘉慶十三年（1808年）舉人，曾任城步訓(xùn)導(dǎo)，以詩(shī)名著于湖湘。

婉W生而明慧，自幼即能吟詠。其十歲時(shí)，見(jiàn)《名媛集》，請(qǐng)而學(xué)詩(shī)。其父本騏訓(xùn)之：“女子之德，不在能詩(shī)，且能詩(shī)，而享厚福者少?！奔又捌涓缸阚E遍天下，家居者時(shí)甚少，未嘗教以讀書、識(shí)字”[1]?？梢?jiàn)，本騏并不贊成女兒學(xué)詩(shī)，但是婉W“不以父親之說(shuō)為然，逢人問(wèn)字，漸通聲韻”[2]。婉W除了能詩(shī)外，也專于琴?！坝泻萆蛩厣?，其季父虎癡從之學(xué)琴，葆儀嘗隔簾幔竊聽(tīng)，甫數(shù)日，能成聲，旋即精其藝”，以致“戚里閨秀爭(zhēng)從學(xué)之”[3]。婉W僅隔簾幔竊聽(tīng)學(xué)之就得如此精湛琴藝，可見(jiàn)其稟賦多么聰慧。摘 要： 黃婉W是清代湖湘著名閨秀詩(shī)人之一，她自幼聰慧，蕙質(zhì)蘭心，詩(shī)詞尤為有名。其詩(shī)歌以花鳥蟲魚、酬贈(zèng)唱和之類題材居多，雖然缺乏深廣的社會(huì)內(nèi)容，卻有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。黃氏詩(shī)歌既有閨秀詩(shī)的“秀”和“麗”，又無(wú)閨秀詩(shī)的脂粉氣和柔弱病，總體呈現(xiàn)出清麗雅致的藝術(shù)風(fēng)貌。尤其是她的部分詩(shī)作，寫景壯觀，胸襟開(kāi)闊，豪邁大氣，可謂閨秀詩(shī)之別調(diào)。

關(guān)鍵詞： 黃婉W 《茶香閣遺草》 清麗雅致 豪邁大氣

婉W的詩(shī)學(xué)成就除了源于其聰慧稟賦外，也與其家族關(guān)聯(lián)甚大。由于父親的關(guān)系，婉W從小聞其父與座客談詩(shī)。父輩們的詩(shī)友相酬與詩(shī)藝切磋，不僅培養(yǎng)了葆儀對(duì)于詩(shī)學(xué)的興趣，還使她積累了深厚的文學(xué)素養(yǎng)。先前黃本騏勸誡女兒勿學(xué)詩(shī)，婉W不從，后其父“偶見(jiàn)其草，頗有絕佳者，因?yàn)橹刚檬А盵4]。除了父親黃本騏，婉W的叔父黃本驥也對(duì)她影響甚大。叔侄兩人經(jīng)常以詩(shī)唱和，討論才學(xué)。另外，婉W和其胞妹黃婉琳、中表妹唐婉珠感情融洽，經(jīng)常夏夜聯(lián)句，酬唱切磋，頗有雅韻。

婉W是典型的孝子慈孫，“其母劉孺人持齋、繡佛像，以祈男。孺人痛其母早卒，亦持齋，繡所自書《心經(jīng)》供佛，絕工致。云‘以資冥?！盵5]。對(duì)于母親的早逝，婉W并未一味地哀傷自憐，反而用這樣一種方式為冥界的母親祈福。葆儀對(duì)于父親，也是孝思不匱。其父在世，婉W盡心行孝，其父離世，“葆儀遂無(wú)意于詩(shī)，改而學(xué)琴，其思親，傷逝之心，嘗拂拂出十指間”[6]。其對(duì)繼母的孝心也令人動(dòng)容，“繼母楊，嘗封臂以療太君疾，葆儀感之。及楊疾，亦封臂以進(jìn)”[7]。對(duì)于祖母劉太君，婉W也是重情重義，父親死后，已嫁的葆儀留侍祖母竟有一年。

婉W十九歲嫁與瀏陽(yáng)拔貢生歐陽(yáng)道濟(jì)為繼室，其夫前妻，“遺男、女子各一，葆儀撫之如己出”[8]。婉W處分家事十分有禮，待翁姑、娣姒、丈夫甚至奴婢皆十分和善，深得眾人歡心。婉W在世，夫妻兩人曾有詩(shī)作唱和。如拔貢有詩(shī)《豆花與葆儀分詠》“乙乙藤梢掛月痕，蛩聲催遍短墻根。無(wú)端觸我相思?jí)?，秋到江南紅豆村”[9]，可見(jiàn)夫妻兩人琴瑟和鳴，感情甚佳。

婉W二十七歲病逝，鄧顯鶴為其撰寫墓志銘。后其夫歐陽(yáng)拔貢悼亡葆儀，欲將婉W之作付梓以傳，遂囑托叔父黃本驥刊葆儀遺集為《茶香閣遺草》，其中詩(shī)162首，詞39首。

二、黃婉W詩(shī)歌內(nèi)容

（一）詠物詩(shī)

古人作喜歡詠物，詩(shī)人往往通過(guò)所詠之物寄寓人生態(tài)度和價(jià)值取向。黃婉W多以冷靜、客觀的手法描述所詠之物的外在特征和內(nèi)在神韻。因此她的詠物詩(shī)脫去了人為的情感寄托，顯得更加自然平和。如古人寫竹，通常以詠竹表達(dá)詩(shī)人清高正直的品格，但是在黃婉W的詩(shī)中，竹子卻是這樣的：

荷插鋤春雨，移栽草閣西。幾竿生爽籟，涼s綠云低。

她寫竹，著力于竹子的自然形態(tài)，體現(xiàn)竹子生涼這一特性，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清麗，讀之讓人神清氣爽?！恫柘汩w遺草》中，詠物詩(shī)所占比例甚大。詩(shī)中所詠之物，大都是生活常見(jiàn)之物，主要涉及花草蟲鳥等自然景物。尤其是花草，曾反復(fù)出現(xiàn)在黃婉W的詩(shī)歌中。黃婉W的詩(shī)中百花盛開(kāi)，常見(jiàn)之花幾乎都可以從她的詩(shī)中找尋，如《牡丹》、《杏花》、《洋海棠》、《梅》、《牽?；ā贰ⅰ栋咨彙?、《白芍藥》等。黃婉W以精巧構(gòu)思、冷靜筆調(diào)、細(xì)膩手法，寫出花的千姿百態(tài)、婀娜多姿。

（二）酬贈(zèng)詩(shī)

黃婉W的酬贈(zèng)詩(shī)主要分為兩類：一類是與父親、叔父等長(zhǎng)輩的酬贈(zèng)唱和，多涉及親情和才學(xué)；另一類是與姊妹們的唱和之辭，多涉及閨中瑣事、情思。第一類如《初歸歐陽(yáng)氏，大人以詩(shī)見(jiàn)賜，和韻寄呈》：

含淚別吾父，神傷不語(yǔ)中。晨昏修婦職，早晚盼郵筒。檄捧r山遠(yuǎn)，饈承子舍空。矜Q申夙戒，敢愧舊家風(fēng)。

黃婉W出嫁時(shí)，其父黃本騏將所畜古今名人詩(shī)詞送予女兒，并贈(zèng)詩(shī)。黃婉W回贈(zèng)此詩(shī)，言語(yǔ)之間洋溢著濃濃的親情。又如其寫給叔父的《虎癡叔父續(xù)娶嬸氏陳梅仙，詩(shī)以志慶》：

向暖花開(kāi)第一枝，幾生修到伴瓊姿。憐香解學(xué)林和靖，始信吾家叔不癡。

此詩(shī)作于黃本驥娶妻之時(shí)，寫得頗有趣味。詩(shī)中巧妙運(yùn)用梅妻鶴子的典故，對(duì)叔父半開(kāi)玩笑半祝福，甚是溫馨。黃婉W與姊妹們的酬贈(zèng)之作，則呈現(xiàn)出與前一類完全不同的風(fēng)貌。如《答慧儀寄懷詩(shī)》：

入夜湘云一片橫，離愁棖觸百感生。忽改蕉雨驚歸夢(mèng)，起視窗前月正明。

詩(shī)中敘寫閨中情思，夾雜著淡淡的哀愁，比起前一類反而更接近女子的內(nèi)心世界。

另外，由于父輩們的關(guān)系，黃婉W與當(dāng)時(shí)一些湖湘著名文士，如鄧顯鶴、張家渠、王金策等人也有過(guò)詩(shī)歌往來(lái)。如其寫給王金策的酬贈(zèng)詩(shī)《聞王香杜先生有見(jiàn)賜之作，時(shí)將歸瀏陽(yáng)，寄此索之》：

閨中唐勒仰師資，摘艷居然附楚辭。我亦會(huì)熏香一瓣，鴻篇諾惠敢嫌遲。拜別重慈未忍歸，從今椎髻守荊扉。夜郎西處多明月，應(yīng)有新詩(shī)到大圍。

這首詩(shī)一看詩(shī)名，就十分有趣。聽(tīng)聞先生有詩(shī)文贈(zèng)予，而她又將趕回瀏陽(yáng)，所以寄此詩(shī)索要。她自喻閨房唐勒，在家等候師父詩(shī)文的到來(lái)。這是一個(gè)極度愛(ài)好詩(shī)文的女子，她既謙虛有禮，又自信大方，毫不忸怩。

（三）登臨游覽詩(shī)

黃婉W寫過(guò)不少登臨游覽之作，如《望岳》、《秋望》、《江亭望雨》、《洞庭秋月》、《湘江夜雨》等。在這一類詩(shī)歌中，黃婉W脫去了閨閣女子的柔情纖巧，而略顯慷慨激昂，充滿陽(yáng)剛之氣，如她的《登定王臺(tái)》：

高吟閑上定王臺(tái)，黃葉紛紛墮酒杯。湘上煙凝秋色晚，歸帆遙帶夕陽(yáng)來(lái)。

此詩(shī)以“閑”為基調(diào)，逍遙自得、欣賞秋景而悠然忘懷的意味甚濃。尤其是其用語(yǔ)豪邁大氣，如高吟、墮酒杯、遙帶等次，儼然不像出自一個(gè)女子筆下。又如她的《望岳》：

蒼茫滿一望，萬(wàn)笏排衡陽(yáng)。云涌白無(wú)際，煙凝青有光。春流環(huán)九面，秀色墮三湘。絕頂夢(mèng)飛上，身騎赤鳳凰。

此詩(shī)描寫南岳之景，構(gòu)思巧妙，想象大膽，意境開(kāi)闊，將南岳的春意之濃、風(fēng)光之秀描寫得恰到好處。

（四）日常生活詩(shī)

黃婉W喜歡作詩(shī)，即便是日常生活中的點(diǎn)滴瑣事，她也喜歡用詩(shī)記錄下來(lái)。如《夜坐》、《放鶴》、《讀書》、《臨帖》、《調(diào)琴》、《焚香》、《煮茗》、《納涼》、《種花》、《池上觀魚》等，這一類詩(shī)歌集中體現(xiàn)了黃婉W高雅的生活情趣。如《彈琴》：

薄暮滴殘雨，蕭然風(fēng)滿堂。s聲下高樹(shù)，竹影過(guò)短墻。音籟出太古，衣襟生微涼。一琴靜相對(duì)，寒暑坐中忘。

整首詩(shī)寫景敘事巧妙融為一體，無(wú)形之中寫出了詩(shī)人寧?kù)o淡然的心境。她的另一首《松下圍棋》也同樣具有趣味：

松下呼童掃石枰，虬髯謖謖午風(fēng)清。手談一局消長(zhǎng)夏，山靜惟聞落子聲。

同彈琴一樣，下棋能使人寧?kù)o，人一旦專心于某種活動(dòng)，便會(huì)忘乎所以，包括自己的存在。黃婉W能在日?，嵤轮邪l(fā)掘生活的樂(lè)趣，體會(huì)常人難以體會(huì)的心境，可見(jiàn)其熱愛(ài)生活、寧?kù)o淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度。

三、黃婉W詩(shī)歌特色

古代女性文學(xué)的感情基調(diào)多為幽怨感傷，即便是在以“秀”為特點(diǎn)的閨秀詩(shī)中，也出現(xiàn)了很大一部分柔弱哀怨的詩(shī)歌?！芭c清相似，秀也有其缺點(diǎn)，就是弱。弱是閨秀詩(shī)的通病，即通常所說(shuō)的脂粉氣、女郎習(xí)氣”[10]。而黃婉W的詩(shī)歌則無(wú)此弊病，其詩(shī)歌總體呈現(xiàn)出清麗雅致的藝術(shù)風(fēng)貌。正如鄧顯鶴在《湘皋再致虎癡函》中所言：“葆儀詩(shī)詞風(fēng)格俱清麗，有風(fēng)格，有氣力。”[11]

（一）意象清新、色調(diào)明快

黃婉W作詩(shī)多使用清新明麗的意象，很少描哀颯之景，抒哀傷之情。因此她詩(shī)中的景物往往清逸秀麗、寧?kù)o幽美。如“江樓寒翠”、“林驛夕陽(yáng)”、“疏煙細(xì)雨”都是極為清麗自然的意象。黃婉W善于運(yùn)用明亮的顏色詞增添全詩(shī)的明亮色調(diào)。如“雁落輕天外，帆懸赤岸頭。煙光明極浦，暝色上層樓”（《江樓秋望》），“倒影螺峰青十二，浮光沉壁一輪秋”（《洞庭秋月》）。此外，像“輕紅”、“青蒼”、“綠云”、“紅衣”、“翠微”等顏色詞在她的詩(shī)中隨處可見(jiàn)?！堵?tīng)雨》是這一方面的典型：

潤(rùn)物如酥響未停，一夜雨隔窗聽(tīng)。明朝添得春多少，洗出遙山朵朵青。

此詩(shī)用詞清麗，秀氣靈動(dòng)，極具自然之美。平凡的春雨，詩(shī)人卻有興趣隔窗聆聽(tīng)，還生發(fā)這樣的奇思妙想，不禁使人會(huì)心一笑?！扒唷边@一顏色詞的運(yùn)用十分巧妙，給全詩(shī)增添了不少清新雅趣。

（二）才學(xué)入詩(shī)、更顯風(fēng)雅

黃婉W“作詩(shī)似不為抒情，即使抒情也不抒哀怨之情。其詩(shī)大都呈現(xiàn)出一種以才學(xué)為詩(shī)的風(fēng)貌”[12]。黃婉W以才學(xué)入詩(shī)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，寫詩(shī)多用典故。其寫給鄧顯鶴的長(zhǎng)詩(shī)中可謂頻頻用典，如“惜非男兒身，敢立程門雪”，“文姬讀父書，欲比自敢竊”，“副以薛濤箋，百番更勞掇”（《鄧湘皋先生以斑管彩箋琴弦佛手見(jiàn)贈(zèng)，即用先生東湖唱酬詩(shī)元韻志謝》）。其次，其詩(shī)作多寫與才藝相關(guān)的內(nèi)容。黃婉W除了作詩(shī)外，也專于琴。因此以詩(shī)寫琴不在少數(shù)，如《彈琴》、《聽(tīng)琴》、《琴話》等。才藝本就風(fēng)雅，而以詩(shī)寫才藝，便更添雅味。此外，她還有少部分題畫詩(shī)，顯得十分風(fēng)雅。如她的《題畫》：

遙山一發(fā)影青蒼，杳靄煙嵐澹夕陽(yáng)。茅屋人家臨水住，疏林黃葉半溪霜。

此詩(shī)描述了一幅山家秋晚圖，遠(yuǎn)景與近景，光與色搭配得恰到好處。其用語(yǔ)古樸自然，這種不施胭脂的樸素美與王績(jī)的《野望》有著類似的趣味。

（三）詩(shī)歌風(fēng)貌―閨秀與閨秀別調(diào)

黃婉W詩(shī)歌既有閨秀詩(shī)共有的秀和麗，又無(wú)一般閨秀詩(shī)的脂粉氣和柔弱病。其大部分詩(shī)歌呈現(xiàn)出清麗雅致的風(fēng)貌，但部分作品又洋溢著豪邁大氣的陽(yáng)剛之美。后一種風(fēng)貌主要體現(xiàn)在其登臨游覽詩(shī)中，平日里深居閨閣的她一旦接觸到雄偉壯觀的大自然，便胸襟大開(kāi)，豪邁之情溢于言表。大自然只是外在引線，主要還是內(nèi)在的情思。黃婉W是一個(gè)樂(lè)觀女子，她的多首詩(shī)都表達(dá)了率性瀟灑的心境，而這種心境正是使她寫出大氣之作的重要原因。如她的《牡丹花下放歌》“人生對(duì)酒還當(dāng)歌，花前不樂(lè)當(dāng)奈何。太真麗質(zhì)成塵土，清平有調(diào)空摩挲。吁嗟世事真恢詭，寶貴繁華皆爾爾。眼前快意且傾尊，攜杯共醉春風(fēng)里”。這種及時(shí)行樂(lè)、瀟灑豪邁的思想于一個(gè)閨閣女子筆下寫出實(shí)屬難得，可謂閨閣詩(shī)中的別調(diào)。

黃婉W身為閨閣女子，聰慧靈秀，多才多藝，品德高尚，生前受到眾多文士賞識(shí)，離世后更是受到眾多文士的追悼惋惜。其詩(shī)歌雖然不出閨閣之境界，卻不流于一般閨秀詩(shī)的哀艷，于清麗雅致的詩(shī)風(fēng)中獨(dú)具一格。能在這么短暫的年歲，有如此之成就，實(shí)屬不易，何況她的文學(xué)創(chuàng)作非一般閨秀文人所能達(dá)到。借以鄧顯鶴對(duì)她的評(píng)價(jià)就是“葆儀學(xué)猶未成，年已不永，使天假以年，進(jìn)而不已，非第閨閣之雄而已”[13]。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][11][13]黃婉W.茶香閣遺草.叢書集成續(xù)編（第136冊(cè)）[M].上海：上海書店，1994.

篇4

父親五十四歲了

父親五十四歲了。他強(qiáng)有力的身體

終于輸給時(shí)光。那些潛伏已久的

病疾，密謀了一場(chǎng)嘩變。聲勢(shì)浩大

控不住局勢(shì)。他佝僂的身軀，逐漸

低向塵埃

把一生攤開(kāi)。一張噴薄的紙，承載的

重量，被人忽略，或者遺忘

父親說(shuō)，過(guò)完芒種，再去東北一遭

把剩下的債還清。用粗大的手，把

母親積攢了一輩子的苦水，擰干

這些年，南來(lái)北往。不曾給父親

寄過(guò)一封信，買一件可以遮體的

衣服。甚至，不曾想起他

慌亂的毛發(fā)，干燥，糾纏不清

這無(wú)疑是一種隱忍的傷。持久，無(wú)法

彌合。在他逐漸長(zhǎng)大的兒子的內(nèi)心深處

迅速聚攏，占據(jù)多個(gè)偶然的夜晚。揪得要命

現(xiàn)狀

生活趨于平淡。如水的年月，一度讓人

心生荒蕪?；蛘哒f(shuō)，我們的愛(ài)情已沒(méi)有

波瀾。夜深了，你不在這里。城市燈火通明

人人都是孤獨(dú)的光影?；蛘撸覀円褯](méi)

有愛(ài)情

一個(gè)人是自由的。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

喝酒，抽劣質(zhì)煙。或到遠(yuǎn)方去

尋找溫暖的詞語(yǔ)

給殘缺的詩(shī)找一個(gè)完整的家

這比什么都有意義。除非

你還是那樣單純，凈面素衣

執(zhí)著地給我美麗的幻想。龐大

浸泡整個(gè)青春

那些光陰，是怎樣被你撐起

像一片蔥郁的樹(shù)林，雨水充沛

汁液飽滿。這些經(jīng)年不逝的氣息

遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你給我的

譬如現(xiàn)在的，幸福

多年以后

多年以后，厲風(fēng)摧毀了那座山村。蘆葦瘦癟

河水變得干枯，坍圮的農(nóng)舍雜草叢生。禿鷲

立在光禿的枝頭，雨后的大地，掠過(guò)濃重的

荒涼

我從遠(yuǎn)方回來(lái)，穿粗布衣，拄三尺竹杖

涼氣襲人的時(shí)令，讓人悲愁。他們走了

跟大地永遠(yuǎn)睡在一起。我還在為愛(ài)情歌唱

想寫一首長(zhǎng)詩(shī)祭奠自己，手老了，執(zhí)不住

沉重的筆

黃昏之際，我渴望遇見(jiàn)你，愛(ài)了一生的人

滿頭白發(fā)。我們的身體即將在土里腐朽

歲月的風(fēng)塵里，我們借生存的名義，為

給愛(ài)一個(gè)準(zhǔn)確的回答，硬是不斷把自己

推向刀刃。安靜地走完一生

姐姐

麥子在大地之下，在幽暗潮濕的世界

蘊(yùn)藏力量的時(shí)候。姐姐，我想起了你

把自己種在土里，渴望可以像麥子一樣

破土而出。生長(zhǎng)，開(kāi)花。結(jié)沉甸甸的顆粒

有那么多事物正在衰亡。薄弱，不堪一擊

比如年輕，我們，和我們老邁的父母的

身體。姐姐，我又一次看見(jiàn)你，在泥土里

越陷越深。在軟綿的長(zhǎng)夜，和更軟綿的沉默

里

有那么多被擠壓的疼，從你生命的正面和

背面

喊出

桐柏山有多沉重，姐姐，你的苦就有多

沉重。與生俱來(lái)的貧瘠，把你推向時(shí)間

的遠(yuǎn)方，站成一個(gè)鮮明的象征。讓悲傷

的人，停止悲傷。寫詩(shī)的人，停止寫詩(shī)

姐姐，你要的一場(chǎng)大雨始終沒(méi)有趕來(lái)。而

我們的青春早已干涸。即將赴向繁盛的

腐朽

永存大地

寫給母親

從來(lái)沒(méi)給你寫過(guò)一行詩(shī)。歌頌，或者緬懷

包括那年，為生計(jì)你去深山采藥。羸弱的

身體，輕若螞蟻。被桐柏山突然襲來(lái)的風(fēng)

吹落懸崖，摔碎盆骨。那年，你五十二歲

滿頭華發(fā)。那年，我大學(xué)畢業(yè)，在南方

一貧如洗。轉(zhuǎn)眼，又一個(gè)秋天。越來(lái)越深的

秋天。院子里的樹(shù)葉都快掉完了。媽媽

你的孤獨(dú)，水一樣冰涼

你守著冰涼的秘密，等我歸來(lái)

等我歸來(lái)，圍著暖暖的爐火

說(shuō)一說(shuō)這些年來(lái)的疼，不是來(lái)自

裂開(kāi)的骨頭。是那一年，我沒(méi)有

回去看你……■

篇5

心中常懷想；

舊日朋友豈能相忘，

友誼地久天長(zhǎng)。

――摘自蘇格蘭民歌《友誼地久天長(zhǎng)》(鄧映易譯配)

在地球的各個(gè)角落，在親朋的離別或是會(huì)議的告別儀式，人們以各種不同語(yǔ)言齊唱《友誼地久天長(zhǎng)》(Auld Lang Syne，又名《驪歌》)，朋友們緊緊挽著手，歌唱永不相忘的友誼。它驅(qū)走了人們離別的哀愁，使人們滿懷激情各奔前程。這首家喻戶曉的蘇格蘭民歌的詞作者，即是著名的民族詩(shī)人羅伯特?彭斯(Robert Burns，1759－1796)。

彭斯出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，以租地耕種為生。幼時(shí)在蘇格蘭家鄉(xiāng)附近上小學(xué)。不久校長(zhǎng)離去，父親請(qǐng)老師來(lái)家教學(xué)。老師認(rèn)為彭斯兄弟不比年長(zhǎng)的同學(xué)差。父親晚上教他們文法及神學(xué)。12歲時(shí)彭斯二兄弟又輪流去離家四英里的村落上學(xué)，14歲在學(xué)習(xí)英語(yǔ)之余，開(kāi)始學(xué)習(xí)法文。

彭斯15歲時(shí)成為父親身邊主要的勞動(dòng)力，駕馭馬匹在土墩及洼地上耕作。勞動(dòng)極為艱辛。雖數(shù)次更換土地租耕，因土地貧瘠，收獲仍然不佳。勞動(dòng)之余，彭斯愛(ài)讀蘇格蘭詩(shī)人申斯通(Shenstone，1714-1793)、蒲柏（Pope，1688-1744）及弗格森（Fergusson 1750-1774）的作品，也瀏覽蘇格蘭小說(shuō)家麥肯齊(MacKenzie，1745-1831)的書。他希望能成為蘇格蘭艾爾郡(Ayrshire)的詩(shī)人，歌唱故鄉(xiāng)的山河。

1784年他的父親去世，全家遷去莫斯吉爾（Mossgiel)，耕作收獲并無(wú)好轉(zhuǎn)。幸而他的主要用蘇格蘭方言寫的詩(shī)集得以出版并迅即獲得成功，愛(ài)丁堡的出版商又很快為之再版。編輯文學(xué)雜志的麥肯齊在評(píng)論中稱贊這位莊稼漢是位詩(shī)歌天才。

于是在愛(ài)丁堡，彭斯穿起深色大衣、淺背心、皺邊的襯衫，足登鹿皮鞋或長(zhǎng)靴，過(guò)起出入文學(xué)集會(huì)及酒館的雙重生活。

彭斯在愛(ài)丁堡生活及游歷蘇格蘭一段時(shí)期后，仍回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1788年他考取稅務(wù)局職員，除了在農(nóng)田干活外，還要每周在馬背上馳騁200英里去上班。執(zhí)法時(shí)，他不放過(guò)大魚，但對(duì)貧窮者則手下留情。他為了全力做好稅務(wù)局的工作，1791年放棄農(nóng)活遷往鄧弗里斯（Dumfries），在那兒度過(guò)了他的最后的歲月。

彭斯寫了大量的抒情詩(shī)，還寫諷刺詩(shī)及敘事詩(shī)。他也喜愛(ài)歌曲，有敏銳的音樂(lè)耳朵，對(duì)節(jié)奏有良好的反應(yīng)。他把最后十年的精力，主要放在為二個(gè)叢刊的整理及收集民歌上，使瀕臨失傳的三百多首民歌得以保存下來(lái)。

1796年他患了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎及心臟病，于同年7月21日英年早逝。前來(lái)送葬的多達(dá)二萬(wàn)人。

當(dāng)年彭斯出生并度過(guò)了七年童年的茅屋，位于艾爾郡的阿洛韋鎮(zhèn)(Alloway)，現(xiàn)由彭斯紀(jì)念碑信托基金機(jī)構(gòu)管理。與茅屋相連接的紅瓦頂、前面為長(zhǎng)廊及花園的博物館，為信托機(jī)構(gòu)理事會(huì)于1920年所擴(kuò)建。1994年該理事會(huì)重鋪稻草屋頂，再建18世紀(jì)的菜園及石堤。這就是現(xiàn)在世界著名的彭斯茅舍。

彭斯雕像位于艾爾市中心。從市中心附近坐開(kāi)往杜恩河老橋(Auld Brig O’Doon)的公共汽車，在終點(diǎn)老橋前一站下車，即見(jiàn)到茅草頂?shù)陌咨椒?，木制的門窗是深棕色的。門上方的黑色紀(jì)念板上寫著“彭斯茅舍”，接著是“羅伯特?彭斯―艾爾郡詩(shī)人”及他的生卒年月。進(jìn)門后先是谷倉(cāng)，然后是牛棚及馬廄。依稀傳來(lái)牲畜的叫聲，蠟制的耕牛旁還有幾只母雞在啄食谷粒。起居室中以蠟像布置一家人當(dāng)時(shí)融洽的情景。父親在燭光下讀《圣經(jīng)》，母親抱著妹妹坐在對(duì)面，弟弟坐在一邊，彭斯則光著腳站在一旁專心聽(tīng)講。一個(gè)小妹妹躺在搖籃里。廚房里熏黑的爐灶還生著火，彭斯出生的床即在廚房?jī)?nèi)。布置一如當(dāng)年。幼年時(shí)母親在這里教孩子們唱蘇格蘭民歌，姨母則介紹給他們大量有關(guān)鬼怪神仙的故事和歌曲?！芭硭姑┪荨睂?duì)崇拜彭斯的人來(lái)說(shuō)是圣地，但也是當(dāng)年貧苦農(nóng)家家居生活的寫照。

彭斯長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，從事繁重的農(nóng)活。地主的剝削，加上土地的貧瘠，欠收、負(fù)債、遷居……使他常常過(guò)著沒(méi)有溫飽的生活。但他熱愛(ài)生活，對(duì)勞動(dòng)人民有深厚的感情。在《兩只狗》這首詩(shī)里，通過(guò)兩只分屬貧富人家的狗之間的對(duì)話，描繪了地主家的驕奢逸。貧窮的佃戶雖然耕作及勞動(dòng)辛苦，但同歡共樂(lè)聚在一起。而這兩家的狗能夠融洽相處，成為人類不公平生活的鮮明對(duì)照。

詩(shī)人也理解農(nóng)民對(duì)牲口的深厚感情。他在《新年早晨老農(nóng)向老馬麥琪致辭》一詩(shī)中，回顧了老馬一生的辛勞后，寫道：“我將在留下的麥地上面，把你的韁繩系好，不用費(fèi)大力氣，你就在那邊舒舒暢暢吃個(gè)飽?！?/p>

與彭斯茅屋相通連的彭斯博物館，收藏了彭斯珍貴的手稿、他的包括早期版本的作品、有關(guān)的畫像等，有些收藏品來(lái)自美國(guó)、加拿大甚至南非。

大展覽室介紹他一生的勞動(dòng)、寫作和生活。以圖片的形式，配合他的詩(shī)句、信件或日記，生動(dòng)地?cái)⑹隽怂?dāng)年的經(jīng)歷。這里還展出了他的懷表、記事本、墨水瓶、鼻煙壺，兩把柄上刻有“R.B.”的手槍，以及當(dāng)稅務(wù)員測(cè)酒用的長(zhǎng)棒，也展有1786年版的主要用蘇格蘭方言寫的詩(shī)集。筆者自然記得尋找《友誼地久天長(zhǎng)》的原稿，它原來(lái)出自彭斯于1788年寫給友人的一封信中。

第二室展出數(shù)幅著名的油畫?！堆螂s宴》描繪彭斯夫婦款待客人的場(chǎng)景。彭斯喜歡這種熱鬧場(chǎng)面。另有一組四幅的版畫，描繪他的作品《湯姆?奧桑特的故事》(Tam o’Shanter)，彭斯這部根據(jù)民間傳說(shuō)寫的長(zhǎng)詩(shī)，講的是湯姆深夜回家途中遇鬼的故事。他去除了傳說(shuō)中迷信的成分，以喜劇形式講魔法，寓有深意。同時(shí)，它也把兒時(shí)聽(tīng)到的傳說(shuō)，與故鄉(xiāng)阿羅韋他幼時(shí)熟悉的界標(biāo)、陳舊的教堂、古老的石橋和石冢等聯(lián)系起來(lái)，具有滄桑感和神秘感。

離開(kāi)這里步行一里，抵達(dá)老杜恩河橋，彭斯紀(jì)念碑即位于附近的山丘上。這座希臘式建筑由愛(ài)丁堡著名建筑師設(shè)計(jì)，1823年完成，耗資3247鎊。登上這座臺(tái)式紀(jì)念碑，可眺望杜恩河及卡里克山(Carrick Hill)的優(yōu)美景色。紀(jì)念碑的基座建有展覽室，展出15種外國(guó)文字的彭斯著作。在附近花園里，還建有一個(gè)雕像室，內(nèi)有三座《湯姆?奧桑特的故事》中的人物雕像，真人大小，造型風(fēng)趣。

歸途中于老杜恩河老橋公共汽車站，見(jiàn)到一家大百貨公司，里面的多種商品以彭斯命名。如果時(shí)間合適(回到艾爾的公共汽車每小時(shí)一班)，還可看一看介紹彭斯的記錄影片。

在他住過(guò)的基爾馬諾克（Kilmarnock）及鄧弗里斯也建有彭斯博物館、雕像或紀(jì)念碑，歐文（lrving）也有他的雕像。甚至遠(yuǎn)在加拿大和澳大利亞，也有他的紀(jì)念碑。位于蘇格蘭首府愛(ài)丁堡的“三作家博物館”介紹了彭斯、司各特(Walter Scott，1771-1832)及斯蒂文森(Robert L.Stevenson， 1850-1894)的生平，也值得一去。

在彭斯的故鄉(xiāng)蘇格蘭，有數(shù)千個(gè)彭斯聯(lián)誼會(huì)，蘇格蘭各地每年都慶祝他的生日。

如此廣受故鄉(xiāng)人民愛(ài)戴的詩(shī)人，在世界上也不多見(jiàn)。因?yàn)槌碎L(zhǎng)期生活在農(nóng)村并寫出描繪故鄉(xiāng)及樸直人民的詩(shī)歌外，身受民族壓迫的他十分熱愛(ài)蘇格蘭，并熱情歌頌民主及自由。

在彭斯的青年時(shí)代，先后爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命。他關(guān)心世界政治及蘇格蘭祖國(guó)的命運(yùn)。他寫的《華盛頓將軍生辰頌》，贊揚(yáng)美國(guó)人民的獨(dú)立斗爭(zhēng)。在法國(guó)大革命的影響下，他寫了《自由樹(shù)》和《蘇格蘭人》兩首著名長(zhǎng)詩(shī)?！蹲杂蓸?shù)》聲言有了法蘭西這棵自由樹(shù)，人類將變得平等，世界將獲得和平?！短K格蘭人》重溫歷史， 以頌揚(yáng)早年民族英雄華萊士等人的事跡來(lái)激勵(lì)人民：

誰(shuí)愿為蘇格蘭國(guó)君和法律，

奮力把自由之劍拔出？

生為自由人，死為自由魂，

篇6

同樣是父母，傅雷通過(guò)書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的《傅雷家書》2021初一讀后感700字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《傅雷家書》2021初一讀后感700字1每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。

這真是教育子女的一本好書同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。

傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。

其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了真正的父母的愛(ài)之書!

《傅雷家書》2021初一讀后感700字2《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信的時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;

第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;

第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;

第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)在觀看了傅雷家書后也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

《傅雷家書》2021初一讀后感700字3傅雷家書顯真情，苦父用愛(ài)暖子心。———題記

“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”、“建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)”……一句句經(jīng)典而又耐人尋味的話語(yǔ)貫穿整本《傅雷家書》，讓人深深體會(huì)到其中飽含的父親對(duì)兒子深深的愛(ài)。

《傅雷家書》，收錄了1954年間到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的家信100多封，是優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。

他，傅雷，用不舍表明對(duì)孩子的愧疚，五三年正月父子之間的激烈爭(zhēng)論，使他良心上的責(zé)備消釋不了。直到兒子離家遠(yuǎn)行——留學(xué)于亞歐大陸另一邊的波蘭時(shí)，“胸口抽痛，胃里難過(guò)”的痛苦滋味他才嘗盡。他用那一封一封不舍的書信來(lái)抒發(fā)自己對(duì)兒子無(wú)限的愧疚之情。有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!

他，傅雷，用自身藝術(shù)造詣將孩子的道路鋪向未知的前方。他常在信中大量篇幅談美術(shù)，讀音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧，談藝術(shù)修養(yǎng)。不管是留學(xué)波蘭或是獲國(guó)際大獎(jiǎng)，還是赴各地演出，他始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。

他，傅雷，用做人的道理澆灌孩子懵懂的心田。無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。在信中，他常以自己的親身經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謙，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”……

傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。在生活中，雖然也有像他那樣飽含父愛(ài)的父親，但給予孩子的卻是溺愛(ài)。他們將自己的孩子泡在蜜罐里，當(dāng)作溫室的花朵呵護(hù)著，卻不思教育其做人之理。我們期盼像傅雷一樣的父親。

“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，樓適夷這樣評(píng)價(jià)《傅雷家書》。

家書是真情的流露。他，傅雷，用苦心孤詣的父愛(ài)填滿了兒子的心靈，指引了兒子的人生。

《傅雷家書》2021初一讀后感700字4厚重的墨色深深地印在我的腦際，滄桑的照片沉沉地敲擊著我的心扉。這里有父母對(duì)孩子的諄諄教誨，這里有親密朋友之間的真誠(chéng)溝通，這里有翻譯家與鋼琴大師之間的思想火花的碰撞。這是一本何等奇妙的著作啊!

可憐天下父母心!哪位家長(zhǎng)不想讓孩子永遠(yuǎn)陪伴在自己的身邊盡享天倫之樂(lè)呢?可又有哪位父母會(huì)因?yàn)樽约簼鉂獾捏聽(tīng)僦槎刚蹟嗪⒆舆h(yuǎn)飛的翅膀?1954年，“狠心”的傅雷夫婦為了讓兒子傅聰在鋼琴演奏方面有更大的發(fā)展，將其送到歐洲學(xué)習(xí)，直至1966年9月傅雷夫婦雙雙離世的十幾年的時(shí)間里，他們與兒子見(jiàn)面的次數(shù)寥寥無(wú)幾，每次相聚時(shí)間也極其短暫。為了讓兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝雙馨、人格卓越的藝術(shù)家”，所以就有了這一封封漂洋過(guò)海、情深意濃的家書。

信中傅雷夫婦與兒子談藝術(shù)，談生活，談做人。他們豈止是供子衣食的嚴(yán)父慈母，他們也是孩子藝術(shù)生涯上的領(lǐng)路人，他們還是孩子人生旅程中的摯友。在信中，有關(guān)于鋼琴演奏技巧的指導(dǎo)，有關(guān)于藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的建議，有關(guān)于注意生活細(xì)節(jié)的提醒，有關(guān)于處理感情問(wèn)題的指津。

盡管我對(duì)藝術(shù)并沒(méi)有多深的理解，但是讀到傅雷的“靜對(duì)藝術(shù)加強(qiáng)深度，也就是你的藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊了，也就是你的整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了”，我悟出了人生亦如藝術(shù)，鉆得深才會(huì)有更高境界的道理;我也感覺(jué)到，這樣的話更像是一位藝術(shù)大師對(duì)學(xué)生高屋建瓴式的循循善誘。

盡管我也有一些不良的生活習(xí)慣，但當(dāng)讀到傅雷說(shuō)的“你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣卻留了絲巾：二是經(jīng)常把衣服插在口袋里，切忌!切忌!但望你不要嫌我煩瑣，而想到這一切都是為了你更加完美。”我悟出了一個(gè)完美的人不能不注重生活細(xì)節(jié)的道理;我也感覺(jué)到，這是一位慈祥的父親對(duì)兒子發(fā)自內(nèi)心的叮嚀。

盡管我的感情觀尚未成熟，但當(dāng)讀到傅聰媽媽朱梅馥女士說(shuō)的“眼看你一天天的長(zhǎng)大成熟，進(jìn)步，了解的東西一天天的加多，精神領(lǐng)域也一天天的加闊，胸襟也一天天的寬大，感情也一天天的豐滿深刻：這不是人生最美滿的'幸福是什么!這不是最雋永最迷人的詩(shī)歌是什么!”我悟出了成長(zhǎng)原來(lái)才是人生最幸福事情的道理;我也感覺(jué)到這樣的話語(yǔ)更像是親密無(wú)間的朋友之間促膝談心式的溝通與鼓勵(lì)。

如果說(shuō)父親傅雷的信是一座厚重的警鐘，時(shí)刻提醒在他鄉(xiāng)獨(dú)自生活的兒子，那么母親的信則如一瓶清香的花露水，不斷擦拭著在異國(guó)求學(xué)的兒子心靈的傷口?！昂⒆?，多來(lái)信!”這樣的話在信中屢見(jiàn)不鮮，無(wú)不滲透著父母對(duì)孩子的關(guān)切，可這薄薄的信件如何能載得動(dòng)如此厚重的父母之愛(ài)?

我想起了我的一個(gè)同學(xué)的父母。

我這位朋友，她勤奮、樸素、為人真誠(chéng)、成績(jī)也十分優(yōu)異。這一切都源自于她平凡而偉大的父母。

她的父母是普通的職員，兩人每月工資加起來(lái)不過(guò)兩千元，但正是這樣平凡的家庭造就了優(yōu)秀的她。

她曾悄悄地告訴我：“我的父母都是小學(xué)畢業(yè)，沒(méi)有什么文化，所以他們千方百計(jì)地讓我學(xué)習(xí)，我每學(xué)年都報(bào)好幾個(gè)補(bǔ)習(xí)班，費(fèi)用都在一千多塊，差不多是全家人一個(gè)月的生活費(fèi)。為了讓我能有更充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，父母在學(xué)校對(duì)面租了一套月租費(fèi)六百元的房子陪讀?！?/p>

可憐天下父母心!父母?jìng)冇盟麄兡谴河臧愕膼?ài)，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們每一位孩子。春雨匯成大海，在愛(ài)的海洋中，我們駕舟前行。無(wú)論舟有多大，卻如何能載得動(dòng)舟下的父母之愛(ài)。

《傅雷家書》2021初一讀后感700字5《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

《傅雷家書》由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話， 因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

這本書其中有幾個(gè)片段非常讓我感動(dòng)，比如：“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

這一小段故事，是傅雷先生寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷先生的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報(bào)。父愛(ài)像海，寬廣深沉而含蓄;父愛(ài)像山，穩(wěn)重厚實(shí)而威嚴(yán);父愛(ài)像河，舒緩平靜而綿長(zhǎng)。在困難時(shí)，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時(shí)，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛(ài)無(wú)言，默默付出，不求回報(bào)。

“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”

離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話

說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

我看到這里很后悔，因?yàn)槲铱偸窃诟改缚嗫谄判牡膭裾f(shuō)后不滿的埋怨他們，對(duì)于他們的悉心教導(dǎo)，我不領(lǐng)情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對(duì)父母說(shuō)一聲：“對(duì)不起，我錯(cuò)了!”

而在《傅雷家書》中，傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。 信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛(ài)的寬容和偉大。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。

篇7

后來(lái)，她和家人搬到了倫敦的溫波爾街。她把悲哀、內(nèi)疚、痛苦和希望一并寫進(jìn)詩(shī)里。1833年和1838年，她先后出版了《被縛的普羅米修斯》英譯本和詩(shī)集《天使們》。倫敦陰冷潮濕的氣候使她的健康狀況越來(lái)越壞，整個(gè)夏天，她強(qiáng)打起精神讓人抱下樓曬一兩次太陽(yáng)；整個(gè)漫長(zhǎng)的冬天她都只能蟄居在床上。若不是有詩(shī)，這個(gè)女子這輩子也許就這么完了，看到她這樣的詩(shī)：“我一環(huán)又一環(huán)計(jì)數(shù)著周身沉沉的鐵鏈”，讓人心酸。

上帝派來(lái)拯救她的天使，化名羅伯特·白朗寧，時(shí)年32歲。

她比他大6歲。不久前，38歲的她偶然看到這個(gè)年輕人的近作《石榴樹(shù)》，感覺(jué)不錯(cuò)，就給了較高的評(píng)價(jià)。她是已經(jīng)成名的詩(shī)壇“大姐大”，而羅伯特是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)戲劇家。他喜歡用心理分析手法來(lái)講故事，但這種嘗試卻遭到了很多人的非議，這種狀況讓他孤單而又絕望，“舉世難逢一知己，誰(shuí)人解我曲中意？”寫作的人得遇前輩的好評(píng)，強(qiáng)烈的喜悅醞釀成澎湃的激情，他抓起筆來(lái)就給她寫了這樣一封信：“親愛(ài)的巴萊特小姐，你那些詩(shī)篇真叫我喜愛(ài)極了……而我也同時(shí)愛(ài)著你！”

接到信，她笑了，心想，真是個(gè)愛(ài)激動(dòng)的傻孩子！愛(ài)我？愛(ài)我什么？我這個(gè)樣子，還會(huì)有人愛(ài)？但“我愛(ài)極了你的詩(shī)篇……而我也同時(shí)愛(ài)著你”這話猶如一道光，艷艷地照進(jìn)她幽暗的心房。

詩(shī)人對(duì)愛(ài)的渴望，只會(huì)比常人多百倍、千倍，何況，這是38年來(lái)第一次有男人向她示愛(ài)。

然而她終究是—個(gè)有教養(yǎng)的莊重女子，而且年近不惑。按捺下心頭的種種思緒，她只是給他回了一封謙遜、親切的長(zhǎng)信，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“心靈的共鳴是值得珍惜的——對(duì)我來(lái)說(shuō)，尤其值得珍惜……”

年輕人受到了她的鼓勵(lì)，他的信源源不斷地涌到了她面前。文學(xué)、藝術(shù)、生命、愛(ài)情、死亡，他們無(wú)話不談。4個(gè)半月，他們互通了幾百封書信。紅箋小字，層層心事可表。

后來(lái)，很自然地，他提出要見(jiàn)面。

可是，她說(shuō)不。她堅(jiān)定又軟弱地拒絕著。不是不想見(jiàn)，是因?yàn)榍榍?、因?yàn)樽员啊⒁驗(yàn)楹ε露桓乙?jiàn)。

感情是至純至美的東西，她真的怕他承受不住這殘酷的現(xiàn)實(shí)從她的生命里消失?！?，兩次，她都拒絕了，但到第三次，她擋不住了。她想見(jiàn)他的心，哪里就比他少一點(diǎn)點(diǎn)了？

于是在1844年的春天，他走進(jìn)了她的城堡。

縮在沙發(fā)深處的她緊張得瑟瑟發(fā)抖，像一朵在風(fēng)中輕搖的梔子花。常年不見(jiàn)生人、不見(jiàn)陽(yáng)光，使她有著深閨弱質(zhì)特有的干凈與嫻雅，她那種羞答答怯生生的情態(tài)，使他感覺(jué)她像一個(gè)睡在搖籃里需要人時(shí)時(shí)照顧的嬰兒。他俯下身，牽起她的手，深深地行了個(gè)吻手禮……

如果先前他說(shuō)愛(ài)她，那是因?yàn)樗臅缡啦湃A使他愛(ài)慕她的靈魂，那么現(xiàn)在，當(dāng)他親眼見(jiàn)到她，他才知道他命中注定要成為她的守護(hù)者。于是3天后，白朗寧的求婚信送達(dá)她手中。

獨(dú)自對(duì)著那封信，她哭了，但最終她還是理智地拒絕了，并請(qǐng)求白朗寧“不要再說(shuō)這些不知輕重的話”，否則友誼也將無(wú)法維持。

白朗寧體恤地答應(yīng)了。他知道她不是不愛(ài)他，而是自卑深重的她感到無(wú)法減縮他們之間的那些懸殊差距，這使她不敢去擁抱幸福。

依然是信件不斷，連同一朵又一朵飽滿嬌艷的玫瑰花，他把自己的心完完全全地?cái)傇诹怂拿媲啊Ｋ袆?dòng)地含淚寫下了這樣的詩(shī)句：“我背后正有個(gè)神秘的黑影在移動(dòng)，而且一把揪住了我的發(fā)，往后拉；還有一聲吆喝（我只是在掙扎）：‘這回是誰(shuí)逮住了你？猜！’‘死?！掖鹪?。聽(tīng)哪，那銀鈴似的回音：‘不是死，是愛(ài)！’”

在愛(ài)的激勵(lì)下，最震撼人心的事情發(fā)生了。每當(dāng)我想到這里，總要忍不住心潮起伏——這個(gè)已經(jīng)在床上癱了23年的女子，依靠這個(gè)男人給予的愛(ài)，居然哆哆嗦嗦地站了起來(lái)。

在沒(méi)人的地方，當(dāng)她無(wú)數(shù)次地跌倒又爬起、爬起再跌倒，當(dāng)她一步一步踏出腳步邁向幸福，任誰(shuí)看見(jiàn)都會(huì)瞪大眼睛：原來(lái)那早已經(jīng)被太多人嘲笑甚至鄙視的愛(ài)情，真的具有如此強(qiáng)大的魔力！

有一天，大家都在。她慢慢地順著樓梯走了下來(lái)。所有人都驚呆了：她，伊麗莎白，會(huì)走了？

伊麗莎白看著大家，調(diào)皮地笑道：“看你們這副樣子，就仿佛我不是從樓梯上走下來(lái)，而是從窗戶里走下來(lái)似的?！?/p>

白朗寧禁不住熱淚盈眶。他沖過(guò)去，像護(hù)著瓷器一樣護(hù)住她。

愛(ài)情是什么？是光，是力量，是活下去的勇氣，是幸福的召喚，是——醫(yī)我的藥。

在短短不到兩年的時(shí)間里，—個(gè)臥床23年的女子不但站了起來(lái)，竟然還可以漸漸走下樓，踏上鮮花盛開(kāi)的小徑，沐浴在燦爛的陽(yáng)光里。也就在那一段時(shí)期，她開(kāi)始寫下獻(xiàn)給白朗寧的《葡萄牙人十四行詩(shī)集》，她的才華在這里達(dá)到了頂點(diǎn)。

當(dāng)白朗寧第三次求婚時(shí)，伊麗莎白答應(yīng)了。除了年齡，現(xiàn)在，他們倆之間已經(jīng)沒(méi)有太多阻隔。而年齡，如果當(dāng)事人不在意，根本不算什么。

可是障礙還是出現(xiàn)了。伊麗莎白的父親，那個(gè)乖戾的老人，堅(jiān)決不答應(yīng)他們的婚事。他不答應(yīng)他任何一個(gè)子女的婚事，并以取消財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)相威脅。他大發(fā)脾氣、大吼大叫，把伊麗莎白嚇得昏了過(guò)去。

蘇醒后，伊麗莎白嘆了一口氣：“爸爸，我不是孩子了，我已經(jīng)40歲了。我在床上癱了23年，好不容易遇到了生命中的愛(ài)——除了死亡能夠使我們分離，這個(gè)世界上再?zèng)]有任何力量可以拆散我們?！?/p>

1846年9月12日，40歲的伊麗莎白和34歲的白朗寧悄悄地舉行了婚禮。一周后，伊麗莎白帶著忠心的女仆和愛(ài)犬，以及那些見(jiàn)證他們愛(ài)情的書信，隨白朗寧渡過(guò)英吉利海峽，暢游歐洲，最終定居在意大利佛羅倫薩。

婚后第三年，43歲的白朗寧夫人生下了兒子貝尼尼。在孩子兩歲的時(shí)候，他們回到了英國(guó)，但她的父親卻不允許她回家。他拒絕見(jiàn)他們，連孩子都不見(jiàn)，甚至把她寫給他的信件全部退了回來(lái)。伊麗莎白苦笑著搖搖頭。父親可以不認(rèn)她這個(gè)女兒，而她卻永遠(yuǎn)不會(huì)怨恨父親，因?yàn)閾碛袗?ài)的人也擁有寬容。

篇8

關(guān)鍵詞： 錢鐘書 古體詩(shī) 題材 形象

錢鐘書的舊體詩(shī)內(nèi)涵豐富而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。從題材上內(nèi)容上看，詩(shī)中或訴或談相思之苦，或談?dòng)螝v之感，或談家國(guó)之情，牽率酬應(yīng)，俳諧嘲戲，皆為發(fā)自肺腑之語(yǔ)。內(nèi)容覆蓋范圍極廣，信息量豐富。然而較之于學(xué)術(shù)著作，錢鐘書在舊體詩(shī)上達(dá)到的成就所受到關(guān)注較少。本文通過(guò)對(duì)錢詩(shī)題材上的劃分來(lái)從全方位理解錢鐘書舊體詩(shī)的內(nèi)容，并力求全面塑造出錢鐘書的立體形象。本文將錢鐘書舊體詩(shī)的題材分為以下四類：人倫之情系列，牽率酬應(yīng)系列，山川游歷系列，憂國(guó)傷民系列，這四類題材既可獨(dú)立存在，同時(shí)也存在內(nèi)在聯(lián)系。本人在前人的基礎(chǔ)上融入個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解，并力求通過(guò)詩(shī)歌內(nèi)容的分門別類來(lái)塑造錢鐘書先生的學(xué)者形象。

一、人倫之情――慈父良夫形象

父母子女，兄弟之愛(ài)，手足之情，皆為經(jīng)年不變的詩(shī)歌主題，錢鐘書的舊體詩(shī)中，此類題材，亦為常見(jiàn)。其中最為親切感人的是寫給妻女的詩(shī)。這類詩(shī)通常保持了最為原始天然的情感，文字淺白易懂，讀來(lái)感人至深。《槐聚詩(shī)存》中保留了很多錢鐘書寫給楊絳的詩(shī)，如《玉泉山同絳》：

欲息人天籟，都沉車馬音。風(fēng)鈴呶忽語(yǔ)，午塔閑無(wú)陰。久坐檻生暖，忘言意轉(zhuǎn)深。明朝即長(zhǎng)路，惜取此時(shí)心。”①

這首詩(shī)韻律整齊，節(jié)奏舒緩，讀來(lái)朗朗上口，由景及人，由人及情，字里行間是剪不斷理還亂的離愁。然而詩(shī)人卻沒(méi)有陷入凄凄慘慘戚戚的境地，“明朝即長(zhǎng)路，惜取此時(shí)心”，最后一句在無(wú)奈與哀愁之下，是珍惜當(dāng)下的樂(lè)觀，情感樸實(shí)，詩(shī)有盡而意無(wú)窮。除此之外，《槐聚詩(shī)存》中還有些貼合生活，頗有趣味的舊體詩(shī)，如《贈(zèng)絳》：

卷袖圍裙為口忙，朝朝洗手作羹湯。憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟谷方。②

錢鐘書的情詩(shī)寫的一向動(dòng)人，當(dāng)年楊絳也曾自述，是“他的詩(shī)打動(dòng)了我”。當(dāng)時(shí)錢楊的結(jié)合，可謂是文壇上的一段佳話，郎才女貌，珠聯(lián)璧合。錢鐘書的舊體詩(shī)中，也多有描述，而提及情詩(shī)，由《贈(zèng)絳》可見(jiàn)一斑，這首詩(shī)雖短小，而意味深長(zhǎng)。從生活細(xì)節(jié)處入手，足以見(jiàn)錢先生的細(xì)心而不失妥帖，“憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟谷方。”這兩句，在動(dòng)人之余，仍不失戲謔和幽默。當(dāng)然，錢鐘書寫給女兒的詩(shī)也毫不遜色，如《寧都再夢(mèng)圓女》“汝豈解吾覓，夢(mèng)中能再過(guò)”、“汝祖盼吾切，如吾念汝多”③。這首律詩(shī)，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出了錢鐘書對(duì)女兒的思念之情，意真情切，平實(shí)感人，章法細(xì)密，語(yǔ)句平淡而感情格外深切，體現(xiàn)出錢鐘書作為一個(gè)父親對(duì)孩子最真實(shí)的牽掛。在人倫之情一類詩(shī)歌中，往往帶有作者個(gè)人的情感體悟，作者的慈父良夫形象在對(duì)他人的訴說(shuō)中呼之欲出。

二、酬答之作――亂世志士形象

所謂酬答之作，消閑之什，指的是錢鐘書與朋友之間的書信往來(lái)，這被錢鐘書認(rèn)為是“牽率酬應(yīng)，俳諧嘲戲之篇”。以錢先生的個(gè)性來(lái)看，牽率酬應(yīng)，本為無(wú)奈之舉，卻因?yàn)闈B透當(dāng)時(shí)社會(huì)情境和個(gè)人感悟，成為不可多得的佳作。這類作品，或以宏觀的時(shí)代環(huán)境為切入點(diǎn)，由此過(guò)渡到自身的境況遭遇，結(jié)尾言志，以答親友?；蜷_(kāi)篇言志，直抒胸臆，就具體事件聊表觀點(diǎn)，氣勢(shì)恢宏，慷慨大氣。其中最為膾炙人口的可謂是答叔子系列，如《答叔子》：

篇什周旋角兩雄，狂言頓覺(jué)九州空。一官未必貧能療，三命何嘗詩(shī)解窮。試問(wèn)浮沉群僚底，爭(zhēng)如歌嘯亂書中。后山囑望飛騰速，此意nn敢茍同。④

這首詩(shī)做的極為大氣，尤其是“后山囑望飛騰速，此意nn敢茍同?！币痪洌湔嘛@志，體現(xiàn)了錢鐘書不折不撓的文人氣節(jié)。再看錢鐘書一九四二年所作的《答叔子》：

四劫三災(zāi)次第過(guò)，華年英氣等銷磨。世途似砥難防阱，人海無(wú)風(fēng)亦起波。不復(fù)小文供潤(rùn)飾，倘能老學(xué)補(bǔ)蹉跎。鬢青頭白存詩(shī)句，卅載重拈為子哦。⑤

這首詩(shī)與一九三八年的《答叔子》相比，感情更為渾厚沉穩(wěn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正陷于水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，亂世之中，山河破碎，國(guó)土淪陷，烽火連天，民不聊生?！八慕偃秊?zāi)”銷磨著人的“華年英氣”，前途未卜，心境轉(zhuǎn)變，不勝感慨。即使只是酬答之作，也可以從中發(fā)掘出使人沉郁雄厚的情感，對(duì)答親友，在最為親近的人面前才能毫無(wú)顧忌的袒露心胸，坦言自己的處境和志向。“鬢青頭白存詩(shī)句，卅載重拈為子哦?！蔽娜酥鞠颍纱丝梢?jiàn)。

錢鐘書的系列酬答之作，多與個(gè)人生活相關(guān)，情感貼切，感人至深。其中如《山居陰雨得許景淵昆明寄詩(shī)》、《吳亞森[忠匡]出紙索書余詩(shī)》等都是佳作，錢鐘書雖然淡泊名利，性寡交游，但是不免“牽率酬應(yīng)”，然而酬答之詩(shī)，亦可言志，在與他人交游之中，展現(xiàn)出自我的形象――亂世志士。

三、山川游歷――域外游子形象

錢鐘書的山川游歷詩(shī)的數(shù)目雖然不多，但究其內(nèi)容也可獨(dú)立劃分為一類題材。錢鐘書生于無(wú)錫，而人生中的大多時(shí)間都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。羈旅在外，眼中所見(jiàn)，心中所感，皆可成詩(shī)。旅居國(guó)內(nèi)，大好河山，心思神往，亦可成詩(shī)。留學(xué)歐洲期間，錢鐘書寫出了《牛津公園感秋》：

綠水疏林影靜涵，秋容秀野似江南。鄉(xiāng)愁觸撥干何事，忽向風(fēng)前皺一潭。

羈旅在外，心系祖國(guó)，即使眼前“綠水疏林影靜涵”，仍只能想到故鄉(xiāng)江南好風(fēng)光。眼前所見(jiàn)，都是引發(fā)鄉(xiāng)愁之物。早在一九三四年，錢鐘書就寫出了《當(dāng)步出廈門行》“天上何所見(jiàn)，為君試一陳”⑥錢鐘書的游歷詩(shī)，開(kāi)頭寫景，由景及人，由人及己，形象地刻畫出域外游子的形象。錢鐘書最出名的游歷詩(shī)的是一九三九年的《游雪竇山》：

茲山未識(shí)名，目挑心頗許?！虾蒙剿?，殘剩不吾與。自我海外歸，此石堪共語(yǔ)。便恐人持去，火急命游H?！锼H勝師，寺梅若可妻。新月似小女，一彎向人低。平生寡師法，開(kāi)徑自出蹊。擘我妻女去，酷哉此別離?！羞~殊未歇，且拚骨與皮。下山如相送，青青勢(shì)向西。山容太古靜，而中藏瀑布。不舍晝夜流，得雨勢(shì)更怒。辛酸亦有淚，貯胸肯傾吐。略似此山然，外勿改其度?！郧岁悾朴票诵新??！雹?/p>

這首詩(shī)詳細(xì)地描寫了錢鐘書游歷雪竇山的所觀所思，語(yǔ)言帶著錢鐘書一貫的詼諧和幽默，仔細(xì)品味則沉痛有余。前幾句白描寫景，氣勢(shì)磅礴，“江南好山水，殘剩不吾與”這一句與時(shí)事相系，表達(dá)出作者的悲痛，即使是殘剩的江南山水，作者依然“便恐人持去，火急命游侶。”祖國(guó)山水，一寸不可割離。如今“擘我妻女去”，作者一直做客他鄉(xiāng)，離多聚少，實(shí)為酷哉。詩(shī)歌至此似乎有些萎靡，然而作者重新調(diào)整心態(tài)，立下“行邁殊未歇，仍拚骨與皮”的豪言。最后一節(jié)以瀑布形態(tài)自比，表達(dá)其“外勿改其度”的志向。結(jié)尾“衷曲莫浪陳，悠悠彼行路?！彼谱鏖_(kāi)慰之語(yǔ)，既然前路漫漫，也只能整理行囊奔往遠(yuǎn)方，雖帶幾分寬慰，更添幾分辛酸。

開(kāi)頭白描山色，以此舒展開(kāi)來(lái)，條理清晰而章法嚴(yán)密，在抒情的同時(shí)言志，結(jié)尾悵惘遠(yuǎn)方漫漫路程，余味悠長(zhǎng)。錢鐘書的山川游歷類詩(shī)歌，多真實(shí)景色的白描，更多心理的刻畫，域外游子的特殊身份，賦予他獨(dú)特的精神氣質(zhì)，融入到舊體詩(shī)中，形成其獨(dú)特的風(fēng)格。

四、憂國(guó)傷民――愛(ài)國(guó)智者形象

《尚書?堯典》中有詩(shī)言志之說(shuō)，斗轉(zhuǎn)星移，朝代更迭，直至今日，詩(shī)歌始終保持著最初的功能，感時(shí)傷世，觸之于懷，發(fā)而為詩(shī)。清代趙翼在《題遺山詩(shī)》中提到國(guó)家不幸詩(shī)家興，錢鐘書生存的年代，社會(huì)動(dòng)亂，烽煙四起，于是，詩(shī)歌成為錢鐘書表達(dá)自身抒情表意的有力工具。就其舊體詩(shī)創(chuàng)作的整體情況來(lái)看，憂國(guó)傷民題材占據(jù)的比例并不大?！痘本墼?shī)存》中鮮有白描家災(zāi)國(guó)難的內(nèi)容，而是滲透在人倫之情系列、山川游歷系列、酬答系列作品之中，或多或少都或直接或間接的反映了社會(huì)現(xiàn)狀。錢鐘書的憂國(guó)傷民題材多創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，此時(shí)期錢鐘書的文章頗有庾信文章老更成的風(fēng)范，境界更深而優(yōu)思更廣。在這些始終塑造出了一個(gè)始終心系祖國(guó)的智者形象。如一九三八年寫的《哀望》：

白骨堆山滿白城，敗亡鬼哭亦吞聲。熟知重死勝輕死，縱卜他生惜此生。身即化灰尚赍恨，天為積氣本無(wú)情。艾芝玉石歸同盡，哀望江南賦不成。⑧

一九三八年，進(jìn)入最困難的相持階段，國(guó)家雖在，山河破碎，身世浮沉，錢鐘書再看那曾經(jīng)的“江南好山水”，卻只有一如庾信哀嘆江南的悲哀。再談《巴黎歸國(guó)》：

置家枉奪買書錢，明發(fā)滄波望渺然。背羨蝸牛移舍易，腹輸袋鼠挈兒便。相傳復(fù)楚能三戶，倘及平吳不廿年。拈出江南何物句，梅村心事有同憐。⑨

漫卷詩(shī)書，本是古人喬遷的難處，今有錢鐘書收拾行囊，負(fù)篋曳屣，錢鐘書談“置家”不易，以自身的輾轉(zhuǎn)流離來(lái)反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)上的動(dòng)蕩不安。雖寫“梅村心事”，毫無(wú)疑問(wèn)是作者自身的心境。再如四二年的《辛巳除夕》“不容燈火盡情明，禁絕千家爆竹聲”⑩除夕本為舉國(guó)同慶，張燈結(jié)彩的好日子，當(dāng)時(shí)卻是“不容燈火，禁絕爆竹聲。”這種生活形態(tài)，對(duì)比反差，令人震驚。錢鐘書的憂國(guó)傷民類型的舊體詩(shī)，氣勢(shì)頗足，更筑家國(guó)興亡時(shí)期的悲痛之感，讀來(lái)更為耐人尋味。而在憂國(guó)傷民題材的詩(shī)歌之中，作者的愛(ài)國(guó)請(qǐng)便躍然紙面。對(duì)時(shí)事的表達(dá)和評(píng)判實(shí)際上體現(xiàn)作者自身的價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)

錢鐘書的舊體詩(shī)是其博識(shí)的體現(xiàn)，藝術(shù)的表達(dá)，情感的體悟，在博覽群書的基礎(chǔ)上，遣詞造句，無(wú)一不精妙而極具深意，具有很高的審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。本文根據(jù)前人的研究和自身的理解，對(duì)繁雜的舊體詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行梳理并劃分歸類，便于更好的從不同的方面了解錢鐘書的舊體詩(shī)，每一個(gè)系列都烘托出一個(gè)獨(dú)立的錢鐘書形象，四者同時(shí)又相互貫通，從而對(duì)錢鐘書有一個(gè)更為完整清晰的印象。

注釋：

①錢鐘書.槐聚詩(shī)存?序[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1995：2.

②槐聚詩(shī)存?序[M].9.

③槐聚詩(shī)存?序[M].41.

④錢鐘書.槐聚詩(shī)存?序[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店1995，：24.

⑤槐聚詩(shī)存?序[M].75.

⑥槐聚詩(shī)存?序[M].3.

⑦槐聚詩(shī)存?序[M].39.

⑧錢鐘書.槐聚詩(shī)存?序[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1995：21.

⑨槐聚詩(shī)存?序[M].23.

⑩槐聚詩(shī)存?序[M].66.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鐘書.槐聚詩(shī)存[M].北京：三聯(lián)書店，2007年.

[2]錢鐘書.宋詩(shī)選注[M].北京：三聯(lián)書店，2007年.

[3]樂(lè)黛云編，龔剛著.愛(ài)智者的逍遙[M].北京：文津出版社，2004.

[4]余英時(shí).現(xiàn)代學(xué)人與學(xué)術(shù)[M].桂林：廣西大學(xué)出版社，2006.

[5]陳子謙.論錢鐘書，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

相關(guān)論文：

[1]劉永翔.讀槐聚詩(shī)存[A].蓬山舟影[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2004.

篇9

水溝里蝌蚪游成了一條黑線

忽又散作凌亂的標(biāo)點(diǎn)

田畝在明亮的光線中，作物生長(zhǎng)

插秧者，戴斗笠，高挽褲腿

石拱橋側(cè)，一行青苔，數(shù)枝野藤

橋下幾只麻鴨子，嬉戲，啄小蝦

時(shí)而頸項(xiàng)交接，時(shí)而左右嘎嘎

私語(yǔ)

春色傷人，一半微溫一半涼

2.最 后

甚至，我都不再有所懼怕

黑暗中的房子或是野地山林

都為我渴慕――

春已暮，三十年而河?xùn)|河西

河的拐彎處，散落幾處人家

吃草的牛，漂在水面的大白鵝

我一一愛(ài)過(guò)的，這幅人間草圖

現(xiàn)在，我把它們的鮮活留在此處

一個(gè)動(dòng)詞，讓匆匆消亡的事物羞慚

一只甲蟲臥于豆蔓，豌豆的花布包袱啊

我背著它，我來(lái)辭行了

我經(jīng)過(guò)的路旁油菜大片結(jié)籽，光芒靜止

3.枕 木

我的錯(cuò)誤在于過(guò)于輕易地相信了遠(yuǎn)方的存在

遠(yuǎn)方是一件痛苦的樂(lè)器，多少年后我如是說(shuō)

我的心一直在一段枕木上，被誰(shuí)從背后推遠(yuǎn)

當(dāng)我再一次看到“枕木”這個(gè)詞語(yǔ)

多么羞愧，我還會(huì)忍不住要命地顫栗

我又一次好了傷疤忘了痛，痛哭著以為

在春天秘密的叢林里，唯有它替我死

替我靜默，等一只鋼鐵的野豹子送來(lái)

復(fù)活的咔嚓聲――

4.寫給春天的信件

我得承認(rèn)我獲得過(guò)海洋之心，在一座

無(wú)人光顧的春天古堡，一群青鳥繞著行道樹(shù)低飛

我注意到那些樹(shù)身上還圍匝著去年冬天的稻草繩

有一條紅壤機(jī)耕道從霧中露出了的腰肢

綠色的郵車第一道車轍，逝去的消息以及

心上那骨碌碌滾動(dòng)的石頭，還有什么是陳舊的死去的？

5.碼頭，暮色降臨

這就是要圓滿渡我的碼頭

落日斜照它幽靜的水流，石拱橋墩上的青苔

微微櫓聲劃開(kāi)的漣漪是我低聲吟誦的詩(shī)行

它的船是木質(zhì)的，散發(fā)原木的清香

它的攬船石是青石，留著繩子光滑的痕跡

它的身后是春天的大野和安詳?shù)拇迩f

油菜花的金黃從山巔一直滾落到交錯(cuò)的阡陌

房舍裹在淡淡的煙靄中，天空蒙著細(xì)細(xì)的紅暈

記不清哪一年了，父親就是趁著這樣的暮色

背著我趟過(guò)故鄉(xiāng)的小河，送我去遠(yuǎn)方

一路上誰(shuí)也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話，只有寂靜在跟隨

篇10

“讀者意識(shí)，就是寫作中的對(duì)象意識(shí)，該對(duì)象是指寫作時(shí)心中存有傾訴或交流的對(duì)象?！边@個(gè)對(duì)象可以是作者本人，也可以是其他人；它可以是具象的人、物、事等，也可以是抽象的情感、意志、思想等；而且此對(duì)象可具有個(gè)體性、私密性、獨(dú)特性等特征，也可以具有宏大性、社會(huì)性、普遍性等特征象。

在寫作活動(dòng)中，作者都會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地預(yù)先“選定”好或顯而易見(jiàn)或隱含其間的傾訴對(duì)象，“選定”好的對(duì)象又將對(duì)文章的內(nèi)容與思想、作者的行文風(fēng)格產(chǎn)生相當(dāng)?shù)姆醋饔昧ΑＶ袊?guó)古代文論中“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”這兩種最為經(jīng)典的文學(xué)本質(zhì)觀，就充分體現(xiàn)了創(chuàng)作主體預(yù)先“選定”好的“志”或“情”在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。由此可見(jiàn)，越是優(yōu)秀的文學(xué)作品，作者在行文前就越是重視對(duì)傾訴對(duì)象的選擇，其讀者意識(shí)也越為強(qiáng)烈。比如開(kāi)創(chuàng)我國(guó)浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的偉大詩(shī)人屈原，其作品的傾訴對(duì)象就是預(yù)先“選定”好的圣君“美人”、高潔超凡的“我”。

然而在中學(xué)生寫作活動(dòng)中，“讀者意識(shí)”往往不太被重視（或者說(shuō)對(duì)讀者意識(shí)的關(guān)注常是“無(wú)意識(shí)”的）。對(duì)此，曾在小學(xué)任教多年的云南師范大學(xué)張承明教授就深有感觸：“學(xué)生從學(xué)習(xí)寫作的第一天起，作文的讀者只有語(yǔ)文教師一人。學(xué)生在用語(yǔ)言文字表達(dá)自己思想時(shí)，從來(lái)勿考慮針對(duì)不同的讀者應(yīng)該采用不同的表達(dá)方式和語(yǔ)言?！盵1]可以說(shuō)，無(wú)論是學(xué)生的寫作活動(dòng)還是教師的寫作教學(xué)，更多時(shí)候比較重視的是“怎么寫”（即寫作本身，包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、技巧、構(gòu)思、立意等等）的問(wèn)題，而容易忽視對(duì)“讀者意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)。我們作文傾訴、交流的對(duì)象是誰(shuí)，潛在的讀者是誰(shuí)，學(xué)生往往不會(huì)有意地去“計(jì)較”這些問(wèn)題。

我們認(rèn)為，學(xué)生“讀者意識(shí)”的淡薄，歸根結(jié)底源于對(duì)概念的認(rèn)知不足。眾所周知，與高校教學(xué)相比，中學(xué)教學(xué)更關(guān)注“知識(shí)、技能實(shí)踐”（題海戰(zhàn)術(shù)便是這種傾向的極致演繹），而較少關(guān)注概念、理論。當(dāng)然，這有其相當(dāng)?shù)暮侠硇?，但若?duì)概念、理論漠不關(guān)心，也許會(huì)造成一些不良后果。就語(yǔ)文學(xué)科而言，倘若學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)理論功底過(guò)于薄弱，會(huì)大大制約他們語(yǔ)文素養(yǎng)的深入提高。比如筆者在文言文教學(xué)中講授“狀語(yǔ)后置”這一“稀松平?！钡木浞ìF(xiàn)象時(shí)，一些學(xué)生卻很難理解，究其原因，就在于對(duì)相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)掌握不牢。具體的“行”固然重要，起指導(dǎo)作用的“知”也不能漠視，以“知”來(lái)照亮“行”，知行合一，學(xué)生學(xué)起來(lái)當(dāng)會(huì)明晰、輕松很多。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，一些基本的必要的理論知識(shí)，須教給學(xué)生，這樣，學(xué)生“知其然且能知其所以然”，便會(huì)有“原來(lái)如此”的頓悟之感。

可見(jiàn)，對(duì)概念、理論的漠不關(guān)心會(huì)制約語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。那么，“讀者意識(shí)”“缺席”的現(xiàn)象又會(huì)給學(xué)生寫作帶來(lái)何種后果呢？

二、該被重視的“讀者意識(shí)”

我們認(rèn)為，若不重視“讀者意識(shí)”，將會(huì)嚴(yán)重制約學(xué)生寫作能力的發(fā)展。張承明教授就曾尖銳地指出：“我國(guó)作文教學(xué)從不規(guī)定讀者對(duì)象。這種做法不僅抹殺了語(yǔ)言的交際作用，嚴(yán)重制約了學(xué)生真正意義上語(yǔ)言能力的形成和發(fā)展……”[2]本文將寫作活動(dòng)粗淺地分為實(shí)用性文本寫作與文學(xué)類文本寫作，對(duì)張教授的論斷稍作闡釋：

顯而易見(jiàn)，在實(shí)用性文本寫作中，關(guān)注和重視“讀者意識(shí)”，至關(guān)重要。因?yàn)閺母旧隙?，?shí)用性文本寫作是要通過(guò)與傾訴、交流對(duì)象的“對(duì)話”來(lái)解決某個(gè)問(wèn)題、達(dá)到某種目的的。若不關(guān)注我們交流的對(duì)象，則有可能偏離自己所設(shè)定的目標(biāo)，與對(duì)象之間難以形成有效、有益的溝通，從而導(dǎo)致一次失敗的寫作。比如在書信寫作中，對(duì)象不同、目的不同，語(yǔ)言風(fēng)格也須不同：對(duì)長(zhǎng)輩須謙敬，對(duì)同輩或晚輩則會(huì)是另一種語(yǔ)調(diào)。又如傳唱千古、感人肺腑的《陳情表》，其之所以能打動(dòng)三番兩次“詔書切峻”鐵了心要重用李密的晉武帝，令皇帝“聽(tīng)臣微志”準(zhǔn)不赴任，根本原因就在于李密對(duì)表文的交流對(duì)象晉武帝有足夠準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)知，才能言辭得當(dāng)達(dá)成辭官目的。否則，辭官目的不可能達(dá)成，搞不好還得落罪受刑。文學(xué)類文本寫作時(shí)，若不具備“讀者意識(shí)”，則難以開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具特色的文風(fēng)。以“李杜”為例，李白詩(shī)歌的傾訴對(duì)象多是瀟灑任俠的“天生才我”或雄渾開(kāi)闊的“盛唐氣象”，其詩(shī)作便極具豪放飄逸、“天然去雕飾”的積極浪漫主義色彩；杜甫詩(shī)則多向“艱難苦恨”的亂世光景與坎坷多舛的個(gè)人際遇傾訴家國(guó)悲情，其詩(shī)作便被稱為“沉郁頓挫”的“詩(shī)史”?？梢韵胍?jiàn)，詩(shī)人若無(wú)其鮮明、特定的“讀者”，則不能開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的詩(shī)風(fēng)。

事實(shí)上，學(xué)生中“作文作文，寫起來(lái)就疼”與行文“假大空”的現(xiàn)象，歸根結(jié)底也在于缺乏“讀者意識(shí)”。對(duì)他們而言，寫作是為完成作業(yè)而寫，為應(yīng)試而寫，是一種不知“讀者”的寫作，由此，寫作便成為一種負(fù)擔(dān)。相反，若有明確的讀者群，寫作就會(huì)具備無(wú)形的動(dòng)力。學(xué)生之所以樂(lè)于與朋友溝通，樂(lè)于在網(wǎng)上、手機(jī)上交流，就是這個(gè)道理。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是實(shí)用性文本寫作抑或是文學(xué)類文本寫作，我們都須具備高度的“讀者意識(shí)”，心中有“對(duì)象”，筆下才能言之有物、言之有情，從而言之合理、言之立格。若從接受美學(xué)層面上說(shuō)，“寫給誰(shuí)”（發(fā)散之，這也包括“寫什么”）也比“怎么寫”更為重要?！皩懡o誰(shuí)”是寫作活動(dòng)的原點(diǎn)，它決定了我們寫作的方向與內(nèi)容，“怎么寫”更多的是對(duì)寫作技法的探究與運(yùn)用，它應(yīng)當(dāng)是建立在“寫給誰(shuí)”的基礎(chǔ)之上的。因此在具體的寫作活動(dòng)中，我們應(yīng)該也必須重視本次寫作時(shí)顯而易見(jiàn)和隱含其間的傾訴、交流對(duì)象，只有如此，才是有的放矢寫作，才有可能創(chuàng)作出更為有效、有益、引起共鳴的文章。

對(duì)此，早在20世紀(jì)初，葉圣陶先生談及學(xué)生寫作時(shí)就曾指出：“寫作練習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用就必須有假想的讀者?！敝熳郧逑壬踔吝@樣強(qiáng)調(diào)“讀者意識(shí)”對(duì)于寫作練習(xí)的重要性：“寫作練習(xí)可以沒(méi)有教師，但是不能沒(méi)有假想的讀者?！北贝箦X理群教授則站在學(xué)校作文教學(xué)的角度高屋建瓴地指出：“學(xué)校作文教學(xué)它應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三重對(duì)話：學(xué)生和老師的對(duì)話、同學(xué)之間的對(duì)話，以及潛在的學(xué)生和社會(huì)的對(duì)話?！盵3]可見(jiàn)，無(wú)論是學(xué)生個(gè)體的寫作活動(dòng)，還是學(xué)校層面的寫作教學(xué)，“讀者意識(shí)”都至關(guān)重要。

三、增強(qiáng)學(xué)生“讀者意識(shí)”的寫作教學(xué)策略舉隅

“讀者意識(shí)”如此重要，如何通過(guò)寫作教學(xué)實(shí)踐切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的“讀者意識(shí)”呢？可以借助演繹、歸納、正反對(duì)比、合作探討等教學(xué)手段，通過(guò)一系列的以“讀者意識(shí)”為主題的作文課，深刻闡發(fā)“讀者意識(shí)”的概念、“讀者意識(shí)”的重要性、明確與了解“傾訴對(duì)象”、基于“讀者”的寫作等核心問(wèn)題。概念及其重要性的闡釋并不困難，而后兩個(gè)問(wèn)題則需在各種文體、材料作文的寫作與教學(xué)過(guò)程中反復(fù)演練才能解決。

本文以2015年高考新課標(biāo)一卷的作文題為例，探究“增強(qiáng)學(xué)生讀者意識(shí)”主題作文課的一種教法。作文材料大意是：一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警，警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育。題目要求考生給父親、孩子或者其他相關(guān)方寫一封信。大致教學(xué)思路如下：

1.明確“讀者”

（1）顯而易見(jiàn)的“讀者”。這是一次典型的書信體寫作，顯而易見(jiàn)的“讀者”（收信人）可以是父親、孩子或者其他相關(guān)方，我們只能選擇其中一個(gè)作為交流對(duì)象。

這一環(huán)節(jié)隸屬于以材料為出發(fā)點(diǎn)的審題環(huán)節(jié)，它決定了我們行文的方向。從明確顯而易見(jiàn)的“讀者”的角度去審題，開(kāi)辟了一種新的審題途徑，有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，有利于學(xué)生規(guī)避“跑題”“離題”的弊病。

（2）隱含其間的“讀者”。除了上述顯而易見(jiàn)的“讀者”，還須注意考場(chǎng)作文中隱含其間的“讀者”――閱卷老師。

考場(chǎng)作文有其功利性，拋開(kāi)作文本身所顯而易見(jiàn)的“讀者”，現(xiàn)實(shí)的隱含作文之外的“讀者”――閱卷老師，也當(dāng)引起重視。但這并不意味著我們要曲意迎合閱卷老師的“口味”，事實(shí)上，閱卷老師一般都比較厭棄假大空、言不由衷的造作文字。

（3）言為心聲的“讀者”――“我”。只有深刻理解了“我手寫我心”的作文內(nèi)涵，尊重我自己，表達(dá)我自己，才能寫出真正優(yōu)秀的真性情作文。

本環(huán)節(jié)是把學(xué)生對(duì)“讀者”的理解推入深處的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，無(wú)論是向顯而易見(jiàn)的“讀者”發(fā)表看法，還是向隱含其間的“讀者”展示文筆，都應(yīng)始終牢記：寫作是表達(dá)“我自己”的真性情、真思想的活動(dòng)。

2.“讀者”其人

（1）分析父親、孩子或其他相關(guān)方這三類顯而易見(jiàn)“讀者”的言行及其背后的象征意義。

這一環(huán)節(jié)實(shí)際上就是寫作的立意環(huán)節(jié)。需從以下幾個(gè)維度進(jìn)行分析：一是“讀者”的認(rèn)知水平、思想境界與處境心情，二是“讀者”的地位及你（作者）與“讀者”的社會(huì)關(guān)系，三是“讀者”對(duì)你（作者）所要闡述的觀點(diǎn)的看法和立場(chǎng)。

（2）分析閱卷老師這位隱含“讀者”的立場(chǎng)、閱讀期待等。

這里要讓學(xué)生深刻明白閱卷老師這位隱含“讀者”并非是面目可憎的無(wú)情判官，其實(shí)他很愿意也能夠充當(dāng)我們可愛(ài)又客觀公正的“讀者”。我們需要思考的是：這位“讀者”對(duì)我所要闡述的觀點(diǎn)的興趣、態(tài)度和立場(chǎng)如何？

（3）分析“我”的寫作能力與思想水平。

重點(diǎn)考慮：這是否是我的真實(shí)想法？我能否駕馭這個(gè)立意并且說(shuō)服“讀者”？是否會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況？

3.基于“讀者”的寫作

（1）語(yǔ)言。對(duì)父親、孩子或其他相關(guān)方這三類“讀者”應(yīng)運(yùn)用與其身份相適的語(yǔ)言。

單一的言語(yǔ)表達(dá)形式難以提起“讀者”的興趣，而不關(guān)注對(duì)象身份的言語(yǔ)表達(dá)會(huì)讓人無(wú)功而返。引導(dǎo)學(xué)生要注意言語(yǔ)表達(dá)的靈活性與針對(duì)性，采用多種表達(dá)方式與論證方法有的放矢地去說(shuō)服“讀者”，引起“讀者”的共鳴。

（2）主題與內(nèi)容。須基于三類顯而易見(jiàn)“讀者”言行的象征意義，分別建構(gòu)與之相關(guān)的主題與內(nèi)容。

要確保主題與內(nèi)容是與“讀者”息息相關(guān)的，行文中尤其要保證主題的明確性、“純潔性”，不濫生枝節(jié)，同時(shí)還需建構(gòu)具有可信度和豐富性的內(nèi)容。

（3）規(guī)范行文。基于閱卷老師的閱讀期待與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，行文須符合書信格式等。

總體而言，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)落在“基于‘讀者’的寫作”，難點(diǎn)則在于對(duì)“讀者‘其人’”的分析。即是說(shuō)，“讀者意識(shí)”主題作文課的核心目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生“心中有‘讀者’”的基于對(duì)象去寫作的意識(shí)與能力。這里需要注意的是，我們不可能在一堂課中去達(dá)成上述目標(biāo)，而是需要一系列的教學(xué)實(shí)踐與寫作訓(xùn)練來(lái)反復(fù)演練、逐一突破。此外，為了在學(xué)生中營(yíng)造良好的“讀者”氛圍，還可以利用板報(bào)、貼吧、QQ群、微信群等媒體發(fā)表學(xué)生的習(xí)作，為學(xué)生提供互相交流、展示的平臺(tái)。這樣，學(xué)生作文就擺脫了似乎只有老師這一個(gè)“讀者”的尷尬境遇，擴(kuò)大了讀者群，有利于形成“讀者效應(yīng)”，進(jìn)而可以提高學(xué)生的寫作興趣，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力。

綜上所述，“讀者意識(shí)”對(duì)于中學(xué)生寫作與作文教學(xué)具有極為重要的意義。它不僅能從理論上對(duì)學(xué)生的寫作活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)明方向，還能切實(shí)提高學(xué)生的作文水平，有利于“言之有物、言之有情、言之有理、言之有格”的務(wù)實(shí)文風(fēng)的養(yǎng)成，有助于剔除無(wú)病、空洞浮華、文不對(duì)路等作文弊習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]張承明.中外語(yǔ)文教育比較研究.[M].昆明：云南教育出版社，2000，94.