導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家鄉(xiāng)美景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

湖的中間有一條小溪清澈見底，能夠一眼看見水底的鵝卵石和一條條小魚在湖底游來游去。冬天到的時候，湖面上結(jié)了一層厚厚的冰，在上面還能夠溜冰玩。以下是小編為大家整理的家鄉(xiāng)美景寫作資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

家鄉(xiāng)美景寫作一

說起我的家鄉(xiāng)，那真是遠(yuǎn)近聞名;她風(fēng)景優(yōu)美，綠樹成蔭，空氣新鮮是有名的旅游圣地，既是漢孝子董永的故里，也是有名的呂劇之鄉(xiāng);她就坐落在黃河的南岸，是魯北平原一顆璀璨的明珠——博興。

我喜歡去人民公園，那兒什么都有假山;游樂場;健身場;還有那鴿子屋和噴泉，等等、我最喜歡的是那片湖、雖然我還不知到它的名字，但到了這兒就喜歡坐在湖邊，湖里面有許許多多的小魚，媽媽經(jīng)常帶我去喂它，看到一條條小魚在水里游來游去我的心里可高興了。

在湖里還能夠劃船，坐在船上能夠感受一下湖里的風(fēng)景;湖的岸邊有柔軟的沙灘，許多的小朋友光著腳丫踩在上面坐著各種各樣的圖案有城堡、金字塔及許許多多的模型。

湖的中間有一條小溪清澈見底，能夠一眼看見水底的鵝卵石和一條條小魚在湖底游來游去。冬天到的時候，湖面上結(jié)了一層厚厚的冰，在上面還能夠溜冰玩，但是今年的冬天不太冷，湖的四周用欄桿圍起來了以防發(fā)生意外，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著有點可惜了，但是還是感謝那里的叔叔阿姨為我們的安全作出的努力!

到春暖花開的時候我們又能夠看到那碧綠的湖水了，在太陽的照耀下變換著各種各樣的顏色，真是漂亮極了。

這就是我們家鄉(xiāng)的美景，一個美麗而富饒的地方!

家鄉(xiāng)美景寫作二

我的家鄉(xiāng)在蓮塘，蓮塘是個景色秀麗的地方。

爺爺奶奶在那里種了幾塊菜地，菜地年年豐收。夏天到了，菜園更美了，有紫色的茄子，紅紅的辣椒，橙色的西紅柿……奶奶搭的竹架上掛滿了又細(xì)又長的豆角，矮墩墩的葫蘆，粗長的絲瓜……

緊挨著菜地的是一片荷塘，荷塘里熱鬧極了。碧綠的荷葉手挽著手、肩并著肩，它們有的在竊竊私語，有的在嬉戲打鬧。田田荷葉中，一朵朵粉紅的荷花亭亭玉立。一陣微風(fēng)吹來，荷葉歡笑著，荷花隨風(fēng)舞蹈。

秋天，那里又是另一番美景。菜地那頭是一片果園，樹上結(jié)著酸酸甜甜的果實，讓人看了直流口水。瞧，紅彤彤的柿子，黃澄澄的桔子，那古藤般的葡萄架上垂掛著一串串紫色的葡萄，最喜人的是那一株株柚子樹，大大小小的柚子綴滿枝頭，有的柚子一伸手就能摘到，讓人看了好不眼饞。

荷塘邊是一塊篙筍塘，塘里許多小龍蝦扒在篙筍葉上，篙筍葉茂密極了，小龍蝦們在篙筍塘里悠閑地游來游去，好像在說：“那里真是太美了!”

篇2

第一處美景是：蒲花河。蒲花河于黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)匯入阿蓬江，以各種地質(zhì)奇觀取勝。輕盈的蒲花河蜿蜒于蒲花境內(nèi)，河畔一馬平川，遠(yuǎn)處低丘起伏，碧桑綠樹，鳥語花香......一派田園美景！

過濯水大橋后，穿過阡陌縱橫、渠道交錯的蒲花河農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范園區(qū)，沿蒲花河逆水而上2公里，便抵達(dá)黑龍?zhí)?。拔地而起的一座高山橫江聳立，中有洞天，河流穿洞而過，上面成為高達(dá)300米的天生橋。但見三面環(huán)山，鷂子在空中俯沖盤旋，成群的燕子在高空飛舞。阻斷的河床變成了懸崖底部的高約70米，寬約10米的天生橋洞，橋洞內(nèi)游光一縷，影跡模糊。游出第一洞后，一個天然大漏斗驚現(xiàn)眼前，人稱“黑龍?zhí)丁?，底小口大，橫切河流成長條形，懸崖峭壁上植被蒼翠古樸。漏斗的另一側(cè)是又一天生橋，高達(dá)100米，橋面石林被植被掩映，惟妙惟肖的一座“石拱橋”飛架東西。穿過第二個天生橋洞，又一漏斗成橢園狀呈現(xiàn)眼前，置身于這個名叫“天眼”的漏斗底部，只見圓天一輪，宛若井底之蛙，頓生隔世之感。由天眼再往前則是地下暗河，長近3公里，并可行船。暗河內(nèi)巖溶地貌發(fā)育，鐘乳石筍，奇形異景，令人叫絕。巖壁上留有墨跡，是今人還是古人杰作無可考究。

第二處美景是：黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)毒皡^(qū)除本身景觀奇絕之外，其地質(zhì)奇觀更顯珍貴，因為天生橋群與大漏斗群、地下暗河并存的地質(zhì)現(xiàn)象實屬罕見。因此，不僅有很高的觀賞價值，而且具有極高的科考價值。它用實例論證了“線性分布的成串漏斗是地下暗河存在的標(biāo)志”這一地質(zhì)理論，同時為水庫選址防止暗河漏水問題提供了難覓的研究實體。

第三處美景是位于龍?zhí)洞宥M的三潮水，它距原蒲花鄉(xiāng)政府800米，山麓下一條小溪在這里豁然開闊，形成一汪深潭，隱藏在水下的泉水從巖隙里流出來匯入潭中。大致在每天6:00、13:00、18:00，泉水則驟然增大，為平時流量的數(shù)十倍，變猛的泉水噴涌而出，發(fā)出“咕咕”的聲音。潭水亦隨之陡然上漲，并溢出深潭，形成湍流，沿溪而下。漲潮持續(xù)半小時后，泉水又緩緩變小，直至恢復(fù)原狀。

篇3

我的家景又漂亮又美麗而且很環(huán)保，我的家鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富、風(fēng)景優(yōu)美、而且熱鬧非凡，那就是奉節(jié)。

春天來了，草地上長滿了小草，公路兩旁栽滿了樹，樹上抽出了嫩芽，一陣微風(fēng)吹過，仿佛在告訴全世界，春天來了，春天來了，春天我們在草地上打滾，捉蝴蝶，放風(fēng)?，滑滑板等。

夏來了，炎熱的天空照著大地，許許多多的人都買了電風(fēng)扇和空調(diào)，有一些不聽話的孩子去溪邊洗澡。

秋天來了，大地一片豐收的景象，碩果累累。

篇4

題記：天江山在我的家鄉(xiāng)，我還不是很熟，但我去過一次。它給我的感覺就是美，凡是去過的游客都連連稱贊它的藝術(shù)很美、山很美、人很美，為什么呢？就讓你跟我一起去游天江山吧！去感受它的美?。?！

我的家鄉(xiāng)景色優(yōu)美，我去過的地方只不過幾處，其中天江山算美的了，讓人流連忘返。天江山可謂是附近山脈的標(biāo)本了。

天江山位于天平山的后面，沿著天平山洞的洞口往里走，穿過天平洞，往上走。山路陡峭，彎彎曲曲，象一條龍盤在天平山上，天平山的頂峰有一座天云寺。站在天云寺往下看，一片綠色，空氣很清晰，站在寺上吮吸著新鮮空氣，一陣微風(fēng)佛過，撫摸著天云寺，心里的自豪感便油然而生，天云寺往下走不遠(yuǎn)就到了天江山。天江山上的游客人來人往，樹木眾多。小鳥聲一陣陣地傳來，悅耳動聽、清脆。山上的樹葉一叢深一叢淺，綠葉襯托著一片黃葉，黃葉里面有一小片的紅葉，高低不同，天江山的中心有一個天江湖，湖里的水是那么的清，那么的藍(lán)，可以看見湖底的沙石。在天空的倒影下，一片藍(lán)色。周圍有一片竹林，小孩子常常在里面嬉戲、玩耍。竹林里有一條小溪，孩子們在小溪里捉魚，大人們在小溪旁邊洗菜。山頂下著蒙蒙細(xì)雨，似乎給天江山增添了韻味，天江山上的雨不算大，淋洗著每一棵樹木，小鳥都躲了起來。雨后，空氣更加清晰了，漫山遍野都開著小花。走雜天江山的小路上，哼著歌曲，似乎到了一個世外桃源。天江山處處都有花開，五顏六色的花朵，美極了。小鳥在樹上唱著一首又一首清脆、悅耳動聽的歌曲。樹木挺拔，小路象一條龍盤在天江山的中間，游客眾多，裝飾華麗，人來人往。樹木一年四季都開著花，散發(fā)著淡淡的清香。從上往下看，一片星星點點，上面停著小鳥，唱著動聽的歌曲，是天江山的點綴。在“龍”的小路上，游客的衣服，花花綠綠，各種各樣，美極了。當(dāng)?shù)厝税烟旖椒Q為龍香山。龍指的是路，這條路象一條龍一樣蜿蜒在山澗中，香顧名思義指的是鳥語花香、人香。人香是因為天江山上的人民淳樸、大方。

來到天江山猶如來到了陶淵明里的世外桃源。天江山的美不僅僅是藝術(shù)美、人美、景色美還有大自然給予的“自然美”。

天江山啊，你真美！

篇5

郭校辰

我的家鄉(xiāng)在利津，那里風(fēng)景迷人，有許多高樓大廈，鮮花盛開，樹木茂盛。還有許多物產(chǎn)，有蘋果，香蕉，冬棗等。還有名吃，大丸子和水煎包呢！

利津還有鳳凰廣場，廣場上有三座大橋叫彩虹橋。晚上還可以放出彩色光芒，可好看了！那里還有噴泉，落下來的水滴像跳起舞的小天使，噴泉美麗極了！

篇6

我的家鄉(xiāng)丹江口位于舉世聞名的武當(dāng)山腳下。這里山清水秀、鳥語花香，河水清澈見底，家鄉(xiāng)

的山和水養(yǎng)育了一代代丹江口人。

水，是漢江河的水。河水清澈見底，碧綠的青苔映襯著河水，水面仿佛是一大塊無暇的翡

翠。清晨，漢江河美如仙境。空中云霧迷蒙，江上一條條小舟，兩岸綠樹紅花，讓你感覺像是

走進(jìn)了聯(lián)綿不斷的畫卷。風(fēng)一吹，江面上的水立刻泛起層層波紋，像是歡樂的樂曲，也讓人感

覺神清氣爽。太陽出來了，云霧散開了，那太陽照耀在人們的身上不知道有多么溫暖，也不知

道有多么舒服；中午，火辣辣的太陽照耀在河面上，似乎把冰涼的河面也照得滾燙滾燙的。在

這烈日炎炎的中午，也有許多人在柳樹下乘涼，那長長的柳絲仿佛一位亭亭玉立的少女梳理著

自己又細(xì)又長的頭發(fā)，美麗極了；黃昏，太陽落山了，朝霞照映在水面上，水面變成了成千上

萬的“黃金”，光彩奪目，十分閃耀，美麗極了；傍晚，一輪圓圓的月亮在空中用明亮的月光

照亮了整個大地，漁民打著漁燈劃著小舟來捕魚，魚網(wǎng)一放，再撈起來，網(wǎng)住的魚可多了，有

小銀魚、鱸魚、白魚等各種各樣的魚，真是應(yīng)有盡有，讓漁民的眼睛應(yīng)接不暇，又是一個好收

成！家鄉(xiāng)的水庫還是南水北調(diào)水源地，我們把一江清水送北京，讓首都人民也喝上我們家鄉(xiāng)清

澈、純凈的漢江水。

山，是金崗山的山。金崗山里埋著許多為了解放事業(yè)而犧牲的烈士們，每年清明我們都要為

他們掃墓，感謝他們給我們帶來和平安寧的幸福生活。春天，百花盛開，有許多小蜜蜂來采花

蜜，仿佛在說：“這里的花真多呀！我們肯定會有好收獲?！币灿性S多小女孩兒拔幾根柳絲纏

繞成花環(huán)，鑲嵌上各色野花戴在頭上；夏天，烈日炎炎，這時的金崗山樹木蔥郁，鳥兒在樹上

做巢，人們紛紛來山上休閑避暑；綿綿的秋雨趕走了夏天的炎熱，落葉紛飛讓你感到十分涼爽

，金崗山上的石梯漸漸地、漸漸地成了用落葉鋪成的地毯，那么地柔軟，像一塊豪華的波斯地

毯；冬天，金崗山白雪一片，真是“青山原不老 為雪白頭”呀！

篇7

那里空氣清新，早晨起來深深的吸一下，你就感到全身舒服啊!我喜歡這里的一草一木，那里實在太美了，我真是無法形容，如果你到青海湖去游玩，我相信你會被那里的絢麗的景色所陶醉。

每當(dāng)有人問及自己的家鄉(xiāng)時，我處于本能都要自我夸贊一番。盡管由于家鄉(xiāng)確實并不出名，不被朋友所熟悉，但家鄉(xiāng)在我的心目中始終是最美好的地方。

陸良不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且物產(chǎn)豐富，土特產(chǎn)很多。最出名的有：又酥又甜的麻依馓子;汁多味香甜的蜜香梨、小黃梨;肉質(zhì)細(xì)嫩、味道鮮美的鲇魚、金線魚;營養(yǎng)豐富的乳餅等。

家鄉(xiāng)是水果的天地。一月的草莓二月的櫻桃三月的毛葉棗……一年四季都有香甜可口的水果，走進(jìn)果園，就會聞到一陣陣撲鼻而來的香味，有又圓又大的西瓜，有金黃誘人的桔子……

家鄉(xiāng)如我的母親，是用她的一草一木在哺育我們成長。

我們的家鄉(xiāng)還有聞名中外的東坡赤壁，有歷史悠久的青云塔、有舉世矚目的黃岡中學(xué)，家鄉(xiāng)的旅游風(fēng)景區(qū)還有很多很多，多的就像天上的繁星，數(shù)也數(shù)不清。

這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

炎炎的太陽，高懸在世界的當(dāng)空。紅的光如火箭般射到地面，地面著火了，反射出油一般在沸煎的火焰來。蒸騰，窒塞，酷烈，奇悶，簡直要使人們底細(xì)胞與纖維，由顫抖而炸裂了。

冬天帶來了美麗的白雪，結(jié)了冰的池塘成了小孩溜冰玩耍的場所。竹子已停止了它的舞蹈，在寒風(fēng)中靜靜地等待來年的春天。

大雁南飛，秋天已到，在這收獲的季節(jié)里，我們也跑到了山上，不為別的，就為了吃到山上的野果子，采到野蘑菇，雖然大地會慢慢失去往日的風(fēng)采，但我們都很開心，因為我們得到了大地的恩賜與獎賞。

篇8

在華北平原上有很多物產(chǎn)，秋天正是果實成熟的季節(jié)。這里有桃園、葡萄秧、蘋果園等好吃的水果;這里有魚蝦等鮮美的水產(chǎn);這里有白菜、蘿卜等健康的蔬菜。

在田野里，各種糧食已經(jīng)成熟了。玉米露出了黃色的粒，金黃的麥子已經(jīng)壓彎了頭，農(nóng)民伯伯正在收割，大豆已經(jīng)熟了，農(nóng)民伯伯正在采摘。

在河北有很多風(fēng)景。請黃道的黃金海灘，承德避暑山莊，樂亭的大釗館、大釗故居。

篇9

小魚山：快門心動指數(shù)10

不需要解釋，看海，一定要到小魚山。

青島市南區(qū)綿長的海岸線上，岬角和海灘相繼點綴其間，好似項鏈上的粒粒珍珠，讓人忍不住地想要親近。最美的，非匯泉灣莫屬一一這里是世界最美麗的海灣，海水蔚藍(lán)平靜、沙灘舒緩松軟，風(fēng)景優(yōu)雅別致，這里是戀人們最繾綣的海邊，許多浪漫的愛情從這里開始。要想一次覽盡匯泉灣的美，是很難的，因為這里朝夕有別，四季不同。不過，小魚山完全可以成全你對匯泉灣的期待，綠意蔥蔥的小魚山，依偎著匯泉灣，從這里俯瞰的景色簡直令人迷醉，眼里只有“紅瓦綠樹、碧海藍(lán)天”了。來了，你才能體會到，上帝有多么寵愛這座城市。

關(guān)：快門心動指數(shù)10

漫步關(guān)，你可以盡情欣賞稍致的萬國建筑，感受著她的美是“立體”的――建筑典雅，庭院別致，植被與格局完美融合。綠蔭如蓋的關(guān)，美在各不相同的行道樹，美在四季朝夕春天，這里是一片片千姿百態(tài)的花海；夏天，陽光像林中精靈地跳躍，秋天，各種落葉鋪就成淺淺深深的“地毯”，映襯著秋日童話關(guān)的海，恬美幽靜、嫵媚動人，沿著海邊散步的戀人們，或追風(fēng)戲浪，或撿拾貝殼，或輕扯風(fēng)箏，或登壩觀瀾……留下了一個個愛情片段。關(guān)的花街轉(zhuǎn)角、海畔沙灘，有一段段柔軟的時光，戀人們或海誓山盟，或低語呢喃，你一定能捕捉到這座城市的美麗風(fēng)情。

老城街巷：快門心動指數(shù)9

棧橋、天后宮、水族館、電視塔……就算你能列舉再多，也不代表你認(rèn)識了市南。市南的精華，只有兩個字：隨意。隨意的游走，你會發(fā)現(xiàn)，市南的風(fēng)情無處不在。她隱匿在那些老街舊巷中，隨風(fēng)而來，仿佛是在等待與你不經(jīng)意地擦身而過。

走在市南的老城區(qū)，一定會喜歡上迷路，憑著感覺，任由街邊的景色吸引著左轉(zhuǎn)或右轉(zhuǎn)。看著小巧的野花輕輕地斜出墻角點綴斑駁墻頭，陽光下，被時間磨光的馬牙石路泛著清亮亮的光，微涼的海風(fēng)吹過那些默默無名卻精致無比的院墻老屋，安靜、愜意，時間仿佛靜止了一樣……市南區(qū)的沂水路、紅島路、金口路、福山路、伏龍山路一帶就是這樣的地方，就這樣，靜靜地游走，不經(jīng)意地一抬手，就有美麗的構(gòu)圖出現(xiàn)在鏡頭里。

天主教堂：快門心動指數(shù)9

百年中山路，像上海的外灘，更像一條舶來的歐式大道，大街兩旁林立著大氣又不失精致的古老建筑，讓人置身于歐洲古典浪漫情懷與現(xiàn)代都市時尚韻味中，不需要太多理由，便會被它深深吸引。漫步中山路，你還可以游覽百年老青島市井文化的發(fā)祥地――劈柴院。游走中山路，還會遇見用馬牙石鋪就的坡，它就像是欣賞老城歐陸建筑的鑰匙，順勢而上便是圣愛彌兒大教堂，這座天主大教堂靜靜地守護(hù)著青島，走過百年風(fēng)雨歲月。寬闊的教堂廣場，有忙著拍婚紗照的新人，有靜心繪畫的藝術(shù)家，有享受陽光和咖啡的年輕人，人們各賞各的風(fēng)景，卻一起聆聽洪亮的教堂鐘聲……這里絕對是讓相機快門砰然心動的場景。當(dāng)然，如果幸運的話，還會買到大教堂的鋼筆畫。

歡動世界：快門心動指數(shù)8

歡動世界，則是分享快樂的地方，一直深受年輕人的追捧，這里既充滿驚險刺激，又有童話一樣浪漫，這是一個讓人大汗淋漓、大呼過癮的游樂場。這座國內(nèi)首家開放式主題樂園里，被譽為游樂之王的“深海巨怪”，其驚險刺激的程度讓玩者驚嘆不已；華麗耀眼的雙層旋轉(zhuǎn)木馬讓人聯(lián)想起愛情童話里的純真與夢想……歡動世界還有許多好看的，好玩的，如果你有一顆純真的童心，又非常喜歡拍攝10mo風(fēng)格的非主流，那么來這里準(zhǔn)沒錯!

奧帆中心：快門心動指數(shù)8

篇10

摘 要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是建設(shè)美麗中國的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村，包括鄉(xiāng)村景觀的消失，在一定程度上警示著應(yīng)該在何種理論的指引下進(jìn)行鄉(xiāng)村價值的構(gòu)建，城市化進(jìn)程的加快，也對鄉(xiāng)村賴以生存的土壤也造成了一定影響。本文即是以環(huán)境美學(xué)的視野為依托，闡述“鄉(xiāng)村”建設(shè)的若干問題。

關(guān)鍵詞：環(huán)境美學(xué)；鄉(xiāng)村；家園

鄉(xiāng)村，是作為人類生存的一個天然的共同體，在其之內(nèi)所形成的鄉(xiāng)村文化，共同規(guī)范和制約著人們的生產(chǎn)和生活。鄉(xiāng)村，并不是粗鄙和淺陋的代名詞，在鄉(xiāng)村文化中，蘊含著純真、質(zhì)樸的精神氣質(zhì)。然而，現(xiàn)實的問題是，我們賴以依托的鄉(xiāng)村，正在慢慢的消失。

我們一回到鄉(xiāng)村，當(dāng)頹敗的房屋、頹圮的籬墻、沒落的街道映入眼簾時，我們也許會不禁一陣觸動，因為取而代之的是更加現(xiàn)代化的景觀建筑。而面對著鄉(xiāng)村中的新景觀，我們在感慨物是人非的同時，是否會思考應(yīng)該采取何種鄉(xiāng)村建設(shè)的理論，是否會以一種正確的視角去欣賞？

一、看和被看的視角

卡爾松在欣賞與自然環(huán)境的視角上，提出了審美欣賞的幾種模式，包括對象模式、景觀模式和環(huán)境模式。就其中一項而言，斯巴尚圖說過：“當(dāng)人們在談及欣賞某物時，他實際上是在以主客關(guān)系的思路去對待他?！雹贄顝┰赋觯骸氨緛恚魏稳四闷鹣鄼C，那么意味著他們掌握了一種觀看的權(quán)力。同樣，任何人只要面對鏡頭，他們就在被看?！笨磁c被看，在這里欣賞的價值，由此可見一斑。因此，只要鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)還在發(fā)展，鄉(xiāng)村中農(nóng)家樂的圖片依舊見諸于游客的相機之中和各大媒體之上，那么，在一定程度上，則意味著人們將鄉(xiāng)村當(dāng)作一個簡單的客體，并沒有做到將自己融入其中，做到物我相融。正如阿諾德?柏林特在其著作中所說：“我們必須作為參與者來欣賞環(huán)境，而不是作為觀察者?！弊鳛閰⑴c者，需要用心去體會，光憑眼睛的感知是不夠的。因此，對其作出一個恰如其分的審美與評價，需要人的參與和介入。這也正如環(huán)境哲學(xué)家羅爾斯頓在其著作中所記載：“我們開始可能把森林作為可以俯視的風(fēng)景，但是森林是需要進(jìn)入的，不是用來看的。一個人是否能夠在停留路邊時體驗森林或者從電視上欣賞森林，是十分令人懷疑的?！雹阼b于此，作為參與者去欣賞鄉(xiāng)村的美，并不是說自己要脫離城市，回到鄉(xiāng)村，而是說需要以一種農(nóng)村人的視角去觀察，去體驗，將其作為醒目的前臺物，去感知農(nóng)村之中別樣的美。也正因為如此，陶淵明的詩句”曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！辈艜胁灰粯拥泥l(xiāng)村韻味。

二、家園感

環(huán)境美學(xué)家陳望衡教授在其著作《環(huán)境美學(xué)》中提出：環(huán)境美學(xué)的根本性質(zhì)是家園感，并在此基礎(chǔ)上提出了宜居、利居、樂居三種生活方式。那何謂家園？陳望衡有如下闡述：“家，是生活概念，也是哲學(xué)概念，是這兩者的統(tǒng)一。但是，對于環(huán)境美學(xué)來說，“家”是實實在在的生活概念。”因此，在這里可以理解為家園的生活性和情感性。對于環(huán)境的情感性，陳望衡強調(diào)主要是人對環(huán)境的依戀感和歸屬感。對人而言，人的情感力量是很大的，因為它在相當(dāng)程度上可以超越理性而成為決定行動的首要心理因素。環(huán)境之美，美就美在它的利人、親人、樂人。在這個意義上，他認(rèn)為，居住，特別是樂居是環(huán)境美學(xué)的最高功能。只有安居，才能樂業(yè)。推而廣之，在鄉(xiāng)村建設(shè)之中，培育村民一種良好的家園感刻不容緩。

在這一層次上，美國人文地理學(xué)家段義孚創(chuàng)造了一個新詞：戀地情節(jié)。他曾說道：“戀地情節(jié)就是人與地域或者環(huán)境之間的情感紐帶?！雹圻@個名詞，在一定程度上標(biāo)明了人與環(huán)境之間的情感銜接。在段義孚看來，我們所謂的地方是能夠停頓的，含有安定和永恒的意向。地方是人文性的空間，是建立價值體系的寧靜的中心。因此，對于生于斯，長于斯的人們而言，鄉(xiāng)村中的一草一木都浸潤著他們的鄉(xiāng)土之情。因為，這里是家鄉(xiāng)，是他們的歸屬福地。人類終究還是要踩在這堅實的大地上的。

而現(xiàn)實的鄉(xiāng)村情況卻讓人堪憂。鄉(xiāng)村舊建筑的衰敗，古樹的砍伐，甚至保存數(shù)千年之久的傳統(tǒng)民俗的銷聲匿跡，都在提醒著人們鄉(xiāng)村中存在的危機。法國哲學(xué)家塞爾日?莫斯科維奇曾對此發(fā)聲：“人們不能再抗議金雕滅絕的同時，聽任一個人類群體的消失?！泵鎸χ@些，曾經(jīng)讓我們魂牽夢繞的鄉(xiāng)村記憶能否再次回蕩，當(dāng)我們在進(jìn)行城市化的同時，能否再拾掇起曾經(jīng)發(fā)生的鄉(xiāng)村故事呢？

三、高貴的村莊

美國作家亨利?梭羅曾對此有良好的闡述：“我們并不要貴族，但讓我們有高貴的村莊?！备哔F的村莊之高貴，高貴在鄉(xiāng)村本身所存在的價值：自然、隨性、和諧。環(huán)境美學(xué)家霍爾姆斯?羅爾斯頓也指出過：“鄉(xiāng)村的獨特價值就在于，它是人與自然共生的地方?！雹茉谶@里，鄉(xiāng)村對人們而言，總是意味著什么，人們在鄉(xiāng)村中，也存在著很多美好的期盼。鄉(xiāng)村之中所孕育的鄉(xiāng)村文化，與城市相比，并不是糟粕及精華的代言詞。城市，也并不是貴族。在鄉(xiāng)村城市化的過程中，人們也許會感覺到鄉(xiāng)村的身份開始變得顯赫起來了，但是仔細(xì)一想，鄉(xiāng)村的本真，卻在慢慢的淪陷。鄉(xiāng)村，也愈發(fā)失去了其特有的高貴了。

許志華在其詩集《鄉(xiāng)村書》中，在抒發(fā)其對鄉(xiāng)村的懷念之時，也倍加感慨鄉(xiāng)村味道的消失。摘取其中兩段，略微可感受出鄉(xiāng)村的魅力。

其一、

燕子飛走了，巢還在。

麥子割了，麥茬還在。

人死了，人間世的苦還在。

其二、

鄉(xiāng)村的蟬聲不能聽，

鄉(xiāng)村的噪聲是凄迷的，哀慟的。

城市的蟬聲不能聽，

城市的蟬聲是沒有方向的，迷惘的。

《鄉(xiāng)村書》這幾個章節(jié)，讓我們看到了人和土地，人與動物，人與自然甚至人與萬物之間的日常關(guān)系，達(dá)到了一個無法挽回的地步了。這讓正處在鄉(xiāng)村城市化的我們，在文明轉(zhuǎn)型的時期，成為了無根的游子，并因此付出了沉重的代價。在此，也難怪在“他鄉(xiāng)――城市”這個二元的結(jié)構(gòu)下，許多的人們產(chǎn)生了濃濃的鄉(xiāng)愁，并愈演愈烈。

海德格爾說過：“人，需要詩意的棲居?！碑?dāng)鄉(xiāng)村在對城市攀龍附鳳之余；當(dāng)靜默又古老的鄉(xiāng)村在物質(zhì)上逐漸豐腴，在精神上卻被人們嘲笑，變得愈加萎靡之時，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，該走向何方？

也許，鄉(xiāng)村，不僅應(yīng)該將其建設(shè)成人們能夠讓人們“詩意的棲居”的居所，更應(yīng)該讓人們能夠有一種家園的歸屬感。

（作者單位：天津師范大學(xué)文學(xué)院）

注解：

① 斯巴尚圖：《勾勒大地：對環(huán)境美學(xué)一些理論問題的評說》，《美育》1972 年第六版，第13頁

② 劉悅迪等譯：《環(huán)境與藝術(shù)：環(huán)境美學(xué)的多維視角》，重慶出版社，2007