導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇渡荊門送別翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干不如人意的問(wèn)題

1.忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍。

2.死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累。如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少。

4.對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不濃。

二、如何搞好古詩(shī)詞的教學(xué)

1、重視預(yù)習(xí)，了解作者及相關(guān)的歷史背景

了解作者是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)豐富情感的重要一環(huán)。它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞及作者有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)詞作鋪墊。為此，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)前，要重視并留出時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，查閱資料，了解作者及相關(guān)的歷史背景。例如：學(xué)李白的《渡荊門送別》，就可讓學(xué)生談?wù)勗?shī)人李白豪邁奔放的浪漫風(fēng)格；學(xué)習(xí)《漢江臨眺》，引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾對(duì)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)。學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，也培養(yǎng)了自己

2、品味意象，培養(yǎng)記憶能力

在感受全詩(shī)詞內(nèi)容后，以點(diǎn)促面，把握詩(shī)歌的內(nèi)容，教師應(yīng)針對(duì)不同層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)由易到難，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。

1）、通過(guò)詞語(yǔ)的對(duì)比，加深學(xué)生記憶，了解詩(shī)、詞中的用詞準(zhǔn)確性。如我在教白居易的《錢塘湖春行》，這是一首描寫西湖春景的詩(shī)。為了讓學(xué)生迅速理解詩(shī)人選擇的意象，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：將“淺草”與“長(zhǎng)葦”、“亂花”與“落花”對(duì)比，連中下層的學(xué)生都知道這幾組對(duì)比中，是寫出了早春特有的景物，并準(zhǔn)確地把握作者的對(duì)西湖贊美之情。接著把握詩(shī)的重、難點(diǎn)。這比單純的講解好得多。

古代詩(shī)詞字?jǐn)?shù)比較少，詩(shī)、詞眼相對(duì)集中，《詩(shī)話》“點(diǎn)撥一兩個(gè)字，就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的?！比纾骸端{(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》怎讓學(xué)生了解詞人孤獨(dú)的呢？用“問(wèn)”與“向”對(duì)比，學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詞思想，感受作者豁達(dá)的人生態(tài)度。

通過(guò)這樣對(duì)比，化深為淺，使學(xué)生思考了問(wèn)題，達(dá)到了“不教”的目的，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)詩(shī)詞意象的對(duì)比，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有深刻記憶。因此，教師應(yīng)教給學(xué)生辨析的方法，使之舉一反三。

2）、穿插背誦，訓(xùn)練學(xué)生記憶能力。讓學(xué)生不僅從美文中得到美的情操的熏陶，還可以訓(xùn)練記憶能力。我采取穿插記憶背誦的方式，如課堂上教李白的詩(shī)《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，就穿插背誦與之內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)，如《白雪歌送武判官歸京》、《渡荊門送別》等，使學(xué)生的潛力得到充分的開(kāi)掘。

3、反對(duì)死記硬背，提倡理解基礎(chǔ)上的背誦，默寫。

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多教師把提前預(yù)習(xí)改成提前背誦，私下以為很不可取。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦。一個(gè)是機(jī)械記憶，不易記。另一個(gè)是容易在默寫時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因?yàn)闆](méi)理解意思“柳‘岸’花明又一‘春’”，”勸君更‘進(jìn)’一杯酒”，”渭城朝雨‘清晨’”等諸如此類的錯(cuò)誤也就在所難免了。當(dāng)然細(xì)心的教師會(huì)亡羊補(bǔ)牢，反復(fù)糾正這種錯(cuò)誤，但糾正頑固的第一印象真是既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。所以我主張應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上再背誦默寫。所謂“磨刀不誤砍柴工”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

4、要把古詩(shī)詞賞析作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容龐雜，而教學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)不足，古詩(shī)詞鑒賞又不是初中階段的考察內(nèi)容，所以在古詩(shī)詞教學(xué)中就變得可有可無(wú)了。長(zhǎng)期的不重視使古詩(shī)詞教學(xué)變得毫無(wú)美感可言，這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞普遍興味不濃的主要原因。我覺(jué)得對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)，賞析至關(guān)重要，讓學(xué)生從心底里喜歡了，學(xué)起來(lái)就事半功倍。而且古詩(shī)詞作為悠久的歷史文化的精萃，它們的美是無(wú)與倫比的。它可吟可唱的韻律美，它千雕萬(wàn)琢的文字美，它遺世獨(dú)立的人格美，它意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的哲理美……對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀世界觀以及高尚人格情操的養(yǎng)成都是絕佳的教育素材，真是不容錯(cuò)過(guò)。古詩(shī)詞賞析的意義近可以說(shuō)是為了完成初高中古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)接，遠(yuǎn)可以說(shuō)為了我國(guó)古代優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，從這個(gè)意義上說(shuō)，古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。

篇2

【關(guān)鍵詞】青春；語(yǔ)文創(chuàng)新；教學(xué)；青春狀態(tài)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

青春之語(yǔ)文提倡學(xué)生作為教學(xué)主體，使課堂充滿青春活力，激發(fā)語(yǔ)言文字的本身的生命力，讓學(xué)生的激情和文字的生命力融為一體，保持語(yǔ)文教學(xué)的青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)創(chuàng)造條件。

一、返璞歸真解讀文本

（一）創(chuàng)造性的教材整合

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，按照語(yǔ)文教材的體系，從文章體裁的角度來(lái)剖析文本，王君老師打破了這種傳統(tǒng)，用個(gè)性化的視角重新整合文本，比如人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元共有五篇課文：《三峽》《短文兩篇》（含《答謝中書書》和《記承天寺夜游》）《湖心亭看雪》《詩(shī)四首》（《歸田園居》《使至塞上》《渡荊門送別》《游山西村》）。傳統(tǒng)的教材分析是逐篇突破，但是王君老師從整合的角度來(lái)俯瞰這個(gè)單元，她從文章中表現(xiàn)的美的不同，將文章的美剖析得淋漓盡致，讓學(xué)生用更敏感的視角去感受美。在《使至塞上》《渡荊門送別》《三峽》中讓學(xué)生去感受蒼涼之美和雄渾之美。在《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中讓學(xué)生去比較寧?kù)o之美和絢爛之美。在《記承天寺夜游》和《三峽》則展現(xiàn)了空靈之美和生氣之美?！队^潮》和《歸田園居》則集中分別凸顯了激情之美與閑淡之美，而《游山西村》和其他詩(shī)文對(duì)比可以讓我們感受到自然之美與人情之美。通過(guò)橫向和縱向的比較，美變得活靈活現(xiàn)，在我們眼中各具特色，《一次美的巡禮――第六單元解讀札記》讓我們對(duì)美不再是用平庸的眼光去看待，而是對(duì)美有了更深刻的體會(huì)，讓學(xué)生知道美不僅僅有令人驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)美，還有給人以胸懷開(kāi)闊的壯麗美，美不僅有“世外桃源”的幽靜美還有小溪叮咚山清水秀的秀麗美。美來(lái)源于生活，讓學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)美。

（二）讓文本回歸生活

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活被科學(xué)技術(shù)所奴役，人與人之間的情感交流越來(lái)越少。學(xué)生的情感越來(lái)越麻木，傳統(tǒng)的價(jià)值觀很難再讓學(xué)生敬畏。在語(yǔ)文教學(xué)中，文本人物的人性美很難再去觸碰學(xué)生的心靈，學(xué)生往往用理性的眼光去審視人物，王君老師讓文本中的人物與生活相結(jié)合，去體會(huì)這些小人物的大人生。人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元一共有五篇文章，分別為《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《背影》《臺(tái)階》《老王》《信客》，這幾篇文章都是體味不完美人生中的美，咀嚼人生的真味。學(xué)生在讀了這些文章之后，他們會(huì)質(zhì)疑，這些小人物一點(diǎn)兒都不偉大，并且善良人命運(yùn)都不好，人生是多么的灰暗。這些質(zhì)疑都顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀與道德觀。王君老師，從這些不完美人生的小人物身上散發(fā)出來(lái)的美入手，以小見(jiàn)大，反襯烘托人性之美。正因?yàn)橛廾翢o(wú)知的反襯，阿長(zhǎng)滿足了一個(gè)被大人忽略了感受的愛(ài)讀書的小孩才會(huì)驚心動(dòng)魄；正因?yàn)槿松鷳K淡的映照，父親那個(gè)背影才會(huì)給我們每個(gè)人留下了深刻的印象；《臺(tái)階》中父親的追求讓人唏噓喟嘆；正因?yàn)槔贤醯谋拔?，才使得那香油和雞蛋彌足珍貴。讓學(xué)生從人性的不完美中去感受被我們忽略了的美。我們的教育往往用傳統(tǒng)的價(jià)值觀去約束學(xué)生，不管學(xué)生是否能接受，王君老師教學(xué)生讀出了“可憐之人更有可愛(ài)可敬之處”，讓學(xué)生明白，卑微的生命也可以發(fā)光發(fā)亮。

二、煥發(fā)青春的課堂設(shè)計(jì)

王君老師的語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)追求的是學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，讓學(xué)生在質(zhì)疑中更深入領(lǐng)悟文本，比如在《丑小鴨》的教學(xué)中，王君老師讓學(xué)生提出了10個(gè)比較怪癖的問(wèn)題，用學(xué)生的視角來(lái)理解這篇童話，這樣的課和傳統(tǒng)的老師預(yù)設(shè)的課相比較，讓學(xué)生充分參與進(jìn)課堂，并且教學(xué)的內(nèi)容都是學(xué)生疑惑的內(nèi)容，但是這樣的課堂對(duì)學(xué)生的要求較高，學(xué)生提出問(wèn)題質(zhì)量的高低，決定了這堂課的效果，并且這對(duì)老師的綜合素質(zhì)要求也很高，要隨機(jī)應(yīng)變學(xué)生提出的各種各樣的問(wèn)題，如何正確的引導(dǎo)，這是這堂課的難點(diǎn)。除了追求學(xué)生主動(dòng)提出質(zhì)疑外，王君老師也追求課堂教學(xué)的活力，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，調(diào)動(dòng)他們的積極性有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就是比賽，學(xué)習(xí)以比賽的方式進(jìn)行，讓課堂激情盎然。

我們傳統(tǒng)的教學(xué)是教師板書，學(xué)生只用做筆記，教師的整堂課都圍繞著板書進(jìn)行，本來(lái)豐富多彩的課堂被板書限定的毫無(wú)活力，王君老師打破了這種傳統(tǒng)，將板書變成了語(yǔ)文課中一道亮麗的風(fēng)景線，和學(xué)生一起完成板書。這種教學(xué)方式有兩種：一種是半開(kāi)放式的，老師設(shè)定板書骨架，學(xué)生充實(shí)內(nèi)容。還有一種是全開(kāi)放式的，把板書骨架和填充內(nèi)容的權(quán)力全都交給學(xué)生，從學(xué)生自己設(shè)計(jì)板書可以看出學(xué)生對(duì)文本掌握到什么程度，理解到什么深度，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，雖然學(xué)生設(shè)計(jì)的板書可能不夠完美，但是它卻是真實(shí)的、靈動(dòng)的，這樣的板書給語(yǔ)文課增添了不少色彩。教學(xué)由工具化的知識(shí)王國(guó)變?yōu)槿诵曰纳澜?，讓奇思妙想撐開(kāi)教學(xué)的降落傘，讓每位學(xué)生生命的激情和尊嚴(yán)感在語(yǔ)文課堂上安全著陸。激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，滿足其個(gè)性舒展智慧綻放的需求。

三、咀嚼文字的美

在紀(jì)伯倫的《浪之歌》中，由于這是篇譯文，很多詞語(yǔ)翻譯的時(shí)候不太符合中文的用語(yǔ)，王君老師先讓學(xué)生自己高聲朗讀，并且選擇五處地方作出批注，準(zhǔn)備進(jìn)行交流：

生：第二自然段也有不完美的地方。分號(hào)前邊是“于是他把我緊緊摟抱在懷中”，而分號(hào)后邊是“于是他將我親吻”，前邊用了修飾短語(yǔ)“緊緊地”，很有表現(xiàn)力，而后邊只用一個(gè)“親吻”，表現(xiàn)力就不強(qiáng)。

生：那好辦，也加點(diǎn)東西，改成“于是他深情地將我親吻”。

師：“深情”這詞很籠統(tǒng)，沒(méi)有具體情景，表現(xiàn)不出特定的時(shí)間背景下岸對(duì)浪的情感。

生：改成“依依不舍地將我親吻”比“深情”好。這句寫的是退潮時(shí)候的情景，浪和岸肯定是難舍難分的，他們應(yīng)該是在吻別吧。

摒棄了以往傳統(tǒng)教學(xué)中介紹背景，作者先入為主的教法，讓學(xué)生先大聲朗讀，通過(guò)朗讀發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，以往教學(xué)是老師提問(wèn)為主，并通過(guò)老師的引導(dǎo)，得出老師滿意的答案，整堂課完全是老師自說(shuō)自話，未能激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，學(xué)生被老師牽著鼻子走。王君老師的《浪之歌》讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)文字的美，通過(guò)上下文咀嚼出了浪與海的難舍難分之情。陳鐘梁老師說(shuō)：“語(yǔ)文課是美的，這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美。”這句話告訴我們，真正的語(yǔ)文課，應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地回歸文本，聚焦于語(yǔ)言文字本身，凸現(xiàn)語(yǔ)文課堂的本色，著力于學(xué)生的語(yǔ)言“內(nèi)力”。這也就是說(shuō)，語(yǔ)文課必須要遵循從語(yǔ)言開(kāi)始，最后再回到語(yǔ)言文字的原則。課堂教學(xué)的生動(dòng)活潑，興趣激發(fā)都應(yīng)該以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。語(yǔ)文課要拒絕被異化為政治課、故事課、活動(dòng)課、常識(shí)課。不管老師講得多么有聲有色，不管學(xué)生的發(fā)言多么踴躍積極，不管討論如何緊張激烈，如果學(xué)生在語(yǔ)言文字的讀寫聽(tīng)說(shuō)方面收獲不大，這樣的語(yǔ)文課的繁榮就僅僅只是“虛假繁榮”罷了。對(duì)語(yǔ)文而言，較高層次的創(chuàng)新就是要突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文課上解讀語(yǔ)言時(shí)“昏昏欲睡”的局面。學(xué)生學(xué)習(xí)課文，需要教師提供支持，這是毋庸置疑的。以往語(yǔ)文教師的“給”，效果卻常常不大理想。辛辛苦苦地講授、分析、出題、測(cè)試，課堂占得滿滿的，時(shí)間不夠就延續(xù)到課下做作業(yè)，這種“給”與學(xué)生的“得”經(jīng)常不成比例，許多教學(xué)信息流失掉了，很是可惜。語(yǔ)文知識(shí)是需要的，可一味地死記硬背那些“知識(shí)點(diǎn)”，其作用發(fā)揮不出來(lái)，近乎無(wú)用也；教授學(xué)習(xí)方法是重要的，可這些方法不與閱讀、寫作的綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只得“筌”而不得“魚”也；分析是必要的，可不去深入文章感受內(nèi)涵、咀嚼文字，多在“結(jié)構(gòu)”“條理”“中心”“寫法”這類大的方面指手畫腳、淺嘗輒止，所獲甚微也；做題也是必要的，可若以煩瑣怪異的題海戰(zhàn)術(shù)作為教學(xué)的主要憑借，學(xué)生則望“?！鄙罚孤曒d道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、樂(lè)趣盡失也。課涌流出鮮活的生命力，其深層的泉源在哪里？在于教師憑直覺(jué)而意識(shí)到的本課的教學(xué)之魂――“這是一首離學(xué)生心靈很近很近的詩(shī)”，也就是歷經(jīng)千年百年而依舊熾烈的世間真情，那種依戀至深的母子純情。若只認(rèn)識(shí)到這一層，未必能上出一節(jié)好的“語(yǔ)文”課。找到源泉，這是前提，關(guān)鍵在于如何憑借課文的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，使這一脈深情淙淙地潤(rùn)澤孩子們的心靈，催發(fā)心田里真情的種子膨脹、生長(zhǎng)。所謂“語(yǔ)文能力和技能”則伴隨著這個(gè)催發(fā)、養(yǎng)育的過(guò)程，真實(shí)地潛滋暗長(zhǎng)。

王君老師的語(yǔ)文課熱情活潑，豐富多彩，課堂時(shí)尚，極富動(dòng)感，符合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。青春之語(yǔ)文，是堅(jiān)定地將師生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃為生命狀態(tài)中最精華的部分，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文化生活的情趣關(guān)注，使學(xué)生與教師的生命得到同步開(kāi)拓升華。這種對(duì)生命青春本質(zhì)化的體驗(yàn)與生成將不斷鑄造與時(shí)俱進(jìn)的靈魂，讓語(yǔ)文教育煥發(fā)青春活力，并無(wú)限延伸學(xué)生與教師的青春期。

這種教學(xué)觀，是在人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新學(xué)習(xí)的實(shí)踐中生成的，以建構(gòu)師生成長(zhǎng)的最佳人文環(huán)境、提升師生生命素質(zhì)為目的的教學(xué)觀。它是語(yǔ)文課程改革發(fā)展的必然，也是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。

參考文獻(xiàn)

[1]于漪，劉遠(yuǎn).王君講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008.1.

[2]黎雪娟.讓青春激情在課堂上燃燒――記中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師王君與她的“青春教學(xué)”[J].廣西教育，2012（20）

篇3

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞

古詩(shī)詞以“情、景、意”見(jiàn)長(zhǎng)，具有風(fēng)格獨(dú)特、韻律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、行文簡(jiǎn)練等特征，令讀者回味無(wú)窮。教師借助情境教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造具有一定情感色彩的、生動(dòng)形象的具體場(chǎng)景，可豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)教材的理解。情境教學(xué)是新課改的產(chǎn)物之一，初中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需充分借助情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生在情境中主動(dòng)思考與積極學(xué)習(xí)，使其獲得身臨其境般的感覺(jué)，深化他們對(duì)古詩(shī)詞主題與內(nèi)涵的理解和感悟，優(yōu)化教學(xué)成效。

一、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感意識(shí)

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分教師不能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生感覺(jué)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，反而會(huì)覺(jué)得課堂枯燥乏味，這在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。還有一部分學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是膚淺的、停留在表面上的，并不能真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。因此，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用情境化教學(xué)的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)涵，以此激發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。例如，在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，講解之前，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，帶領(lǐng)學(xué)生追溯杜甫創(chuàng)作的時(shí)代背景。首先教師可以介紹作者的創(chuàng)作背景。在作者43歲的時(shí)候，爆發(fā)了安史之亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們飽受動(dòng)亂之苦，杜甫一家顛沛流離，輾轉(zhuǎn)到了成都，在朋友的資助下蓋了一所茅屋，暫時(shí)安頓下來(lái)，有了一處棲身之所，但生活仍舊清貧如洗。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)雨把茅屋上的稻草吹得七零八落，導(dǎo)致一家人在風(fēng)雨中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。就是在這樣的情境下，杜甫寫下了這首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。接著，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生“回到”那個(gè)令杜甫一家不眠的夜晚，去體會(huì)杜甫當(dāng)時(shí)的心情，聽(tīng)聽(tīng)他的心聲。最后，學(xué)生一起朗誦詩(shī)歌，并根據(jù)課文注釋理解文章的主要內(nèi)容，然后教師抽幾個(gè)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)文章的主要內(nèi)容，與學(xué)生一同分析文中一些句子的情感內(nèi)涵，總結(jié)詩(shī)人表達(dá)的思想感情，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的分析鑒賞能力。

二、利用生動(dòng)語(yǔ)言描述，學(xué)生快速進(jìn)入情境

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言類課程，教師在日常教學(xué)中要巧妙運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述營(yíng)造情境，使學(xué)生快速進(jìn)入情境，增強(qiáng)他們對(duì)描述內(nèi)容的感知。具體到古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師同樣可以使用這一方法，不過(guò)要依據(jù)古詩(shī)詞的具體基調(diào)靈活變換情調(diào)與語(yǔ)氣，發(fā)揮出語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將詩(shī)詞情境繪聲繪色地描述出來(lái)，以此提升學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的敏感度，增強(qiáng)他們的主觀意識(shí)，使其主動(dòng)體會(huì)詩(shī)情畫意。例如，在教學(xué)《渡荊門送別》時(shí)，教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)言：“這是25歲的李白第一次遠(yuǎn)渡荊門離開(kāi)故鄉(xiāng)，對(duì)蜀中的山山水水懷有深情，江水流過(guò)的蜀地是養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀、依依難舍呢？”利用生動(dòng)的語(yǔ)言營(yíng)造情境，讓學(xué)生閉上雙眼自由暢想，想象自己第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)的畫面，把他們帶入情境中，感知作者當(dāng)時(shí)的心情。接著，教師繼續(xù)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)翻譯全詩(shī)，吸引學(xué)生不知不覺(jué)地來(lái)到作者所描述的自然環(huán)境中，細(xì)讀品味，探究詩(shī)人寓情于景的寫作手法。不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送己遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼萬(wàn)里送行舟，越發(fā)顯示出自己的思鄉(xiāng)深情，輔助他們理解詩(shī)的主題思想。最后，教師還可以讓學(xué)生在體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美以及對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之后，抒發(fā)一下自己對(duì)家鄉(xiāng)景物或祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

三、運(yùn)用音樂(lè)烘托氣氛，強(qiáng)化學(xué)生想象能力

音樂(lè)可以強(qiáng)化學(xué)生的想象能力，使其產(chǎn)生豐富又廣闊的聯(lián)想，把古詩(shī)詞中描述的情境同思維建立聯(lián)系，讓他們感知作者所處自然環(huán)境與社會(huì)年代。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以先運(yùn)用音樂(lè)烘托氛圍，或者給朗讀搭配背景音樂(lè)，把古詩(shī)詞中的節(jié)奏、韻律和語(yǔ)調(diào)同音樂(lè)完美結(jié)合，吸引學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入古詩(shī)詞的情境中；或者把古詩(shī)詞以歌曲形式呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更易與作者產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)古詩(shī)詞中的思想情感。例如，在教學(xué)《漁家傲?天接云濤連曉霧》時(shí)，教師談話導(dǎo)入：“大家都知道李清照是婉約派的代表詞人，但是她也可寫出豪放雄偉的詞作。”然后運(yùn)用多媒體設(shè)備播放課文誦讀音頻，介紹寫作背景，指導(dǎo)學(xué)生整理生字詞，疏通文義，理解疑難詞句的含義。接著讓學(xué)生一起誦讀，并以古琴曲《高山流水》作為背景音樂(lè)烘托氣氛、渲染情境，提醒學(xué)生注意節(jié)奏、停頓和感情，讓學(xué)生思考——這首詞的主要內(nèi)容是什么？詞人做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)什么？這種景象有什么特點(diǎn)？學(xué)生結(jié)合原文自由想象和回答問(wèn)題，進(jìn)入詞的情境體會(huì)作者的夢(mèng)境。隨后師生一起再次誦讀全詞，把該詞的豪邁浪漫之情讀出來(lái)，使學(xué)生感受雖然詞人描述了一個(gè)非常浪漫的仙境，表達(dá)了自己懷才不遇以及國(guó)難當(dāng)頭又無(wú)能為力的苦悶，但同時(shí)表達(dá)了自己雖然遭受磨難，但依然向往幸福、自由，相信美好情感的思想內(nèi)涵。

四、巧妙呈現(xiàn)具體畫面，有效再現(xiàn)真實(shí)情境

初中生在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然也積累一定的經(jīng)驗(yàn)和技巧，但受自身思維能力與認(rèn)知水平的影響，再加上古詩(shī)詞短小精悍、用字簡(jiǎn)練，因此他們很難感知古詩(shī)詞描述的畫面或景象，這時(shí)就需要教師展開(kāi)情境教學(xué)。在古詩(shī)詞課堂中，教師可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，利用圖片、視頻或動(dòng)畫的形式巧妙呈現(xiàn)古詩(shī)詞中的具體畫面，有效再現(xiàn)真實(shí)情境，將文本內(nèi)容生動(dòng)、直觀地展示在學(xué)生面前，煥發(fā)他們的感性認(rèn)知，有利于后續(xù)教學(xué)的順利實(shí)施。例如，在教學(xué)《望岳》時(shí)，教師先在多媒體課件中播放泰山景色圖或視頻，展示泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，由此巧妙呈現(xiàn)詩(shī)中描繪的畫面，要求學(xué)生欣賞后描述，同時(shí)簡(jiǎn)單介紹作者以及寫作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。接著，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照多媒體資源朗讀古詩(shī)，找出詩(shī)人所望景象，并用自己的話來(lái)概括，如“遠(yuǎn)望——青翠蒼郁、綿延不絕；近望——神奇秀麗、巍峨高大”，初步了解全詩(shī)內(nèi)容。之后，教師繼續(xù)結(jié)合畫面指引學(xué)生賞析名句，討論詩(shī)中的思想情感，感知作者不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣魄，并聯(lián)系個(gè)人實(shí)際暢談啟示。

五、營(yíng)造問(wèn)題教學(xué)情境，推動(dòng)學(xué)生深入探究

問(wèn)題情境教學(xué)即一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法，當(dāng)然問(wèn)題是在一定情境中引申而出的，同樣要搭配相應(yīng)的場(chǎng)景，順勢(shì)提出問(wèn)題，讓學(xué)生在問(wèn)題導(dǎo)向下深入探究，為其指明思考方向，提高他們的學(xué)習(xí)效率。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以圍繞具體教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造問(wèn)題情境，先利用一個(gè)主問(wèn)題把學(xué)生帶入古詩(shī)詞的情境，發(fā)散他們的思維，再衍生一些子問(wèn)題，使其不斷探索和解答問(wèn)題，形成一個(gè)良性循環(huán)，最終理解古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的深刻哲理。例如，在教學(xué)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可播放王菲演唱的同名歌曲營(yíng)造情境。學(xué)生一邊傾聽(tīng)、一邊領(lǐng)悟這首詞的內(nèi)容，然后他們一邊朗讀、一邊品味，使作品中的形象在自己頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。接著，教師在課件中展示一幅夜景月亮圖，提問(wèn)：“這是怎樣的一個(gè)夜晚？小序有什么作用？你有什么發(fā)現(xiàn)？”以此幫助學(xué)生了解創(chuàng)作背景。繼續(xù)提問(wèn)：“作者此時(shí)的心情怎樣？思想感情發(fā)生怎樣的變化？從哪里可以看出他的心情非常矛盾？‘高處不勝寒’僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？作者想要?dú)w到哪里去？如何理解‘寒’字？”教師可引導(dǎo)學(xué)生合作探討詞的上片，隨后運(yùn)用同樣的方法深入探究下片，領(lǐng)悟作者的心態(tài)變化過(guò)程。

六、應(yīng)用角色扮演法，促使學(xué)生走進(jìn)情境

角色扮演也是情境教學(xué)法的有效實(shí)施方式，教師通常會(huì)描述某一場(chǎng)景，有景物和敘事之分，再讓學(xué)生扮演一定的角色，使其在模仿中走進(jìn)情境，“親身”體會(huì)文本內(nèi)容。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可先介紹相應(yīng)的作者信息及創(chuàng)作背景，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，把文本內(nèi)容可視化地展現(xiàn)出來(lái)，使其把個(gè)人感悟、體驗(yàn)與古詩(shī)詞中的角色相結(jié)合，從而深入地理解古詩(shī)詞的主題與內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》時(shí)，教師先重點(diǎn)介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。唐敬宗寶歷二年劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師途經(jīng)揚(yáng)州遇到白居易，在酒宴上白居易寫了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情，而作者寫這首詩(shī)答謝他。接著，教師組織學(xué)生分組模擬酒宴情境，讓學(xué)生扮演白居易、劉禹錫及其他人物的角色，先誦讀白居易的詩(shī)作，再朗讀本詩(shī)，還原當(dāng)時(shí)的情境。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生在情境中逐句賞析全詩(shī)，著重分析作者感情前后的變化，“辛酸和憤懣——悲憤、惆悵——開(kāi)朗、樂(lè)觀——堅(jiān)定”，使學(xué)生深刻理解本詩(shī)主題——對(duì)自身坎坷遭遇的感慨，仍對(duì)生活抱有樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)?？偠灾?，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，借助情境教學(xué)法是必不可少的，因?yàn)樗粌H能夠活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，還能夠讓學(xué)生快速融入詩(shī)詞的情境，更好地體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師要靈活運(yùn)用情境教學(xué)法，通過(guò)語(yǔ)言描述、音樂(lè)烘托、呈現(xiàn)畫面、提出問(wèn)題、角色扮演等方式開(kāi)展情境教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)感受到古詩(shī)詞的魅力，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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