導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇渡荊門送別李白，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

典禮，原為制度與禮儀，后來(lái)引申指某種隆重的儀式，如軍事上的閱兵典禮，學(xué)校里的開學(xué)和畢業(yè)典禮，紀(jì)念性建筑的開工與落成典禮，等等。我借用這一名詞，逕行稱李白的《渡荊門送別》一詩(shī)是他一生的“壯游的典禮”，想他會(huì)欣然同意吧？

臺(tái)灣名詩(shī)人余光中在《尋李白》中說(shuō)過(guò)：“至今成謎是你的籍貫/隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城/不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？”李白身世如謎，但現(xiàn)在一般認(rèn)為其祖籍為隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），先祖因故遷居中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)托克馬克城），李白于公元701年降生此處。5歲時(shí)隨父親李客遷居綿州昌隆（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。在24歲之前，李白在蜀中讀書習(xí)劍，行游訪學(xué)，25歲始“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。雖然終其一生寫了許多懷鄉(xiāng)之作，燙痛歷代許多讀者嘴唇的《靜夜思》即其中之一，但他卻不知何故始終沒有回過(guò)故鄉(xiāng)，這個(gè)謎團(tuán)，現(xiàn)在也已無(wú)法請(qǐng)他解答了。

李白在《春夜宴諸從弟桃李園序》開篇就說(shuō)，“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅（逆旅：旅舍）”，人生不滿百年，在某種意義上就是一次旅行，何況李白“一生好入名山游”，本來(lái)就是一位不遜于明代徐霞客的大旅行家，更何況他有志不伸、坎坷不遇，一輩子?xùn)|漂西泊？他年輕時(shí)懷抱強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望，對(duì)未來(lái)充滿早霞麗日般的美好憧憬，離開多山的蜀國(guó)，奔出層巒疊嶂的三峽，一望無(wú)垠的平野攤開在他的眼簾。故鄉(xiāng)在后面，他鄉(xiāng)在眼前，人生的征程與壯游于斯開始，于是，他筆舞墨歌，寫下《渡荊門送別》一詩(shī)，有如慶賀與紀(jì)念的典禮。

北魏酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“江水束楚荊門、虎牙之間?！鼻G門山，在湖北宜都縣西北、長(zhǎng)江之南，虎牙山在江北，隔水相峙。此地為楚國(guó)西南之門戶，也是楚蜀交界之處。全詩(shī)開篇即順勢(shì)破題，亦稱“開口咬題”，也就是從題目與題面寫起，“荊門”點(diǎn)明送別地點(diǎn)，“渡遠(yuǎn)”交代舟行之來(lái)龍，“楚國(guó)游”則預(yù)示遠(yuǎn)游之去脈。一出荊門，蜀地的莽莽群山便宣告集體失蹤，入眼的是浩闊的原野與浩蕩的江流，詩(shī)的頷聯(lián)正是寫舟行長(zhǎng)江之上所見的盡景：一句詠“山”之有盡，一句嘆“江”之無(wú)窮，而“平野”與“大荒”之闊大景象，表現(xiàn)的也正是青年李白的壯志與豪情。南北朝時(shí)齊朝謝《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》有“大江流日夜”之句，但景仰他的李白之“江入大荒流”卻有出藍(lán)之美。杜甫《旅夜書懷》有“星垂平野闊，月涌大江流”之壯語(yǔ)，心儀李白的杜甫是否從他的“山隨平野盡，江入大荒流”取過(guò)經(jīng)？李杜的佳句前后輝映，惹得后代許多詩(shī)評(píng)家雖想評(píng)點(diǎn)高下卻好不為難。

在頷聯(lián)描狀晝景之后，頸聯(lián)繼之抒寫了夜景。一寫水中之“月”，一繪天上之“云”。李白對(duì)“月”情有獨(dú)鐘，他現(xiàn)存之詩(shī)約有千首，將近40%的作品寫到月亮，是癡迷的“追月族”。此詩(shī)第五句將倒映水中的月輪喻為從九霄空降的“天鏡”，是他詩(shī)中500個(gè)左右對(duì)月的比喻中的一個(gè)。第六句則由下而上，由水中之月而天邊之云，云氣因?yàn)楣饩€的折射而變幻成城市與樓臺(tái)。詩(shī)人在抒寫極目遠(yuǎn)望中的景象之后，尾聯(lián)收束上面六句，并由遠(yuǎn)而近，進(jìn)一步點(diǎn)明題目中的“送別”。清代詩(shī)話家沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中曾說(shuō)：“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪。”李白是詩(shī)壇的頂尖級(jí)國(guó)手，他怎么會(huì)文不對(duì)題？或者說(shuō)題目有“送別”二字而作品卻離題萬(wàn)里，留下重大的失誤讓后生晚輩去“斧正”？在李白的心中，故鄉(xiāng)是中心藏之，何日忘之，尤其是初出蜀地，單槍匹馬出來(lái)闖世界，對(duì)故鄉(xiāng)更是頻頻回首，充滿眷眷之情。他移情于物地?cái)M人，“憐”為“愛”之意，將可愛的“故鄉(xiāng)水”想象為可親的“送行人”?！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，水亦有情，“萬(wàn)里”與首句的“遠(yuǎn)”遙相呼應(yīng)，其中的“送”字可謂詩(shī)眼，這不就既明白又含蓄地表現(xiàn)了“送別”的題旨嗎？

如果以武林喻詩(shī)壇，李白是超一流的武林高手，乃宗師級(jí)人物，十八般武藝無(wú)一不精，古體詩(shī)與絕句更是他的獨(dú)門絕技。相較而言，律詩(shī)似乎是他的弱項(xiàng)，他的性格喜歡更為自由的天馬行空的藝術(shù)，而不耐煩束縛頗多的規(guī)行矩步。然而，即使如此，他的七律也有《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》等超凡脫俗之作，五律的名章俊句則更多，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”之《金鄉(xiāng)送韋八之西京》，“浮云游子意，落日故人情”之《送友人》，“山從人面起，云傍馬頭生”之《送友人入蜀》，“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”之《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，等等。上述這首《渡荊門送別》，不僅是李白壯游的典禮之作，也是他五律的代表之篇。我所收藏的唐詩(shī)宋詞演唱磁帶、碟片之中，就有歌唱家引吭高歌的這一首。每當(dāng)樂(lè)聲乍起，歌韻初揚(yáng)，我早就心醉神馳，仿佛已經(jīng)穿越千年的時(shí)空隧道，和李白在荊門的長(zhǎng)江上把臂同舟并游了。 L

篇2

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

2、唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

3、唐·李白《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

4、宋·黃庭堅(jiān)《十二月十九日夜中發(fā)鄂渚曉泊漢陽(yáng)親舊攜酒追送聊為短句》

接淅報(bào)官府，敢違王事程。宵征江夏縣，睡起漢陽(yáng)城。鄰里煩追送，杯盤瀉濁清。袛應(yīng)瘴鄉(xiāng)老，難答故人情。

5、唐·李頎《送魏萬(wàn)之京》

篇3

2、日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。李之儀——《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

3、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》

4、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫《登高》

5、星垂平野闊，月涌大江流?！鸥Α堵靡箷鴳选?/p>

篇4

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有關(guān)于古詩(shī)詞手抄報(bào)的資料：關(guān)于山水風(fēng)光的古詩(shī)詞

1、《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

2、《使至塞上》

唐·王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

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1、《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

2、《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天境，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

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篇5

1，李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情?！畎住顿?zèng)汪倫》

2，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中?！额}西林壁》蘇軾

3，青海長(zhǎng)門暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！稄能娦小吠醪g

4，渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。—王維《送元二使安西》

5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》

6，月落烏啼霜滿天,江風(fēng)漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊》

7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

8，黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！踔疁o《涼州詞》

9，湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

10，故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流—李白《送孟浩然之廣陵》

11，八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情?！?孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

12，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！懿佟队^滄海》

13， 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥？

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拙右住跺X塘湖春行》

14，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》

15，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

16，君問(wèn)歸期未有期, 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》

17，煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花?！拍痢恫辞鼗础?/p>

18，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》

19，渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。——李白《渡荊門送別》

20，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船——杜甫《絕句》

篇6

1、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》

2、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——《夢(mèng)李白》

3、明朝掛帆去，楓葉落紛紛。——《夜泊牛渚懷古》

4、燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。——李白《北風(fēng)行》

5、萬(wàn)國(guó)城頭吹畫角，此曲哀怨何時(shí)終？——《歲晏行》

6、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？——《相思》

7、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。——《山居秋暝》

8、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》

9、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——《蜀相》

10、此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。——《春夜洛城聞笛》

11、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》

12、花自飄零水自流，一種相思，兩種閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。——《如夢(mèng)令》

13、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——《客至》

14、不知明鏡里，何處得秋霜？——《秋浦歌》

15、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。——《蜀道難》

16、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

17、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。——韋應(yīng)物《滁州西澗》

18、我昔釣白龍，放龍溪水傍。——《留別曹南群官之江南》

19、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——《贈(zèng)汪倫》

20、夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。——《長(zhǎng)相思》

21、蒼蒼金陵月，空懸帝王州。——《月夜金陵懷古》

22、撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。——謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》

23、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。——《把酒問(wèn)月》

24、仲夏苦夜短，開軒納微涼。——《夏夜嘆》

25、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——《望天門山》

26、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜書懷》

27、誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。——韓愈《李花二首》

28、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南和尚《絕句》

29、將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。——《下途歸石門舊居》

30、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——《將進(jìn)酒》

31、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——《夢(mèng)游天姥吟留別》

32、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

33、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》

34、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——《靜夜思》

35、明月出天山，蒼茫云海間。——《關(guān)山月》

36、國(guó)破山河在，城春草木深。——《春望》

37、風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。——《觀獵》

38、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

39、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

40、相看兩不厭，只有敬亭山。——《獨(dú)坐敬亭山》

41、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——《楊叛兒》

42、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。——《渡荊門送別》

43、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。——《烏夜啼》

44、愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。——《贈(zèng)韋侍御黃裳其一》

45、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

46、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

47、但見新人笑，那聞舊人哭。——《佳人》

48、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。——《春望》

49、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。——《客中行》

50、深林人不知，明月來(lái)相照。——《竹里館》

51、陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。——樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

52、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——《春望》

53、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》

54、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

55、人生不相見，動(dòng)如參與商。——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

56、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮》

57、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈(zèng)花卿》

58、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景二首》

59、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

60、長(zhǎng)安白日照春空，綠楊結(jié)煙桑裊風(fēng)。——《相和歌辭·陽(yáng)春歌》

61、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先詠懷五百字》

62、清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。——《江村》

63、崢嶸赤云西，日腳下平地。——《羌村三首》其一

64、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

65、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》

66、青云當(dāng)自致，何必求知音。——《冬夜醉宿龍門覺起言志》

67、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》

68、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。——《月下獨(dú)酌》

69、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外》

70、山隨平野盡，江入大荒流。——《渡荊門送別》

71、相親相見知何日，此時(shí)此夜難為情。——《秋風(fēng)詞》

72、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。

73、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——《鳳棲梧》

74、明月松間照，清泉石上流。——《山居秋暝》

75、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。——《江南逢李龜年》

76、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——《九月九日憶山東兄弟》

77、樹樹皆秋色，山山唯落暉。——王績(jī)《野望》

78、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——《行路難》

79、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——柳宗元《江雪》

80、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——《絕句》

81、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。——趙師秀《約客》

82、青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。——《把酒問(wèn)月》

83、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

84、紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。——陸游《初夏絕句》

85、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——《送元二使安西》

86、曉看紅濕處，花重錦官城。——《春夜喜雨》

87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！——《登樓將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首·其四》

88、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。——《秋浦歌》

89、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——《聲聲慢》

90、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——《八月十五夜月》

91、射人先射馬，擒賊先擒王。——《前出塞九首》

92、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——《月下獨(dú)酌》

93、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。——《金陵酒肆留別》

94、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——《行路難》

95、洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可容顏十五余。——《洛陽(yáng)女兒行》

96、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?mdash;—杜牧《秋夕》

97、何當(dāng)一來(lái)游，愜我雪山諾。——《游水西簡(jiǎn)鄭明府》

98、有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。——《贈(zèng)何七判官昌浩》

99、黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。——《江畔獨(dú)步尋花》

100、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。——《絕句》

101、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。——《雨霖鈴》

102、六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。——高駢《對(duì)雪》

103、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首》

104、誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。——《洛陽(yáng)女兒行》

105、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——《鳥鳴澗》

106、山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。——《山中》

107、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

108、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——《江上值水如海勢(shì)聊短述》

109、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

110、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。——《贈(zèng)劉景文》

111、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。——《古朗月行》

112、高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。——《關(guān)山月》

113、且如今年冬，未休關(guān)西卒。——《兵車行》

114、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。——《早發(fā)白帝城》

115、空山不見人，但聞人語(yǔ)響。——《鹿柴》()

116、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨(dú)步尋花》

117、碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸——《早春寄王漢陽(yáng)》

118、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》

119、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃《滕王閣序》

120、清湍鳴回溪，綠水繞飛閣。——《游水西簡(jiǎn)鄭明府》

121、芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。——秦觀《三月晦日偶題》

122、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》

123、寶鏡似空水，落花如風(fēng)吹。——《擬古》

124、陸機(jī)才多豈自保，李斯稅駕苦不早。——《雜曲歌辭·行路難》

125、大道如青天，我獨(dú)不得出。——《行路難》其二

126、日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。——《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》

127、座客三千人，于今知有誰(shuí)。——《邯鄲南亭觀妓》

128、先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。——《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

篇7

1 故園之思

李白《渡荊門送別》抒寫詩(shī)人“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀的見聞感受?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”前六句寫舟行江上的遠(yuǎn)觀近察，著重描繪荊楚古國(guó)雄奇壯麗的自然風(fēng)光，結(jié)尾兩句抒寫故園之思。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門，一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，萬(wàn)里相送，如影隨形，情真意切，如此從對(duì)面落筆，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。著一“仍”字，韻味悠長(zhǎng)，本來(lái)詩(shī)人放舟東下，一路有青山綠水，藍(lán)天白云，相依相伴，可是出了荊門，山勢(shì)平緩，視野開闊，只見一江綠水，滔滔向前。相比之下，可見“故鄉(xiāng)水”一如既往，綿綿不盡的深情厚誼。

2 兄弟之思

王維《九月九憶山東兄弟》抒寫作客他鄉(xiāng)的思家念親之情?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”前兩句直抒胸臆，以漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)落寞來(lái)反襯佳節(jié)思親的焦灼、深摯。不經(jīng)迂回，直奔題旨，形成，出現(xiàn)警句。這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。但是，三四兩句作者卻跨越時(shí)空，落筆對(duì)面，不寫自己，而寫兄弟，遙想兄弟們重陽(yáng)登高想念詩(shī)人的情景，遠(yuǎn)隔千里的兄弟們佩帶茱萸，攜手登高，有說(shuō)有笑，好不開心，突然發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——自己不在內(nèi)，好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚，似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這種構(gòu)思，曲折有致，出乎常情，不寫己思人，而寫人思己，更見己思之深、之切。

篇8

一、初讀

首先要幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。古詩(shī)中有許多現(xiàn)代文中不常見的字或通假字，如《望岳》中的“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”中“曾”通“層”，應(yīng)讀“céng”，“眥”讀“zì”。讀準(zhǔn)了字音，才能正確理解詩(shī)意。為讀準(zhǔn)字音，教師既可以范讀，也可讓學(xué)生聽名家的朗讀錄音。學(xué)生在聽朗讀的同時(shí)感受詩(shī)歌的整體意境。

其次，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)停頓，讀出韻腳。古詩(shī)講究音樂(lè)美、節(jié)奏美，講究平仄押韻，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。通常五言詩(shī)的停頓節(jié)奏為：二二一或二一二，如：國(guó)破/山河/在，城春/草木/深；感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。七言詩(shī)的停頓一般為：二二一二或二二二一，如《秋詞》：自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋月/勝/春潮；晴空/一鶴/排云/上，便引/詩(shī)情/到/碧霄。此外，還要讀出詩(shī)歌的韻腳。如《秋詞》中的“寥”、“朝”、“霄”都是押韻的，韻腳為“o”。學(xué)生在把握詩(shī)歌朗讀節(jié)奏中體會(huì)美感。

二、解讀

首先要引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)歌的大概意思?？上茸寣W(xué)生對(duì)照注釋或參考資料進(jìn)行自學(xué)，理解關(guān)鍵字、詞的意思。如：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中的“荷鋤”是扛著鋤頭，“荷”是“扛著”的意思，抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，才能順理成章地理解整句詩(shī)的意思。其次，讓學(xué)生用自己的話解釋詩(shī)句的意思，或者概述詩(shī)歌的主要內(nèi)容，達(dá)到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的整體把握。如學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，可以設(shè)置如下問(wèn)題：詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事？你讀后有什么感想？學(xué)生在整體理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上可從人物、事件的角度去概述。

三、 思讀

思讀就是對(duì)詩(shī)歌的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行具體、詳細(xì)的探討。不同題材的詩(shī)歌，所探討的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)不同。抒情詩(shī)探討所抒之情、所言之志，如《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，就要感受李白對(duì)孟浩然的那種依依不舍之情；再如《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)，就要理解陸游那種立志收復(fù)失地、報(bào)國(guó)殺敵的志向。敘事詩(shī)就應(yīng)探討所敘之事，如《木蘭詩(shī)》，就要思考木蘭代父從軍，英勇殺敵，功成回家的事跡。哲理詩(shī)就應(yīng)探討所明之理，如《崇春江晚景》，就議論“春江水暖鴨先知”所表明的“只有勇于實(shí)踐，才能未卜先知”的道理。有一些古詩(shī)純屬寫景，但一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這種詩(shī)，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的意境，由景入情，如李白的《望天門山》這首是就是如此。如果詩(shī)中有名句，教師應(yīng)把名句作為重點(diǎn)，讓學(xué)生去思考、感悟。

四、品讀

品讀詩(shī)歌，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更細(xì)微的、更深層的探究，以達(dá)到走進(jìn)文本，產(chǎn)生思想共鳴的效果。為此，老師可以設(shè)置一些有深度的問(wèn)題，如李白的《渡荊門送別》，可設(shè)置如下問(wèn)題：詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你從哪個(gè)字、詞或詩(shī)句中可以體味出來(lái)？這些問(wèn)題是從作品主旨和創(chuàng)作意圖的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行進(jìn)一步的評(píng)析，可以激發(fā)學(xué)生的切身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

五、 賞讀

賞讀詩(shī)歌是學(xué)生從認(rèn)識(shí)層面上對(duì)詩(shī)歌的鑒賞性理解，是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行創(chuàng)造性的評(píng)析。一方面老師可以提供賞析的角度，如內(nèi)容、情感、意境、用詞、創(chuàng)作手法等，另一方面可以為學(xué)生提供賞析詩(shī)歌的思路。如從用詞的角度“分析，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“悠然”和“見”字；從創(chuàng)作手法可以引導(dǎo)學(xué)生從用典、修辭、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜等角度分析，如“欲渡黃河冰塞川，將至太行雪滿山”這兩句運(yùn)用了比喻的修辭手法等。

篇9

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 整體三段式 復(fù)習(xí)法

“整體三段式”復(fù)習(xí)方法是學(xué)生根據(jù)對(duì)知識(shí)體系的感知和學(xué)習(xí)，形成的定向―自讀、研討―歸納、應(yīng)用―反饋的一種學(xué)習(xí)模式。其中定向―自讀指讓學(xué)生根據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)自主復(fù)習(xí)，以提高學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力；研討―歸納指師生根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)共同討論，并將討論結(jié)果歸納整理成具體規(guī)律性知識(shí)，這里教師的啟發(fā)起到重要作用；應(yīng)用―反饋指學(xué)生舉一反三，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的思考，以在今后的學(xué)習(xí)中更高效。

一、定向―自讀，做到宏觀了解、細(xì)致把握

在中學(xué)復(fù)習(xí)過(guò)程中，定向自讀的主要目的是讓學(xué)生建立單元知識(shí)框架，一般分為兩個(gè)步驟進(jìn)行。

（一）把握整體結(jié)構(gòu)，建立宏觀知識(shí)體系。

讓學(xué)生從教材整體結(jié)構(gòu)入手疏通教材，建立宏觀知識(shí)框架，同時(shí)明了知識(shí)點(diǎn)的分布，以提高接下來(lái)的復(fù)習(xí)效率，是定向―自讀的第一步。例如我們?cè)趶?fù)習(xí)第三冊(cè)語(yǔ)文課本時(shí)，可以讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，迅速對(duì)書本內(nèi)容進(jìn)行框架梳理，整理后可發(fā)現(xiàn)一般為這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.外國(guó)文學(xué)常識(shí)（如《假如生活欺騙了你》（普希金）、《未選擇的路》（弗羅斯特）），這里主要是對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行鑒賞及對(duì)其中所包含的情感進(jìn)行思考。

2.記敘文常識(shí)（如《斑羚飛渡》、《貓》（鄭振鐸）），這里主要是讓學(xué)生區(qū)分作者的寫作意圖、中心思想和作者的寫作模式。

3.現(xiàn)代詩(shī)歌常識(shí)（如《紙船》（冰心）、《我是一條小河》（馮至）、《色彩》（聞一多）），這里應(yīng)注意詩(shī)歌的特點(diǎn)、詩(shī)歌的慣用手法及詩(shī)歌中的情感表達(dá)。

4.古代詩(shī)詞常識(shí)（如《渡荊門送別》（李白）、《秋詞》（劉禹錫）），這里主要是讓學(xué)生理解古詩(shī)詞，背誦古詩(shī)詞，注意古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的運(yùn)用和古詩(shī)詞中所包含的情感等。

5.古文常識(shí)（如《小石潭記》（柳宗元）、《五柳先生傳》（陶淵明）），這里主要思考文言文中實(shí)詞虛詞、通假字及紀(jì)傳體的特點(diǎn)。

通過(guò)以上方法，可以讓學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材第三冊(cè)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握，同時(shí)可以思考這類問(wèn)題時(shí)的答題技巧，獲得知識(shí)學(xué)習(xí)和內(nèi)容復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

（二）在宏觀把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行微觀掌握，補(bǔ)充知識(shí)框架。

第二是要在宏觀把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行微觀的思考和理解，更細(xì)致地理解書中的知識(shí)點(diǎn)充實(shí)大綱內(nèi)容。例如我們所說(shuō)的詩(shī)歌常識(shí)或是古詩(shī)詞常識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)它的具體寫作手法和具體作用，像是描法通常有：（1）通過(guò)抒情、寫景相融合的方式達(dá)到情景交融；（2）通過(guò)對(duì)比的手法突出主體形象；（3）以古喻今，使詩(shī)歌寓意更加深刻；（4）反復(fù)法，強(qiáng)調(diào)作用，突出重點(diǎn)；（5）象征手法，使內(nèi)容富有深度。在情感色彩的表達(dá)上通常有：（1）壯志豪情（《沁園春?雪》）；（2）憂國(guó)憂民（《春望》）；（3）思念家鄉(xiāng)（《渡荊門送別》）。

二、研討―歸納，做到梳理知識(shí)、融會(huì)貫通

對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅在于學(xué)懂知識(shí)，而且在于對(duì)知識(shí)的靈活掌握，一個(gè)人有大量知識(shí)儲(chǔ)備，卻沒有一個(gè)系統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)，知識(shí)便會(huì)顯得雜亂無(wú)章，難以運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題處理。因此在復(fù)習(xí)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)框架的梳理、歸納，以實(shí)現(xiàn)深層次的知識(shí)重組。若是將定向―自讀作為中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，那么研討―歸納便是中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)的一個(gè)升華。一般情況下，我們按照基礎(chǔ)知識(shí)和基本常識(shí)兩個(gè)方面對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行劃分，其中基礎(chǔ)知識(shí)包括語(yǔ)法、修辭、段落結(jié)構(gòu)及古代漢語(yǔ)知識(shí)等，因此這既要求我們看到其具體內(nèi)容，又要求我們看到其外向延展?；境ＷR(shí)方面主要包括各種文體和文學(xué)常識(shí)，其具體方法是先排出三種主要的文體（記敘、議論、說(shuō)明）并以其結(jié)構(gòu)標(biāo)出教材所涉及的一些其他文選，接著對(duì)文章類別進(jìn)行細(xì)分，分為詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文，等等。最后在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行歸類整理，找出其共性和差異性，歸納出其一般規(guī)律。

三、應(yīng)用―反饋，做到多途徑實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移

葉圣陶先生指出：“不但使受教育者吞下了若干東西，尤其重要的是使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液，新骨肉?！边@里所指的并非傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)中管用的超負(fù)荷的題海戰(zhàn)術(shù)，而是指寓教于樂(lè)的科學(xué)性訓(xùn)練，使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)一般采取如下方法進(jìn)行：（1）小組合作進(jìn)行“舉一反三”，利用小組方式進(jìn)行題目的搶答，當(dāng)老師說(shuō)出一個(gè)作品時(shí)，小組成員立即搶答與之相關(guān)的內(nèi)容；（2）教師定向命題測(cè)試或是學(xué)生自主命題互測(cè)，但應(yīng)注意教師定向命題且讓學(xué)生在充分準(zhǔn)備下考試的方式不宜多用，一般在整冊(cè)復(fù)習(xí)或是復(fù)習(xí)的階段性練習(xí)時(shí)使用；（3）開展知識(shí)競(jìng)賽，提高學(xué)生的語(yǔ)文臨場(chǎng)應(yīng)變力。

四、結(jié)語(yǔ)

“整體三段式”復(fù)習(xí)法的一大特點(diǎn)便是始終注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性與整體性，并要求建立良好的反饋機(jī)制以使學(xué)生零碎、雜亂的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化。

參考文獻(xiàn)：

篇10

[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文；詩(shī)詞鑒賞；中考復(fù)習(xí)

很多地市都把詩(shī)詞鑒賞列入中考范圍，最近進(jìn)入中考總復(fù)習(xí)，聽了好幾節(jié)有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的公開課。課上不同的老師采用了不同的指導(dǎo)方法，其中有些老師是從中考題型入手，分成不同題型，按題型指導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞如何答題；有些老師從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容等方面介紹各種鑒賞方法；還有些老師從知人論世、想象聯(lián)想、比較鑒別等角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞……聽完這些課后，筆者產(chǎn)生了一個(gè)疑惑，面對(duì)初中學(xué)生，詩(shī)詞鑒賞應(yīng)該如何切入？

“詩(shī)言志?！薄睹?shī)序》云：“詩(shī)者，志之所之也?！眹?yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也?！笨梢?，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，情感是詩(shī)歌的靈魂。因此，筆者認(rèn)為，詩(shī)詞鑒賞可以從“情”字入手，“情”是詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)密碼。

一、情為何物

“情”發(fā)端于人的內(nèi)心世界，是一種心理變化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》云“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！币馑际钦f(shuō)，人有五臟，五臟化生五氣，產(chǎn)生喜怒悲憂恐五種情志，在平時(shí)也有“喜怒哀懼愛惡（憎）欲”七情的說(shuō)法，這些都是人之?！扒椤?。

既然是“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言”，也就是說(shuō)，詩(shī)是“情”的產(chǎn)物，那么在古代詩(shī)詞中到底有哪些“情”？

把《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目”中初中40首詩(shī)詞，從“情”字入手進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，可以發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)詞均表達(dá)了各種不同的情感：有欣喜之情，如《錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》《游山西村》；有離愁別緒，如《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《白雪歌送武判官歸京》《無(wú)題?相見時(shí)難別亦難》《相見歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》等；有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情，如《次北固山下》《天凈沙?秋思》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《夜雨寄北》；有表達(dá)詩(shī)人理想抱負(fù)的，如《觀滄?！贰督亲?密州出獵》《使至塞上》《望岳》《雁門太守行》；有懷古傷今、憂國(guó)憂民，如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《赤壁》《泊秦淮》《山坡羊?潼關(guān)懷古》等；有表達(dá)詩(shī)人精神品質(zhì)及人生感慨的，如《飲酒?結(jié)廬在人境》《過(guò)零丁洋》《行路難其一》《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》；有表達(dá)世事不平的怨恨或懷才不遇的悲憤，如《十五從軍征》《登幽州臺(tái)歌》《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》......以上劃分只是從詩(shī)詞中所表達(dá)的主要情感進(jìn)行劃分，每首詩(shī)詞所表達(dá)的情感不是單一的，而往往是復(fù)雜多樣的，因?yàn)槿说那楦袠O為豐富。

二、情在何處

詩(shī)詞鑒賞從“情”入手，首先就要學(xué)會(huì)從詩(shī)詞中去尋找、揣摩、感悟詩(shī)人的情。詩(shī)人表達(dá)情感是很講究的，有的是直抒胸臆，有的借景抒情托物言志，有的是懷古傷今，有的是拿典故說(shuō)事......那么，如何去發(fā)現(xiàn)情感受情呢？

（一）看詩(shī)題，明緣由

看詩(shī)的題目往往就能知道詩(shī)人作詩(shī)緣由，如《錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》《游山西村》是出游時(shí)所作的，《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《白雪歌送武判官歸京》是送別友人而作，而《赤壁》《山坡羊?潼關(guān)懷古》之類的是懷古的。了解了作詩(shī)的緣由，就能基本把握詩(shī)詞的情感基調(diào)。有些詞還有解釋寫作緣由的小序，如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等。

（二）識(shí)詩(shī)人，明背景

孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā睹献?萬(wàn)章下》）意思是說(shuō)，我們吟詠詩(shī)人的詩(shī)，讀他們著的書，不知道他們的為人行嗎？因此要研究他們所處的時(shí)代，這就是常說(shuō)的“知人論世”?！爸苏撌馈本褪且私庠?shī)人所處的時(shí)代，了解詩(shī)人寫作意圖，這樣，才能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)詩(shī)人作品中所寄托所表達(dá)的情感。比如身處戰(zhàn)亂國(guó)破的杜甫，無(wú)論是《春望》還是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》無(wú)不表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷；而邊塞詩(shī)人多表達(dá)報(bào)國(guó)抱負(fù)和思鄉(xiāng)之情。

（三）找景物，明寄托

客觀存在的景象、物象、事象稱為“象”，詩(shī)人對(duì)“象”的感知后就產(chǎn)生“意”?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，因此詩(shī)中寄托作者情感的象，就是“意象”。解讀詩(shī)人情感，就要從景物入手，正如王榮生教授所說(shuō)：“從詩(shī)歌的‘意象’切入，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)先從尋找詩(shī)歌中的‘象’入手，把握‘意’和‘象’之間的關(guān)系，再琢磨詩(shī)歌的‘意境’，以品讀出作者對(duì)應(yīng)的情感。”

三、情有何用

從近年全國(guó)各地市詩(shī)詞鑒賞中考題來(lái)看，考查最多的題就是理解詩(shī)人思想情感的題，這類題多是直接提問(wèn)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，依據(jù)前面提到的方法就能尋找感悟到詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感，能基本準(zhǔn)確答題。那么，對(duì)于詩(shī)詞鑒賞中的其他題型怎么辦？筆者認(rèn)為，只要準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感密碼，從“情”切入，善用“情”字，也能很好進(jìn)行答題。

（一）善用“情”描畫面

例1 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述“楓林已愁暮”所呈現(xiàn)的畫面。（2015江蘇中考）

送張四

王昌齡

楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。

例2 請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)歌前兩句展現(xiàn)的畫面。

天平山中

【明】楊基

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

這種描述畫面題，不能脫離全詩(shī)的內(nèi)容單從字面上去解釋，要在把握全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感悟詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感，帶著詩(shī)人的情感去還原當(dāng)時(shí)的畫面。例1是一首送別詩(shī)，表達(dá)的是一種離愁別緒，因此，詩(shī)人眼中看到的景物都帶著愁染著悲。而例2是寫景詩(shī)，表達(dá)的是出游時(shí)的欣喜和閑適，滿眼的是欣欣向榮勃勃生機(jī)美麗可愛。因此，在描述畫面時(shí)因詩(shī)人情感不同要有所區(qū)別，要把詩(shī)人情感融入景物或畫面中，在想象畫面和用詞描述時(shí)要與詩(shī)人的情感相符，而不能單單從字面上去翻譯或解釋。

（二）善用“情”品字詞

例3 曲中“躊躇”一詞用的好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里。（2015昆明）

山坡羊?潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

例4 “山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”二字煉得好，請(qǐng)作一點(diǎn)賞析。（2015湖北荊門）

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

這是品字詞的題，也稱煉字題。劉勰《文心雕龍?練字篇》認(rèn)為“綴字屬篇，必須練擇”，“趣舍之間，不可不察?！惫湃耸种匾暉捵?，常把詩(shī)中某個(gè)精妙的字詞稱作“詩(shī)眼”“句眼”“一字眼”。常常為一字，“語(yǔ)不驚人死不休”（杜甫）“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”（盧延讓）“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”（顧文煒）。為什么古人要如此重視煉字，其目的就是為了表達(dá)自己的思想和情感，而煉字就是在尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。所以，我們?cè)谧x詩(shī)品字詞的時(shí)候，不能以字品字，要字中見情，以情品字。如例3中“躊躇”，其字面意思就是“猶豫不決地踱來(lái)踱去”，如果僅這樣理解是不夠的。這是首懷古詩(shī)，詩(shī)人在經(jīng)過(guò)潼關(guān)的時(shí)候，看到阿房宮變成一片廢墟，不禁大發(fā)感慨，聯(lián)想到國(guó)家，不禁悲從中來(lái)，回首長(zhǎng)安，心情止不住的憂傷。詩(shī)人用“躊躇”一詞，意在抒發(fā)對(duì)眼前物是人非的感嘆。而例4李白是浪漫主義詩(shī)人，這雖是一首送別詩(shī)，但與其他送別詩(shī)那種離愁別緒不同。當(dāng)時(shí)的李白正處于青年時(shí)期，豪情萬(wàn)丈，心情愉悅。他用“隨”“入”二字，動(dòng)靜結(jié)合，物隨情動(dòng)，在開闊的視野中感受流動(dòng)的山水，以此來(lái)抒寫自己的心境。理解了詩(shī)人的情感和心境，才能真正品味“隨”“入”二字的用意和精妙。

（三）善用“情”析名句

例5 你認(rèn)為這首詩(shī)的后兩句廣為傳誦的原因是什么？（2015?貴州）

己亥雜詩(shī)

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

例6 “人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”是千古傳誦的名句，影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（2015?山東）

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

朱自清在《詩(shī)的語(yǔ)言》中說(shuō)到“而且千年后仍能引起我們的共鳴。因?yàn)樗鶎懙氖恰恕那楦?，用的是公眾的語(yǔ)言，而不是私人的私語(yǔ)?！敝熳郧逭J(rèn)為，有些詩(shī)句之所以千古傳誦，一是它表達(dá)了“人”的美好高尚的思想和情感，二是它用了公眾的語(yǔ)言，一般人都能理解的語(yǔ)言。例5中詩(shī)人雖辭官離京但仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)，詩(shī)人用人們生活中常見的“落紅”和“春泥”來(lái)設(shè)喻，抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。例6中文天祥在被元軍俘虜途經(jīng)零丁洋，回想自己的身世命運(yùn)，家國(guó)之恨時(shí)寫下的千古名句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“死”的一種認(rèn)識(shí)：自古以來(lái)，人都不免一死，但要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。句中表達(dá)了慷慨激昂的愛國(guó)熱情、視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)、舍身取義的民族美德，這既是文天祥當(dāng)時(shí)的思想情感，也是所有人共同的信念。

（四）善用“情”賞手法

例7 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”自古為人稱道，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)此句運(yùn)用了何種寫作手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？（2015?四川）

行路難（其一）

李 白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

例8 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌三四兩句運(yùn)用的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。（2015?山東）

山房春事（其二）

【唐】岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。

詩(shī)歌講究創(chuàng)造含蓄意境，“含蓄”意味著一種富有暗示性的有節(jié)制的表達(dá)，最常見的方法是多用比興、用典等。因此，賞析詩(shī)詞要引領(lǐng)學(xué)生弄懂詩(shī)中比興用意、典故含義，理解詩(shī)人的用典原因和作用。詩(shī)人在詩(shī)中無(wú)論采用何種藝術(shù)手法，其目的都是為了表情達(dá)意的需要，因此，賞析手法時(shí)絕不能“把活生生的詩(shī)詞分尸宰割，遠(yuǎn)離詩(shī)人、詩(shī)詞主人公的生命，甚至遠(yuǎn)離學(xué)生生命，直奔什么‘特點(diǎn)’‘寫法’‘作用’之類”，要讀懂詩(shī)人，就要從把握詩(shī)人情感入手，揣摩詩(shī)人運(yùn)用了什么手法，想達(dá)到什么目的。如例7中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪”是個(gè)典故（《宋書?宗愨傳》說(shuō)，宗愨的叔父問(wèn)他志向是什么，宗愨說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！保@里李白借用這個(gè)典故表達(dá)了自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。例8詩(shī)中詩(shī)人的心情是沉痛的、傷感的，詩(shī)人眼前卻是春花開放、春色絢爛，這明顯與詩(shī)人心境不符，這種手法就是反襯，詩(shī)人用樂(lè)景反襯哀情，效果更好。

“誦讀古代詩(shī)詞，......注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”是課標(biāo)的要求。要讀懂詩(shī)歌，從“情”字入手，因?yàn)椤扒楦惺窃?shī)歌的生命，沒有情感的泉水灌溉，就沒有詩(shī)歌的鮮花盛開?！碧岢珡摹扒椤弊秩胧?，就是要詩(shī)中見“人”，讀詩(shī)賞詩(shī)不能離開人，既不能沒有詩(shī)人，也不能沒有讀詩(shī)的人。品詩(shī)是讀詩(shī)人與詩(shī)人借助詩(shī)，借助詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行一番交流。詩(shī)詞鑒賞其實(shí)就是讀詩(shī)人透過(guò)畫面字詞佳句手法去感受詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的思想感情、人生志趣、品行操守、氣質(zhì)神韻。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2007.

[2]朱自清.朱自清語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

[3]胡亞利.中學(xué)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2009.

[4]董旭午.對(duì)高考古詩(shī)詞鑒賞題成績(jī)不佳的反思[J].語(yǔ)文建設(shè)，2012.