導(dǎo)語：如何才能寫好一篇以中秋為主題的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一招：胸有成竹

“胸有成竹”原意是指畫竹子時(shí)要先在心里想好竹子的形象，然后才能畫好。后來引申為人在做事情之前就打好了主意。果凍們準(zhǔn)備辦黑板報(bào)時(shí)是不是也得胸有成竹呢？動(dòng)手之前一定要構(gòu)思好，最好先在紙上設(shè)計(jì)好整體結(jié)構(gòu)。

辦黑板報(bào)應(yīng)該考慮哪些問題呢？

1.板報(bào)主題：一個(gè)沒有主題的黑板報(bào)讀者怎會(huì)看得明白呢？

2.板報(bào)的內(nèi)容安排，也就是版面設(shè)計(jì)：小作文放在什么位置，插畫放在什么位置―這些都需要精心布置喲。否則，亂七八糟的黑板報(bào)，誰看著也不會(huì)舒心啊。

看了第一招你還是覺得一頭霧水？那就讓我們來把這兩個(gè)問題各個(gè)擊破吧！

第二招：各個(gè)擊破

1.板報(bào)到底放什么內(nèi)容？

每一期黑板報(bào)都應(yīng)該有一個(gè)明確的主題。黑板報(bào)主題的選擇范圍非常廣泛，可以是節(jié)日類的，比如“慶國慶，迎中秋”“歡度元旦”；也可以是學(xué)習(xí)、表彰類的，比如“學(xué)習(xí)雷鋒，做好事”。

選取的主題要簡短明確。主題選出后要放在黑板上突出的位置，用最大號的字體寫出來，使同學(xué)們一看就能了解板報(bào)的中心。另外，板報(bào)的內(nèi)容也要與主題緊密結(jié)合，如果是以“感謝你，我的老師”為主題，則要以同學(xué)們和老師之間的故事或者感謝老師辛勤付出的文章為主。這個(gè)時(shí)候，如果板報(bào)上出現(xiàn)了《我愛我家》之類的作文，就與主題不符了。節(jié)日類的黑板報(bào)一定要與時(shí)間相符合，比如“迎國慶，慶中秋”只能在9、10月寫，因?yàn)閲鴳c節(jié)和中秋節(jié)是9、10月的節(jié)日。

板報(bào)內(nèi)容大放送

一月份 新的一年，新的征程 六月份 兒童節(jié)

二月份 春天來了 九月份 感謝您，親愛的老師

三月份 學(xué)雷鋒，做好事 十月份 慶國慶，迎中秋

四月份 讀萬卷書，行萬里路 十一月份 文明在我心中

五月份 愛勞動(dòng)，樹新風(fēng) 十二月份 安全知識記心中

阿慶：靈兒姐姐給了這么多主題，可以供我們用一年了。其實(shí)，我們幾個(gè)早就想好了主題。4月23日是世界讀書日，我們的主題就是“讀書心得”！唉！萬事開頭難，黑板那么大，我們該從何寫起呢？

靈兒姐姐：別擔(dān)心，讓我們擊破第二點(diǎn)！

2.我給板報(bào)“美美容”

版面設(shè)計(jì)就是整個(gè)黑板報(bào)的結(jié)構(gòu)布局，主要包括文字的排列、報(bào)頭畫設(shè)計(jì)、插圖和花邊的設(shè)計(jì)。

文章整齊放：

選定主題后，要選幾篇圍繞該主題的文章，并計(jì)算好每篇文章所占版面的大小。然后整體規(guī)劃，統(tǒng)一布局，合理安排文章的位置。

畫龍需點(diǎn)睛：

黑板報(bào)一般都要有一個(gè)醒目的報(bào)頭畫。報(bào)頭畫要配合黑板報(bào)的主題設(shè)計(jì)，如以植樹節(jié)為主題的黑板報(bào)，報(bào)頭畫可以設(shè)計(jì)成小朋友們植樹的場景。報(bào)頭畫的位置通常安排在主題文章的上方或者中間。

美容有妙招：

文章謄（téng）寫完之后，版面上會(huì)留下一些空隙，我們可以畫上花邊和插畫。花邊畫在文章之間，不僅能將不同的文章間隔開，還可以起到裝飾作用，使黑板報(bào)不再單調(diào)。需要注意的是，插畫要跟文章的內(nèi)容相符合喲。

注意：要把重要的文章放在醒目的位置。至于文字，既可以橫著寫，也可以豎著寫，這樣能夠防止版面過于單調(diào)。

板報(bào)草稿設(shè)計(jì)好了，說干就干！我們幾個(gè)立刻行動(dòng)起來，很快便完成了黑板報(bào)！果凍們，你們心中的黑板報(bào)是怎么設(shè)計(jì)的呢？試著寫一寫，畫一畫吧！

第三招：終極秒招

下面我再來告訴大家?guī)讉€(gè)輕松辦黑板報(bào)的獨(dú)門秘訣吧！噓！不準(zhǔn)外傳喲！

辦黑板報(bào)時(shí)，我們常常會(huì)因?yàn)閷戝e(cuò)字或者畫錯(cuò)畫而把黑板涂改得模糊一片。那么，怎樣才能迅速把黑板擦干凈呢？

篇2

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 習(xí)作教學(xué) 新媒體 運(yùn)用

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-075

人們通過文字的書寫來表達(dá)內(nèi)心的感受，向他人傳遞信息。因此，一個(gè)人必須具備一定的習(xí)作能力，才能保證文字的合理運(yùn)用和信息的良好傳遞。小學(xué)習(xí)作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文字交流能力及文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)教學(xué)，對學(xué)生日后各方面的發(fā)展都有重要的作用。新媒體時(shí)代下，教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)方法，積極運(yùn)用新媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為其營造愉悅的教學(xué)環(huán)境，切實(shí)提升學(xué)生的習(xí)作能力。

一、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體應(yīng)用的意義

新媒體的出現(xiàn)和運(yùn)用，為人們的生活帶來了更多的便利，人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)收集、傳遞大量的信息資源，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)交流，大大提升了工作、學(xué)習(xí)的效率。目前，新媒體在人們的生活中得到了普遍運(yùn)用，教育領(lǐng)域也開始將其運(yùn)用在實(shí)踐教學(xué)中，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用，具有提升課堂趣味性的重要意義。小學(xué)生自控能力較弱，學(xué)習(xí)意識未能完全形成，其學(xué)習(xí)動(dòng)力主要是依靠自身的興趣。新媒體的應(yīng)用，能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一、枯燥的教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容靈活生動(dòng)。它運(yùn)用多方面的資源，如圖片、音樂、視頻等，全方位地刺激學(xué)生感官，吸引其注意力，為學(xué)生營造了一個(gè)愉悅、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，有效培養(yǎng)了學(xué)生對習(xí)作的興趣。

同時(shí)，新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用，對豐富教學(xué)資源有著重要意義。新媒體能夠?qū)⒍喾N素材資源轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，如聲音、文字、影像等，為小學(xué)習(xí)作教學(xué)提供了多樣化的教學(xué)素材。同時(shí)，新媒體主要基于信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展，教師在運(yùn)用新媒體時(shí)，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)迅速找到大量所需的資源，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升了教師的教學(xué)效率。

另外，新媒體的運(yùn)用為師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流提供了良好的平臺。學(xué)生和教師可以運(yùn)用相應(yīng)的新媒體平臺，實(shí)現(xiàn)雙方之間的即時(shí)溝通，及時(shí)解決習(xí)作中遇到的問題。學(xué)生之間也可以在平臺上相互交流寫作心得，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

二、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體的具體應(yīng)用

（一）豐富習(xí)作素材

素材是學(xué)生創(chuàng)作文章的基礎(chǔ)，素材積累不足，學(xué)生便會(huì)出現(xiàn)無話可寫的情況。但是小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)較少，閱讀的資料有限，教師又無法要求他們在習(xí)作過程中去重新體驗(yàn)生活。新媒體的出現(xiàn)，有效解決了這一問題，教師可以運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累更多的寫作素材。

例如，在描寫“牡丹”的習(xí)作中，很多學(xué)生都聽說過牡丹，甚至知道牡丹是我國的國花，但是對于牡丹的具體種類、形態(tài)等并不了解。教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜集關(guān)于牡丹的簡介、圖片、視頻等，在習(xí)作前先在微信平臺、微博平臺上為學(xué)生展示所收集的素材，請學(xué)生在課前觀看。教師在每張圖片旁都加上所展示的牡丹種類說明，并添加“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等詩詞，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，使學(xué)生在了解不同種類牡丹顏色和形態(tài)的過程中，能夠積累一定量的古詩詞，并體會(huì)到詩詞中所描述的牡丹特征及其代表的含義。小學(xué)生十分容易被色彩斑斕的圖片所吸引，能夠認(rèn)真觀察每一幅圖片，并盡可能多的記憶上面的信息。在觀察后，教師可以再為學(xué)生展示與牡丹相關(guān)的視頻，展示牡丹成長、綻放的過程，使學(xué)生為生命的美麗而驚奇。隨后，教師再為學(xué)生講解寫作要求，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對牡丹繁多的品種十分感興趣，還進(jìn)行了仔細(xì)的描寫；一些學(xué)生則著重描寫了牡丹的代表意義，引入了教師提供的詩詞；還有一些學(xué)生甚至在習(xí)作中感嘆大自然和生命的奇妙。由此可見，運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累素材，不僅豐富了學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了其思維的拓展，對學(xué)生習(xí)作能力的提升有重要作用。

同時(shí)，教師可以利用新媒體，為學(xué)生建立素材資源庫。例如，運(yùn)用QQ建立“習(xí)作資源群”，將每一次習(xí)作的素材上傳至群文件中，在為學(xué)生布置習(xí)作題目后，要求學(xué)生前往群文件中查找相應(yīng)的素材，通過素材獲得思路的拓展。另外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將日常生活中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀寫作素材分享給全班同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的素材積累習(xí)慣，從而將更多的素材運(yùn)用到寫作中，實(shí)現(xiàn)自身寫作水平的提升。

（二）激發(fā)寫作欲望

一講到寫作文，不少學(xué)生會(huì)大吐苦水，不是沒內(nèi)容可寫，就是寫得籠統(tǒng)，不夠具體。盡管教師反復(fù)引導(dǎo)、提示、啟發(fā)，學(xué)生還是無從下筆，只好通過編造、抄襲來交作文。那怎樣突破這種困境呢？教師可以利用新媒體，讓學(xué)生不再感覺生活單調(diào)，不再忽略身邊的人與事。例如，在進(jìn)行“寫一種小動(dòng)物”為主題的習(xí)作時(shí)，教師先提出習(xí)作要求，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)觀察小動(dòng)物的習(xí)性，并將小動(dòng)物以視頻的形式拍攝下來，傳到班級的微信里，或在朋友圈上。通過這樣的作業(yè)布置，學(xué)生的觀察重點(diǎn)明確了，積極性也提高了。發(fā)上來的視頻達(dá)到了二、三十條，有拍小金魚的，有拍小倉鼠的，有拍小烏龜?shù)摹處熯x擇其中精彩的視頻，在課堂上給學(xué)生多次播放，讓學(xué)生觀察小動(dòng)物的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣等。在師生的互動(dòng)交流中，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生寫作的欲望與沖動(dòng)，等到開始寫作時(shí)，學(xué)生的思緒就會(huì)如泉水般涌出，真實(shí)而流暢。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

興趣是學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的主要?jiǎng)恿?。在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師可以運(yùn)用新媒體，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到教學(xué)活動(dòng)中。例如，在進(jìn)行以“春天”為主題的習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，教師可以在習(xí)作前，先讓學(xué)生在家長的陪同下，去大自然中尋找春天，并錄制小視頻傳到微信朋友圈里。教師將優(yōu)秀的視頻集中起來，做成課件。在作文課前，播放給學(xué)生看，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。然后，在課堂上為學(xué)生展示有關(guān)春天的圖片，并配以歡快的音樂，如《春天在哪里》等，使學(xué)生受到視覺和聽覺上的雙重刺激。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考自己所知道的春天是什么樣子的，學(xué)生便能夠立即進(jìn)行回憶，并主動(dòng)向教師和同學(xué)敘述自己回憶中的春天。在新媒體的運(yùn)用和激烈的討論中，學(xué)生充分融入了教師所創(chuàng)建的情境中，并在思維的碰撞中，產(chǎn)生了用文字描述春天的欲望，激起了自身的寫作興趣。

在習(xí)作訓(xùn)練中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些較為抽象的題目，學(xué)生難以理解這類題目，就無法進(jìn)行良好的創(chuàng)作。教師可以運(yùn)用新媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的創(chuàng)建和拓展，幫助學(xué)生理解這類題目。例如，在要求學(xué)生以“溫暖”為題進(jìn)行習(xí)作時(shí)，學(xué)生第一個(gè)想到的會(huì)是身體感知上的溫暖，但是無法對其內(nèi)涵進(jìn)行拓展。這時(shí)，教師可以運(yùn)用新媒體，創(chuàng)設(shè)溫暖情境，幫助學(xué)生理解溫暖的內(nèi)在含義。如為學(xué)生播放《為媽媽洗腳》的廣告片，并詢問學(xué)生看過廣告片的感覺以及母親在日常生活中對自己的關(guān)懷，或是為學(xué)生播放具有正能量、傳遞溫暖的視頻，使學(xué)生充分理解溫暖的真正含義。同時(shí)，在播放后教師引導(dǎo)學(xué)生思考自己生活中遇到過的溫暖事件，使學(xué)生充分融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，使其習(xí)作內(nèi)容充實(shí)且蘊(yùn)含豐富的情感，從而進(jìn)一步提升習(xí)作水平。

（四）指導(dǎo)構(gòu)思方法

在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用新媒體教給學(xué)生習(xí)作的構(gòu)思方法，使學(xué)生思路更加清晰，文章連貫有序。例如，在描寫“中秋節(jié)”的習(xí)作訓(xùn)練中，若是教師通過語言描述向?qū)W生介紹中秋節(jié)，學(xué)生便也會(huì)在習(xí)作中對教師提到過的內(nèi)容進(jìn)行簡單拼湊。為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好構(gòu)思，教師可以將PPT分成三個(gè)部分，首先介紹中秋節(jié)的來源和時(shí)間等，其次向?qū)W生講解古代中秋節(jié)的習(xí)俗，最后描述現(xiàn)代人過中秋節(jié)的習(xí)慣，并在每一部分設(shè)置過渡語，使學(xué)生在習(xí)作時(shí)也能夠按照教師引導(dǎo)的思路，將文章寫得井然有序，過渡自然。

同時(shí)，教師也可以運(yùn)用新媒體，為學(xué)生制作網(wǎng)絡(luò)概念圖。概念圖就是一種用節(jié)點(diǎn)代表概念，用連線表示概念間關(guān)系的圖示法。教師運(yùn)用這一手段，將學(xué)生每個(gè)階段的寫作內(nèi)容顯化出來，并以線段連接思路，能夠使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下深入思考習(xí)作內(nèi)容。這對學(xué)生思維能力、邏輯分析能力等的培養(yǎng)有重要作用，有助于學(xué)生對習(xí)作進(jìn)行良好構(gòu)思。

（五）建立交流社區(qū)

新媒體能夠?qū)熒g、學(xué)生之間 ，甚至家長聯(lián)系在一起，共同參與到小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中。教師可以運(yùn)用新媒體，建立習(xí)作交流社區(qū)，為學(xué)生、家長提供與教師共同交流的途徑。例如，在安排學(xué)生進(jìn)行習(xí)作后，教師可以將學(xué)生習(xí)作上傳至博客、朋友圈、公眾號等新媒體上，學(xué)生在這些新媒體上看到自己的作品，會(huì)立即產(chǎn)生一種成就感，從而獲得習(xí)作動(dòng)力，積極主動(dòng)地完成教師安排的習(xí)作任務(wù)。同時(shí)，在的習(xí)作的最后，教師給予適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，學(xué)生在獲得積極評價(jià)后會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而刺激學(xué)生的習(xí)作興趣。在此基礎(chǔ)上，家長和學(xué)生也能夠通過新媒體，對教師的評價(jià)進(jìn)行反饋。學(xué)生在與教師的交流過程中，能夠了解自身的不足，充分激發(fā)寫作興趣；家長在與教師的交流過程中，能夠了解自家孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，明白指導(dǎo)習(xí)作的方向；家長在與孩子的交流中，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的理解包容，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對孩子習(xí)作學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)與支持；而學(xué)生之間的交流，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此之間思維的碰撞，獲得百花爭鳴的效果，充分激發(fā)學(xué)生的寫作潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作思路的拓展。

在教育事業(yè)的不斷發(fā)展中，新媒體的運(yùn)用也逐漸成為小學(xué)習(xí)作教學(xué)的重要手段。教師應(yīng)針對小學(xué)生現(xiàn)有的情況以及興趣愛好、年齡特征，合理運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以提升學(xué)生的習(xí)作興趣，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思方法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作能力的提升。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 陶象勝.教學(xué)媒體融入 享受習(xí)作快樂――多媒體在習(xí)作起步教學(xué)中的運(yùn)用策略[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2015（2）：58-60.

[2] 袁貞宏.現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用[J].課外語文，2016（1）：134-135.

[3] 邱勝東.多媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用探究[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2012 （10）：149-150.

[4] 張燕.小學(xué)中年級習(xí)作教學(xué)巧用多媒體策略探析[J].教師博覽（科研版），2012 （1）：59-60.

篇3

    人文指人類的各種文化現(xiàn)象。人文教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶,使之轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),變成人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)校教育的重點(diǎn)是德育,班級的人文建設(shè)能有效實(shí)現(xiàn)科技教育和人文教育的融合,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,也是提高教學(xué)效果的重要途徑。

    班級人文建設(shè)應(yīng)以班主任為主體、科任教師為主,發(fā)揮全體教師的模范帶頭作用,在學(xué)生面前樹立典范。教師的一言一行會(huì)直接影響學(xué)生,學(xué)生會(huì)潛意識地模仿。因此要求學(xué)生作到的,自己必先做到。教師從事的是太陽底下最光輝的事業(yè),必須注意自身形象,提升自己的文化素質(zhì),讓學(xué)生覺得老師是一個(gè)可以信賴,值得敬佩的朋友。教師的文化素質(zhì)包括高雅的美感形象,淵博的文化知識和崇高的人格魅力。

    高雅的美感形象要求教師不僅要儀表端莊,服飾得體,態(tài)度謙和,語言親切,而且還要能純潔高尚,對學(xué)生要寬容、大度、熱情、篤實(shí)。這樣心靈美與外在美才能和諧統(tǒng)一。會(huì)讓學(xué)生感到親切、愉悅,受到感染和熏陶,增強(qiáng)教育效果。

    淵博的文化知識要求教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識、系統(tǒng)的知識功底,還要有相關(guān)專業(yè)的知識。教理科的要懂得一些文科知識,教文科的要懂得一些理科知識,做到學(xué)有專長,文理兼通。另外,作為班主任,對音樂、體育、美術(shù)、計(jì)算機(jī)等方面的知識都應(yīng)有所涉獵。

    崇高的人格魅力要求教師有高尚的師德。師德的核心是愛心和奉獻(xiàn)精神,“把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子”“沒有愛就沒有教育”,要樹立以人為本的思想,一切為學(xué)生服務(wù),遠(yuǎn)離庸俗,遠(yuǎn)離銅臭,遠(yuǎn)離低級趣味。

    班級的人文建設(shè)還應(yīng)運(yùn)用班集體的氛圍、制度、環(huán)境等要素來整合,發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì),提升學(xué)生人格和文化素養(yǎng)。良好的班級文化,無論是在發(fā)展學(xué)生素質(zhì),還是在塑造學(xué)生的人文品格上,都能起到催化劑作用,是塑造學(xué)生非智力因素的載體。

    一、營造良好的班級文化環(huán)境

    教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,布置一個(gè)溢滿書香的教室會(huì)讓學(xué)生精神煥發(fā),始終保持良好的求知欲。不妨給班級來一個(gè)別具一格的雅號,如“開拓班”、“自強(qiáng)班”、“黃牛班”、“群英班”等,將班名掛在教室前門天窗上。不妨把本班的班訓(xùn)貼在前黑板上方,在教室的四周可以張貼一些名人名言、名人警句。學(xué)生每天都能看到班名與班訓(xùn),既能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,又能增強(qiáng)班級的凝聚力。定期舉行黑板報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽,調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性,人人都參加班級人文建設(shè)。為了鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,追求進(jìn)步,讓學(xué)生體會(huì)成功的樂趣,讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美,可以在教室一隅開辟一個(gè)學(xué)生作品專欄,展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生作品包括書法、繪畫、作文、優(yōu)秀作業(yè)、優(yōu)秀試卷等。學(xué)生作品既要展還要評,如對學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)可以賦予“最具實(shí)力獎(jiǎng)”、“最佳書寫?yīng)劇?、“最具潛力?jiǎng)”、“最大進(jìn)步獎(jiǎng)”等評語。

    二、健全班級的文化制度

篇4

一、立足學(xué)校特色教育實(shí)踐，

完善感動(dòng)教育的理念系統(tǒng)

學(xué)校以“感恩奠基人生，感動(dòng)滋養(yǎng)生命”為辦學(xué)理念。圍繞辦學(xué)理念提出了學(xué)校的一訓(xùn)三風(fēng)，分別是：校訓(xùn)“心動(dòng)每一天，進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”；校風(fēng)“知恩感恩，情滿校園”；教風(fēng)“樂教善導(dǎo)，以愛化人”；學(xué)風(fēng)“好學(xué)善思，與愛同行”。感動(dòng)教育特色的建構(gòu)將努力把“感動(dòng)”的元素滲透到學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域，形成學(xué)校的感動(dòng)文化，以感動(dòng)提升特色學(xué)校建設(shè)的整體性和系統(tǒng)性，提高學(xué)校的整體競爭力，立體滲透以“感動(dòng)”為核心的文化影響和價(jià)值驅(qū)動(dòng)。

二、營造以感動(dòng)為主題的校園環(huán)境，

凸顯環(huán)境育人的功能

以“感動(dòng)”元素作為學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的主題，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校環(huán)境文化的育人功能，讓學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境中熏陶心靈，內(nèi)化言行。每班有感恩園地――展示學(xué)生在家里、社會(huì)、學(xué)校所做的活動(dòng)照片或所寫的小隨筆，還有以“感恩日志”為主要內(nèi)容的班級日志，主要記錄發(fā)生在每位同學(xué)身邊的讓人感動(dòng)的小故事；每個(gè)年級有以“感恩的心，做最棒的自己”為主題的優(yōu)秀作品展示欄，師生作品涉及作文、繪畫、剪紙、作業(yè)、手抄報(bào)、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容，對他們的健康成長起到激勵(lì)和榜樣作用；學(xué)校有每年央視評選的感動(dòng)中國的人物介紹、感動(dòng)校園的師生圖片介紹；還有全校師生參與的圍繞感動(dòng)教育書寫的“感言悟語”優(yōu)秀作品選登，有感恩勵(lì)志的古今故事文化墻，等等。以這些生活在師生中的真人真事來激勵(lì)、內(nèi)化、影響學(xué)生的言行和思想。

三、打造“感動(dòng)課堂”主陣地，

注重全科滲透德育工作

“感動(dòng)課堂”是我校滲透德育教育的主陣地。我?！案袆?dòng)課堂”以 “生本為基，感動(dòng)為魂”為核心理念，面向?qū)W生未來，注重全科滲透德育。教學(xué)過程努力構(gòu)建充滿情感的課堂，以學(xué)生經(jīng)歷激情、靈動(dòng)、喜愉、振奮等課堂情感體驗(yàn)，以感動(dòng)的力量構(gòu)建高效課堂，以感動(dòng)的手段關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀，讓學(xué)生在進(jìn)步中感動(dòng)，在感動(dòng)中進(jìn)步。如在互助學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中采用“小老師教學(xué)法”，以學(xué)生教學(xué)生為主，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥為輔，目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主自信的意識，與人分享成功的喜悅，與人交流合作的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們具有陽光自信的心態(tài)和成為一個(gè)合格現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。

四、培育“感動(dòng)教育”精品活動(dòng)，

引導(dǎo)學(xué)生收獲感動(dòng)人生

1.將“感動(dòng)教育”融入班級管理

學(xué)校堅(jiān)持每個(gè)學(xué)校管理人員都是德育工作者的理念，對學(xué)生在校的點(diǎn)滴進(jìn)步都予以關(guān)注，及時(shí)給予“星級”表揚(yáng)，這些“星”涵蓋了科技之星、勞動(dòng)之星、體育之星、書寫之星、文明之星、節(jié)約之星、環(huán)保之星、藝術(shù)之星等18項(xiàng)內(nèi)容，并和學(xué)校的“星級評選辦法”結(jié)合，讓同學(xué)、班主任、家長寫下寄語，簽名認(rèn)可，每兩個(gè)星期利用全校舉行的升旗儀式集會(huì)，開展 “感動(dòng)之星”評選抽獎(jiǎng)活動(dòng)。這一活動(dòng)成為讓所有學(xué)生心跳和期待的項(xiàng)目，同時(shí)也為年度校園感動(dòng)人物評選積累素材。每學(xué)期開展班級文化建設(shè)評比，營造健康向上的學(xué)習(xí)、生活氛圍；每月評選“感動(dòng)少年”和“感恩班級”，每年定期開展年度“感動(dòng)校園人物”評選并隆重頒獎(jiǎng)，人員涵蓋教師、學(xué)生、家長、社區(qū)和社會(huì)關(guān)心學(xué)校發(fā)展、學(xué)生健康成長的愛心人士。這一活動(dòng)開展三年來，已成為我校特色學(xué)校建設(shè)工作的一道亮麗風(fēng)景線和特有的德育品牌，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。同時(shí)，為讓學(xué)生真正把感恩之心植根于行，學(xué)校將每個(gè)月的1號作為當(dāng)月感恩日，引導(dǎo)學(xué)生、教師在當(dāng)日做一件讓他人感動(dòng)的事，體現(xiàn)感恩于行。

2.重視體驗(yàn)式德育

開展以“感恩”為文化追求的節(jié)假日系列活動(dòng)：教師節(jié)――給老師們獻(xiàn)禮，感謝老師的無私奉獻(xiàn)；“三八節(jié)”、母親節(jié)、父親節(jié)――給父母寫信、做家務(wù)、自制小禮物回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩；重陽節(jié)，中秋節(jié)、感恩節(jié)、春節(jié)――開展敬老愛幼活動(dòng)，感受濃濃的親情和愛的回報(bào)；勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)――與家人一起外出參觀，觀看電視節(jié)目，感受祖國的富強(qiáng)、偉大，幸福生活的快樂，更加熱愛我們的祖國；六一兒童節(jié)――以班級為單位，師生全員參與活動(dòng)表演，感受來自父母、老師、親人對自己的健康成長的關(guān)愛。

學(xué)校還結(jié)合一些專題教育開展主題活動(dòng)，如：“感恩自然”――創(chuàng)模工作我能行；“感恩生活”――整臟治亂我先行；“感恩生命”――消防、交通、應(yīng)急疏散、法制教育我參與； “感恩先賢”――中華經(jīng)典誦讀；“感恩先烈”――唱紅歌、祭掃烈士墓；“紅領(lǐng)巾?相約中國夢”――愛家鄉(xiāng)、愛祖國活動(dòng)，等等。

每學(xué)期，三至六年級固定開展“感恩書信”大賽活動(dòng)，學(xué)生們以其親身經(jīng)歷的人和事，用書信的方式感謝在生活、學(xué)習(xí)和成長的過程中給予無私幫助的親人、老師、同學(xué)和朋友，以此凈化他們的心靈，學(xué)會(huì)做一個(gè)懂得感恩、懂得回報(bào)的人。通過開展以上系列活動(dòng)、主題活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)、參與系列活動(dòng)中懂得了擔(dān)當(dāng)，也更加自信。

五、升華“感動(dòng)教育”活動(dòng)內(nèi)涵，

落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)

1.引導(dǎo)學(xué)生參與綜合性實(shí)踐活動(dòng)

近年來，學(xué)校注重引導(dǎo)學(xué)生參與綜合性實(shí)踐活動(dòng)，努力培育學(xué)生科研意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在2013年科技活動(dòng)和綜合實(shí)踐類活動(dòng)中捷報(bào)頻傳：在全校師生的共同努力下，有兩項(xiàng)小發(fā)明獲國家專利，其中獲得國家級獎(jiǎng)項(xiàng)18個(gè)，省級獎(jiǎng)47個(gè)，市級獎(jiǎng)項(xiàng)10個(gè)，區(qū)級獎(jiǎng)項(xiàng)27個(gè)，參與人次達(dá)2000余人次。一系列的實(shí)踐活動(dòng)，不但培養(yǎng)了學(xué)生的科研意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，更培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生態(tài)、關(guān)注生命、關(guān)注生存的社會(huì)責(zé)任感。德育工作的針對性和實(shí)效性在實(shí)踐活動(dòng)和師生參與中得到升華。

2.著力培養(yǎng)學(xué)生健全人格

學(xué)校85%的學(xué)生為進(jìn)城務(wù)工人員子女，為幫助這些學(xué)生盡快融入城市生活，學(xué)校將竹竿舞、打陀螺、斗角雞、推鐵環(huán)、校園袋鼠、花樣跳繩、乒乓球等二十多個(gè)學(xué)生喜聞樂見的民族的、民間的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的項(xiàng)目融入大課間，將體育大課間活動(dòng)作為特色活動(dòng)類課程常態(tài)化開展。孩子們在大課間活動(dòng)的熏陶下，從膽怯、自卑、離群逐步變得陽光、自信、快樂。為他們搭建相互尊重、團(tuán)結(jié)合作、參與分享的平臺，讓他們從中感悟到活動(dòng)過程中的規(guī)則意識、平等意識和責(zé)任意識。通過參加體育大課間活動(dòng)，孩子們?nèi)烁竦玫浇∪l(fā)展，身心處于健康狀態(tài)。這是我校大課間活動(dòng)的最大亮點(diǎn)和收獲，也是學(xué)校德育工作以特色活動(dòng)課程為載體的最好例證。

3.緊密結(jié)合農(nóng)民工子女的身心特點(diǎn)開展德育工作

篇5

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代；命題插花；借景抒情；自然美；故鄉(xiāng)戀；節(jié)日賀；時(shí)代頌；人間情；創(chuàng)作；廣東園林

中途分類號：J5

文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A

文章編號：1671-2641（2012）06-0000-00

插花，就是運(yùn)用植物為主的素材將大植物自然中的自然植物之美與人工的裝飾之美巧妙地結(jié)合在一起來，從而反映創(chuàng)作者內(nèi)心感悟的一門綜合藝術(shù)，其與盆景等其他造型藝術(shù)一樣，都有著“無聲的詩、立體的畫”之美譽(yù)。

插花藝術(shù)最講究的是插花作品的意境，而對插花花材和花器的選擇幾乎沒有任何限制，以形傳神，以景抒情，借物寫心，情景交融，形神兼?zhèn)?、情景交融是花藝?chuàng)作者追求的最高藝術(shù)境界。

古代插花更多的是表達(dá)創(chuàng)作者自身的內(nèi)心所感所悟，而現(xiàn)代插花的創(chuàng)作者則偏向通過插花使插花與觀賞者在心靈上與花藝創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，如果不可以能產(chǎn)生共鳴，那么這件插花作品也就明顯失去了其自身的沒有了觀賞價(jià)值。

現(xiàn)代命題插花為是一種先有根據(jù)固定命題，再進(jìn)行作品創(chuàng)作的一種插花形式，多見于插花展覽及插花比賽。，相同的命題，可以有千萬種不同的表現(xiàn)形式，但是最核心的是一樣的，那就便是結(jié)合時(shí)代特色、借景造景抒情傳情，以通過插花的形式藝術(shù)再現(xiàn)表現(xiàn)命題所傳達(dá)的含義，意在形先，以形傳神，形神兼?zhèn)?，形成有?qiáng)烈吸引力，能打動(dòng)人心，并引起廣泛共鳴的藝術(shù)作品[1]。

1 中國現(xiàn)代命題插花歷史回顧

近20年來，中國插花藝術(shù)已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的繁榮和快速發(fā)展和繁榮時(shí)期，。命題插花隨著各類插花展覽及大賽的舉辦，命題插花開始走入尋常百姓的生活。國際插花賽事有“亞洲杯”、“世界杯”，國內(nèi)最權(quán)威的插花賽事為中國花卉協(xié)會(huì)組織的中國花藝杯插花花藝大賽――既“中國杯”插花花藝大賽，這些賽事的舉辦對為中國現(xiàn)代命題插花的發(fā)展提供了良好的平臺。

1.1 “中國杯”之命題插花

1.1.1 2005沈陽首屆“中國杯”插花花藝大賽

2005年6月10日一13日在沈陽舉辦了首屆“中國杯”插花花藝大賽。大賽由中國花卉協(xié)會(huì)、沈陽市人民政府主辦，主題為“讓生活更美好”。比賽命題作品為“二人餐桌”、“新娘捧花”和“東方藝術(shù)插花瓶插”三項(xiàng)。

1.1.2 2009西安第二屆“中國杯”插花花藝大賽

2009年4月，由中國花卉協(xié)會(huì)、西安市人民政府主辦的第二屆“中國杯”插花花藝大賽在西安灞生態(tài)區(qū)舉行，全國20多個(gè)城市55名選手參加了比賽。大賽分初賽、復(fù)賽、決賽三個(gè)階段。初賽均為“命題作文”，既即餐桌花―團(tuán)聚，、東方式插花―春韻（籃花），自由作品―生命。

1.2 中國現(xiàn)代命題插花目前存在的問題

隨著全國各類插花大賽與展覽的舉辦，我國現(xiàn)代命題插花得到了前所未有的發(fā)展，每次都出現(xiàn)了許多優(yōu)秀精美的作品，涌現(xiàn)和大批杰出的專業(yè)人才，大賽和展覽一次比一次有明顯的進(jìn)步和提高、有成績。

但同時(shí)，也表露暴露出了許多明顯的問題，最其中主要的就是缺乏民族特色、地方特色及個(gè)人特色，形不達(dá)意，或形不含意，重形式而輕內(nèi)涵；其次是不少作品構(gòu)圖拘謹(jǐn)、造型不活、缺乏時(shí)代新意；再就是作品保鮮期不長，生命力較短暫。造成以上問題，的主要原因是創(chuàng)作者文化底蘊(yùn)不足、基本理論不扎實(shí)、對新技術(shù)新工藝新技巧不了解，故而導(dǎo)致了創(chuàng)作思路不豐富，技巧不熟練。

2 現(xiàn)代命題插花創(chuàng)作之特點(diǎn)分析

現(xiàn)代命題插花創(chuàng)作就像命題作文寫作一樣，首先需要對命題進(jìn)行分析、理解，融入自己的理解，然后采用自己擅長的方式去表達(dá)。

下面試以理論歸納結(jié)合實(shí)例分析的方式對命題插花的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行淺薄的分析，也許可以以期對為現(xiàn)代命題插花的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路。

2.1 現(xiàn)代命題插花的題材分類

現(xiàn)代命題插花的題材類型根據(jù)其內(nèi)涵的差異歸納起來大致可以分為成以下五大類：自然美、故鄉(xiāng)戀、節(jié)日賀、時(shí)代頌、人間情。此處的自然是廣義的自然，包括了宇宙間的萬物；故鄉(xiāng)的含義是廣泛的，不單指出生地。

一為自然美，此類命題主要傳達(dá)的是對大自然的贊美之情，此自然是廣義的自然，包括了宇宙間的萬物。

二為故鄉(xiāng)戀，此類命題主要傳達(dá)的是對自己的故鄉(xiāng)或者某一特定的城市、鄉(xiāng)村的情意，故鄉(xiāng)的含義是廣泛的，不單指出生地。

三為節(jié)日賀，此類命題主要傳達(dá)的是對節(jié)日的慶賀之意。

四為時(shí)代頌，此類命題主要傳達(dá)的是對某一時(shí)代某一事件的謳歌之意。

五為人間情，此類命題主要傳達(dá)的是對人世間各種情感的抒發(fā)之意。

2.2 現(xiàn)代命題插花的創(chuàng)作重點(diǎn)與作品實(shí)例分析

現(xiàn)代命題插花的作品不僅造型要有藝術(shù)美，而且內(nèi)涵要豐富、深遂、點(diǎn)題，傳遞出創(chuàng)作者個(gè)人的情感、氣志氣、感悟，表現(xiàn)出民族特色和時(shí)代精神[1]。

故而，現(xiàn)代命題插花的創(chuàng)作重點(diǎn)就是對命題的內(nèi)涵進(jìn)行延展、提煉，然后選取合適的切入點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)圖選材，將創(chuàng)作者的內(nèi)心感悟通過插花作品表現(xiàn)出來，獲得廣大觀賞者的共鳴。

下面分別對以常見五大類常見命題插花題材為例進(jìn)行實(shí)例分析。

2.2.1自然美――“簾卷秋風(fēng)”

命題插花最常見的題材就是以大自然為題材，。以《秋》“秋”這一命題為例，創(chuàng)作前時(shí)首先需要做的就是對《秋》“秋”這一命題的內(nèi)涵進(jìn)行延展。通過聯(lián)想，由《秋》可以延展出眾多的創(chuàng)作元素，如：秋在中國傳統(tǒng)五行文化中屬金，主肅降，是一年中的第三季，連接著盛夏和寒冬；是一天中白日開始短于晝夜晝短夜長開始的季節(jié)；還是是收成收獲的季節(jié)，秋風(fēng)掃落黃葉的季節(jié)，盛開的季節(jié)；是收起涼席轉(zhuǎn)而、掛起擋風(fēng)簾的季節(jié)，等等。接著從題材所涵蓋的眾多這些內(nèi)涵中選取自身感悟較深的某一點(diǎn)或某幾點(diǎn)作為作品創(chuàng)作的切入點(diǎn)，。如“簾卷秋風(fēng)”（圖01，選自唐秋子作品）這個(gè)作品，就以秋乃盛夏及和寒冬的銜接季為作品創(chuàng)作的切入點(diǎn)，命名為“簾卷秋風(fēng)”，在構(gòu)圖在和選材上選用了草席，隱喻盛夏的涼席和隱喻寒冬的擋風(fēng)簾的草席，在構(gòu)圖上設(shè)計(jì)兩頭相背卷曲而立形成主構(gòu)架； 主花材打破常規(guī)，沒有選擇秋季常見的Chrysanthemum，而改用了向日葵Helianthus annuus，在粉掌Anthurium andraeanum的陪襯下以直線形式排布于草席左側(cè)，頂部點(diǎn)綴冬之語――蓬萊松Asparagus mgriocladus，而右側(cè)簾卷基部是一叢仲夏的水蠟燭Typha orientalis Presl自然挺立，其上垂下串串唐棉Asclepias fruticosa L.及垂莧Amaranthus，寓意秋的豐收，基部再配以小天使Philodendron cv. Xanadu葉形成靈動(dòng)的曲線，曲直結(jié)合，相互映襯，――隱喻日照開始縮短，生命由盛放轉(zhuǎn)入了結(jié)果儲藏期， 立意新穎，而造型簡潔，通過有限的實(shí)景投入來表現(xiàn)宏大的主體形象，調(diào)動(dòng)觀賞者無限的聯(lián)想，來表現(xiàn)宏大的主體形象。

2.2.2故鄉(xiāng)戀――“云山珠水映花紅”

每個(gè)人都是社會(huì)團(tuán)體中的一員，都會(huì)受到自己所處環(huán)境的潛移默化影響，并逐漸形成對其有著自己的理解，故鄉(xiāng)戀即是創(chuàng)作者對故鄉(xiāng)之情的表達(dá)，這一命題插花類型最應(yīng)該從本土文化和、地域特色兩方面著手進(jìn) 行構(gòu)思創(chuàng)作。

以“云山珠水映花紅”（圖02，選自唐秋子作品）這一作品為例，創(chuàng)作者長期生活在廣州，其創(chuàng)作這一作品時(shí)，就選用了最能代表廣州地貌特征的一山――“白云山”、一水――“珠江”和及廣州的悠久神話傳說――五羊銜五穗賜予廣州人民五谷豐登，作為作品創(chuàng)作的切入點(diǎn)。在構(gòu)圖上設(shè)計(jì)選用五個(gè)成品錐型柱高低錯(cuò)落而立，象征白云山及五麥穗，；選用設(shè)計(jì)過江龍Entada phaseoloides蜿蜒繞“山”而過，象征珠江；，由此形成作品的主構(gòu)架，勾勒出該作品的線性結(jié)構(gòu)。而廣州的另一內(nèi)涵形象――花城，則通過眾多以紅色為主調(diào)的、不同形態(tài)不同的眾多花材――天堂鳥Strelitzia reginae Aiton、紅蘭Cymbidi-um floribundum lindl、串串金Jasminum nudoiflorum Lindl.、石斛蘭Dendrobium、紅掌Anthurium andraeanum、綠掌Anthurium andraeanum等植物來表現(xiàn)，依山而設(shè)，主次搭配，勾勒出該作品的面狀結(jié)構(gòu)及點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)，點(diǎn)線面結(jié)合，形成完整的構(gòu)圖。創(chuàng)作者還選用了葵芯葉Livistona chinensis R. Br飄于“山”上，給整幅作品增添帶入了靈動(dòng)感，又恰當(dāng)?shù)氐狞c(diǎn)明了“云山珠水映花紅”這一主題，很好地的體現(xiàn)了意在形先、，以形達(dá)意這一創(chuàng)作理念思路。

2.2.3節(jié)日賀――“紅紅火火賀新春”

每個(gè)民族都有很多帶有濃厚郁文化內(nèi)涵的節(jié)日，如我國的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，每個(gè)節(jié)日不僅是民族文化的體現(xiàn)，同時(shí)也是本族人民歡度普天同慶的時(shí)節(jié)，故而，節(jié)日賀這一命題插花類型最應(yīng)該從民族文化及普天同慶喜慶這兩方面著手進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。

以“紅紅火火賀新春”（圖03，選自唐秋子作品）這一作品為例，創(chuàng)作者選用了最能代表過春節(jié)的美好兆頭――最有代表意義的“開門紅”作為作品表達(dá)的切入點(diǎn)。以紅色作為作品的主色調(diào)。敞開的紅褐色大門作為作品的主構(gòu)架；紅苞蝎尾蕉Heliconia latispatha Bentham cv.Distans倚門而立，寓意開門紅、，節(jié)節(jié)高升，粉色的百合Lilium brownii var. viridulum、粉菠蘿Aechmea fasciatacv.Variegata、紫紅色的羽衣甘藍(lán)Brassica oleracea L. var. acephala DC.圍繞紅苞蝎尾蕉布置，烘托著出熱烈紅火的節(jié)日氣氛，形成該作品的主焦點(diǎn)；垂序蝎尾蕉Heliconia rostrata Ruiz & Pavon由另一側(cè)門梁上方懸垂而下，恰似串串爆竹迎接著新春的到來，而黃色的蘭Oncidum陪襯垂序蝎尾蕉懸垂而下，如串串爆竹綻放的金色星光，騰飛跳躍，為該作品的次焦點(diǎn)；其下綻放的綠色羽衣甘藍(lán)表達(dá)了人們對新的一年農(nóng)作物獲得豐收的美好愿景，也烘托了紅色的歡快；作者還選用了此外，還有眾多大小不一，或置于地面或懸掛起來浮于空中的紅色藤球，好似大花燈籠高高掛，寓指意著新春佳節(jié)所有人都可以圓圓滿滿，凸顯節(jié)日的喜慶氣氛，起到了點(diǎn)綴的作用；整個(gè)作品綜合運(yùn)用了空間的進(jìn)與退、位置的高與低、體量的大與小、質(zhì)感的粗與細(xì)、線條的曲與直、色彩的濃與淡、，形態(tài)的動(dòng)與靜、意境的虛與實(shí)等對比處理手法，使作品做到了主次分明、，分工清晰，在構(gòu)圖和主題表達(dá)上各司其職，相輔相承，共同表達(dá)出了“紅紅火火賀新春”這一主題。

2.2.4時(shí)代頌――“奧運(yùn)珠江情”

我們所處的時(shí)代是高速發(fā)展的時(shí)代，涌現(xiàn)了很多值得大家謳歌的時(shí)代事件，同時(shí)我國還是擁有悠久歷史的國度，很多古人創(chuàng)作的輝煌歷史也是值得我們?nèi)ゾ囱鲑澝赖?，時(shí)代頌這一命題插花類型就是用插花的形式來表達(dá)對古今中外重大歷史時(shí)刻的歌頌贊揚(yáng)之情意，故其在進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作時(shí)應(yīng)首先應(yīng)提煉出某這一歷史時(shí)刻的特色，作為作品創(chuàng)作的切入點(diǎn)，然后再構(gòu)圖選材。

以“奧運(yùn)珠江情”（圖04，選自唐秋子作品）這一作品為例，作者身處廣州，時(shí)逢2008年我國北京首次舉辦奧運(yùn)會(huì)，該作品就是在2008年我國北京首次舉辦奧運(yùn)會(huì)這一時(shí)代背景下以奧運(yùn)為主題創(chuàng)作的。奧運(yùn)的最直觀代表就是五環(huán)標(biāo)志，代表了五大洲人民團(tuán)結(jié)在一起，超越對手、超越自我，共享進(jìn)步；而本屆該屆奧運(yùn)的特色為――首先這一是我國首次舉辦的首屆（第29界）奧運(yùn)會(huì)，其次本屆奧運(yùn)的，二是主題為是“同一個(gè)世界同一個(gè)夢想” 。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢想和追求?！疤烊撕弦弧保昂蜑橘F”表達(dá)了是中國人民自古以來對人與自然，、人與人際和諧關(guān)系的理想向往與追求。我們相信，和平進(jìn)步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。

故而“超越” 與“和”就是就成為了作品創(chuàng)作的一個(gè)切入點(diǎn)。所以在作品造型上，創(chuàng)作者選用了黑色五環(huán)、漁網(wǎng)、藤球搭建勾勒主構(gòu)架，黑色五環(huán)標(biāo)志高高在上立于一側(cè)，其上懸掛潔白的蝴蝶蘭Phalaenopsis amabilis――點(diǎn)出了奧運(yùn)的主題；由五環(huán)延展出幾個(gè)張開的漁網(wǎng)――漁網(wǎng)具有多重的寓意，既即代表了收獲，還象征代表了著法網(wǎng)，喻指示著公平公正，又代表了江河海，喻指示著五湖四海；漁網(wǎng)之間放置多個(gè)藤球――圓形的藤球最能直觀體現(xiàn)“和”文化；在主花材的選擇上，作者選用了紅苞蝎尾蕉，高低錯(cuò)落、主次搭配地立于五環(huán)之下――代表了節(jié)節(jié)高升、自我突破，喻示著“超越”；在色彩的運(yùn)用上，作者選擇了藍(lán)色作為背景色，黑色作為構(gòu)架色，傳統(tǒng)的中國紅、尊貴黃為主色調(diào)，而圣潔白、和諧綠、神秘紫則為配色調(diào)――既即點(diǎn)出了奧運(yùn)承辦地中國，又喻示了運(yùn)動(dòng)競技比賽結(jié)果的神秘性，還代表了運(yùn)動(dòng)競技比賽的公平公正，弘揚(yáng)本屆奧運(yùn)的和諧之風(fēng)?！皧W運(yùn)”這一宏大的主題通過作者通過對作品形態(tài)的構(gòu)造、花材的選用、色彩的處理，對本屆奧運(yùn)“超越”與“和”這兩大核心理念進(jìn)行演繹，充分傳達(dá)表現(xiàn)了五湖四海的朋友聚到中國通過運(yùn)動(dòng)競技這一形式共同收獲和平進(jìn)步的快樂及自我超越的興奮感、成就感、榮譽(yù)感這一主題思想，凸顯了作者。對本屆奧運(yùn)“超越”與“和”這兩大核心理念的演繹。

2.2.5人間情――“有朋自遠(yuǎn)方來”

人世間最感人的就是一個(gè)“情”字，這包含了親情、友情、愛情等眾多的人類情感。每個(gè)人都有每個(gè)人的故事，對“情”有自己獨(dú)特的感悟，故而人間情這一命題插花類型最能體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)性色彩和文化素養(yǎng)。

以迎賓作品――“有朋自遠(yuǎn)方來”（圖05，選自唐秋子作品）為例，迎賓禮的最高境界就是孔圣人說的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，作者用前一句作為作品的外在之名，而用后一句“同樂”作為作品創(chuàng)作的切入點(diǎn)，那就是――“同樂”，并選擇了篝火晚會(huì)作為作品創(chuàng)作的外在表現(xiàn)藍(lán)本。在構(gòu)圖上，作者選用了白色的龍桑枝條編成直立的方形，作為作品的主構(gòu)架，喻示篝火；龍桑Morus alba Tortuosa枝條之上采用了天堂鳥作為主花材，高低錯(cuò)落成左右互動(dòng)姿態(tài)，宛如翩翩起舞的舞者，其下的小天使葉則如舞者身上的羅裙，而左側(cè)垂下的垂莧Amaranthus恰似舞者舞動(dòng)的羅帶，一派歡騰景象，寓意臺上歡舞的迎賓者；而在龍桑枝條的右下角，作者選采用了繡球花Hydrangea macrophylla作為主花材，喻示賓客，紅掌為輔花材，喻示掌聲，寓意和臺下欣賞篝火晚會(huì)的賓客；在整個(gè)作品輔花材的運(yùn)用上，作者還選擇了如煙花的煙花菊Leucospermum cordifolium和如炮仗的垂序蝎尾蕉做點(diǎn)綴，喻示歡快的氣氛，整個(gè)作品的構(gòu)圖、選材都圍繞主題展開，在有限的方寸空間內(nèi)，通過有限的實(shí)景投入，就形象地演繹了主題思想，達(dá)到了以形傳神的創(chuàng)作目的。

2.3 現(xiàn)代命題插花創(chuàng)新發(fā)展之展望

任何一種藝術(shù)形式、藝術(shù)作品都是創(chuàng)作者個(gè)性與文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，也是一個(gè)民族特性和時(shí)代精神的反映，都其離不開本地區(qū)、本民族的地理環(huán)境位置，、歷史傳統(tǒng)，、文化素質(zhì)，、民族性格，、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響和制約。簡單的模仿不是創(chuàng)新，創(chuàng)新必有本，就如大樹必有深扎入土的龐大根系一樣，無根之樹既不能茂盛生長更不能開花結(jié)果。

插花技藝之妙在于“孰能精其妙，精能通其竅”，而插花意境的體現(xiàn)之妙卻“存乎于心”，插花技藝可以模仿學(xué)習(xí)，但是插花的意境只能自我思慮、提煉。命題插花雖確定了大的主題方向，但是各個(gè)作品還是應(yīng)該有其獨(dú)特的小意境，這樣才能創(chuàng)作出具有個(gè)人特色、意境深邃雋永的完美作品。

創(chuàng)新之路需要前赴后繼的創(chuàng)新之人，而創(chuàng)新之人必有不斷進(jìn)取之心，必有在插花領(lǐng)域不斷精進(jìn)的志向。

創(chuàng)新有本始為新，本就是本土文化，本族特色，本我風(fēng)采。命題插花這一藝術(shù)表現(xiàn)形式先有“意”后有“形”，如何能夠創(chuàng)作出更貼切“意”的作品，給人眼前一亮、心中一震的感受，除了要不斷累積各種插花素材的物理、精神特性知識及各種新的表現(xiàn)技藝，能夠達(dá)到“量材運(yùn)用”的境界之外，更重要的就是創(chuàng)作必要扎根于本土之中，如大樹一樣不斷汲取營養(yǎng)，牢固擴(kuò)大自身根基，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)外來藝術(shù)所長，加以消化，融會(huì)貫通，取長補(bǔ)短，真正做到“師古不泥博采眾長，根基穩(wěn)固始圖革新” [2]。

注釋：

文中所有作品的創(chuàng)作者均為唐秋子，圖片皆由唐秋子提供。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王蓮英、秦魁杰 .《插花員》[M]. 北京. 中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社. 2005年8月，8：第1版第149-180頁

[2] 楊和明 .《漫談中國書畫與傳統(tǒng)插花藝術(shù)》[J].《廣東園林》，1993，年第（4期第）5-8頁.

作者簡介：

篇6

面對高考，讓我們帶著鐐銬跳舞！

史金霞

高中的眾學(xué)科中，語文非常不幸的面臨著一種豬八戒照鏡子----里外不是人的尷尬局面：教者深感其難，學(xué)者亦乏興趣，社會(huì)上關(guān)于“語文誤盡蒼生”一類的指摘也劈頭而來。 “少慢費(fèi)差”的高中語文，在數(shù)理化生、外史地政等諸多科目的邊緣夾縫中品嘗著冷落與無奈。 

于是，面對高考，高中語文教師開始了自己艱難的應(yīng)試拼爭，于是，在永無休止的操作性訓(xùn)練中，學(xué)生語文考試成績雖然并不見得能夠迅速顯著提高，而學(xué)生對語文的興趣、對母語的情感卻實(shí)實(shí)在在的枯萎泯滅了！如果一個(gè)學(xué)生因?yàn)槟撤N原因誤課，他會(huì)找各科老師補(bǔ)課，而惟獨(dú)不補(bǔ)語文課！甚至學(xué)生經(jīng)常不認(rèn)真學(xué)習(xí)語文課文，只做幾套練習(xí)題模擬卷記誦一下文學(xué)常識名言警句！在許多人眼里，語文已經(jīng)變成了單個(gè)的字音字形枯燥的語法古怪的成語零碎的常識片言只語的警句！這多么可悲，又是多么可怕??！

因?yàn)?，原本蘊(yùn)藏深厚文化內(nèi)涵充滿美感豐富生動(dòng)的課文往往被束之高閣，應(yīng)該塑造人格溝通心靈張揚(yáng)個(gè)性的語文課卻變成了訓(xùn)練課！語文教師已不再承擔(dān)教書育人之責(zé)任，而成了培訓(xùn)能夠熟練應(yīng)對考試的選手的教練了！

當(dāng)然，嚴(yán)格的選拔制度，標(biāo)準(zhǔn)化的考試方式，激烈的考場角逐，我們無法不受高考的客觀原因的影響。然而，急功近利舍本逐末的應(yīng)試教育會(huì)毀掉語文的！教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，語文教育為了什么？語文教育的根本只能是為了人，為了“人的發(fā)展”、“人的全面發(fā)展”和“個(gè)性的充分自由發(fā)展”！正如錢理群教授所說：“我們的語文教育的目的，還有整個(gè)教育的目的，包括現(xiàn)代化的目的也一樣，就是使人變得更美好?！敝丶壗處熡阡粢仓赋觯赫Z文教師只有站在育人的制高點(diǎn)上，才能成為一個(gè)自覺的教育工作者，才能懂得傳授什么知識，培養(yǎng)什么能力，發(fā)展什么智力。

所以，我呼吁，面對高考，讓我們以人為本，關(guān)心學(xué)生心靈，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，讓我們帶著鐐銬跳舞！

所謂帶著鐐銬，就是我們一定要關(guān)注高考，適應(yīng)高考?？陀^的不利因素最終能夠解決，語文高考試卷正在改革之中，目前主觀試題已經(jīng)達(dá)到了105分，新增加的文言文翻譯、詩歌鑒賞分析、名篇默寫都注重了語文的人文性和豐富性，但改革不是一蹴而就的，需要摸索就需要時(shí)間，需要調(diào)整也需要穩(wěn)定。高中教師，必須熟悉高考了解高考能夠應(yīng)對高考。

心中有高考，眼中沒學(xué)生，手中無教材。這恰恰是造成高中語文課不受學(xué)生歡迎的主要原因。也是教師教得疲累又乏味，學(xué)生學(xué)得貧瘠又枯燥的主要原因。

必須以學(xué)生為教育的主體，而不是把他們當(dāng)作一個(gè)知識的受體載體。每個(gè)環(huán)節(jié)，都要極力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，都要從學(xué)生自身出發(fā)，只有這樣，才能將學(xué)生興趣激發(fā)起來，使學(xué)生的語文素養(yǎng)日益深厚，把學(xué)生的思維打開放遠(yuǎn)，從而努力提高“聽說讀寫”四種能力。針對這種現(xiàn)象，我進(jìn)行了將近三年的教學(xué)改革，提出了教改“十六字方針”：激發(fā)興趣、加深素養(yǎng)、活躍思維、提高能力。

興趣是最好的老師。語文課堂教學(xué)改革的首要任務(wù)，就是改變死板教條的固定教學(xué)模式，精心設(shè)計(jì)課型，靈活運(yùn)用教法，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動(dòng)性，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。嚴(yán)峻的高考帶來了難以減輕的繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，但是，中學(xué)生對于新鮮事物的強(qiáng)烈好奇心是不會(huì)泯滅的。求知的欲望，獵奇的心理，所有學(xué)生都有，關(guān)鍵在于教師如何將之激發(fā)出來，使之煥發(fā)活力，閃耀光芒。我采取的語文實(shí)驗(yàn)課，從課型上一改以往課堂教學(xué)的單一沉悶，能夠極大的調(diào)動(dòng)熱情，激發(fā)興趣。在實(shí)踐過程中，學(xué)生可以體會(huì)到許多樂趣，也可以叫做“快樂語文”了。然而，我們的學(xué)生必須面對高考，豈能耽于一時(shí)之樂？激發(fā)興趣，為的是便于接受提高效率，因此，開展語文實(shí)踐活動(dòng)，我始終將趣味性與競賽性結(jié)合起來，每次實(shí)踐活動(dòng)，既是學(xué)生共同探討體驗(yàn)鉆研樂趣的過程，更是他們評比較量競相提高的過程。興趣，激發(fā)了熱情；競賽，提高了質(zhì)量。我抓住學(xué)生集體榮譽(yù)感極強(qiáng)的共同心理，每次都分組進(jìn)行，制定評比方案，以強(qiáng)化他們的競爭意識。這種競賽方式，使參與到活動(dòng)中來的每個(gè)學(xué)生所考慮的，不再是個(gè)人表現(xiàn)問題，而是集體榮譽(yù)，學(xué)生之間相互激勵(lì)共同協(xié)作就自然而然了。比如針對高考中正確使用成語這一專項(xiàng)，我要求學(xué)生積累成語，依據(jù)隨機(jī)操作的原則，首先每人每日積累兩個(gè)成語，而且每節(jié)課輪流講析；然后是講析成語例題；最后以宿舍為單位搞“成語大比拼”，檢驗(yàn)成語積累效果，此活動(dòng)由四部分組成：一氣呵成（成語接龍）；出口成章（命題用成語口頭作文）；心領(lǐng)神會(huì)（表演猜謎）；八仙過海，各顯其能（自編自導(dǎo)自演成語故事小品）。各部分各有評分標(biāo)準(zhǔn)，前三部分均限時(shí)完成，富有挑戰(zhàn)性。尤其是“心領(lǐng)神會(huì)”部分，由兩個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：一是投影謎面猜謎；二是一個(gè)學(xué)生看成語進(jìn)行描述、表演（但不能說出相同的字），另一個(gè)學(xué)生根據(jù)提示猜成語，多多益善，三分鐘時(shí)限。當(dāng)時(shí)熱烈緊張的氣氛可想而知。其他如“文言文背誦表演賽”、 學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇、借鑒“幸運(yùn)52”里的“IQ無限”文學(xué)常識競猜和“挑戰(zhàn)主持人”大賽中的限定主題片段作文等。

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。評價(jià)一個(gè)人的語文水平的高低，常常用“素養(yǎng)”二字。什么是素養(yǎng)？我認(rèn)為，素養(yǎng)，首先是知識的積累，其次是能力的具備?！熬艑又_，起于壘土；合抱之木，生于毫末”，豐富的語文知識絕非空中樓閣；“讀書破萬卷，下筆如有神”，優(yōu)秀的語文能力也非一蹴而就。“腹有詩書氣自華”，“梅花香自苦寒來”，語文素養(yǎng)必須通過不斷的汲取知識的甘霖、科學(xué)有序的培養(yǎng)鍛煉而日益深化加強(qiáng)。比如詩歌教學(xué)，我特別注意熏陶漸染的作用，要求學(xué)生多記多寫多積累多讀多背多體味。舉辦了許多專題活動(dòng)。比如國慶時(shí)進(jìn)行愛國主義詩歌專題評析鑒賞會(huì)，詩歌教學(xué)后舉辦詩詞朗誦表演比賽，中秋時(shí)舉行以“同時(shí)一輪圓月”為主題的配樂吟詩唱詩聯(lián)歡會(huì)等等，其間涉及的大量的詩詞歌賦都整理出來，印發(fā)給學(xué)生，利用晨讀吟詠背誦，涵會(huì)體味，大有余音繞梁櫪，三日不絕于耳之勢。而對于文言文教改，我把“積累，誦讀，領(lǐng)悟”確定為關(guān)鍵點(diǎn)?！胺e累”是基礎(chǔ)，“領(lǐng)悟”是目的，“誦讀”，則是鞏固積累加強(qiáng)領(lǐng)悟的重要手段，離開了誦讀，文言文積累量就無從談起，離開了誦讀，文言文領(lǐng)悟力也難以提高。我把誦讀當(dāng)作文言文教改的一把金鑰匙。要求學(xué)生背誦大量優(yōu)美文言篇目，結(jié)合新教材，給使用舊教材的學(xué)生補(bǔ)充相應(yīng)的優(yōu)秀背誦篇目。在這方面，我率先垂范，要求學(xué)生背誦的，我先表演背誦，再指導(dǎo)背誦方法，教會(huì)學(xué)生背誦。

活躍思維，是語文課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵。我通過設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、設(shè)計(jì)問題情境、改進(jìn)教學(xué)方法、開展實(shí)踐活動(dòng)等多種努力，把學(xué)生的思維激活，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作突破，提倡發(fā)散思維、求異思維。面對語文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，敢于獨(dú)抒己見，敢想，敢問，敢做，敢創(chuàng)。比如為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文和寫作議論文的興趣，為了切實(shí)有效的提高學(xué)生分析議論文和寫作議論文的能力。我結(jié)合議論文的課堂教學(xué)，組織學(xué)生分別就“近朱者赤”和“近朱者未必赤”、“異想天開”和“異想天未必開”、“一屋不掃，何以掃天下”和“大丈夫當(dāng)掃除天下，安事一屋”三組論題舉行了辯論賽。一場場辯論賽，均由學(xué)生自己組織自己籌劃自己演練自己主持自己評判。學(xué)生的熱情高，下得功夫深，因?yàn)槊筷?duì)的四名辯手均是以宿舍為單位篩選出來的，分別代表了各自宿舍的集體智慧，而各隊(duì)又分別代表了全體的男生和女生，所以集體的榮譽(yù)感和自豪感又使他們團(tuán)結(jié)協(xié)作鼎力相助密切配合。每場辯論賽都十分精彩，氣氛熱烈，思維敏捷，妙語聯(lián)珠，攻勢凌厲，論據(jù)充分，論辯犀利，令人嘆為觀止。

能力的培養(yǎng)與提高，是語文課堂教學(xué)改革的最終目的。語文課必須從單一的知識傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R傳授為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為中心、以能力提高為目的的綜合課型，才能夠培養(yǎng)出符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求的人才。語文能力的高低，對于一個(gè)人綜合素質(zhì)能力水平的高低起著至關(guān)重要的作用，將教學(xué)的終極點(diǎn)放在能力的提高上，不但適應(yīng)高考制度的改革，而且合乎社會(huì)的需求與發(fā)展。

遵循“十六字方針”，在教改實(shí)踐中，我對于“要素教學(xué)法”“點(diǎn)撥式教學(xué)法”、“卡片式教學(xué)法”、“專題滲透性訓(xùn)練法與趣味性總結(jié)檢測法的結(jié)合”、“利用網(wǎng)絡(luò)資源，使用多媒體，輔助優(yōu)化教學(xué)”等教學(xué)方法進(jìn)行了初步摸索，對于開展實(shí)踐活動(dòng)做了大量嘗試，也取得了一些進(jìn)展與收獲。

素質(zhì)教育和考試制度是不是矛盾的呢？我們能不能把素質(zhì)教育和高考結(jié)合起來呢？我們能不能把教改和高考結(jié)合起來呢？我們是培養(yǎng)適應(yīng)考試的“試子”，還是培養(yǎng)面向社會(huì)的人才？我們的語文教學(xué)進(jìn)行課堂教學(xué)改革應(yīng)該把高考視為激勵(lì)與衡量的手段，還是看作阻礙與對立的畏途？實(shí)施教改的過程中，我一直在思索這些問題。

我始終認(rèn)為，課堂教學(xué)改革還是應(yīng)該大力的開展下去，“激發(fā)興趣，活躍思維，加深素養(yǎng)，提高能力”的十六字教改方針，完全可以成為深化素質(zhì)教育、提高學(xué)習(xí)成績、成功應(yīng)對高考的指導(dǎo)方針。我始終相信，作為語文教師，我們能夠培養(yǎng)出成績優(yōu)異的學(xué)生，我們也能夠培養(yǎng)出能力優(yōu)秀的學(xué)生。

篇7

2009～2011年高考考查本專題考點(diǎn)的試題：

專題考點(diǎn)2009年2010年2011年

感受文化影響文化對人的影響的表現(xiàn)

天津文綜卷•8（選）北京文綜卷•40（非選）

文化對人的影響的特點(diǎn)天津文綜卷•9（選）福建文綜卷•25（選）北京文綜卷•40（非選）

文化塑造人生豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展廣東政治卷•17（選）江蘇政治卷•21（選）浙江文綜卷•41（非選）廣東文綜卷•31（選）江蘇政治卷•18（選）山東文綜卷•29（非選）天津文綜卷•13（非選）全國文綜新課標(biāo)卷•39 （非選）

注：“選”指選擇題，“非選”指非選擇題。

【備考建議】

1．在復(fù)習(xí)備考過程中要結(jié)合中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，近幾年涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀電影、電視、圖書等文學(xué)藝術(shù)作品，在新時(shí)期形成的抗震精神、奧運(yùn)精神等，理解和把握文化對人的影響、文化塑造人生等。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化，從正反兩個(gè)方面把握其對人們的影響，深刻理解國家加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理的必要性和重大意義。

2.“豐富精神世界、促進(jìn)全面發(fā)展”是高考的?？键c(diǎn)。從題型上看，客觀題和主觀題均有。從考查方式上看，通常結(jié)合文化對社會(huì)的作用，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化與綜合國力等考點(diǎn)進(jìn)行綜合考查，有時(shí)也會(huì)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、弘揚(yáng)和培育民族精神、發(fā)展大眾文化的要求、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等知識點(diǎn)進(jìn)行考查。因此，復(fù)習(xí)本專題時(shí)要有整體的觀點(diǎn)，在理論體系中把握本專題知識，在理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中理解本專題知識，弄清本專題知識的價(jià)值。

【考點(diǎn)指津】

1.文化對人的影響的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。

考點(diǎn)拓展：

文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。

2.文化影響人的特點(diǎn)

（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。

（2）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

考點(diǎn)拓展：

（1）潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強(qiáng)制性；深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。

（2）文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但并不意味著永不改變。

3.文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。

考點(diǎn)拓展：

（1）文化塑造人生的三個(gè)作用都是就優(yōu)秀文化而言的，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途。這要求我們一分為二地看待文化對人的影響。

（2）區(qū)分文化豐富人的精神世界與文化增強(qiáng)人的精神力量。

豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量

主要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化同特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)相結(jié)合，使人的靈魂得到凈化，思想境界得到提升。主要表現(xiàn)在人的主觀領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)

舉例欣賞文學(xué)作品、聽音樂、欣賞美術(shù)作品、欣賞精美歌舞等，使人視野開闊，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中

聯(lián)系豐富人的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者具有同一性

【高考回眸】

（2011•北京文綜卷•40）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注。1974年聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。

2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011～2015年）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。

運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。

解析：本題要求運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識，分析加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。知識范圍明確，需要考生將文化對人的影響的相關(guān)知識回憶起來，并結(jié)合材料有選擇地應(yīng)用。

答案： ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】

1.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列成語或詩詞的寓意能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)的有

①耳濡目染 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ③近朱者赤，近墨者黑 ④隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

A．①②③ B．①②④

C．①③④D．②③④

2011年8月13日，某女士給《西寧晚報(bào)》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天，現(xiàn)在和家人、朋友講話滿口都是“偶”(我)、“醬紫”(這樣子)等網(wǎng)絡(luò)語言，甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”(姐姐妹妹)、“灌水”等詞。 “親，這里是青海師范大學(xué)接待處！” 2011年8月30日，青海師范大學(xué)的女生用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出標(biāo)語，迎接新生。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用?；卮?～3題。

2.上述材料說明

A．文化對人的影響是有形的

B．網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活

C．網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．人們對網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動(dòng)的

3．網(wǎng)絡(luò)語言成為人們的交際工具，這一現(xiàn)象告訴我們

A．文化影響人們的交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

C．文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)

D．文化影響人們的思維方式

4.《安徽日報(bào)》記者2011年9月2日從安徽省文明辦獲悉，根據(jù)中央文明辦部署，中秋節(jié)前后，安徽省各級文明辦積極開展中秋網(wǎng)上系列活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和、團(tuán)圓和諧的節(jié)日氛圍。之所以要通過開展中秋網(wǎng)上系列活動(dòng)，為人們營造健康向上的文化氛圍，是因?yàn)?/p>

①文化決定著人們思維方式的形成 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ③文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ④文化對人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

5.2011年 9月1日，深圳市政府五屆四次全體（擴(kuò)大）會(huì)議召開。市長許勤在會(huì)上指出，從大運(yùn)會(huì)的申辦、籌辦到舉辦，全市各區(qū)各部門團(tuán)結(jié)協(xié)作、斗志昂揚(yáng)、奮力拼搏、不負(fù)重托，大力培育和弘揚(yáng)了敢闖敢試的創(chuàng)新精神、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神、合力攻堅(jiān)的協(xié)作精神、甘于犧牲的奉獻(xiàn)精神……要大力繼承和弘揚(yáng)這些崇高精神。弘揚(yáng)上述大運(yùn)精神有利于

①感召人們提高思想道德素質(zhì) ②感召人們提高科學(xué)文化素質(zhì) ③感召人們提高健康素質(zhì) ④促進(jìn)我們提高社會(huì)發(fā)展水平

A.①B.①②

C.①②③D.①②③④

6.在大力繼承和弘揚(yáng)大運(yùn)精神的過程中，并不是人人都受到大運(yùn)精神相同的影響，這是因?yàn)?/p>

A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

B.文化對人的影響是潛移默化的

C.人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程

D.文化對人的影響是形式各異的

7.2011年8月30日，以“垃圾圍城、文化解圍”為主題的第二屆垃圾與文化論壇在北京國際會(huì)議中心隆重召開。主持人蘆俊在發(fā)言中指出：垃圾之事看似很小，其實(shí)很大。最小的事情是最難的事情，最臟的事情是最大的事情。同時(shí)，垃圾不僅僅是一個(gè)技術(shù)問題，它其實(shí)是一個(gè)社會(huì)問題。社會(huì)問題的解決，除了政府的重視、財(cái)政的投入、技術(shù)的支撐，更關(guān)鍵在于文化的引領(lǐng)和民眾的參與。因?yàn)槔幚淼暮诵淖詈笫菧p量，而真正減量的源頭在于每個(gè)人。每個(gè)人的改變關(guān)鍵在于心靈的啟迪。那么心靈的啟迪需要文化來化人，需要藝術(shù)來養(yǎng)心。

（1）社會(huì)問題的解決，更關(guān)鍵在于文化的引領(lǐng)和民眾的參與。因此，有人認(rèn)為：“文化對人有十分重大的影響，可以提高人的思想道德素質(zhì)?！苯Y(jié)合所學(xué)文化生活知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

（2）結(jié)合上述材料，從政治生活角度分析政府應(yīng)如何解決垃圾處理問題。

8.閱讀材料，回答下列問題。

材料一 2011年8月16日，由蘭州市教育局組織的“兩基”迎國檢校園文化建設(shè)督查活動(dòng)順利結(jié)束。督查發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別學(xué)校設(shè)在校內(nèi)各處的激勵(lì)語存在不符合孩子年齡特點(diǎn)，不符合教育環(huán)境的問題。對此，蘭州市教育局成立了“校園文化”課題小組，著力幫助各校提升校園文化水平，讓每一面墻都會(huì)說話，讓每一句話都能說到孩子的心坎上。

材料二 由中央文明辦、財(cái)政部、教育部共同舉辦的中央專項(xiàng)彩票公益金支持鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項(xiàng)目全國啟動(dòng)儀式于2011年9月5日在山東省淄博市舉行。這一項(xiàng)目將投入24.5億元中央專項(xiàng)彩票公益金，在“十二五”期間支持全國各地建設(shè)8000所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮。項(xiàng)目計(jì)劃在“十二五”期間每年建設(shè)1600所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，5年內(nèi)達(dá)到東、中、西部地區(qū)分別覆蓋15％、20％、30％鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)目標(biāo)。項(xiàng)目建成后，將改善各地農(nóng)村未成年人課外活動(dòng)場所的薄弱狀況，促進(jìn)農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識回答下列問題：

（1）結(jié)合材料一，談?wù)剬W(xué)校為什么要提升校園文化建設(shè)水平。作為中學(xué)生你應(yīng)該怎么做？

（2）結(jié)合材料二，談一談應(yīng)如何加強(qiáng)農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)。

參考答案

1.C 提示：體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化特點(diǎn)的有①③④。②體現(xiàn)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

2.B 提示：網(wǎng)絡(luò)語言“悄無聲息”地進(jìn)入人們的生活，而且被人們在生活中使用，表明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故B符合題意。A、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C在材料中沒有體現(xiàn)，均可排除。

3.A 提示：人們使用網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流，表明文化影響人們的交往方式，B、C、D顯然與題意不符，故選A。

4.B 提示：①③說法錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式，不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同。

5.D 提示：優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展主要表現(xiàn)為人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)的全面提高。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。大運(yùn)精神屬于優(yōu)秀文化，①②③④都符合題意。故選D項(xiàng)。

6.C 提示：同種文化對人們影響不同的原因在于人自身，而非文化。

7. (1)①文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。②文化有先進(jìn)、優(yōu)秀與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響不同。只有先進(jìn)、優(yōu)秀的文化才能培養(yǎng)人們的健全人格，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③因此，認(rèn)為文化對人有十分重大的影響是正確的，但籠統(tǒng)地認(rèn)為文化可以提高人的思想道德素質(zhì)是不科學(xué)的。

(2)①政府應(yīng)積極履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。政府通過提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，宣傳有關(guān)垃圾危害的知識，引導(dǎo)人們自覺地維護(hù)我們的生存環(huán)境，以便更好地通過文化的力量推動(dòng)人們生活理念和生活方式的轉(zhuǎn)變。②政府應(yīng)積極履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。政府應(yīng)加大城市生活垃圾處理的工作力度，提高城市生活垃圾處理減量化、資源化和無害化水平，改善城市環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。③政府應(yīng)始終堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的工作原則。垃圾處理問題事關(guān)人民的切身利益，政府必須關(guān)注民生，加大對垃圾處理的重視程度，鼓勵(lì)社會(huì)各界為垃圾的處理貢獻(xiàn)自己的力量。