導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)養(yǎng)生法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中醫(yī)認(rèn)為，長壽的關(guān)鍵在于養(yǎng)生，其養(yǎng)生之道可歸納為以下4點。

1、起居有常，動靜適宜

藥王孫思邈提出“養(yǎng)生之道，常于小勞”、“體欲常勞，勞勿過極”、“人欲勞于形，百病不能成”，說明要勞逸結(jié)合，動靜適宜，也就是平時應(yīng)建立正常的生活作息，養(yǎng)成適時勞動、運動的習(xí)慣，這有利于增強(qiáng)抵抗力，遠(yuǎn)離疾病的威脅。

2、飲食有節(jié)，戒除偏食

中醫(yī)提出“飲食有節(jié)，身利而壽命益；飲食不節(jié)，則形累而壽命損”。明白指出飲食節(jié)制與長壽有很重要的關(guān)系。因此，平日應(yīng)該節(jié)制飲食，遠(yuǎn)離肥胖，并且要定時定量，常保腸胃健康。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”，說明飲食內(nèi)容應(yīng)多樣化，互相搭配，過度偏食對健康無益。如“多食咸則脈凝泣而變色”，“多食酸而皮厚而唇掀”，表示飲食應(yīng)清淡，不宜太咸、太酸、太辣、太甜。

3、減思慮，免喜怒

情緒過度的起伏尤其影響健康。從中醫(yī)的角度看，“凡怒念、悲思、恐懼，皆損元氣”，“若日逐攘憂煩，神不守舍，則易于衰老”。這說明情緒不能過分喜怒悲哀。不能過分憂愁思慮，否則都容易使人衰老。

4、慎

所謂慎，指應(yīng)有所節(jié)制，不宜過度。古人認(rèn)為“夫精者，身之本也”，并說若入房過度則傷腎。其意思是指有太多的性生活，會耗掉過多的精力，而讓人半百而衰，使生命縮短。

（摘自《健康指南》）

洪昭光談實用生活保健法

健康意識 健康的鑰匙在自己手中。

有病看西醫(yī)，養(yǎng)生靠中醫(yī)。若想壽而康，九成靠自己。人這一輩子總免不了有生病的時候，當(dāng)我們的身體出現(xiàn)不適感后，最先的發(fā)現(xiàn)者，不是醫(yī)生，而是我們本人。而且，誰也不可能像自己了解自己那樣清楚。比如說，你吃到什么程度算八成飽？你喝了多少酒為適量？你每天要睡多長時間才感覺舒服？你運動量多大合適？這些惟有靠自己在長期的生活中去體驗，去總結(jié)，去調(diào)整，才能恰到好處。

像高血壓、糖尿病等慢性病并不是文明社會帶來的，而是由膳食不合理、吸煙酗酒、運動過少和心理失衡等不文明生活方式造成的。物質(zhì)本身不會造成疾病，但健康知識貧乏會造成疾病。

飲食知識 什么都吃，適可而止。

聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出：每餐一葷一素一菇。當(dāng)吃到不覺得餓、但還能吃時，就別吃了，這是七八分飽，適可而止的程度。進(jìn)餐的程序上提倡飯前喝湯，有利于保持體形苗條。

心理調(diào)適 過度心理壓力是疾病之源。

不爭不惱不怒，愛心寬容大度。人要健康，最為關(guān)鍵的是心理健康，心態(tài)好。每個人成長的同時，經(jīng)歷著各種比較，一旦處于劣勢，就會產(chǎn)生不平衡感，壓力也就陡然而生。欲望永無止境，我們要學(xué)會放棄，擺脫心理不平衡，避免過度壓力對身心產(chǎn)生損害。

急救常識 突發(fā)心血管疾病，急救分秒必爭。

應(yīng)急處理： 不慌張，就地臥倒，有藥吃藥。

首先不要慌亂，對著患者痛哭或者搖動患者，都是錯誤的做法。必須讓患者就地臥倒，頭部后仰，下頜上抬，保持呼吸道通暢。然后給予口服心臟急救藥，如救心丸、腸溶阿司匹林等。同時，讓周圍的人打電話呼叫急救車。必要時，做人工呼吸、心臟按壓，或者心肺復(fù)蘇。

運動方法 利用每個間歇做簡單運動。

天天運動一兩分鐘，就能預(yù)防頸椎病。下蹲十幾次，深呼吸幾次，挺胸，做一些保護(hù)關(guān)節(jié)的動作，要不了一兩分鐘，就能預(yù)防頸椎病。

所有頸椎病都是因為姿勢不變，肌肉長時間固定，毛細(xì)血管閉塞，造成肌肉、韌帶、骨骼的損傷。只要讓毛細(xì)血管打開，血流改善，酸痛就能緩解。方法是：右手拍左肩，左手拍右肩，一直拍到77次。這個動作，如果是年輕人，從肩胛骨處拍起更好；老年人拍肩部和上臂即可。

許多中青年人深受植物神經(jīng)紊亂的痛楚，頭暈頭疼，精神、體力不濟(jì)，蹲會兒站起身，眼前發(fā)黑，有的還摔倒暈倒。還有些人睡不好覺，渾身難受。一個簡便的方法，5分鐘就能搞定：做深呼吸，胸式呼吸和腹式呼吸。通過深呼吸鍛煉橫膈，增加氧氣供應(yīng)，改善腸胃功能，保護(hù)內(nèi)臟。還要經(jīng)常練習(xí)下蹲后站起，每回5次至10次。隨著變化，有效鍛煉交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。

要想鍛煉肌肉，學(xué)做“燕子飛”。雙臂向身體兩側(cè)伸開，和地面平行，類似鐘表9時15分時針與分針的位置；然后雙臂同時向10時10分的位置抬起，再回落。連續(xù)做20到30次。另外，踮腳并伸長脖子，保持幾秒鐘，反復(fù)做，肩部、頸部和腳部肌肉都能得到鍛煉。

（摘自《新民晚報》）

怎樣科學(xué)抗衰老

世界抗衰老醫(yī)學(xué)會主席羅博特?高德曼博士指出，盡快養(yǎng)成健康科學(xué)的生活習(xí)慣是改善人們健康狀態(tài)的最根本方法。

1、維生素E抗心梗：維生素E可有效降低心肌梗死和中風(fēng)的死亡率，特別是對65歲以上婦女。另一項研究發(fā)現(xiàn)，服用大劑量維生素E能夠降低70%老年癡呆的發(fā)病率。

2、三種食品利長壽：

西蘭花補(bǔ)腦 2005年，英國倫敦大學(xué)證明西蘭花能阻止神經(jīng)傳遞物質(zhì)的減少，同時也肯定了西蘭花對認(rèn)知能力的發(fā)展很有益處。

面包皮助抗癌 面包皮（以及面包類的食品）被證實有抗癌的作用。因為烘烤的面粉可轉(zhuǎn)化成一種叫做整氨酸的物質(zhì)，還可以使酶活化，使讓人衰老的自由基失去活性。

多吃莓類可益智 莓類食物能減緩或恢復(fù)大腦老化，其中，藍(lán)莓、黑莓、草莓和木莓能抵消引起記憶和思維損害的血管損傷。特別是藍(lán)莓，是保護(hù)大腦的最佳食品之一。

3、識別冠心病征兆：了解冠心病的征兆非常關(guān)鍵。包括：胸部不適，身體上部其他部位不適，包括雙臂、背、頸、額或胃疼痛和不適，出冷汗，惡心或輕度頭疼。如果懷疑自己有心肌梗死，立即服用30天的阿司匹林，可降低23%的死亡率。

4、預(yù)防前列腺疾?。好绹茖W(xué)家建議補(bǔ)充維生素D可減少前列腺疾病的患病率。男性可以多服用含維生素D的食物和營養(yǎng)，富含維生素D的食物包括雞蛋黃、肝臟、魚肝油和人造黃油、麥片。

5、樂觀的人壽命長：樂觀的人心肌梗死、中風(fēng)或其他心血管病要減少約77%。

6、固定時間深呼吸：每天都要有一段固定的排除干擾的放松時間，緩慢深呼吸，一次10分鐘，一日三次。這樣你可以內(nèi)心平靜地沉思，你的身心都會健康。

7、增強(qiáng)力量能長壽：力量鍛煉對保持體重和改善心血管系統(tǒng)方面很有幫助；力量訓(xùn)練能通過增加肌肉的力量、耐力和骨密度全面改善人體的健康；還可以改善胰島素的敏感性和葡萄糖的代謝作用。

8、降低癡呆風(fēng)險：芬蘭研究顯示，每星期至少鍛煉2次，并且吃健康食品，能降低老年時患老年癡呆癥概率的50%。

9、保持一顆好奇心：加拿大研究人員發(fā)現(xiàn)，在頭腦敏銳的老年人中，90%的人還保持對事物強(qiáng)烈的好奇心和參與新事物的欲望。這說明保持一顆好奇心與保持頭腦敏銳之間有著緊密聯(lián)系。研究也證實，人到了70~80歲時，開始通過活力改善神經(jīng)功能，包括：閱讀、旅行、背誦詩歌、玩牌、填字謎、學(xué)習(xí)樂器或者上網(wǎng)等，能減緩人體衰老。（摘自《健康時報》）

老人語絲

當(dāng)世人對你的存在從內(nèi)心感到欽佩而離不開你時，你的人生價值就獲得了社會的承認(rèn)。

――重慶萬州?楊剛

要想擁有必先給予，給予社會和別人愈多，自己得到的也就愈多。

――江西永豐?范琪

篇2

文/龔軒

咳嗽是老人秋冬季的常見病癥。對于咳嗽的治療，有多種方法，僅從腑臟辨證來說，《素問?咳論篇》就有“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也”的說法。下面就從五臟介紹不同類型咳嗽的自我辨治方法。

肺咳表現(xiàn)為呼吸不暢、喘息、咯血等。治療時可按壓兩肘窩外側(cè)，先由輕到重，順時針揉20圈，速度要慢；再由重到輕，逆時針揉20圈，速度要快。此法每天下午3點左右1次，連續(xù)9天，能補(bǔ)肺氣、清邪熱、理肺絡(luò)、除肺咳。

心咳表現(xiàn)為一咳嗽就會胸口疼、嗓子疼、咽喉腫、聲音嘶啞等?？捎梦逯妇拘乜谄つw，先左手，再右手，各揪10次；然后由胸口揪到喉嚨，力度適中，重復(fù)7次。此法每天中午12點左右做1次，連續(xù)2-7天，能調(diào)理心肺、祛除邪熱、清心止咳。

肝咳表現(xiàn)為咳嗽的時候兩脅下疼，腰不能轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)兩脅就開始發(fā)脹。可用雙手自鎖骨下窩開始往下向、兩胯外側(cè)捋皮膚，同時逐漸以掌變?nèi)?，再反?fù)做，共8回。此法每天早上7點左右做1次，連續(xù)3-8天，能疏通肝氣、理順肺氣、開郁止咳。

脾咳表現(xiàn)為咳時脅下開始疼痛，隱隱連及肩背，以至于四肢不能動彈，身體活動時就會加劇咳嗽。可取坐位，兩手掌從腳踝外側(cè)往上，沿身體外側(cè)至腹部兩側(cè)，輕拍腹部兩側(cè)，再揉動腹部5周。重復(fù)做10回。此法每天早上10點左右做1次，連續(xù)5-10天，能健脾和胃、順氣止咳。

腎咳表現(xiàn)為咳嗽時，背部從腰至肩發(fā)散性疼痛。膀胱的功能與腎氣相關(guān)聯(lián)，故有的老人在咳嗽時還會出現(xiàn)尿失禁。以食指、中指、無名指三指，從腳尖沿腳跟至兩腿外后方，至?xí)?，肚臍至胸部，緩慢點按，重復(fù)6次，力度由輕到重。此法每天睡前1次，連續(xù)30天，能助腎氣上達(dá)咽喉，溫肺止咳。

中醫(yī)飯后養(yǎng)生法

文/康健

食后手摩腹 唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說：“中食后，以手摩腹，行一二百步，緩緩行。食畢摩腹，能除百病?！笔澈蟀茨Ω共浚瓤纱龠M(jìn)胃腸蠕動和腹腔內(nèi)血液循環(huán)，有益于增強(qiáng)胃腸功能，又可作為一種良性刺激，通過神經(jīng)傳入大腦，有益于中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能的調(diào)節(jié)，起到健身防病的作用。具體做法：以掌心著腹，以肚臍為中心，慢而輕柔地順時針和逆時針按摩各20圈。

食后慢慢走 《攝養(yǎng)枕中方》記載：“食止行數(shù)百步，大益人?！闭f的是食后緩行，可促進(jìn)胃腸蠕動，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收，益于人體健康。但食后不可急步快走，不可進(jìn)行劇烈運動，不可立即坐下或躺下休息。否則會給健康帶來不利。

食后賞音樂 古人說：“食后不可便怒，怒后不可便食?！比岷洼p快的音樂，乃至賞心悅目的環(huán)境，都可以作為一種良性刺激通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體的消化吸收功能。與此相反，喧鬧嘈雜的聲音、強(qiáng)烈激昂的節(jié)奏、混亂不堪的環(huán)境、污濁難聞的氣味，毫無疑問會對情緒和食欲產(chǎn)生不良影響。因此，食后欣賞輕柔明快、美妙動人的樂曲，對人體大有裨益。

食后須漱口 古代醫(yī)學(xué)家張仲景指出：“食畢當(dāng)漱，令齒不敗而口香?！笔澈笫?，可保持口腔濕潤度和清潔，可刺激舌上味蕾，增強(qiáng)味覺功能，還可有效防治口腔及牙齒疾病，保護(hù)好口腔和牙齒，有益于增進(jìn)食欲和幫助消化吸收。

道家養(yǎng)生秘穴陰蹺

文/杜曉民

陰蹺穴在經(jīng)脈上是處于重要位置的。它在兩陰之間，中醫(yī)又稱會陰穴，丹道修煉中稱之為生死根、復(fù)命關(guān)。因它是任督?jīng)_三脈所起之處，此竅一動，三脈皆通。同時它又是奇經(jīng)八脈的總源。歷代修煉家都視此穴為珍寶，自古就有“陰蹺一穴秘不宣”的說法。

篇3

【關(guān)鍵詞】 《內(nèi)經(jīng)》 養(yǎng)生益壽 保護(hù)脾胃功能 情志調(diào)節(jié) 體育運動 內(nèi)臟功能調(diào)攝

《內(nèi)經(jīng)》特別重視養(yǎng)生益壽的重要性，它創(chuàng)造總結(jié)出一套行之有效的養(yǎng)生益壽理論方法，形成了完整的養(yǎng)生益壽理論體系，對指導(dǎo)臨床實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1 人類要保持健康長壽，首先要排除危害人類健康的諸多因素。本文認(rèn)為以下4種是危害健康的重要因素

1.1 脾腎功能失調(diào)

脾腎乃為先后天之本，二者相互依存，維持和補(bǔ)充人體的生命所需物質(zhì)，以保證生命的延續(xù)。脾為后天之本，當(dāng)飲食無節(jié)，暴飲暴食或偏食五味等，則可損傷后天脾胃運化吸收功能，導(dǎo)致氣血津液乏源。腎為先天之本，維持著人體生長發(fā)育和衰老，故腎臟精氣主持著人的生死壽夭?！端貑枴そ饏T真言論》指出：“精者，生之本也。”所以當(dāng)過度，房勞過極，酒醉入房，未成年即為婚等，均可損伐元陽，耗散其精氣，導(dǎo)致虛損。

所以，長期違反生活規(guī)律的人，則可導(dǎo)致脾腎功能失于調(diào)節(jié)，則有害于健康，使人出現(xiàn)早衰。

1.2 情志失于調(diào)節(jié)

人的各種情志活動與機(jī)體內(nèi)部的生理活動是統(tǒng)一的，乃“形神合一”。而情志變化同樣可以產(chǎn)生精神異常?！端貑枴づe痛論》說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)?！彼郧橹臼д{(diào)則有害于健康長壽。

1.3 體育運動減少

古人云：“生命在于運動?！边\動能夠強(qiáng)身健體，提高抗病能力；否則可能導(dǎo)致疾病，同時，運動減少，影響機(jī)體新陳代謝，脾胃受損，可傷及形體等，有害于健康。

1.4 稟賦不足

先天稟賦的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到長壽與早衰，而稟賦強(qiáng)弱的關(guān)鍵又在于先天腎臟精氣盛衰，當(dāng)腎臟精氣耗散，可致先天稟賦乏源，出現(xiàn)早衰現(xiàn)象，有害于健康和長壽。故研究養(yǎng)生益壽必須重視先天體質(zhì)因素對后代機(jī)體的影響。

2 關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生益壽理論及方法

2.1 保護(hù)脾腎功能

2.1.1 要飲食有節(jié) 機(jī)體的生長發(fā)育，全賴后天脾胃攝取補(bǔ)充營養(yǎng)；《素問·六節(jié)臟象論》說：“五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！标U述了飲食與脾胃和形體關(guān)系密切，故要求飲食要有規(guī)律，禁辛辣油膩之品，不傷臟腑之氣，以保護(hù)脾胃之功能，才能延年益壽。

2.1.2 固護(hù)腎精 為使腎臟精氣不受損耗，必須要保持情志安順調(diào)和，精神內(nèi)守，要節(jié)制，不可過度，酒后不宜；《素問·上古天真論》說：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿”乃為半百致衰的一大因素，《景岳全書》說：“過度者多成勞損……設(shè)稟賦本薄，而且恣情，再伐后天，則必成虛損，此而傷生……?！备嬲]人們不可過極，否則不但耗傷先天之精氣，而且損傷后天之脾氣，對健康極為不利?！娥B(yǎng)生醫(yī)療淺說》認(rèn)為：“未成年即為婚……損伐元陽……致使精衰氣弱神散?！闭f明早婚育者必傷腎陽，耗散先天之精氣，致以早衰也。因此，為使稟賦后代的強(qiáng)健體質(zhì)，必須積極提倡晚婚晚育，以固先天之元氣，腎精之充足，使機(jī)體不受損害，有益于延年益壽。

2.2 重視情志調(diào)節(jié)

養(yǎng)生應(yīng)以調(diào)神為要也，神明方能形安，《靈樞·天年》曰：“失神者亡，得神者昌?！彼^調(diào)節(jié)情志，主要是對意識思維情緒上的調(diào)節(jié)。人必須保持志閑少欲，心安才能不懼。作為健康長壽之人，必須要努力保持精神愉快，情緒樂觀，認(rèn)真按照養(yǎng)生之法調(diào)節(jié)充實自己的精神所需，增強(qiáng)自身心理社會適應(yīng)能力，這樣才能安度天年。

2.3 增強(qiáng)體育運動

生命在于運動，中醫(yī)認(rèn)為，動靜結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，可養(yǎng)形調(diào)神，如《內(nèi)經(jīng)》中的導(dǎo)引、吐納、氣功等，均屬偏靜的形神合一養(yǎng)生法?！按喝隆瓘V步于庭……以使志生?！碧珮O拳，五禽戲以及當(dāng)代中老年迪斯科等均屬體育運動養(yǎng)生法。動靜結(jié)合，對形神兼養(yǎng)具有重要意義，所以本文認(rèn)為，堅持動靜結(jié)合體育運動，應(yīng)視為延年益壽的重要手段。

2.4 注重內(nèi)臟功能調(diào)攝

人是一個有機(jī)整體，在養(yǎng)生保健基礎(chǔ)上，除重視脾腎功能之外，不能忽視其他臟腑功能調(diào)攝，當(dāng)其他臟腑發(fā)生病變時，應(yīng)該進(jìn)行及時調(diào)整，防止相互影響。因為臟與臟，腑與腑，臟與腑之間是相互依存，不可分割的。那么臨床上除用藥物調(diào)節(jié)外，更重要的是應(yīng)以養(yǎng)以防為主，如保護(hù)內(nèi)臟功能的食療、按摩、針灸等方法，均可互相結(jié)合，以達(dá)到延年益壽。否則，就不能達(dá)到養(yǎng)生之目的。

《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生益壽理論，它是中醫(yī)寶庫中的重要組成部分，不僅在實踐上積累了豐富經(jīng)驗，而且在理論上也有著精辟論述與研究，具有一定的科學(xué)性。本文探討了養(yǎng)生益壽理論方法，其中保護(hù)脾腎，情志調(diào)攝，增強(qiáng)體育運動，內(nèi)臟功能調(diào)攝，這四種方法應(yīng)視為《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生益壽理論中的核心，以期更好地促進(jìn)人類健康保健事業(yè)的發(fā)展。

篇4

我們的祖先很早就認(rèn)識到日光對人體健康的重要性,比如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有夏季養(yǎng)生要“夜臥早起,無厭于日”;冬季養(yǎng)生要“早臥晚起,必待日光”的記載。

從康復(fù)醫(yī)學(xué)的角度講,適當(dāng)?shù)貢裉柲艽龠M(jìn)人體的新陳代謝和造血機(jī)能,促進(jìn)機(jī)體氧化過程和肌肉關(guān)節(jié)的活動性,使人體酶系統(tǒng)更加活躍,進(jìn)而能提高人體的免疫能力。

陽光中的紫外線能將皮膚中的脫氫固醇變成維生素D,可改善鈣、磷的代謝,防治佝僂病。另外,紫外線還可以抑制和殺滅皮膚表面的微生物,起到防病治病的作用;陽光中的紅外線能提高人體局部溫度,擴(kuò)張血管,促進(jìn)新陳代謝和組織再生,并能消炎鎮(zhèn)痛。日光浴還可以使人體的皮脂和汗液的分泌增多,有利于保持皮膚潤澤。

對于病情比較穩(wěn)定,處于康復(fù)期的結(jié)核病患者,以及患有神經(jīng)官能癥、心血管系統(tǒng)疾病、關(guān)節(jié)炎、慢性腸炎、佝樓病等病的患者,經(jīng)過日光浴鍛煉都能收到不同程度的療效。但是發(fā)熱、皮膚過敏、失眠以及嚴(yán)重貧血和有出血傾向的患者則不宜使用此療法。

溫泉浴:在溫暖的泉水中把健康泡出來

高于當(dāng)?shù)爻Ｄ昶骄鶜鉁氐娜话憬钥煞Q為溫泉。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,溫泉多性味辛熱有微毒,外浴以除疥癬諸瘡毒,并有溫通經(jīng)絡(luò)、活暢氣血、化瘀舒筋之功,并使人精神愉快、情志舒展,從而使體質(zhì)增強(qiáng)。

需要提醒廣大讀者的是,溫泉浴不同于一般的沐浴,因溫泉成分不同,沐浴的時間長短亦應(yīng)有差異。洗氡泉浴時,時間以每次10～20分鐘為宜,若是微溫浴可長些,高溫浴則不宜時間過長;進(jìn)行碳酸浴時,應(yīng)防止過多吸入碳酸氣,以免引起不良反應(yīng),故應(yīng)隔日進(jìn)浴一次或連浴2日休息1日,每次8～15分鐘。出浴時,不要突然起立,以防發(fā)生性低血壓而摔傷。婦女在月經(jīng)期、孕期不宜洗溫泉浴。急性發(fā)熱性疾病、急性傳染病、高血壓病等患者均不宜洗溫泉浴。

泥漿浴:在泥土給肌膚的“按摩”中去痛除疾

近年來國外泥漿浴比較流行。泥漿含有大量的礦物質(zhì),如矽、氧化鎂、氧化鋅及氧化鈣等,有振奮精神、清潔皮膚、收緊毛孔以及美白肌膚的效果,對治療皮膚病和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎有特效,健康的人在泥漿池內(nèi)泡上一段時間,也有消除疲勞的益處。

從養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的角度看,泥漿浴主要有三大保健治療作用。

鎮(zhèn)痛作用:溫?zé)岬哪酀{能促使人體神經(jīng)系統(tǒng)敏感性降低,從而減輕風(fēng)濕、類風(fēng)濕、外傷后遺癥、腰腿痛等疾病給患者帶來的疼痛,經(jīng)過幾個療程,病人的疼痛會逐漸減輕;

“按摩”作用:當(dāng)泥敷貼于人體表面時,人體皮膚肌肉層會產(chǎn)生相應(yīng)的抵抗力,進(jìn)而促進(jìn)人體皮膚彈性增強(qiáng),有益于舒張腠理,類似于對皮膚的一種保健按摩;

營養(yǎng)作用:泥漿特別是礦泥里含有多種對人體有益的礦物質(zhì)元素,進(jìn)行泥漿浴時能起到一定的營養(yǎng)肌膚的作用。

沙浴:磁療與熱療的完美結(jié)合

我國古代的醫(yī)學(xué)著作《本草拾遺》就有這樣的一段記載:“六月河中諸熱沙,主風(fēng)溫頑痹不仁,筋骨攣縮,風(fēng)掣癱瘓,血脈斷絕。取干沙日暴令極熱,伏坐其中,冷則更易之?！鄙吃『?人體全身氣血運行加快,有利于保持經(jīng)絡(luò)通暢,進(jìn)而攻邪外出,對于寒濕性疾病的治療效果尤為明顯。另外,沙浴相較于泥漿浴而言,更容易加強(qiáng)人體的汗腺分泌,有利于加速水腫的消散,促使新陳代謝,具有一定的消炎作用。

篇5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)養(yǎng)生；學(xué)生；學(xué)習(xí)興趣；方法

中圖分類號：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2015）22019701

隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國已經(jīng)步入了老齡化社會，“治未病”的理念越來越得到人們的關(guān)注。當(dāng)今社會任何年齡段的人們都開始關(guān)注養(yǎng)生問題，養(yǎng)生成為了人們生活中不可或缺的一部分。中醫(yī)養(yǎng)生作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，在傳統(tǒng)文化的指引下，將自然科學(xué)和多個領(lǐng)域內(nèi)容緊密結(jié)合，形成了中華民族所特有的文化結(jié)晶。我國著名國醫(yī)大師鄧鐵濤曾說：“未來的醫(yī)學(xué)必把養(yǎng)生放在重要的地位?！比欢?，在當(dāng)前的高校醫(yī)學(xué)教育中，中醫(yī)養(yǎng)生通常被當(dāng)做為一門選修課程而無法引起廣大師生的廣泛重視，很多學(xué)生沒有深入了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的強(qiáng)烈興趣。實踐證明，學(xué)生如果對一門學(xué)科沒有足夠的興趣，則很難在這門學(xué)科中得到收獲。相反，興趣濃厚的學(xué)生則可以在一個輕松、歡樂的氛圍中受到啟迪和教育。因此，在中醫(yī)養(yǎng)生教學(xué)過程如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一個值得深入探討的課題。本文將以以下三種方法為例，簡要分析提高學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生興趣的方法、途徑。

1通過傳統(tǒng)經(jīng)典故事培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中國自古以來就重視養(yǎng)生，中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，其中也不乏經(jīng)典的歷史故事。因此，如果能在教學(xué)過程中與經(jīng)典歷史故事巧妙結(jié)合起來，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在引用經(jīng)典故事的過程中，教師應(yīng)注意通過細(xì)致觀察學(xué)生的思維特征和求知欲望，以便找準(zhǔn)合適的機(jī)會將故事充滿感情、抑揚(yáng)頓挫地表達(dá)出來，以進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，授課過程中可引用《紅樓夢》中的相關(guān)情景：林黛玉燒酒配螃蟹，她用熱熱的燒酒來解螃蟹的寒涼。在講這個故事的時候，應(yīng)該側(cè)重于林黛玉嫌黃酒熱力不夠，堅持燒酒來解蟹寒的情景，同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到合理調(diào)節(jié)飲食結(jié)構(gòu)的重要性。這樣將抽象、枯燥的理論知識與大家所熟知的經(jīng)典故事結(jié)合起來，會促進(jìn)學(xué)生聽課的積極性和主動性。

2音樂、詩歌激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

音樂和詩歌是對人靈魂的詮釋，是人生的劑，是任何一個年齡段都必不可少的心靈慰藉。學(xué)生多接觸音樂和詩歌，可以幫助他們陶冶情操、釋放壓力、發(fā)散思維。而中醫(yī)養(yǎng)生本是一個注重陶冶學(xué)生情操、提高人們境界的學(xué)科，但由于在專業(yè)知識教學(xué)中難免會因為復(fù)雜、枯燥的理論知識而引起學(xué)生在課上情緒低迷、注意力不集中。因此，可以利用多媒體教學(xué)，融入合適的音樂或詩歌，就會使枯燥乏味的課堂氛圍變得活躍起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會被激發(fā)，課堂的教學(xué)質(zhì)量自然會得到提高。例如，在講授天人合一的養(yǎng)生觀念時，教師可以引用陶淵明的《歸園田居》和《飲酒》，用“采菊東籬下，悠然見南山”等優(yōu)美的詞句，讓學(xué)生們感受人與自然的和諧氛圍，理解生活環(huán)境對健康的重要性。因此，在中醫(yī)養(yǎng)生教學(xué)中充分利用多媒體，能充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3名人效應(yīng)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)生正處于崇拜偶像的年齡，他們往往對名人軼事有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。因此，如果在中醫(yī)養(yǎng)生教學(xué)過程中，能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)投其所好，將收到比較好的課堂效果。例如，講授糖尿病的調(diào)養(yǎng)時，可以引用著名好萊塢女星安吉麗娜朱莉也曾經(jīng)患過妊娠糖尿病，著名游泳世界冠軍加里?霍爾患有糖尿病以及他們是如何對抗和治療的經(jīng)典案例等。實踐證明，這種采用名人效應(yīng)的方法可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，幫助學(xué)生有效地提高學(xué)習(xí)興趣。

總而言之，引導(dǎo)學(xué)生對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的興趣非常重要，對提高授課質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。同時，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)離不開授課教師扎實的專業(yè)知識、堅實的教學(xué)功底。因此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法，通過主動思考、探索，讓學(xué)生們能夠真正地愛上中醫(yī)養(yǎng)生，并在學(xué)習(xí)和工作中始終保持一顆樂觀、積極的心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

篇6

培養(yǎng)方法

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）02A-

0028-01

高水平的質(zhì)疑既能推動信息化的進(jìn)程，又能促進(jìn)學(xué)習(xí)的深入，有助于學(xué)生素養(yǎng)的全面提升。教學(xué)時教師如能貼近學(xué)情，契合生活實際，靈活施教，一定能實現(xiàn)以疑為源，以思為根的理想教學(xué)質(zhì)態(tài)，促進(jìn)學(xué)生問題意識的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為一種探索，一種成長的快樂體驗。

一、掌控學(xué)情，喚醒學(xué)生的質(zhì)疑意識

有效的教學(xué)應(yīng)緊緊地契合學(xué)生的實情，以學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗儲備為源，創(chuàng)設(shè)詩意的情境，喚醒學(xué)生的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，促進(jìn)思維的發(fā)展。用問題統(tǒng)領(lǐng)好師生思維活動，搭建好探究、創(chuàng)新的平臺，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。

（一）敢于質(zhì)疑。民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍能敞開學(xué)生的心扉，放松學(xué)生的心情，使學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的吸引力。為此，在實際教學(xué)中要寬容學(xué)生質(zhì)疑的偏差，營造安全的思考、質(zhì)疑的環(huán)境，讓學(xué)生樂于思考，敢于質(zhì)疑。

如，在教學(xué)蘇教版四年級數(shù)學(xué)下冊《3的倍數(shù)特征》時，首先，引導(dǎo)學(xué)生列舉盡可能多的數(shù)（3的倍數(shù)，也盡可能大點）。其次，鼓勵開展小組研究，有的學(xué)生嘗試用2、5倍數(shù)的特征去思考，有的學(xué)生則努力探尋列舉出3的倍數(shù)，試圖從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。第三，引導(dǎo)學(xué)生展示自己的思考研究，發(fā)現(xiàn)3的倍數(shù)不能用2、5倍數(shù)的規(guī)律去學(xué)習(xí)。進(jìn)而引發(fā)思考：3的倍數(shù)會有什么特征呢？為什么不能沿用以前的學(xué)習(xí)方法呢？學(xué)生在質(zhì)疑、提問、思辨中感受到3的倍數(shù)的另類。最后，點撥釋疑，引導(dǎo)學(xué)生把一個數(shù)的各個數(shù)位上的數(shù)字相加，探尋隱含的規(guī)律，促進(jìn)思考：其他的數(shù)也是不是這樣呢？通過自主嘗試、不斷驗證，使這部分知識在疑問中不斷積累，不斷豐厚感知，逐漸形成感悟。

（二）善于質(zhì)疑。質(zhì)疑能促進(jìn)思考，激發(fā)創(chuàng)新。為此，教師要積極地創(chuàng)造條件，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，促使學(xué)生用不同的視角去審視問題、質(zhì)疑現(xiàn)象。善于質(zhì)疑，能夠達(dá)成抽絲剝繭的理想學(xué)習(xí)狀態(tài)，在質(zhì)疑中促進(jìn)數(shù)量關(guān)系的凸顯，使信息之間的邏輯聯(lián)系明朗化，促進(jìn)學(xué)習(xí)的高度關(guān)注與投入。

如，在教學(xué)“花園小學(xué)計劃擴(kuò)建正方形的花圃，邊長增加6米，面積增加了156平方米，計算現(xiàn)在花圃的面積”時，筆者先引領(lǐng)學(xué)生解讀題意，理清數(shù)量關(guān)系，把握問題脈絡(luò)。其次，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生會提出不同的問題：①花圃原來是什么形狀？怎么畫出來？②現(xiàn)在又是什么形狀？有什么變化？③前后兩個形狀的主要差別在哪兒？邊長增加6米是怎樣增加的呢？學(xué)生不同的聲音，會促使每一個人都能關(guān)注到問題突破的每一個細(xì)節(jié)。因為善于質(zhì)疑，使思維更加有的放矢，也誘使學(xué)生敢于去嘗試、運用已學(xué)的畫圖策略去分析研究。這樣的學(xué)習(xí)不只是解決問題，還有助于學(xué)生思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累經(jīng)驗，發(fā)展數(shù)學(xué)思想。

二、善于辨析，激活學(xué)生的質(zhì)疑潛能

利用學(xué)生好奇的天性，引領(lǐng)他們積極思考，在質(zhì)疑問難中實現(xiàn)學(xué)習(xí)的突破，在質(zhì)疑辨析中學(xué)會提煉問題。

（一）善抓疑點。善于捕捉學(xué)習(xí)中的疑點，則必然會有大進(jìn)。因此，教師應(yīng)巧用質(zhì)疑的學(xué)習(xí)資源，引領(lǐng)學(xué)生善思善辯；指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識的銜接處、學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵處、認(rèn)識過程的困惑處、法則規(guī)律的結(jié)論處以及算理的推導(dǎo)過程之中、解題分析的思路表達(dá)之中、操作活動的實踐變化之中探尋疑問，促進(jìn)有序思考能力的提升。

如，在教學(xué)蘇教版五年級數(shù)學(xué)上冊《小數(shù)的加減法》時，設(shè)計練習(xí)：丟丟同學(xué)做1.36加一位小數(shù)時，把末尾的數(shù)字對齊，得到結(jié)果是1.92，你知道丟丟這道計算題的正確結(jié)果嗎？問題引領(lǐng)：“丟丟的問題出在哪兒？1.92與1.36之間的聯(lián)系又是什么？”把握準(zhǔn)問題的疑點，讓學(xué)生在思考辨析中明白計算錯誤的根本原因――數(shù)位不對齊。對疑惑的深究，促使學(xué)生更好地解讀法則，領(lǐng)悟算理。

（二）感知模式。幫助學(xué)生初步了解研究問題、提出質(zhì)疑的結(jié)構(gòu)模式，建構(gòu)對應(yīng)的思考問題、解析問題的學(xué)習(xí)模式，能夠幫助學(xué)生積累相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，也能促進(jìn)學(xué)習(xí)思維的不斷優(yōu)化。

如，在教學(xué)蘇教版五年級數(shù)學(xué)上冊《找規(guī)律》時，設(shè)計情境：圍棋有幾種棋子？設(shè)計你自己喜歡的排列規(guī)則，并提出一個問題考考自己。問題貼近生活，也有自我創(chuàng)新的需要，所以學(xué)生的探索熱情高漲，效果也特佳。短短的幾分鐘，學(xué)生就探尋出10多種排列規(guī)律。經(jīng)過問題模式的感知，促進(jìn)了學(xué)生的思考，也改善了學(xué)習(xí)的質(zhì)態(tài)，使我們的數(shù)學(xué)教學(xué)充滿了智慧。

篇7

【關(guān)鍵詞】女生；語文素養(yǎng)；方法

【中圖分類號】G467 【文章標(biāo)識碼】A 【文章編號】1326-3587（2012）05-0070-02

語文是人重要的交際工具，是人類優(yōu)秀文化的積淀。學(xué)好語文是我們從事任何工作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，生活離不開語文，用心感受，語文無處不在。當(dāng)你聽到一首動人心魄的歌時，沉浸于歌詞所描述的幽然意境，流連忘返，這就是語文。當(dāng)你看到一幅雄渾俊雅的書畫后，立即被其所吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美詞藻來贊美它，這就是語文。當(dāng)你發(fā)表演講，主持會議，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐蓮珠妙語，別忘了，這就是語文。然而，筆者最近在學(xué)校的管理專業(yè)科進(jìn)行語文教學(xué)調(diào)研的時候，發(fā)現(xiàn)該專業(yè)科班級的部分女生回答問題結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，不得要領(lǐng)；作文語言干癟，前言不搭后語，錯別字很多，用詞也不準(zhǔn)確，拖泥帶水；見人也不知道該怎么說話，明顯缺乏基本的語文素養(yǎng)。其實，語文教學(xué)的目的，就是要提高學(xué)生的整體語文素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，確立健康的審美觀念，培養(yǎng)鍛煉口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，以適應(yīng)社會對新型人才的需求。那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生具有高品味的語文素養(yǎng)呢？應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的要求，特從語文的教學(xué)特點來找尋提高語文素養(yǎng)的途徑。筆者認(rèn)為，萬物始終不離其宗，培養(yǎng)女生語文素養(yǎng)的方法主要有以下五點：

一、聽

素質(zhì)教育意義上的聽，一是培養(yǎng)學(xué)生主動聽的興趣，二是培養(yǎng)學(xué)生有良好的聽的態(tài)度和習(xí)慣，三是培養(yǎng)學(xué)生有科學(xué)的聽的方法。培養(yǎng)學(xué)生主動聽的興趣要求，教師上課要有趣有味，使學(xué)生化被動為主動，發(fā)揮聽的主觀能動作用，使學(xué)生廣泛地聽，不僅聽教師的，也聽同學(xué)、家長的。聽的形式和手段可多樣化，形式如小品、朗誦會、演講會、故事會等，手段如錄音、影視、錄像等，從而養(yǎng)成學(xué)生主動接受、質(zhì)疑和摒棄的思維習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的聽的態(tài)度和習(xí)慣，主要要求教師指導(dǎo)學(xué)生聽時要有尊重對方的態(tài)度，姿勢正確。

二、說

口頭表達(dá)素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要具有豐富的各科知識，而且應(yīng)該能說會道、能言善辯。但有些學(xué)生的語言表達(dá)能力尤其是口頭表達(dá)能力呈現(xiàn)弱化態(tài)勢。針對這種狀況，可以采取以下措施，加以培養(yǎng)訓(xùn)練：課前三分鐘講演練習(xí)，演講的內(nèi)容不限，可以介紹自己的簡介，興趣，愛好、特長、家庭、理想追求、人生態(tài)度，也可以就現(xiàn)實生活中的人物發(fā)表看法，總之要講自己最熟悉的、最能有話說的事。例如,課前教師讓學(xué)生做口語練習(xí)。訓(xùn)練初始階段,教師可把說話訓(xùn)練的題目告訴學(xué)生，讓他們進(jìn)行準(zhǔn)備。剛開始練習(xí)時，字?jǐn)?shù)不限，學(xué)生能說多少說多少。第一次說話時學(xué)生一般很緊張，口頭表達(dá)會有欠缺,但只要說話訓(xùn)練內(nèi)容豐富多樣，能貼近學(xué)生生活，學(xué)生是有話可說的，也樂意參與活動。接下來，教師把說話訓(xùn)練和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，學(xué)生在自己生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，感悟到的東西會更深刻，學(xué)習(xí)起來也就更能聯(lián)系實際。學(xué)生口語表達(dá)水平提高了，說的內(nèi)容也會越來越廣泛，這也為寫作打下基礎(chǔ)。實踐表明：這種訓(xùn)練在極大的挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文興趣的同時，潛移默化的培養(yǎng)著學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、讀

語文功底的好壞，直接影響著道德情操。培養(yǎng)提高語文素養(yǎng)，要閱讀好書，讀偉人傳記和古今中外的名著，特別是魯迅、茅盾、高爾基等名家的作品，以課本中的范文和經(jīng)典名著為主，正面引導(dǎo)學(xué)生去讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，去看優(yōu)秀的影視劇作，教育學(xué)生從作品的思想性、藝術(shù)性方面去體會欣賞，從認(rèn)識歷史、認(rèn)識社會和啟迪教育作用方面去評價作品。教會他們?nèi)绾稳シ直嬲嫔泼篮图賽撼?，引?dǎo)學(xué)生樹立正氣。好文章是讀出來的，在誦讀中能體悟文字的精妙，作者的感情。中職課本中精選了許多膾炙人口的名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，語匯豐富。如朱自清的《春》、徐志摩的《再別康橋》等。另外，我們學(xué)校還引進(jìn)了《弟子規(guī)》、《中職詩文經(jīng)典誦讀100篇》等教材，利用傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中要鼓勵他們放聲朗讀，選取喜歡的語段朗讀，摸索誦讀的訣竅。從這種潛移默化的熏陶中汲取著豐富的精神養(yǎng)料，提高著文化品位和審美情趣。

四、寫

目前中職生的實際情況是，不少學(xué)生害怕寫作文，一提起作文就頭皮發(fā)麻。尤其是材料作文，不知道從何處著筆，無從下手。部分學(xué)生因?qū)懖缓米魑亩鴨适判?，進(jìn)而產(chǎn)生畏懼感，陷入迷茫。寫作，可先從學(xué)生最熟悉、印象最深的事寫起，老老實實把心里想說的話，有條理、有次序地寫在紙上。結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和重大節(jié)日，辦各類形式的小報，激發(fā)學(xué)生寫作的積極性。摘抄文章精彩的片斷，要求同學(xué)們在閱讀書報雜志時，凡是遇到自己認(rèn)為寫得最精彩的地方、最令人感動的片斷，摘錄下來，反復(fù)閱讀、仿寫，對提高寫作水平，可起到借鑒作用，也可起到積累作文素材的作用。

五、唱

音樂帶給語文課堂的魅力不僅在于它獨特的表現(xiàn)力,更取決于它帶給學(xué)生的感染力。音樂與語文課堂相結(jié)合,可以調(diào)動學(xué)生低落的學(xué)習(xí)興趣；可以填補(bǔ)他們理解上的空白；可以自由放飛想象的翅膀；可以不經(jīng)意地把握朗讀的技能；更重要的是,在音樂中他們接受了美的熏陶、美的教育。總之，語文與音樂有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語文學(xué)科的綜合性決定了它與其他學(xué)科的相互包容，相互滲透。讓語文教學(xué)走近音樂，讓音樂走進(jìn)語文教學(xué)課堂，會是另一番天地，學(xué)生會因此有一個愉快的學(xué)習(xí)情境，語文學(xué)習(xí)會在愉悅的情境中得以升華。如筆者編寫的一首《語文學(xué)習(xí)歌》：

學(xué)習(xí)語文其實容易

平時積累就會夠用

有的同學(xué)說難

從此不想學(xué)

每次上課總是在睡覺

如果你現(xiàn)在放棄了學(xué)習(xí)

你就失去一個機(jī)會

學(xué)好 語文

聽說讀寫不可缺少

每天讀好書

每日寫好字

學(xué)習(xí)才進(jìn)步

人生可比是海上的波浪

有時起有時落

相信 自己

付出總會有回報

每天說和練

天天都學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)才進(jìn)步

歌詞內(nèi)容通俗易懂，朗朗上口，讓學(xué)生過目不忘，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。把音樂因素引入神圣的語文課堂，讓優(yōu)美的語文課文插上優(yōu)美的音樂翅膀，讓我們的神思馳騁在文學(xué)與音樂的雙重殿堂！讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在愉悅中領(lǐng)悟，在享受中提高，這是語文教學(xué)的極致也是我們的探索與追求。讓音樂走進(jìn)語文課堂，發(fā)揮情感旋律在語文課上的功效，從而用音樂來撥動學(xué)生的情感之弦，一定會使你的課堂上得更精彩！

在語文教學(xué)中，注重學(xué)生語文素養(yǎng)的點滴培養(yǎng)，送給學(xué)生學(xué)語文的真諦：潛移默化、春風(fēng)化雨。要清醒的意識到：語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個多元、流動、漸進(jìn)的過程，教師只有胸懷育人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，根植于課堂，熏陶語感，培養(yǎng)習(xí)慣，親近自然，實踐活動，才能給學(xué)生巨大影響力，豐富她們的語文素養(yǎng)，才能使怯懦者變得勇敢，軟弱者變得堅強(qiáng)，懈怠者變得勤奮，不能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)。實踐證明：通過我們語文教師近一年來的有針對性的教學(xué)和強(qiáng)化訓(xùn)練，充分利用傳統(tǒng)文化給女生進(jìn)行熏陶，管理科的女生語文素養(yǎng)有明顯的提升，達(dá)到了預(yù)期的效果。在2011年3月，該專業(yè)科就有2名女生獲得自治區(qū)中職學(xué)?！靶聲r代劉三姐”的稱號！囊括了學(xué)校2011年詩文誦讀比賽前三名。2012年3月，捷報再傳，又有1名女生獲得自治區(qū)中職學(xué)?！靶聲r代劉三姐”的稱號！

【參考文獻(xiàn)】

篇8

【關(guān)鍵詞】 《溫病條辨》；吳鞠通；養(yǎng)陰生津法

在《方劑學(xué)》的學(xué)習(xí)中，我們知道許多的方劑在應(yīng)用中采用服熱粥，加粳米、糯米、山藥粉等，歷代醫(yī)家在祛邪時均注重“護(hù)胃氣”，養(yǎng)陰生津，個中高手如張仲景，李中梓、李杲、葉天士等，均對此法御之有方。

在臨床實踐中，因反復(fù)接觸溫?zé)岵』颊撸委熯^程中研習(xí)吳鞠通《溫病條辨》（據(jù)上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版《溫病學(xué)》教科書，1985年3月第一版），不禁慨嘆一代大師運用養(yǎng)陰生津法的技術(shù)爐火純青，我輩難望其項背。養(yǎng)陰生津是溫病治療中重要法則之一，向為歷代醫(yī)家所重視。清代著名溫病學(xué)家吳鞠通對此更是積累了豐富的經(jīng)驗，在其所著《溫病條辨》一書中，把養(yǎng)陰生津法的理論與臨床實踐融為一體，將理、法、方、藥有機(jī)貫聯(lián)，對指導(dǎo)溫病過程中陰液損傷的救治，作出了重要的貢獻(xiàn)。

由于吳氏養(yǎng)陰生津法的具體運用，散見于《溫病條辨》全書中，筆者結(jié)合個人學(xué)習(xí)體會，將吳氏養(yǎng)陰生津法攝其要旨，綜匯為九大法則淺談于下：

1 宣散生津法

本法主治溫病初感，邪入肺衛(wèi)，衛(wèi)氣郁閉失宣，肺津受灼而較為輕淺者。吳氏創(chuàng)桑菊飲和銀翹散，其中桑菊飲辛涼透表而退熱，宣肺生津而治咳止渴，方中用桑葉、、連翹、薄荷辛涼清泄風(fēng)熱而透散表邪，桔梗、甘草、蘆根宣肺生津而顧護(hù)津液以止渴治咳，由于方中藥物用量輕靈，故吳氏稱之為“辛涼輕劑”。銀翹散是吳氏根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“風(fēng)于內(nèi)，治以辛涼；熱于內(nèi)，治以咸寒”的治則，針對溫病初入衛(wèi)分而里熱已重，津液雖受灼而不甚傷的證候而設(shè)，方中以銀花、連翹辛涼透表，清熱而護(hù)津，薄荷、豆豉、荊芥辛散衛(wèi)分表邪，桔梗、牛蒡子宣肺利咽而止咳，竹葉、甘草、蘆根甘涼清熱以生津止渴，諸藥配伍，既能預(yù)先防護(hù)津液免受熱灼，又不使溫?zé)嶂坝袥龆舯?，自無熱邪內(nèi)傳傷陰耗液之虞。

2 退熱生津法

本法主治溫邪入衛(wèi)氣未解，向里內(nèi)傳入氣分，迫津外泄，津液受傷之證。由于邪熱已內(nèi)傳氣分，津液已傷，用上述桑菊飲、銀翹散等辛涼輕劑已難退熱存津，故吳氏采用《傷寒論》的辛涼重劑白虎湯，以治“太陰溫病，脈浮洪，舌黃，渴甚，汗出，面赤，惡熱者”。方中重用石膏甘辛而寒以退熱護(hù)津，為治療溫邪入氣分，熱盛灼津之要藥，知母苦寒清熱，質(zhì)潤而養(yǎng)陰生津，甘草、粳米顧護(hù)胃氣，以防止藥之苦寒礙胃而影響生化之源，本方藥雖四味，但功專力宏，只要覷準(zhǔn)溫病熱入氣分，胃熱亢盛津液受傷而出現(xiàn)大熱、大汗、大渴、脈洪大等特征，投之確有卓效。

3 涼血滋陰法

本法主治溫?zé)崛霘夥治唇?，又侵入血分，?dǎo)致氣血兩燔，津血受傷之證。吳氏取張景岳之玉女煎加減以氣血雙清，方中以大劑量石膏清氣分熱而顧護(hù)津血，知母、麥冬養(yǎng)陰生津而退熱，玄參涼血瀉熱以制水，用生地易熟地者，乃為加強(qiáng)清熱養(yǎng)陰，涼血勿使妄行之意。方中棄熟地、牛膝不用者，慮其熟地質(zhì)膩性偏溫，牛膝性主下行而動血，二者均屬味厚入下焦之藥，與本癥之熱在上焦者不宜，方中之一加一減，充分體現(xiàn)了吳氏處方用藥之精細(xì)。

4 攻下存陰法

本法主治溫邪傳入陽明，邪熱與積滯互結(jié)而成津傷燥結(jié)之證，由于溫邪漸入里，邪熱與胃腸中積滯互結(jié)，消爍體內(nèi)津液，形成熱愈熾而津愈傷，津愈傷而燥結(jié)更甚之局面，此時只有速行苦寒攻下以直奪其實，頓挫邪熱，方能保存津液以挽救生機(jī)。吳氏以《傷寒論》之大承氣湯、小承氣湯加減治之，由于二方攻下作用峻猛，吳氏指出：“承氣非可輕嘗之品……，舌苔老黃，甚則黑有芒刺，脈體沉實系燥結(jié)痞滿，方可用之”。吳氏還針對用下法傷及陰液的某些癥狀，指出了救治法，如“陽明溫病，下后汗出，當(dāng)復(fù)其陰，益胃湯主之”，此系下后汗出過多而傷陰津，故投益胃湯以滋養(yǎng)胃陰而培補(bǔ)生化之源，使受損之陰液得以恢復(fù)。

5 養(yǎng)陰潤下法

本法主要用于陰液素虛而兼陽明腑實，大便燥結(jié)之虛實夾雜之證，吳氏創(chuàng)立增液湯、增液承氣湯。其中增液湯主治“陽明溫病，無上焦癥，數(shù)日不大便，當(dāng)下之；若其人陰素虛，不可行承氣湯，增液湯主之”。這是由于其癥雖屬陽明腑實燥結(jié)，但由于其人陰液素虧，難任其峻猛攻下之法，或雖予攻下而邪熱未盡，津液已傷，此時若單純用承氣湯攻下，則恐誤下傷陰，勢必導(dǎo)致陰液愈傷，燥結(jié)更甚之局面，故吳氏在增液湯中重用玄參清熱瀉火而護(hù)陰，助以麥冬潤燥生津而增液滑腸通便，生地養(yǎng)陰增液而退余熱，由于三藥均系質(zhì)潤滋陰之品，故吳氏謂此方“妙在寓瀉于補(bǔ)，以補(bǔ)藥之體，作瀉藥之用，既可攻實，又可防虛。余治體虛之溫病，與前醫(yī)誤傷津液，不大便，半虛半實之證，專以此方救之，無不應(yīng)手而效”。吳氏立增液承氣湯，主治陽明氣熱爍津而大便閉結(jié)難下，癥屬虛實夾雜者，方中以大黃蕩滌積熱，芒硝咸寒軟堅以瀉熱通便，二藥合用有瀉熱存津之意，合增液湯以養(yǎng)陰增液，濡潤腸道而導(dǎo)熱散結(jié)，諸藥共用，泄熱通下而不傷陰，滋養(yǎng)陰液而不戀邪。

6 益氣滋陰法

本法主治溫?zé)岵⌒熬昧b而消灼陰液，氣隨液耗而氣陰俱虛者。吳氏創(chuàng)三才湯，主治“暑邪久熱，寢不安，食不甘，神識不清，陰液元氣兩傷者”。由于感受暑邪久熱不退，不僅陰液受到消爍，陽氣也隨之而損，出現(xiàn)睡眠不安，神識不清等心氣不足癥狀，由于暑熱久羈，病之重點在于陰液陽氣俱損，故吳氏三才場主以人參大補(bǔ)元氣，生津止渴，使氣足則能化液，天冬、熟地滋養(yǎng)陰液，使陰液充則能戀陽，藥雖三味但配伍嚴(yán)謹(jǐn)，共奏益氣滋陰之效。

7 補(bǔ)氣斂津法

本法主治暑溫傷津耗氣，導(dǎo)致津虧氣虛化源欲竭之癥。

吳氏以生脈散為主方，主治“手太陰暑溫，或已經(jīng)發(fā)汗，或未發(fā)汗，而汗不止，煩渴而喘，……汗多脈散大，喘渴欲脫者”。上述癥狀乃因暑熱內(nèi)熾迫津外越，故大汗不止；津傷液耗欲引水自救，故煩渴不已，氣隨津泄而耗散，肺之化源欲竭，故喘渴欲脫，脈形散大，形成汗出愈多津氣愈耗，正氣愈傷，固攝無力則汗出更甚的危險局面，此時只有急投補(bǔ)氣斂津之劑，方能免除外脫之虞，故吳氐選用功專力宏之生脈散，方中以人參大補(bǔ)元氣而固脫，麥冬養(yǎng)陰潤肺而生津止渴，五味子酸溫斂止汗而定喘，三藥合用，酸甘化陰，補(bǔ)氣斂津，使陽氣得固，陰液得復(fù)，自能挽回生機(jī)。

8 瀉火滋陰法

本法主治溫邪久羈傷及腎陰而陽熱亢盛，心火熾盛，煩躁失眠等證，吳氏以黃連阿膠湯為主方，主治“少陰溫病，真陰欲竭，壯火復(fù)熾，心中煩，不得臥者”。由于熱邪深入少陰，劫爍腎陰虛竭于下，不能上濟(jì)心火，形成心腎不交，水火不濟(jì)之機(jī)理，即葉天士所說“陽亢不入于陰，陰虛不受陽納”。此時若純投滋陰或純投苦寒清熱皆非所宜，故吳氏以黃連、黃芩清心瀉火除煩而堅護(hù)真陰，使邪火退而不爍陰擾心，白芍，阿膠、雞子黃滋養(yǎng)陰液，陰液充足自能退熱制火，使之水火既濟(jì)，諸癥自除。

篇9

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）31-0315-01

一、當(dāng)代中職生法律意識現(xiàn)狀

現(xiàn)階段中職生的法律意識現(xiàn)狀不容樂觀。由于我國逐步重視中職生教育，并對中職教育給予了大力支持，中職學(xué)校陸陸續(xù)續(xù)擴(kuò)大招生，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下降。此外，一部分學(xué)生由于自身原因、家庭教育、社會環(huán)境等因素影響，法律意識淡薄，甚至有可能走上違法犯罪的道路?？偨Y(jié)當(dāng)今中職生法律意識現(xiàn)狀，主要分為以下幾個方面：

1.中職生的法律知識水平普遍不高

在我國，中職類院校主要以技術(shù)教育為主，極少部分學(xué)校才開有法律教育學(xué)科，而且這少部分學(xué)校僅僅把法律教育當(dāng)作公共課進(jìn)行開設(shè)，另一方面，大多數(shù)中職院校缺乏法制教育宣傳必備的基礎(chǔ)設(shè)施，沒有形成法制教育環(huán)境。這樣法律教育就無法深入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)中去，無法培養(yǎng)學(xué)生對法律的信任感和依賴感。另外，出于保護(hù)學(xué)校名聲等一些原因，學(xué)校往往只對在校期間中職生的一些不良行為進(jìn)行紀(jì)律處理而缺少法律教育，這樣導(dǎo)致了一部分學(xué)生對自己造成的社會危害缺乏法律認(rèn)識。

2.中職學(xué)生往往缺乏法律信仰

中職學(xué)生往往沒有形成自己的法律信仰，無法給與法律充分信任。中職生離開家庭進(jìn)入中職院校學(xué)習(xí)，有了更多的機(jī)會接觸社會，但是由于大部分中職生是因為沒有考上高中，無奈之下才進(jìn)入中職院校，導(dǎo)致他們不僅在文化知識上，而且在人生理想、意志能力等方面都存在一定弱點，再加上他們自身年齡偏小，尚未形成正確的人生觀、價值觀，很難抵制外界不良信息的誘惑和影響，從而導(dǎo)致他們信仰的偏頗。

3.中職學(xué)生法律觀念偏差，法制觀念淡薄

法制觀念是指學(xué)生在對國家法律理解和信任的基礎(chǔ)上，對于法律所表達(dá)的意念及思想的法律意識形態(tài)[1]。據(jù)中國法制網(wǎng)統(tǒng)計，在中職生中，約有29%的學(xué)生存在著違法犯罪傾向，包括盜竊、打架、搶劫同學(xué)財物等，有41%的中職在校生產(chǎn)生過退學(xué)念頭，還有13%的中職生有著其他不良嗜好或者行為，在這些問題學(xué)生中，問題女生約占15%，即使在一些無不良行為的學(xué)生中，也存在著一部分人認(rèn)為中職生主要是學(xué)好一門技能，法律觀念與自己無關(guān)。通過這些數(shù)據(jù)我們可以得知，中職生法律觀念存在偏差，法制觀念淡薄。

二、相關(guān)法律意識對中職生的作用

1、中職生健康成長及適應(yīng)社會發(fā)展的需要

中職生的健康成長離不開法律教育，良好的法律素養(yǎng)是新時期下中職生必須具備的綜合素質(zhì)的重要組成部分[2]。當(dāng)前，我國正在努力構(gòu)建社會主義法治社會，需要我們青年一代遵法、守法、敬重法律。中職生是未來祖國新一代的建設(shè)者，他們的法律意識狀況很大程度上決定了未來社會發(fā)展的狀況，因此，培養(yǎng)良好的法律意識不僅僅能促進(jìn)中職生的健康成長，使其從法理的角度去認(rèn)識和體驗社會，從而適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，而且還能推動我國社會主義法制化的歷史進(jìn)程，促進(jìn)社會發(fā)展腳步。

2、培養(yǎng)中職生的法律意識是職業(yè)學(xué)校進(jìn)行技術(shù)教育的前提

不可否認(rèn)，中職院校的主要任務(wù)是為國家培養(yǎng)高水平的技術(shù)人才，然而，高水平技術(shù)人才必須要具備高水平的法律意識。根據(jù)國家有關(guān)數(shù)據(jù)表明，近年來，具備高技術(shù)水平青年人才犯罪率大幅度增加，青少年犯罪呈現(xiàn)高知識和技術(shù)水平發(fā)展，可見，若無相應(yīng)的法律知識與中職生所學(xué)的科學(xué)文化知識相配合，中職生也無法成為社會主義法治社會的重要建設(shè)者。中職生年齡大都在16-18歲，其思想活動的獨立性及差異性日益增強(qiáng)，要想取得全面發(fā)展，必須要法律素質(zhì)與技術(shù)能力共同發(fā)展，這樣才能避免出現(xiàn)違法犯罪行為的產(chǎn)生。通過法律意識教育，可以對中職生其他素質(zhì)方面的提高，如道德素質(zhì)、思維方式等方面產(chǎn)生重要的影響，

3.培養(yǎng)中職生法律意識可以維護(hù)學(xué)生自身權(quán)益

培養(yǎng)中學(xué)生法律意識還可以促進(jìn)學(xué)生維護(hù)自己的權(quán)益。中職生進(jìn)入中職院校進(jìn)行學(xué)習(xí)最終目的是學(xué)的一技之長以報效社會，然而社會中卻屢屢出現(xiàn)拖欠中職畢業(yè)生工資、強(qiáng)迫學(xué)生繳納違約金等等侵犯中職生權(quán)利的事件，中職院校通過培養(yǎng)中職生法律意識，可以促使學(xué)生通過有效的運用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益，維持社會法律秩序，不至于在社會求職工作中受到身體或者經(jīng)濟(jì)上的損失。

三、培養(yǎng)中職生法律意識的途徑

社會主義法治社會的建設(shè)要求必須重視中職學(xué)生的法律意識培養(yǎng)，但是法律意識不是偶然形成的，需要在日常生活學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)，因此如何培養(yǎng)中職生法律意識是我們目前亟待解決的一個問題。

1.培養(yǎng)中職生對法律價值的認(rèn)同感

培養(yǎng)中職生的法律意識，是使他們對當(dāng)代法律產(chǎn)生認(rèn)同感，學(xué)會尊重法律，認(rèn)真對待法律教育，這樣才能自覺地遵守法律，同時在生活中更好的運用法律指導(dǎo)自己的社會生活[3]。因此，應(yīng)用具有針對性的理念來判斷法律所體現(xiàn)的價值觀能否符合中職生的本身需求，能否在中職生中充分體現(xiàn)公平和正義，并保障其有法可依，法律的內(nèi)容能否反映中職生價值追求。這些都是在培養(yǎng)中職生對法律認(rèn)同感的重要體現(xiàn)。只有這樣，才能使中職生從內(nèi)心對法律的信仰達(dá)成契合，從意識上感受到學(xué)習(xí)和運用法律的重要性，才能自發(fā)的遵守法律。

2.創(chuàng)造良好的法律培養(yǎng)環(huán)境

環(huán)境對于人的成長影響是巨大的，特別是對正處于成長發(fā)育階段的中職生。在對中職生社會環(huán)境的培養(yǎng)中，要健全法律運行機(jī)制，加強(qiáng)司法的權(quán)威及其公信力，使其做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究” 。并通過大眾傳播媒體將典型案例進(jìn)行生動的法治宣傳，為中職生營造良好的法治環(huán)境。

從學(xué)校的小環(huán)境來看，在教學(xué)模式上，學(xué)校應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性及主動性，引動學(xué)生主動的關(guān)注社會，能夠用所學(xué)的的法律知識解決社會問題；從管理方面，樹立良好的規(guī)章制度，依法治校、依法育人，對遵紀(jì)守法的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，對違規(guī)違紀(jì)的行為不因人而異、不遷就、照章處理；在學(xué)校宣傳上，充分發(fā)揮第二課堂的作用，讓學(xué)生積極參加社會實踐活動，并在活動中進(jìn)行生動直觀的法制教育。

3.提高法律教育教學(xué)質(zhì)量

中職學(xué)校教師的法律修養(yǎng)及素質(zhì)水平對中職生的法治教育具有直接的影響，在校生活中，教師與中職生的接觸較多，教師的教學(xué)以及對學(xué)生的引導(dǎo)起著尤為重要的作用。提高教師的法律素質(zhì)和修養(yǎng)從而帶動學(xué)生積極像教師學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的法律意識。法律教育也不能局限于傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)方法，要致力于教學(xué)發(fā)放的創(chuàng)新來提高教育教學(xué)質(zhì)量，課堂中多組織學(xué)生參與討論，利用典型案例使學(xué)生得到啟示，通過多媒體等方式，使學(xué)生能夠更直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過教學(xué)方法的創(chuàng)新使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及分析解決問題的能力得到提高，使法律意識能夠更加輕松的滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

四、小結(jié)

中職生法律意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要社會各界的支持和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)。在職業(yè)教育快速發(fā)展的今天，如何促進(jìn)中職生職業(yè)技能與法律意識共同發(fā)展，積極引導(dǎo)中職生建立正確的人生觀、價值觀將是我們必須正視的問題。

參考文獻(xiàn)

[1]王茜，周林峰.淺談中職生法律意識的培養(yǎng)[J]. 科技致富向?qū)В?012，05：134+147.

篇10

一、高中生需要樹立的三種法律意識

法律意識是指人們對于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點、知識和心理態(tài)度的總稱，法律意識是一種觀念的法律文化。相對于完整的社會人來說，高中生最需要的是關(guān)注自己和外界，首要的就是要樹立公民意識、責(zé)任意識和權(quán)利義務(wù)意識，這三種意識是法律社會中人應(yīng)當(dāng)具備的最基本的意識。

公民意識是指個人對自己在國家、社會中的地位的自我認(rèn)知，以法定權(quán)利和法定義務(wù)為依據(jù)，把自身的責(zé)任感、使命感融合在一起的自我認(rèn)知。高中生在學(xué)習(xí)中基本都能夠認(rèn)識到自己是一個人，作為社會中的一個人，但是這個角色可以使子女，也可以是兄弟姐妹，但是就“公民”一詞，很多高中生還感到陌生，因為這種稱謂在一般生活學(xué)習(xí)中不會存在和運用，它是法律社會和政治社會的特有名詞，而在當(dāng)前的社會主義法治社會建設(shè)中，高中生需要知道自己的公民身份的意識已經(jīng)為法律所期待。因為社會主義建設(shè)接班人角色，要求高中生必須要樹立起國家主人的地位意識，把自己和國家聯(lián)系起來，不論是建設(shè)經(jīng)濟(jì)還是體現(xiàn)民主，高中生都需要把“公民”身份強(qiáng)硬地表現(xiàn)出來。

責(zé)任意識不僅僅是公民的法律責(zé)任意識，也是高中生必須具備的建設(shè)社會主義國家責(zé)任人意識，這和政治學(xué)習(xí)中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”是相通的?，F(xiàn)階段的中學(xué)教育往往對責(zé)任意識進(jìn)行道德層面的教化，卻忽視了法律層面的引導(dǎo)，對高中生應(yīng)當(dāng)灌輸責(zé)任不僅僅在于道德的可遵守，也要進(jìn)行法律責(zé)任的應(yīng)遵守。法律責(zé)任不僅僅是承擔(dān)犯罪刑事責(zé)任，還可能是民事責(zé)任和行政責(zé)任，這樣在下一代的立法中，法案才可能為我們下一代的法律人所理解和接受。當(dāng)我們的未成年人懂得了法律并理解了法律，那么法律權(quán)威自然而生，責(zé)任意識促使他們進(jìn)行社會公正的自覺維護(hù)。

權(quán)利義務(wù)意識是高中生樹立法律意識的關(guān)鍵問題，高中生在學(xué)習(xí)法律的過程中，如果沒有權(quán)利和義務(wù)的意識，就很難理解自己的權(quán)利是他人履行義務(wù)的結(jié)果，而他人的權(quán)利也需要自己作出相應(yīng)的利益犧牲來維護(hù)的。這點上，可以加強(qiáng)學(xué)生的法制歷史學(xué)習(xí)，從著名的法律著述和法制故事學(xué)習(xí)權(quán)利義務(wù)文化，最終讓學(xué)生能夠正確的享受自己的法律權(quán)利，也要嚴(yán)肅對待自己需要履行的法律義務(wù)，這樣才能在未成年人心目中形成和諧的權(quán)義觀念。

二、高中法治教育應(yīng)培養(yǎng)的價值追求

法律意識的樹立是法律被認(rèn)識的重要表現(xiàn)，但是認(rèn)識法律和理解法律并不是一個相等的關(guān)系，知道法律形式和理解法律所代表的深層次含義，是法律學(xué)習(xí)和法治教育的重要目標(biāo)。無論是公民意識還是權(quán)利義務(wù)意識，都在遵循一個合理的法律價值，這就是公平正義價值觀。法治的公平正義，主要涉及到四個價值觀的樹立，即秩序、自由、公平和正義。

秩序價值是合理社會生存環(huán)境的基本保障，沒有秩序，即使再民主再自由的國家，也可能變得混亂不堪，因為每個人的權(quán)利都需要得到保障和彰顯，如果沒有界限的張揚(yáng)權(quán)利就可能使權(quán)利和義務(wù)突破平衡的臨界。我們通過不同的法律調(diào)整和權(quán)利義務(wù)規(guī)制，就是為了給人民創(chuàng)造一個良好的秩序環(huán)境，因此高中政治常常講習(xí)的和諧與穩(wěn)定，就體現(xiàn)在這個秩序價值之上。因此，在高中生法治意識培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)教育他們樹立起社會秩序為首要的價值追求。

自由價值是法律的終極目標(biāo)。從生理學(xué)和社會學(xué)來看，中學(xué)生又特別是高中生因為校園學(xué)習(xí)和社會生活的雙重影響，最渴望得到社會自由，往往就會選擇脫離學(xué)校學(xué)習(xí)的正常軌道，那么高中法治教育就需要讓學(xué)生樹立一個正確的自由觀，大到一個國家，小到一個校園，要讓學(xué)生明白自由是有限度地，學(xué)生的自由在于學(xué)習(xí)的邊緣，那么社會的自由邊緣就在于他人的權(quán)利。筆者認(rèn)為這樣的灌輸可能更加形象地表示了自由價值的高中化展示。高中生在認(rèn)識法律自由價值時，對于勤學(xué)和逃學(xué)之間可能會更加明白自由的真諦。

公平正義價值觀是法律的核心追去，宣揚(yáng)的是人類社會一切真善美的標(biāo)準(zhǔn)。通過對歷史和政治題材的學(xué)習(xí)，讓高中生去理解公平觀念的發(fā)展歷史，比如男女平等歷史、奴隸等級歷史和貴賤差異歷史，結(jié)合到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的不平等現(xiàn)象，更好地比較公平與非公平的優(yōu)劣，形成內(nèi)心自主的公平意識。對于正義，不能簡單地看對與錯，這個需要教育學(xué)生從同的角度和立場來看待，讓學(xué)生認(rèn)知正義價值的相對性理論。比如，我們打擊犯罪是在傷害犯罪嫌疑人，但是我們卻保護(hù)了無辜的人，那么從懲惡揚(yáng)善這個角度和人民主權(quán)的立場來看，這樣的正義才是絕大多數(shù)支持和維護(hù)的正義。

三、高中生法治意識培養(yǎng)教育的相關(guān)建議

大力推行實用性法律教育。高中生法治意識提高的前提就是要知道法律，學(xué)習(xí)法律，對于實用性較強(qiáng)的法律，在高中學(xué)習(xí)階段可以進(jìn)行普及。對在校高中生開展學(xué)法、知法、懂法、守法、用法教育，從而具備法治意識，具備運用法律處理基本法律事務(wù)的能力和意識。