導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)友情的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、春草明年綠，王孫歸不歸？白居易《賦得古原草送別》

3、嚶嚶鳴矣，求其友聲。《詩(shī)經(jīng)小雅伐木》

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

5、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。唐白居易《琵琶行》

6、相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。唐張九齡《送韋城李少府》

7、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。唐杜甫《徒步歸行》

8、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。清蒲松齡

9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐）白居易

10、結(jié)交在相知，骨肉何必親。漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》

11、輪臺(tái)東門(mén)送君去，雪上空留馬行處。岑參《白雪歌送武判官歸京》

12、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高適《別董大》

13、少年樂(lè)新知，衰暮思故友。唐韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》

14、海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。唐王勃

15、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》

16、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！对?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》

17、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。李叔同《送別》

18、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》

19、君有奇才我不貧。清鄭板橋

20、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》

21、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》

22、投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)大雅抑》

23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。春秋孟子

24、莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。唐高適

25、又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。李白《送友人》

26、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》

27、友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平。清翁照《與友人尋山》

28、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分。唐賀蘭進(jìn)明《行路難五首》

篇2

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué) 選修教材 審美價(jià)值 實(shí)用價(jià)值

提起詩(shī)歌,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),可謂“愛(ài)你不容易”,高二的學(xué)生接觸的詩(shī)歌并不多,對(duì)詩(shī)歌的感受力不強(qiáng)。許多學(xué)生反映,一首詩(shī)讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無(wú)處入手,自己的答案與參考答案對(duì)照,相去甚遠(yuǎn),他們學(xué)詩(shī)歌的信心大受打擊,有些學(xué)生甚至體會(huì)不到詩(shī)歌的美,認(rèn)為詩(shī)歌沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,不愿花時(shí)間去學(xué)。針對(duì)這種現(xiàn)狀,利用《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學(xué)生,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,從知識(shí)和方法上去引導(dǎo)他們培養(yǎng)實(shí)用技能,與高考能力銜接,與生活樂(lè)趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。

一、從審美的角度熏陶學(xué)生情感

把充滿(mǎn)生命美感與體悟的詩(shī)詞,上成單純的知識(shí)講解、做題訓(xùn)練課,必然讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味。因此,選擇一些可實(shí)際應(yīng)用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學(xué)生課前做好準(zhǔn)備,課上教師設(shè)計(jì)好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學(xué)生感受到詩(shī)中的美,就要注意下面幾個(gè)環(huán)節(jié):

1.讀出詩(shī)味。根據(jù)詩(shī)歌的情調(diào)特點(diǎn),教師進(jìn)行配樂(lè)朗誦示范,學(xué)生個(gè)別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)曼妙的境界,體會(huì)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)。

2.品出畫(huà)美。讓學(xué)生在理解了整首詩(shī)的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫(huà)面,以散文的語(yǔ)言描繪生動(dòng)的畫(huà)面,并以畫(huà)相配,讓學(xué)生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩(shī)畫(huà)之妙。如學(xué)了《早雁》一詩(shī),可讓學(xué)生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪、再現(xiàn)畫(huà)面。

3.悟出情美。注重學(xué)生的個(gè)性解讀,抓住詩(shī)中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩(shī)人的情之美。詩(shī)無(wú)達(dá)詁,讓學(xué)生從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn),對(duì)學(xué)生合理的個(gè)性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探究題,讓學(xué)生提出問(wèn)題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對(duì)詩(shī)歌情感的認(rèn)識(shí)能力。如學(xué)《小松》,可設(shè)問(wèn):“從詩(shī)中你悟出什么?”

二、從做題的角度提高答題技能

每學(xué)完一類(lèi)詩(shī),讓學(xué)生歸納這位詩(shī)人的詩(shī)歌特點(diǎn)、這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn),老師展示各種題?？嫉膯?wèn)題及答題模式,如歸納詠史詩(shī)鑒賞步驟:首先,知史實(shí),了解何地(古跡)、何時(shí)、何人、何事。其次,明觀(guān)點(diǎn)(對(duì)史實(shí)有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個(gè)人遭際)、憂(yōu)天下(思考?xì)v史、借古諷今)。熟記常見(jiàn)情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當(dāng)政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對(duì)比。

在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達(dá)對(duì)作品的定向理解,學(xué)生會(huì)欣然地接受,這一舉措,為高三詩(shī)歌總復(fù)習(xí)作鋪墊。

三、從寫(xiě)作的角度積累素材,掌握技法

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)從中積累寫(xiě)作素材,從美詞佳句中體會(huì)其意境特點(diǎn),適用寫(xiě)作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩(shī)句、讀書(shū)學(xué)習(xí)的詩(shī)句、立志自勵(lì)的詩(shī)句、戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)日情景感受的詩(shī)句等,為高考作文作好充分的準(zhǔn)備。詩(shī)歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學(xué)生寫(xiě)散文及記敘文提供參考,在學(xué)詩(shī)時(shí)注意引導(dǎo)。寫(xiě)元宵節(jié)可引用“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨”;通過(guò)詠物詩(shī)《葡萄》《小松》學(xué)了托物言志的手法,可讓學(xué)生嘗試用這種手法寫(xiě)詠物散文;學(xué)了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會(huì)以景襯情的手法,學(xué)會(huì)在記敘文和抒情散文中用景物描寫(xiě)襯托人物的心情感情;學(xué)了“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”,懂得如何在寫(xiě)作中運(yùn)用以聲襯靜的寫(xiě)法;通過(guò)學(xué)習(xí)《題烏江亭》,比較寫(xiě)項(xiàng)羽的三首詩(shī),學(xué)會(huì)從不同角度辯證地分析評(píng)論歷史人物。

四、從實(shí)用角度指導(dǎo)人生

篇3

綜觀(guān)近三年的語(yǔ)文中考卷，記誦默寫(xiě)題主要有以下幾種題型：直接默寫(xiě)型、理解默寫(xiě)型、遷移默寫(xiě)型、運(yùn)用默寫(xiě)型等。筆者收集了多地2011年中考語(yǔ)文試卷，詩(shī)詞默寫(xiě)的考查率幾乎為100%，且多以直接默寫(xiě)型為主，兼顧能力考查。

試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？

一、 直接默寫(xiě)型

1. （2011?江蘇省徐州市） ， ， ， （韓愈《早春呈水部張十八員外》）

2. （2011?江蘇省蘇州市）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。(《魚(yú)我所欲也》)

3. （2011?江蘇省南京市）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

4. （2011?北京市）孤山寺北賈亭西， 。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

二、 理解默寫(xiě)型

5. （2011?江蘇省南通市）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“ ， ”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂(lè)觀(guān)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

6. （2011?江蘇省泰州市）《錢(qián)塘湖春行》中通過(guò)植物的變化描寫(xiě)早春景象的句子是： ， 。

三、 遷移默寫(xiě)型

7. （2011?湖北省孝感市）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請(qǐng)寫(xiě)出含有“舟”字的一聯(lián)詩(shī)句： 。

8. （2011?山東省萊蕪市）我國(guó)古代詩(shī)詞中有大量抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一個(gè)抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句： ， 。

四、 運(yùn)用默寫(xiě)型

9. （2011?江蘇省常州市）面對(duì)艱辛與壓力，不少古詩(shī)詞告訴我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩句： ， 。

10. （2011?云南省玉溪市）面對(duì)日益惡化的環(huán)境，人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。請(qǐng)用相連的兩句古詩(shī)描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境（課內(nèi)外均可）： ， 。

聽(tīng)一聽(tīng)：我一定會(huì)深受啟發(fā)！

直接默寫(xiě)型試題涉及古詩(shī)詞、古文中的名句和重點(diǎn)句，以及對(duì)短小的詩(shī)詞進(jìn)行全文默寫(xiě)，比較容易。但有些同學(xué)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。所以，同學(xué)們平時(shí)就要按照要求認(rèn)真背誦，認(rèn)真默寫(xiě)，對(duì)寫(xiě)錯(cuò)的字結(jié)合句意加以理解記憶，或把易錯(cuò)的句子加以整理，以免再犯。

理解默寫(xiě)型試題要比直接默寫(xiě)型難度稍大些，靈活性也強(qiáng)一些。同學(xué)們不僅要準(zhǔn)確、熟練地掌握原文，還要對(duì)詩(shī)詞中的每句話(huà)加以正確理解，尤其要把名句放到全文中去理解，聯(lián)系全文主旨來(lái)理解記憶，同時(shí)將所學(xué)的詩(shī)詞緊密聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)拓展運(yùn)用。

遷移、運(yùn)用默寫(xiě)型試題的要求比較高，它將課內(nèi)外的詩(shī)文積累聯(lián)系起來(lái)，注重考查綜合掌握能力、同類(lèi)歸納能力，同學(xué)們只有具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，才能從容不迫。對(duì)待這類(lèi)題目，我們可以按照種類(lèi)進(jìn)行一定的梳理歸納，如按照“風(fēng)”“花”“雪”“月”等自然類(lèi)，按照“酒”“舟”等物件類(lèi)，按照“送別”“思鄉(xiāng)”等情感類(lèi)，加以分類(lèi)整理、積累，只有這樣，才能厚積薄發(fā)。

練一練：只要努力就會(huì)成功！

1. ，贏(yíng)得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

2. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

3. 醉翁之意不在酒， 。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷）

4. 蒹葭蒼蒼， 。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)

5. ，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》)

6. ，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

（4~6選自2011年江蘇省無(wú)錫市中考卷）

7. （2011?江蘇省連云港市）生活中總會(huì)遭遇困境，只要你不氣餒，不懈地走下去，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生，達(dá)到一個(gè)美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)：“ ， ”。

8. （2011?廣東省深圳市）樂(lè)器常常在古詩(shī)詞中或傳情達(dá)意，或渲染氣氛，如《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ”傳達(dá)了青年男女純潔的愛(ài)情；李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。

9. （2011?廣東省梅州市）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“ , ”的良好心態(tài)，就能正確面對(duì)人生。

篇4

清晨，我到公園去看櫻花。步入了園中之后，我的眼睛看到了一棵棵櫻花樹(shù)都綻開(kāi)了花朵，花朵約有銅錢(qián)大小，有的是5個(gè)單的粉色花瓣，中間是銀白色的花蕊；有的是很多花瓣湊在了一起，黃色的花蕊，我仔細(xì)地樹(shù)了一下，10多片呢！又美麗有嬌艷，

呵！多么美的櫻花喲！

櫻花樹(shù)那棕色的樹(shù)干，油光發(fā)亮的樹(shù)葉，嬌媚的花朵引出我無(wú)限的遐想：“這美麗的櫻花是日本的國(guó)花，她代表著中日友好的情誼，她生長(zhǎng)在這片富饒、美麗、廣闊的土地上，讓這友誼之花開(kāi)遍中國(guó)大地吧！愿中日友情像松柏一樣萬(wàn)古長(zhǎng)青，像櫻花一樣?jì)善G，甜美！” 2005年3月18日

我是個(gè)生長(zhǎng)在海邊的女孩，似乎有著大海一樣的性情：變化無(wú)常，不善言談，冷漠。大海呵！你的深沉，你的一切一切，都感染了青島人，他們和你有著同樣的品質(zhì)：高雅，純潔，好客......

蔚藍(lán)的大海在每個(gè)清晨被金燦燦的陽(yáng)光一照，顯得是那樣的華貴又不失純樸，海鷗告訴人們：“清晨的大海是金色的，不信你來(lái)看看啊！”海面上似乎鋪上了地毯，地毯是用珍珠瑪瑙織成的，閃爍著奪目耀眼的光彩，令人感到無(wú)比的驚訝。

大海呵！你是個(gè)高貴的貴婦人，是個(gè)純樸的女學(xué)生，是個(gè)有風(fēng)度的紳士...你是那么多變，但我喜歡你的多變，它讓你變的那么神秘！ 2005年3月26日

詩(shī)人描寫(xiě)月亮的詩(shī)句有很多，如：“金英恰似清宵月，一度圓時(shí)一度開(kāi)?！薄肮窍嗔岘囃溉绱?，花頭倒掛紫荷香。”“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空朦月轉(zhuǎn)廊?！?.....

古人為何這般喜歡明月，我也不得而知，月亮總給人一種神秘孤傲的感覺(jué)，它發(fā)出的一點(diǎn)光亮，雖然弱，但也是一種美，也許形容月亮的詞匯只有一個(gè)字：美。月亮，也許你的名字不是太美，但是你的樣子卻使任何華麗的詞匯都要美......

古人寫(xiě)有月亮的詩(shī)句都是別有用心：思念故鄉(xiāng)，對(duì)友人的依依不舍，收復(fù)國(guó)土后的喜悅等等。月亮，你成為了美好的化身??！ 2005年4月16日

朋友們，指責(zé)他人之前請(qǐng)三思而后行。如果犯錯(cuò)者完全清楚為何發(fā)生，如何發(fā)生，同時(shí)也了解如何避免再度重蹈覆轍，就根本沒(méi)有什么好說(shuō)的了，徒然讓別人難受毫無(wú)意義。

篇5

一、培養(yǎng)深沉的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

偉大詩(shī)人屈原的《離騷》“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，詩(shī)中激烈的感情是對(duì)祖國(guó)災(zāi)難的擔(dān)憂(yōu)，是對(duì)民生痛苦的深切同情。如“詩(shī)圣”杜甫把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，很多詩(shī)篇都深沉地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)全貌和為國(guó)而憂(yōu)、為民而憤的愛(ài)國(guó)思想?！洞和分械摹皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！庇勺髡吣慷玫揭黄【跋?，為戰(zhàn)亂未平而憂(yōu)慮國(guó)勢(shì)危急，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家安危緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤子情懷。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾的《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》中“青山遮不住，畢竟東離去”表達(dá)了詩(shī)人收復(fù)失地的決心和堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。

二、培養(yǎng)積極向上的人生觀(guān)及豪邁開(kāi)闊的胸襟

唐代是我國(guó)歷史上少有的相對(duì)穩(wěn)定、統(tǒng)一的時(shí)期，唐代詩(shī)歌大多數(shù)積極向上，激進(jìn)健康，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。李白是唐朝詩(shī)人中最富有想像力，不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，表現(xiàn)他的樂(lè)觀(guān)，自信。盡管“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”在現(xiàn)實(shí)和理想之間有很大的差距，詩(shī)人仍然執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”，看出詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。北宋蘇軾《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右，所以實(shí)在用不著特別悲傷，從而體現(xiàn)出詞人豁達(dá)胸襟。

篇6

1.在古詩(shī)詞景物描述中感悟自然，熱愛(ài)自然。

祖國(guó)的大好河山往往是古代詩(shī)詞中主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人借助對(duì)壯美河山的描繪抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及報(bào)國(guó)之情，同時(shí)也顯現(xiàn)對(duì)大自然的喜愛(ài)。小學(xué)生對(duì)自然情懷的抒發(fā)，并沒(méi)有那么深刻，而古詩(shī)詞教學(xué)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及對(duì)自然的感悟能力。比如著名詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，這首詩(shī)詞其實(shí)雄渾，讀起來(lái)朗朗上口，是我國(guó)古代詩(shī)詞中的佳作，教師應(yīng)該充滿(mǎn)感情地進(jìn)行朗誦，給學(xué)生一種仿佛站在瀑布面前的感覺(jué)，“疑是銀河落九天”情境躍然眼前。又如白居易的“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，學(xué)生在這樣的詩(shī)句中體會(huì)到我國(guó)的江南美景，仿佛與作者感同身受，進(jìn)而萌發(fā)“能不憶江南”的情感。

2.古代詩(shī)詞是詩(shī)人們真實(shí)的心情寫(xiě)照。

從詩(shī)詞的閱讀與學(xué)習(xí)中體會(huì)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的真實(shí)情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷，從詩(shī)詞中領(lǐng)悟更多的人生道理，那些旅人情思、愛(ài)國(guó)情懷、友誼情深等都是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要源泉，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要想象力、創(chuàng)造力，古代詩(shī)詞教學(xué)就是為了提高學(xué)生的這些能力。比如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)不故人”的詩(shī)句，學(xué)生從中可以體會(huì)到什么是離別之苦，什么是朋友間珍貴的情誼，同時(shí)也會(huì)激發(fā)對(duì)友情的珍視。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩(shī)句，學(xué)生讀來(lái)會(huì)感受到思念家鄉(xiāng)與親人的那種落寞心情，在未來(lái)的生活中不管自己身處何方都必然會(huì)心存家鄉(xiāng)及故人。

3.在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)。

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位，對(duì)個(gè)人品質(zhì)和世界觀(guān)的形成是功不可沒(méi)的。古詩(shī)詞中包含祖國(guó)悠久的歷史、獨(dú)特的文化和杰出的科學(xué)成就等，這些對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新奇的、有趣的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更會(huì)有所感悟。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的措施

1.注入歷史背景知識(shí)，感受濃厚的人文情懷。

小學(xué)生求知欲望非常強(qiáng)烈，同時(shí)也處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，教師要抓住這些特征，在進(jìn)行詩(shī)詞講解的時(shí)候，告訴學(xué)生詩(shī)人的背景、詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境等。學(xué)生在了解這些情況之后，在體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)涵的時(shí)候，才會(huì)更準(zhǔn)確到位。教師在課前必須查閱大量資料，將授課語(yǔ)言進(jìn)行組織，明確教學(xué)目標(biāo)。目前多媒體技術(shù)在我國(guó)小學(xué)教育中應(yīng)用十分普遍，在古代詩(shī)詞教學(xué)中可以引入多媒體技術(shù)，以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來(lái)；其次，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，例如可以在課堂講解開(kāi)始之前，給學(xué)生留有一定的任務(wù)，使其以小組為單位，討論和思考詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和思想意識(shí)；最后，課堂上盡量保證師生互動(dòng)，多鼓勵(lì)學(xué)生舉手回答問(wèn)題，對(duì)有疑問(wèn)的地方及時(shí)給予解答，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。

2.引入情景教學(xué)，貼近生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

篇7

一、反復(fù)誦讀、激發(fā)想象

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶人了一個(gè)新的境界。

二、積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)

1、詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健；張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健；王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)；韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎；賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁等等。我們應(yīng)通過(guò)積累和鑒賞練習(xí)，歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解了詩(shī)人的風(fēng)格。才有利于把握他們?cè)谠?shī)詞中表達(dá)的思想感情。

2、語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。(1)清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。(2)平淡，也稱(chēng)質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。(3)絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。(4)明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。(5)含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。(6)簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

3、詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，如“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等。

4、表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有：“對(duì)偶”、“比喻”、“擬人”、“借代”、“夸張”、“排比”、“反復(fù)”、“象征”等，其他寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。

5、抒情方式

抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。

三、靈活運(yùn)用答題技巧

學(xué)生在回答主觀(guān)鑒賞題時(shí)要重視“三注意”：

首先要注意題目，有些題目本身就具提示性：像楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。

其次要注意作者，一般考試出題選取詩(shī)文都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀(guān)的婉約詞，李白的浪漫主義詩(shī)作，王維的“詩(shī)中有畫(huà)”等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。

再次要注意注釋?zhuān)⑨岆m短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋!

可以這樣說(shuō)，做到了“三要”，詩(shī)歌鑒賞就成功了一半。

四、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)

篇8

②到了八點(diǎn)，我正獨(dú)酌酩酊，西諦來(lái)了。闊別十年，身經(jīng)浩劫，他反而胖了，年輕了。他說(shuō)我也還是老樣子，不過(guò)頭發(fā)白些。略略寒暄，我問(wèn)他吃夜飯沒(méi)有。他說(shuō)在湖濱吃了――也飲一斤酒――不回旅館，直接來(lái)看我的。我留的名片，他根本沒(méi)看到。我說(shuō)：“我們?cè)俪跃?！”他說(shuō)：“好，不要什么菜蔬?！贝巴庥行┪⒂?，月色朦朧，宜于在燈前和老友共飲。

③家人端了一壺酒和四只盆子出來(lái)，醬雞、醬肉、皮蛋和花生米，我和西諦就對(duì)坐飲酒。墻上正好貼著一首我手寫(xiě)的數(shù)學(xué)家蘇步青的詩(shī)：“草草杯盤(pán)共一歡，莫因柴米話(huà)辛酸。春風(fēng)已綠門(mén)前草，且耐余寒放眼看。”有了這詩(shī)，酒味特別的好。我覺(jué)得世間最好的酒肴，莫如詩(shī)句。而數(shù)學(xué)家的詩(shī)句，滋味尤為純正，天真自然，純正樸茂，可愛(ài)得很。樽前有了蘇步青的詩(shī)，桌上的醬雞、醬肉、皮蛋和花生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！

④我和西諦共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話(huà)舊。闊別十年，他淪陷孤島，我奔走于萬(wàn)山中。可驚可喜、可歌可泣的話(huà)，越談越多。談到酒酣耳熱之際，話(huà)聲都變了呼號(hào)叫嘯。談到我的子女阿寶、軟軟和瞻瞻――《子愷漫畫(huà)》里的三個(gè)主角，幼時(shí)他都見(jiàn)過(guò)的。阿寶和軟軟正在廂房里和弟妹們練習(xí)評(píng)劇，我就喊她們來(lái)“參見(jiàn)”。西諦用手在桌子旁邊的地上比比，說(shuō)：“我在江灣看見(jiàn)你們時(shí)，只有這么高?！彼齻冃α?，我們也笑了。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”，在這里可以濃烈地嘗到。西諦叫阿寶“大小姐”，叫軟軟“三小姐”。我說(shuō)：“那些畫(huà)，都是你從我的墻上揭去，制了鋅板在《文學(xué)周報(bào)》上發(fā)表的。你這老前輩對(duì)她們小孩子又有什么客氣？依舊叫‘阿寶’‘軟軟’好了?！贝蠹叶夹?。人生的滋味，在這里又濃烈地嘗到了。我們就默默地干了兩杯。

⑤我回憶起二十余年前的一件舊事，有一天路遇西諦，他拉住我的手說(shuō)：“子愷，我們吃西菜去?！蔽艺f(shuō)：“好的?！蔽覀冏叩綍x隆西菜館樓上，點(diǎn)了菜，外加一瓶白蘭地。吃完后，服務(wù)生送賬單來(lái)。西諦對(duì)我說(shuō)：“你身上有錢(qián)嗎？”我說(shuō)：“有！”摸出一張五元鈔票，把賬付了。于是一同下樓，各自回家――他回閘北，我回江灣。過(guò)了一天，西諦到江灣來(lái)看我，摸出一張拾元鈔票，說(shuō)：“前天要你付賬，今天我還你。”我驚奇而又發(fā)笑，說(shuō)：“賬回過(guò)算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞回去，他定要拒絕。坐在旁邊的同事劉薰宇，過(guò)來(lái)?yè)屃诉@張鈔票，說(shuō)：“不要客氣，拿去吃酒吧！”大家贊成。于是號(hào)召了七八個(gè)人去吃酒，直到爛醉。此情此景，憬然在目。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白（注：痛飲兩大杯）。

⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留西諦宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他高大的身子在湖畔柳蔭下的細(xì)雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來(lái)還我！”

三十七年（1948年）三月廿八日夜于湖畔小屋

（選自《靜觀(guān)塵世》）

【讀寫(xiě)聯(lián)通】

友情是生活中一個(gè)寬泛而永恒的話(huà)題。對(duì)考生來(lái)說(shuō)，此話(huà)題有事可寫(xiě)，有情可抒。但如何才能做到溫情感人、別具風(fēng)采？本文有兩點(diǎn)可借鑒：

精選事例，情感真摯。本文主要敘寫(xiě)了與西諦先生分別十年后于西湖敘舊喝酒，并回憶了二十余年前的舊事，寫(xiě)得真實(shí)自然，沒(méi)有一點(diǎn)多余的浮屑，也沒(méi)有加一點(diǎn)額外的議論。正因?yàn)樽髡邚淖约邯?dú)特的親身體驗(yàn)出發(fā)，選擇只有“我”才有的這一個(gè)獨(dú)特材料入文，所以舊事里同事、故友的真摯情誼，成為寒涼的人生境遇中的最好慰藉，顯得溫潤(rùn)感人。

精于表達(dá)，善于點(diǎn)染。事件的敘述中，寫(xiě)與老友重聚暢飲老酒，簡(jiǎn)練典雅，溫良和煦，足見(jiàn)對(duì)朋友的喜愛(ài)與難忘之情。人物的刻畫(huà)上，作者善用漫畫(huà)式的幽默將西諦先生的憨厚率真刻畫(huà)得惟妙惟肖，幽默機(jī)警，風(fēng)趣深沉。意境的營(yíng)造上，作者借月色、 湖水、 微雨、 花影等景致，只是略微勾畫(huà)點(diǎn)染，把湖畔夜飲的氛圍營(yíng)造得濃郁獨(dú)特，引起讀者的共鳴。

【思考練習(xí)】

豐子愷的散文語(yǔ)言如同其漫畫(huà)，往往寥寥數(shù)筆，生動(dòng)而富于情趣。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下列句子的妙處。

（1）柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。

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（2）我想：“他明天不要拿兩把傘來(lái)還我！”

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篇9

春蠶到死絲方盡②，蠟炬成灰淚始干③。

曉鏡④但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山⑤此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)⑥殷勤⑦為探看。

【注釋】

①無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。②絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。③淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。④曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。⑤蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。⑥青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。⑦殷勤：情誼懇切深厚。

【品賞】

這首詩(shī)記敘的是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，在這樣的時(shí)節(jié)，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。

緊接著，作者在頷聯(lián)連設(shè)兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！眱蓚€(gè)意象的出現(xiàn)，極為熨貼?！按盒Q”自然承上，并用“蠶吐絲”“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”“成灰”與“方盡”“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話(huà)色彩。詩(shī)人只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難！以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。

【考點(diǎn)預(yù)測(cè)】

1．這首詩(shī)的頷聯(lián)是千古流傳的名句。請(qǐng)從修辭手法及思想內(nèi)涵的角度簡(jiǎn)要賞析。（頷聯(lián)巧妙地運(yùn)用比喻和雙關(guān)，明寫(xiě)春蠶實(shí)寫(xiě)人，寫(xiě)出主人公對(duì)戀人思鄉(xiāng)之切、愛(ài)之深、情之堅(jiān)定。這種忠貞的感情無(wú)疑是一種高尚的精神，不管是對(duì)友情、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)都是最需要的；頷聯(lián)以“春蠶”“蠟燭”一對(duì)最富有表現(xiàn)力的比喻，來(lái)描寫(xiě)強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛(ài)情?！敖z”與“思”諧音，作者移情于物，表現(xiàn)情思的纏綿沉痛，是全詩(shī)最精彩的部分，堪稱(chēng)千古絕唱。）

2．試分析“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境及作用。（點(diǎn)明分離的季節(jié)“暮春”及環(huán)境“百花凋謝”，用“東風(fēng)無(wú)力”和“百花殘”營(yíng)造了離別的悲傷凄涼的意境，借景抒情，以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。融情于景，達(dá)到了情景交融的效果。）

3.《無(wú)題》一詩(shī)中抒寫(xiě)離別是難分難舍的情感。請(qǐng)寫(xiě)出其中渲染“黯然消魂者，唯別而已”的悲涼氣氛的句子。（相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。）

4.《無(wú)題》一詩(shī)中用兩幅生動(dòng)畫(huà)面抒寫(xiě)別后設(shè)想，把一對(duì)真摯相愛(ài)的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得極為真切的句子是哪一句？（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。）

【真題鏈接】

1.（2009年湖北十堰卷）閱讀下面詩(shī)歌，根據(jù)要求回答問(wèn)題。

（1）李商隱寫(xiě)了不少“無(wú)題”詩(shī)，以“無(wú)題”為題等于沒(méi)有題目，你能夠根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或情感為本詩(shī)擬寫(xiě)一個(gè)題目嗎？請(qǐng)寫(xiě)下你擬的詩(shī)題。

（2）請(qǐng)你從內(nèi)容、情感、語(yǔ)言或?qū)懛ㄋ膫€(gè)方面，任選一個(gè)角度對(duì)詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進(jìn)行品析。

2．（2010年湖南郴州卷）

（1）試比較并揣摩首聯(lián)兩個(gè)“難”字有何不同。

（2）“但愁云鬢改”怎樣理解？“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”傳達(dá)出情人怎樣的心境？

（3）分析詩(shī)歌尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的作用。

3．（2011年浙江杭州卷）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

篇10

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 名言名句 教學(xué) 真善美 探索“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！?司馬遷如此之說(shuō)絕妙極了。遍覽古代詩(shī)詞，都離不了“真”和“情”并且“向善”之心滲透在字里行間。針對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的古詩(shī)詞和當(dāng)前新課改所推行的美育、德育、愛(ài)國(guó)主義情感教育我發(fā)表一下自己的看法，與各位共享。

一、古詩(shī)詞中的“真”

（一）親情美

“詩(shī)言志、歌詠言”，古詩(shī)詞中的人的真情實(shí)感的自然流露，這種美是一種真實(shí)的、內(nèi)在的、深厚的、內(nèi)涵的。我們應(yīng)讓學(xué)生們沉溺于、感染于這種人性美以陶冶他們的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸、誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉。”這首詩(shī)總共寫(xiě)了兩個(gè)意象“線(xiàn)”和“衣”、三四句寫(xiě)母親的動(dòng)作和心情、生花之筆是“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，作者運(yùn)用比喻，對(duì)比手法寫(xiě)出了母愛(ài)的偉大，自己的渺小，這首充滿(mǎn)淳真感情的佳作，表達(dá)了作者對(duì)母親的一顆感恩之心，和自己永遠(yuǎn)無(wú)法完全回報(bào)的羞愧之情?！澳笎?ài)”、“孝敬”“感恩”，這個(gè)亙古不變的話(huà)題.在新時(shí)期教育中敲得很響，的一曲《白發(fā)親娘》、劉和剛的一首《我的老父親》，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的觀(guān)眾流淚，這就是親情。孟郊的《游子吟》小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)生每一個(gè)知識(shí)階層都應(yīng)反復(fù)回味。

王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客、每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边h(yuǎn)在他鄉(xiāng)的王維一句“每逢佳節(jié)倍思親”用質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、扼要短短七個(gè)字，把思親之情躍然紙上，其“真”情表露、文學(xué)魅力勝過(guò)樣樣灑灑萬(wàn)言的一封家書(shū)。

（二）友情美：

友情之美佳句更有千古絕唱，李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)、一片冰心在玉壺?！钡取！疤一ā薄ⅰ疤端?，“知己”、“天涯”，“玉壺冰心”，這些千古名句字字都凝聚著朋友的離別之意、思念之情……這些描寫(xiě)友情之美的佳句，放在當(dāng)前青少年犯罪率升高，弒親人、朋友事件頻頻爆發(fā)的時(shí)代來(lái)學(xué)，是一種道德的呼喚、是對(duì)人性美的一種歌頌。中華幾千年美德，親情友情是多么重要啊。

（三）愛(ài)情美

現(xiàn)在的高初中學(xué)生已不是以前的談“情”色變的時(shí)代，處于青春萌動(dòng)期的學(xué)生，現(xiàn)在缺少的不是“情”的信息，而是老師的正確引導(dǎo)，他們?cè)摬辉摗皭?ài)”“什么才叫愛(ài)”。對(duì)于古代的愛(ài)情詩(shī)中有文學(xué)價(jià)值的精華篇目高中課本并沒(méi)有回避。如李商隱，《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭、卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水、除卻巫山不是云”。、‘秦觀(guān)《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)、又豈在朝朝暮暮?！毙翖壖病肚嘤癜?元夕》“眾里尋他千百度、驀然回首那人卻在燈火闌珊處處?！薄瓘倪@些古詩(shī)詞中提煉的愛(ài)情佳句數(shù)不勝數(shù)。他們的愛(ài)是醇厚的、思念是永恒的。這些佳句能千古流芳，體現(xiàn)了亙古不變的人間“真愛(ài)”之美。

“高天上流云、有晴也有陰……莫道人情冷、將心來(lái)比心、一人添上一根柴，頑石也能練成金”，親情、愛(ài)情、友情，只要人間真情在，這個(gè)世界就會(huì)更美、更好。古詩(shī)詞佳句鑒賞，“真情”教育盡在其中。

二、 古詩(shī)詞中的“善”

如果說(shuō)“真”是只從客觀(guān)事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中所表現(xiàn)出來(lái)的資深的必然性和規(guī)律性，那么“善”是倫理學(xué)范疇中在一定的社會(huì)歷史條件下調(diào)整人與人之間的以及個(gè)人與社會(huì)之間的道德規(guī)范，體現(xiàn)了人類(lèi)普遍的愿望和要求。親情、友情、愛(ài)情“善”都蘊(yùn)于其中，那種感恩之心、那種思念之情、那種離別的傷感、那種純真的愛(ài)情處處留下“善”的足跡?！拔鹨陨菩《粸椤⑽鹨詯盒《鵀橹?。”只要真情在善舉處處存。

我們贊美“微善”之時(shí)，怎能忘記那種有大愛(ài)、大善、大志、大德愛(ài)國(guó)詩(shī)人的千古忠心。屈原《離騷》有“長(zhǎng)太息以掩涕兮、愛(ài)民生之多艱?！蓖醪g《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)，黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈贰扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

陸游有《示兒》“死去元知萬(wàn)事空、但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀、尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”還有辛棄疾、岳飛……這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們的赤膽忠心、他們的豪邁情懷、他們渴望“金戈鐵馬”“馳騁疆場(chǎng)”等報(bào)國(guó)之志溢于言表，他們才是大善、大德，他們的澤被后世后人的不單單是文學(xué)上的美，是他們的“死后猶能化碧濤”的“一腔熱血”。

三、 古詩(shī)詞中的“美”

親情、愛(ài)情、友情的詩(shī)為真善美，豪情滿(mǎn)志的愛(ài)國(guó)詩(shī)句為大真、大善、大美，二者皆蘊(yùn)藏著人性之美。豪情滿(mǎn)懷為美、感物傷懷亦為美；鶯歌燕舞為美、月落烏啼亦為美。