導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇孔雀東南飛劇本，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、《孔雀東南飛》悲劇手法的體現(xiàn)

從語(yǔ)言的角度來(lái)講，《孔雀東南飛》運(yùn)用了賦、比、興等手法，這不僅表現(xiàn)了作者優(yōu)秀的文字功底，也足夠體現(xiàn)出內(nèi)容的語(yǔ)言之美。顯然《孔雀東南飛》是一個(gè)悲劇的故事，但在其內(nèi)容上，語(yǔ)言運(yùn)用精當(dāng)，合理的語(yǔ)言描述是渲染悲劇氣氛、表達(dá)作者不滿最好的方式。比如，詩(shī)中描述到蘭芝的聰慧時(shí)，運(yùn)用排比句的描法，“十三能織素、十四學(xué)裁衣、十五彈箜篌、十六誦詩(shī)書(shū)、十七為君婦”通過(guò)巧妙的排比方式，表現(xiàn)出蘭芝的聰慧能干、心靈手巧。如此完美的兒媳，卻遭到婆婆的遣歸，無(wú)疑加重了文章的悲劇性?！坝H”一段中用“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。}錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。”寫(xiě)出了迎親的大場(chǎng)面，這種令人羨慕的排場(chǎng)表現(xiàn)出世俗中的富貴誘惑。而聯(lián)系起來(lái)看，很容易就發(fā)現(xiàn)作品所表現(xiàn)的是封建的門(mén)閥制度下的冷酷現(xiàn)實(shí)，正是這種鮮明、生動(dòng)的客體體現(xiàn)，表現(xiàn)出劉蘭芝悲劇人物不攀高枝、不慕富貴的精神品質(zhì)。所以，語(yǔ)言、手法是表現(xiàn)悲劇美不可缺少的因素。

另外，《孔雀東南飛》的悲劇中所體現(xiàn)出來(lái)的反抗美，正反映了時(shí)代的特點(diǎn)。東漢末年，我國(guó)正處于封建宗法勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)期，封建勢(shì)力不容質(zhì)疑，否則就只能邁向死亡。在這樣的時(shí)代，表現(xiàn)這種不可避免的悲劇，更深深打動(dòng)著讀者的心。當(dāng)我們讀到“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉?！沼?，愁思出門(mén)啼”時(shí)，分明讀到了蘭芝內(nèi)心死意已決，最大的反抗就是無(wú)聲的順從?！犊兹笘|南飛》的反抗美表現(xiàn)在女主人公劉蘭芝的形象、性格與故事的背景方面，這正如魯迅先生說(shuō)所“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的一種體現(xiàn)。對(duì)比詩(shī)歌，就不難看出，女主人公劉蘭芝正是這“有價(jià)值的東西”，而在“特定的條件下的好人”遭到不幸之后，終究會(huì)被封建社會(huì)逼上“毀滅”之路。

二、《孔雀東南飛》悲劇形象的塑造

人物形象的塑造是打造故事氛圍的最好手段?！犊兹笘|南飛》中女主人公才貌兼具，且品德賢良，在這樣一個(gè)幾乎完美的形象基礎(chǔ)上，讓人們對(duì)其產(chǎn)生好感。除此之外，故事還對(duì)劉蘭芝的內(nèi)心以及生活上進(jìn)行了描述，塑造了追求天性美、對(duì)生活熱愛(ài)、對(duì)親情眷顧以及對(duì)封建時(shí)代剛烈這樣一個(gè)典型的完美形象，最后卻被封建倫理道德所扼殺，用這樣悲傷的結(jié)局，表現(xiàn)出惡勢(shì)力的強(qiáng)悍。

在作者的筆下，劉蘭芝就是一個(gè)美的化身，其外貌美，文中“起嚴(yán)妝”一段，稱(chēng)贊蘭芝“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”；其品質(zhì)美，“上堂拜阿母”一段，蘭芝的隱忍、與小姑的深情，對(duì)婆婆的孝順表露無(wú)遺；其精神美，在受到兄長(zhǎng)逼婚的情況下，縱然迎親場(chǎng)面奢華，而絲毫不為所動(dòng)，毅然為捍衛(wèi)愛(ài)情選擇了舉身赴清池。故事通過(guò)塑造劉蘭芝美麗勤勞、無(wú)可挑剔的形象，沒(méi)有任何的哀嘆和眼淚，用這樣的描繪使得蘭芝的形象更加鮮明，更加突出了蘭芝在遭受到迫害時(shí)的悲劇情形。用現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)看，悲劇本就是對(duì)有價(jià)值或者人們所認(rèn)為美的事物進(jìn)行毀滅，劉蘭芝這樣一個(gè)完美形象的塑造，更是體現(xiàn)了人們對(duì)于惡勢(shì)力的痛恨，更能強(qiáng)烈的感染讀者，打造出深入人心的悲劇形象。

三、《孔雀東南飛》悲劇氣氛的營(yíng)造

文章主要通過(guò)浪漫主義的運(yùn)用和首尾呼應(yīng)的方式增強(qiáng)全詩(shī)的悲劇氛圍，使得悲劇故事更加深入人心，引起人們的共鳴。

篇2

影片從頭到尾充斥著無(wú)盡的壓抑,灰色的基調(diào),讓人心很沉重。六個(gè)愛(ài)國(guó)學(xué)生一起演話劇,喝酒,暗殺漢奸。那時(shí)候的大學(xué)生雖有滿腔的愛(ài)國(guó)激情,但讓人深思的是他們的想法是多么荒誕幼稚,一群不成熟“神經(jīng)病”!殺一個(gè)漢奸居然要依靠一個(gè)女人去出賣(mài)自己的身體?真有這樣的事嗎?王佳芝在易先生的過(guò)程中,居然還逐漸對(duì)他產(chǎn)生了感情。一個(gè)殺人無(wú)數(shù)的劊子手,是什么使得她最后不顧一切的在緊要關(guān)頭放過(guò)他?是為了那枚鴿子蛋鉆戒?還是近乎變態(tài)的讓她滿足?王佳芝的選擇讓人不解。為了一個(gè)男人,讓多年的計(jì)劃化成泡影,搭上了其他人的性命,也賠上了自己的命,太慘烈了點(diǎn)吧。她也知道即使救了他,她也無(wú)法得到她想要的愛(ài)情。也許死了,就是解脫,就能當(dāng)什么事都沒(méi)有發(fā)生,她就還是那個(gè)單純善良的女大學(xué)生吧。女人總是為了男人犧牲一切,男人總是為了一切犧牲女人。

梁朝偉的表現(xiàn)一貫的精彩,易先生陰郁的眼神讓人過(guò)目不忘,這種眼神在《英雄》《花樣年華》中有過(guò),透過(guò)他的眼神讓你體會(huì)到人物內(nèi)心的矛盾和不同的個(gè)性。湯唯表演自然逼真,大學(xué)生的清純,的嬌媚,一點(diǎn)都不做作,就算是,也不覺(jué)得她放蕩。這對(duì)于作為新人的她來(lái)講,實(shí)屬難得。雖是一脫而紅,但無(wú)疑她是個(gè)很有潛質(zhì)的演員,整個(gè)表演很穩(wěn),從容而淡定。走出影城,我和同伴一直還在談?wù)撝@部很有爭(zhēng)議的電影,確實(shí)讓人意猶未盡!

我和同伴是為看黃梅戲《霸王別姬》的演出而到合肥的。晚上,我們一起來(lái)到安徽大劇院。惡劣的天氣也難擋戲迷的熱情,劇院早已是高朋滿座,看來(lái)大家都對(duì)這場(chǎng)演出充滿了期盼!《霸王別姬》故事家喻戶(hù)曉,描寫(xiě)的是虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛(ài)情,楚霸王英雄末路,虞姬自刎殉情,這悲情一瞬,已定格在中國(guó)文學(xué)的字里行間,定格在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上,成為中國(guó)古典愛(ài)情中最經(jīng)典,最蕩氣回腸的燦爛傳奇。

莫言的小說(shuō)《豐乳肥臀》給我留下了深刻的印象,母親的偉大、堅(jiān)毅的品性、不屈的精神,就如電影畫(huà)面歷歷在目。今天他的同名話劇《霸王別姬》將被安徽省黃梅戲團(tuán)首次搬上黃梅舞臺(tái),將以新的視角、新的解釋、新的人物命運(yùn)再現(xiàn)這段亂世中的凄美傳奇。

楚漢相爭(zhēng),垓下決戰(zhàn)。鐵壁圍困之中,腥風(fēng)血雨之時(shí)。劇作家莫言充分發(fā)揮想象,將呂雉與霸王掛上了號(hào)。讓我驚異的是故事一改歷史,講述的實(shí)際上是兩個(gè)女人的故事,虞姬固然當(dāng)仁不讓,沒(méi)想到的是呂雉愛(ài)的也是項(xiàng)羽。于是在垓下之圍的千鈞一刻,兩個(gè)女人都沖到項(xiàng)羽身邊要救出心愛(ài)的“阿羽”。呂雉當(dāng)初在劉邦戰(zhàn)敗時(shí)當(dāng)過(guò)俘虜進(jìn)過(guò)項(xiàng)軍的營(yíng),后來(lái)簽了個(gè)條約又給放了回去。到底歷史上呂雉有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)項(xiàng)王和虞姬我們不得而知,只能說(shuō),有這種可能吧。在這部戲里,呂雉不但與虞姬有精彩的對(duì)手戲,還試圖去勾引霸王,而且口出之言更是大膽,就連《色戒》里的王佳芝也沒(méi)有說(shuō)過(guò)如此露骨的話語(yǔ),何況她身為“國(guó)母”!真的讓我感到費(fèi)解!難道這就是所謂的新的視角、新的人物命運(yùn)?虞姬和呂雉這兩個(gè)女人,虞姬是一個(gè)只懂男歡女愛(ài)、追求兒女情長(zhǎng)的純情小女子;呂雉則成了一個(gè)識(shí)大局、可以犧牲個(gè)人感情來(lái)輔佐自己丈夫的女人。歷史上的呂后掌控政權(quán)的16年中,天下太平,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為文景之治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),雖有功績(jī),但她手段兇殘、性格扭曲,劉邦死后,她把曾經(jīng)的情敵剁成了肉醬。作為有夫之?huà)D,她也不該去介入虞姬與項(xiàng)羽的感情,充當(dāng)?shù)谌叩慕巧?看到別人擁有的東西好就去爭(zhēng)去搶,還要美名曰:“敢于追求”!這也值得去歌頌嗎?對(duì)改編的情節(jié)真的有點(diǎn)讓人無(wú)法去接受!

篇3

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；興趣愛(ài)好；教學(xué)模式

一、情景教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

所謂的情景教學(xué)法，就是為了使學(xué)生能夠盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師有意為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感受。這樣的情景教學(xué)不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容理解的更加透徹，提高教學(xué)效率。例如，《孔雀東南飛》這一教學(xué)內(nèi)容，教師可以先簡(jiǎn)單地介紹一下這篇文章的內(nèi)容，讓學(xué)生了解文章中的人物形象和性格特點(diǎn)。介紹完成以后，教師應(yīng)該將文章作為一個(gè)劇本編排舞臺(tái)劇。在編排舞臺(tái)劇的過(guò)程中，應(yīng)該給予學(xué)生足夠的自，讓學(xué)生能夠在二十分鐘內(nèi)將劉蘭芝的整個(gè)人物形象塑造出來(lái)，感受她的溫婉賢淑、堅(jiān)毅剛強(qiáng)，展現(xiàn)焦仲的善良，焦母的專(zhuān)橫等。通過(guò)類(lèi)似手段讓學(xué)生把握文章的重點(diǎn)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

二、多媒體教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師采用的是“填鴨式”的教學(xué)模式，教師根據(jù)語(yǔ)文教材機(jī)械的講課，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)講。這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生一直處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)壓力比較大，學(xué)生整天都是面對(duì)一些枯燥無(wú)味的教學(xué)模式。因此，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的束縛，利用多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)逐漸滲透到各個(gè)領(lǐng)域，并在工作中起到很大的作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)該將多媒體技術(shù)引入課堂中去。學(xué)生面對(duì)這樣新穎的事物，會(huì)非常感興趣，學(xué)生會(huì)全神貫注于課堂中。這時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)趁熱打鐵，將語(yǔ)文內(nèi)容以動(dòng)畫(huà)、視頻或者是具有趣味性的圖片等形式生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，這樣不但能夠活躍課堂氣氛，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)成效。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，將現(xiàn)今的教學(xué)思想與方法引入語(yǔ)文課堂，從而激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)語(yǔ)文教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

篇4

一、興趣為力，點(diǎn)燃知識(shí)渴求欲望

由心理學(xué)理論看，人有著強(qiáng)烈的好奇心，喜歡新鮮事物，喜歡探索未知世界。高中生而言更是如此，求知欲望強(qiáng)烈，潛能無(wú)限，需要教師捕捉契機(jī)，靈活引導(dǎo)，點(diǎn)燃熱情。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，在每個(gè)年輕心靈中均存放了渴求知識(shí)、求知好學(xué)的“火藥”，就看你是否能點(diǎn)燃這些“火藥”。其中，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與探索熱情，就是點(diǎn)燃渴求知識(shí)“火藥”的重要導(dǎo)火索。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培植學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)趣味，則可培育學(xué)習(xí)動(dòng)力;喚起學(xué)生好奇心，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心深處抱諸多好奇心時(shí)，靈感與思維永不枯竭，熱情才不會(huì)冷卻。

首先，巧設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)好奇心。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，根據(jù)教材結(jié)構(gòu)與知識(shí)內(nèi)在關(guān)系，考慮學(xué)生愛(ài)好，運(yùn)用音樂(lè)、故事、動(dòng)畫(huà)視頻、啟發(fā)式談話等方式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓同學(xué)們頓時(shí)產(chǎn)生懸念，喚醒學(xué)生閱讀文本的渴望。如教學(xué)《祝?！芬晃臅r(shí)，巧妙設(shè)疑，營(yíng)造思維情境：紹興魯鎮(zhèn)新年祝福時(shí)發(fā)生了樁命案，有目擊者見(jiàn)證了這一命案，并敘述自己所知的。命案的元兇又是誰(shuí)呢？見(jiàn)證者是如何描述這些故事的？通過(guò)這些疑問(wèn)，觸發(fā)了學(xué)生們的好奇心，促使其主動(dòng)跟著教師進(jìn)入《祝?！分校钊胩骄肯榱稚┑谋瘎∶\(yùn)。

其次，注重授課藝術(shù)，增添學(xué)習(xí)趣味。在語(yǔ)文知識(shí)分析與講授時(shí)，教師需要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性、藝術(shù)性，知識(shí)傳遞方法的多樣化，避免單一灌輸，以免影響學(xué)生學(xué)習(xí)趣味。如以口訣、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等方法小結(jié)知識(shí);將知識(shí)寓于一定的故事中，讓學(xué)生主動(dòng)探取;運(yùn)用打比方、夸張等手法，幽默教學(xué)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，讓同學(xué)們體驗(yàn)到親身參與知識(shí)的情感，也是喚起學(xué)生特有的對(duì)知識(shí)的興趣的有效條件。如學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手，小組辯論，老師結(jié)合學(xué)生辯論內(nèi)容予以點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、小結(jié)。

二、形態(tài)為體，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的傳授，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，均需要依賴(lài)于一定的載體，即教學(xué)形態(tài)，也就是教學(xué)模式與方法。雖然教無(wú)定法，但需要得法，特別是在有效教學(xué)中，教師更需要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，靈活選取有效教學(xué)形態(tài)，打破灌輸式教學(xué)，由“教師獨(dú)白”模式中解脫出來(lái)，走向師生“對(duì)話”、生生“對(duì)話”、生本“對(duì)話”，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，提高學(xué)生自學(xué)能力。

如自主、合作、探究式教學(xué)，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)甚少，而在新課程教學(xué)中，要求教師給學(xué)生提供更充足的活動(dòng)空間與時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，豐富他們的直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。其中，自主、合作、探究式教學(xué)滿足上述要求，以學(xué)生為主，將閱讀、質(zhì)疑、分析、說(shuō)話、表達(dá)等權(quán)利還給學(xué)生，教師不代辦、不包辦，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)探究能力。如教學(xué)《雷雨》時(shí)，營(yíng)造民主平等氛圍，引導(dǎo)學(xué)生分工合作，自學(xué)探究。比如自學(xué)戲劇常識(shí)，了解作者簡(jiǎn)介、作品背景;自讀文章，梳理劇本情節(jié);合作探究劇本寫(xiě)作特點(diǎn)、個(gè)性化對(duì)話對(duì)人物形象塑造的作用;分角色朗讀，師生多向?qū)υ?，研究潛臺(tái)詞，認(rèn)識(shí)人物鮮明個(gè)性;比較閱讀《孔雀東南飛》《氓》等文章，研究文本主旨與思想。

如多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要拓寬教學(xué)領(lǐng)域，重視現(xiàn)代電教手段的運(yùn)用，讓同學(xué)們?cè)谪S富內(nèi)容與多樣方法的互相整合、滲透中拓寬視野，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效率，提高語(yǔ)文實(shí)踐能力。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，可將常規(guī)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)。如教學(xué)《紅樓夢(mèng)》選讀時(shí)，借助多媒體以及校園網(wǎng)絡(luò)建立“紅樓網(wǎng)頁(yè)”，收集有關(guān)圖文、影相資料等，補(bǔ)充課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自讀、思考、討論，給學(xué)生個(gè)好提供更廣闊的發(fā)展空間。

篇5

一、讀。在朗讀中放飛情感。這里的“讀”并不是“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的傳統(tǒng)讀法。新的《課標(biāo)》中指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀書(shū)中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。古人也云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。可見(jiàn)讀是多么的重要。聽(tīng)別人準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀是一種美的享受，一種似有“磁力”的聲音往往使人入情入境；而準(zhǔn)確、流利、有感情地讀給別人聽(tīng)，也是一種美的創(chuàng)造。

首先，教師要范讀。課堂教學(xué)中，教師可以感情豐富地范讀，也可以播放示范朗讀聲像帶等。讓學(xué)生體會(huì)、模仿，有時(shí)還要進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧，懂得朗讀的節(jié)奏、速度、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)等要領(lǐng)，并在反復(fù)誦讀中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。

然后，學(xué)生要誦讀。誦讀是學(xué)生感知教材的主要途經(jīng)，也是學(xué)生進(jìn)入作品的橋梁。選入教材的文學(xué)作品大多是文質(zhì)兼美的美文，都有其鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)，可讀性強(qiáng)，瑯瑯上口，通過(guò)有聲有色的誦讀，其聲的表現(xiàn)力就足以引起學(xué)生注意力和感情反應(yīng)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)一句話　“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’，激昂還他個(gè)激昂，委婉還他個(gè)委婉?！彼?，誦讀還要注意：必須依據(jù)對(duì)文章的感受和理解，錯(cuò)綜地使用高低、強(qiáng)弱、低緩的語(yǔ)調(diào)，把文章中的神情理趣，通過(guò)聲調(diào)傳出來(lái)，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解。因此，一定要帶動(dòng)學(xué)生多讀，尤其是課本中的一些短文詩(shī)篇、精彩片斷、名言佳句，要好讀、多讀、巧讀，要由吐字準(zhǔn)確、清晰，到辨明作者的語(yǔ)言風(fēng)格和感彩；從讀出語(yǔ)勢(shì)的跌宕起伏，語(yǔ)流的快慢疏密，到讀出勿容置疑的邏輯力和扣人心弦的感染力……即感動(dòng)了自己也感動(dòng)了別人，這樣，作品的美感也隨之流露出來(lái)。長(zhǎng)期下去，學(xué)生會(huì)達(dá)到讀書(shū)成享受的境界呢。

二、演。在表演中體驗(yàn)真情。《新課標(biāo)》中指出：“語(yǔ)文教育是審美的詩(shī)意的，充滿情趣的?！闭Z(yǔ)文教育并不是僵硬呆板的，語(yǔ)文教育不應(yīng)該是老師毫無(wú)表情甚至是一臉嚴(yán)肅地講，學(xué)生滿臉漠然的記，然后死背下來(lái)去參加考試。所以，這里的“演”主要是指要把語(yǔ)文課看作是一種表演。

首先，老師要表演。這里的表演并不是裝模做樣或作秀，而是指教師上課要像演戲一樣投入真摯而強(qiáng)烈的感情。試想一個(gè)上課有氣無(wú)力看似病奄奄的老師，這樣能準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的感情嗎？學(xué)生能有飽滿的激情嗎？恐怕是睡倒了一大片吧。所以，必須以“師情”帶“生情”：教師一定要以自己的真情去激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使它發(fā)出最動(dòng)聽(tīng)的心聲與學(xué)生心靈共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)是一位情感豐富的教師，他不僅僅是要向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是以自己對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)心，借助作者的感情，與學(xué)生進(jìn)行情感的交流。情感熏陶有時(shí)是細(xì)微的，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；有時(shí)是強(qiáng)烈的，聲聲震撼心靈。但無(wú)論是怎樣的傳遞、交流，情感表演都不能失真。這樣學(xué)生就可以從教師的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作的傳遞中得到可親、可信、可敬的情感信息，就可以感受到與作者同樣的情感，從而引起共鳴。

其次，學(xué)生也要表演。語(yǔ)文教師由過(guò)去的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，這就意味著學(xué)生才是真正的主體，那就應(yīng)該充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。所以平時(shí)上課時(shí)讓學(xué)生成為主角，讓他們多提問(wèn)多討論多辯論，尤其要善于和敢于提出與老師和各種資料不同的見(jiàn)解和主張，有創(chuàng)新的觀點(diǎn)要大力支持，偏激欠佳的要適當(dāng)糾正，這樣才能更全面地把握作者的情感?！×硗?，也可讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇。讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口，把課本中一些經(jīng)典篇目按照原著精神或自己的創(chuàng)新編成劇本，然后在課堂上表演。這種形式既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可讓同學(xué)們身臨其境地理解文學(xué)作品。如我的學(xué)生表演《孔雀東南飛》這個(gè)課本劇時(shí)，　“焦仲卿”得知“蘭芝”的死訊時(shí)，先是驚呆，繼而失聲痛哭，然后長(zhǎng)號(hào)一聲“昏死”過(guò)去……絕大多數(shù)同學(xué)都流下了感動(dòng)的眼淚。正是因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)能深刻的理解人物才表演得如此生動(dòng)逼真；同時(shí)，也讓同學(xué)們真切感受了這個(gè)愛(ài)情悲劇，切實(shí)地起到了情感教育的作用。

篇6

【摘 要】高中生獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和戲劇的美學(xué)個(gè)性，要求高中戲劇教學(xué)必須突出針對(duì)性從而確保課堂的有效性；應(yīng)首先通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查等形式摸清學(xué)情，并精選教材，積極探索體驗(yàn)式教學(xué)、角色化教學(xué)、課本劇排演與評(píng)析的有效做法。

【關(guān)鍵詞】戲劇教學(xué)；教學(xué)方法；高中語(yǔ)文

【 Abstract】Unique psychological structure of High school students and aesthetic personality of dramatic ， will require a high school's drama Teaching to highlight the targeted so as to ensure the effectiveness of the classroom ； through interviews， questionnaires and other forms we should first of all find out the learning situation ， then select Textbooks . In addition ， Actively explore effective practices on the experience of teaching， role of teaching ， rehearsing and evaluating textbook drama.

【 Key words】Drama teaching ； teaching method ； high school Chinese 隨著新課程改革的不斷深入，廣大中小學(xué)教師在戲劇教學(xué)研究的成果層出不窮，形勢(shì)喜人。不過(guò)筆者注意到，不少研究者在視角局限于在諸如“四環(huán)節(jié)教學(xué)法”之類(lèi)的教學(xué)模式的探討，而對(duì)戲劇教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)演性重視不夠。這是一個(gè)在教學(xué)實(shí)踐中值得重視的課題。

1. 增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)演性的必要性 教學(xué)是以學(xué)生為主體的教育行為。這就決定了教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，必須考慮學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，突出針對(duì)性。摸不清學(xué)情就開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，無(wú)異于盲人摸象、閉門(mén)造車(chē)。其結(jié)果必然是損害學(xué)生的積極性和課堂的有效性。

戲劇教學(xué)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與語(yǔ)文課堂的積極性，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于合作、探究的精神，而且能提高其語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶情操，美化心靈世界，具有很大的智育和美育價(jià)值。這是無(wú)可置疑的。不過(guò)，中學(xué)的戲劇教育不同于大學(xué)的專(zhuān)業(yè)戲劇史教學(xué)，它是在有限的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)具體作品的解讀，初步把握戲劇藝術(shù)的精髓。

高中生處在人生觀、價(jià)值觀尤其是審美觀趨于穩(wěn)定的時(shí)期，同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是也是其求知欲、表現(xiàn)欲、表演能力不斷增強(qiáng)的階段。以表演為生命的戲劇恰恰符合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)。搞好高中所以教師要抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，突出針對(duì)性和實(shí)演性，深入淺出地講授基本戲劇理論，采取多種方式鍛煉其表演能力。

2. 增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)演性的基本策略

2.1 增強(qiáng)高中戲劇教學(xué)的針對(duì)性。（1）精選教材，系統(tǒng)又淺顯地學(xué)習(xí)和掌握戲劇理論。戲劇是一門(mén)高度成熟的藝術(shù)，已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)整而豐富的理論和技巧體系。俗話說(shuō)：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”。現(xiàn)在的一般戲劇觀眾大都停留在“看熱鬧”的水平。如果想引導(dǎo)學(xué)生“看出門(mén)道”，就不能停留在對(duì)戲劇作品只作諸如“主題思想”、“人物性格”、“語(yǔ)言技巧”等一般文學(xué)分析上，必需掌握一定的戲劇理論武器。戲劇理論說(shuō)起來(lái)深?yuàn)W，其實(shí)，它就寄寓于每一部戲劇經(jīng)典之中。結(jié)合具體作品領(lǐng)會(huì)一些戲劇知識(shí)和技巧是一條很便當(dāng)?shù)耐緩?。因此，筆者主張以人教版選修教材《中外戲劇名作導(dǎo)讀》為綱，較為系統(tǒng)、較為淺顯明了地講解戲劇藝術(shù)的美學(xué)特征，鳥(niǎo)瞰中外戲劇史。

（2）通過(guò)訪談、座談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查等形式，開(kāi)展學(xué)情調(diào)查。摸清學(xué)情是有效教學(xué)的基本條件。通過(guò)訪談、座談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查等形式，認(rèn)真細(xì)致地調(diào)查學(xué)生在對(duì)戲劇藝術(shù)的基本印象、閱讀的戲劇名著、觀看過(guò)的話劇（含影視作品）、瀏覽過(guò)的戲劇評(píng)論等方面的實(shí)際情況，為下一步實(shí)施教學(xué)提供“第一手情報(bào)”。

此外，還要調(diào)查清楚學(xué)生總數(shù)、男女生人數(shù)，通過(guò)測(cè)試，調(diào)查普通話水平、身高、肖像、藝術(shù)特長(zhǎng)等，為下一步排演提供參考。

（3）根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，精選適合不同階段表演的對(duì)白或劇本片段，適時(shí)組織排演活動(dòng)。

2.2 增強(qiáng)高中戲劇教學(xué)的實(shí)演性。戲劇教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是實(shí)演性?！吨型鈶騽∶鲗?dǎo)讀》強(qiáng)調(diào)在經(jīng)典導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行富于啟發(fā)性的課堂討論和力所能及的藝術(shù)實(shí)踐。這種實(shí)踐包括朗讀經(jīng)典臺(tái)詞、表演精彩段落和結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行小品或劇本的創(chuàng)作、演出。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅進(jìn)一步掌握戲劇經(jīng)典的神髓，而且學(xué)會(huì)體察不同人物的各異的思想和精神生態(tài)，在“對(duì)話”與“獨(dú)白”中把握不同性格與情態(tài)下人物的個(gè)性化語(yǔ)言。從而學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解人、尊重人，提高自我表現(xiàn)的語(yǔ)言能力及與人溝通的談話技巧。增強(qiáng)高中戲劇教學(xué)的實(shí)演性可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

（1）加強(qiáng)知識(shí)基礎(chǔ)和表演基礎(chǔ)。實(shí)演性是過(guò)程性的，沒(méi)有理論知識(shí)的指導(dǎo)肯定演不好。所以必須加強(qiáng)對(duì)戲劇理論的學(xué)習(xí)，督促學(xué)生分小組展開(kāi)談?wù)摵吞骄?，認(rèn)真分析劇中人物的性格特點(diǎn)、即時(shí)性的心理特點(diǎn)和戲劇情節(jié)的藝術(shù)性。督促學(xué)生加強(qiáng)普通話訓(xùn)練，確保吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，抑揚(yáng)頓挫，有感染力。重視多媒體技術(shù)在學(xué)生學(xué)習(xí)和表演戲劇中的作用。

（2）認(rèn)真組織，演好課本劇和校園劇。學(xué)生創(chuàng)作戲劇可以通過(guò)兩種形式表現(xiàn)：一種是對(duì)所學(xué)課文的改編。感興趣的學(xué)生對(duì)過(guò)去學(xué)過(guò)的課文的情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)形式等加以改編，形成了“校園劇本文學(xué)”，學(xué)生在改編的過(guò)程中再次體悟把握小說(shuō)與戲劇不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，真正體會(huì)到戲劇語(yǔ)言個(gè)性化、口語(yǔ)化、動(dòng)作化的特點(diǎn)以及潛臺(tái)詞深刻內(nèi)涵。必修教材部分很多小說(shuō)、敘事詩(shī)如《孔雀東南飛》、《林黛玉進(jìn)賈府》《裝在套子里的人》《林教頭風(fēng)雪山神廟》都可以拿來(lái)演。

另一種是學(xué)生收集校園生活素材，進(jìn)行校園劇的創(chuàng)作。校園劇比其他戲劇作品更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生在這方面積累了很多創(chuàng)作的素材，他們對(duì)創(chuàng)作校園劇的興趣極大。

（3）嘗試豐富多彩的角色化教學(xué)手段。研究角色化戲劇教學(xué)方法說(shuō)到底就是要?jiǎng)?chuàng)造許多切合實(shí)際的角色呈現(xiàn)， 從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性， 達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此， 不僅是把握角色化的本質(zhì)屬性還是巧妙駕馭學(xué)生的審美思維， 其目的都是研究用什么方法來(lái)創(chuàng)造切合實(shí)際的角色呈現(xiàn)。角色呈現(xiàn)包括角色模仿、角色扮演、角色評(píng)價(jià)三種方式， 它們具有各自的長(zhǎng)處， 適合不同的戲劇類(lèi)型。這些教學(xué)方式代替填鴨式教學(xué)， 對(duì)提升質(zhì)量， 樹(shù)立形象， 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 啟發(fā)學(xué)生的思維都具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］ 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：人民教育出版社，2003.

篇7

關(guān)鍵字：知識(shí)積累語(yǔ)言技巧模式新穎

隨著新課改的春風(fēng)吹遍神州大地，評(píng)價(jià)課堂效益的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是判斷教學(xué)效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。語(yǔ)文教學(xué)目的是使每個(gè)學(xué)生在各方面都得到充分發(fā)展。但如何在語(yǔ)文課堂中使學(xué)生獲得最大的收獲？怎樣切實(shí)使教學(xué)相長(zhǎng)呢？

一、重視語(yǔ)文知識(shí)的積累

積土成山，積水成淵。積累在語(yǔ)文教學(xué)方面起著決定性的作用，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須擁有一桶水、一缸水，甚至一汪水。要及時(shí)充電，備好每一堂課，讓學(xué)生認(rèn)為自己的老師真正是才高八斗、博大精深。教師需要積累，同時(shí)還要從學(xué)生的言談舉止及作文中積累好詞佳句，進(jìn)而充實(shí)、完善教師文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生積累則更加重要。學(xué)生除完成課堂作業(yè)外，還應(yīng)安排出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間去積累成語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)佳句、好的修辭句等。這樣日積月累，他們會(huì)在課堂教學(xué)中顯示其足夠的詞匯量。他們有話可說(shuō)，針對(duì)課文能自主地提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。在課堂上他們會(huì)口若懸河，滔滔不絕，互助協(xié)作左右逢源，得心應(yīng)手。即使有時(shí)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境況，在活躍的自主、合作、探究學(xué)習(xí)中，也會(huì)“柳暗花明又一村”的。

二、把握課堂語(yǔ)言技巧

風(fēng)趣與幽默是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要因素，教學(xué)幽默著眼于對(duì)所授知識(shí)的超然運(yùn)用與奇巧安排，它能活躍課堂氣氛，起到組織教學(xué)的作用。許多有經(jīng)驗(yàn)的教師上課時(shí)，教室中常出現(xiàn)開(kāi)懷大笑而又井然有序的局面，這都得益于教學(xué)中的風(fēng)趣與幽默。

《孔雀東南飛》結(jié)尾寫(xiě)道：“東西植松柏，左右種梧桐。……中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦?！苯處煿首黧@訝地提醒同學(xué)：“鴛鴦是水上動(dòng)物，怎么會(huì)在樹(shù)上？會(huì)不會(huì)是野鴛鴦？”大家一下都被逗樂(lè)了。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，知道這是浪漫主義色彩的描寫(xiě)，象征焦劉不朽的愛(ài)情，正如梁?；粯樱且环N美好意愿的寄托而已。在講杜牧《泊秦淮》和魯迅《自嘲》時(shí)，教師便戲謔道：“商女不知紅燈多，隔座猶唱《一把火》?！薄皺M眉冷對(duì)書(shū)呆子，俯首甘為六十分?！?/p>

教學(xué)幽默切合學(xué)生心理，讓其在笑中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。傳統(tǒng)教育中，教師一人獨(dú)唱，學(xué)生起初由于陌生還能接受，時(shí)間一長(zhǎng)，這種模式變成催眠曲，有些似懂非懂的東西只能靠強(qiáng)記。課堂氣氛緊張沉悶，學(xué)生壓力也大，時(shí)間一長(zhǎng)，知識(shí)便拋到九霄云外。待到應(yīng)試時(shí)，則手忙腳亂，無(wú)以回答。倘若教師改變“填鴨式”的死氣沉沉的課堂教學(xué)，以幽默風(fēng)趣的形式，在學(xué)生大笑之余，嘴未合上之際，將知識(shí)拋入他們口中讓他們咀嚼，豈不妙哉？作為現(xiàn)任語(yǔ)文教師，我認(rèn)為：倘若幽默能開(kāi)花，那便是我和學(xué)生心目中的一朵；倘若幽默能有翅膀，師生都要乘風(fēng)而去，化作一顆顆永恒的學(xué)習(xí)之星！總之，教學(xué)幽默給學(xué)生帶來(lái)靈感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生幽默感起到潛移默化的作用。

三、研究課堂教學(xué)新模式

新課標(biāo)提出“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提倡學(xué)生參與，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度和評(píng)價(jià)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)。為實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式交流式的合作學(xué)習(xí)，新課程為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，在合作學(xué)習(xí)中有明確的責(zé)任分工，促進(jìn)學(xué)生之間能有效地溝通。在探究性學(xué)習(xí)中，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理，表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過(guò)程獲得知識(shí)與能力，掌握解決問(wèn)題的方法，獲得情感體驗(yàn)。

我們說(shuō)一盤(pán)好菜，是在適當(dāng)?shù)淖袅舷虏朋w現(xiàn)出它獨(dú)具鮮美、舒適可口的特性，倘若佐料過(guò)多或過(guò)少，都會(huì)給顧客留下遺憾。作為佐料的自主、合作、探究式教學(xué)，在新課標(biāo)的模式中閃亮登場(chǎng)，但要合理布局才能出現(xiàn)極佳的效果。一名教師在講述《我的叔叔于勒》這篇文章時(shí)，第一、第二課時(shí)她引導(dǎo)學(xué)生閱讀、討論、歸納小說(shuō)的情節(jié)和主題，分析人物形象，然后要求學(xué)生展開(kāi)想象進(jìn)行分組編寫(xiě)劇本，最后集思廣益，形成一個(gè)四場(chǎng)劇的劇本。

課本劇從改編到排練，再到演出，整個(gè)過(guò)程激發(fā)了學(xué)生的好奇心、求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，充分體現(xiàn)了自主探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。演出后，該老師組織學(xué)生進(jìn)行討論，同學(xué)們從不同的角度各抒己見(jiàn)。正方反方爭(zhēng)論迭起，從學(xué)生發(fā)言中發(fā)現(xiàn)，具有一定的欣賞和評(píng)價(jià)能力，學(xué)生具有了鮮明道德標(biāo)準(zhǔn)和辨別是非的能力，所以在明確目標(biāo)的情況下適當(dāng)加佐料，讓學(xué)生放在語(yǔ)境中反復(fù)審視掂量、咀嚼、玩味，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這個(gè)佐料不能少，否則，食者將會(huì)食之無(wú)味，棄之可惜。

追求高效課堂是教育的永恒追求。如果說(shuō)“高效課堂”的終極關(guān)懷是學(xué)生的“有效學(xué)習(xí)”，那么，這種“一切為了學(xué)生”的課堂教學(xué)則是現(xiàn)代教育工作者永恒的追求。為了學(xué)生、為了教師、為了教育、為了人類(lèi)我們一起反思吧！蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有反思的生活，是不值得過(guò)的生活?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

1.高慎英，劉良華著《有效教學(xué)論》.廣東教育出版社.2006.

篇8

關(guān)鍵詞：情感語(yǔ)文教學(xué) 人格魅力 審美體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。”在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，情感起著重要的作用。作為教師，我們只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中情感交流的必要性，才能使教學(xué)進(jìn)入理想的境界。在課堂活動(dòng)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情感交流的氛圍，能夠拉近師生之間的距離，做到心與心之間的交流，從而相互信任，相互尊重，相互理解，架起溝通的橋梁，彼此走進(jìn)對(duì)方的精神世界。有了師生之間相互交流的感情基礎(chǔ)，我們的教學(xué)才會(huì)得心應(yīng)手，取得理想的教學(xué)效果。

一、關(guān)注學(xué)生，用愛(ài)構(gòu)筑師生感情交流的橋梁

學(xué)生是課堂活動(dòng)的中心，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，決定了課堂的成敗。作為有責(zé)任心的教師，我們一定要關(guān)注學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)照他們的生活，傾心于他們的成長(zhǎng)。在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，僅僅是關(guān)注還不夠，教師要用愛(ài)統(tǒng)領(lǐng)自己的教育教學(xué)工作。愛(ài)是教育的一切，是教育成功的先決條件。馬斯洛關(guān)于人的需要的學(xué)說(shuō)告訴我們：每個(gè)人都有被人愛(ài)和受人尊重的愿望。在學(xué)生的心目中，他們更希望有愛(ài)他們的人，更有受到別人尊重的愿望。每一位學(xué)生都希望自己生活在愛(ài)的陽(yáng)光之中，希望自己在愛(ài)的陽(yáng)光普照下茁壯成長(zhǎng)。在教學(xué)中，每位教師都能夠?qū)W(xué)生施以愛(ài)心，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)的奇跡就會(huì)被創(chuàng)造。職業(yè)學(xué)校里的學(xué)生，基礎(chǔ)較差，他們都曾經(jīng)是被教師遺忘的人，不愛(ài)學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)。為了激發(fā)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，我在每節(jié)語(yǔ)文課前都讓學(xué)生做三分鐘的演講。每次演講之情，學(xué)生都積極準(zhǔn)備演講稿，課前反復(fù)練習(xí)，都希望自己能夠借此機(jī)會(huì)一展身手，受到同學(xué)的贊揚(yáng)，受到教師的賞識(shí)。由于這些學(xué)生準(zhǔn)備充分，每個(gè)人的演講都很成功，獲得了師生的好評(píng)。每次演講后，我都對(duì)學(xué)生的成功之處、精彩之筆做簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)。學(xué)生從中也感受到了教師對(duì)他們的賞識(shí)，對(duì)他們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。這種師生之間的感情交流，可以影響整個(gè)的課堂教學(xué)，影響對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)教育。

“目以傳情，情以感人。”眼睛是心靈的窗戶(hù)，是傳遞感情的窗口，所以教師在課上要用自己深情的目光向?qū)W生傳遞成功的希望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。雖然目光是無(wú)聲的，但這里面包含著激勵(lì)，包含著賞識(shí)。每一個(gè)學(xué)生，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的閃光點(diǎn)，都不能逃離教師的目光。正是這樣，教師的目光成為師生感情交流的重要手段，成為學(xué)生成長(zhǎng)的源泉。在語(yǔ)文課堂討論中，有些學(xué)生膽怯，很怕說(shuō)錯(cuò)，即使發(fā)言也不是自己真實(shí)的想法。這時(shí)候，我就用親切的目光鼓勵(lì)這些學(xué)生，使他們敢于站起來(lái)講話。他們回答過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我也是以鼓勵(lì)的眼光賞識(shí)他們的行動(dòng)，并對(duì)他們的錯(cuò)誤回答給予糾正。久而久之，語(yǔ)文課上學(xué)生敢于發(fā)言，敢于表達(dá)自己的真實(shí)思想。這說(shuō)明，教師的愛(ài)聯(lián)系了師生，溝通了師生之間的感情，構(gòu)筑起了師生感情交流的橋梁，讓師生之間做到心與心的交流。

二、樹(shù)立自身形象，用人格魅力吸引學(xué)生

在學(xué)生的心目中，教師的形象是崇高的。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師的語(yǔ)言影響著學(xué)生的行為，他的精神境界能夠感化每一個(gè)學(xué)生的心靈，他的人格魅力能夠讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度，這對(duì)學(xué)生人格的形成起著至關(guān)重要的作用。所以，教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自己的儀表，豐富自己的知識(shí)，增長(zhǎng)自己的才干，用自己的人格的魅力吸引每一位學(xué)生。

儀表端莊，談吐優(yōu)雅，精神豐富，是教師自身形象的體現(xiàn)。在現(xiàn)代物質(zhì)豐富，知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，教師要憑借自己的形象，以自己的智慧贏得學(xué)生的崇拜，用自己的真實(shí)感情贏得學(xué)生的信任。如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，我讓學(xué)生將課文的內(nèi)容改變成劇本。然后，我和學(xué)生一起扮演作品中的角色，和學(xué)生一起登臺(tái)表演，受到了學(xué)生的喜愛(ài)。又如，在學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》時(shí)，我和學(xué)生一起用自己的筆在黑板上勾勒出主人公的形象，這樣在師生作品亮相的同時(shí)增強(qiáng)了教師在學(xué)生心目中的形象。而且，教師豐厚的知識(shí)，高超的教學(xué)能力，精湛的教學(xué)技藝，超凡的人格魅力，都是教師形象魅力的關(guān)鍵。

三、領(lǐng)情入境，讓學(xué)生產(chǎn)生審美的情感體驗(yàn)

教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生獲得知識(shí)，提升能力，更能讓學(xué)生進(jìn)行一種審美的體驗(yàn)，提高他們的精神境界?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重情感的熏陶，讓美好的事物、美好的感情、正確的價(jià)值取向?qū)W(xué)生起潛移默化的作用，讓他們的情感在審美體驗(yàn)中得到升華，讓他們的精神境界在審美體驗(yàn)中得到提高?，F(xiàn)在，多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)之中，聲音、圖像等音像給學(xué)生以視覺(jué)的沖擊，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、朗誦等藝術(shù)手段，增強(qiáng)了教學(xué)手段，使教學(xué)手段多樣化，為學(xué)生提供了與現(xiàn)實(shí)自然相交融的環(huán)境。教學(xué)活動(dòng)中，教師以情激情，以情傳情，以情動(dòng)人，讓情感貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)活動(dòng)中，能夠充分激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生進(jìn)行愉悅的審美體驗(yàn)。如在教學(xué)《沁園春?雪》時(shí)，我制作了多媒體課件，借助聲、光、影等手段將詞句融進(jìn)課件之中，讓學(xué)生看到壯美的北方風(fēng)光，感悟壯闊的歷史，并在對(duì)詩(shī)詞的吟誦中領(lǐng)悟英雄的豪情壯志。同時(shí)，我讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動(dòng)態(tài)世界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為通往深層的生命結(jié)構(gòu)的審美活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，完美了學(xué)生的人格構(gòu)建，完成了從教學(xué)關(guān)系向?qū)徝狸P(guān)系的轉(zhuǎn)化和升華，達(dá)到了教學(xué)的理想境界。

篇9

一、問(wèn)題的提出

（一）戲劇單元教學(xué)實(shí)際

戲劇，是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾、反映社會(huì)生活。

高中課本中有兩個(gè)單元的戲劇。這個(gè)分類(lèi)雖以“戲劇”為目錄，但其呈現(xiàn)給學(xué)生的只是戲劇文本。戲劇與戲劇文本是有著極大的區(qū)別的。如何讓語(yǔ)文教學(xué)的特性在“戲劇”中體現(xiàn)？如何使學(xué)生的審美意識(shí)與情趣在“戲劇”中融注貫通？如何讓生活沖突與“戲劇”的矛盾沖突得到一個(gè)統(tǒng)一的辯識(shí)？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握戲劇的個(gè)性特點(diǎn)？這都是戲劇教學(xué)中首先要解決的問(wèn)題。再加上時(shí)下學(xué)生愛(ài)戲劇的不多，這種對(duì)戲劇的陌生感、距離感，給戲劇單元的教學(xué)帶來(lái)很大的難題。如果僅僅當(dāng)作戲劇課來(lái)上，課堂必定流于熱熱鬧鬧的形式，而不能帶給學(xué)生真正的東西。而如果依然把它作為文學(xué)鑒賞課，介紹戲劇常識(shí)，分析人物，分析沖突等，學(xué)生又不能充分體驗(yàn)到戲劇無(wú)窮的魅力。這就需要我們探索一種更適合戲劇教學(xué)的有效途徑。

（二）經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論內(nèi)容

所謂經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指通過(guò)各種真實(shí)情景的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者在親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)與探究活動(dòng)中獲得情緒感受，將其融入自身的經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行概念化，再應(yīng)用于新的實(shí)踐中，從而影響學(xué)習(xí)者行為、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的一種學(xué)習(xí)方式。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的代表者杜威認(rèn)為：真正的理解是與事物怎樣動(dòng)作和事情怎樣做有關(guān)的，理解在本質(zhì)上是聯(lián)系動(dòng)作的。他強(qiáng)調(diào)，教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問(wèn)題，而問(wèn)題又可以激發(fā)他們運(yùn)用探索的知識(shí)產(chǎn)生新概念。

這一理論強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，“學(xué)習(xí)即生活”，強(qiáng)調(diào)在互動(dòng)中成長(zhǎng)。

結(jié)合杜威和皮亞杰的理論，我們可以這樣來(lái)概括經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，即通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由已有的具體經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，然后再觀察與反思有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，抽象概念化，再回饋在新的行動(dòng)中，進(jìn)行積極嘗試。

鑒于此，借鑒經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的模式，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，應(yīng)該是戲劇單元教學(xué)方法的首選。

因此，我們?cè)趹騽〗虒W(xué)中，嘗試設(shè)計(jì)一些互動(dòng)式的學(xué)習(xí)過(guò)程，即將文學(xué)鑒賞課和課本劇的改編排演活動(dòng)相配合，注重學(xué)生在具體情境中的經(jīng)驗(yàn)和感受，學(xué)生透過(guò)自己的親自參與和領(lǐng)會(huì)，在行動(dòng)中反思，獲得知識(shí)和技能，并在新的實(shí)踐中驗(yàn)證。這樣，學(xué)習(xí)就不再只是由教師單向地教授，而是學(xué)生自主獲得的過(guò)程。

二、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中的運(yùn)用

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在具體的戲劇教學(xué)中如何運(yùn)用呢？筆者以《雷雨》的教學(xué)為例，作詳細(xì)分析。

（一）我演劇中人

戲劇文學(xué)教學(xué)不是坐在戲院看戲，無(wú)法感受那種綜合藝術(shù)帶來(lái)的震撼。我們所面對(duì)的是“課文”，是導(dǎo)演、演員用的藍(lán)本。于是，我們師生只能自己做導(dǎo)演、演員，通過(guò)自我的心領(lǐng)神會(huì)與親身的演出實(shí)踐，來(lái)共同完成教學(xué)過(guò)程，這是我們運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論來(lái)進(jìn)行戲劇教學(xué)的指導(dǎo)思想。

要演出，就必須要進(jìn)行人物分析和戲劇沖突分析。在此，閱讀仍然是基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀領(lǐng)悟戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，尤其是包蘊(yùn)其中的潛臺(tái)詞；進(jìn)而感受人物此情此景中的內(nèi)心活動(dòng)和思想動(dòng)向；借助于豐富的想象將平面的文字轉(zhuǎn)化成立體的舞臺(tái)形象，進(jìn)而達(dá)到對(duì)舞臺(tái)背景、人物性格、矛盾沖突的鑒賞，最后以自己獨(dú)特的視角對(duì)所選取劇目的各個(gè)方面作出綜合分析評(píng)價(jià)。

這個(gè)過(guò)程是一個(gè)對(duì)文字的把握過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言的理解過(guò)程，更是一個(gè)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)的體會(huì)過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，老師只是起到輔助教學(xué)的作用。比如，老師介紹一些戲劇常識(shí)，提供一些資料，解答學(xué)生在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題等。

角色挑選的憑據(jù)主要是學(xué)生對(duì)角色的理解把握，由學(xué)生評(píng)議產(chǎn)生。

具體操作方法是：讓學(xué)生在教師的幫助下，先自己研讀劇本，寫(xiě)出自己對(duì)人物性格心理情感的分析，并設(shè)計(jì)形體動(dòng)作。競(jìng)選時(shí)，可以先試演一個(gè)片斷。由學(xué)生打分，推選各個(gè)角色的最佳人選。之后，進(jìn)行初排，在課堂上演。通過(guò)演劇，學(xué)生化書(shū)本文字知識(shí)為己有，實(shí)踐令文學(xué)的感悟變得異常感性。這實(shí)際上就是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的第一階段。這一階段，以學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為主，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為動(dòng)力，把知識(shí)的學(xué)習(xí)和愿望，興趣和需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)了。

（二）再現(xiàn)經(jīng)典

學(xué)生畢竟不是專(zhuān)業(yè)演員，缺乏相關(guān)的演出經(jīng)驗(yàn)，在將文字變成實(shí)體的過(guò)程中，必定有許多不足之處，這個(gè)時(shí)候，老師再及時(shí)提供影音視頻資料，將專(zhuān)業(yè)的改編演出情況展示給學(xué)生，會(huì)給學(xué)生以有益的啟發(fā)。

學(xué)生在研究的基礎(chǔ)上，再來(lái)看經(jīng)典演出，就會(huì)有比較，有思考，有辨別，并形成有別于先前經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。這一過(guò)程，是先前直接體驗(yàn)過(guò)程的沿續(xù)，學(xué)生有了第一階段的體驗(yàn)，再加上這一步驟的觀察，獲得更豐富的感性的材料，使得抽象反思成為可能。

《雷雨》電影，是由一批老藝術(shù)家拍攝的，改編較成功，有較好的示范作用。在提供影音資料前，老師也可提一些思考題，比如：電影對(duì)劇本作了哪些改編？影片是怎樣來(lái)渲染雷雨來(lái)臨前沉悶的氣氛的？這對(duì)表現(xiàn)劇情有什么作用？周樸園、魯侍萍等主要角色的扮演是否成功？有沒(méi)有什么細(xì)節(jié)，導(dǎo)演處理得很出色的？班級(jí)自編自演的演出中，哪些表演較到位，哪些還需要些火候？學(xué)生研究課文之后再看經(jīng)典，注意力就不會(huì)集中在對(duì)劇情的關(guān)注上，而帶著問(wèn)題觀看經(jīng)典劇，使得反思、分析、提升成為可能。

在這揣摩比較的過(guò)程中，戲劇沖突、戲劇動(dòng)作、舞臺(tái)背景等術(shù)語(yǔ)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不再是名詞概念，而是一個(gè)個(gè)有血有肉的形象了。

（三）我來(lái)評(píng)議

演出活動(dòng)結(jié)束了，經(jīng)典作品看完了，接著，就要召開(kāi)座談會(huì)，或者開(kāi)一堂討論課。由演員談?wù)劇把莺蟾小保^眾談?wù)劇坝^后感”。這就是信息反饋過(guò)程。有了這個(gè)過(guò)程，才能保證連續(xù)的行動(dòng)不偏離方向，并評(píng)價(jià)行動(dòng)的結(jié)果。由于大家都是同學(xué)，評(píng)議過(guò)程中，大家暢所欲言，交流進(jìn)行得很順利，深入。

在這互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)照戲劇，咀嚼戲劇語(yǔ)言，體會(huì)演員的再創(chuàng)造等，對(duì)戲劇的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物形象有了更深刻的理解。對(duì)于經(jīng)典劇，同學(xué)們也不盲從，提出了比較中肯的意見(jiàn)。比如說(shuō)：《雷雨》電影中有一個(gè)典型的細(xì)節(jié)與課文不同：劇本中侍萍撕支票的情節(jié)，在電影里是改為侍萍將支票放到燈火上燒掉的。學(xué)生都認(rèn)為這個(gè)處理沒(méi)有原劇好。認(rèn)為原劇更符合人物當(dāng)時(shí)的心理、更利于塑造堅(jiān)強(qiáng)自尊的侍萍形象。學(xué)生們說(shuō)說(shuō)議議，對(duì)戲劇這一文學(xué)樣式有了更為深入的了解。

（四）再次體驗(yàn)

這次體驗(yàn)是在前面體驗(yàn)、觀察、反思的基礎(chǔ)上再進(jìn)行的實(shí)踐，是對(duì)新生長(zhǎng)成知識(shí)的實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的提升，也是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的鞏固和強(qiáng)化。有兩種方式可實(shí)施：

1.重新排演

初次排演，學(xué)生是憑自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)劇本的初步認(rèn)識(shí)來(lái)飾演人物的。在對(duì)照經(jīng)典演出、互相評(píng)議的過(guò)程中，學(xué)生不斷對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，再認(rèn)識(shí)，之后，將知識(shí)重新建構(gòu)，重新生成。當(dāng)他們腦海里有了新的認(rèn)識(shí)后，他們迫切希望在這基礎(chǔ)上重新實(shí)踐，力求排演出一臺(tái)更精彩的話劇。這時(shí)，老師提供機(jī)會(huì)滿足他們的心理需求，讓他們享受到二度創(chuàng)作成功的快樂(lè)。這第二次的排練，是更有針對(duì)性，更有實(shí)效性的。角色可以重新競(jìng)爭(zhēng)分配，也可以原班人馬。

2.我編新劇

學(xué)以致用，當(dāng)學(xué)生對(duì)話劇發(fā)生了興趣后，讓他們學(xué)著將小說(shuō)改編為戲劇，能有效地鞏固他們對(duì)戲劇的正面認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，也能加深他們對(duì)戲劇的了解。

語(yǔ)文教材中有許多課文適合改編成劇本，如小說(shuō)《智取生辰綱》《藥》《項(xiàng)鏈》《變色龍》，敘事詩(shī)《石壕吏》《孔雀東南飛》等?？梢约w改編，也可以個(gè)人獨(dú)立完成。編寫(xiě)時(shí)，老師適當(dāng)提醒他們注意人物不能太多，情節(jié)不能太復(fù)雜，場(chǎng)景不要切換過(guò)多。并且要注意有必要的舞臺(tái)提示文字，要注意戲劇沖突的設(shè)計(jì)，人物形象要豐滿等。學(xué)生編寫(xiě)的興趣很高，也出現(xiàn)了一些不錯(cuò)的課本劇。

編寫(xiě)劇本的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)戲劇體裁認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化過(guò)程。這比單純地教戲劇知識(shí)要好許多。因?yàn)檫\(yùn)用是最好的理解方式。

三、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中運(yùn)用的反思

從教學(xué)過(guò)程和效果來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育模式和方法的確打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式沉悶的課堂氣氛，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不足。它激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)和積極參與意識(shí)，喚醒了學(xué)生已有的背景經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)出了真正的情感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生自主研究課本的能力，提高了他們的創(chuàng)造能力和協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。從這些活動(dòng)中所得到的知識(shí)、體會(huì)，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)研究也將會(huì)有很大的啟發(fā)。不過(guò)，在嘗試過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)有很多地方值得反思：

第一，這樣的教學(xué)活動(dòng)雖然形式新穎，深受學(xué)生歡迎，但費(fèi)時(shí)較多。在當(dāng)今高中教學(xué)講究時(shí)效的時(shí)代，只宜偶爾使用，或者將戲劇作為一個(gè)單元教學(xué)，與小說(shuō)的教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，作為一個(gè)系列訓(xùn)練，效果可能更好些。

第二，由于中學(xué)里，班級(jí)人數(shù)較多。在這樣的嘗試中，真正有親身體驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中得到生長(zhǎng)知識(shí)的同學(xué)，只是其中的一小部分。大部分同學(xué)只是抱著觀望的態(tài)度，并不能真正參與其中。尤其是那些本來(lái)不喜歡語(yǔ)文、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、性格比較內(nèi)向的人，更是游離于集體活動(dòng)之外。如何讓活動(dòng)面向大多數(shù)學(xué)生，這也是一個(gè)要思考解決的問(wèn)題。

第三，這一活動(dòng)，對(duì)教師提出了更高要求。老師要擔(dān)當(dāng)好組織者、指揮者的角色，要有宏觀掌控能力。而戲劇對(duì)老師來(lái)說(shuō)，也是一項(xiàng)新的領(lǐng)域，老師要做好輔助者的工作，必須要具備更為廣博的戲劇知識(shí)和基本的表演常識(shí)，有表演才能則更好，這樣才能作好示范。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

篇10

“音樂(lè)比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示”。校園是教育的基地，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，在這里不僅要讓學(xué)生得到文化知識(shí)的教育，更需要受到道德素質(zhì)的教育和精神世界的洗禮，在心理素質(zhì)和創(chuàng)新思維上都能有更大的發(fā)展。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和積極高昂的學(xué)習(xí)氛圍便成為了關(guān)鍵，使音樂(lè)課堂教學(xué)不僅只是課堂教學(xué)，而成為了校園文化建設(shè)中必不可少的精神營(yíng)養(yǎng)餐。音樂(lè)的本質(zhì)就是陶冶情操、享受美的熏陶的過(guò)程，而當(dāng)前學(xué)生在音樂(lè)文化的鑒賞能力上走入了誤區(qū)。當(dāng)前港澳臺(tái)流行歌曲過(guò)熱，國(guó)內(nèi)的民族民間、古典音樂(lè)戲劇遭受冷落。據(jù)調(diào)查顯示，在廣大在校學(xué)生中喜歡日韓、港臺(tái)流行歌曲的要占75%，崇拜這些地區(qū)流行歌星的約占60%；而熟悉喜歡我國(guó)著名作曲家，歌唱家的僅僅占5%；日韓、港臺(tái)的流行歌曲要么激昂亢奮過(guò)度，要么傾訴悲歡離合的情緒，要么宣泄悲觀失落的情感，給在校的青年學(xué)生帶來(lái)了一定的負(fù)面作用，不同程度地影響了學(xué)生們的心理情緒，妨礙了他們身心的健康成長(zhǎng)。這就需要音樂(lè)教師無(wú)論在課堂教學(xué)中，還是在學(xué)校的各類(lèi)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)李谷一、蔣大為、郁鈞劍等老一輩歌唱家，熟知董文華、蔡國(guó)慶、宋祖英、閻維文、張也等年輕歌唱家，聆聽(tīng)和享受他們的歌聲，接受民族音樂(lè)文化和民族智慧的教育。唱響《歌唱祖國(guó)》《春天的故事》《我的中國(guó)心》感受祖國(guó)的偉大和民族的氣節(jié)，從《便衣警察》《好人一生平安》《為了誰(shuí)》《父親》中體味社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，讓學(xué)生自己去評(píng)價(jià)，去感悟民族音樂(lè)文化鼓舞人心的斗志和流芳百世不衰的魅力，切實(shí)從“追星”的行列中走出來(lái)。

二、讓?xiě)騽”硌萑谌胝n堂讓學(xué)生領(lǐng)悟民族文化的寶貴

戲曲藝術(shù)是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。把戲劇表演融入音樂(lè)課堂教學(xué)是適應(yīng)新教改的必然。高中課改是定向教育，具有專(zhuān)業(yè)性的發(fā)展方向，戲劇表演這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)性和整體發(fā)展起到承上啟下的作用。戲劇表演融歌唱、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)于一體，是通過(guò)表演的形式來(lái)塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會(huì)生活的民族藝術(shù)，傳承著中華民族的悠久歷史，是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，積累民族文化素材，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想的好教材。好的戲劇劇本能對(duì)學(xué)生進(jìn)行高深的道德情操教育，例如：現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，豫劇《劉胡蘭》《紅色娘子軍》等，她們生動(dòng)形象的表演藝術(shù)，可歌可泣的人物塑造，都是音樂(lè)課堂教學(xué)和教師所不能及的，這是學(xué)生學(xué)習(xí)劇作難得的課外閱讀素材，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，審美水平和表演技能大有益處，同時(shí)對(duì)校園文化建設(shè)，傳揚(yáng)祖國(guó)的民族傳統(tǒng)文化起到事半功倍的效果。

蕭伯納認(rèn)為戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會(huì)行為的說(shuō)明人，驅(qū)逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類(lèi)上進(jìn)的廟堂”。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，首先執(zhí)教老師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感知戲劇表演的藝術(shù)特征，體驗(yàn)經(jīng)過(guò)上千年的表演實(shí)踐和民間藝術(shù)有機(jī)揉和所形成表演形式，既有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，又能給觀眾美的享受。繼而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解戲劇表演是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，需要多種藝術(shù)形式來(lái)綜合表現(xiàn)，以增強(qiáng)戲曲在表演過(guò)程中的品味。鑒賞戲劇表演是通過(guò)唱腔、臉譜、雜技、舞蹈、美術(shù)等綜合性藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)生活的民族藝術(shù)，她匯合了中華民族幾千年以來(lái)歷史經(jīng)典、名人賢達(dá)、風(fēng)土人情、生活習(xí)性，再現(xiàn)了不同時(shí)段的故事，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，傳承中華民族文化藝術(shù)活生生的教材。在新課改和提倡綜合素質(zhì)教育的形勢(shì)下，把戲劇內(nèi)容和音樂(lè)內(nèi)容結(jié)合一體，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又能挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，學(xué)生不僅能熟練地掌握音樂(lè)教材的內(nèi)容，而且還能巧妙地運(yùn)用戲劇藝術(shù)表演，提升學(xué)生的自身素養(yǎng)和藝術(shù)表演能力。戲劇是靠表演的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)效果的，需要演員和樂(lè)隊(duì)的配合，這種綜合教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，審美觀點(diǎn)和文化素養(yǎng)大有裨益，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)的民族歷史文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)無(wú)疑注入了一支催化劑。

三、開(kāi)展雙邊活動(dòng)讓音樂(lè)戲劇成為校園文化建設(shè)的瑰寶

古代教育家孔子十分默認(rèn)“樂(lè)教”，他提倡“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！憋@然體現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的重要性。好的劇本、樂(lè)曲，好的唱詞能渲染積極向上的氛圍，能提高學(xué)生的審美能力，能抵制不良思潮的蔓延，對(duì)校園文化建設(shè)起到積極推動(dòng)作用，但是在音樂(lè)課堂教學(xué)中的音樂(lè)和戲劇表演不同程度地受到時(shí)間及空間的限制，她們成為了專(zhuān)業(yè)教師和專(zhuān)業(yè)班級(jí)擁有的教學(xué)寵兒，她們的影響力和教育力在校園里得不到充分地釋放，為了適應(yīng)高中教學(xué)新課改和現(xiàn)代教育新潮流的趨勢(shì)，必須讓音樂(lè)和戲劇表演走出課堂，走出專(zhuān)業(yè)，融入校園，使之成為校園文化建設(shè)的中流砥柱。現(xiàn)在高中階段的教師和學(xué)生都處在社會(huì)、政府、家長(zhǎng)以及高考的重重壓力之中，校園中的學(xué)習(xí)氣氛空前緊張，為了緩解緊張的氣氛，減輕學(xué)生們的壓力，讓音樂(lè)和戲劇表演融入校園，走進(jìn)班級(jí)，溶入每個(gè)學(xué)生的心間，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)。

例如在校園中有效的利用音效設(shè)備，有計(jì)劃有選擇地播放具有教育意義和陶冶情操的民族民間優(yōu)秀的樂(lè)曲和歌曲，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力借以釋放，使學(xué)生真正體味中華民族音樂(lè)文化的韻味。早晨嘹亮的軍號(hào)聲伴著明快的《泉水叮咚響》的合成樂(lè)，把學(xué)子們從睡夢(mèng)中喚起，使學(xué)生既有軍人積極高昂的感覺(jué)，又有輕松旋舞般的享受，在一天伊始就有一份好心情；《義勇軍進(jìn)行曲》不只是在周一的升旗儀式時(shí)響起，學(xué)?？梢苑帜昙?jí)組織若干個(gè)升旗小組，堅(jiān)持每天升降國(guó)旗，每天早上深沉激昂的國(guó)歌聲都要響徹在校園的每個(gè)角落，讓每位學(xué)生時(shí)刻飽受愛(ài)國(guó)主義情操的教育，擁有祖國(guó)時(shí)刻在心中的強(qiáng)大的精神支柱，深刻領(lǐng)悟“為中華之崛起而讀書(shū)”的重大意義；學(xué)生的三餐時(shí)間是他們最放松的時(shí)候，然而他們的腦子里是一疊疊試卷，談?wù)摰氖清e(cuò)題集，這時(shí)如果播放幾曲教材中的輕音樂(lè)，或者幾首輕松歡快的校園歌曲，學(xué)生們緊繃的腦筋就可以慢慢松弛下來(lái)，緊鎖的眉間也就舒展開(kāi)來(lái)；午后的課間活動(dòng)可以說(shuō)是學(xué)生最寶貴的時(shí)間，他們可以自由地處理學(xué)習(xí)中積累下來(lái)問(wèn)題，其實(shí)不然，有張有弛才是最好的學(xué)習(xí)方式，專(zhuān)業(yè)班的教師可以召集或由學(xué)生自由結(jié)合組織不同種類(lèi)的戲劇表演小組，在專(zhuān)業(yè)教室里，在操場(chǎng)上，在校園的空地中表演一些膾炙人口的戲曲片段（教材中的），也可以是鮮為人知的戲劇代表作中的段子，例如：京劇《紅燈記》、黃梅戲《孔雀東南飛》、豫劇《朝陽(yáng)溝》《花木蘭》等，讓緊張學(xué)習(xí)一天的學(xué)子們?cè)诰裆系靡苑潘?，在愉悅的活?dòng)和氣氛中受到思想道德的教育。這樣既體現(xiàn)了音樂(lè)與戲劇表演的課堂主導(dǎo)效應(yīng)，也發(fā)揮了學(xué)生在藝術(shù)表演中的主體作用，把課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有機(jī)地揉合起來(lái)，相得益彰，在校園文化建設(shè)中起到了積極的作用。

四、校園文化建設(shè)為學(xué)生搭建音樂(lè)戲劇大舞臺(tái)