導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇宋詞愛情，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：宋詞 愛情 情趣美 大學(xué)生 教育意義

情趣美是由人對(duì)生命本來(lái)狀態(tài)的重新發(fā)現(xiàn)而引起的新鮮感受和相應(yīng)的情感所形成的美感，比在功利現(xiàn)實(shí)中獲得的生命感受更能滿足人的精神需要和對(duì)自由的渴求。

宋代詞人既有對(duì)政治功名的追求，接受生命現(xiàn)實(shí)功利的一面，同時(shí)也未忽視理想無(wú)功利的一面，追求精神與自由本性的滿足。他們渴望擺脫現(xiàn)實(shí)負(fù)累，獲得身心自由，感受生命情趣美。宋詞因此也表現(xiàn)出豐富多彩的情趣美，包括自然情趣美、愛情情趣美、宴飲情趣美、日常情趣美等。筆者將闡述宋詞中的愛情情趣美。

一、宋詞愛情情趣美的表現(xiàn)

宋詞表現(xiàn)了男女愛情的各個(gè)方面，從相會(huì)的甜蜜到離別的痛苦，表現(xiàn)出愛情的美好。不僅如此，宋詞里的愛情往往不是單純的異性相吸或簡(jiǎn)單的生理需要，而是充滿真摯動(dòng)人的情感和志趣相投的意味，甚至伴隨著對(duì)生命自由本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，展示生命帶給詞人的新鮮感受，表現(xiàn)了愛情所特有的情趣美。宋詞的愛情情趣美主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）欣賞所愛之人表現(xiàn)出的情趣美

宋代詞人具有極高的審美水平，不僅善于發(fā)現(xiàn)自然與藝術(shù)的美，也善于發(fā)現(xiàn)女性的美。詞人經(jīng)常以欣賞的眼光看待所愛的女子，以真摯動(dòng)人的語(yǔ)言描寫她們的美，傳達(dá)出詞人的新鮮感受，感受到生活中的美，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。

宋詞愛情之作常以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫所愛女子的美貌，表現(xiàn)出情趣美。比如“玉肌瓊艷新妝飾”（柳永《惜春郎》“玉肌瓊艷新妝飾”），詞人仿佛從未見過如此美麗動(dòng)人的肌膚，像玉一樣柔滑潔白，衣著打扮也新穎別致，讓詞人贊賞不已。詞人沉浸在對(duì)女子美貌的欣賞中，流露出深深的愛慕之情，也傳達(dá)出發(fā)現(xiàn)美好事物的新鮮感受和驚喜之情，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。再比如“初相見。朱粉不深勻。閑花淡淡春……細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身”（張先《醉垂鞭》“雙蝶繡羅裙”），女子淡妝素雅，仿佛春意中開放的一朵小花，給人清新淡雅之美，腰身如細(xì)柳一樣柔婉曼妙，美不勝收。詞人以多情之心欣賞她與眾不同的美貌，以優(yōu)美的語(yǔ)言和夸張的手法表現(xiàn)出帶給自己的審美享受，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。

宋詞愛情之作還經(jīng)常以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫所愛女子的動(dòng)人情態(tài)和美好品性，也呈現(xiàn)出情趣美。比如“小顰微笑盡妖嬈”（晏幾道《玉樓春》“瓊酥酒面風(fēng)吹醒”），女子微微一笑，盡顯女性的嬌媚，美不勝收。詞人陶醉于她動(dòng)人的情態(tài)中，感受到愛情的美好，也呈現(xiàn)出愛情的情趣美。再比如“障風(fēng)映袖，盈盈笑語(yǔ)”（周邦彥《瑞龍吟》“章臺(tái)路”），少女揚(yáng)起彩袖遮擋晨風(fēng)，發(fā)出銀鈴般的笑語(yǔ)，表現(xiàn)出天真爛漫的情態(tài)。詞人被她美妙的情態(tài)所吸引，一見鐘情，開始了一段美麗的愛情。讀者也通過優(yōu)美傳神的語(yǔ)言感受到少女的情態(tài)美，獲得極大的審美享受，感受到愛情中的情趣美。再比如“雅淡容儀，溫柔情性。偏伊賦得多風(fēng)韻”（盧炳《踏莎行》“雅淡容儀”），女子妝容清淡雅致，性情溫柔，尤其所寫詩(shī)詞真摯動(dòng)人，富于韻味，讓詞人尤為欣賞。讀者也感受到她的美好性情、出眾才華，和詞人深深的愛慕之情，表現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。

（二）表達(dá)相思之情呈現(xiàn)出的情趣美

與中國(guó)大多數(shù)傳統(tǒng)文人一樣，宋代文人多執(zhí)著追求功名，為求學(xué)求官被迫離開家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)于各地。詞人一次次與所愛之人離別，從而寫下大量相思之作。這些詞作也多呈現(xiàn)出愛情情趣美。

宋詞相思之作之所以呈現(xiàn)出愛情情趣美，與其借景抒情的手法密不可分。詞人善于發(fā)現(xiàn)自然景物的獨(dú)特之處，將其與相思情感的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，通過對(duì)自然景物特征的描寫抒感。這種手法不僅充分表達(dá)出愛情的真摯動(dòng)人，而且呈現(xiàn)出自然事物獨(dú)特的美，帶給讀者新鮮有趣的感受，情景結(jié)合，賦予愛情以新鮮的特質(zhì)，從而呈現(xiàn)出情趣美。比如“東池始有荷新綠，尚小如錢。問何日藕、幾時(shí)蓮”（張先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天”），女主人公不直接抒發(fā)相思之情，而把目光投向剛剛長(zhǎng)出荷葉的荷花，感慨荷葉還這么小，不知道什么時(shí)候才能開荷花，長(zhǎng)蓮藕。這里運(yùn)用雙關(guān)手法，表達(dá)對(duì)所愛之人的深切思念之情，不知何時(shí)才能和他長(zhǎng)相廝守。詞人突出了荷花先長(zhǎng)荷葉再長(zhǎng)荷花和蓮藕的特征，呈現(xiàn)其自然生長(zhǎng)過程，揭示了荷花獨(dú)特的美與生機(jī)，帶給讀者新鮮之感。尤其又將荷花這種特征與真摯動(dòng)人的相思之情融合，使得荷花本身和所抒發(fā)的情感都具有了新鮮感，呈現(xiàn)出情趣美。再比如“紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意”（李清照《玉樓春》“紅酥肯放瓊苞碎”），詞人被相思之愁攪擾，目光投向色澤滋潤(rùn)含苞待放的紅梅。紅梅還未開放，花苞包裹花蕊，是梅花的自然屬性。詞人借此表達(dá)自己就如這花苞，內(nèi)心充滿對(duì)丈夫的思念。詞人賦予梅花花苞新奇內(nèi)涵，不僅抒發(fā)了詞人對(duì)丈夫的深情厚意，而且使梅花本身和所抒發(fā)的情感都具有了新鮮感，呈現(xiàn)出情趣美。

宋詞相思之作的愛情情趣美，也來(lái)源于以優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)自然環(huán)境所作的描繪。其中的大量自然景物描寫并非都具有明顯的借景抒情意味，有時(shí)只作為抒情主人公的背景而存在，未籠罩上濃重的愁怨情調(diào)。這些自然景物多生機(jī)勃勃，優(yōu)美動(dòng)人，揭示了生命的美好本質(zhì)，與真摯美好的相思之情融合，呈現(xiàn)出情趣美。比如“綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”（晏殊《踏莎行》“碧海無(wú)波”），女主人公思念所愛之人，獨(dú)上高樓望盡黃昏景色，聽盡了窗外雨打梧桐的聲音。詞人將真摯的相思之情與優(yōu)美的黃昏景色相連，與雨打梧桐的聲響相連，呈現(xiàn)出自然景物的優(yōu)美狀態(tài)與獨(dú)特的生機(jī)，與真摯動(dòng)人的情感相融合，使描繪的場(chǎng)景充滿情趣美，并未完全被哀愁的情調(diào)所籠罩。再比如“臺(tái)榭綠陰濃，薰風(fēng)細(xì)。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽……石榴美艷，一撮紅綃比。窗外數(shù)修篁，寒相倚。有個(gè)關(guān)心處，難相見、空凝睇?！保ǘ虐彩馈耳Q沖天》“清明天氣”），女主人公生活在優(yōu)美的自然環(huán)境里，暖風(fēng)輕拂，綠樹成蔭，燕子新巢已筑成，小小的池塘長(zhǎng)滿青青的荷葉，石榴花開正艷，加之窗外的幾竿修竹，畫出一幅春末夏初的園林美景，處處呈現(xiàn)出自然生命獨(dú)特的美和勃勃生機(jī)。雖然女主人公因?yàn)楸幌嗨妓鶖嚁_無(wú)心欣賞美景，但并不妨礙讀者感受自然生命獨(dú)特的美和勃勃生機(jī)，加之彌漫的真摯情感，使讀者感受到愛情的情趣美。

（三）描繪相聚場(chǎng)景表現(xiàn)出的情趣美

宋詞中的愛情之作多表現(xiàn)相思離別的愁苦，但也有一些表現(xiàn)了男女相聚的場(chǎng)景，充溢著幸福甜蜜的情調(diào)。在當(dāng)代影視劇作品中，也表現(xiàn)了大量男女相聚的場(chǎng)面。相愛男女多用直接的語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)真摯的情意，比如互訴衷腸、親密的擁抱等，有些還通過強(qiáng)調(diào)生理需要的滿足來(lái)表明親密的關(guān)系。這些相聚場(chǎng)面只充斥著情感的直接宣泄，甚至是直接的生理需要，具有明顯的功利色彩。這樣的相聚場(chǎng)面雖然也表現(xiàn)出情感的真摯熱烈，但并未融入超越愛情的生命內(nèi)涵，比如對(duì)生命本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與體悟、對(duì)生命美好情態(tài)的發(fā)現(xiàn)，從而缺乏情趣美。宋詞這一類詞作往往表現(xiàn)出真摯動(dòng)人的情趣美。

宋詞表現(xiàn)相聚場(chǎng)景時(shí)，很少以擁抱親吻或傾訴衷腸之類直接的語(yǔ)言行動(dòng)表達(dá)真摯的情意，而是常常表現(xiàn)兩人游玩散步、賞月觀花、吟詩(shī)作賦的場(chǎng)景，不僅表現(xiàn)出真摯的情意，而且體現(xiàn)出兩人的情趣相投，傳達(dá)出對(duì)生命情趣和美好生活的共同體驗(yàn)，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。比如“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊”（賀鑄《西江月》“攜手看花深徑”），男女主人公在一起時(shí)并沒有過多的甜言蜜語(yǔ)和親密的動(dòng)作。二人手拉手在幽深的小路上賞花，在曲折的長(zhǎng)廊里等待月亮東升?？梢姸擞泄餐那槿酆茫非蟾哐徘橹?。這些優(yōu)美的場(chǎng)景和二人深摯的情意相融合，令讀者感受到自然的勃勃生機(jī)和愛情的美好，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。再比如“吟箋賦筆，猶記燕臺(tái)句。知誰(shuí)伴、名園露飲，東城閑步”（周邦彥《瑞龍吟》“章臺(tái)路”），作者回憶和所愛之人在一起的場(chǎng)景。二人喜歡在幽雅的園林中飲酒，在東城悠然散步，共同體會(huì)生活的閑逸和生命的美好。尤其二人都喜好吟詩(shī)作賦，追求高雅的情致。他至今還記得所愛女子寫出的佳句。雖然沒有直接的傾訴和親密的動(dòng)作，但仍能感受到二人真摯的情意。他們有共同的情趣追求，一起享受生命的美好，令讀者也感受到愛情的情趣美。

宋詞有些表現(xiàn)相聚場(chǎng)景的作品并未涉及男女主人公的志趣相投，而是重在表現(xiàn)兩人在一起時(shí)的柔情蜜意。和當(dāng)代影視劇作品不同，宋詞中的柔情蜜意往往不通過直接的傾訴和親密動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，而是通過男女主人公充滿情趣的語(yǔ)言動(dòng)作和對(duì)環(huán)境氛圍的渲染傳達(dá)，呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美。比如“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙”（周邦彥《少年游》“并刀如水”），女主人公用纖纖玉手剝開橙子和男主人公一起享用。女子坐在男子對(duì)面調(diào)弄樂器，準(zhǔn)備彈奏一曲。房?jī)?nèi)的煙香裊裊和逐漸變熱的溫度，進(jìn)一步渲染了二人的柔情蜜意。雖然沒有直接的傾訴和親密動(dòng)作，但也生動(dòng)表達(dá)出真摯的感情。充滿情意的動(dòng)作、優(yōu)美的形象、浪漫的氛圍與真摯的情感相融合，表現(xiàn)出動(dòng)人的愛情情趣美。再比如“走來(lái)窗下笑相扶。愛道畫眉深淺、入時(shí)無(wú)。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫。笑問雙鴛鴦字、怎生書”（歐陽(yáng)修《南歌子》“鳳髻金泥帶”），寫夫妻間充滿情趣美的日常生活場(chǎng)景。裝扮美麗的妻子對(duì)鏡仔細(xì)端詳，笑著撒嬌問丈夫自己的眉毛畫得是否合時(shí)。她依偎在丈夫身上，試著描畫刺繡花樣，笑著問應(yīng)該怎樣寫鴛鴦兩個(gè)字。這里也未過多涉及直接的傾訴和親密的動(dòng)作，只呈現(xiàn)妻子對(duì)丈夫撒嬌的動(dòng)人情態(tài)和充滿情趣的語(yǔ)言，不僅表現(xiàn)出兩人的真摯情意，也令讀者感受到愛情的情趣美。

二、宋詞愛情情趣美對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義

宋詞中的愛情之作無(wú)論描寫所愛女子的美，還是表現(xiàn)相思相聚，都多具動(dòng)人的情趣美，使讀者感受到除了生理需要、語(yǔ)言傾訴、親密動(dòng)作之外的愛情審美內(nèi)涵，豐富了對(duì)愛情和生命的認(rèn)識(shí)。宋詞的愛情情趣美對(duì)當(dāng)代人尤其大學(xué)生具有重要的教育意義。

（一）有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的愛情觀

宋詞愛情情趣美有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生重情輕利的愛情觀。愛情純潔無(wú)暇，不應(yīng)被功利思想污染而失去美好的本質(zhì)。愛情只有純潔無(wú)瑕才能帶給人生命中最美好的感受，為幸福人生奠定基礎(chǔ)。部分大學(xué)生受封建思想和不良社會(huì)風(fēng)氣影響，形成了錯(cuò)誤的愛情觀念。由于受“門當(dāng)戶對(duì)”的封建思想影響，有些大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象時(shí)不以感情因素為標(biāo)準(zhǔn)，而是把雙方是否家世相當(dāng)、兩人經(jīng)濟(jì)收入如何作為首要考量標(biāo)準(zhǔn)。由于受拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣影響，有些大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象時(shí)不考慮是否有感情，只看對(duì)方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，認(rèn)為只要物質(zhì)欲望得到滿足就會(huì)幸福。甚至有些大學(xué)生為滿足生理需要談戀愛，更是把感情拋到腦后。這些錯(cuò)誤的愛情觀念不利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展，也會(huì)影響一生的幸福。

宋詞愛情詞作呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣美，展示了愛情的美好，尤其揭示了感情的重要。宋詞中的愛情以情投意合為基礎(chǔ)，不受功利思想污染，所以才真摯動(dòng)人，引起不同時(shí)代讀者的共鳴。其中的愛情情趣美更是以真摯的感情為基礎(chǔ)。無(wú)論欣賞對(duì)方的才貌、性情，還是彼此志趣相投，都融入了雙方真摯的感情，充滿愛意。如果只是單純欣賞、志趣相投，不帶任何感彩，也無(wú)法形成情趣美。通過感受宋詞愛情情趣美，能使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到感情是愛情的基礎(chǔ)，若要愛情充滿情趣，更離不開真摯的感情。以此為基礎(chǔ)，有利于提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)水平，重視感情在愛情中的作用，最大限度避免功利思想的影響，使他們感受到愛情的美好，為一生的幸福奠定基礎(chǔ)。

（二）有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚姻觀

宋詞愛情情趣美還有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚姻觀。愛情充滿情趣美，婚姻也應(yīng)該有情趣美，富于生機(jī)，成為美好生命的一部分。部分當(dāng)代人認(rèn)為婚姻和愛情不一樣，本質(zhì)就是平淡與無(wú)味，夫妻不需要在婚姻中營(yíng)造情趣，感受生命的美好。因此他們只關(guān)注彼此的物質(zhì)和生理需求，極少顧及精神需要，使得婚姻枯燥乏味，缺乏應(yīng)有的生機(jī)和情趣，也無(wú)法感受到生命的美好本質(zhì)。另外，由于生活節(jié)奏快，工作壓力大，追逐無(wú)盡的欲望，當(dāng)代人幾乎把全部精力放在工作上，忽視了婚姻的經(jīng)營(yíng)。很多夫妻極少與配偶進(jìn)行情感交流，也沒有共同的興趣愛好，令婚姻毫無(wú)情趣可言，感受不到婚姻應(yīng)有的美好。長(zhǎng)此以往，夫妻間必定產(chǎn)生隔膜，甚至走到離婚的地步。

大學(xué)生即將走上工作崗位，建立家庭。但由于思想不成熟，受到以上錯(cuò)誤觀念的影響，他們往往無(wú)法樹立正確的婚姻觀。部分大學(xué)生也認(rèn)為婚姻只與物質(zhì)有關(guān)，枯燥平淡，意識(shí)不到情趣在婚姻中的重要性。宋詞的愛情之作呈現(xiàn)出動(dòng)人的情趣。這些情趣不僅存在于戀愛時(shí)期，也存在于婚姻之中。這些詞作里，夫妻往往具有共同的興趣愛好，比如吟詩(shī)作賦、賞花觀月、品茶玩石等。他們一起發(fā)現(xiàn)婚姻的情趣，交流情感，感受生命的美好，從而增進(jìn)感情，提高婚姻質(zhì)量。宋詞里的婚姻情趣不僅來(lái)自共同的興趣愛好，也來(lái)自夫妻對(duì)生活中美好事物的自覺發(fā)現(xiàn)與感受。這些情趣美避免了婚姻的平淡與無(wú)味，也能消解工作與物質(zhì)欲望對(duì)婚姻的侵蝕，提高婚姻質(zhì)量，并使婚姻成為人們獲得生命美好感受的重要來(lái)源。因此，通過感受宋詞的愛情情趣美，能使當(dāng)代大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)婚姻的本質(zhì)，意識(shí)到情趣對(duì)婚姻的重要性，從而樹立正確的婚姻觀，為以后婚姻幸福奠定基礎(chǔ)。

（基金項(xiàng)目：本文系云南省教育廳2014年科學(xué)研究基金項(xiàng)目課題“回歸大學(xué)生審美教育的宋詞鑒賞研究”，項(xiàng)目編號(hào)：[2014C125Y]。）

參考文獻(xiàn)：

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[3][德]席勒.審美教育書簡(jiǎn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985.

篇2

關(guān)鍵詞 宋詞 鳥意象 文化意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1宋詞中鳥意象的呈現(xiàn)形式

翻開宋詞，我們的感覺不僅是意象疊出，更是形式多樣，手法各異。創(chuàng)作主體通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，分別從形態(tài)、色彩、視覺等不同角度對(duì)鳥意象加以描繪，使其呈現(xiàn)出不同形式。

1.1自然之鳥

鴻雁南飛，燕子春歸，任何自然中禽鳥的活動(dòng)在詞人的情感世界也會(huì)蕩起層層漣漪。陸游《烏夜啼》：“繡屏驚段瀟湘夢(mèng)，花外一聲鶯?！鄙铋|獨(dú)處，惱人的黃英啼叫聲驚醒了作者思念愛人的瀟湘夢(mèng)，從而引出深深的幽怨與千萬(wàn)縷悵恨。再如賀鑄《夜搗衣》詞：“馬上少年今健否，過瓜時(shí)見雁南飛。”看到雁已歸來(lái)想到人仍未歸，心中的萬(wàn)般牽掛與懷念被大雁掠過的浮影牽動(dòng)，久久不能平息。

1.2圖案之鳥

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！苯杈笆闱?、寓情于景，凡事進(jìn)入眼中的一切物相對(duì)情感飽滿的詩(shī)人而言都可以引發(fā)創(chuàng)作靈感，細(xì)致到衣著、飾物上的鳥類圖案。溫庭筠的《菩薩蠻》：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！币酝覃惥_靡的風(fēng)格體現(xiàn)出花間派特有的意境美。著力描寫對(duì)鏡簪花看見羅襖上新帖的成雙成對(duì)的金鷓鴣，觸動(dòng)心中的孤獨(dú)之感，由衣上貼金來(lái)刻劃細(xì)節(jié)，悲愁深隱其中?！赌细枳印罚骸笆掷锝瘥W鵡，胸前繡鳳凰?！币耘拥目跉?，寫少年手里拿金鸚鵡，胸前繡金鳳凰，以實(shí)鳥寫繡鳥，已景傳情，以境制勝，把情感賦予景物之上，達(dá)到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，符合古代美學(xué)對(duì)意境的追求。

1.3典故中的鳥類意象

子曰：“書不盡言，言不盡意?！薄把圆槐M意”是我國(guó)古典文學(xué)最具獨(dú)特的美感所在，可見典故對(duì)于詩(shī)詞的神秘魅力具有不可忽視的作用。歐陽(yáng)修《采桑子》：“歸來(lái)恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰(shuí)識(shí)當(dāng)年舊主人？”中，“遼東鶴”一語(yǔ)出自晉代陶淵明《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于虛靈山后化鶴歸遼?！焙髞?lái)用來(lái)表示懷著思戀家鄉(xiāng)的心情久別重歸，慨嘆故鄉(xiāng)依舊而人遷很大。此詞抒寫了詞人二十年來(lái)的人生感慨。張耒《風(fēng)流子》中“空恨碧云離合，青鳥浮沉?！薄扒帏B”一詞借用“青鳥傳書”的典故寫分手后的戀人牽腸掛肚?！扒帏B浮沉”指時(shí)時(shí)佳音無(wú)鳧，難寄愁思，細(xì)膩深婉。

2宋詞中鳥意象的文化意蘊(yùn)

頻頻出現(xiàn)于宋詞中的鳥意象，不僅增添了語(yǔ)言上的美感和魅力，更是表達(dá)出了詞人難以表現(xiàn)的情感。久而久之，不同種類的鳥意象被賦予了不同的情感類型，承載了特定的文化內(nèi)涵。

2.1寄托孤獨(dú)意識(shí)

自從人的主體意識(shí)、存在意識(shí)和生命意識(shí)覺醒以來(lái)，孤獨(dú)就伴隨著人類。孤獨(dú)是文人常有的心理狀態(tài)，代表著一種精神追求，也符合了我國(guó)古代文學(xué)以悲為美的抒情模式。史達(dá)祖《雙雙燕》是表達(dá)孤獨(dú)意識(shí)的典型，“飄然袂拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤(rùn)，愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸清俊?！北驹~借成雙成對(duì)的燕子書寫閑愁閨怨，詞人以白描的手法，描繪春社過后，燕子歸來(lái)，成雙成對(duì)戲弄春光，過著歡樂愉快的生活，反襯創(chuàng)作主體的無(wú)限孤獨(dú)。再如蔣捷《虞美人?聽雨》：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！泵擅杉?xì)雨，茫茫江面，西風(fēng)中孤雁陣陣哀鳴，將詞人四方漂流、孤苦無(wú)依的憂愁渲染至極，表現(xiàn)出了悲劇性的詩(shī)意美。

2.2抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

歷史上的宋朝，無(wú)論北宋還是南宋都未能避免少數(shù)民族的侵犯，政治上的動(dòng)蕩對(duì)于文化有較大的映射作用，邊塞鴻雁作為候鳥的一種，漂泊不定的行蹤和催人腸斷的哀鳴往往能使征人們產(chǎn)生無(wú)限慨嘆。范仲淹《漁家傲?秋思》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！贝嗽?shī)作于范仲淹守邊期間，詩(shī)人看到南歸的大雁毫不停留地飛去了衡陽(yáng)頓時(shí)百感交集，心生無(wú)限悲涼之感，思念起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)。秦觀《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。 桃源無(wú)覓，又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自謫居在凄涼的驛館里，日落時(shí)分杜鵑的啼叫更加勾起詩(shī)人的愁思，觸動(dòng)了他一腔身世凄涼之感。

2.3向往美好愛情

升華愛情理想的禽鳥意象自然以鴛鴦最為典型?！傍x鴦從小自相雙，若不多情頭不白?！保◤埾伞赌咎m花》）這是用鴛鴦表現(xiàn)相守到老的愛情。又有象征情人兩愛相約，情深意長(zhǎng)的鴛鴦。如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦。”更有悼念亡妻的雙鴛鴦，如賀鑄《鷓鴣天》：“梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛?！兵x鴦雌雄相得，用情專一，被人們冠以“愛情鳥”的美譽(yù)。以鴛鴦分離喻夫妻死別，表達(dá)了對(duì)妻子的深切思念，堪稱絕佳。愛情鳥意象對(duì)詞人各種情愛的展示使宋代的戀情詞或多或少籠罩上了一層傷感色彩，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的審美品格。

篇3

關(guān)鍵詞：柳永；宋詞革新；慢詞與詞調(diào)；審美情趣

柳永是開一代詞風(fēng)的宋詞名家，他是北宋詞壇上第一個(gè)卓有建樹的詞人。唐五代以來(lái)的文人詞到了柳永那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)走向了一條艱難的窘迫小路。詞壇上小令占據(jù)著主導(dǎo)地位，題材僵硬，思想感情有待于深化，表現(xiàn)手法也有待于創(chuàng)新，形式、題制、語(yǔ)言等等都有待于豐富和完善。而就是柳永，通過對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，突破了此類種種詬病，為宋詞注入了新鮮的血液，使宋詞得到了高度的發(fā)展。柳永對(duì)宋詞的革新是多方面的，其影響也是巨大的。

1、慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富

如果說蘇軾通過“以詩(shī)為詞”的途徑，建立了豪邁詞風(fēng)，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)并駕齊驅(qū)。那么，柳永則通過“以賦為詞”的方式，使慢詞得了到長(zhǎng)足的發(fā)展。整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。柳永生活的那個(gè)年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見，大量創(chuàng)作慢詞、填寫慢詞。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87調(diào)125首。柳永大力創(chuàng)作慢詞從根本上改變了唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，起頭并進(jìn)。

慢詞擴(kuò)大了篇幅體制，也相應(yīng)地?cái)U(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)能力。玩賞冶游、都市風(fēng)光、歌姬情感、詠史懷古、羈旅行役，在柳永處皆可入詞。將自身真實(shí)的情感，真實(shí)的人生融入詞中，詞的題材著實(shí)得到了大大的拓展。

兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用?？梢哉f，宋詞流經(jīng)柳永之手，體制基本完備了。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。如果沒有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來(lái)的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。

2、改變?cè)~的審美內(nèi)涵和審美趣味

宋代有冶游的社會(huì)風(fēng)氣，許多知識(shí)分子都好尚聲色之樂，而且還留下了許多有關(guān)這方面的文章。但大多數(shù)作者都是一種士大夫型的心態(tài)，追求單薄清高的虛無(wú)境界，給人一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。這與普通市民的世俗心態(tài)是不能接軌的，是一種貴族化的文學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，則愈顯老態(tài)龍鐘。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)?；燠E于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z(yǔ)言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。

北宋陳師道說柳詞“骫骳從俗，天下詠之”（《后山詩(shī)話》），王灼也認(rèn)為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”（《碧雞漫志》卷二），都揭示出柳詞面向市民大眾的特點(diǎn)。

2.1表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛情意識(shí)。

在柳永之前以及同時(shí)代的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來(lái)順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛情，無(wú)所顧忌地坦陳心中對(duì)平等自由的愛情的渴望。如他的《定風(fēng)波》：

自春來(lái)，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云享單。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那！恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。

該詞寫女主人公因愛人外出未歸而憂愁苦悶，坦率真誠(chéng)。這種潑辣爽直的性格，直抒其情的寫法，正符合市民大眾的審美情趣。

2.2表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。

在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說心中的苦悶憂怨。如《慢卷綢》：

閑窗燭暗，孤幃夜永，欹枕難成寐。細(xì)屈指尋思，舊事前歡，都來(lái)未盡，平生深意。到得如今，萬(wàn)般追悔?？罩惶磴俱病?duì)好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味。

紅茵翠被。當(dāng)時(shí)事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里。又爭(zhēng)似從前，淡淡相看，免恁牽系。

寫女主人公與情人分離后的追悔和對(duì)歡樂往事的追憶，生動(dòng)傳神。這類表現(xiàn)普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動(dòng)人的新聲曲調(diào)演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴。

2.3表現(xiàn)了下層的不幸和她們從良的愿望。

柳永長(zhǎng)期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時(shí)也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的態(tài)度對(duì)待他們，認(rèn)為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》），贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》）的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦：“一生贏得是凄涼。追前事、暗傷心。”（《少年游》）也常常替她們表白獨(dú)立自尊的人格和脫離妓的愿望：“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨?！保ā睹韵梢罚┝肋@類詞作，與晚唐五代以來(lái)的同類詞相比，不僅有內(nèi)容風(fēng)格的不同，更體現(xiàn)出一種人格觀念的變化。摘去有色眼鏡來(lái)對(duì)待歌妓，不得不說是一種突破。曾大興說：“把歌妓當(dāng)人看，這就是最大的善。”在封建統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀念中，歌妓只是一種，好聽的會(huì)說“尤物”，但終究是不會(huì)被當(dāng)作人來(lái)看的。而柳永置她們于平等的地位，并與之產(chǎn)生過強(qiáng)烈真摯的愛情。它排開了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考慮，排開了“門當(dāng)戶對(duì)”的陳舊觀念，具有反封建的叛逆意義。

2.4展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。

柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，“列華燈、千門萬(wàn)戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓”（《迎新春》）的汴京使他流連忘返；“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青蛾畫舸，紅粉朱樓”（《瑞鷓鴣》）的蘇州，也使他贊嘆不已。他用彩筆一一描繪過當(dāng)時(shí)的汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁華景象和市民的游樂情景。

對(duì)于貴族詞壇所缺失的，柳永首先在詞里發(fā)揚(yáng)了平民風(fēng)格和平民意識(shí)，擴(kuò)大了詞的社會(huì)基礎(chǔ)。他深切關(guān)注著普通人的生活、情感、命運(yùn)，在他筆下，歌妓們有思想、有情感、有個(gè)性、有矛盾、有痛苦，更有熱切的理想和追求。將歌妓視為普通人，對(duì)之人性人格大肆挖掘，這不能不說柳永具有深刻的人道主義精神和平民意識(shí)。

3、語(yǔ)言表達(dá)方式的大膽革新

柳永不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書面的語(yǔ)匯中提煉高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。如“怎”、“爭(zhēng)”、“伊家”、“阿誰(shuí)”、“看承”、“消得”等等通俗又富表現(xiàn)力的詞，從而顯得生動(dòng)、活潑、親切。既使詞的語(yǔ)言大為豐富，又讓讀者親近，易于理解和接受，貼近市民大眾口味。

為適應(yīng)詞的體式和內(nèi)容的變化，柳永還創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的表現(xiàn)手法。小令由于篇幅短小，只適于用傳統(tǒng)的比興手法，通過象征性的意象群來(lái)烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。如《雨霖鈴》中，作者用鋪敘衍情法，將整個(gè)送別的場(chǎng)景、過程、別前、別時(shí)、別后的環(huán)境氛圍以及人物的動(dòng)作、情態(tài)、心緒都進(jìn)行了細(xì)致的描繪和具體的刻畫。

柳永還巧妙地利用時(shí)空轉(zhuǎn)換來(lái)敘事、布景、言情，而創(chuàng)造出獨(dú)特的回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如《駐馬聽》、《浪淘沙》（夢(mèng)覺）和《慢卷綢》（閑窗燭暗）等。后來(lái)周邦彥和都借鑒了這種結(jié)構(gòu)方式而加以發(fā)展變化。與鋪敘相結(jié)合，柳永還大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而是直抒胸臆。如《憶帝京》“薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡?！ぁぁとf(wàn)種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚?！辈患尤魏卧屣棧瑓s生動(dòng)地刻畫出主人公曲折的心理過程。

4、羈旅行役之感與抒情的自我化

柳永創(chuàng)造和發(fā)展了詞調(diào)、詞法，把詞的審美趣味方面帶向了通俗化的方向發(fā)展，他還把詞的題材朝著自我化的方向進(jìn)行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。

柳永在仕途上屢受挫折，為了生計(jì)，他不得不四處宦游干謁。由于“未名未祿”，必須去“奔名競(jìng)利”，于是“游宦成羈旅”，“諳盡宦游滋味”（《安公子》）。而長(zhǎng)期在外宦游，又“因此傷行役。思念多媚多嬌，咫尺千山隔。都為深情密愛，不忍輕離拆”（《六么令》）。不僅如此，為了追逐利名，不得不遠(yuǎn)離親人：“走舟車向此，人人奔名競(jìng)利。念蕩子、終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞。”（《定風(fēng)波》）《樂章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展示了柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。蘇軾就是沿著這種抒情自我化的方向而進(jìn)一步開拓深化的。

5、結(jié)語(yǔ)

作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)宋詞的轉(zhuǎn)變和發(fā)展以及對(duì)后來(lái)詞人的影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”；又說沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆有佳句”，“源流從柳氏來(lái)”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。

柳永本來(lái)也是積極進(jìn)取的仕子，但由于種種原因而最終厭惡功名，成為耽于世俗之樂的浪子，將自己融入市井之中。長(zhǎng)期與市民交往，使他深刻地認(rèn)同市民的價(jià)值觀念和興趣愛好，從而走出了一條與歌妓樂工合作的創(chuàng)作道路。這在一定程度上消除了知識(shí)分子與市民群眾之間在精神文化方面的隔閡，溝通了作家文學(xué)和市民文學(xué)之間的聯(lián)系，提高了市民文學(xué)的格調(diào)，也拓寬了作家文學(xué)的視野，從而豐富了整個(gè)文學(xué)的審美風(fēng)貌。

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篇4

【關(guān)鍵詞】唐詩(shī)宋詞 創(chuàng)作理論 教學(xué)探析

【中圖分類號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）17-0091-01

唐詩(shī)與宋詞歷來(lái)并稱“雙絕”，是中國(guó)古代文學(xué)閬苑里的兩朵奇葩，她們以奇崛的姿態(tài)、脫俗的神韻爭(zhēng)奇斗艷，代表了一代文學(xué)之勝，也鑄就了中國(guó)古代文學(xué)史的輝煌。《唐詩(shī)宋詞》是新課程改革教材的選修課本，主要教學(xué)內(nèi)容是唐詩(shī)宋詞的文學(xué)欣賞。作為高等師范學(xué)校和高中的語(yǔ)文教師，探析唐詩(shī)宋詞教學(xué)很有必要。

一 管中窺豹，了解理論

在唐詩(shī)宋詞中常見的理論是角色/背景分離理論和腳本理論。

角色/背景分離理論的運(yùn)用制造出了一些偏離常規(guī)語(yǔ)言的效果，角色總是更加引人注目、更加突出。在心理學(xué)研究中，角色更容易被審美和感知、更容易被釋義、更容易被記住和鑒別。古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中，對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行觀察的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)把這個(gè)物體和周邊的環(huán)境區(qū)分開，而把注意力放在這個(gè)特定物體上。如王維的《渭川田家》，在詩(shī)的前四句中，詩(shī)人重點(diǎn)描述了渭川田家?guī)讉€(gè)特定的生活場(chǎng)景：田夫荷鋤、蠶眠桑葉、雉雊麥苗、野老倚杖、牛羊歸來(lái)、夕陽(yáng)殘照。在“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”的前半句中，“墟落”是背景，而“斜光”則是角色，在后半句中，窮巷是背景，而牛羊是角色，窮巷和斜光照射的墟落構(gòu)成了牛羊歸來(lái)的背景；在“野老念牧童，倚杖候荊扉”中，荊扉是背景，而野老是角色。如果把第一句和第二句聯(lián)系起來(lái)看，前一句構(gòu)成了第二句的背景。在第三句“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”的前半句中，麥苗是背景，野雞是角色；在后半句中，桑葉是背景，春眠的蠶是角色；而整句中，在桑葉上春眠的蠶是背景，在麥地中啼叫的野雞是角色。第四句“田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依”中，重點(diǎn)是田夫這個(gè)角色，前面的描述都是為這個(gè)角色服務(wù)的，前面的描述部分構(gòu)成了農(nóng)夫這個(gè)角色的背景。在這里，王維猶如一個(gè)攝影師，把讀者的注意力吸引到渭川田家傍晚時(shí)的近景和遠(yuǎn)景，形成了整體描述和特寫相互結(jié)合的詩(shī)詞風(fēng)格。

腳本理論是對(duì)那些反復(fù)和經(jīng)常出現(xiàn)的，按照事件順序所建立起來(lái)的一種知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們?cè)趯?duì)一個(gè)語(yǔ)言進(jìn)行理解時(shí)，經(jīng)常會(huì)使腦子不自覺地去和相關(guān)腳本做比較，以此來(lái)彌補(bǔ)那些被忽略的信息，“唐詩(shī)宋詞與女性文化”、“關(guān)于‘愁’的詩(shī)詞研究”、“酒·中國(guó)古代文學(xué)·失意文人”及“才子佳人”等中常有腳本理論運(yùn)用。如：在柳永的《雨霖鈴》中表現(xiàn)得尤為明顯。柳永的這首傳世名作中，上闋主要是對(duì)情人灑淚分別、日暮時(shí)分、清秋時(shí)節(jié)等場(chǎng)景進(jìn)行描述，下半闋則是對(duì)未來(lái)的相思進(jìn)行的一種敘述。在這首詞里，作者重點(diǎn)描述的是分離，因?yàn)樽x者對(duì)他們的相識(shí)、一見鐘情、相愛的過程已經(jīng)形成了整體認(rèn)識(shí)，而不必再花費(fèi)太多的筆墨去描述他們的相愛經(jīng)歷，重點(diǎn)放在了對(duì)他們分別時(shí)的凄慘情境進(jìn)行的描述，猶如強(qiáng)光燈的照射，更容易引起讀者的感觸，之前的步驟和之后的步驟則都變成了背景，映襯出這個(gè)步驟的重點(diǎn)。如果讀者沒有形成一個(gè)完整的凄美愛情故事整體步驟的話，則讀者在閱讀的時(shí)候，可能會(huì)有莫名其妙的感覺。

二 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容感興趣，學(xué)習(xí)積極性就會(huì)明顯提高，學(xué)生才能樂于接受，在詩(shī)詞鑒賞課上，可以運(yùn)用信息技術(shù)能使詩(shī)詞教學(xué)過程呈現(xiàn)出情境交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的美景，不僅為學(xué)生提供了認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。

三 感受意境，仔細(xì)品味

意境是解讀詩(shī)歌不可或缺的鑰匙，也是文藝作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，情與景和諧統(tǒng)一，情景交融，情景互映。例如，馬致遠(yuǎn)的《天沙凈·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边B續(xù)用九個(gè)名詞，寫出了九種事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的枯樹兀立山野，藤蔓纏繞著枯樹，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、漂泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、瘦”等詞恰到好處的運(yùn)用，渲染出游子長(zhǎng)期羈旅在外，不得與家人團(tuán)聚的抑郁痛苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景交融一體。

總之，唐詩(shī)宋詞的教學(xué)更致力于學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展，她有著健康成長(zhǎng)的肥沃土壤，再加上我們長(zhǎng)期的刻苦鉆研，精心嫁接剪裁，我們不僅是有條件而且是必須讓這選栽的花兒開得別樣紅艷。

參考文獻(xiàn)

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愛上宋詞一樣生活

像宋詞一樣生活，可看作一次精神上的美容。

香港大會(huì)堂劇院，許茹云在此演出，演出內(nèi)容居然是多媒體音樂劇 “我愛宋詞之好風(fēng)如水”。

演出效果如何并不重要，但現(xiàn)代人跟古代人笨拙的邂逅已經(jīng)顯露無(wú)疑，隔了幾千年，用現(xiàn)代的皮膚接觸宋詞的皮膚，套用李響的邏輯，這也算是“零距離”。民間的忠告在于，缺什么補(bǔ)什么，這可以解釋為何凡是能上餐桌的動(dòng)物身上，唯獨(dú)“鞭”排在暢銷榜首位，腰子次之，也可以解釋中國(guó)全民補(bǔ)鈣的浪潮為何洶涌不止。坐在劇院傾聽許茹云唱宋詞的人們已經(jīng)隱約覺得，我們的生活缺乏宋詞元素，卻還沒有學(xué)會(huì)怎么補(bǔ)。

以前形容一個(gè)女人叫靜如嬌花照水，動(dòng)若弱柳扶風(fēng)，形神態(tài)度性感十足?，F(xiàn)在的女人只有緊、露、透三招，神情蒼白。過去女人跟男人比起來(lái)吹拉彈唱加女紅樣樣全能冠軍，現(xiàn)在的女人連做飯也經(jīng)常弄糊。

所以，像宋詞一樣生活，可看作一次精神上的美容。

宋詞起源于宋代女歌手的艷詞，這個(gè)和現(xiàn)代的流行歌星沒什么區(qū)別――源于娛樂圈并在民間形成大規(guī)模的FANS群體。單從人本上來(lái)說，現(xiàn)在的歌星可就好混得多，五音不全可以合成混音，歪瓜裂棗可以燈光撲粉，在商業(yè)化運(yùn)作流水線上，名伶的制造立等可取。而兩宋時(shí)候的歌伎至少也得是“世界小姐”級(jí)別的修養(yǎng)：首先得品味高妙，需要經(jīng)常閱讀時(shí)尚新銳期刊，還要定期參加臨安或汴梁的春秋新裝和首飾會(huì)，最好能時(shí)不時(shí)去暹羅、大食、波斯血拼；其次，多少得是個(gè)美女詩(shī)人，要能品評(píng)詞藻，至少參加選美的時(shí)候不能在“愛錢”還是“愛國(guó)”上混淆。再次，能歌善舞，只會(huì)對(duì)對(duì)口型肯定行不通的，還得兼作詞作曲。

所以，雖然古人今人際遇相仿，但是從宋詞表達(dá)的文本上而言，“無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷”顯然比“我愛你愛著你就像老鼠愛大米”的境界高妙，悠遠(yuǎn)閑適。前者是愛綿綿無(wú)盡，后者是愛無(wú)能為力，前者在于心境，后者緊跟牙縫，老鼠和大米齷齪接吻。

宋代女詞人的魅力，正在于精神層面的優(yōu)雅，甚至當(dāng)時(shí)品味甚高的知本家階層都無(wú)從抵擋。她們?cè)娫~歌賦、吹拉彈唱都會(huì)，加上她們不受禮教束縛、性情放蕩，所以倒顯得活潑可愛。宋詞女人對(duì)男人永恒的媚惑還在于能夠跟知本男人的平等對(duì)話，這也是歷代男人推崇萬(wàn)分的“解語(yǔ)花”，美人養(yǎng)眼的功能之外，還有一層知音的意思，這個(gè)很值得把光陰和金錢花在美容院里的女人們深思。著名的官員作家坡退朝后，在后園散步時(shí)拍著自己的肚子問左右的侍兒：“你們說這里面裝的是什么？”逮著拍馬的機(jī)會(huì)，隨從趕緊回答說是滿腹經(jīng)綸，可只有歌伎朝云一語(yǔ)中的，她說：“學(xué)士一肚皮的不合時(shí)宜?！边@句話道盡了蘇軾正直不阿的性格，也撓到了癢處，有這樣的紅粉知己在旁，想不快樂都難。周華健唱得好：一句話，一輩子。

不過盡管宋詞女人有著歌伎身份，卻并不隨意跟人發(fā)生，比如宋代法律就規(guī)定，官妓又不得隨便向官員提供：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。這似乎更值得在中慵倦打滾的現(xiàn)代女人學(xué)習(xí)，沒有學(xué)會(huì)像宋詞一樣的精神性感，等于放逐了男人的心，而泛濫，那更是連男人的身體也放任了，據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，通貨膨脹了只有貶值一條出路。

女詞人嚴(yán)蕊被誣陷跟一個(gè)公務(wù)員有染，被朱熹等道德警察下獄，嚴(yán)刑拷打月余，愣是只承認(rèn)是工作關(guān)系而已，出獄后作詞說：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤”，算是表明清白?？梢坏┻@些柔弱的女子真愛上一個(gè)男人，那是任你多么嚴(yán)厲的禮教也阻止不住的，朱淑真曾大膽玩過婚外戀，“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”是她在情愛中的狀態(tài)，跟現(xiàn)在不同的是，她郁郁去世后文稿和風(fēng)韻往事被付之一炬，而現(xiàn)在女人則急急忙忙出版回憶錄，還要把隱私整理到網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，讓全球同此炎涼，收獲罵聲一片。

因此，我們等待宋詞女人從內(nèi)心深處綻放出的艷乍熱烈的花朵，及早扦插到現(xiàn)代女人靈魂中。

宋詞的芬芳

潔塵：宋詞是我持續(xù)到現(xiàn)在的唯美主義傾向的發(fā)源地。

說宋詞，姜夔首先浮上來(lái)，《揚(yáng)州慢?淮左名都》，“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生！” 說這首宋詞是我最喜歡的好像也不是，但印象最深刻。小時(shí)候就被這首詞的意象給驚過，想那景色，清白若骨的月光和水光，映著一片嬌紅的芍藥花，縱是小小年紀(jì)也不勝唏噓了。應(yīng)該說，宋詞是我持續(xù)到現(xiàn)在的唯美主義傾向的發(fā)源地。

其實(shí)我從來(lái)沒有集中讀過宋詞，可能是它的豐腴讓我下意識(shí)地有所躲避，我只是時(shí)不時(shí)拿起一本翻翻。我一般不會(huì)看《全宋詞》，而是感興趣一些親切的絮叨的文本，比如詞話就比較對(duì)我口味，我有一套上海古籍出版社1988年出的“詞林集珍”，64開，橘紅色的封面，一人一集，總共好幾十本，定價(jià)在幾毛錢至一兩塊錢不等。好多年來(lái)，我出差時(shí)一般會(huì)在那套書里抽一本出來(lái)帶在包里，方便輕巧。候機(jī)、等人或是在賓館房間里沒事時(shí)，我就拿出來(lái)挑幾首讀一讀。

說來(lái)也是，宋詞這東西似乎最符合旅人的心境。那么靡麗鮮艷的東西，和旅途上必然的飄零恍惚對(duì)應(yīng)得恰到好處。它是微溫的，不凍人，但也不暖人，所以它持久，因?yàn)榭坎唤?，正因?yàn)榭坎唤?，所以它永恒?我們離宋詞有多遠(yuǎn)？ 近在咫尺又遙不可及。 說來(lái)伸手拿過來(lái)就是，那些字那些詞，哪一個(gè)不認(rèn)識(shí)？那種美麗和哀愁也是可以共鳴分享的。如果充滿離愁別緒，翻開柳永，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！币簿褪裁炊嫉辣M了。再讀姜夔，“波心蕩，冷月無(wú)聲”，千年共此一景，古人和今人，一江水一明月，依稀仿佛同悲同喜，悟內(nèi)心，悟世道，悟歲月、悟眾生； 但，實(shí)際上，宋詞已經(jīng)遙不可及不可追了，宋詞的情感已經(jīng)消失了，它像一次逝去的愛情，記憶美好，但物非人亦非；對(duì)于我們來(lái)說，它是詞語(yǔ)的盛宴，莊重華貴，供觀看，供聯(lián)想，不能狎玩；它的格律既是一道門檻，也是一件護(hù)衣，不容簡(jiǎn)陋之今人隨意通過。它跟當(dāng)下的我們之間有了一道不可逾越的屏障。我欣慰于這道屏障，也欣慰那遙遠(yuǎn)的距離。距離保障它成為永遠(yuǎn)的美麗和哀愁。

葉傾城：宋詞成為我的時(shí)光隧道，讓我握到前人的手。

該怎么去領(lǐng)悟宋詞的芬芳？

沒有津渡，就不能霧迷；當(dāng)我們說到失樓臺(tái)，斯年斯月的我們，指的是911，而非月色；我們也許還能懂得“無(wú)可奈何花落去”――公園里時(shí)不常地還有菊展；但，什么是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”？

然而我又怎么能說，宋詞已經(jīng)消逝？

我在樓下，等朋友來(lái)接我吃飯。天漸漸黑了，路燈還沒有燃起，巷子那端，是北國(guó)的煙塵土滾滾。我在昏灰的夜色里，吃力地辯認(rèn)著一輛一輛白顏色的車，看清一個(gè)個(gè)車牌，都是失望。驀然想起：望盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。

而另一個(gè)身家千萬(wàn)、尋常不茍言笑的朋友，在四十八歲，遇到他的桃花劫，幾經(jīng)反復(fù)還是沒了下文。他坐在我家沙發(fā)上，一杯清茶生生在手里握得冰涼。我想勸，張了幾回嘴，不知從何說起。他卻抬頭一笑，說得若無(wú)其事：這真是，墻里秋千墻外道呀――墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱。我忽然起了深深的震動(dòng)。

我可能生在宋代，那時(shí)我穿瘦長(zhǎng)窄袖交領(lǐng)的小衫子，領(lǐng)口袖口三鑲?cè)凉L。而來(lái)到現(xiàn)代的我，一條牛仔褲永遠(yuǎn)穿得臟兮兮。但我的靈魂、我的悲痛與愛悅，其實(shí)沒有變化，那些永恒的歌哭，比歲月更遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。在某些時(shí)刻，宋詞成為我的時(shí)光隧道，讓我握到前人的手。我如果能在人家的故事里流著自己的淚，那是因?yàn)楣适吕?，有我的心傷?/p>

宋詞，因此橫亙?cè)谖覀兊纳?，它是不朽的。但所謂不朽，是指木乃伊而非活物，宋詞，的確已經(jīng)死去。但怎么說呢？我其實(shí)也不覺得是遺憾。

當(dāng)大唐盛世走到極限，詩(shī)如枝頭熟透的果子，搖搖欲墜，詞卻不過是席間佐酒的小調(diào)、汲水女子隨口唱出的歌謠、不拘一格的少年文字。有井水處，便有柳詞，翻譯成現(xiàn)在的文本，大概就是：有華人處，就聽得到周杰倫。

不是所有的流行都能成為經(jīng)典，但絕大多數(shù)的經(jīng)典，當(dāng)然都曾經(jīng)是流行。哪有不經(jīng)過少年就滄桑的容顏？而新的面孔總會(huì)有不一樣的笑容。當(dāng)舊的文學(xué)體裁白發(fā)漸生，視線模糊，新的文學(xué)體裁便會(huì)橫空出世，承接起整個(gè)文學(xué)的重?fù)?dān)。步履會(huì)慌亂吧？方向會(huì)躑躇吧？可是他總會(huì)走到屬于自己的位置，因?yàn)樘?yáng)下山明天還會(huì)爬上去，花兒謝了明年還會(huì)開。

而那舊的，黯然、黯然退場(chǎng)……漢樂府如是，京劇如是，當(dāng)然宋詞也如是。

所以不必問宋詞對(duì)于我們究竟是什么。我想那就仿佛夜里推窗，天上有月，活潑潑地流動(dòng)，銀光四射，月亮從來(lái)不問，此去，是要照耀揚(yáng)州的水還是女子的夢(mèng)。

而你，也不必問了。

我們離宋詞有多遠(yuǎn)

說到底，在內(nèi)心深處，女人原本是一樣的。

文：陳彤

每個(gè)朝代都有幸運(yùn)的人和不幸的人，這就是所謂生逢其時(shí)和生不逢時(shí)的區(qū)別。作為女人，如果選擇生活在宋朝，幸或不幸，一半取決于她是一個(gè)怎樣的女子，一半取決于她遇到個(gè)什么樣的男人――所以，在宋朝與其做一個(gè)“餓死事小失節(jié)事大”的弱女子，不如做一個(gè)“舞裙歌板盡情歡”的奇女子。當(dāng)然做奇女子如果要做得“風(fēng)流得意”如李師師那樣的，必須具備幾個(gè)不可或缺的條件，“琵琶弦上說相思”，那是基本功，重要的是如何說相思和向誰(shuí)說相思。

實(shí)際上我個(gè)人認(rèn)為，要得到宋朝男性文人的喜歡，對(duì)于女人來(lái)說并不是一件太難的事情――因?yàn)樗纬腥瞬⒉幌矚g“真刀真槍”的美女，他們喜歡那種感覺上的美女――也就是說他們并不要求美人穿著比基尼給他們看，他們只要求美人在燈下月下看起來(lái)很美就夠了，他們喜歡寄情于美人，與美人酬唱應(yīng)答。當(dāng)然這也大大提高了宋朝美人的職業(yè)門檻和從業(yè)要求，你以為像今天這樣，只要肯玉體橫陳就可以享譽(yù)文藝界嗎？

我們離宋詞有多遠(yuǎn)？從時(shí)間距離上說，隔著將近一個(gè)千年，從心理距離上說，不過是“人遠(yuǎn)天涯近”。我們今天的男人和宋朝的男人相差多遠(yuǎn)？沒多遠(yuǎn)，依然是有情的“為情所困”，無(wú)情的“天涯何處無(wú)芳草”；依然是無(wú)論得意還是失意都會(huì)想到女人的石榴裙，得意的時(shí)候，“黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干”；失意的時(shí)候，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！倍覀兘裉斓呐撕退纬呐擞惺裁磪^(qū)別？區(qū)別也不大，依然是喜歡“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨”；依然是樂意“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”。我們依然對(duì)情愛有很多寄托，“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，我們依然恨別離，依然抱怨“展轉(zhuǎn)衾空懊惱，天易見，見伊難?！?/p>

常常聽周遭的男文人控訴如今的女子之勢(shì)利還不如宋朝的歡場(chǎng)女人――柳永一生不第，老死青樓，尚且有幾個(gè)紅顏知己肯為他出資薄葬，耿介孤傲的晏幾道家道中落，一輩子沒有什么大出息，尚且有四位紅塵歌女名喚“蓮、鴻、、云”的與之熱戀，為什么當(dāng)今的女子不肯呢？我倒是覺得，那是因?yàn)榍鄻桥泳迷陲L(fēng)塵，故看得破的緣故――就像現(xiàn)如今流行歌曲唱的那樣“人生短短幾個(gè)秋啊，不醉不罷休”；既然如此，何必強(qiáng)求那些沒出息的男人去爭(zhēng)個(gè)名利呢？像李師師那樣，自己靠著當(dāng)朝皇上，艷幟高張，業(yè)余時(shí)間也不耽誤和當(dāng)朝第一才子周邦彥“念月榭攜手，露橋聞笛”――這和現(xiàn)如今的聰明女子有什么兩樣呢？你思念我只管思念我，我喜歡你只管喜歡你，但我有我的人生和方向――“高情已逐云空，不與梨花同夢(mèng)?！?/p>

所以說到底，在內(nèi)心深處，女人原本是一樣的，盼著一個(gè)好男人一個(gè)好歸宿，“尊前一唱《陽(yáng)關(guān)》曲，別個(gè)人人第五程”；好容易遇上的，誰(shuí)舍得分離？但倘若總是失意，總是不遇，像李清照那樣，丈夫生死別離，感慨身世凄涼，不免“淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽(yáng)關(guān)，唱到千千遍”；或者像朱淑真那樣，好端端的才女，偏偏婚姻不如意，所以只好“人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干，夜深花正寒”。她們是真沒辦法呀，而今天我們大部分女子，如果有辦法，還不各個(gè)都像李師師似的 “錦幃初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)箏”？如果沒辦法，除了怨自己命薄還能怎樣？最多是像美國(guó)女強(qiáng)人賴斯似的，豁出去不嫁了，弄個(gè)功成名就給這個(gè)世界看看！而像賴斯這樣的女子，宋朝也不是沒有的，只是少，因?yàn)槟菢拥呐?，宋朝男人不欣賞，他們不欣賞，所以就不肯為她們寫詞了――不知道那屬于宋朝男人的悲哀，還是宋朝女子的悲哀？

我們的生活缺乏宋詞元素

朋友離別只是饕餮一頓，一周后不定又回來(lái)了，何必“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”；

想念時(shí)不費(fèi)氣力地拿起話筒、運(yùn)用視頻，難得“酒入愁腸，化作相思淚”；

出游不是為了一朵花和那“滿城春色宮墻柳”，而是為了更好地投入工作；

“春花秋月何時(shí)了”的傷感還在，只不過被濃縮在家里，對(duì)著電視抹淚珠子；

我們選擇數(shù)字化的表達(dá)方式，直白、簡(jiǎn)潔卻寡味；

宋詞是多情的，而我們寡情卻多欲，寧可了無(wú)情趣，不讓欲望缺席。

魔鬼宋詞典

秋波

趙本山版：秋天的菠菜。

時(shí)尚舞臺(tái)版：電眼美女。衍生出“放電”“電倒”等擬物理學(xué)名詞。

網(wǎng)絡(luò)聊天版：視頻。

從秋天的一泓秋水清凌到顧盼之間的強(qiáng)電流沖擊，直至眼波化為網(wǎng)絡(luò)電波，除了趙本山的實(shí)惠主義新概念，女人的眼睛中技術(shù)指標(biāo)高歌猛進(jìn)，內(nèi)蘊(yùn)越來(lái)越淺白，有如特技打造的好萊塢電影：能吸引眼球卻止于吸引眼球。

秋千

最早的空姐：“亂紅飛過秋千去”，飛過的何止落紅，宋詞女人的夢(mèng)想也總在秋千上上下翩飛，那大概算是最早的空姐，還有“秋千散后朦朧月, 滿院人閑”，說的分明是紅眼航班?，F(xiàn)在小女孩蜂擁考空姐，其傳統(tǒng)實(shí)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

素箋

差不多相當(dāng)于現(xiàn)在的伊妹兒，差別在于古人習(xí)慣用動(dòng)物郵寄：空中鴻雁傳書，水里魚傳尺素，但盡管漁夫獵人少卻總歸不太保險(xiǎn)，弄得古人憂心忡忡“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”。有了網(wǎng)絡(luò)后用電郵就省事多了，唯一操心的是病毒感染，被隨手刪除。所以，連電郵都式微了，改用QQ或MSN，即時(shí)聊天。

鏡子

宋詞里的鏡子，是女人自傷的工具：閑時(shí)又來(lái)，鏡里轉(zhuǎn)變朱顏?，F(xiàn)代人鏡子同樣是女人自傷的工具：胖了，長(zhǎng)斑了，不夠豐滿了，太暗淡了……于是進(jìn)軍美容院，抽脂提臀豐胸割雙眼皮。誰(shuí)還對(duì)鏡貼花黃？以前女人美麗自己要靠鏡子DIY，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)交給美容院了，流水線制造，可批發(fā)。

畫眉

詞人說“畫眉勻臉不知愁”，現(xiàn)在改做紋眉，那更是不知愁了，對(duì)鏡畫眉需要美術(shù)功底，還要有時(shí)尚觀念操心“畫眉入時(shí)無(wú)”，而紋眉只需要花錢功夫，還要盡心與時(shí)俱進(jìn)，柳葉眉到一線眉狂追不已。

自此，畫眉逐漸成為一種籠中小鳥的名稱專利。

紅袖添香

古代男性詞人的最高理想：酒，女人。但光有女人和酒那是“丫的”，有了宋詞清唱才是“雅的”。

今天男人酒吧艷遇的最高憧憬：紅袖善舞是蹦迪身影，添上去的得是體香才上品，當(dāng)然，沒有袖子的吊帶裝妹妹更受歡迎。

細(xì)雨

宋詞女人的細(xì)雨相當(dāng)于敲在心房上的打擊樂：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”或者“斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織”。那樂聲瑣碎，振顫，嘆息似的快樂或憂傷著。

現(xiàn)代女人這樣描述細(xì)雨：出門千萬(wàn)記住帶傘，濕（失）身不要緊，淋病就麻煩了。

月亮

宋詞女人眼中的月亮，是另一個(gè)自己依偎的情懷：誰(shuí)共我，醉明月？也是孤獨(dú)的見證：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

現(xiàn)在的月亮成為濫情男女狡辯的借口：都是月亮惹的禍。也是愛情大忽悠的托詞：你問我愛你有多深，月亮代表我的心。月亮做代表遙遠(yuǎn)得夠不著，女人渴望代表著心的月亮能換成鉆戒，但顯然這比登月還難。

欄桿

宋人古怪情結(jié)。文人感慨情場(chǎng)失意的道具，士大夫慨嘆宦海沉浮的場(chǎng)所，每有感慨，必須憑欄慨嘆一番。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁？不過宋人倚欄桿畢竟講究安全第一，告誡模仿者曰：一 “樓高莫近危欄倚”二 “獨(dú)自莫憑欄”。

今日民工的討債方式。每到春節(jié)討薪高峰，每每有民工獨(dú)倚危欄，要把“欄桿拍遍”，然后大叫：快讓新聞?dòng)浾邅?lái)！趕來(lái)的警方對(duì)“登臨意”心領(lǐng)神會(huì)。

成就明星或者毀滅明星的方式?？邕^欄桿的速度成就了劉翔，跨過欄桿的舉動(dòng)毀掉了張國(guó)榮陳寶蓮。

見面

古人約會(huì)。男女授受不親的宋詞年代，見面有約會(huì)的甜蜜忐忑：“見面暫時(shí)還不見，看不足、惜不足”。酸酸的，甜甜的，有種初戀的味道。見了面還特有滿足感：“須知見面過聞名”。

網(wǎng)友約會(huì)。網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)代，見面有著懸疑疊生的忐忑：是美眉還是恐龍？是青蛙還是王子？怕怕的怪怪的，有種看恐怖片的的味道。見了面還特有沮喪感：見光死??！遇見恐龍，大多不是嚇?biāo)赖?，而是吐死的?/p>

風(fēng)流

古人百發(fā)百中拍馬之詞，意指風(fēng)度韻致，瀟灑意態(tài)。上可拍國(guó)家“故國(guó)風(fēng)流”，小到拍文章“不著一字，盡得風(fēng)流”，更可拍人物“嫦娥見了，應(yīng)羨風(fēng)流”，實(shí)在是以不變應(yīng)萬(wàn)變的朦朧派拍馬術(shù)的至高境界。

今人專指在男女關(guān)系上輕浮浪蕩的詆毀之詞，意指色中餓鬼愛好性騷擾。上可指大官員“作風(fēng)不正”，下可責(zé)小女子“水性揚(yáng)花”，更能引得政府紀(jì)委出動(dòng)，百姓千夫所指。

嬋娟

美妙儀態(tài)。古人有四嬋娟：花、竹、人、月。

卑女名稱。上過高中的同學(xué)還隱約記得郭沫若話劇《屈原》里的一個(gè)卑女的名字。

李紋翻唱古人一首歌曲中的一句歌詞，多數(shù)哼唱的人不明其意義。

附庸風(fēng)雅的人名。身邊的王嬋娟或者李嬋娟，都可簡(jiǎn)稱小娟。

芳草

詞人對(duì)當(dāng)時(shí)綠化環(huán)境和環(huán)保成果的炫耀，多指草地本身?！按呵易?！見說道、天涯芳草無(wú)歸路”或者“秋千外，芳草連天”。

今人對(duì)現(xiàn)代情愛泛濫的信心十足，多指唾手可得的女人：天涯何處無(wú)芳草。追不上刺手的玫瑰，雜草還是成堆的，趕不上花朵的高貴，但一親芳澤比較容易，在好貨不便宜的成本核算之后，容易到手的女人都劃為草列，而且數(shù)量之多令人興奮：“三步五步，芳草處處”。

鵲橋

詞人遙想的幽會(huì)工程，浪漫卻不堅(jiān)固，每年走一次塌一次，深夜施工，“月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上”，原料是喜鵲，領(lǐng)銜主演是牛郎織女。所以約會(huì)時(shí)候還不能專心，左右顧盼，“忍顧鵲橋歸路”，豆腐渣工程見證了堅(jiān)貞愛情。

今人專指婚姻介紹所，看看各種征婚廣告就會(huì)明白，這里的鵲橋更靠不住，多半不是喜鵲搭橋，而是另一飛禽充數(shù)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)嘗試應(yīng)征的人都覺得被放了鴿子。

留言

坡的那首“海棠雖好不留詩(shī)”，偏偏是他在黃州當(dāng)官的時(shí)候，寫給他所喜歡的李琪的。盡管詞人有留言墻壁的嗜好，但因?yàn)榱粝碌氖窃?shī)詞，就脫離了廁所文學(xué)的下流。野史中記載不少逸聞，據(jù)說客棧驛舍、樓苑臺(tái)榭等的墻壁作品中，那些“筆畫柔弱，語(yǔ)言哀怨”，盡管是“好事者戲?yàn)閶D人女子之作”，也更容易吸引路人的眼球。有一首假裝署名“女郎張惠卿”的，等詩(shī)人不久再路過此地，發(fā)現(xiàn)“和已滿壁”。

現(xiàn)今留言嗜好多集中在網(wǎng)絡(luò)上那個(gè)叫QQ的小企鵝，而且化身美眉留言的，也都能獲準(zhǔn)通過并得到積極回應(yīng)。這一點(diǎn)，古今高度一致。

經(jīng)典宋詞意境轉(zhuǎn)換

文：畫眉

濃睡（昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒） & 打卡

濃睡，就是睡到酣暢淋漓自然醒吧？念及此，OL們恨不能即刻從寫字樓蹦下去，冰冷的打卡機(jī)本身有什么罪過？罪過的是連睡夢(mèng)里都在對(duì)客戶諂笑?！艾F(xiàn)代職業(yè)女性健康報(bào)告”開篇第一句是：與那些曾經(jīng)鎮(zhèn)日不過做做針黹、彈彈琵琶的舊式婦女相比，現(xiàn)代都市女性的健康程度正日益不及其一…… 可是，不這樣，又如何？

鳳髻（鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳） & 煙花頭

韶光總是短，而歲月那樣長(zhǎng)。煙花頭，就是張曼玉在康佳廣告上示范的那種沖冠怒發(fā)，仿佛那一生只得絢爛一瞬的寂寞煙花，使人初看常常悚然一驚，繼看多少有些難過，并且在男生中的反響也不甚佳――所謂時(shí)尚，不過是女生給自己打的氣，不信你看那些意氣篤定者，誰(shuí)沒事老圍著時(shí)尚打轉(zhuǎn)？

黃金榜（黃金榜上，偶失龍頭望） & MBA文憑

無(wú)論哪個(gè)年代，都少不得主流的認(rèn)可。柳永雖屢試不第，卻其實(shí)沒啥好抱怨的，好歹他還有紅翠可倚、玉簫可吹。放到今天，依他之放浪閑散，該給掃黃打非了。如今沒有張MBA文憑，你還想“幸有意中人，堪尋訪”？

檀郎（含笑問檀郎，花強(qiáng)妾貌強(qiáng)） & 備胎

從前的女人要是不想盲嫁，恐怕只有私奔了。所以擁有“含笑問檀郎”心情的女人，不是以青春為籌碼、從而能夠相對(duì)自由與男人交往的歌舞伎，便只得托賴為前世燒過高香。如今的女人的籌碼雖不是青春，但卻是可能下一刻便千瘡百孔的心――人愈懶就愈懶，自從男人肩頭被卸下至少一半的責(zé)任后，整體品質(zhì)迅速下滑，近日更流行什么“三不”――不主動(dòng)，不拒絕，不負(fù)責(zé)。無(wú)奈之下，女人只得學(xué)會(huì)為自己尋找“備胎男人”，就是這一個(gè)不堪了，尚有那一個(gè)即刻頂上。其間尺度分寸微妙，全靠各人修為。

新詞（一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)） & HIP-HOP

新詞黏黏糊糊多愁善感，當(dāng)然HIP-HOP，“嘻哈”來(lái)得痛快。雖然除了它是街舞的總稱、起源于美國(guó)街頭舞者的即興舞蹈動(dòng)作，它具體的文化背景與深層內(nèi)涵大伙也不是很明白，但這并不妨礙中國(guó)的年輕人一夕之間迷上了它的輕松隨意、自由個(gè)性和反叛精神。聰明的周杰倫將兩者巧妙結(jié)合了一下：“一盞離愁，孤單佇立在窗口。我在門后，假裝你人還沒走。舊地如重游，月圓更寂寞，夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我、一壺漂泊……”于是他成為21世紀(jì)初中國(guó)年輕人最崇拜的偶像。

暗香（蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去） &HUGO深紅女士香水

暗香之美，就在于聞到了，聽到了，甚至摸到了，但就是看不到，得不到。現(xiàn)代女性多狡猾啊，老早就洞悉了其中奧妙，遂有各色香水爭(zhēng)先恐后攫住女人的錢袋。1997年出品的HUGO深紅女士香水，因有如下暗香涌動(dòng)廣告詞，遂銷勢(shì)恒久不衰：HUGO女孩敢于去任何地方，做任何事情。如此摩登而明朗的……暗香襲來(lái)之際，哪個(gè)男人挺得住？

雕鞍（早知恁么，悔當(dāng)初，不把雕鞍鎖） & BMW

千百年來(lái)，男人的坐騎早已面目全非，而女人的心事卻一如既往。而無(wú)論是一千年前坐擁雕鞍的男子，還是如今駕乘BMW的男人，都當(dāng)是現(xiàn)世的佼佼者吧？在這個(gè)游戲中，犯傻的是女人，好容易費(fèi)盡周章嫁得王侯，卻又“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。

羅裳（輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟） &Max Mara

想要快速了解一個(gè)時(shí)代？從女人的時(shí)裝看起。由唐代相當(dāng)開放的裸肩長(zhǎng)裙，到宋朝密不透風(fēng)的層層羅裳，到而今終于向隨心所欲趨近的Max Mara，F(xiàn)endi，Tod’s……哺育出代代英雄，卻常常忘記來(lái)去之處的中國(guó)女人不知走了多少辛苦路，也難怪她們有點(diǎn)累了，黃昏，光色闌珊，點(diǎn)起一支YSL，吟起她們有關(guān)“羅裳” 最喜歡的一支宋詞：“須臾放了殘針線，脫羅裳，恣情無(wú)限……”是她們于自己偶然的一個(gè)小小犒賞。

小軒窗（小軒窗，正梳妝） & 復(fù)式結(jié)構(gòu)落地飄窗

小軒窗里有秀面芙蓉，有斜飛寶鴨，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，也有方寫就上述萬(wàn)古深情、轉(zhuǎn)眼便將一名寵婢送出去換寶馬、致使那紅顏含羞殞命的蘇公；復(fù)式結(jié)構(gòu)落地飄窗里有法國(guó)制造的薰衣草精油，有一覽無(wú)余開放式的衛(wèi)生間，運(yùn)氣好的話，也有片刻不是一點(diǎn)真誠(chéng)沒有的你儂我儂……

李清照的博客

愛上宋詞女人的才情，學(xué)會(huì)向內(nèi)心深處尋找性感底蘊(yùn)而不是制造粉黛面具，學(xué)會(huì)坦蕩張揚(yáng)自己而不是在商業(yè)化社會(huì)中扭捏造作，學(xué)會(huì)對(duì)自己品味的堅(jiān)持而不是放縱。所以，愛上宋詞一樣的生活其實(shí)是自己，囂張地愛。

如果我曾羨慕過某人，那一定是李清照。

雖然我從來(lái)沒見過她，連她的玉照也欠奉。有一部電影《李清照》，里面她有點(diǎn)女強(qiáng)人狀，曾經(jīng)闖了一群文人騷客的聚會(huì)，提筆作詞艷驚群場(chǎng)，一言出來(lái)，已值九鼎。

我也沒讀過她的博客――她的詞，就是她的博客。當(dāng)她還待字閨中，她去秋游，樂而忘返，大概有個(gè)奶媽之流硬拖著她回家，她戀戀不舍地抱怨：“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早?！彼€想再玩呢。

她又熱愛運(yùn)動(dòng)，“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透?！庇腥藞?bào)說客人來(lái)了，是她的未婚夫婿趙明誠(chéng)，她“和羞走”，卻又實(shí)在想看一眼良人的相貌，于是，“倚門回首，卻把青梅嗅?！币灰姳闶晴娗椤?/p>

結(jié)了婚，是文學(xué)史上少有的恩愛夫妻，李清照不是黃臉婆：“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”當(dāng)然夫君只能說是：人面桃花相映紅了。據(jù)說趙明誠(chéng)也曾經(jīng)花街柳巷徘徊，因?yàn)槔钋逭詹荒苌?，也將丫環(huán)收過房。但他們是相愛的，沒有愛，當(dāng)他離去，她怎會(huì)“人比黃花瘦”？

篇6

關(guān)鍵詞：姜夔；風(fēng)雅化；融合

中圖分類號(hào)：I206．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003－949X(2007)－12－0062－02

究竟何為詞家正宗，千百年來(lái)莫衷一是。李清照的“別是一家”理論為詞劃出一系列明確的規(guī)范。但是，作為一種有生命力的文體，詞在宋朝其實(shí)有自己的發(fā)展脈絡(luò)：一方面遵循詞的傳統(tǒng)理論而使她越發(fā)細(xì)膩精致，代表人物即李易安周邦彥等；另一方面則不斷突破詞的傳統(tǒng)界限使她越發(fā)肆意，代表人物即把詞推到一個(gè)新的高度的坡及辛棄疾。這種發(fā)展，在南北宋之交動(dòng)蕩不安的政治時(shí)局的沖擊下，至南宋末，就更有了不一樣的面貌。

一、白石詞的風(fēng)格

至南宋中期，社會(huì)面貌有了很大的改觀。南渡之后，小朝廷偏安一隅，朝廷激憤慷慨的情緒逐漸平息，社會(huì)各階級(jí)沉醉在歌舞升平之中，使這種原本即為滿足“娛賓遣興”之需的文體本體，在此間更加綺靡，顯然不是許多心憂國(guó)家的有識(shí)之士可以心安接受的。

在這樣的背景下，南宋誕生了詞史上的一位大家：姜夔。他的詞既繼承了周邦彥的精致柔美，卻沒有周邦彥的俗麗，開清空一派，成為有別于婉約、豪放的“別是一家”，開創(chuàng)了“風(fēng)雅詞風(fēng)”。筆者認(rèn)為：說白石的“風(fēng)雅詞”是宋詞的最終融合也并不為過，在某種程度上，他回答了李清照所謂的“別是一家”，也證明了保持詞的音樂的完整性與抒發(fā)詞人的內(nèi)心的文人情懷并非不可調(diào)和的矛盾。

首先，白石詞雖學(xué)自美成，卻與美成有著十分明顯的區(qū)別。柴進(jìn)《涼州鼓吹自序》云： ”詞起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣、靖間。美成、伯可各自堂奧，俱號(hào)稱作者。近世姜白石一洗而更之，“暗香”、“疏影”等作當(dāng)別數(shù)家也。大抵詞以 雋永秀婉為上，組織涂澤次之，呼嗥叫囂抑末也。唯白石登高眺遠(yuǎn)，慨然感今悼往之趣，悠然托物寄興之思，殆與古“西河”、“桂枝香“同風(fēng)致，視青樓紅窗曲萬(wàn)萬(wàn)矣。”

顯然，柴進(jìn)認(rèn)為白石詞與以周邦彥為代表的詞已有了根本的區(qū)別，將白石視為新一代詞風(fēng)的開拓者。柴進(jìn)之后，張炎在其著作《詞源》中進(jìn)一步肯定了白石對(duì)詞的貢獻(xiàn)。《詞源》云：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)，清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦味。姜白石如野云孤飛，去留無(wú)跡，吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，炫人[目，碎拆下來(lái)，不成片斷，此清空質(zhì)實(shí)之說。”

張炎所提出的姜詞“清空”、“古雅峭拔”的風(fēng)格正是姜詞在后世備受推崇的原因。他首創(chuàng)了一個(gè)以“清冷”、“古雅”為主要特色的詞風(fēng)，并在其后的歲月中不斷有追隨者。清人朱彝尊對(duì)此進(jìn)行了描述：“詞莫善于姜夔，宗之者，張輯、盧祖皋、史達(dá)祖、蔣捷、王孫、張炎、周密、陳允平、楊基，皆具夔之一體?！?/p>

這樣，宋詞史上的第三個(gè)風(fēng)格團(tuán)體形成，并且在后世，有著十分重要的影響。

二、白石詞自成一派的原因

詞在宋朝已有了兩百多年的歷史，從表現(xiàn)集體的審美趣味到表現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)情感，從閨閣到廣大世界，從小令到長(zhǎng)調(diào)，詞在不斷的豐富著。但是，詞的發(fā)展始終面臨著是跟李走還是跟蘇走的兩條不同的發(fā)展道路。姜夔的高超的音樂素養(yǎng)讓他可以避開這樣的兩難選擇。他自度了許多曲子，用雅樂代替了原來(lái)的俗樂。他以古樂府為例，如依《九歌》做《越九歌》并做琴曲，作品的內(nèi)容以“震撼人心、永念宗德”為宗旨，充滿了清雅之氣，藝術(shù)品位與那些在宴飲上共歌女歌唱的曲調(diào)完全不同?？陀^上曲調(diào)風(fēng)格的改善容許他在堅(jiān)持音律規(guī)范精美的基礎(chǔ)上抒發(fā)自身的黍離之感、興亡之嘆、身世之悲，成為他站在傳統(tǒng)詞的規(guī)范的基礎(chǔ)上融合各家長(zhǎng)處的基礎(chǔ)，卻并不失詞作為一種音樂文體的特色。

同樣，當(dāng)時(shí)的社會(huì)在客觀上不容許姜夔成為第二個(gè)周邦彥，而朝著蘇軾的抒發(fā)文人的情懷的方向發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，姜白石與他的追隨者都在詞中蘊(yùn)含了相當(dāng)?shù)奈娜藢?duì)生活的感悟。這也是他的詞被稱為“雅”的一個(gè)方面，即詞內(nèi)容雅致。詠物詞，體物工細(xì)，描寫愛情的詞，充滿了痛苦的相思，充滿了詩(shī)性。

這些特點(diǎn)的形成有著十分深刻的社會(huì)原因。當(dāng)時(shí)的南宋小朝廷早已失去了重拾山河的豪情壯志，詞人不論對(duì)民族的命運(yùn)，還是對(duì)個(gè)人的前途，大都充滿了失望和絕望。但是，中國(guó)文人士大夫的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)依然扎根在他們的心底深處。這種無(wú)奈、絕望的心境，使他們對(duì)國(guó)事的憤慨已經(jīng)變成了一聲嘆息。他們既要求詞能夠承擔(dān)起喚醒民眾的責(zé)任，又深深明白這種意愿的徒勞。故而，他們一方面不愿詞回到原本只是作為花間宴集酬唱相合的小道，另一方面，他們又沒有辛棄疾式的慷慨激昂的呼號(hào)和熱情，從而將詞從對(duì)外在的社會(huì)的關(guān)懷帶向了對(duì)心靈世界的表現(xiàn)和省視，在詞中表現(xiàn)他們的痛苦和絕望，雖然，這樣的感情早已是淡淡的了。

三、宋詞的衰微

至姜夔，宋詞“別是一家”的局限性已經(jīng)表現(xiàn)得十分明顯，白石的風(fēng)雅詞就是站在“別是一家”的基礎(chǔ)上的升華與豐富，融合了婉約與豪放的長(zhǎng)處，將宋詞推向了新的。正如王鳴盛所說：“北宋詞人原只有艷冶豪蕩兩派，自姜夔、張炎、周密、王琪孫放開清空一派，五百年來(lái)，以此為正宗?！?/p>

應(yīng)該說，這種對(duì)詞的豐富，特別是站在融合的角度上的豐富，是風(fēng)雅詞的不可磨滅的功績(jī)。然而，正如文廷式在《云起軒詞序》云：“詞家至南宋而極盛，亦至南宋而極衰，其衰之故可得而言也，其聲多柔靡，其用字則風(fēng)云月露紅紫芬芳如有戒律，不敢稍有出入焉?！?/p>

這就是文學(xué)被匠氣所束縛的層面而言，一種過分重視格律并為格律所束縛的文學(xué)形式終究難以逃脫衰微的命運(yùn)。

但筆者認(rèn)為，宋詞最終的衰微更因?yàn)樵~至姜夔，已經(jīng)失卻了原先那種毫無(wú)掩飾的袒露文人士大夫內(nèi)心的真性情的功能?！霸~”一開始就以“小道”、“艷科”自我定義，有別于正統(tǒng)表現(xiàn)士大夫形象的詩(shī)，這樣，他也就能對(duì)當(dāng)時(shí)的道德要求高掛起免戰(zhàn)牌，成為表現(xiàn)傳統(tǒng)道德所束縛的士大夫的真實(shí)情感的最好工具。

其實(shí)，這是非常普遍的現(xiàn)象，北宋的士大夫幾乎個(gè)個(gè)在詞與詩(shī)中有不一樣的面貌。充分的表達(dá)了詞作為一種十分隨意的文學(xué)體裁所擔(dān)負(fù)的表現(xiàn)文人真實(shí)情感的功能。而風(fēng)雅詞人將之拔高到表現(xiàn)文人清空邈遠(yuǎn)的藝術(shù)品格上，這些人性中最真實(shí)的情感的表達(dá)需要被忽略，而成為了另一種形式的“詩(shī)”了。

同時(shí)，在詞中注入文人的“詩(shī)情”，也失去了廣大人民群眾的理解與接受欣賞，就失去了原先所有的豐富的生長(zhǎng)繁盛的土壤，最終，不得不被更為世俗的“曲”所代替。

其實(shí)，任何文學(xué)形式的盛衰本身有其自身的規(guī)律。而每一個(gè)時(shí)代，必然能找出最適合自己的聲音的形式。任何一種改變都有其積極與消極的作用，我們可以這樣看待風(fēng)雅詞對(duì)整個(gè)宋詞的作用，更可以這樣看待文學(xué)史上的每一次文學(xué)思潮的更迭。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王強(qiáng)．唐宋詞講錄[M]．昆侖出版社，2003．

[2] 朱玉麒．論南宋后期詞人的布衣化傾向[J]．人大復(fù)印資料(中國(guó)古代近代文學(xué)研究)， 2001(3)．

篇7

自古以來(lái)，中國(guó)人就崇尚閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，在唐宋時(shí)期這種想法尤為流行，這或許與唐宋高度膨脹的儒家思想有著一定的關(guān)系。儒家思想在強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，對(duì)大自然抱著一種天人合一、整體平衡的觀念，對(duì)所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)。唐詩(shī)宋詞更是我國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典，優(yōu)美、瑰麗的韻調(diào)使其有著無(wú)窮的魅力，姿態(tài)萬(wàn)千的神采和沁人心脾的芳香更令人陶醉。唐詩(shī)宋詞善于使用各種意象，構(gòu)成豐富多彩的意境，來(lái)表情達(dá)意，達(dá)到藝術(shù)效果，從而使其有著無(wú)窮的魅力。本文試圖分別對(duì)唐詩(shī)宋詞中的草、梧桐、雨、月和夕陽(yáng)的意境進(jìn)行分析，具體闡明其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，為更好地進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

一、唐詩(shī)宋詞中的意象

唐宋的文人都喜歡用“物”來(lái)襯托某種意境。綜述唐詩(shī)宋詞：草、梧桐、雨、月等物被較為廣泛地引用。本節(jié)簡(jiǎn)單介紹這幾種物在唐詩(shī)宋詞中的意象。

1.草 在唐詩(shī)宋詞中，文人常常用漫無(wú)邊際的離離芳草寄托別情離緒和思古念舊之情。著名詩(shī)句“春且住，見說道、天涯芳草無(wú)歸路”，“綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷”中蘊(yùn)含了懷舊痛今、凄愴傷感之情。在“草”的這個(gè)意象上，積攢了歷代文人墨客的離情別緒?？v覽古今，凡是具有古代文學(xué)知識(shí)和一定的文化修養(yǎng)背景的人，只要在古代詩(shī)歌中碰到“草”這個(gè)名詞，就像敲擊了某一個(gè)特殊的神經(jīng)，腦海中會(huì)立刻產(chǎn)生黯然神傷的離愁別緒。

2.梧桐 梧桐以其高大的落葉喬木“專情”形象，在唐詩(shī)宋詞中備受青睞。在唐詩(shī)宋詞中梧桐經(jīng)常伴隨著孤寂、冷清、落寞、哀愁而出現(xiàn)。梧桐在宋詞中的應(yīng)用較為廣泛：“寂寞梧桐”和“梧桐更兼細(xì)雨”這些經(jīng)典名句，至今依然膾炙人口。然而梧桐在宋詞中的意境趨向于悲傷、凄涼。“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，“乍暖還寒”、“晚來(lái)風(fēng)急”，“滿地黃花堆積”等悲愴的千古名句，無(wú)不營(yíng)造著一種濃厚的悲愁氛圍。

3.雨 雨同樣受到唐宋詩(shī)人的關(guān)注，在文人墨客的筆下不乏空靈的雨境。打開唐詩(shī)宋詞，到處聽得到雨聲。雨由于其本質(zhì)的輕柔流動(dòng)，很容易成為詩(shī)人筆下的感情載體，賦予其豐富的人生意蘊(yùn)和審美價(jià)值。無(wú)論是春、夏、秋、冬，也無(wú)論是陰晴圓缺，雨盡顯其百態(tài)千姿，妙不可言。在唐詩(shī)宋詞中有很多雨的詩(shī)句：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知”，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處花”等唐詩(shī)宋詞絕句，無(wú)不內(nèi)容豐富深邃，感人至深；其藝術(shù)手法更是多姿多彩，令人回味久遠(yuǎn)；它的瑰麗奇異吸引著人們?nèi)バ蕾p，它的華贍豐富吸引著人們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)，它的精妙絕倫吸引著人們?nèi)ジ惺埽娜宋臍庀⑽藗內(nèi)ジ杏X。在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也常以雨來(lái)作為背景襯托，譬如在修飾戀人分手時(shí)的悲愴時(shí)，常以一場(chǎng)暴雨來(lái)襯托，這場(chǎng)暴雨無(wú)需多解，即可讓人感受到其中的惆悵。

4.月 月作為一個(gè)古老的極具文化意蘊(yùn)與情感價(jià)值的原型意象，不但渲染了一種恬靜優(yōu)美的氣氛，同時(shí)還更使人聯(lián)想到月下美人的美麗容顏。在唐詩(shī)中幾乎處處可見月亮，文人們喜歡用月色去展現(xiàn)他們豐富多彩的社會(huì)生活和細(xì)致入微的內(nèi)心體驗(yàn)。他們善于用詩(shī)篇去觸動(dòng)靈魂，去表達(dá)他們的所思、所想。“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”這樣的詩(shī)歌給人的第一感覺便是離別之情；宋詞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等，更是向離別的親人發(fā)出深摯的慰問和祝愿的情感。

二、唐詩(shī)宋詞意象對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

藝術(shù)設(shè)計(jì)與唐詩(shī)宋詞文化的關(guān)系是密不可分的。或者可以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一種唐詩(shī)宋詞文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中重點(diǎn)是要處理好意境、空間意識(shí)和自然意識(shí)。只有處理好這三個(gè)部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)才是具有生命力的設(shè)計(jì)。

1.唐詩(shī)宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計(jì)的“意境”美 頓悟凈心、尋求心靈的澄澈自由是唐詩(shī)宋詞的靈魂，它灌輸給人們一種平靜淡然的世界觀，使得人們?cè)谖镔|(zhì)化的世界中尋求一種達(dá)觀、一種自在而為的人生追求。唐詩(shī)宋詞在貌似淡然的外表下隱藏著一種極為廣闊、令人深省的思想空間，如草、梧桐、雨、月和夕陽(yáng)等基礎(chǔ)元素構(gòu)成了唐詩(shī)宋詞廣袤的意象和深遠(yuǎn)的意境。這種意境深深地影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想，形成了用是否含有意境追求來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)。意境是通過對(duì)境象的把握和處理，從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的效果，它是以空間境象為基礎(chǔ)的。以我國(guó)的園林設(shè)計(jì)為例，在古代的園林設(shè)計(jì)中，“意

轉(zhuǎn)貼于

境”是設(shè)計(jì)者們必須考慮和追求的，沒有意境的園林必然會(huì)被歷史淘汰。從園林的作用來(lái)看，它不僅僅是人們休憩的地方?？v觀歷史，園林是文人們心靈的歸宿、精神的家園，更是歷代文人們表達(dá)心志、寄予情感的場(chǎng)所。包括皇家園林和寺廟園林在內(nèi)的幾乎所有園林，它們都沒有脫離對(duì)“意境”的追求，這些園林的設(shè)計(jì)者和建造者們利用園林來(lái)表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)自我。草代表著離情別緒，梧桐代表著至真情感，雨代表著悲愴惆悵，月代表著思念和夕陽(yáng)代表著凋零，這些唐詩(shī)宋詞中的意象，在園林的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓精致。除了園林設(shè)計(jì)，中國(guó)自古以來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著相似的意境，對(duì)這種意境的追求從未間斷過。

2.唐詩(shī)宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間意識(shí) 唐詩(shī)宋詞中并沒有表達(dá)出絕對(duì)的有限和無(wú)限，對(duì)二者沒有嚴(yán)格的界定。恰恰相反，在唐詩(shī)宋詞中二者可以互相轉(zhuǎn)換，表露出了有限的空間里包含著更為無(wú)限的世界的觀點(diǎn)。在某種程度上，簡(jiǎn)單就是美，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更是如此，只有簡(jiǎn)到極點(diǎn)，才能余出更大的空間去供人們揣摩和思索。用藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)可以表達(dá)為“以小為大，咫尺世界”等。虛實(shí)相生、分景、借景等方式更是古代園林設(shè)計(jì)者和建筑者們所采取的“以小為大”的手段，他們利用這些手段來(lái)使觀賞者從心理上擴(kuò)大空間感，將有限的園林之景融入到無(wú)限的宇宙之中。在園林的設(shè)計(jì)過程中可利用的面積和空間與設(shè)計(jì)者的品味和能力是有著必然聯(lián)系的，面積和空間越小，體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)者的品位和能力就越高。園中園、景中景那種“庭院深深”的層層設(shè)置，更容易沖擊人們的視覺，從而產(chǎn)生一定的空間感。園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是傳神達(dá)意，有時(shí)一棵梧桐就能代表一段至真的愛情。簡(jiǎn)單的一棵樹結(jié)合其背后的深遠(yuǎn)意境，給人帶來(lái)的將是多重的空間感。

篇8

漢宮秋月

泛著哀婉幽怨的音律，一曲秋夜的月光，漫過清冷的深宮。

月下的佳人肌膚如雪。

渴望擁有一個(gè)詩(shī)意的人生，見不了天子，看看月亮也好。

長(zhǎng)安的月亮，凄凄地笑。

低吟、低泣。琴鳴、琴咽。

透過琴音的暗示：天上的月兒圓了。心里的月亮落了。

誰(shuí)是面對(duì)著月兒最想哭的人？

簫

一支竹管。讓手指本文由收集整理有了游走的空間。

幽婉?？侦`。含蓄。沿著一管長(zhǎng)簫的指向，江南的意境，靈氣十足。

是誰(shuí)在一管長(zhǎng)簫里注入了仙水？

暗含太多的意蘊(yùn)。承載太多的憂思。簫！清高且寂寞。

誰(shuí)能拂去一管洞簫的滄桑和孤獨(dú)？

憂郁而又靈性，深沉而又渾厚。低吟滿腹的心事，簫是一位穩(wěn)重細(xì)膩深沉的男子嗎？

江南的女兒，怕是要愛死這簫了。

粱?；?/p>

薄薄的羽翼承載不起兩縷哀怨的幽魂：從一曲嗚咽的琴音里飛出，一對(duì)癡情的蝴蝶，在古典的花叢里翩飛。

追逐至死不渝的堅(jiān)貞！十八里相送，為什么送不走世俗的枷鎖？?jī)呻p手的疊加，為什么握不住真愛的幸福？梁山伯與祝英臺(tái)，一曲凄美的絕唱，一對(duì)苦命的鴛鴦，一方肝腸寸斷的荒冢。

舞一曲生死相依的絕戀。唱一曲千古恩愛的悲歌：薄命的愛情，在音樂的河流上幽怨地迂回和流淌——生不同衾死同穴。

痛！撫弄琴弦的人心濕了，傾聽琴音的人心碎了。

折折疊疊。循著一曲凄涼的旋律，誰(shuí)的心弦在一種際遇里震顫？誰(shuí)又渴望在一種摯愛里相依相擁？

問世間情為何物？

誰(shuí)在為一只笛子的愛情喊渴

孔內(nèi)的氣流來(lái)自丹田。

把流瀉的情思傾注指尖！六個(gè)笛孔就是六朵美艷的竹花，七個(gè)裊裊娜娜的音符，就是七位長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)的處女。

焦渴。誰(shuí)的唇邊粘貼一枚愛情的花瓣？

尋找傾訴的出口：

短笛橫吹！今夜，誰(shuí)在為一只笛子的愛情憔悴地喊渴？

吹簫的女孩

幽幽的流水是誰(shuí)的情感？凄凄的宋詞是誰(shuí)的嘆息？

吹簫的女孩，長(zhǎng)發(fā)飄飄。

吹簫的女孩，瘦如宋詞。

六個(gè)簫孔就是六朵凄艷的竹花。誰(shuí)的心境順著一支竹管憂郁地流淌，一行行清淚，打濕一片片憂戚的竹葉？

聆聽。欲言又止。

今夜月光盈盈。

今夜月色冷冷，今夜簫音清洌。

篇9

兒時(shí)，還不懂得什么人情世故，人間冷暖。于是便捧起了童話靜靜地讀，看著精美的插圖，驚喜連連的故事情節(jié)，心中慢慢地開始收獲感動(dòng)，萌生了一株株情感的幼苗，心中激動(dòng)地泛起一圈圈漣漪。在童話中有時(shí)為賣火柴的小女孩而傷心，有時(shí)為丑小鴨變成白天鵝而高興，有時(shí)為王子們的智慧和勇敢而佩服……我高興，在兒時(shí)我收獲了從書中而得到的感動(dòng)。

少年時(shí)，開始接受了唐詩(shī)、宋詞。我覺得唐詩(shī)是一首歌，唱響這大唐的興衰敗落；我覺得宋詞是一株柳，搖曳于宋時(shí)的世態(tài)炎涼；我覺得元曲是一條河，跳躍著元時(shí)的人間冷暖；我覺得清小說是一尾魚，游蕩在清朝的繁華沒落中……在書中，我敬佩陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫和“不為五斗米折腰”的英雄氣概！我贊嘆李白敢讓高力士脫靴，楊貴妃研墨的豪邁氣魄！我傷感與李清照的“凄凄慘慘戚戚”和“人比黃花瘦”的凄涼……我感受到了太多太多，也感謝書所帶給我的非凡體驗(yàn)！

現(xiàn)在，我開始接觸名著小說。不屑于言情小說，太過矯情和做作。愛讀《西游記》，明白了成功絕非容易，曲曲折折的求經(jīng)路并不好走，關(guān)鍵是要有勇氣和精神，更重要的是要有堅(jiān)持不懈的毅力！愛讀《紅樓夢(mèng)》，絕不認(rèn)為那只是單純的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”它是一部凝聚著苦澀愛情的史書。那是賈家興衰榮辱的進(jìn)程史，也是一部記錄著眾多貴族豪家從繁榮走向衰敗過程的記錄史詩(shī)。愛讀……從小說中我收獲的是對(duì)人生的思考！

篇10

老師，自然是那些早他們一年來(lái)的學(xué)長(zhǎng)們。

所有的女生全都躍躍欲試，只有白小吟，坐在角落里看著大家笑。

其實(shí)白小吟是那種很樸素的女生，不是多扎眼，但那份穩(wěn)妥卻一直有。馮遠(yuǎn)遙那時(shí)對(duì)一個(gè)北京女孩子感興趣，于他而言，北京女孩于燕明亮灑脫大方熱情，況且報(bào)到第一天就很熱情地給了他好多北京特產(chǎn)吃。用于燕的話說，她比較好色，喜歡長(zhǎng)得好看的男生。

馮遠(yuǎn)遙的確是好看的。上高中時(shí)曾經(jīng)是排球隊(duì)長(zhǎng)，高高瘦瘦的，小麥色的皮膚，加上一口漂亮的牙齒，他從十六歲就收到女孩子的情書，喜歡他的多是于燕這種女生，大氣大方，從來(lái)不會(huì)害羞一樣。但馮遠(yuǎn)遙喜歡的女生不是這種類型，他喜歡古典一些的女生，確切說，如宋詞一樣的女生最讓他喜歡。

白小吟無(wú)疑屬于這一類。

雖然常常和于燕跳舞，雖然幾乎公認(rèn)他們是一對(duì)，可馮遠(yuǎn)遙知道，不是這個(gè)樣子的。他喜歡的，是那個(gè)皮膚有點(diǎn)蒼白，穿布衣黑裙的女生，齊耳短發(fā)，不善言談，見了男生會(huì)羞澀的一笑，是的，那一笑，是傾國(guó)傾城的。

那時(shí)校園里流行唱情歌的告白方式，所以彈著吉他唱情歌的人很多，馮遠(yuǎn)遙也是其中之一，只不過他唱情歌不是為了告白，只是單純的喜歡，每當(dāng)馮遠(yuǎn)遙用他磁性的聲音唱出來(lái)的情歌總是會(huì)引來(lái)女孩子的陣陣尖叫聲，白小吟就這樣在角落里聽著馮遠(yuǎn)遙唱，每當(dāng)馮遠(yuǎn)遙的目光轉(zhuǎn)向這邊時(shí)，白小吟的臉便刷的一下子紅了，煞是可愛，那時(shí)候的馮遠(yuǎn)遙多想對(duì)白小吟說這是為她唱的，只是到最后還是沒有說出口！

寒假的時(shí)候，他想去送白小吟去車站，他覺得，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，他還買了幾本宋詞書，因?yàn)橛X得她會(huì)喜歡。

那天，他本來(lái)說是去要找她的，但于燕來(lái)了，拉著他去看周華健的演唱會(huì)。他回來(lái)時(shí)，女生宿舍已經(jīng)鎖了門，第二天再去，他發(fā)現(xiàn)，白小吟已經(jīng)走了。

寒假期間，他從別的同學(xué)那里得到白小吟的電話號(hào)碼，然后在除夕夜為她發(fā)了一個(gè)短信，馮遠(yuǎn)遙覺得，無(wú)論如何，她都要回他一個(gè)短信，哪怕短短四個(gè)字的“新年快樂”，但他等到開學(xué)也沒有等到。

他感覺很傷自尊，這個(gè)期間，于燕跑到他的家鄉(xiāng)湖南來(lái)了，這讓他非常感動(dòng)，在家后面的竹林里，他吻了于燕。

那是他的初吻，他吻過之后覺得很委屈，因?yàn)樗胛堑娜耸前仔∫?，不是于燕，但一切就這樣發(fā)生了，于燕成了他的女友，在開學(xué)之后光明正大地吊在了他的肩膀上。

他想問問白小吟收到祝福沒有？卻又怕自討沒趣，于是選擇沉默，和于燕成雙成對(duì)，有時(shí)路上遇到白小吟，她會(huì)笑著看著他，還是那樣羞澀的笑，讓他心動(dòng)，他會(huì)別過臉去，心跳好久。

大三時(shí)的春天，班里組織春游。

于燕自然又是十分活躍分子，想的都是浪漫的事情，從海邊歌舞到篝火晚會(huì)，馮遠(yuǎn)遙細(xì)心地觀察，倒是白小吟，還是耐心地準(zhǔn)備著東西，因?yàn)樗前嚅L(zhǎng)，他要想得周全，幫他的人，只有她。

從創(chuàng)可貼到藥品，從暈車藥到紅藥水，事無(wú)巨細(xì)，她一一想到。列好單子讓他看，再一件件去買，馮遠(yuǎn)遙很是感動(dòng)，他說“謝謝”的時(shí)候，她會(huì)臉紅。

他喜歡會(huì)臉紅的女孩子。

出去的那五天，她一直是他最好的助手，在別人瘋狂折騰的時(shí)候，她捧一本書，靜靜地看著。他去看她的書，那也是他喜歡的一本書。

他們單獨(dú)相處的時(shí)候，在那五天中是最多的。

但彼此說的話并不多，馮遠(yuǎn)遙一說話，白小吟就臉紅了，馮遠(yuǎn)遙就再也不好意思說下去，他偷偷地看她，她低著頭，擺弄著手里的東西，茫然不知所措，那個(gè)時(shí)候的她，真是讓人憐愛。

那次之后，馮遠(yuǎn)遙把從前買的那宋詞書送給了她，她臉紅著問，為什么要送我書？

馮遠(yuǎn)遙很想說，因?yàn)槟阆袼卧~啊?？墒撬麉s說，謝謝你春游時(shí)一直幫我。是的，如果沒有她，一切會(huì)多亂啊。于燕只顧瘋玩，和男生蹦極打升級(jí)拱豬，貼得滿臉的紙條。餓了的時(shí)候嚷著，白小吟，白小吟，快給我拿面包來(lái)！她的包，一直是馮遠(yuǎn)遙和白小吟給她背著，她買了好多旅游紀(jì)念品和衣服，亂七八糟雜亂無(wú)章，白小吟只買了一件只水晶兔子。

大四的時(shí)候，快畢業(yè)了，很多情侶面臨著分手，也有很多相互愛慕的人沒有說出口，所以，有人提議在畢業(yè)晚會(huì)的時(shí)候，唱情歌獨(dú)白，讓情侶們或者是相互愛慕的人留下一個(gè)美好的回憶，畢業(yè)晚會(huì)上，出乎意料的看到了白小吟的身影，她身著一淡藍(lán)色連衣裙，扎著馬尾辮，偶然羞澀是笑容讓馮遠(yuǎn)遙忍不住的心動(dòng)，那個(gè)時(shí)候的白小吟是她這么多年來(lái)膽子最大的一次，那也是馮遠(yuǎn)遙第一次聽白小吟唱歌，白小吟唱的是馮遠(yuǎn)遙最喜歡的六哲的那首《如果沒有她你還愛我嗎》“如果沒有他你還愛我嗎我很想知道你的真心話一句話了卻我心中的牽掛愛與不愛都算是回答如果沒有他你還愛我嗎我真的在意你給的回答請(qǐng)不要再讓我淚滴如雨下在愛與痛的邊緣掙扎”。憂傷的曲調(diào)加上白小吟的天籟之音更顯得動(dòng)人心弦，那一刻馮遠(yuǎn)遙的心被觸動(dòng)了，在不經(jīng)意間，馮遠(yuǎn)遙看到了白小吟眼中的淚水，馮遠(yuǎn)遙想，究竟是哪個(gè)男子讓你愛的這般辛苦，你的淚又是為誰(shuí)而墜落，那一夜，很多人失戀也有很多人戀愛，而馮遠(yuǎn)遙也是其中一個(gè)，他和于燕分手了，就在白小吟唱那首歌的時(shí)候。

他準(zhǔn)備去找白小吟，告訴她他愛的人是她。

這次，他找到了她。在她的宿舍里，還有一個(gè)男生在幫她捆行李，那是一個(gè)相貌清秀的男子，看得出來(lái)，白小吟和他的關(guān)系不一般，因?yàn)榘仔∫髡檬峙翞樗林?。馮遠(yuǎn)遙有些尷尬，站在門口說，看看還有什么可以幫忙的？

因?yàn)槊魈欤麄兙鸵髯蕴煅牧恕?/p>

第二天，天有雨，他們?cè)谡九_(tái)上分別，一群人，亂哄哄的。她和他沒有說上話，白小吟遞過一本書，正是他送的那本宋詞，便匆忙地上了車，火車開動(dòng)的剎那，白小吟忽然伸出頭來(lái)叫了一聲他的名字，他再想聽，火車已經(jīng)開走了，轟隆隆的聲音，碾碎了他的夢(mèng)，原來(lái)你的歌不是為我而唱，你的淚也不是為我而流，走吧！馮遠(yuǎn)遙在心里對(duì)自己說！