導(dǎo)語：如何才能寫好一篇宋詞三百首，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風(fēng)飛揚(yáng)，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。

翻開《唐詩宋詞三百首》，你應(yīng)該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當(dāng)時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。

“宛轉(zhuǎn)峨眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達(dá)的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。

從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。

篇2

1、中國經(jīng)典名著：《老子》《莊子》《論語》《孫子兵法》《史記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《聊齋志異》《人間詞話》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《李白詩選》《杜甫詩選》《蘇軾詞選》《西廂記》《世說新語》《浮生六記》等等。

2、新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦：《論語》《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《談美書簡》《哈姆萊特》《堂·吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺》《匹克威克外傳》《復(fù)活》《普希金詩選》《老人與?！贰短└?duì)栐娺x》。

3、名家名作：王小波《我的精神家園》；史鐵生《我與地壇》；張中行《負(fù)暄瑣話》；宗白華《美學(xué)散步》；朱自清《經(jīng)典常談》；朱光潛《談美》《談文學(xué)》；梁實(shí)秋《雅舍小品》；沈從文《邊城》《湘行散記》；《雷雨》；張承志《黑駿馬》《北方的河》；顧城《顧城的詩》；舒婷《舒婷的詩》；食指《食指的詩》；韓少功《馬橋詞典》；賈平凹《賈平凹散文選》；周作人《雨天的書》；林雨堂《生活的藝術(shù)》；柏楊《丑陋的中國人》；傅雷《傅雷家書》；余光中《余光中散文》；林清玄《林清玄散文》；曹文軒《草房子》《山羊不吃天堂草》；郁達(dá)夫《郁達(dá)夫散文》；汪曾祺《汪曾祺散文》；巴金《隨想錄》；張愛玲《張愛玲散文全編》；錢鐘書《圍城》《寫在人生邊上》；董橋《舊時月色》；張煒《古船》《九月寓言》；王蒙《王蒙散文選》；余華《活著》；蘇童《蘇童文集》；老舍《茶館》；楊絳《我們仨》；阿來《塵埃落定》；實(shí)《白鹿原》；周濤《周濤散文選》等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

1、《書靈記》的結(jié)局：樂五音就是因?yàn)橄胍米咚赡?，所以一個頭槌撞到了石碑上面，然后就是這樣成功的喚醒了應(yīng)該是沉睡了許久的顧七絕。

2、《書靈記》說的是在瀛洲界內(nèi)，諸子百家，唐詩宋詞，皆有書靈。在《唐詩三百首》中醒來的書靈顧七絕，騎著《山海經(jīng)》的神獸駁，與為了養(yǎng)活自己和一群妹子而努力奮斗的樂五音一起踏上了一條尋找喚醒其他書靈的道路。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

歲月如歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，讓我們在歌聲中放飛求知的欲望。

從我們來到這個世界上，就注定要與書結(jié)下不解之緣。沒有書，何以展現(xiàn)世界的精彩紛呈？沒有書，何以尋找千年的歷史？沒有書，何以印證人類文明發(fā)展的進(jìn)程？

讀書可以陶冶人的情操，可以凈化人的心靈，每一本好書對每一個人來說，是墊腳石，讓你站得高，看得遠(yuǎn)；是智慧之神，彌補(bǔ)你心靈的空虛；是片片綠葉，為我們增添了生命的光彩。書為我們指引前進(jìn)的方向，告訴我們做人的準(zhǔn)則；書讓我們學(xué)到了更多的知識，樹立人生遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

書是知識的源泉，是孕育希望的搖籃。一本好的書甚至可以改變一個人的一生。但如果你所謂的讀書就是，只局限于捧著書本干啃，那你的閱讀范圍也太狹小了，但是，面對鋪天蓋地的名著浪潮，茫然失措的你又會做出怎樣的判斷與決定呢？

熟話說“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”。人在每一個階段，應(yīng)該讀不同的書。孩童時期，我們應(yīng)該讀一些古文詩詞，像《唐詩三百首》、《宋詞三百首》，不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)語文漢字，了解我國的古文化，還可以體會作者賦詩時的神韻與氣魄。稍大一些，接觸一下近代的詩歌散文，例如《泰戈?duì)栐娂?、《徐志摩散文集》，用心去體會作者那或喜、或憂、或悲、或愁的心境。我們還可以稍微涉取中國的四大名著，觀望大觀園里的興衰，三國爭霸的激烈，唐僧取經(jīng)的艱險，梁山好漢的悲壯，跨越時空，享受我國文化特色的古典文學(xué)。

篇5

二一三年春天，也就是距離一七六三年正好二百五十年之際，我獲得李元洛之《新編今讀?唐詩三百首》（由岳麓書社出版，以下簡稱為《元洛新編》）。春夏秋冬于我都是讀書天，當(dāng)然也是讀詩天；一讀而喜，再讀而更喜。

《元洛新編》所選三百多首詩，與蘅塘退士的選本完全不重復(fù)。李氏所選，作品分為四大類，即“自然篇”、“社會篇”、“人生篇”、“藝術(shù)篇”。元洛數(shù)十年來唯精唯一專注于詩，《詩美學(xué)》、《唐詩之旅》、《宋詞之旅》、《元曲之旅》等書，其以唐詩為題材的大文化散文，一版再版，久馳大譽(yù)；如今以其獨(dú)到的眼光選出三百佳篇，把蘅塘的遺珠以玉盤捧出，自然令人美不暇賞?！靶戮帯比拢劣谄洹敖褡x”，則他聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，兼及現(xiàn)代各地漢語新詩，寫來個性活現(xiàn)，文采斐然，若非底蘊(yùn)如此、才情如此，怎能臻此高境？

臺灣版《元洛新編》赫然有余光中的序。八十六歲的詩翁，欣然命筆，力薦此書。下筆前且細(xì)細(xì)比較過蘅塘舊選和《元洛新編》的一些詩人篇目多寡，大文豪一時成為小文員，余光中一時成為余光中的秘書（余氏有妙文題為《我是余光中的秘書》），可見對此書極為看重。余翁認(rèn)為此書的最大優(yōu)點(diǎn)，是李氏在解析個別詩篇之余，還“拋珠引玉，時常買一送一，甚至買一送三”，多引古今篇句以印證、以貫通?！对逍戮帯钒艳刻僚f選的遺珠如張若虛、羅隱撈起，詩翁因此說“若虛不虛、羅隱不隱”了。元洛自然也補(bǔ)了蘅塘舊選所遺的李賀，因此我可補(bǔ)充說，一般讀者因?yàn)椤对逍戮帯费a(bǔ)入了李長吉（李賀），李詩有更多人誦讀，這就“長吉大吉”、“長吉長久”了。

蘅塘舊選影響深遠(yuǎn)，今舉一例或可以說明。王兆鵬《唐詩排行榜》一書，用古今多元因素的統(tǒng)計方式，排出一百首名詩，杜甫詩占十七首。第四名的《登岳陽樓》至第四十四名的《蜀相》，一共六首中，有五首為蘅塘舊選所收。《元洛新編》如果永垂不朽的話，當(dāng)有左右以后唐詩排行的能量。它的“自然篇”有“環(huán)?！敝浚x的詩包括白居易的《鳥》：

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

白居易論詩，認(rèn)為要為時為事而作；李元洛選詩，也有時代的因素，環(huán)保詩即是。此詩見于一些兒童詩選，以后當(dāng)更長傳。唐宣宗的文化修養(yǎng)深厚，是白居易的粉絲；白氏逝世，“白粉”寫詩哀悼：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

這是極佳極難得的帝王詩。蘅塘選了唐玄宗的《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》，元洛則選這一首《吊白居易》。宣宗以帝王之尊，推崇詩人若是（這使人聯(lián)想到1960年代美國總統(tǒng)肯尼迪就職時恭請佛洛斯特誦詩的盛況），讀此詩，當(dāng)有助于當(dāng)前“文化立市”、“文化立省”、“文化立國”美政的促進(jìn)。元洛新選此首，這是上面所說“眼光獨(dú)到”的一例，而此詩也因此應(yīng)更具閱讀永續(xù)性（sustainability）。

篇6

近重陽、偏多風(fēng)雨，絕憐此日暄明。問秋香濃未，待攜客、出西城。正自羈懷多感，怕荒臺高處，更不勝情。向尊前，又憶漉酒插花人。只座上、已無老兵。

凄清，淺醉還醒，愁不肯，與詩評。記長楸走馬，雕弓笮柳，前事休評。紫萸一枝傳賜，夢誰到、漢家陵。盡烏紗便隨風(fēng)去，要天知道，華發(fā)如此星星，歌罷涕零。

【前言】

《紫萸香慢·近重陽》由宋代詞人姚云文創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞詠嘆重陽節(jié)，抒發(fā)了物是人非的蕭索凄涼。詞的上闋寫樽前懷友，下闋則抒發(fā)憶昔傷今之慨，借“盡烏紗便隨風(fēng)去”,以風(fēng)吹落烏紗帽而見自己白發(fā)點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)，表達(dá)了屈仕元朝的無奈和滿心的酸楚。詞緊扣重陽節(jié)之習(xí)俗來寫，使事用典貼切而意蘊(yùn)豐厚。從結(jié)構(gòu)看，以擬趁興出游始，以“歌罷涕零”結(jié)，感情轉(zhuǎn)宕變化出乎自然，意脈清晰，章法渾成。

【注釋】

紫萸香慢，姚云文創(chuàng)調(diào)，詞中有“問秋香濃未”、“紫萸一枝傳賜”句，故取以為名。

暄明：暖和明亮。

正自：正好。羈懷：客居他鄉(xiāng)的情懷。

荒臺：又稱戲馬臺，在今江蘇省徐州市，舊傳為項(xiàng)羽閱兵之地。六朝宋武帝劉裕曾在此大宴賓客，后世以此為登高游樂之所。

漉酒插花人：典出東晉陶淵明，此處代指故人。漉酒：濾酒。

老兵：此處亦代指舊友。

長楸：喬木林。

走馬：跑馬。

笮柳：以箭射柳。喻指箭術(shù)高明。笮：竹制盛箭器，引申為射擊。

紫萸：茱萸。

漢家陵：此處代指宋朝帝王的陵墓。

華發(fā)：白發(fā)。

星星：頭發(fā)斑白的樣子。

【翻譯】

偏偏是臨近重陽風(fēng)雨越多，今日如此溫暖明麗特別叫人愛惜。試問秋花的芳香是否濃郁？我欲攜同朋友走出西城游歷。我正自飄泊羈旅，滿懷著無限愁緒，就怕登上荒臺的高處，更是難以承受悲戚。面對著酒宴，又將濾酒、插花的友人回憶，只是座席上已沒有昔日的舊侶。

我感到悲楚凄清，微酒入腸淺醉又醒。積郁的愁情，比詩篇抒寫的更加沉重。記得沿著楸樹茂盛的大道乘馬奔行，手持雕弓，施展百步穿楊的技能，這些往事休再論評。重陽節(jié)朝廷傳賜下一枝紫萸，有誰的夢魂曾到故國園陵？任憑著烏紗帽隨風(fēng)吹去，要讓老天知道，斑白的華發(fā)已如此叢生，我感慨長歌呵涕淚交進(jìn)。

【賞析】

“近重陽、偏多風(fēng)雨，絕憐此日暄明。問秋香濃未？待攜客、出西城?！笨斓街仃柤压?jié)了，風(fēng)雨偏多。于是我分外珍惜今日的溫暖晴朗。不知秋香濃與不濃？還是待我和朋友出西城去游覽一番再說吧。首句交待了大致背景，時近重陽，陰雨連綿，難得遇上一個晴朗的好天氣，故與友人結(jié)伴出城秋游。

“正自羈懷多感，怕荒臺高處，更不勝情。”南朝時宋武帝劉裕北伐前曾于重陽日在此處大宴官兵。句意即：正滿懷羈旅之愁，不忍登高臨遠(yuǎn)，只怕更加傷情?！罢浴本潆[含了詞人對故國的思念，對南宋不思振作終至亡國的憤慨。怕登高臺，寫出了詞人內(nèi)心深處國破家亡的傷痛。

“向尊前、又憶漉酒插花人。只座上、已無老兵?！睋?jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶淵明曾取頭上葛巾濾酒。老兵，指謝奕事。據(jù)《晉書》載，奕嘗逼桓溫飲酒，溫走避之。奕遂引溫一兵帥共飲曰：“失一老兵，得一老兵。”此處應(yīng)指當(dāng)初和自己同生共死的戰(zhàn)友。句意是說：面對美酒筵席，不禁追憶起了從前濾酒插花的友人，今天，座上已再無舊朋的身影了。結(jié)句無限凄清，從文中的“荒臺”、“老兵”可以想見，詞人曾經(jīng)參加過抗元戰(zhàn)爭，有過戎馬生涯。“座上已無老兵”，舊友或已亡故沙場或已風(fēng)燭殘年，已經(jīng)不能和從前一樣漉酒插花，指點(diǎn)江山了，想起這些，心中無限的感傷。

“凄清。淺醉還醒。愁不肯、與詩平?！蔽腋械綗o限凄清，借酒消愁，醉了還醒。心中的憂愁太深了，盡管一個勁兒地作詩填詞，但也無法抹平這份久久的積怨。

“記長楸走馬、雕弓繮柳，前事休評。紫萸一枝傳賜，夢誰道、漢家陵。賜，夢誰道、漢家陵?！遍L楸，古時道邊種楸樹，綿延很長，稱“長楸”，此處化用曹植《名都篇》：“斗雞東郊道，走馬長楸間?！崩P柳，這里取百步穿楊之意。古時的風(fēng)俗，重陽節(jié)登高要插戴茱萸。意即：記得當(dāng)初長楸走馬，雕弓在手百步穿楊。而今往事不堪回首，再也無從評說。只記得每當(dāng)重陽佳節(jié)，朝廷便傳賜茱萸的情形。如今，夢魂也難到故國園陵了。詞人回憶當(dāng)初，感慨萬千，于凄愴之中流露出憤激之情?！白陷恰本浒凳竟蕠淹觥?/p>

篇7

長大的路上，我每日等候著她的到來，牽著她的手，聽著她身上傳奇的故事。

——題記

翻開《唐詩宋詞三百首》，她緩緩地出現(xiàn)在我的面前，一襲古裝，長發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千，這樣的場景日日出現(xiàn)，她的名字叫唐詩宋詞，她就這樣，伴著我成長。

她每日準(zhǔn)時地光臨我，牽著我的手，穿梭在唐詩宋詞中，她的手白皙而修長，有一股特殊的香味引得我深醉其中。

在我牙牙學(xué)語時，她牽著我的手走到七歲奇童駱賓王面前，隨著他望向一片湖泊，幾只白鵝在水中嬉鬧，不禁念道：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這時，她露出孩童般的微笑，我也慢慢地領(lǐng)會到這番趣味。

在我調(diào)皮偷偷將飯菜倒掉時，她又牽著我的手，面帶怒氣，領(lǐng)著我走向灼熱地陽光下的田野中，幾位農(nóng)民伯伯淌著汗水，辛苦地勞作著，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”一位書生在身旁由感而發(fā)，我不禁感到羞愧。這時，望著她嚴(yán)厲的神情，我再也不敢浪費(fèi)糧食了。

在我進(jìn)入青春期而多愁善感時，她依然牽著我的手，把我?guī)У矫髟孪?，月亮不是很圓，散發(fā)著微弱的光芒，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”東坡的嗓音在我耳邊回蕩，詩人如此地曠達(dá)，心胸如此地開闊，難道我就不能如此嗎？我頓時豁然開朗。這時，她滿臉欣慰，我也不由地咧開了嘴。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，她不停地牽著我的手，走進(jìn)她的世界，領(lǐng)略唐詩宋詞的美妙，她的手，我已經(jīng)是不能再熟悉了，她手中的香味，原來包含著“空山新雨后”的清新，“為有暗香來”的淡雅芬芳，讓我陶醉不已。就因?yàn)檫@樣一雙手，領(lǐng)著我循曲徑而通幽處，令我回腸蕩氣，牽著我一起步月輝而嗅花香，讓我心曠神怡，我愛上了這雙手，依賴上了這雙手。

篇8

關(guān)鍵詞：宋詞樂舞；表現(xiàn)形式；旅游價值

一、宋詞樂舞簡介

宋詞是中華文化的一朵奇葩，與唐詩齊名，與元曲媲美。而大眾對宋詞的認(rèn)識還停留在背誦，吟讀的層面，殊不知宋詞樂舞是一種音樂文學(xué)，即宋代曲子詞，是在民間歌曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種藝術(shù)歌曲，音樂部分稱曲子，歌詞部分稱曲子詞簡稱“詞”。宋詞是宋文化保留下來的珍貴文化遺產(chǎn)之一，宋詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及創(chuàng)作流行都與當(dāng)時宋代的音樂有直接關(guān)系，其曲調(diào)是燕樂，萌芽于隋，發(fā)展于唐、五代，到宋代則發(fā)展到鼎盛時期。河南省開封市歷經(jīng)多年的挖掘，終于使宋詞樂舞登上了現(xiàn)代社會的舞臺，為世人呈現(xiàn)了宋代的民俗風(fēng)情，再現(xiàn)了宋代的文化風(fēng)貌。

2010年3月17日，開封市宋詞樂舞研究會成立，2011年4月11日，宋詞樂舞成為河南省開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。此后在陸續(xù)在開封市龍庭公園、山陜甘會館、河南大學(xué)、開封大學(xué)等地都舉行了展演活動，受到了廣泛好評。2013年在開封水系附近進(jìn)行為期半年的展演，讓這項(xiàng)高雅的藝術(shù)回歸雅俗共賞的本質(zhì)。水系游船游和休閑游的游客也體會到了這千年古音帶來的意境，恍惚間夢回千年，體會了北宋的坊間民風(fēng)民俗。

二、宋詞樂舞的曲目與表現(xiàn)形式

宋詞樂舞的這種音樂表演藝術(shù)形式利用傳統(tǒng)的經(jīng)典宋詞展開千年古音的復(fù)原創(chuàng)作，其主要曲目有《滿江紅》《西江月》《一剪梅》《釵頭鳳》《生子》《浣溪沙》《青玉案》《雨霖鈴》《暗香》《八聲甘州》等近30首曲目，這只是宋詞中的滄海一粟，眾多的宋詞在歷史傳承中留下了詞卻丟了曲，所以宋詞樂舞研究會的專家正在考究尋找新的屬于千年之前的古音。

不少人認(rèn)為宋詞樂舞的展演是陽春白雪，只有較少的高素質(zhì)人才能夠欣賞，其實(shí)不然，真實(shí)的宋詞樂舞表演通過“著宋裝、說官話、唱宋詞、奏古樂”這種古樸清麗的表演形式，同時加上宋代的傳統(tǒng)故事、酒文化、茶文化、服裝文化等，即使聽不懂宋詞的吟唱也能通過故事，服飾，方言，古樂被他它所展現(xiàn)濃郁的宋文化氛圍所深深吸引。

清明上河園中的《大宋?東京夢華》就是宋詞樂舞開發(fā)的成功案例，通過六幕四場展現(xiàn)宋王朝的興衰，從虞美人的序開始，醉東風(fēng)，蝶戀花，齊天樂，滿江紅，水調(diào)歌頭作為尾聲，宋詞樂舞作為重要的背景音樂和點(diǎn)綴。讓游客瞬間穿越時空，與故事里的人物一起感受汴梁城的繁華與衰落。

三、宋詞樂舞的旅游價值分析

1.宋詞樂舞具有地域上的唯一性和獨(dú)特性

詞音樂藝術(shù)的發(fā)展的脈絡(luò)，從后梁、唐、晉、漢、周到北宋發(fā)展到鼎盛，其中大部分時間發(fā)生在開封，宋詞演唱中的語言、聲韻都與開封密切相關(guān)，以開封方言代表的中原方言自然就成了全國的“官話”，所以在開封將宋詞樂舞作為旅游資源開發(fā)具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，這也將成為開封城市旅游的一張新名片。作為旅游資源具有獨(dú)特性，也是吸引游客的關(guān)鍵元素。流行音樂到處有，感受宋詞樂舞的千年古音只能來到開封才能真正欣賞和感受。旅游開發(fā)過程中太多的雷同性產(chǎn)品，一樣的公園，一樣的高樓，一樣的紀(jì)念品這樣的旅游項(xiàng)目已經(jīng)失去了原有的意義，去一座城市旅游感受屬于這個城市的獨(dú)特文化，宋詞樂舞無疑成為這種文化的重要載體。

2.宋詞樂舞具有較強(qiáng)的視聽審美性和體驗(yàn)性

宋詞樂舞采用著宋裝，唱宋詞，奏古樂的表現(xiàn)形式，并有竹竿子全程協(xié)調(diào)演出過程。在宋朝勾欄瓦肆表演中，竹竿子類似于現(xiàn)在主持人，說唱逗笑。開封宋詞樂舞的“竹竿子”王雁翔頭戴一朵花，手拿一竹竿，說著開封話，身著宋裝一登場，就引來臺下觀眾陣陣叫好聲?！澳銌栁沂歉缮兜?？在大宋俺‘竹竿子’就是主持人。今天主持人有金話筒獎，在我們宋朝有金竹竿獎?！蓖跹阆柙溨C的語言引來臺下觀眾陣陣笑聲，頓時拉近了這門藝術(shù)和游客的距離。在舞臺上表演的演員輕歌曼舞，燈光舞美美輪美奐，古樂演奏音韻悠揚(yáng)。這些都能調(diào)動游客的視覺和聽覺，營造出千年汴梁的繁華局面。宋詞樂舞就像一個城市的背景音樂，用古韻古法演奏的妙曲瞬間給游客帶來了強(qiáng)烈的體驗(yàn)性，讓游客感覺就像生活在畫中、夢中一樣，產(chǎn)生時光的交錯感。

3.宋詞樂舞具有很強(qiáng)的知識性和教育性

在日漸興盛的國學(xué)教育中，對唐詩宋詞三百首的熱愛影響了幾代青少年，在家長帶著孩子進(jìn)行旅游滿足孩子求知欲望時，宋詞樂舞的展現(xiàn)恰恰滿足了這方面的旅游需求，很多家長帶著孩子來觀賞感受宋詞的魅力，理解宋詞背后的故事。如宋詞中呈現(xiàn)的家國情懷，田園情懷，婉約情懷的歷史背景，宋詞衍生出來的北宋酒文化、茶文化、服飾文化，人際交往禮儀等，如宋人在人際交往時十分注重禮儀。為表示對客人的尊重，奉獻(xiàn)一組歌舞是很流行的做法。演唱宋詞成為必備節(jié)目。就連蘇軾也不例外。蘇軾每次接待客人，若關(guān)系一般，必定安排歌妓伺候，以示禮數(shù)。開封市的中小學(xué)也嘗試用唱的方法讓學(xué)生感受宋文化和宋民俗，并竭力傳承這些傳統(tǒng)文化。

4.宋詞樂舞還具有較高的旅游經(jīng)濟(jì)價值

較成功宋詞樂舞項(xiàng)目《大宋?東京夢華》，從2008年4月5日晚演出至今，不斷地進(jìn)行修編，其修編過程也是一個精品化的過程，目前已成為省內(nèi)一流、國內(nèi)有相當(dāng)影響力的大型實(shí)景演出?！弊畋阋似睘?99，在旅游旺季上桌率很高，具清明上河園董事長李琦介紹，僅東京夢華一個項(xiàng)目的門票收入已經(jīng)達(dá)到門票總收入的20%左右，這是直接的旅游經(jīng)濟(jì)收入，間接的旅游經(jīng)濟(jì)價值也相當(dāng)可觀。在水系的宋詞樂舞展演在宣傳開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，配合水系夜游項(xiàng)目，增加游客在開封的停留時間，從而帶動食住行等多方面的旅游增收，實(shí)現(xiàn)從關(guān)注景區(qū)門票收入到關(guān)注城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的飛躍。

5.宋詞樂舞具有較強(qiáng)的旅游宣傳價值

開封要建設(shè)國際文化旅游名城，宋文化是這座城市的靈魂，而宋詞又是宋文化的一塊絢麗瑰寶。深入挖掘、展示宋詞藝術(shù)這一寶藏對開封具有十分特殊的意義。洛陽設(shè)有千唐志齋，里面有千塊石刻的唐詩，用以宣傳唐詩，開封與此想對應(yīng)也應(yīng)該建設(shè)宋詞文化園，將開封打造成宋詞之都。宋詞樂舞就是一張具有較強(qiáng)識別度的旅游城市宣傳名片。在旅游城市的開發(fā)和宣傳中，利用這種喜聞樂見的音樂藝術(shù)形式更有利于加深人們對開封這座城市的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋詞樂舞研究會網(wǎng)

[2]閆漫.陳鑫銳，宋詞之都.開封日報[N]，2012年10月10日

篇9

從古到今，無數(shù)人向往詩意的棲居，物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，為了擺脫生活的苦悶和壓抑，也有許多志者賢能匠心獨(dú)具地創(chuàng)造一種詩意的境地，平添生活的和諧美好與輕松，構(gòu)成精神世界里一道令人嘆為觀止的景觀，王藍(lán)波老師所編《朗誦短詩三百首》正是詩歌百花園中的一枝奇葩，它的誕生為“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”添磚加瓦，這面與時俱進(jìn)的旗幟高高飄揚(yáng)在精神文化的領(lǐng)域，滌蕩著心靈，激勵著思想。

在詩歌的啟蒙下，對中華文化一直有著很深的情結(jié)，以至多年來追求不息。當(dāng)然漫漫征途也有懈怠的時候，苦澀的日子，就在我最迷茫的時候，拿到了王老師交給我的稿子，攤開一讀，眼前豁然一亮，仿佛找到了生命的源泉，在結(jié)為并蒂的詩歌和朗誦的天地里，那些沉睡千年的古詩詞也幻發(fā)出了新鮮和美妙，很快地我就沉浸在其中。

我和朗誦結(jié)緣的時間并不長，熱愛朗誦是因?yàn)樵姷臓肯?，有人說詩到語言為止，其實(shí)不然，朗誦是真的把語言升華到最高境界里的，它賦予了詩歌活力，賦予了語言以動感并定格成一種鮮活的藝術(shù)，極快地打入你的心扉，開啟我們的慧根。一點(diǎn)一滴的感性積累，最終轉(zhuǎn)化為理性的智慧豐富人生，并相伴著生活的美妙，詩歌文化的魅力往往就在于此。

篇10

生活中處處有詩歌。天真的兒歌，樸素的民歌，古老的唐詩，優(yōu)美的宋詞。常常在我們回響。

詩歌的海洋里，又不是珍寶。我一回到家，便迫不及待的打開電腦，在“百度”里查找，哇！有《天上的街市》《涼州詞》《天凈沙。秋思》《太陽的話》《致老鼠》等等，讓我看得眼花繚亂，有現(xiàn)代詩，古詩，童詩。就說《天上的街市》吧，這首詩充滿了豐富的聯(lián)想，詩人把夜晚的天空想像成天上的街市，可見，生活中到處有詩的素材。

走進(jìn)書架前，我又發(fā)現(xiàn)詩歌充滿著無限的魅力。拿起一本散發(fā)著墨香的《唐詩三百首》，什么“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！边@些優(yōu)美的詩句，流傳千古，數(shù)不勝數(shù)，讓我不得不佩服古代人民的智慧與才干。

詩歌也讓我們明白了不少道理，就說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話的意思是：少年時不知道勤奮讀書，等到頭發(fā)都白了的時候后悔已經(jīng)來不及了。告誡我們從小就得好好學(xué)習(xí)。還有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！备嬖V我們要愛惜糧食，因?yàn)橐涣ＡＣ罪埗际寝r(nóng)民們用汗水換來的。

生活中處處有詩歌，只要我們有一顆童心，留心觀察，大膽想象，就可以寫出有趣的童詩。通過這個單元的學(xué)習(xí)，我們面前出現(xiàn)了一個美麗的詩的世界，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴隨我們一生！