導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫戰(zhàn)爭的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

邊塞詩詞是反映以邊塞生活為主題的詩詞，這類詩詞大多和戰(zhàn)爭有千絲萬縷的關(guān)系。它的題材十分廣泛，內(nèi)容異常豐富。詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉，所抒發(fā)出來的情感也千差萬別，情況相當(dāng)復(fù)雜。比如說，盛唐時(shí)期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。邊塞詩詞的創(chuàng)作形式大多為古風(fēng)（考慮到高考命題使用長篇古風(fēng)做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和絕句，詞的數(shù)量較少。中學(xué)生在解答邊塞詩詞的鑒賞問題時(shí)，應(yīng)掌握下面幾種方法：

第一，要弄清邊塞詩詞的立意，深挖它含蓄的主旨，從總體上對作品進(jìn)行把握。異彩紛呈的邊塞詩詞，或綺麗俊俏，雄渾挺拔，或清新優(yōu)雅，纏綿悱惻；或慷慨高歌，響遏行云，或低回淺唱，感慨萬千；或令人熱血沸騰，欲躍馬橫戈，或使人愁腸寸斷，想折戟斷刀……

第二，弄清景物描寫與所抒之情的關(guān)系。先看一下王維的《使至塞上》詩中名句“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪出大漠奇藝的風(fēng)光——大漠上升騰起的炊煙是那么的直，黃河中倒映的落日是那么的圓，這簡直讓詩人感到震驚，精神為之一振，前面的惆悵則被溶化在廣闊的自然現(xiàn)象中，霎時(shí)一掃而光。抑揚(yáng)頓挫的手法很好地突出了大漠的壯麗、奇特美景和詩人的激昂情緒。詩人通過對大漠壯麗風(fēng)光的描繪，發(fā)出了對為國御敵戍邊，立功異域的將士們的崇敬之情，充滿了崇高的愛國主義精神。再拿李益的《夜上受降城聞笛》來說，前兩句以工整的對仗的形式來寫景，用了兩個(gè)色彩鮮明的比喻。先從俯視的角度來寫莽莽大漠上的黃沙，在月色的輝映下如同白雪，再從仰望的角度來寫浩瀚空中的月色，那皎皎寒月猶如嚴(yán)霜，上下交映。只見整個(gè)大漠一片白茫茫，令人頓覺涼颼颼。詩人從地點(diǎn)、景物、氣候三個(gè)方面著意刻畫，反復(fù)渲染，營造出一種悲涼的氣氛，為后兩句抒發(fā)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情蓄勢?？梢娋安煌?，情各異，而這之間的關(guān)系十分復(fù)雜。沒有多讀，多練，是很難找到這把鑰匙的。

第三，要弄清詩中哪些地方是對戰(zhàn)爭場面的描寫。戰(zhàn)爭是非常殘酷的，是血淋淋的，從詩歌藝術(shù)美學(xué)的角度考慮，它一點(diǎn)兒也不美，不宜直接描寫，所以絕大多數(shù)詩人都采用側(cè)面描寫。對中學(xué)生而言，要找到還是有一定的難度。那么，怎樣去挖掘出來呢？一定要抓住與戰(zhàn)爭有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈、號角、戰(zhàn)車、轅門、烽火等；二是要抓住與戰(zhàn)爭有關(guān)的地點(diǎn)與人、事、物，如樓山、陰山、涼州、長城、琵琶等，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，也能猜個(gè)八九不離十。還以王昌齡的《從軍行（其五）》來作個(gè)剖析：“紅旗半卷出轅門”中的“紅旗”指的是戰(zhàn)旗，它“半卷出轅門”，說明部隊(duì)為了提高行軍的速度和不被敵人發(fā)現(xiàn)，他們半卷紅旗，飛速前進(jìn)，雖然作者沒有告訴人們這支部隊(duì)究竟要干什么，但透過緊張的氣氛，讀者自然會(huì)知道其中的奧妙。而“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”中的“洮河北”是前方戰(zhàn)場，最關(guān)鍵的是末句，寫唐軍已生擒敵酋“吐谷渾”取得了豐碩的戰(zhàn)果?！扒苜\先擒王”，敵人已經(jīng)群魔無首，只能狼狽逃竄，如鳥獸散。至于怎樣生擒敵酋，殘敵如何逃竄，那就讓讀者自己去想象了。這一構(gòu)思非常巧妙，極富戲劇性，極富弦外音。

邊塞詩詞的鑒賞方法有了，而且不只一種，這就需要考生靈活運(yùn)用，對具體的詩詞做具體的分析與研究，找到相對應(yīng)的方法，正確做出解答。

篇2

一、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲——以講授故事的手法，讓學(xué)生潛移默化地了解詩人和寫詩的背景，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。沒有不好學(xué)的學(xué)生，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都渴求知識，關(guān)鍵是教師如何引導(dǎo)，不是每個(gè)學(xué)生都有“頭懸梁，錐刺股”的苦學(xué)精神，但每個(gè)學(xué)生都有對事物喜好的興趣，如學(xué)李白的詩，我們可以通過鐵杵磨針、金龜換酒、妙筆生花等故事來了解詩人，再通過“李白斗酒詩百篇”的佳話來學(xué)習(xí)詩仙酒后所做的詩，那樣我們就能自己勾勒一幅《望天門山》的另一番美景，也會(huì)理解了《將進(jìn)酒》的豪情才華。同樣通過十里桃花香的故事，可以理解《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水”般的深情。再比如學(xué)習(xí)王之渙的詩，自可以用旗亭畫壁的故事來了解作者詩歌傳唱的廣泛，從而更深層地感受詩歌的境界。這一方法簡單且有效，讓孩子們在不知不覺中就像看電影一樣去了解一個(gè)個(gè)“演員”和他們的“作品”。我通過一個(gè)學(xué)期的嘗試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對古詩歌喜歡的程度明顯加大。

二、采菊東籬下，悠然見南山——以欣賞的方式，讓學(xué)生們自然而然地去了解詩歌的一些常識。通過興趣的開發(fā)，學(xué)生們會(huì)逐步地以一種欣賞的態(tài)度去讀詩人的詩，這時(shí)可以給學(xué)生們講一些平仄、古體詩和近體詩的區(qū)別等詩歌常識，幫助學(xué)生們從理論的角度去讀詩。比如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”與“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的不同，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”與“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”的區(qū)別，樂府詩與唐詩宋詞的特點(diǎn)，“離騷體”與“律詩”的異同?？傊?，讓學(xué)生們在興趣之余如同采詩歌之“菊”，見文化之“山”。

三、欲窮千里目，更上一層樓——對詩歌有了興趣，又了解了詩詞常識，再進(jìn)一步就是深入理解了。

“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人?！边@是一首送別詩，是王維為送友人元二出使安西而作。后因譜入樂府，取首句二字題作《渭城曲》。詩中有“西出陽關(guān)無故人”句，故又名《陽關(guān)曲》或《陽關(guān)三疊》。詩中描寫送別情景，抒發(fā)作者對友人的真摯友誼與依依惜別之情。此詩入樂之后，成為社會(huì)上流行的歌辭，別席離筵的絕唱，一直影響到后世。

詩的前兩句寫景，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。渭城是送別之地，客舍是餞行之所，春城是離別之時(shí)，微雨、柳色是別外之景。綿綿朝雨，濕潤輕塵，柳色清新，依依送翠，為行人上路烘托了氣氛。古人送客有折柳相送之習(xí)，“柳色”二字使人聯(lián)想到送別，起到以景襯情的作用。后兩句抒情。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，竟不知從何處說起?！皠窬M(jìn)一杯酒”便是表達(dá)這種復(fù)雜感情的最好方式。一個(gè)“勸”字，一個(gè)“更”字，寫出了詩人與友人之間難舍難分的情景。直中見曲，有豐富的感情內(nèi)涵?！拔鞒鲫栮P(guān)無故人”道出了勸酒之意，既表達(dá)了對友人的關(guān)切，也不免流露出傷感情緒。

這首詩篇幅極短小，內(nèi)涵豐富。詩中只選取送別的典型環(huán)境和臨行勸酒的兩個(gè)場景加以描寫，主客雙方惜別之情在一瞬間達(dá)到頂點(diǎn)，許多要說的話和種種復(fù)雜的感情盡在不言之中。全詩有景有情，情景交融，語淺情深，言近旨遠(yuǎn)，真切自然，含蓄不露。

學(xué)生可以通過這樣的分析來深入感受詩詞的魅力，從而提高自身的理解能力。當(dāng)然，這種能力不是一朝一夕得來的，需要經(jīng)過不斷的努力與學(xué)習(xí)，日積月累，耳濡目染，從內(nèi)心深處去提升品讀理解的境界，這樣才能有更大的收獲。

再比如我們欣賞別塞詩歌時(shí)，要了解盛唐時(shí)期，唐王朝國勢強(qiáng)大，疆域廣闊，同邊地少數(shù)民族交往密切，增進(jìn)了人們對邊塞生活的了解。又由于邊事增多，文人們常有出使邊塞的機(jī)會(huì)，有些文人希望從軍邊塞，為國立功，向往新奇的邊塞景物和邊塞生活。因而邊塞生活成了邊塞文人的重要生活內(nèi)容，也成為文學(xué)創(chuàng)作的重要題材。他們以樂府歌行和雄放的風(fēng)格著稱，多運(yùn)用長短不拘、變化自由的文句，表現(xiàn)邊塞題材，描寫邊地山川景物、風(fēng)土人情，反映邊塞戰(zhàn)爭、個(gè)人的從軍生活和征人思婦的不幸境遇，表達(dá)了自己建功立業(yè)和不滿現(xiàn)實(shí)的情緒。他們的人生觀是積極的、現(xiàn)實(shí)的，他們的詩詞格調(diào)雄厚、豪放，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

篇3

關(guān)鍵詞 文學(xué)鑒賞 技巧方法

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Problem Solving

――Talking about Literary Appreciation Skills

LI Yanhui

(Zhengzhou Electronic Information Engineering School, Zhengzhou, He'nan 450007)

Abstract Poetry Appreciation problem is that the ordinary tricks up their sleeves and Adult Entrance annual compulsory subject, in material aspects from the constraints of the textbook, ancient poetry in the language are highly condensed and image, and exam candidates in poetry appreciation title relative losshigher fraction for this phenomenon, the small increase from the subject of analysis, to find out some of the techniques and methods, the effect is quite good.

Key words literary appreciation; skills approach

古典詩詞可以說是中華民族文化中的奇花異葩，是優(yōu)秀的中華文化的載體。古典詩詞在中學(xué)的語文教學(xué)中地位相當(dāng)重要。因此，決定了文學(xué)鑒賞在高考中的地位。在教學(xué)中，有的老師主張廣采博收的閱讀和積累，有的主張題海戰(zhàn)術(shù)的實(shí)際操練，有的主張舉一反三的觸類旁通……但所有這一切對于時(shí)間緊張，課時(shí)有限的學(xué)生而言，要想在有限的時(shí)間里提高自己的鑒賞能力，并非易事。如想在此方面全取三分，必須掌握一定的方法和技巧。

1 利用選項(xiàng)，建立逆向思維，把握詩詞中心

古典詩詞的語言具有高度凝練性，使我們在把握該詩詞時(shí)必須以作者的生平、思想、寫作背景為基準(zhǔn)。準(zhǔn)確把握中心，和一個(gè)人的人生閱歷修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和哲學(xué)境界修養(yǎng)密不可分。而這一切又是我們所缺乏的，特別是由于知識容量的限制，會(huì)使許多同學(xué)對詩詞不理解。所以，在做題時(shí)，應(yīng)先把詩詞讀兩遍后，就快速的切入選項(xiàng)中，利用選項(xiàng)的提示，把握詩詞的梗概。因?yàn)樵谝话闱闆r下，考慮到文學(xué)鑒賞的難度，命題人會(huì)讓考生找出對詩詞分析不正確的一項(xiàng)。這就是說四個(gè)選項(xiàng)中有75%是正確的，25%是錯(cuò)誤的。我們就要利用出題人給我們的便利條件，利用選項(xiàng)，建立逆向思維，讓選項(xiàng)成為我們利用的工具，讓選項(xiàng)為我們正確把握詩詞的中心做出保障。如：

對白居易的《問劉十九》一詩的詩文分析不正確的一項(xiàng)是，

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

A這是作者寫給友人的一首詩?！皢枴笔茄埖奈裾f法，其內(nèi)容是請人喝酒，反映了朋友之間親切真摯的情意。

B首句寫新釀米酒，細(xì)如綠蟻的浮渣尚未濾去，味美醉人，接著描寫溫酒和取暖的火爐，渲染出一種優(yōu)美、溫馨的氣氛。來表達(dá)主人邀請朋友的誠意。

C第三句寫時(shí)間和氣候：冬季雪夜，對環(huán)境進(jìn)行刻畫，四句則寫主客二人坐在一起，舉杯對飲，互相勸酒的情景：能再喝一杯嗎？

D這首詩語言清新平易，卻包含著醇濃的詩意，豐富的感情，可以看作是一張便箋式的請?zhí)?，表現(xiàn)詩人詩藝純熟到得心應(yīng)手的地步。

如只看詩文，大意不好理解。但只要參照選項(xiàng)，所有的不解就會(huì)隨之煙消云散。而文中提到的“綠蟻”也能很明確的知道其中的含義。再加上對其他選項(xiàng)的把握，不難看出此題的正確答案是C。所以，要利用選項(xiàng)達(dá)到把握中心的目的。

2 用“文以載道”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量選項(xiàng)是否正確

把握中心后，要做的第一件事便是用“文以載道”的思想去考核選項(xiàng)。所謂“載”即“裝載、記載”或者可以說“符合”。“道”及道理、儒家思想，說的再廣一些是要符合歷史，符合作為詩歌能廣泛流傳的意境美。文章能流傳千古，就是在于它對美好事物的謳歌，是作家喜、怒、哀、樂情感流露的佳句?？偠灾?，文章是用來表達(dá)思想，闡明道理的，所以要用此觀點(diǎn)看一看選項(xiàng)在詩詞中的解釋有無違背這個(gè)原則。如：

對蘇軾《春宵》一詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺(tái)聲聲細(xì)，秋千院落葉沉沉。

A末句開篇就概括了春宵的珍貴――“一刻值千金”。

B二、三句花香、月陰和遠(yuǎn)處樓臺(tái)飄來的歌聲、笙簫聲渲染出春宵美景。

C末句由眼前空蕩蕩的秋千架想到良宵沉睡的人們，進(jìn)一步襯托出春宵美景。

D全詩簡煉，以“花有清香月有陰”提醒人們應(yīng)及時(shí)行樂。

顯然在答案中D項(xiàng)的解釋明顯違背了詩歌美的原則，沒有遵循“文以載道”的思想。而且在運(yùn)用此方法時(shí)，不妨換一個(gè)觀點(diǎn)，再把“文以載道”的“道”在理解的“偏激”一點(diǎn)，除了道理、儒家思想外，把修辭、表達(dá)方式以及詩詞的內(nèi)容也可以理解為“道”的內(nèi)涵，這樣在做題時(shí)，就進(jìn)一步拓展了空間，提高了做題的效率。如：

對下面這首《》詩分析不正確的一項(xiàng)是

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

A第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。

B第二句表現(xiàn)詩人賞菊入迷，留戀忘返的情景。

C三四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了的高潔氣質(zhì)。

D全詩用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。

從題中可以看出C答案在敘述上和文意有明顯偏差，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@句詩文表現(xiàn)的是作者喜愛的原因，而并非在渲染的高潔氣質(zhì)。

3 在選項(xiàng)中尋找矛盾項(xiàng)，結(jié)合其他選項(xiàng)，找出正確答案

所謂“矛盾”就是對同一詩句有兩種不同釋意，或就其中心而言，有兩項(xiàng)或多項(xiàng)敘述有明顯不同的地方。如能在選項(xiàng)中找出矛盾項(xiàng)，在做題時(shí)就能得心應(yīng)手。矛盾項(xiàng)一旦找出，根據(jù)辯證法唯一性的原則，答案肯定從矛盾項(xiàng)中產(chǎn)生，也就意味著除去矛盾項(xiàng)以外的其他兩項(xiàng)都是對該詩文正確的解釋。那么我們就要從這兩項(xiàng)選項(xiàng)中整體把握該詩文的意境，看矛盾項(xiàng)中哪一項(xiàng)與這兩項(xiàng)所述意境相似。或據(jù)詩文原句仔細(xì)推敲其中含義，答案就不難選出。如：

對下列這首唐詩分析不正確的一項(xiàng)是：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

A前兩句是與“莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州”的詩句表達(dá)的思想情感是一樣的。

B后兩句借助更渡桑乾這件小事，表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的詩人對故鄉(xiāng)親人的懷念。

C“無端”及“沒來由”，其實(shí)應(yīng)該是有來由的，只是詩人沒有說出來，這樣表達(dá)顯得更加含蓄。

D這首詩以“更渡桑乾”為紐帶，突出表現(xiàn)了詩人既思念咸陽又留戀并州的矛盾心理。

參看選項(xiàng)，可以看出B、D兩項(xiàng)都是敘述同一事件“更渡桑乾”，但釋意不同，便知B和D是矛盾項(xiàng)，然后再利用A、C項(xiàng)和原文，顯然B項(xiàng)的解釋不夠確切。再如閱讀下面一首詞《水調(diào)歌頭》回答問題。

血洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。

憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。小喬出嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

對上闕分析不確切的一項(xiàng)是

A“血洗虜塵”描述了擊退金兵的勝利。

B三、四兩句寫聽到勝利消息后的振奮、悲壯的心情。

C“關(guān)塞”句渲染了戰(zhàn)爭形勢十分緊張的氣氛。

D“吳鉤”句抒發(fā)了收復(fù)神州、立功報(bào)國的豪情壯志。

篇4

關(guān)鍵詞：李白；儒學(xué)思想；詩歌研究

一、初唐儒學(xué)思想發(fā)展?fàn)顩r

儒學(xué)學(xué)思想在中國古代占有十分重要的地位，所謂儒學(xué)，就是指孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，在初唐時(shí)期，儒學(xué)得到了比較廣泛的發(fā)展，唐朝是一個(gè)盛產(chǎn)詩歌的時(shí)代，唐詩三百首的名號人盡皆知，唐朝是我國封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)十分鼎盛的時(shí)期，社會(huì)的各個(gè)方面都得到了空前的進(jìn)步，尤其是初唐時(shí)期，人民的生活水平得到了極大地提高，統(tǒng)治者們吸取了前朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，把國家治理得很穩(wěn)定，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交方面，繁榮程度都是空前的。在政治上，唐朝的統(tǒng)治者們?nèi)稳宋ㄙt，勵(lì)精圖治；在經(jīng)濟(jì)上，鼓勵(lì)自由生產(chǎn)，開展多重買賣；在文化上，鼓勵(lì)百家爭鳴，傳統(tǒng)文化與外來文化相融合，不斷誕生新的文化；在外交上，結(jié)束了多年的分裂局面，迎來了大一統(tǒng)時(shí)期，并且采取開明的民族政策，鼓勵(lì)民族融合。正是得益于統(tǒng)治者們這一系列的開明政策，唐朝的文化璀璨無比，儒學(xué)思想廣泛傳播，唐朝人的胸襟也是格外寬廣，詩人自信昂揚(yáng)。

封建社會(huì)中的等級制度極為森嚴(yán)，統(tǒng)治者們的地位是不可動(dòng)搖的，因此，統(tǒng)治者們的決策在很大程度上影響了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)上的任何思想學(xué)說的興起也都與統(tǒng)治階級有著密切的聯(lián)系，甚至是統(tǒng)治者的愛好都能夠影響社會(huì)思想的導(dǎo)向。早在漢朝時(shí)期，漢武帝就曾經(jīng)大力倡導(dǎo)儒學(xué)，從而確定了儒學(xué)的超然地位，社會(huì)上的知識分子都在大力鉆研儒學(xué)，一時(shí)間，社會(huì)上刮起了一陣儒學(xué)之風(fēng)，唐朝也是如此，由于統(tǒng)治者們偏愛儒學(xué)，儒學(xué)得以恢復(fù)并得到了更為廣泛的發(fā)展。

二、李白的儒學(xué)思想表現(xiàn)

在中國古代的詩歌歷史長河中，李白是最偉大的詩人之一，他的詩歌作品一瀉千里，氣勢如虹，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的大氣磅礴和“床前明月光，疑是地上霜”的語言風(fēng)格得到了人民群眾的廣泛認(rèn)可，并且千百年來經(jīng)久不衰，然而，李白之所以能夠稱之為一名偉大的詩人，并不僅僅是因?yàn)樗脑姼栾L(fēng)格的獨(dú)樹一幟，更是因?yàn)樵谒脑姼柚畜w現(xiàn)出的一種胸懷天下，以天下為己任的憂國憂民思想。王運(yùn)熙曾經(jīng)說過，一個(gè)詩人之所以成功，并不僅僅是因?yàn)樗牟湃A，更是因?yàn)樗淖髌纺軌蛎鑼懻鎸?shí)的歷史和深刻的思想，如果沒有這種深度，那么這種藝術(shù)就是虛偽的，不具備真正的價(jià)值。的確，李白就是這樣以為充滿藝術(shù)性的詩人，他的詩歌之中充滿了深刻的思想，給后世以啟迪。

（一）積極入世的政治渴望。李白有著積極入世的渴望，李白曾經(jīng)見過玉真公主，并為其寫下《玉真仙人詞》，從而寄希望于玉真公主，希望她能夠?yàn)槔畎走M(jìn)行引薦，謀求官職，然而這次謁見并沒有結(jié)果，無奈之下，李白不得不離開長安繼續(xù)他的漫游之路。或許是上天對李白的眷顧，在天寶元年，玉真公主與吳均共同向統(tǒng)治者舉薦李白，從而讓李白被供奉為翰林，這次的經(jīng)歷對李白來說具有著重要的意義，也是他引以為豪的事情。然而，在這三年的翰林生涯中，李白并沒有搞出什么大的動(dòng)靜，由于沒有功成名就，他就被賜金放還了，這是李白人生的一處十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他的詩歌風(fēng)格的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，李白離開了長安，創(chuàng)作了大量的游仙詩，以表達(dá)對于仙境和自然的追求，然而，通過對他的詩歌進(jìn)行細(xì)致的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)李白內(nèi)心之中的矛盾，他想游仙，但是有十分眷戀儒家世界，他之所以想游仙，就是因?yàn)樽约旱膽巡挪挥?，這是一種逃避現(xiàn)實(shí)的做法，雖然李白一心求仙，但是他的內(nèi)心深處還是隱藏著一抹對于仕途的渴望。李白的游仙詩把虛幻的世界與現(xiàn)實(shí)的世界有機(jī)結(jié)合起來，亦真亦幻，表達(dá)出來了一種積極入世的思想狀態(tài)。

（二）李白對儒家倫理觀的尊崇。倫理思想是儒家的一項(xiàng)最為基本的內(nèi)容，“仁義禮智”是我國儒家思想的最為核心的觀點(diǎn)，對于塑造民族的品格具有重要的作用，李白自幼年時(shí)期就接受了儒家教育，形成了自己的儒家理論觀點(diǎn)，主要是體現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面，一是“事君榮親”思想，“仁”字是維護(hù)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要基礎(chǔ)，儒家大力倡導(dǎo)仁學(xué)，用仁字來處理人際關(guān)系。

（三）“事君榮親”的倫理思想。在處理君臣父子關(guān)系問題上，儒家倡導(dǎo)事君要忠，由于李白受儒學(xué)思想的影響很深，事君忠君就成為了李白一生的一個(gè)追求，這也是他積極入世的一個(gè)重要原因，李白十分想要有所抱負(fù)，以天下為己任，在詩歌之中，李白曾經(jīng)多次表達(dá)自己的這個(gè)想法，并且經(jīng)?！矮I(xiàn)濟(jì)時(shí)策，進(jìn)興亡言”，從而想要謀求實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的途徑。他始終懷著這樣一個(gè)信念，那就是自己的才華一定會(huì)被統(tǒng)治者所看到，一定會(huì)在仕途上取得成就，因此，他的一生都在為這個(gè)理想而奔走，李白滿腹詩書，在《代壽山答孟少府移文書》中，他曾經(jīng)寫到“事君之道成，榮親之義畢”，由此可見他對事君的渴望程度之高。

（四）“濟(jì)世愛民”的仁愛思想?？鬃釉?jīng)說過“推己及人，仁愛待人”，李白的仁愛思想就表現(xiàn)在他十分關(guān)心民間疾苦，反對統(tǒng)治者們因?yàn)樽约旱睦婧拖埠枚l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，因?yàn)闊o論戰(zhàn)爭是勝利還是失敗，受苦的總是人民，社會(huì)上的家破人亡和妻離子散數(shù)不勝數(shù)。在《宿五松山下荀媼家》這首詩中，李白詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约航杷揶r(nóng)家的經(jīng)歷，“田家秋作苦，鄰女夜春寒”體現(xiàn)出了農(nóng)家百姓生活的艱難，表現(xiàn)出了他對于民間疾苦的關(guān)注。在《丁督護(hù)歌》中，“水濁不可飲，壺漿半成土”寫出了人民的飲食之差，短短幾句話，描繪出了工作條件的惡劣和階級剝削的無情，令人深感悲痛。

（五）“重義輕利“的義信思想。在人際交往的過程中，儒家十分講究重情義，李白在他的是各種對此深有體現(xiàn)，在《上安州裴長史》中，李白記載了自己與蜀中朋友之間發(fā)生的故事，詳述了自己的重情重義，后來，有人客死他鄉(xiāng)，李白痛苦不能自己，面臨猛虎也絲毫不離開友人的尸體，對友人不離不棄。李白不但描寫自己的重情重義，也在詩歌中描寫他人的重情重義，在《陌上?！愤@首詩歌中，“使君且不顧，況復(fù)論秋胡”體現(xiàn)了忠貞女子貧賤不能移的高貴品質(zhì)。

總而言之，李白的詩歌作品是有著豐富的內(nèi)涵的，這些作品不但具有著藝術(shù)價(jià)值，還具有著歷史價(jià)值，通過李白的詩歌，我們可以看到那個(gè)年代的歷史，深入了解儒學(xué)思想，這是我們民族的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙朝芳.儒學(xué)思想與詩歌研究[D].貴州師范大學(xué)，2014.

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關(guān)鍵詞：古詩詞；人文素養(yǎng)；細(xì)細(xì)品味；健康成長

中圖分類號：G621；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）14-0020-01

古詩詞是中華民族的文化瑰寶，具有很高的文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值。古詩詞是小語教材的重要組成部分，它對啟迪學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈有著重要作用。

一、挖掘古詩詞的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩詞是中華民族在歷史發(fā)展中的一種文學(xué)形式，它凝聚著民族的智慧，在文學(xué)史上，卷帙浩繁的古詩詞之所以能源遠(yuǎn)流長，并成為經(jīng)典，究其原因，是因?yàn)檫@些古詩詞有著深刻的主題、優(yōu)美的意境和精湛的語言。人們能在誦讀古詩詞中感受先人的智慧，聆聽先人的教誨，讓心靈受到啟迪和熏陶。小學(xué)生是母語學(xué)習(xí)的起步階段，同時(shí)，也是心靈成長的關(guān)鍵期，古詩詞精妙的表達(dá)及唯美的意境能讓學(xué)生的心靈徜徉在美感的氛圍里，進(jìn)而讓身心獲得審美陶醉，并使情感融入其中，從而豐富自己的人文素養(yǎng)。

如北師大版三年級下冊，教材安排了《絕句》和《村居》兩首古詩，并且安排在第二單元，這個(gè)時(shí)間段剛好是春天，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)古詩時(shí)感受到春意的迷人。教師可以借助課件將春天的美景展現(xiàn)，并讓學(xué)生背背有關(guān)春天的古詩，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。還可以借助插圖讓學(xué)生說說古詩都描寫了哪些景象，當(dāng)學(xué)生將古詩所描述的景象表達(dá)出來之后，教師再次借助課件將古詩的意境展現(xiàn)。這樣，學(xué)生就會(huì)走進(jìn)春天，詩句的意境也會(huì)在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)，他們在品悟中對古詩有了多一層的體會(huì)和喜愛，學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)在品悟中逐漸提升。

二、細(xì)細(xì)品味古詩詞意境，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩詞是古代文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，它將詩人強(qiáng)烈的思想感情與生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合，以一定的文字形式展現(xiàn)給讀者。小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能接觸到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)主題的古詩詞，不同的古詩詞所表達(dá)的意境也不同，它蘊(yùn)含著詩人不一樣的人文情懷。小學(xué)生由于知識基礎(chǔ)的局限性，在品味古詩詞時(shí)，還是有一定難度的。背古詩詞容易，但要真正走進(jìn)作品所表達(dá)的意境，體會(huì)作品的內(nèi)涵，并與作者產(chǎn)生共鳴，對小學(xué)生來說是有難度的。因此，教師要搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味和感悟古詩詞中的人文精神，從而真正讓學(xué)生的情感與古詩詞融為一體。

如北師大版六年級上冊的《涼州詞》和《浪淘沙》，它們分別是唐代詩人王之渙、劉禹錫有關(guān)黃河的詩歌，但兩首詩的意境和表達(dá)的意蘊(yùn)不盡相同。六年級學(xué)生已具備一定的詩歌感悟基礎(chǔ)，但這兩首古詩意蘊(yùn)比較深遠(yuǎn)，學(xué)生要通過對意境的品味，才能感受作者融入詩中的情懷。如《涼州詞》，短短幾句，卻將邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象描寫得淋漓盡致，同時(shí)，此詩以境設(shè)情，境界開闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。前兩句寫景，將黃河與玉門關(guān)以對比的形式展現(xiàn)，讓學(xué)生感受到邊塞的荒涼寂寞，并逐步將作者的孤獨(dú)之感滲透其中；第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲，以“羌笛”“楊柳”為寄托，征人懷著此心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味，最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。學(xué)生腦中浮現(xiàn)了征人一去不復(fù)返的悲壯，生與死的離別在看似寫黃河之景的詞中顯現(xiàn)，學(xué)生感受到了先人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，他們的心靈會(huì)在作品的意蘊(yùn)中得以啟迪，從而提升自己的人文素養(yǎng)。

三、拓展古詩詞的品讀渠道，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華文明五千年，古詩詞是文明史中一顆璀璨的明珠，它所積淀的人文精神是我們后代子孫的巨大財(cái)富，對小學(xué)生來說是人文精神的重要“營養(yǎng)”。古詩詞題材非常豐富，有抒情、寫景、生活、感悟、愛國、惜時(shí)、戰(zhàn)爭等，如孔子面對奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，它能讓學(xué)生感受到時(shí)間的寶貴；陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！北磉_(dá)了作者的愛國情懷；文天祥的《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睂懥俗髡卟晃飞赖陌凉恰谛W(xué)語文教材中，收錄的古詩詞的數(shù)量還是非常有限的，教師如何以教材為載體，有效拓展學(xué)生品讀古詩詞的渠道，是豐富學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，雖然教材收錄的古詩詞數(shù)量有限，但教師可以以教材為載體，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，拓展古詩詞的閱讀渠道。如四年級上冊有兩首古詩《鳥鳴澗》和《暮江吟》，它們所描寫的意境都與月亮有關(guān)，教師可以在課后引導(dǎo)學(xué)生尋找和月亮有關(guān)的古詩，如李白的《關(guān)山月》和《靜夜思》、蘇軾《中秋月》、李商隱《霜月》、白居易《江樓月》等。在學(xué)習(xí)了某個(gè)詩人的作品后，教師可以讓學(xué)生課后去閱讀有關(guān)這位詩人的作品。通過搭建平臺(tái)讓學(xué)生多接觸、多閱讀古詩，豐富自己的人文素養(yǎng)。

總之，想借助古詩詞全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要教師抓住古詩詞蘊(yùn)含的人文價(jià)值，緊扣小學(xué)生的實(shí)際情況，有效搭建平臺(tái)，從而讓學(xué)生浸潤在古詩詞的意蘊(yùn)之中，沐浴著人文的芳香健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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一、篆愁君――或濃或淡的愁緒

蝸牛爬行時(shí)黏液在墻上留下痕跡，形似篆文，古人稱之為“蝸?zhàn)?。也許，這位天才的“書法家”是在用生命書寫自己對生存的執(zhí)著追求吧！我們不妨作這樣的想象:那行行晶瑩的蝸?zhàn)俏伵⑾碌臏I水，前路的漫長讓這位安步當(dāng)車的“書法家”不免憂心忡忡。蝸牛因此獲得了“篆愁君”的美稱。例如：

①泥銀四壁盤蝸?zhàn)?，明月一庭秋滿院。(毛滂《玉樓春》)

②斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。 (陳師道《春懷示鄰里》)

③幾縷腥涎蝸?zhàn)?xì)，一鄉(xiāng)信雁聲長。(侯克中《久客》)

前兩例中，“篆愁君”的杰作透視出詩人家徒四壁的貧寒生活。例③中，“篆愁君”“筆跡”之細(xì)反襯出歸雁的鳴叫聲之長，觸發(fā)了詩人客居異鄉(xiāng)難耐的思鄉(xiāng)之愁。原來，無語無字的蝸?zhàn)耐辛嗽娙说恼鎸?shí)情意――不盡鄉(xiāng)愁、濃濃情愁盡在其中。

二、蝸廬與蝸舍――窮困的處境

古詩詞中的“蝸廬”和“蝸舍”是作者對自己居所形象傳神的謙稱。

三國時(shí)，焦先和楊沛造圓型屋舍，形如蝸牛殼，并稱之為“蝸牛廬”。后來，文人雅士習(xí)慣稱自己的居所為“蝸廬”。蝸廬雖狹小簡陋，卻是款待客人的好場所，是讓人忘卻塵世煩惱的好去處。例如：

④野老采薇暇，蝸廬招客幽。 (錢起《玉山東溪題李叟屋壁》)

⑤閑言揮麈柄，清步掩蝸廬。 (楊巨源《郊居秋日酬奚贊府見寄》)

⑥蝸廬四壁空，也過百年中。 (陸游《蝸廬》)

“蝸舍”義同“蝸廬”，也喻指簡陋狹小的房屋。崔豹的《古今注?魚蟲》中說：“野人結(jié)圓舍如蝸牛之殼，故曰蝸舍?！?“蝸舍”既表現(xiàn)出詩人窮困的生活境況，也傳達(dá)出他身困寒舍心憂天下的情思。例如：

⑦蝸舍嗟蕪沒，孤城亂定初。 (呂本中《兵亂后雜詩》)

三、蝸角――微小和空虛

“蝸角”的出名，得力于莊周的奇妙想象。這位為文恣肆的哲人在《莊子?則陽》中描寫了一場奇特的“戰(zhàn)爭”：“有國于蝸之左角者，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反?！倍嗫膳碌囊粓鑫⑿汀皯?zhàn)爭”啊，也只有莊周才能“挑”起！從此，蝸角便用來喻指極微小的境地。例如，“蝸角列州縣，毫端建朝市”(沈約《細(xì)言應(yīng)令》)?！拔伣侵疇帯眲t用來喻指因細(xì)小事而作無謂的相爭，例如“相爭兩蝸角，所得一牛毛”(白居易《不如來飲酒》)。這樣的詩句不無調(diào)侃、戲謔與嘲諷之意。

戲謔與嘲諷之意。

莊子的“蝸角”創(chuàng)意，得到眾多詩人的應(yīng)和，其后的詩人也化用“蝸角”入詩，南宋陸游尤甚。如：

⑧蹙縮戰(zhàn)蝸角，崎嶇走羊腸。( 《周元吉蟠室詩》)

⑨成敗兩蝸角，貴賤一鼠肝。 (《寓懷》)

在生物學(xué)上，“角”一般指有蹄類動(dòng)物的頭頂或鼻前所生的突起物，具有防御、攻擊等功能?！拔仭?，有角似牛、慢行似牛而名為“?！?， 然而此角非彼角。蝸角，柔軟、善縮，卻無防御和攻擊之力，所以詩人賦予蝸角以“微小空虛”之意。如：⑩蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。(蘇軾《滿庭芳》)

蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。(柳永《鳳歸云》)

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一、朗讀營造：感悟詩詞音樂美

朗讀有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，對所學(xué)詩詞內(nèi)容進(jìn)行整體感知，在讀的過程中，感悟古詩詞的韻腳、韻律，感悟作品中蘊(yùn)含著的音樂旋律。同時(shí)，學(xué)生在讀的過程中，作者傾注在作品中的喜怒哀樂情感及思想會(huì)在潛默移化中感化學(xué)生，陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素養(yǎng)。但是，在教學(xué)中，教師要特別注重對學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練，注意在節(jié)奏把握、語氣輕重緩急、情感濃烈與淡然、音調(diào)高低的把握上，做到聲情并茂，從而提升培養(yǎng)語感和情感的領(lǐng)悟能力。

二、找準(zhǔn)詩眼：感悟詩詞語言美

詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。蘇軾認(rèn)為“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔?！痹娰F含蓄，古詩詞語言最為凝煉，常常一詞一句就能夠?qū)⑹挛锏奶卣魃鷦?dòng)地描摹出來，深刻地反映出詩歌思想感情。因此，古代文人都非常重視煉字，賈島“推敲”的典故，傳為千古美談，唐代詩人陸延讓亦有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的感慨。而詩眼能使詩詞達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，使詩意含而不露，暗香浮動(dòng)，使詩詞靈動(dòng)飛揚(yáng)。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中，最后一句“獨(dú)”字是全詩的詩眼，詩人登上幽州臺(tái)，煢煢獨(dú)立，悲從中來，潸然淚下。因此，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尋找、分析詩眼就成了鑒賞古詩詞語言的關(guān)鍵，讓學(xué)生在尋找、分析中感悟古詩詞的語言美。

三、聯(lián)想想象：感悟詩詞意境美

在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，將詩歌語言用散文式的語言描繪成優(yōu)美的畫面，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，由表層的審美感知深入到藝術(shù)美的欣賞，獲得審美情感的共鳴。在教學(xué)過程中，我們可以按照一定的步驟去分析理解詩詞作品。一是對作品中表示意象的詞語進(jìn)行歸納整理和分析，抓住這些描寫生活的場景，這樣就抓住了詩詞所塑造的意境中的“景”。二是體會(huì)詩詞作品中所表達(dá)的思想感情。三是去分析作品中表示意象的詞語，領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的情感。如白居易的《錢塘湖春行》中表示意象的詞語有“云腳”、“早鶯”、“暖樹”、“淺草”、“綠楊”等，它們是喚醒讀者的形象思維、構(gòu)成意境的重要因素。在教學(xué)中我們可以圍繞這些表示意象的詞語進(jìn)行講解，著力分析它們與作者騎馬春游時(shí)“喜悅”情感的聯(lián)系。詩中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，從“鶯”與“燕”的動(dòng)態(tài)中將春意生動(dòng)地體現(xiàn)了出來。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽的暖樹，來拭它婉轉(zhuǎn)的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷?，所以它啄泥銜草建筑溫暖的家。這些都會(huì)引起人們愉悅的情感體驗(yàn)，尤其作者更是如此。

四、品味意象：感悟詩詞意象美

意象是中國古典詩詞的一個(gè)重要范疇。作品中所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合就是“意象”，也就是說意象是融入詩人情思的藝術(shù)形象。意象的審美特征在于以具體的客觀物象來反映豐富的主觀情感，寄意于象，以象盡意。

在我們的古典詩詞曲中，常常運(yùn)用意象組合，意境營造的方式來表現(xiàn)作者的情感，《天凈沙?秋思》最大的特點(diǎn)就是對意象的組合和意境的營造，作者運(yùn)用了一組可視可感有形且?guī)в谢疑{(diào)的意象組合，即“枯藤”、“老樹”、“昏鴨”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”“夕陽”，用白描手法勾勒出了一幅生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活圖景：某個(gè)深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣晚秋的西風(fēng)，在古道上緩緩獨(dú)行?？吹嚼p滿古藤的老樹，聽到歸巢的烏鴉的悲鳴，溪上小橋及溪邊人家其樂融融的生活場景……這十個(gè)意象被作者組合成三組意象，每組意象里的景物在時(shí)空和色彩上又相對統(tǒng)一，從而與其他組合形成鮮明區(qū)別。第一組意象組合成一幅悲涼的晚秋圖，干枯的老藤，蒼老的樹木，哀鳴的烏鴉，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄的表達(dá)出游子無家可歸之意。第二組意象組合成一幅幽雅恬靜的農(nóng)家生活圖，與第一組意象組合形成鮮明對比，把一種凄涼、悲苦的情調(diào)籠罩在意境展示的末梢，更加引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。第三組意象組合成一幅荒郊夕照圖，“古道西風(fēng)瘦馬”，古道荒涼，西風(fēng)驟起涼意襲人，馬也因長途跋涉而瘦弱不堪，從側(cè)面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。在《天凈沙?秋思》中，正是借助了意象的渲染和烘托，人類情緒體驗(yàn)才變得含蓄綿遠(yuǎn)，使詩詞的內(nèi)涵更加豐富。

五、拓展風(fēng)格：感悟詩詞情感美

詩詞教學(xué)應(yīng)通過聯(lián)系并賞讀同類題材作品中的相關(guān)語句，去領(lǐng)略各有千秋的風(fēng)格美。根據(jù)詩詞內(nèi)容，古詩詞題材一般可以分為七大類。送別類，主要是寫親人摯友離別時(shí)不舍的離別情，或者寫分別后的思念；思鄉(xiāng)類。主要寫對家鄉(xiāng)人事物的思念與牽掛。如杜甫的《絕句》“今春看又過，何日是歸年”，寫的就是詩人思?xì)w又不能回的傷感情緒；感懷類，表達(dá)對古人緬懷之情，或表達(dá)昔盛今衰之嘆，或表達(dá)對人生世事無常的感慨；戰(zhàn)爭類，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望；閑適類，表達(dá)恬淡的心境，或表達(dá)對美好生活的向往；寫景類，主要是描繪美好風(fēng)光，抒發(fā)喜愛或向往之情；愛情類，主要是表達(dá)對愛人的思念或怨恨之情，如《關(guān)雎》。

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古典詩詞鑒賞意境中國古典詩詞是中國古典文學(xué)中的一泓雋永流淌的清泉，千百年來蕩滌和陶冶著人們的情操；是古典文學(xué)花園中的一朵奇葩，千百年來閃耀著奪目的光彩。近幾年來，隨著漢文化的普及推廣和新課標(biāo)改革的日益推進(jìn)，古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞成了很多人的必修課。那么如何來鑒賞古典詩詞，我想根據(jù)我的理解來淺談一番。

一、知人論世，兼及流派風(fēng)格

1.了解作者的寫作背景和生平遭遇

作者寫詩往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)，這些是鑒賞詩詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”這是孟浩然科場失敗后所寫的。如果我們不能很好的了解這一點(diǎn)，那么也就很難領(lǐng)會(huì)孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭?！钡膬A訴。

2.把握詩人所處的時(shí)代特征

不同時(shí)期的詩詞作品中都對不同的社會(huì)時(shí)代特征有著直接或間接的反映。比如唐代的詩歌就有一個(gè)明顯的分水嶺，安史之亂前的詩歌剛健大氣，境界開闊，多寫麗山盛水，理想志向以及邊塞戰(zhàn)事；而安史之亂后的詩歌則多是一些寫戰(zhàn)爭之慘，征調(diào)之苦，離亂之愁的文字。

3.熟悉詩人的詩歌流派及風(fēng)格

詩歌流派比較簡單，如有以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，有以高適、岑參為代表的邊塞詩派。同一流派作家的作品有大致相同的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格，他們在題材的選擇、形象的塑造、語言的風(fēng)格以及創(chuàng)作方法的運(yùn)用等方面，都有許多共同點(diǎn)。讀古詩詞，甄別流派，可以更好地把握詩的意旨及其藝術(shù)特色。

而藝術(shù)風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定作品在思想與藝術(shù)上總的特色，是詩人在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的藝術(shù)個(gè)性。就具體而言，陶淵明的淡遠(yuǎn)拙樸，王維的恬淡空靈、李白的清新飄逸、杜甫的沉郁頓挫、王安石的雄健高峻、蘇軾的樂觀曠達(dá)、李清照的清麗婉約等。但同時(shí)要注意的是，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派時(shí)，一定要注意其復(fù)雜性和多樣性。

二、體味詩歌意境、把握詩人所寄予的思想感情

意境是詩的靈魂，為創(chuàng)造和諧、完美、鮮明的意境，詩人把抒情與寫景、敘事結(jié)合起來，力求達(dá)到情景交融的境界，并運(yùn)用比喻、擬人、象征、夸張、聯(lián)想和想象等手法為大家鋪就一幅畫面。所以體味意境要從詩歌描繪的生活圖景入手，進(jìn)而體味詩歌表達(dá)的思想感情。而我們要鑒賞詩歌的意境，就要從以下幾個(gè)方面入手。

1.借“意象”探求靈魂

意象是作者主體心靈的創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，是內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。意象是意境的靈魂。抓住意象并反復(fù)揣摩體會(huì)，是進(jìn)入詩的意境，洞察作者心跡的關(guān)鍵。如對張繼的《風(fēng)橋夜泊》的鑒賞就可以先從把握意象入手，通過對各種意象的解讀，我們領(lǐng)悟到作者半夜難寐、靜夜臥聽寺鐘的孤孑清寥和羈旅愁思。

2.借“詩眼”拓開思路

詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓意旨的關(guān)鍵語句。古人常以精心構(gòu)思巧設(shè)詩眼，將自己的“立言之本意”昭示給讀者。因此我們可充分析詩眼入手拓開思路，進(jìn)而探知作者的心靈。如對王維《過香積寺》一詩中“泉聲咽危石，日色冷青松”一句的鑒賞，我們可以從詩眼“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神的表達(dá)效果中感悟到詩中描繪的幽靜孤寂的意境，而這種意境恰好與作者內(nèi)心幽冷孤寂的禪境巧妙契合。

3、借“聯(lián)想、想象”構(gòu)建情景

想象是詩的翅膀，因此，在鑒賞古代詩詞時(shí)，可以從解讀語句出發(fā)，聯(lián)想生活實(shí)況，借助再造想象構(gòu)建即時(shí)情景，進(jìn)入并感悟詩的意境。如鑒賞馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，可以想象成一幅深秋晚景的凄涼畫面，循著這幅畫面很容易就能捕捉到隱藏在這位漂泊異鄉(xiāng)的游子內(nèi)心的懷鄉(xiāng)思家的傷感。

4.借“知人”洞察意境層次

“詩品出于人品”。詩的品評在意境的高下，而意境的高下又決定于人的品格的高下。因此我們通過“知人”可以洞察詩歌意境的層次。如富有浪漫氣質(zhì)，飄逸才情的李白，他的詩歌之境往往體現(xiàn)在疏宕、豪邁、宏闊；而飽經(jīng)憂患，嚴(yán)謹(jǐn)老成的杜甫，他的詩筆創(chuàng)造的多是深沉、蒼涼的意境。因此，作者所處的時(shí)代、所站的立場、心胸氣度、品格修養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)等一定程度上決定了詩歌作品的意境。

三、分析詩歌所用的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，又叫藝術(shù)手法。詩歌常用的表現(xiàn)手法可分為抒情手法、描法、修辭手法三大類。

1.修辭手法

修辭手法在詩歌中起著豐富意蘊(yùn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力的重要作用。古典詩歌中常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、通感、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問等。詩中修辭手法運(yùn)用之處往往正是全詩最為精彩，韻味最為悠長之處，必須仔細(xì)咀嚼，反復(fù)吟詠，才能深入領(lǐng)會(huì)作品的神妙之境。

2.描法

描法有襯托，聯(lián)想和想象（又叫虛實(shí)結(jié)合），白描（不加渲染、鋪陳，使用最簡練的筆墨，抓住形象主要特征進(jìn)行描寫，勾勒出鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象）。象征（通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相近或相似的概念、思想和情感）。（如“草木有本心，何求美人折”（張九齡《感遇》）以草木保持本性來象征自己堅(jiān)持操守的高潔志向），對比，抑揚(yáng)，遠(yuǎn)近、高低、點(diǎn)面等結(jié)合。

3.抒情手法

篇9

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 選修教材 審美價(jià)值 實(shí)用價(jià)值

提起詩歌,對學(xué)生來說,可謂“愛你不容易”,高二的學(xué)生接觸的詩歌并不多,對詩歌的感受力不強(qiáng)。許多學(xué)生反映,一首詩讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無處入手,自己的答案與參考答案對照,相去甚遠(yuǎn),他們學(xué)詩歌的信心大受打擊,有些學(xué)生甚至體會(huì)不到詩歌的美,認(rèn)為詩歌沒有實(shí)用價(jià)值,不愿花時(shí)間去學(xué)。針對這種現(xiàn)狀,利用《唐詩宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學(xué)生,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,從知識和方法上去引導(dǎo)他們培養(yǎng)實(shí)用技能,與高考能力銜接,與生活樂趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。

一、從審美的角度熏陶學(xué)生情感

把充滿生命美感與體悟的詩詞,上成單純的知識講解、做題訓(xùn)練課,必然讓學(xué)生覺得索然無味。因此,選擇一些可實(shí)際應(yīng)用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學(xué)生課前做好準(zhǔn)備,課上教師設(shè)計(jì)好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學(xué)生感受到詩中的美,就要注意下面幾個(gè)環(huán)節(jié):

1.讀出詩味。根據(jù)詩歌的情調(diào)特點(diǎn),教師進(jìn)行配樂朗誦示范,學(xué)生個(gè)別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)曼妙的境界,體會(huì)詩人的喜怒哀樂。

2.品出畫美。讓學(xué)生在理解了整首詩的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫面,以散文的語言描繪生動(dòng)的畫面,并以畫相配,讓學(xué)生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩畫之妙。如學(xué)了《早雁》一詩,可讓學(xué)生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語言生動(dòng)地描繪、再現(xiàn)畫面。

3.悟出情美。注重學(xué)生的個(gè)性解讀,抓住詩中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩人的情之美。詩無達(dá)詁,讓學(xué)生從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn),對學(xué)生合理的個(gè)性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探究題,讓學(xué)生提出問題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對詩歌情感的認(rèn)識能力。如學(xué)《小松》,可設(shè)問:“從詩中你悟出什么?”

二、從做題的角度提高答題技能

每學(xué)完一類詩,讓學(xué)生歸納這位詩人的詩歌特點(diǎn)、這類詩的特點(diǎn),老師展示各種題?？嫉膯栴}及答題模式,如歸納詠史詩鑒賞步驟:首先,知史實(shí),了解何地(古跡)、何時(shí)、何人、何事。其次,明觀點(diǎn)(對史實(shí)有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個(gè)人遭際)、憂天下(思考?xì)v史、借古諷今)。熟記常見情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當(dāng)政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對比。

在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達(dá)對作品的定向理解,學(xué)生會(huì)欣然地接受,這一舉措,為高三詩歌總復(fù)習(xí)作鋪墊。

三、從寫作的角度積累素材,掌握技法

在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)從中積累寫作素材,從美詞佳句中體會(huì)其意境特點(diǎn),適用寫作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫和心理描寫素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩句、讀書學(xué)習(xí)的詩句、立志自勵(lì)的詩句、戰(zhàn)爭節(jié)日情景感受的詩句等,為高考作文作好充分的準(zhǔn)備。詩歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學(xué)生寫散文及記敘文提供參考,在學(xué)詩時(shí)注意引導(dǎo)。寫元宵節(jié)可引用“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨”;通過詠物詩《葡萄》《小松》學(xué)了托物言志的手法,可讓學(xué)生嘗試用這種手法寫詠物散文;學(xué)了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會(huì)以景襯情的手法,學(xué)會(huì)在記敘文和抒情散文中用景物描寫襯托人物的心情感情;學(xué)了“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,懂得如何在寫作中運(yùn)用以聲襯靜的寫法;通過學(xué)習(xí)《題烏江亭》,比較寫項(xiàng)羽的三首詩,學(xué)會(huì)從不同角度辯證地分析評論歷史人物。

四、從實(shí)用角度指導(dǎo)人生

篇10

【考情剖析】

一、以名家為主要對象，以詩歌為主要體裁，重點(diǎn)考查情味悠遠(yuǎn)、意境豐富的作品

1.今年的高考詩歌鑒賞題其作者基本上都是名家，3套全國卷的詩歌作者分別是李白、杜甫和曹翰，雖然曹翰知名度不是很高，但與之相比較的篇目卻是辛棄疾的作品。另外，北京卷的詩歌作者是陸游、江蘇卷的詩歌作者是辛棄疾、浙江卷的詩歌作者是劉克莊、天津卷的詩歌作者是王維。這些作者都是大家再熟悉不過的“大腕”，具有很高的知名度，但所選的作品大多是大家較為陌生的，以便在“熟悉”的“陌生”中考查大家的閱讀鑒賞能力。

2.除了江蘇卷選用的是詞和山東卷選用的是曲外，其他省市的材料形式都是詩，主要是唐詩和宋詩。如全國卷Ⅰ選用的是唐代李白的《金陵望漢江》，全國卷Ⅱ選用的是唐代杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》，全國卷Ⅲ選用的是宋代曹翰的《內(nèi)宴奉詔作》，北京卷選用的是宋代陸游的《西村》和《游山西村》，浙江卷選用的是宋代劉克莊的《北來人二首》，天津卷選用的是唐代王維的《登裴秀才迪小臺(tái)》，可見，唐宋詩歌在高考語文命題中占有絕對的優(yōu)勢地位。

3.凡被選入試卷題目中的都是情味悠遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻、意境豐富、語言優(yōu)美的作品。在這些詩詞曲中，邊塞、山水、詠史、詠物、詠懷、送別、思鄉(xiāng)均有涉及，但以情景交融的寫景抒懷之作最多。寫景抒懷詩主要包含兩大類題材，一類是山水田園詩歌，此類詩以寫景為主，情味悠遠(yuǎn)，抒情較含蓄；一類是即事感懷詩歌，景、事、情交織在一起，情味深厚，抒情議論的特征較為明顯。

二、考點(diǎn)分布廣泛，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，強(qiáng)調(diào)基本能力，難度系數(shù)穩(wěn)定

1.考點(diǎn)廣泛，但重點(diǎn)突出。今年的9套試卷涵蓋了“鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧”及“評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等考點(diǎn)，考點(diǎn)集中在思想內(nèi)容、情感、意象意境、語言、技巧等幾大方面：

（1）考查思想內(nèi)容或情感態(tài)度。如：北京卷要求將陸游的《西村》與《游山西村》進(jìn)行比較，指出在內(nèi)容上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。新課標(biāo)全國卷Ⅱ第8題：“如何理解曹霸畫的馬‘一洗萬古凡馬空’？曹霸是怎樣做到的？請簡要分析?！毙抡n標(biāo)全國卷Ⅲ第9題：“這首詩與辛棄疾的《破陣子》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請指出二者的不同之處?！鄙綎|卷：“結(jié)合作品，簡要分析作者的情感變化?！苯K卷：“上闋選取了李廣的哪些事跡，下闋寄寓了作者什么樣的思想感情？”

（2）考查意象意境。如：新課標(biāo)全國卷Ⅰ第8題：“詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？”要求概括景象并闡述意境的作用。

（3）考查語言。這里主要指考查煉字（詞）。如：新課標(biāo)全國卷Ⅲ第8題：“詩的頸聯(lián)又作‘臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識陣云高’，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請簡要分析?！敝攸c(diǎn)體會(huì)詩中“弱”“昏”的含意及作用。浙江卷第21題：“賞析第一首中的畫線句。”重點(diǎn)對“殘”和“泣”字進(jìn)行賞析。@些題都以考查字、詞為主?？疾闊捵值亩酁閯?dòng)詞或形容詞，同學(xué)們一定要體會(huì)特定的字在詩句中的特定內(nèi)涵及用意。

（4）考查技巧方面的也較多，根據(jù)表達(dá)技巧的種類可分為四個(gè)方面：表達(dá)方式、抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法。如：新課標(biāo)全國卷I：“詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？”（即寓情于景與用典）新課標(biāo)全國卷Ⅱ第9題：“為了突出曹霸的高超畫技，詩人作了哪些鋪墊？請簡要分析?！保疾橐r托與鋪墊）山東卷要求分析“詩豪與風(fēng)雪爭先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩和雪繳纏”中使用的兩種修辭手法。（考查擬人和排比）浙江卷第22題：“這兩首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。”（考查對比與敘述視角）對于這類考點(diǎn)，同學(xué)們一定要積累一些詩歌鑒賞的常用術(shù)語，并能夠做到靈活運(yùn)用。

【備考策略】

根據(jù)2016年詩歌鑒賞試題考查的實(shí)際情況，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，做好備考工作。

一、重視課本復(fù)習(xí)，提高復(fù)習(xí)效率

高考詩歌鑒賞題的設(shè)題往往和教材緊密銜接，所以抓好課本的復(fù)習(xí)至關(guān)重要。立足課本，儲(chǔ)備知識，提升能力，是做好詩歌鑒賞復(fù)習(xí)、真正提高鑒賞能力的關(guān)鍵，是答好高考詩歌鑒賞題的重要途徑。具體來說，一要強(qiáng)化誦讀，增強(qiáng)語感。如果能夠?qū)⒄n本中的詩歌熟讀以至背誦，增強(qiáng)閱讀詩歌的語感，就能更好地應(yīng)對高考鑒賞題。二要了解詩人所處時(shí)代及主要經(jīng)歷。了解了詩人的生活時(shí)代及生活經(jīng)歷有助于理解詩歌，鑒賞詩歌。三要熟悉詩人的風(fēng)格及作品的特點(diǎn)。在復(fù)習(xí)中要充分利用課本作品了解詩人作品的主要風(fēng)格，同時(shí)對詩人其他不同風(fēng)格的作品也要有所了解，以便在鑒賞時(shí)更好地把握詩人作品的特點(diǎn)及抒情基調(diào)。四要把握詩人的主流情感。生活時(shí)代、生活環(huán)境會(huì)影響詩人的思想，因而，詩歌所抒發(fā)的情感也要就千差萬別。所以我們應(yīng)抓住詩人的主流情感大做文章。五要總結(jié)詩歌中出現(xiàn)的典故。詩歌鑒賞題中常?？疾橐恍┑涔?，這些典故大多在課文中有所出現(xiàn)。如果課本知識學(xué)得扎實(shí)，遇到這類題就會(huì)迎刃而解。

二、注重基礎(chǔ)積累，注意分類突破

（1）積累常見意象。識記一些具有鮮明特征的景物形象和常見的人物形象，如送別類的意象、思鄉(xiāng)類的意象、抒懷類的意象、戰(zhàn)爭類的意象等；再如憂國憂民、心系社稷的人物形象，歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的人物形象，胸懷寬廣、豪放灑脫的人物形象，孤傲高潔、堅(jiān)持操守的人物形象等；還要注重通過分析相關(guān)詩句內(nèi)容，掌握賞析詩歌形象的方法，并能夠準(zhǔn)確分析詩歌形象的社會(huì)意義和蘊(yùn)含的作者情感。

（2）掌握詩詞內(nèi)容分類。如贈(zèng)友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、邊塞征戰(zhàn)詩、即景抒懷詩、山水田園詩等，還應(yīng)了解各類詩歌所表情達(dá)意的一般方向。

（3）注意各種題型的有效突破。高考詩歌鑒賞常見題型有概括分析意象意境型、分析表現(xiàn)手法型、鑒賞語言特色型、煉字煉詞型、分析詞句內(nèi)容型、分析思想感情和內(nèi)容主旨型、比較閱讀型等，我們要熟練掌握其不同的答題模式，這樣才能了然于胸，運(yùn)用自如。