導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中國(guó)四大石窟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

應(yīng)運(yùn)而生

作為世界排名前五的特大型石油石化企業(yè)集團(tuán)，中石油擁有石油石化上下游一體化的完整業(yè)務(wù)體系。1999年11月，中石油獨(dú)家發(fā)起設(shè)立了中石油天然氣股份有限公司，將油氣勘探開(kāi)發(fā)、煉油化工、管道運(yùn)輸?shù)戎鳂I(yè)注入股份公司。股份公司分別于2000年4月6日、7日在紐約、香港兩地上市，其目標(biāo)，是實(shí)施資源戰(zhàn)略、市場(chǎng)戰(zhàn)略、國(guó)際化戰(zhàn)略，到2020年建成世界一流的綜合性國(guó)際能源公司。

王國(guó)為中石油的財(cái)務(wù)管理體系歸納出6個(gè)重點(diǎn)：推進(jìn)大司庫(kù)管理體系建設(shè)，提升資金保障與管控能力；深化大預(yù)算管理，加強(qiáng)成本費(fèi)用控制；建立會(huì)計(jì)一級(jí)集中核算體系，堅(jiān)持強(qiáng)化會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和高端課題研究，會(huì)計(jì)信息決策支持作用有效發(fā)揮；實(shí)施戰(zhàn)略型資本運(yùn)營(yíng)和價(jià)值型股權(quán)管理，優(yōu)化資源配置，不斷提升集團(tuán)整體價(jià)值；穩(wěn)步推進(jìn)內(nèi)控體系建設(shè)，規(guī)范業(yè)務(wù)流程，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管控能力；金融板塊業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)融有機(jī)結(jié)合，服務(wù)保障主業(yè)能力逐步顯現(xiàn)。

在這個(gè)體系里，最耀眼的莫過(guò)于中石油的大司庫(kù)管理體系。

2000年，中石油大力推行資金集中管理，歷經(jīng)11年的努力，規(guī)范了資金收支，提高了資金使用效率，降低了資金成本，拓寬了融資渠道，有效保證了集團(tuán)公司發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而，隨著資產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大和國(guó)際業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，以及不斷變化的國(guó)內(nèi)外金融市場(chǎng)，對(duì)集團(tuán)公司資本結(jié)構(gòu)、總體財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、資金流動(dòng)性管理、融資管理、匯率利率風(fēng)險(xiǎn)管理等提出了更高要求，這些都超出了資金集中管理的范疇。

2009年5月，結(jié)合建設(shè)綜合性國(guó)際能源公司的戰(zhàn)略目標(biāo)、根據(jù)“資金全面集中，統(tǒng)一規(guī)范管理”的工作要求，中石油正式提出構(gòu)建大司庫(kù)體系，同時(shí)從規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程和信息系統(tǒng)三方面設(shè)計(jì)總體建設(shè)方案。集團(tuán)成立以總會(huì)計(jì)師為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)工作組、項(xiàng)目小組和專家組，公司內(nèi)外近400人直接參加了項(xiàng)目建設(shè)，項(xiàng)目組從理論研究、制度建設(shè)、流程設(shè)計(jì)、信息系統(tǒng)建設(shè)四方面開(kāi)展工作。

2011年8月31日，中石油董事長(zhǎng)、黨組書記蔣潔持召開(kāi)2011年第二次常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)《司庫(kù)管理辦法》和《固定資產(chǎn)管理辦法》。其中，《司庫(kù)管理辦法》對(duì)資金流動(dòng)性、債務(wù)融資、金融市場(chǎng)投資和司庫(kù)風(fēng)險(xiǎn)管理等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，共7章42條。其中，大司庫(kù)體系的特點(diǎn)被描述為“以財(cái)務(wù)公司為統(tǒng)一結(jié)算平臺(tái)，通過(guò)總分賬戶聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)結(jié)算集中、現(xiàn)金集中、信息集中；以集團(tuán)總部和所屬金融企業(yè)為主體，實(shí)施融資一級(jí)管理；以所屬金融企業(yè)為平臺(tái)，統(tǒng)籌管理投資業(yè)務(wù)；將司庫(kù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行細(xì)分，實(shí)施司庫(kù)風(fēng)險(xiǎn)專業(yè)化管理，實(shí)現(xiàn)金融資源的統(tǒng)籌管理和金融風(fēng)險(xiǎn)的總體管控”。

2012年4月17日，中石油大司庫(kù)體系正式進(jìn)入全面推廣應(yīng)用階段。此舉開(kāi)創(chuàng)了央企在資金管理、產(chǎn)融結(jié)合方面的先河，標(biāo)志著該集團(tuán)財(cái)務(wù)管理步入新的歷史階段。

六大需求

王國(guó)介紹說(shuō)，“司庫(kù)”是當(dāng)前跨國(guó)公司普遍采用的資金管理模式，具有以下特點(diǎn)：組織專業(yè)化，獨(dú)立于會(huì)計(jì)、稅務(wù)的管理體系，實(shí)行垂直管理；資源集約化，全部資金都由集團(tuán)司庫(kù)掌控，風(fēng)險(xiǎn)統(tǒng)一管理，資金統(tǒng)一運(yùn)作；手段信息化，使用成熟軟件，與ERP無(wú)縫銜接。

大司庫(kù)體系的建設(shè)，正是出于提升中石油管控能力的現(xiàn)實(shí)需要。

一是可以加快資金歸集速度。通過(guò)賬戶聯(lián)動(dòng)，大司庫(kù)實(shí)現(xiàn)了銀行賬戶實(shí)時(shí)歸集，這將大幅降低現(xiàn)金持有量，減少流動(dòng)資金的占用，從而提高資金的使用效率。

二是可以提高財(cái)務(wù)穩(wěn)健性。大司庫(kù)體系突出了流動(dòng)性管理，將整體資本結(jié)構(gòu)作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，對(duì)保護(hù)公司財(cái)務(wù)穩(wěn)健性、維護(hù)公司的信用等級(jí)等具有十分重要的意義。

三是可以提升風(fēng)險(xiǎn)管理能力。大司庫(kù)體系將司庫(kù)風(fēng)險(xiǎn)細(xì)分為流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、匯率風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)、客戶信用風(fēng)險(xiǎn)等，引入了量化管理工具和手段，風(fēng)險(xiǎn)管理能力得到了有效提升。

四是可以提高決策的支持能力。自主設(shè)計(jì)大司庫(kù)指標(biāo)體系，并固化到系統(tǒng)之中，在決策支持子系統(tǒng)中，對(duì)司庫(kù)運(yùn)行全過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，通過(guò)分析展示頁(yè)面，對(duì)各主管領(lǐng)導(dǎo)提供有效的支持決策信息。

五是統(tǒng)籌兼顧金融業(yè)務(wù)。產(chǎn)融結(jié)合是中石油既定的戰(zhàn)略方針，在大司庫(kù)體系中，金融業(yè)務(wù)被納入監(jiān)控范圍，通過(guò)對(duì)金融資產(chǎn)總量監(jiān)控，控制金融風(fēng)險(xiǎn)，優(yōu)化配置金融資源，保障金融業(yè)務(wù)的健康有序發(fā)展。

六是可以實(shí)現(xiàn)管理精細(xì)化、信息化。通過(guò)信息系統(tǒng)建設(shè)，總部理財(cái)，銀行授信業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了信息化，收支全程記錄監(jiān)控，敏感支出自動(dòng)預(yù)警。中石油大司庫(kù)體系的信息平臺(tái)由5個(gè)子系統(tǒng)共同構(gòu)成，包括了50個(gè)功能板塊、1299個(gè)功能點(diǎn)，使用單位包括集團(tuán)總部及所有下屬企業(yè)。

管控升級(jí)

在建立大司庫(kù)系統(tǒng)過(guò)程中，中石油堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方針，先后與多個(gè)跨國(guó)公司和國(guó)內(nèi)大企業(yè)深入交流，廣泛聽(tīng)取基層企業(yè)的意見(jiàn)，期間得到了財(cái)政部、國(guó)資委、中國(guó)人民銀行的關(guān)注和指導(dǎo)，并按照國(guó)資委管理提升活動(dòng)的要求，不斷充實(shí)了大司庫(kù)的管理內(nèi)涵和管理模式，在以下幾個(gè)方面有所提升：

篇2

1、中國(guó)三大石窟是莫高窟、云岡石窟、龍門石窟。

2、莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

3、云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

4、龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。

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篇3

女士們，先生們，歡迎來(lái)到歷史悠久的敦煌莫高窟，我是你們的導(dǎo)游，大家叫我小潘吧！敦煌莫高窟可是中國(guó)四大石窟之一哦！四大石窟還有：龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因?yàn)槎鼗湍呖呖墒鞘澜缟献畲蟮氖吣?！它的歷史也很悠久，它修建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個(gè)朝代都修建過(guò)。說(shuō)完了這些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧！

你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個(gè)洞窟：西千佛洞，你們猜這個(gè)洞有多長(zhǎng)嗎？一定不知道吧，其實(shí)這個(gè)洞有2.5公里長(zhǎng)呢！這些泥巴彩塑在這個(gè)洞里有34個(gè)呢，但是整個(gè)莫高窟的彩塑就有2415個(gè)呢！

各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁，窟頂和佛龕內(nèi)。內(nèi)容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說(shuō)了那么多，我們就去參觀下一個(gè)景觀吧！

你們看，這個(gè)東西是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，與崖頂?shù)雀撸《雺延^。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂(lè)山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦！

好了，敦煌莫高窟游覽結(jié)束，歡迎有機(jī)會(huì)再到這里來(lái)玩。

篇4

全球首批世界地質(zhì)公園：焦作云臺(tái)山

焦作云臺(tái)山，即河南省修武縣云臺(tái)山，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)面積280平方公里，含紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、子房湖、茱萸峰、獼猴谷、疊彩洞、百家?guī)r等主要景點(diǎn)。

云臺(tái)山園區(qū)地形復(fù)雜，氣候隨海拔與山勢(shì)山形變化各異、上下差異明顯，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹(shù)木和奇花異草種類達(dá)五百多種。云臺(tái)山主峰茱萸峰海拔1308米，有落差314米的云臺(tái)天瀑，在景區(qū)泉瀑峽的盡端，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布之一。

2004年2月13日，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為全球首批世界地質(zhì)公園。2014年1月，云臺(tái)山景區(qū)被列入資源型城市重點(diǎn)旅游區(qū)自然風(fēng)光旅游項(xiàng)目。

中國(guó)四大石窟之一：龍門石窟

龍門石窟，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上，是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

龍門石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。

龍門石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的“龍門二十品”和褚禭良所書的“伊闕佛龕之碑”，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)的上乘之作。

天下第一名剎：嵩山少林寺

嵩山少林寺，位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺始建于北魏太和十九年（495年），乃孝文帝為安頓來(lái)朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺，他在跋陀開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為天下第一名剎。

以名畫為藍(lán)本的實(shí)景主題公園：清明上河園

清明上河園坐落于河南省開(kāi)封市龍亭湖西岸，是以畫家張擇端的寫實(shí)畫作《清明上河圖》為藍(lán)本，按照《營(yíng)造法式》為建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以宋朝市井文化、民俗風(fēng)情、皇家園林和古代娛樂(lè)為題材，以游客參與體驗(yàn)為特點(diǎn)的文化主題公園。

清明上河園按照1：1的比例把宋代著名畫家張擇端的代表作，堪稱中華民族藝術(shù)之瑰寶的《清明上河圖》復(fù)原再現(xiàn)，總占地600余畝，其中水面180畝，大小古船50多艘，房屋400余間，景觀建筑面積30000多平方米，是中原地區(qū)最大的復(fù)原宋代建筑群。

人間仙境中原名山：洛陽(yáng)白云山

洛陽(yáng)白云山，位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣南部伏牛山腹地原始林區(qū)，總面積168平方公里，是融山、石、水、洞、林、草、花、鳥(niǎo)、獸為一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、美、妙交相生輝，各具特色的景觀區(qū)。

白云山景區(qū)內(nèi)有海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為白云山第一峰，是看日出觀云海的最佳處之一。園區(qū)內(nèi)分布有動(dòng)物204種，植物1991種，森林覆蓋率98.5％以上，被專家學(xué)者譽(yù)為“自然博物館”。

篇5

河南旅游景點(diǎn)如下：

1、龍門石窟：是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上，中國(guó)四大石窟之一。開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)魏、北齊、隋、唐等朝代，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品；

2、龍?zhí)稖希汉幽鲜∈准覙?biāo)準(zhǔn)化示范景區(qū)，位于河南省伏牛山脈腹地南陽(yáng)市的西峽縣雙龍鎮(zhèn)，景區(qū)景點(diǎn)集中，聚集19道瀑布和72潭，潭深水幽奇石遍布，以瀑密、石奇、潭幽、水澈、林茂組成完整的風(fēng)景體系，被譽(yù)為"中原第一瀑布群，天然奇石博物館"；

3、少林寺：位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，始建于北魏太和十九年，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地面積57600平方米，是世界著名的佛教寺院，漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為"天下第一名剎"，著名的世界文化遺產(chǎn)之一。

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篇6

星星們都上了這一趟旅游巴士了么？那好，就先讓小雪來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下山西吧！

山西位于太行山之西，黃河以東。因居太行山之西而得山西之名。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱“晉”；戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西，現(xiàn)轄11個(gè)地級(jí)市，85個(gè)縣，11個(gè)縣級(jí)市，23個(gè)市轄區(qū)，省會(huì)太原。新作文的大本營(yíng)，就在這里哦。

第一站到了

我們先來(lái)看看山西的自然風(fēng)光和名勝古跡吧！不是有句話說(shuō)，“地上文明看山西，地下文明看陜西?！毕嘈派轿鞯牡厣瞎袍E會(huì)讓星星們大開(kāi)眼界的！

平遙古城

平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國(guó)家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

云岡石窟

云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。

五臺(tái)山

五臺(tái)山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國(guó)佛教四大名山”，是中國(guó)佛教及旅游勝地，被列為中國(guó)十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺(tái)山據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。

王家大院

王家大院坐落于山西晉中靈石境內(nèi)，是山西院落文化的代表。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上。共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬(wàn)平方公里。

壺口瀑布

壺口瀑布是中國(guó)黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，距太原大約五六個(gè)小時(shí)車程。壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰而得名。

第二站到了

參觀完我們山西幾大著名的景點(diǎn)后，星星們有沒(méi)有對(duì)山西有一個(gè)大致的印象呢？那我們就接著來(lái)深入了解一下山西的民風(fēng)民俗吧！看看我們山西有什么獨(dú)特的地方！

俗話說(shuō)“十里不同俗”，這話用在山西是再貼切不過(guò)了。山西，地處黃河流域與黃土高原地帶，民風(fēng)淳樸厚重。南部沿黃河一線和汾河谷地是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥之地，這里有長(zhǎng)達(dá)幾千年之久的文化積累，古跡遍地，由此衍生出了山西各地風(fēng)格迥異的民風(fēng)民俗。且用圖片來(lái)見(jiàn)證吧！

民間鑼鼓

山西民間鑼鼓被譽(yù)為“中國(guó)第一鼓”。豐厚的積淀，多彩的藝術(shù)，凝聚了多少代山西人民的心血。

民間社火

民間社火，是山西人在春節(jié)期間民間的自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。它源于古老的對(duì)土地與火的崇拜。山西民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣，有秧歌類、燈火類、車船轎類等等。

鬧花燈

在元宵節(jié)那一天，山西民間有鬧花燈的習(xí)俗。元宵節(jié)是一年中燈火最旺的季節(jié)，可算是“火樹(shù)銀花不夜天”了。

民間剪紙

山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要而各不相同。最常見(jiàn)的是窗花的形式，最出名的是“廣靈窗花”。

第三站到了

其實(shí)星星們要想真正了解山西，了解我們山西人，盡可以來(lái)我們山西做客，相信只要待個(gè)一兩天，吃一吃山西的特色小吃、特色面食，你就算是真正了解我們山西了。當(dāng)然，還有我們熱情的招待。星星們，快來(lái)吧！

第四站到了

篇7

目前已經(jīng)形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個(gè)景區(qū)，全部游覽一般需要3到5日。

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。

2、張壁古堡

張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村，張壁村又稱作“張壁古堡”，位于介休盆地東南三面溝壑，一面平川的險(xiǎn)峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，難攻易守的地理優(yōu)勢(shì)，在地下建有長(zhǎng)達(dá)3000米，上下三層攻防兼?zhèn)涞墓诺氐溃诘厣现緲?gòu)城屯甲藏兵。

3、喬家大院

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名在“中堂”，是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。

始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。

4、王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東 12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。

5、云岡石窟

云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。

6、五臺(tái)山

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州市五臺(tái)縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì)太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國(guó)佛教四大名山”。

7、皇城相府

皇城相府(國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū))，皇城相府(又稱午亭山村)總面積3.6萬(wàn)平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居。其建筑依山就勢(shì)，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群?！熬G樹(shù)村邊合、青山郭外斜”，皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強(qiáng)烈人文精神的東方古城堡。

8、平遙古城

平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國(guó)家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

9、晉祠

晉祠三絕：三泉(難老泉，圣母泉，善利泉)常年不斷;周柏，3000年依然蒼翠;宋塑，侍女像姿態(tài)各異，神情不同，惟妙惟肖，栩栩如生。

祠內(nèi)三寶，李世民親筆書寫的唐碑;宋代代表建筑圣母殿;中國(guó)最早的立交橋魚沼飛梁。

10、天龍山

篇8

經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超過(guò)的境界呢?我有時(shí)在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對(duì)于藝術(shù)這一詞也有了點(diǎn)新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說(shuō)出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無(wú)數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問(wèn)是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來(lái)。藝術(shù)是什么?對(duì)于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒(méi)有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無(wú)法說(shuō)明什么是藝術(shù)。

第一站 西安

西安歷史悠久，是中國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和112017年多的建都史，與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)。

秦始皇兵馬俑

到西安，不得不說(shuō)的便是世界第奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個(gè)考察景點(diǎn)，以前只是聽(tīng)聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過(guò)，親身體驗(yàn)過(guò)它的震撼，這次算是真正的領(lǐng)會(huì)到了，每個(gè)俑的刻畫十分精細(xì)，形象栩栩如生，每一個(gè)都有不同，沒(méi)有一個(gè)與之重復(fù)的，古人當(dāng)時(shí)的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動(dòng)，為世界留下了這么一大筆財(cái)富。

下面就讓我們來(lái)看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)，考察。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，先后有200多位國(guó)家元首參觀訪問(wèn)，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第奇跡”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。

兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡，是現(xiàn)人無(wú)法比擬的，通過(guò)秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學(xué)的藝術(shù)僅為接觸的一點(diǎn)，古人都能夠制作奇跡，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經(jīng)驗(yàn)也是在我的設(shè)計(jì)生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計(jì)前衛(wèi)，時(shí)尚，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)出更有古典風(fēng)味的藝術(shù)之美。

陜西省博物館、大雁塔

秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來(lái)到了陜西省博物館，陜西省博物館內(nèi)，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史，時(shí)光也跟隨博物館一步步的前進(jìn)倒退了1000多年，現(xiàn)在回味一下歷史的長(zhǎng)河。

陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開(kāi)放，是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體。館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá) 370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國(guó)，唐墓壁 畫舉世無(wú)雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。

古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細(xì)的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細(xì)的技術(shù)，專制的細(xì)心做到堪稱完美，我們?cè)O(shè)計(jì)中也是如此，不能缺少古人的細(xì)心，和有那么兩手的技術(shù)，古人也在設(shè)計(jì)理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時(shí)會(huì)有精細(xì)出現(xiàn)在你面前，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的地方。

大雁塔

大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。2017年1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。大雁塔也是國(guó)家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國(guó)段22處申遺點(diǎn)之一。大雁塔是8世紀(jì)為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂(lè)噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對(duì)我們未來(lái)的設(shè)計(jì)還是很有期待的。

第二站 敦煌

敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國(guó)通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動(dòng)。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長(zhǎng)城邊陲玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)的所在地，中國(guó)的國(guó)家歷史文化名城。

美的出乎意料的沙漠—鳴沙山

沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細(xì)沙粒，因風(fēng)吹震動(dòng)，沙滑落或相互運(yùn)動(dòng)，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。

月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長(zhǎng)近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而

得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場(chǎng)景名稱。

趕了30個(gè)小時(shí)的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風(fēng)，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊(duì)去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰(shuí)進(jìn)去了沙漠就死定的感覺(jué)，但當(dāng)我第一次走進(jìn)時(shí)，那種美，簡(jiǎn)直是美的一塌糊涂，什么30小時(shí)的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設(shè)計(jì)，大自然的設(shè)計(jì)是一種永不過(guò)時(shí)的時(shí)尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。

雅丹地貌，漢長(zhǎng)城

今天乘坐了3個(gè)多小時(shí)的汽車來(lái)到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時(shí)候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開(kāi)，風(fēng)沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來(lái)愈大，使原來(lái)平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。

而漢長(zhǎng)城雖然與雅丹地貌相比會(huì)略勝一籌，漢長(zhǎng)城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國(guó)，修建長(zhǎng)城，把長(zhǎng)城修滿，把國(guó)家護(hù)起的愛(ài)國(guó)精神和毅力所打動(dòng)，漢長(zhǎng)城已被風(fēng)侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。

來(lái)到雅丹地貌，魔鬼城我才真實(shí)的了解到，設(shè)計(jì)業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設(shè)計(jì)更是能體現(xiàn)出這里的獨(dú)到之處，這也是一種很不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理念。

第三站 洛陽(yáng)

洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國(guó)四大古都之一。聯(lián)合國(guó)命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽(yáng)、雅典)”之一[3]，隋唐大運(yùn)河的中心樞紐和絲綢之路東方起點(diǎn)之一[4-5]。

洛陽(yáng)是中國(guó)四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國(guó)歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長(zhǎng)的城市。道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4]。國(guó)花牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”

龍門石窟

龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)，位于洛陽(yáng)市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。是中國(guó)四大石窟之一，龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大

篇9

麥積山石窟位于我國(guó)甘肅省天水市的東南地區(qū)，地理位置上處在我國(guó)古絲綢之路的東段，接近六朝古都西安，這里的雕像藝術(shù)更加具有藝術(shù)特色，更多的具有民間生活的特征。在歷史上曾經(jīng)作為我國(guó)西北重要的佛教中心，因此麥積山石窟雕像藝術(shù)是典型的佛教藝術(shù)。麥積山石窟的修建最早始于后秦，并經(jīng)北魏以后各代陸續(xù)修造，成為規(guī)模宏大的石窟群，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的重要景點(diǎn)，同敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟并成為中國(guó)四大石窟。在北魏時(shí)期，雕像主要以秀骨清像為主要特征，這種造型風(fēng)格充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)西域與內(nèi)地交流日趨頻繁，也充分說(shuō)明了麥積山石窟雕像藝術(shù)集各家之長(zhǎng)。另根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，麥積山石窟雕像在北魏時(shí)期主要以民間生活元素為代表，逐漸脫離了佛教儀軌的限制，更加具有生活氣息。這個(gè)時(shí)期麥積山的許多石窟雕像具有典型的明見(jiàn)特征，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、寄托世俗思想感情的特征，充分反映了麥積山石窟藝術(shù)民間化特征。

二、麥積山石窟雕像在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

當(dāng)前各地非常注重地域文化在現(xiàn)代旅游產(chǎn) 品設(shè)計(jì)中的開(kāi)發(fā)應(yīng)用。通過(guò)特色旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)這一契機(jī)，一方面能夠使麥積山石窟藝術(shù)得以更好的發(fā)展，另一方面也可以推動(dòng)旅游產(chǎn)品的發(fā)展。因此，要在麥積山“特色旅游紀(jì)念品”開(kāi)發(fā)的同時(shí)充分考慮到的麥積山石窟的藝術(shù)文化資源，不能讓這一優(yōu)秀的文化資源被埋沒(méi)，要給予其充分的發(fā)展空間。通過(guò)將麥積山雕像元素和旅游產(chǎn)品結(jié)合，同時(shí)與天水特殊的歷史、文化相結(jié)合，形成“特色旅游紀(jì)念品”。

（一）以佛教文化定位甘肅特色旅游產(chǎn)品符合天水旅游產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展前景

大多數(shù)的旅游產(chǎn)品都是通過(guò)工藝生產(chǎn)完成的，在這一過(guò)程中展現(xiàn)旅游當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和習(xí)俗，同時(shí)包含著獨(dú)特的價(jià)值要素，人們購(gòu)買旅游產(chǎn)品，目的就是為了將旅游過(guò)程凝結(jié)在產(chǎn)品中，讓這一旅游產(chǎn)品將當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬捎行蔚挠≯E。很多游客傾向于購(gòu)買傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，這主要是游客認(rèn)為在手工過(guò)程中能夠體現(xiàn)更多的東西，設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)要考慮到這一因素，但同時(shí)也要突破這種限制，不能被這種觀念牢牢困住，要勇于創(chuàng)新，只要產(chǎn)品定位準(zhǔn)確，生產(chǎn)和營(yíng)銷方式都是可以打開(kāi)的。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身就是一種文化的設(shè)計(jì)，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要有明確的產(chǎn)品定位作為依據(jù)。甘肅旅游產(chǎn)品的定位要結(jié)合自身的條件和旅游消費(fèi)需求等因素，進(jìn)行全面的、戰(zhàn)略性的考量。麥積山石窟雕像藝術(shù)作為佛教文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著豐富多彩的佛教文化，因此以佛教文化定位甘肅的特色旅游產(chǎn)品具有獨(dú)特性，也具有明確的方向。因此在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中結(jié)合麥積山石窟雕像藝術(shù)元素的應(yīng)用就要明確這一定位方向，這樣才能獲得各地往來(lái)游客的認(rèn)可，才能深化麥積山石窟雕像體現(xiàn)的佛教文化，開(kāi)拓麥積山石窟的旅游市場(chǎng)，拓展麥積山石窟的旅游發(fā)展空間。在設(shè)計(jì)時(shí)要針對(duì)不同游客的特點(diǎn)，結(jié)合本地實(shí)際，出售各種反映麥積山風(fēng)貌的佛像和圖像制品，發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（二）以精品雕像作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)打造旅游精品，有利于帶動(dòng)麥積山旅游業(yè)的發(fā)展

旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一定要具有形象表現(xiàn)形式，這一表現(xiàn)形式要體現(xiàn)出旅游當(dāng)?shù)氐奶厣鳛楦拭C旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)尤其是在麥積山石窟雕像藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一定要從麥積山石窟中選擇構(gòu)成精品的雕像作為原型，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)形成精品的旅游產(chǎn)品。需要注意的是在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要將麥積山石窟雕像內(nèi)在的、個(gè)性化的藝術(shù)特色加以展現(xiàn)，體現(xiàn)出佛教文化的深刻內(nèi)涵，同時(shí)還要致力于打造麥積山石窟雕像藝術(shù)旅游產(chǎn)品的品牌，通過(guò)旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦牧α?，針?duì)甘肅旅游市場(chǎng)的情況，對(duì)成熟的設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行推廣和宣傳，力求使麥積山石窟雕像藝術(shù)為元素的旅游產(chǎn)品形成甘肅旅游的名片，這樣可以帶動(dòng)天水麥積山旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)天水經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此說(shuō)將天水麥積山石窟雕像元素應(yīng)用到甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，不但具有一定的理論價(jià)值，同時(shí)還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、麥積山石窟雕像元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）從旅游產(chǎn)品的題材、材料和功能等方面進(jìn)行全面綜合的切入

在當(dāng)前各地的旅游市場(chǎng)中已然存在著各種旅游產(chǎn)品，進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并不是取代現(xiàn)存的旅游產(chǎn)品，而是要豐富旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，甘肅地區(qū)近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展較快，具有了擴(kuò)大旅游產(chǎn)品市場(chǎng)的空間和能力，因此抓住當(dāng)前以麥積山石窟雕像為熱潮的旅游發(fā)展動(dòng)向，進(jìn)行相關(guān)元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分良好的契機(jī)。筆者認(rèn)為除了要融入麥積山石窟雕像的文化特色和當(dāng)?shù)氐拿袼?，還要在旅游產(chǎn)品的其他要素上進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)，包括進(jìn)行題材、功能、材料、工藝等各個(gè)角度的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（二）各種造型元素的應(yīng)用

關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品題材的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，麥積山石窟雕像中雕像本身的形象就是多樣的，因此，佛像、人物甚至動(dòng)物等各種題材都可以被應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，同時(shí)還包括石窟雕像的圖案、紋飾等都可以單獨(dú)作為一種設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到各種題材的產(chǎn)品中，例如各種的擺件、佛珠、念珠、裝飾畫、玩偶等，都能夠顯示出麥積山石窟雕像的藝術(shù)文化元素特征，也都能夠滿足前來(lái)甘肅旅游的游客對(duì)石窟文化的向往和留戀。

（三）麥積山石窟雕像產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)體現(xiàn)

關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品功能的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，很多的旅游產(chǎn)品在最初的產(chǎn)生上都是為了滿足人們生活中的各種需要而承擔(dān)著一定的功能價(jià)值，時(shí)展下其功能性漸漸被先進(jìn)的生產(chǎn)生活工具所取代，但是被旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)而形成的旅游產(chǎn)品。在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以以這一思路為開(kāi)端，拓展旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路，并不一定要局限于過(guò)去的功能性產(chǎn)品上，也可以將現(xiàn)代生活功能產(chǎn)品上融入麥積山石窟雕像藝術(shù)元素。例如茶杯、鑰匙鏈、手鏈、手機(jī)殼、文化衫等。另外，關(guān)于甘肅天水麥積山石窟雕像藝術(shù)元素在旅游產(chǎn)品材料的設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以甘肅地域特產(chǎn)為材料，尤其是一些天然材料的選擇。甘肅地區(qū)的白銀銅、泥塑、彩瓷、紙畫、石版畫等，都能夠體現(xiàn)甘肅的特色，這些特色和麥積山石窟雕像元素共同結(jié)合設(shè)計(jì)出甘肅地域文化豐富的綠玉產(chǎn)品，共同推進(jìn)甘肅旅游產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展。但是在題材、功能和材料方面的設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)要考慮以旅游產(chǎn)品的定位為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，要掌握好設(shè)計(jì)中各相關(guān)因素的表現(xiàn)力，要保證所完成的設(shè)計(jì)能夠突出反映麥積山石窟雕像藝術(shù)元素，要契合甘肅旅游的特色和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)論

篇10

【關(guān)鍵詞】本土文化 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究

1 解讀本土文化

本土文化主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化。著名學(xué)者馮驥才先生認(rèn)為，“本土文化是歷史文化的沉淀，是一方水土人的獨(dú)特精神創(chuàng)造和歷史記錄”①。本土文化包括本土的歷史文化、民間美術(shù)、自然景觀等多種文化資源。

2 解讀甘肅本土文化

2.1 多彩的史前文化

甘肅地處中國(guó)西北部黃河上游，是我們偉大祖國(guó)的文明發(fā)祥地之一，有著燦爛的史前文化遺存；如秦安大地灣的地畫，距今7800年，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的農(nóng)耕民族繪畫；甘肅被譽(yù)為“彩陶之鄉(xiāng)”，彩陶文化遍布于黃河、涇、渭、洮河流域，以馬家窯文化、齊家文化、辛店文化最為典型，其中就有出土于積石山三坪村的“彩陶王”；肅北大黑溝巖畫，畫面大部分內(nèi)容為射獵、放牧、練武、乘馬作戰(zhàn)等場(chǎng)面，共有圖案190多幅，圖中有梅花鹿、大角羊、野牛、野駱駝、象、虎等動(dòng)物。畫面多采用凹刻和凸刻形式，手法古樸，風(fēng)格粗獷，造型生動(dòng)，是古代河西走廊游牧民族歷史生活的寫照。

2.2 多彩的民間美術(shù)

民間美術(shù)，是人民群眾審美理想的集中表現(xiàn)。它根植于生活、又高于生活，超越現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的生活氣息。甘肅的民間美術(shù)種類繁多，以剪紙、皮影、刺繡最具代表性。

甘肅剪紙以隴東剪紙最為突出，風(fēng)格古雅質(zhì)樸，大膽夸張，具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩、鄉(xiāng)土氣息和旺盛的創(chuàng)造力。表現(xiàn)題材豐富，崇尚喜慶吉祥，采用借物寓意、諧音隱喻以及象征手法，保留了大量的古老圖騰文化的原始形態(tài)，被稱為古老周秦文化的“活化石”。

甘肅皮影以隴東皮影風(fēng)格最為獨(dú)特，其造型著色，吸取流行在甘肅的西路秦腔人物造型、臉譜及隴東剪紙的藝術(shù)風(fēng)格，形象頭大身小，夸張奔放，著色以黑、黃、綠為主，對(duì)比鮮明，雕工精細(xì)，重視圖案裝飾。

甘肅民間刺繡，構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗、造型生動(dòng)、主題突出，主要分布于隴東、隴南、隴中及河西地區(qū)。此外，藏族、回族的刺繡也富有民族特色。

2.3 多彩的石窟文化

甘肅的石窟藝術(shù)舉世矚目，在中國(guó)四大石窟中甘肅就占了兩個(gè)，即莫高窟、麥積山石窟。除此之外，還有榆林窟、南石窟、北石窟、東千佛洞、馬蹄寺等十余座大小不等的石窟群。

甘肅石窟藝術(shù)以敦煌莫高窟的藝術(shù)最為璀璨，莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體的藝術(shù)寶庫(kù)，以壁畫為主，內(nèi)容博大精深，尤其是唐代的經(jīng)變畫“佛像莊嚴(yán)、菩薩婀娜、護(hù)法威武、童子天真，宏大而完整的構(gòu)圖表現(xiàn)出一派富麗堂皇、華美隆盛的景象”②。敦煌壁畫十分注重整體效果，由線描、色彩到造型、構(gòu)圖，處處講究意境和裝飾美，富有濃郁的東方色彩，對(duì)于當(dāng)代的繪畫及設(shè)計(jì)具有極其寶貴的借鑒價(jià)值。

2.4 多彩的民族文化

甘肅自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，多民族文化精彩紛呈，如藏族、裕固族美麗的服飾，以拉卜楞寺為代表的藏式建筑、白馬藏族獨(dú)特的面具，以花草紋為特色的回族磚雕及清真寺，保安族鏤刻精美的腰刀，都富有本民族的審美情趣及。

2.5 多彩的自然景觀

甘肅東西相距長(zhǎng)，地域遼闊，地貌復(fù)雜。大漠戈壁、冰川雪峰、森林草原、峽谷溶洞、綠洲丹霞等自然景觀種類齊全，異彩紛呈，每年吸引大量的游客前來(lái)觀光。

3 本土文化在包裝設(shè)計(jì)中的重要性

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)高校設(shè)計(jì)類的許多課程設(shè)置和觀念都來(lái)自國(guó)外，如許多學(xué)?；狙永m(xù)包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程三大構(gòu)成的課程理念，出現(xiàn)了本土文化的教育空白及母體文化的斷層現(xiàn)象，這種課堂教學(xué)的局限性致使一些學(xué)生作業(yè)主題缺乏內(nèi)涵、思維的創(chuàng)新性。因此，對(duì)本土文化的傳承和保護(hù)具有極其重要的作用。

3.1 有利于建立本土文化品牌形象

中國(guó)是一個(gè)有幾千年歷史的古老國(guó)度，各地域都有著深厚的文化底蘊(yùn)，每個(gè)民族都有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)本土文化更能體現(xiàn)一個(gè)民族的優(yōu)越性。本土化的包裝設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)的是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是一種現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，將本土文化的傳承與“為人類世界設(shè)計(jì)更多更好的產(chǎn)品”結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出既有濃郁地方特色，又有高雅品味的產(chǎn)品，對(duì)內(nèi)可以地服務(wù)于當(dāng)?shù)厝嗣?，?duì)外可以更好的宣傳甘肅的本土文化，樹(shù)立本土文化品牌。

3.2 有利于樹(shù)立以本土文化為榮的理念

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在多元文化背景之下，外來(lái)文化對(duì)當(dāng)代人的影響越來(lái)越大，許多年青人熱衷于穿洋裝，吃洋餐，對(duì)于本民族的傳統(tǒng)文化是一片空白，由此引發(fā)的是對(duì)傳統(tǒng)道德文化的缺失，一些學(xué)者已意識(shí)到保護(hù)民族本土文化是迫在眉睫。甘肅這片熱土為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶，在設(shè)計(jì)中要學(xué)習(xí)了解這些本土文化資料，與設(shè)計(jì)中的具體課題聯(lián)系起來(lái)，可以樹(shù)立起熱愛(ài)本土文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，比如甘肅本土的“莫高”干紅的包裝設(shè)計(jì)，就是充分應(yīng)用本土文化元素的成功典范。

4 本土文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

4.1 直接應(yīng)用原則

根植于傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)歷代工匠千百年的總結(jié)概括，非常凝練，具有很強(qiáng)的形式美法則及一些約定俗成的寓意，如以蓮花與魚圖案構(gòu)成的”連年有余”，以喜鵲登梅表達(dá)喜慶吉祥的喜上眉梢，以花瓶幾案圖案來(lái)表達(dá)平安如意等。這些傳統(tǒng)具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，以及古代傳統(tǒng)圖騰紋飾、傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)，是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史文化氣息，擁有強(qiáng)大的生命力，在今天仍有著積極的實(shí)用意義。直接應(yīng)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為設(shè)計(jì)裝飾元素，可以重現(xiàn)傳統(tǒng)文化的完美。

4.2 借鑒應(yīng)用原則

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。因此，可以用現(xiàn)代構(gòu)成的手法將傳統(tǒng)圖案用“打散重構(gòu)”的方式將原圖分解變異，再重新組合為新的圖案，并結(jié)合現(xiàn)代的材料工藝在設(shè)計(jì)中拼貼運(yùn)用，使新與舊、今與古穿越時(shí)空，帶有某種聯(lián)系，從而使設(shè)計(jì)一方面具有深厚的文化底蘊(yùn)，另一方面不失時(shí)代、時(shí)尚氣息。

4.3 意象應(yīng)用原則

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，影響藝術(shù)創(chuàng)作最大的因素之一是意象思維。意象思維著重從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中去把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維，將這種思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，將本土文化精神內(nèi)涵融會(huì)貫通，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用傳統(tǒng)文化的圖形、色彩等元素，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

結(jié)語(yǔ)

只有根植于本土文化土壤中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中才最具競(jìng)爭(zhēng)力，即所謂的“民族的就是世界的”，當(dāng)代中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)就是期待更多的能自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)本土文化責(zé)任的設(shè)計(jì)人才。設(shè)計(jì)出富有民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)代包裝產(chǎn)品，更好地服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]甘肅省文化館編.甘肅民間民俗美術(shù)[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2008，（11）.