導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)了解世界，傳承歷史文化，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。接下來(lái)是小編為大家整理的中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文，但愿對(duì)你有借鑒作用!

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文一

舉世聞名的長(zhǎng)城全長(zhǎng)6000多公里，合12000多華里，它被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，可謂名副其實(shí)。長(zhǎng)城初為秦始皇下令修筑，前后共動(dòng)用了幾十萬(wàn)民工，用39年的時(shí)間才完工。長(zhǎng)城的修建，有利于抵御北方匈奴的騷擾，因而保證了那里農(nóng)業(yè)的正常進(jìn)行，對(duì)中原一帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。

遠(yuǎn)望長(zhǎng)城，高聳雄偉，蜿蜒萬(wàn)里，四周被連綿起伏、危峰兀立、高大雄偉的青山環(huán)繞著。在這綠色的海洋中，它猶如一條灰色巨龍，盤(pán)繞于峰巒之間。曾有一位南北朝詩(shī)人，用這樣的詩(shī)句來(lái)形容它的險(xiǎn)、長(zhǎng)、高：“長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)，萬(wàn)里與云平”。據(jù)報(bào)載第一次登上月球的美國(guó)宇航員說(shuō)，在太空中望地球，最明顯的建筑物就是長(zhǎng)城了。

長(zhǎng)城由磚砌成，城墻高3—5米，墻頭是齒形的，很適合防御敵人。長(zhǎng)城上有關(guān)：山海關(guān)、居庸關(guān)、紫荊關(guān)、雁門(mén)關(guān)、娘子關(guān)、偏頭關(guān)、嘉峪關(guān)、玉門(mén)關(guān)。其中的山海關(guān)最為有名，它背山面海，處于萬(wàn)頃波濤、千丈絕壁之間，號(hào)稱(chēng)“天下第一關(guān)”;山海關(guān)是歷代兵家的必爭(zhēng)之地，明末李自成曾與降清的吳三桂在此酣戰(zhàn)。其次為居庸關(guān)，在這個(gè)關(guān)口，成吉思汗曾同金兵刀槍相見(jiàn)。在近代，山海、居庸兩關(guān)腳下的農(nóng)民，也在此奮勇抗擊過(guò)八國(guó)聯(lián)軍侵略者。20世紀(jì)30年代，手持大刀、長(zhǎng)槍的中國(guó)健兒曾在這兩關(guān)阻擊過(guò)日本侵略者，他們用血肉筑成了保衛(wèi)民族的長(zhǎng)城。

萬(wàn)里長(zhǎng)城是座不朽的奇跡，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族悠久歷史的象征，也是中國(guó)人民英勇不屈的體現(xiàn)。

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文二

今年第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，于6月28日至7月14日在蘇州舉行。這是我們年輕人應(yīng)該義不容辭參加的活動(dòng)，這對(duì)我們年輕人來(lái)說(shuō)，能夠更加了解這世界遺產(chǎn)，同時(shí)也能學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)這些世界遺產(chǎn)，為保護(hù)世界遺產(chǎn)作出更大的貢獻(xiàn)。在中國(guó)眾多的世界遺產(chǎn)中，我覺(jué)得兵馬俑是最燦爛的一個(gè)，如果讓我參加這次活動(dòng)，我會(huì)首先為客人簡(jiǎn)單地介紹一下秦始皇的兵馬俑。

秦始皇的兵馬俑為三個(gè)坑，一號(hào)坑為東西向的長(zhǎng)方形坑，長(zhǎng)有230米，寬有62米，四周各有五個(gè)門(mén)道。 坑?xùn)|西兩端有長(zhǎng)廊，南北兩側(cè)各有一邊廊。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔(dān)任護(hù)翼和后位。哦，對(duì)了，你現(xiàn)在看到的.哪一個(gè)俑，說(shuō)不定就是古代時(shí)的一名工兵，或?qū)④?，這真是奇跡。這就是第奇跡。二號(hào)兵馬俑坑遺址大廳，位于一號(hào)兵馬俑坑遺址主廳東端北側(cè)。三號(hào)兵馬俑坑中部，出土木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)一乘，車(chē)已朽，僅存殘跡。車(chē)后有陶俑4件。前排的一件為軍史俑，后排中間一件為御手俑，御手俑兩側(cè)的俑為車(chē)士。 此組陶馬位于三號(hào)俑坑中部是車(chē)馬。

介紹完了秦始皇的兵馬俑，客人們會(huì)為這第奇跡而感到驕傲，也會(huì)為這個(gè)世界而感驕傲。同時(shí)我會(huì)呼吁大家為保護(hù)世界遺產(chǎn)而共同努力!因?yàn)檫@世界遺產(chǎn)是屬于全世界的，也是屬于全人類(lèi)。大家肯定還記得泰山吧，有些人為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，他們不惜代價(jià)，隨意建造高級(jí)住宅樓和高檔大酒樓，被世界文化遺產(chǎn)組織發(fā)出警告!

讓我們年輕人共同參加這一次世界遺產(chǎn)大會(huì)，更加了解這些世界遺產(chǎn)，以便為保護(hù)這些世界遺產(chǎn)盡自己最大的一份力。

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文三

廬山地處江西省北部，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世，享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽(yù)，是中國(guó)名山之一。相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是詩(shī)人李白《望廬山瀑布》中的詩(shī)句。瀑布是廬山的一大奇觀，廬山的瀑布是由三疊泉瀑布、開(kāi)先瀑布、石門(mén)澗瀑布、黃龍?zhí)镀俨己托惴迤俨嫉冉M成的廬山瀑布群。其中三疊泉有“廬山第一奇觀”之稱(chēng)，泉水由廬山五老峰北崖傾瀉而下，分三疊跌下。其聲萬(wàn)谷震響，其形似玉龍走潭，十分壯觀。

廬山有著豐富的生物資源。廬山有野生植物200多種，首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的主要植物約40種。廬山還有著豐富的野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物。至今尚知獸類(lèi)有33種，鳥(niǎo)類(lèi)171種。廬山之麓的鄱陽(yáng)湖還有世界著名的候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，珍稀動(dòng)物金錢(qián)豹分布于山麓、山頂。廬山昆蟲(chóng)有2000余種，其中多珍稀品種和新品種。首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的昆蟲(chóng)有33種。

除了豐富的生物資源外，廬山還具有極高的文化價(jià)值。廬山文化內(nèi)涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。據(jù)相關(guān)記載，有司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下了4000余首詩(shī)詞歌賦。

廬山風(fēng)景優(yōu)美、生物資源豐富、文化價(jià)值高，1996年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，真是當(dāng)之無(wú)愧!

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文四

頤和園位于北京市西北郊，占地約290公頃，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模、保存最完整的皇家園林，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱(chēng)于世，1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

頤和園的建筑風(fēng)格融合了是中國(guó)各地建筑風(fēng)格的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)是典型的北方四合院風(fēng)格，南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格，萬(wàn)壽山的北面是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，北部的蘇州街是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

頤和園最的景點(diǎn)當(dāng)屬長(zhǎng)廊了。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆侖湖，長(zhǎng)700多米，是中國(guó)古典園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊分為273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫(huà)中沒(méi)有哪兩幅是相同的。

我們都知道圓明園被英法聯(lián)軍燒毀，但你可能不知道如今開(kāi)放的頤和園也曾多次遭到破壞。清漪園于1860年被英法聯(lián)軍焚毀，1888年重建，改稱(chēng)為頤和園，用作消夏游樂(lè)地。1900年頤和園又不幸遭到“八國(guó)聯(lián)軍”的破壞，1902年大體修復(fù)。之后，頤和園又多次遭毀壞，多次被修復(fù)，它就如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，見(jiàn)證了它所在時(shí)期下中國(guó)的成長(zhǎng)。

現(xiàn)在，我們?cè)诟惺茴U和園獨(dú)特魅力的同時(shí)，更應(yīng)該好好保護(hù)它!

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文500字范文五

是那秦時(shí)的銀鉤明月，是那秦時(shí)的崇山峻嶺，還是那秦時(shí)的巍峨長(zhǎng)城。

悠悠往事，“大江東去，浪淘盡……”融入了千古歲月，凝入了古老長(zhǎng)城。歷史定然記得萬(wàn)里長(zhǎng)城的輝煌，從山海關(guān)的老龍頭，到大漠黃沙的嘉峪關(guān)，綿延萬(wàn)里似一巨龍盤(pán)臥在高山之巔。

今年春節(jié)，我終于見(jiàn)到了魂?duì)繅?mèng)繞的萬(wàn)里長(zhǎng)城。由山腰直伸山頂，駐下一座守哨戰(zhàn)士般的敵樓后，恰翻身向下折回山半腰，又驟然升起，至海拔近千米處，盤(pán)卷一個(gè)大彎，那酷似牛犄角，蒼勁雄壯又渾然天成。

站在長(zhǎng)城上，腳下的方磚一路向前延伸，望不到頭。撫摸著城墻上的條石，指尖傳來(lái)粗糙的觸感。蒼天高遠(yuǎn)，群山連綿，不由感慨萬(wàn)千，我仿佛看到雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬(wàn)馬，橫掃六國(guó)!又仿佛看到多少佝僂著身軀的腳夫在烈日下一步步的挪動(dòng)，為宏偉的長(zhǎng)城灑下熾熱的血與淚!

遠(yuǎn)處的山林是黃的，點(diǎn)綴著若隱若現(xiàn)的紅楓葉，像是醉了一般。順著城垛往外看，幾個(gè)烽火臺(tái)在山峰上錯(cuò)綜相連在一起。那蜿蜒的長(zhǎng)城，如一條探首天際的巨龍，盤(pán)旋在綿延山峰之中。

再往上走，便來(lái)到烽火臺(tái)前。看上去不是很大，走進(jìn)里面有很多門(mén)洞，中間的石階很陡，不費(fèi)點(diǎn)力氣是絕對(duì)上不去的。來(lái)到烽火臺(tái)的二層，用石磚砌成的正方形的平臺(tái)應(yīng)該就是巔峰火的地方。我站在平臺(tái)上，眺望兩側(cè)的敵樓和望亭，仿佛聽(tīng)到了當(dāng)年吹響那出征的號(hào)角。

這正是奇特的慕田峪關(guān)臺(tái)建筑。慕田峪關(guān)與居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等都不一樣，正關(guān)臺(tái)由三座空心敵樓構(gòu)成，互相通連并肩矗立，兩側(cè)的敵樓較小，中間的敵樓比兩側(cè)的大一些，三座敵樓之上有三座望亭，關(guān)門(mén)不設(shè)正中，而是設(shè)在關(guān)臺(tái)東側(cè)，進(jìn)出關(guān)臺(tái)也是兩邊的敵樓設(shè)門(mén)，這種獨(dú)特的關(guān)臺(tái)建筑在萬(wàn)里長(zhǎng)城上也實(shí)屬罕見(jiàn)。

走上臺(tái)階，向回望，整個(gè)長(zhǎng)城盡收眼底。那氣勢(shì)，如驚天動(dòng)地，氣壯山河之雄偉，如同放眼整個(gè)天下。

這里的長(zhǎng)城，吸引了好多來(lái)自五湖四海的外國(guó)友人，雖然聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，但是從他們的表情中我看到了他們被長(zhǎng)城深深吸引，深受震撼。大家盡情的跳躍，盡情的奔跑，歡聲笑語(yǔ)在城墻上久久回蕩。

此時(shí)此刻，一種民族自豪感在我心中油然而生，這才是我們中華上下五千年的偉大文明。

庚子佳年，春滿(mǎn)九州。望著遠(yuǎn)處的烽火臺(tái)，我熱血沸騰，我想高聲呼喊，我愛(ài)萬(wàn)里長(zhǎng)城，我愛(ài)這片土地!

篇2

一、大力發(fā)展廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

文化是有內(nèi)容的，其“內(nèi)容”是文化產(chǎn)業(yè)的核心，文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)就是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。因?yàn)?，文化產(chǎn)業(yè)是建立在一系列文化產(chǎn)品之上，文化產(chǎn)品能否吸引人和有市場(chǎng)取決于文化產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量。所以豐富、發(fā)展和提升廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化內(nèi)容，發(fā)展文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)品成為東盟乃至東南亞文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者，憑借其區(qū)位優(yōu)勢(shì)和豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，幫助廣西乃至中國(guó)的文化產(chǎn)品走出去，不僅可以獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，還能提升整個(gè)北部灣經(jīng)濟(jì)合作區(qū)的綜合國(guó)力。大力發(fā)展廣西北部灣文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，要保證豐富的文化內(nèi)容和較高的文化質(zhì)量，即“文化內(nèi)容的豐富性和具備較高的質(zhì)量即擁有品牌化精品內(nèi)容并重[1]”還要考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外特別是東南亞各國(guó)不同的文化消費(fèi)需求，并提供相應(yīng)的文化內(nèi)容產(chǎn)品，體現(xiàn)主流意識(shí)，既滿(mǎn)足人們的愛(ài)好、休閑、娛樂(lè)等精神需要，還要照顧到意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)的需求，融合創(chuàng)新，保持廣西各民族傳統(tǒng)文化的生命力，讓文化內(nèi)容產(chǎn)品更有內(nèi)涵并產(chǎn)生更大的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，保證廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化內(nèi)容產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)地位和實(shí)質(zhì)消費(fèi)在東南亞各國(guó)處于領(lǐng)先地位，提高文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。大力發(fā)展廣西北部灣文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，一方面要根據(jù)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，挖掘與整合廣西各民族豐富文化資源，改變經(jīng)營(yíng)粗放、特色不強(qiáng)、品牌不多、總量不大、效益不高，以及文化產(chǎn)品重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的局面，大力提升具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的品牌化精品，尤其是在東南亞各國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容文化產(chǎn)品；另一方面就是加快文化體制的改革，鼓勵(lì)支持中小文化企業(yè)制作精品內(nèi)容，解決北部灣文化人才匱乏問(wèn)題。

二、飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化內(nèi)容產(chǎn)品是北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的支柱

廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，為其文化產(chǎn)品走出中國(guó)、走進(jìn)東南亞乃至世界提供了很好的便利條件。中國(guó)與東南亞各國(guó)山水相連，文化交往由來(lái)已久。2000 多年前，海上絲綢之路就加強(qiáng)了中國(guó)同東南亞和南亞各國(guó)的關(guān)系，至今不少?lài)?guó)家的禮儀文化中帶有明顯的中國(guó)儒家文化的影子，這都取決于中華文化的文明與優(yōu)秀，其文化內(nèi)容與文化質(zhì)量歷經(jīng)了時(shí)代的變遷與考驗(yàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，內(nèi)容和質(zhì)量是一切商品的生命和載體，是消費(fèi)者取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)，直接影響到該商品的價(jià)值和價(jià)格。與此同時(shí)，文化產(chǎn)品還直接影響著人類(lèi)社會(huì)的文明與進(jìn)步。所以，要打造廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)市場(chǎng)化程度較高的品牌化文化精品，必須以博大精深的中華文化為基礎(chǔ)。中華文化歷史悠久，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，其價(jià)值觀具有人類(lèi)的普世性和普惠性。雖然中華民族在近代史上多次遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和打擊，但中華文化卻從未間斷過(guò)，并表現(xiàn)出極強(qiáng)的融合力與生命力，其精華代代相傳。如中國(guó)道家的“道法自然”、儒家的“天人合一”及佛家的“眾生平等”等宇宙觀，“善惡有報(bào)”、“己所不欲，勿施于人”的倫理觀，“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”及“家和萬(wàn)事興”的人生規(guī)范和社會(huì)規(guī)范，都體現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)、善良、以和為貴、包容大度等文化元素。將這些文化元素融入北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的文學(xué)著作、影視表演、旅游、工藝、節(jié)慶及城市建筑等文化產(chǎn)品之中，才能提升其內(nèi)容和質(zhì)量，才能體現(xiàn)中華文化的自信力和影響力。文化的自信力與影響力又體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者對(duì)其文化產(chǎn)品的認(rèn)可與消費(fèi)，前提就是主流文化產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量必須能夠經(jīng)得起時(shí)間與空間的考驗(yàn)。要對(duì)外展示中國(guó)形象，弘揚(yáng)中華文化，必須通過(guò)對(duì)能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的輸出，才能向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，提升中華文化的經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)區(qū)的目的。

三、融合廣西少數(shù)民族文化元素來(lái)體現(xiàn)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的特色

廣西文化資源豐富，民族特色鮮明，是 12 個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中辛勤努力的結(jié)果。有形的文化資源主要表現(xiàn)在各民族的建筑、服飾、飲食、樂(lè)器、演出道具、工藝禮品等方面；無(wú)形的文化資源如神話(huà)傳說(shuō)、史詩(shī)故事、音樂(lè)舞蹈、體育、宗教祭典、節(jié)慶活動(dòng)、民間風(fēng)俗、人生禮儀、禁忌形式及村規(guī)民約等[2]。廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、地理環(huán)境及國(guó)家政策，其文化產(chǎn)業(yè)在享有豐富多彩的民族文化資源的同時(shí)，憑借國(guó)家對(duì)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的政策扶持與傾斜，還可以將深厚的民族文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

打造具有廣西民族特色的文化內(nèi)容品牌，一方面，文化企業(yè)必須抓住機(jī)遇，挖掘、整理并充分利用廣西豐富的民族特色文化資源，將廣西各少數(shù)民族的文化融入創(chuàng)作、表演、制作、營(yíng)銷(xiāo)、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出具有民族特色并為世人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的含有廣西少數(shù)民族文化元素的文化內(nèi)容產(chǎn)品。一是手工作品，如廣西舊州的繡球、賓陽(yáng)的織錦、青秀山金匯如意坊市場(chǎng)的蘇繡坊里的刺繡及欽州的坭興陶等等；二是節(jié)日旅游產(chǎn)品，如廣西賓陽(yáng)的“炮龍節(jié)”、壯族的“三月三”、北海的銀灘和欽州的三娘灣等；四是將具有廣西特色的海洋文化、稻作文化、銅鼓文化及優(yōu)良傳統(tǒng)的融入電影、動(dòng)漫及文學(xué)作品等。突出本土特色和原創(chuàng)性，使之走向世界，擴(kuò)大廣西民族文化在東盟各國(guó)的影響，并融入東南亞各國(guó)人民的生活，改變過(guò)去那種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家憑借產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)在中國(guó)文化市場(chǎng)傾銷(xiāo)其文化產(chǎn)品并瓜分文化產(chǎn)業(yè)廉價(jià)原材料的局面。另一方面，隨著市場(chǎng)化和全球化的發(fā)展，廣西的民族傳統(tǒng)文化也受到了強(qiáng)烈的沖擊，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些原生態(tài)民族文化在經(jīng)濟(jì)利益、強(qiáng)勢(shì)文化、城市化建設(shè)及現(xiàn)代科技的沖擊下奄奄一息。這些文化原形和文化生態(tài)原貌是民族文化生存的根基，也是全人類(lèi)的共同財(cái)富。因此，將瀕危的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，保護(hù)被流行趨勢(shì)沖毀的民族文化原形，挽救被強(qiáng)勢(shì)文化淹沒(méi)的民族原生態(tài)文化, 已成為全人類(lèi)共同的責(zé)任[3]。廣西民族文化遺產(chǎn)近年來(lái)得到了比較完善的保護(hù)和利用，如寧明縣的花山巖畫(huà)和興安縣的靈渠都被列為國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，賀州的黃姚古鎮(zhèn)和南寧的揚(yáng)美村等入選國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)名村，劉三姐歌謠等28個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，19 個(gè)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)被命名為中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。這些文化遺產(chǎn)為北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)民族文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為廣西文化產(chǎn)品走出去提供了前提條件。無(wú)論是物質(zhì)文化產(chǎn)品“坭興陶”，還是精神文化產(chǎn)品“廣西文化舟東盟行”及《魅力廣西》等，在東盟一些國(guó)家都取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益[4]。

四、創(chuàng)新文化內(nèi)容來(lái)增加文化產(chǎn)品的附加值

一個(gè)國(guó)家無(wú)論在歷史文化方面曾經(jīng)如何輝煌，也需要不斷地補(bǔ)充新的血液，創(chuàng)新文化品牌，才能增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，才能不斷追求并實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目的。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)?。▍^(qū)）、一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域也是如此。

篇3

1987年11月，時(shí)任肯德基亞洲區(qū)總裁的王大東與北京市旅游局合作，在天安門(mén)附近開(kāi)了第一家肯德基店。一時(shí)間，肯德基甚至成了北京的旅游景點(diǎn)之一，吸引著全國(guó)的游客。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的火爆景象不亞于春運(yùn)時(shí)期的火車(chē)站。甚至，肯德基竟成了時(shí)尚和高端的象征，這與其在美國(guó)的定位大相徑庭。如今肯德基早已從云端墜入平地，它的定位也變?yōu)椤盀槟闾峁┝艘粡埌察o、不受打擾的桌子?！?/p>

“肯德基最早引入中國(guó)就得益于文化和創(chuàng)意。一個(gè)創(chuàng)意就為中國(guó)百姓了解和體驗(yàn)美國(guó)文化打開(kāi)了一個(gè)窗口?！北本┐髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)喻文益認(rèn)為“肯德基在北京”可算作文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個(gè)很好的范本。

奧運(yùn)后，在北京發(fā)展高端旅游業(yè)的大背景下，給了文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，雖然該產(chǎn)業(yè)在北京的發(fā)展已呈燎原之勢(shì)，但喻文益認(rèn)為，這個(gè)產(chǎn)業(yè)要真正開(kāi)花結(jié)果尚需時(shí)日。

北京旅游業(yè)的“創(chuàng)意”特征

喻文益非常贊同“抓住創(chuàng)意，就抓住北京的根”這句話(huà)。他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)的旅游業(yè)正在慢慢轉(zhuǎn)型，尤其是“文化是北京旅游業(yè)的核心，北京擁有的世界文化遺產(chǎn)最多，是高端，有世界影響力的文化，也是天然的文化資源和旅游的結(jié)合?！庇魑囊娣治觯本┞糜芜^(guò)去的發(fā)展模式主要以景區(qū)為依托，旅行社團(tuán)隊(duì)旅游為運(yùn)行方式。但現(xiàn)在，中國(guó)由點(diǎn)線(xiàn)旅游體系轉(zhuǎn)變成板塊旅游體系，旅游載體變成一個(gè)城市。以景區(qū)開(kāi)發(fā)為主轉(zhuǎn)向旅游目的地開(kāi)發(fā)，得有相關(guān)產(chǎn)業(yè)配合，所以需要旅游和文化融合形成新的業(yè)態(tài)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

基于對(duì)“2008年北京旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目推介會(huì)”推出的部分項(xiàng)目調(diào)研的基礎(chǔ)上，記者發(fā)現(xiàn)，北京的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有以下幾種業(yè)態(tài)

旅游文化演出?！队∠髣⑷恪纷钤鐟{借實(shí)景演出一炮而紅，不僅帶動(dòng)了桂林的景點(diǎn)收入，還帶動(dòng)了餐飲，住宿，商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的火爆。因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)“留下來(lái)過(guò)夜”的理由，緊靠桂林的小城陽(yáng)朔也憑借旅游消費(fèi)收入逐漸紅火。北京的旅游文化演出也早已有之。天創(chuàng)國(guó)際在紅劇場(chǎng)推出的《功夫傳奇》不僅讓該公司賺得缽滿(mǎn)盆溢，還使紅劇場(chǎng)因此聞名遐邇，成為老外到北京旅游的必經(jīng)之地。

當(dāng)前最令人期待的文化演出莫過(guò)于視覺(jué)交響京劇《新白蛇傳》和大型實(shí)景演出《印象長(zhǎng)城》了?！缎掳咨邆鳌吩趧?chuàng)制過(guò)程中大膽創(chuàng)新，首次采用音樂(lè)劇結(jié)構(gòu)與節(jié)奏，在傳統(tǒng)京劇“唱念做打”綜合表演的基礎(chǔ)上，通過(guò)融入多媒體影像、中國(guó)古典、民間舞等多種藝術(shù)元素，形成極具藝術(shù)感染力的音樂(lè)劇京劇。隨著該劇的影響力不斷擴(kuò)大，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這個(gè)品牌劇目不僅能成為北京的一張“文化名片”，也將帶動(dòng)民族文化宮大劇院，使之成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。

而據(jù)了解，這種文化旅游演出在全國(guó)也有風(fēng)起云涌之勢(shì)，截至2008年底，全國(guó)重點(diǎn)旅游城市和景區(qū)，投資百萬(wàn)以上的旅游文化演出有300臺(tái)，實(shí)現(xiàn)旅游收入30多億。

旅游文化節(jié)慶活動(dòng)。有關(guān)這一類(lèi)活動(dòng)，最有聲望的當(dāng)屬青島啤酒節(jié)了。從1991年開(kāi)始青島高舉“青島與世界干杯”的酒杯，到如今已經(jīng)17屆了。名不見(jiàn)經(jīng)傳的青島也憑借啤酒節(jié)的舉辦聞名世界。據(jù)了解，啤酒節(jié)每年都吸引超過(guò)20多個(gè)世界知名啤酒廠(chǎng)商參節(jié)，也引來(lái)近300萬(wàn)海內(nèi)外游客舉杯相聚。僅第16屆啤酒節(jié)參節(jié)人數(shù)就達(dá)428萬(wàn)人次，銷(xiāo)售啤酒1300噸，這還不算其他的銷(xiāo)售收入。

通常說(shuō)來(lái)，旅游文化節(jié)慶活動(dòng)都是旅游資源枯竭的地區(qū)為了發(fā)展旅游而創(chuàng)造的人造節(jié)慶，但隨著體驗(yàn)旅游的發(fā)展，很多旅游景點(diǎn)或地區(qū)也開(kāi)始開(kāi)辦各種“活”的，具有體驗(yàn)性的旅游文化節(jié)慶，那些創(chuàng)意獨(dú)特、體驗(yàn)性強(qiáng)大的項(xiàng)目尤其深受旅游者歡迎。本次旅游項(xiàng)目推介會(huì)，北京向世界隆重推出了“慕尼黑啤酒節(jié)”和干禧街婚慶街區(qū)項(xiàng)目。其中，千禧街的婚慶項(xiàng)目將致力于婚慶產(chǎn)業(yè)鏈的打造，根據(jù)不同的節(jié)慶舉辦相關(guān)活動(dòng)，將婚慶產(chǎn)業(yè)和婚慶活動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)。

旅游文化景觀(街區(qū))。有人曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)當(dāng)一個(gè)外地人問(wèn)北京的出租汽車(chē)司機(jī)是否知道798時(shí)，有司機(jī)聲稱(chēng)不認(rèn)識(shí)，有司機(jī)一天接連拉4-5撥到798的游客。專(zhuān)家認(rèn)為，如798這樣的旅游景點(diǎn)的出現(xiàn)是中國(guó)旅游由點(diǎn)線(xiàn)旅游向板塊旅游過(guò)渡的表現(xiàn)。

單從接近20位外國(guó)元首曾經(jīng)去過(guò)798就可以看出它有多火，而各省市領(lǐng)導(dǎo)的接踵而至，更使798“文化創(chuàng)意”價(jià)值得到最大化，據(jù)說(shuō)僅籃球明星詹姆斯的新聞會(huì)就在798做了兩個(gè)月之久。至于在798舉辦的各種電影、電視劇開(kāi)機(jī)儀式更是不勝枚數(shù)。從2005年到2008年短短幾年時(shí)間，798從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的藝術(shù)家集聚區(qū)變成了一個(gè)聞名世界的旅游勝地，這其中發(fā)揮作用的正是“創(chuàng)意”。

值得注意的是，如798這樣的景區(qū)，特色鮮明，多不以批量為接待重點(diǎn)，比如宋莊，吸引的多是對(duì)藝術(shù)心向往之的游客和藝術(shù)圈的人。本次旅游項(xiàng)目還推出了前門(mén)特色商業(yè)街的改造項(xiàng)目，前門(mén)作為老北京最后一塊傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)，將成為京味傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)的標(biāo)志。

旅游文化主題公園。以前，主題公園是在資源匱乏的城市開(kāi)發(fā)旅游的一種方式，比如深圳。未來(lái)10年，文化主題公園的開(kāi)發(fā)可能成為中國(guó)的發(fā)展亮點(diǎn)。歡樂(lè)谷是北京比較成功的主題公園之一。目前，“北京歡樂(lè)谷”被稱(chēng)為家庭旅游的首選之地，公園共有40多項(xiàng)娛樂(lè)設(shè)備，50多處人文生態(tài)景觀、10多項(xiàng)藝術(shù)表演和20多項(xiàng)主題游戲，滿(mǎn)足不同人群的需要。而以歡樂(lè)谷為核心，輻射帶動(dòng)了周邊十八里店，南磨房，王四營(yíng)地區(qū)，大力發(fā)展室內(nèi)演出、室外游藝，主題旅游等體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

專(zhuān)家認(rèn)為，針對(duì)目前北京還沒(méi)有一處具有震撼力的超大型一流的主題公園，富有生命力的主題，尤其是具有文化性與科技性?xún)?nèi)涵，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和參與性，常變常新的內(nèi)容形式，出色的營(yíng)銷(xiāo)策劃與實(shí)施?？陀^上，北京擁有大型主題公園生存和發(fā)展所需的市場(chǎng)條件和良好的區(qū)位通達(dá)條件，缺乏的只是相應(yīng)的品質(zhì)和規(guī)模的產(chǎn)品，因此，主題公園這一引領(lǐng)現(xiàn)代體驗(yàn)消費(fèi)的旅游產(chǎn)品還沒(méi)有占領(lǐng)北京市場(chǎng)，巨大的市場(chǎng)空缺有待彌補(bǔ)。

創(chuàng)意旅游商品。旅游商品不夠豐富一直是北京旅游業(yè)發(fā)展的軟肋。如今很多項(xiàng)目在籌建的過(guò)程中都充分考慮了因地制宜開(kāi)發(fā)旅游商品，比如齋堂古村落旅游綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目就著重設(shè)計(jì)了“古村落旅游產(chǎn)品大賽”，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)富有齋堂特色的旅游商品以促進(jìn)旅游消費(fèi)。再如通州運(yùn)河文化旅游建設(shè)項(xiàng)目也注重根據(jù)通州運(yùn)河文化推出獨(dú)具特色的旅游商品。而此次北京將設(shè)立 個(gè)旅游產(chǎn)品集散中心，此舉將大大促進(jìn)創(chuàng)意旅游商品的發(fā)展。

在以上幾種業(yè)態(tài)中，“創(chuàng)意”無(wú)不貫穿其中，或者使固定的旅游景點(diǎn)變成了“活”景點(diǎn)，或者為普通的演出場(chǎng)地變得活靈活現(xiàn)：也因此使古老的街區(qū)煥發(fā)出新的生機(jī)。創(chuàng)意使旅游業(yè)內(nèi)涵變得更加豐富，外延性

更加伸展，讓旅游業(yè)能夠同其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為北京旅游業(yè)升級(jí)高端打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五個(gè)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

園地制宜尋找文化創(chuàng)意的切入點(diǎn)。在具體實(shí)踐中，要依托地域文化氛圍，研究旅游產(chǎn)品的不足和改進(jìn)方向，確立對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化創(chuàng)意的思路。喻文益提到北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院在對(duì)重慶走馬鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃時(shí)，側(cè)重挖掘當(dāng)?shù)刎S富的民間故事和山歌資源。以這兩點(diǎn)作為基點(diǎn)帶動(dòng)其他文化活動(dòng)，影視、住宿，餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。尤其是需要通過(guò)創(chuàng)意方式將該鎮(zhèn)厚重的民間文化歷史變成旅游文化產(chǎn)品，使沉寂而偉大的歷史重新鮮活起來(lái)，以滿(mǎn)足不同旅游者的高層次需求。再如北京齋堂古村落綜合旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，也以突出“讓沉寂的歷史鮮活起來(lái)”作為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意的切入點(diǎn)。

與此同時(shí)，在拓展現(xiàn)代文化功能區(qū)時(shí)，也要注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

如奧運(yùn)新區(qū)建在北京，不僅拓展了城市文化功能區(qū)，還能成為旅游新熱點(diǎn)。

另外，創(chuàng)造新區(qū)時(shí)，還應(yīng)注意賦予歷史文化，比如鳥(niǎo)巢北邊的下沉公園里，可以突出一邊是地鐵出站口，一邊是四合院，編鐘等歷史文化的點(diǎn)綴。

“陽(yáng)春自雪”與“下里巴人”結(jié)合相得益彰。意出塵外的創(chuàng)意本身就是“高立意”，需要一定的文化底蘊(yùn)，而旅游面向不同的游客決定了它是一個(gè)通俗化的產(chǎn)業(yè)，如何使高立意的創(chuàng)意以一種通俗化的方式為大眾所接受，既能吸引游客，傳播文化，又能實(shí)現(xiàn)盈利，這是當(dāng)前該產(chǎn)業(yè)面臨的最大問(wèn)題。比如視覺(jué)交響京劇《新白蛇傳》在京劇中加入了雜技、交響樂(lè)，民間舞的因素，使舞臺(tái)表現(xiàn)形式多元化，減少了曲高和寡的專(zhuān)業(yè)化元素，而且舞臺(tái)距離觀眾比較近，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，充分體現(xiàn)了“體驗(yàn)”性；另外該項(xiàng)目采用音樂(lè)劇結(jié)構(gòu)與節(jié)奏，有故事，有人物，情節(jié)起伏跌宕，通俗易懂，中西方元素的結(jié)合使它的觀眾面也很廣，較好地做到了雅俗共賞。

創(chuàng)意旅游如何做到差異化。喻文益認(rèn)為北京發(fā)展旅游，文化的點(diǎn)太多，因此很容易出現(xiàn)同質(zhì)化，他認(rèn)為創(chuàng)意旅游的魅力在于差異化，很好地將旅游和文化創(chuàng)意結(jié)合起來(lái)。只有將文化內(nèi)涵和差異化很好結(jié)合的項(xiàng)目才能脫穎而出。另外，創(chuàng)意的成果可以涉及到衣食住行游購(gòu)?qiáng)实嚷糜萎a(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，差異化經(jīng)營(yíng)還應(yīng)兼顧產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。比如同為“印象”系列，“印象劉三姐”每年的利潤(rùn)能達(dá)到5000萬(wàn)，而“印象西湖”每年卻虧損數(shù)千萬(wàn)，均是因?yàn)榍罢邔?duì)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)注重差異化經(jīng)營(yíng)。印象劉三姐的成功鏈接了旅游鏈條中的各個(gè)環(huán)節(jié)，它滿(mǎn)足了來(lái)桂林的旅游者在歡娛中領(lǐng)略民歌文化的期望，它的成功，有力地論證了旅游與文化創(chuàng)意融合的巨大威力。再如北京的“圓明園重現(xiàn)輝煌旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”很好地將圓明園的古老歷史與現(xiàn)代體驗(yàn)旅游結(jié)合起來(lái)，人們?cè)谟螆A明園遺址之余，還能通過(guò)數(shù)字影院重新體驗(yàn)“虛擬圓明園”，還能對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可謂一舉數(shù)得。

旅游交通很重要。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意旅游通常集中在近郊，因此旅游交通的發(fā)展就顯得尤為重要。比如天橋劇場(chǎng)每年的收入達(dá)到4000多萬(wàn)(天橋劇場(chǎng)每天輪回演出相同的劇目)，因?yàn)橹苓吢糜谓煌ê馨l(fā)達(dá)，旅行社也愿意將境外游客拉到這里觀看演出。據(jù)了解，這里吸引的游客大多是日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家的。再如同在杭州的“西湖之夜”大型演出，由于價(jià)格適中、交通便利，因此人氣也很高，有時(shí)候，人氣本身就是一種景觀?！鞍讶藲庾銎饋?lái)就是景觀中的景觀?！?/p>