導(dǎo)語：如何才能寫好一篇風(fēng)水宜忌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

避開與主人年份相沖的日子

這個(gè)很多人都明白，就是說不要相沖。但一家人人數(shù)這么多，怎么界定呢？一般以家中最年老或平時(shí)能管事，說話能算數(shù)的那個(gè)人為準(zhǔn)，選的新居入伙日子不能與其年命相沖即可。當(dāng)然，最理想的就是，新居入伙的日子，與一家人任何一個(gè)的年命都不沖就最好。比如主人屬猴，就不能選老虎日搬家，這是大忌。

避開歲破、月破日

何謂歲破、月破呢？說得簡單一些，就是不要選取與年支或月支相沖的日子。比如寅年，老虎年農(nóng)歷的四月，你不能選猴子申日或豬亥日。這些叫歲破、月破。破的意思其實(shí)就是沖，沖一般不輕易用，除非有靠譜的師傅教你如何破解，不然，你最好都要避開。

避開日食，月食的時(shí)限

有人說，日食，月食關(guān)喬遷新居什么事？但凡真懂擇日風(fēng)水的，一定知道喬遷新居時(shí)凡逢日食月食，一定要避開。原因很簡單，日、月都給遮蔽無光了，還談何擇日選時(shí)間？日食、月食往往在通書或日歷上標(biāo)明，注意避開就是了。

避開與坐向相沖的日子

比如你新居坐酉，即是坐西，你不能選兔日入住。不然，也容易有影響。

具體的這些相沖、破日，一般人很難理解，所以在搬家前，最好找懂風(fēng)水擇日的師傅推算一下，而不是單憑那些通書上的宜忌來選擇。

春節(jié)臨近，很多人也選擇在春節(jié)前新居入伙。而搬家是人生大事，在風(fēng)水上來說有很多講究。也許有人說，我燒香拜過不就行了？其實(shí)哪有那么簡單，以下這些搬家的風(fēng)水講究，您一定要注意。

記??！搬家當(dāng)天要做的事

入宅后不再修造施工

還沒搬家前，可以盡量去隔間、敲敲打打、什么地方要做都可以。一旦搬進(jìn)去之后，盡量就不要再修造施工了。搬東西可以。如果要再做的話，就一定要擇日了。（注：其實(shí)除了破門、動窗子、改變朝向之類的大格局外，其余沒什么要求，小敲小打例如加個(gè)釘子加個(gè)衣架一類的都是可以弄的。但是如果要將門或窗子朝向重新改動的話，必須得看八卦方位是不是適宜。）

防水土不服

如果搬家時(shí)路途較遠(yuǎn)，那么隨身行李中要帶一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。特別是對于從一個(gè)省市搬到另一個(gè)省市更應(yīng)如此，且不說出國了。如此能防止水土不服和思念家鄉(xiāng)。

搬家當(dāng)天不能生氣

白天會比晚上適合搬家，因?yàn)橥砩习峒視绊懩愕倪\(yùn)氣。搬家時(shí)間盡量在午前。搬家時(shí)，新房里如果有東西要先搬出來，一般由他人進(jìn)去搬出來，不可由主人動手，搬東西進(jìn)新房則要自己動手。搬家當(dāng)天千萬不能生氣，絕對不可罵人、特別是不要漫罵小孩子。一定要說吉祥話、做吉祥事。

關(guān)于安床

新家注意不要在搬家前提前鋪床，可以先收起來準(zhǔn)備好放在床上，在搬家的當(dāng)天再來鋪床。有些人可能裝修完后，就已經(jīng)把床提前定好，擺在那里。在還未選定具體哪天搬進(jìn)來的時(shí)候，床可以放在那兒，但是不能定位。而且還要擺得稍亂些，再找一個(gè)比較合適的日子和時(shí)辰去擺好定位。先搬進(jìn)來自己的床鋪和衣服，放在主臥室。這是定人氣的重要步驟。

忌空手進(jìn)屋

搬家的那一天，第一次走進(jìn)去的時(shí)候，切記要主人先進(jìn)，不能他人或搬家公司的人先進(jìn)。入宅時(shí)全家都不要空手進(jìn)去，手上一定拿一些貴重的東西。拿著米桶、存款簿、或裝有138元（一生發(fā)）的紅包，也就是第一次走進(jìn)新屋時(shí)，不可以空手走進(jìn)去。表示這家里未來會很充實(shí)，財(cái)富越來越多的意思。

點(diǎn) 香

入住時(shí)取21枝香點(diǎn)著，從屋的左方開始，讓濃煙上下熏掃廳房―廁浴―廚灶―天花板―墻壁―墻腳，從屋的右方出，到外間安全的地方，熄滅香火然后棄掉。這樣做的意思是為了祛除掉邪氣，把濁氣趕出門，尤其對于那些蓋在風(fēng)水一般的地基上的房子尤為重要。但是很多人為了求得方便一般不會選擇這么麻煩的工序，都是開窗讓濁氣自然散去。

風(fēng)生水起

搬家第一天，要連同舊屋帶來的水燒一壺開水，煮湯圓甜酒分給家人和親人吃。堵住盆池，讓水細(xì)流滿池，開風(fēng)扇在各個(gè)房間吹吹，意思是風(fēng)生水起。

驅(qū)除不凈之物

第一天不宜在新房里午睡，日后會生病。第一晚睡覺時(shí)要先睡一小會，再起來走動一下，再睡下。一定要記得，搬家前兩天的晚上包括搬家那天的晚上一共3晚一定要整夜亮著所有的燈，這叫著“火魘”，很重要，入住前用來驅(qū)趕和鎮(zhèn)住新房黑夜里的不凈之物。

財(cái) 源

搬家進(jìn)門時(shí)在門口扔兩個(gè)硬幣，要有響聲，點(diǎn)一炷香在門口。

忌孕婦搬家

孕婦是不宜參與搬家的，一定要搬家的話，可以請?jiān)袐D先回娘家住一陣子，等搬好后才入新居。孕婦盡量不要參加搬家的整個(gè)過程。屬虎之人不宜參與搬家，屬龍的人宜坐新床。

溫 房

搬家的第一天要多請親朋好友來玩，來熱鬧新房，一定要在新家里吃一頓飯，人越多越好。搬家以后，家里人少的，一段時(shí)間也要經(jīng)常邀請朋友來熱鬧，叫著“溫房”，記住不能讓新房 “寒房”。

搬家這些要備齊

在搬家的當(dāng)天，以下這些物品，一定要優(yōu)先搬進(jìn)新屋，以示有個(gè)吉祥如意的開端。

神龕與佛像

如果家里供有神佛，應(yīng)該先把神龕與佛像請過去，然后再搬運(yùn)其他東西。

一桶米與一箱高檔衣物

用米桶裝八分滿的大米，高檔衣服裝入箱包搬入新家，象征一生衣食不缺，吃穿不愁。

新枕頭若干只

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“入伙”是人丁氣場的轉(zhuǎn)移，因此需要枕頭先入伙，按照家人的數(shù)量，啟用對應(yīng)數(shù)量的新枕頭開門入宅，按照個(gè)人的床位分別擺放。新枕頭應(yīng)包上紅紙，放在各自的床上，最好是由中年長者拿入。

畚箕和新掃帚一對

上面需要綁上紅布條或紅絲帶，象征除舊迎新，萬事大吉。

水一桶

用水桶裝三分滿。在風(fēng)水學(xué)中，水為財(cái)，所以搬新家運(yùn)些水過去就等于運(yùn)財(cái)入宅。

碗筷若干雙

要雙數(shù)，放在水桶中，代表人丁興旺，好事成雙之意。如果有缺口的破損的不要當(dāng)天進(jìn)屋，等以后再進(jìn)屋或者扔掉換新的。

爐 灶

爐灶代表陽剛之物，也有風(fēng)風(fēng)火火，鼎盛成功之寓意。安好爐灶代表灶神到位，可保家庭和睦，安居樂業(yè)。

搬家完成，如何祭拜地基主

為了保證搬家大吉大利，搬家時(shí)必須先把以上物品放進(jìn)新宅，其它的東西才可搬進(jìn)新家。此外，新家門口要貼上紅對聯(lián)，以求吉利。并把家中燈光開亮，求得平安。

在搬完家后，當(dāng)天黃昏可以祭拜地基主，傳說中的地基主個(gè)子較矮，恭拜的時(shí)候要在廚房門口，擺供品的桌子不可太高。而要準(zhǔn)備的物品：

1. 便菜飯（家常飯），即一菜、一肉、一湯、飯一碗。

2. 酒三杯 3. 紅燭一對 4. 香三柱 5. 壽金、土地公金

6. 在香點(diǎn)燃三分之一后，開始在大門旁邊燒紙錢，紙錢燒完后即算祭拜完成了。

篇2

輾轉(zhuǎn)深夜，靜聽無眠，冰冷的雨水飲泣不舍，看流浪的葉，一片一片，一點(diǎn)一點(diǎn)，漸漸的剝離出秋的視野，不管不顧，搖曳著曼妙的舞姿，開始新的思念。落寞的秋，只能在寂夜的禿枝里傷懷，葉曾經(jīng)的深情不語。

我未走，你怎舍得離開？

荒涼的長亭外，悠遠(yuǎn)的古道邊，那一地寂廖的金黃，孤獨(dú)地張揚(yáng)著曾經(jīng)的青春。

昔日的姹紫嫣紅，芳草碧連天，都開在你明媚的田野里，你用希望的顏色給了我悠長的等待。你說，離你不遠(yuǎn)，我也會給你溫暖的懷抱，我深信不疑，看你對春的癡情，就能想像到你狂熱的懷抱，是多么妖嬈。在那一個(gè)籌躇滿志的季節(jié)，你如童話般美好，風(fēng)輕柔，雨輕繞，纏綿在嫩枝上的小鳥，愉快的歌聲在歡笑。那一刻，我忘了，忘了我有多么老，能不能等你一樹飄零的諾言到天荒地老？

當(dāng)繁花開盡，當(dāng)落紅成泥，當(dāng)你成長起來，終究，你厭倦了與春不遠(yuǎn)不近的曖昧，因?yàn)榕阋r，并不是你想要的角色。

于是，你契而不舍，繼續(xù)瘋狂，勇敢地追趕著夏，那個(gè)能給你生命色彩的將來。

把所有的激情獻(xiàn)給火熱的盛夏時(shí)，你便用執(zhí)著的眼神寫滿渴望中的等待，只是失望注定會來。灸熱的驕陽灼傷你的臉，耷拉著腦袋，用無所謂來表白，等她回頭，借你的懷抱，嫵媚的清風(fēng)卻占據(jù)所有夏的懷抱，你以為你還可以愛？只是，生活依然，激情不再，漫無邊際的落寞在隱忍中成長開來，看奔放的清風(fēng)親吻夏的臉龐，那一滴眼淚在你的眼睛里滴出悲傷來。最后，夏的冷漠讓你收拾起了所有絕望的理想，你說，不適合，還不如離開。

帶著在春里殘余的曖昧，夏里成長的失落，你終于緩緩而來?？粗疑钋槠谂蔚难凵瘢阏f，秋，我不再離開。

那一刻，喜極而泣的擁抱你，用盡生命的力氣換你絲絲清涼，溫暖著你，而你卻用老練的目光讀寫出我將消逝的悲哀。

盡管當(dāng)風(fēng)沉淪的時(shí)侯，你還是用零星的倔強(qiáng)支撐著，流露出對我深情的留戀，不肯離去。只是經(jīng)歷過一個(gè)季節(jié)的等待，我漸釋懷，看你孤寂地臉色蒼白，人漸消瘦，我明白，我的平淡永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了你青春的激情。于是，放手你的愛，理解你帶著委屈凋落的不僅是你的希望，還有青春以及你對愛的執(zhí)迷。因?yàn)榇禾?，你曾那樣灸熱地明媚過；因?yàn)橄奶?，你曾那樣瘋狂的迷戀過；因?yàn)槲?，你也曾努力地給過我希望。只是時(shí)光殆盡，我癡情地等了你一個(gè)世紀(jì)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我老了，來不及再愛，只好放你離開。

生命，激情，夢想，便只在你輪回的季節(jié)里，一一精彩而過。

你來過，在別人繁茂的身邊；你離開，在我孤零的季節(jié)。

生命的盡頭，多想你再陪我走一程，可是不能，你屬于大地，那里有一個(gè)寬厚且溫暖的懷抱正等著你，而我即將消逝。

愛你，就是讓你更幸福。

寂靜的秋風(fēng)吹落漫山的黃葉，你歡欣著向大地飛舞而去，我噙滿淚水送你最后一程。此刻，你像個(gè)快樂的孩子，在我面前唱著，跳著，忘了春的陰險(xiǎn)，夏的無情，還有我來不及給的溫暖，你歡樂地向著未知的大地投入懷抱。你天真地向我描述著大地的寬厚，幻想著冬的高傲與冷清，你說，再冰冷的心，你也要用熱情融化，如我般癡情。

你笑了，在我離開的時(shí)侯；我哭了，在你離開的時(shí)侯。

傻傻的你，最后用生命的消失來印證，你為愛情付出的真心，如此熱烈。而我的落寞與心疼，你看不見。

你說，幸好我們有輪回。

于是，重復(fù)等你，在下一個(gè)輪回。依然，用短暫的愛，用盡全力呵護(hù)你片刻的溫存，然后放你離開尋找你的愛。

來年，秋風(fēng)一葉，半縷相思誰寄？

篇3

我們要想通過水利水電工程獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益，勢必參考相關(guān)資料及實(shí)際調(diào)查，做好工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析與評估，從而合理規(guī)劃水利水電工程項(xiàng)目方案，盡可能地提高水利水電工程的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益及生態(tài)效益。

2水利水電工程項(xiàng)目方案的擬定及可能存在的問題

2．1水利水電工程項(xiàng)目方案的擬定

出于保證水利水電工程良好建設(shè)的考慮，在進(jìn)行水利水電工程項(xiàng)目方案擬定的過程中，通常會制定幾種方案，再從中選擇最佳的、最適合的執(zhí)行。當(dāng)然，要想做到這一點(diǎn)，需要對比幾個(gè)方案的費(fèi)用情況和經(jīng)濟(jì)效益情況;對比水利工程經(jīng)濟(jì)分析期是否相同，如若不同，則需要對經(jīng)濟(jì)分析期內(nèi)水利工程予以計(jì)算，確定最小公倍數(shù);對比水電工程采用計(jì)算方式是否一致，在同一種計(jì)算方式下資金投入情況等，進(jìn)而選擇最為適合的水利水電工程項(xiàng)目方案。

2．2水利水電工程項(xiàng)目建設(shè)可能存在的問題

盡管我們慎重選擇了水利水電工程項(xiàng)目方案，在具體進(jìn)行水利水電工程項(xiàng)目建設(shè)的過程中也可能出現(xiàn)一些問題。經(jīng)過對以往水利水電工程項(xiàng)目建設(shè)情況予以了解和分析，確定水利水電工程項(xiàng)目建設(shè)容易出現(xiàn)的問題有以下幾個(gè)方面。

2．2．1重建設(shè)，輕管理

水利水電工程是一項(xiàng)復(fù)雜、煩瑣、涉及方面較多、施工工期較長的大型工程，在具體展開工程建設(shè)的過程中，容易受到多種不良因素的影響，導(dǎo)致工程施工質(zhì)量不佳。為了盡量避免此種情況發(fā)生，需要在水利水電工程建設(shè)中強(qiáng)化管理工作，使之能夠?qū)こ痰姆椒矫婷嬗枰杂行Ч芸兀ＷC工程質(zhì)量。但實(shí)際情況則不然。諸多建設(shè)單位過于重視水利水電工程建設(shè)，忽略了工程管理，未能合理規(guī)劃與落實(shí)各項(xiàng)管理工作，致使其未能在工程、施工質(zhì)量、施工進(jìn)度、施工安全等方面予以有效的管控，不利于工程高質(zhì)量建成，更不利于較高經(jīng)濟(jì)效益的獲得。所以，目前水利水電工程項(xiàng)目建設(shè)中忽略工程管理是非常不明智的行為，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)予以高度重視，探究切實(shí)有效的措施來解決此問題，以便良好地建設(shè)水利水電工程。

2．2．2資金成本未能合理地應(yīng)用

為了盡可能地提高水利水電工程能夠創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益，在具體進(jìn)行水利水電工程建設(shè)的過程中一定要注意嚴(yán)把成本關(guān)，也就是詳細(xì)了解工程建設(shè)的各個(gè)方面，如施工材料運(yùn)用情況、施工人員配備情況、施工設(shè)備選用情況等，進(jìn)而合理規(guī)劃和制定成本控制方案，切實(shí)有效地控制成本，提高資金利用率。但是，某些建設(shè)單位在進(jìn)行水利水電工程建設(shè)時(shí)，并沒有做好成本控制工作，甚至出現(xiàn)了挪用資金等惡劣現(xiàn)象，影響了工程建設(shè)，同時(shí)造成了資金浪費(fèi)，致使水利水電工程建設(shè)難以創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益。所以，對于水利水電工程建設(shè)來說，資金成本未能合理有效地應(yīng)用這一問題的存在，將造成項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益降低。

3水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)評價(jià)方法

基于以上內(nèi)容的分析，確定水利水電工程建設(shè)中多種不良因素的存在，致使其存在一定的經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)，如若不加以控制，勢必降低工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益。為了避免此種情況發(fā)生，應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析方法來對水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)予以分析，為規(guī)避和控制水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)提供依據(jù)。

3．1組合頻在對水利水電工程方案進(jìn)行經(jīng)濟(jì)

效益風(fēng)險(xiǎn)分析時(shí)應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，將經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)總系統(tǒng)分解成若干個(gè)子系統(tǒng)，先分析各個(gè)子系統(tǒng)的分析，進(jìn)而推算出總系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)。對于經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)的概率分布可以通過組合頻率法求得?；趯λこ虒?shí)際情況的了解，確定一系列子效益現(xiàn)值xi(i=1，2，3，…，m)和資費(fèi)用現(xiàn)值xi(i=m+1，m+2，m+3，…，m+n)，可以推算出水利水電工程的總效益B、總費(fèi)用C、凈現(xiàn)值Z，效益費(fèi)用比Y。方程式如下。

3．2風(fēng)險(xiǎn)分析的最大熵模型

考慮到水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)變量較大，所以在對水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析的過程中還需要建立最大熵模型。大熵方法的基礎(chǔ)是信息熵，此熵定義為信息的均值。通過構(gòu)建水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析的最大熵模型，可以確定整個(gè)范圍內(nèi)變量不確定性的量度、信息論中信息量出發(fā)點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)的實(shí)質(zhì)等，進(jìn)而估算出風(fēng)險(xiǎn)隨機(jī)變量的概率分布。

3．3基于模糊不確定性的水利水電工程

項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析為了能夠相對準(zhǔn)確地評估水利工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)，提出有針對性的控制對策，還要給予模糊的不確定來分析水利水電工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)。具體分析內(nèi)容是:(1)辨識風(fēng)險(xiǎn)，即了解水利水電工程可能存在的風(fēng)險(xiǎn)因素，如投資方面、效益方面、工期等方面因素。(2)在此基礎(chǔ)上設(shè)定風(fēng)險(xiǎn)因素?cái)?shù)值變化的論域，進(jìn)而構(gòu)建模糊不確定因素變化幅度的隸屬函數(shù)，再進(jìn)一步確定模糊不確定因素的模糊概率，從而準(zhǔn)確地評估水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)。

4結(jié)語

對以往水利水電工程建設(shè)實(shí)際情況的了解，確定水利水電工程存在的經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)較大，如若不能有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，勢必降低其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，這對社會和國家發(fā)展是非常不利的。基于本文一系列分析，確定準(zhǔn)確地評估水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)，合理規(guī)劃水利水電工程項(xiàng)目方案是非常必要的。而要相對準(zhǔn)確地評估水利水電工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)注意基于模糊不確定性來分析水利水電工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)。

作者:劉艷軍 單位:中國水利水電第四工程局有限公司勘測設(shè)計(jì)研究院

參考文獻(xiàn):

［1］周泉．對水利水電工程經(jīng)濟(jì)效益風(fēng)險(xiǎn)分析及方法探討［J］．城市建設(shè)，2012(18)．

［2］劉祥柱．風(fēng)險(xiǎn)分析理論及其在日照水庫管理中的應(yīng)用［D］．青島:中國海洋大學(xué)，2012．

［3］梁玉西，賈亮．水利水電工程建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)分析［J］．華章，2010(17):160～165．

［4］張艷．實(shí)物期權(quán)理論在水利水電項(xiàng)目投資決策中的研究與應(yīng)用［D］．西安:西安理工大學(xué)，2013．

篇4

一、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的涉稅風(fēng)險(xiǎn)

依據(jù)稅收基本原理,高收入多納稅,低收入少納稅。但一些房地產(chǎn)企業(yè)似乎不是這樣,他們一方面想獲得高額收入,另一方面又想少納稅。在這個(gè)主題思想指導(dǎo)下,就催生了一些非法行為,利用造假來偷逃國家稅款。其主要手段基本有二:

一是藏匿收入。高收入多納稅,但作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織又不能不追隨高收入,怎么辦?膽大的企業(yè)干脆“一不做二不休”,把高收入藏匿起來,比如:將銷售收入(包括預(yù)收收入)掛在往來賬上,或隱匿收入,或不作或不及時(shí)作賬務(wù)處理,或直接沖減開發(fā)成本;分解售房款收入,將部分款項(xiàng)開具收款收據(jù),隱匿收入;在境外銷售境內(nèi)房產(chǎn),隱匿銷售收入;私建違建閣樓、車庫、倉庫,對外銷售使用權(quán)開具收款收據(jù),隱匿收入;與部隊(duì)、村委會聯(lián)建商品房,隱匿收入等等。藏匿高收入,就減少了企業(yè)的營業(yè)收入和利潤,降低了增值率,直接偷逃了營業(yè)稅、房產(chǎn)稅、企業(yè)所得稅和高額的土地增值稅。藏匿的收入若進(jìn)入企業(yè)的小金庫,用小金庫發(fā)錢,又逃避了個(gè)人所得稅。

二是虛增成本費(fèi)用。在收入確定的情況下,增加成本費(fèi)用,也就減少了利潤及其據(jù)以計(jì)算的企業(yè)所得稅,降低了土地增值率以及據(jù)此計(jì)算的土地增值稅。其常用的伎倆大致有:虛開材料采購發(fā)票,或到稅負(fù)較低的地區(qū)申請代開發(fā)票,或者使用假發(fā)票入賬,增加成本費(fèi)用,多預(yù)提施工費(fèi)用,虛列開發(fā)成本;滾動開發(fā)項(xiàng)目,故意混淆前后項(xiàng)目之間的成本,提前列支成本支出(企業(yè)將正在開發(fā)的未完工項(xiàng)目應(yīng)負(fù)擔(dān)的成本費(fèi)用記入已經(jīng)決算或即將結(jié)算的項(xiàng)目,造成已完工項(xiàng)目成本費(fèi)用增大,減少當(dāng)期利潤);發(fā)生銷售退回業(yè)務(wù),只沖記收入,不沖回已結(jié)轉(zhuǎn)成本等等。此外,房地產(chǎn)企業(yè)還存在故意拖延項(xiàng)目竣工決算和完工時(shí)間,虛列勞務(wù)用工人數(shù)等逃稅現(xiàn)象。

可以說,房地產(chǎn)企業(yè)的涉稅風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在一個(gè)“既要高收入又要少納稅”這個(gè)矛盾體中,其一切涉稅違法行為,都是圍繞這個(gè)矛盾體開展的。在對房地產(chǎn)企業(yè)的稅收治理中,執(zhí)法部門也查處了一些違法亂紀(jì)企業(yè),但這些偷逃稅款的伎倆屢查屢犯,大有前赴后繼之勢,原因就是其中的利益太大了,太誘人了一在這條道路上,不知還要倒下多少貪婪之徒。

二、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的節(jié)稅建議

我們始終認(rèn)為,絕大部分的經(jīng)營者都是有“底線”的,有正道就很少有人愿意走邪道。在節(jié)稅這個(gè)問題上亦然。房地產(chǎn)行業(yè)偷逃稅款的行為猖獗,有巨大利益的誘惑,同時(shí)也有沒有正道可走的原因。沒有正道可走,主要是沒有人出來指出正道。

我們不揣淺陋,在此拋磚引玉。

在現(xiàn)行稅收政策下,房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的稅負(fù)是可以依據(jù)交易安排合法減輕的。前提條件是:先弄懂相關(guān)稅收政策,以及高稅負(fù)的原因,再進(jìn)行交易上的合理安排。我們分普通樓盤和精裝修樓盤來談一下相關(guān)政策及其節(jié)稅建議。

(一)普通樓盤的節(jié)稅建議

我們所說的普通樓盤是指銷售毛坯房的樓盤,即是沒有經(jīng)過裝修的商品房?，F(xiàn)行稅收政策規(guī)定:商品房的增長率沒有超過20%,免征土地增值稅。但對于廣大房地產(chǎn)商來說,恐怕沒有誰愿意主動去開發(fā)這樣的樓盤。所以,這條優(yōu)惠政策,只有那些經(jīng)濟(jì)適用房能夠享受。非經(jīng)濟(jì)適用房的開發(fā)商對此不屑一顧,但相關(guān)的稅負(fù)又必須扛著。

我們認(rèn)為普通樓盤的高稅負(fù)源于“中間環(huán)節(jié)的缺失”,特別是對超低價(jià)格進(jìn)料和支付施工費(fèi)用的房地產(chǎn)開發(fā)商來說,超低價(jià)的材料和超低價(jià)的施工費(fèi)用'都轉(zhuǎn)化成了自己的利潤和增長率,加大了企業(yè)所得稅和土地增值稅的稅負(fù)。為此,我們建議有二:

一是在進(jìn)料環(huán)節(jié)設(shè)立一個(gè)材料供應(yīng)公司,專門供應(yīng)樓盤的用料。材料公司通過原先的超低價(jià)進(jìn)料后,加價(jià)賣給房地產(chǎn)開發(fā)商。加價(jià)部分會增加材料公司17%的增值稅,減少房地產(chǎn)開發(fā)商20%至60%土地增值稅;一般情況下,材料公司的企業(yè)所得稅稅率應(yīng)該與房地產(chǎn)開發(fā)商的企業(yè)所得稅稅率相等(25%),所以。材料公司加價(jià)增加的企業(yè)所得稅與房地產(chǎn)開發(fā)商因此減少的企業(yè)所得稅應(yīng)該持平。如果房地產(chǎn)開發(fā)商的土地增值稅稅率適應(yīng)50%,假如加價(jià)1000萬元,材料(含稅),材料公司多交增值稅145.30萬元[1000÷(1+17%)×17%],那么房地產(chǎn)開發(fā)商的成本增加1000萬元,土地增值稅減輕500萬元(1000×50%),總體節(jié)稅354.70萬元(500―145.30),這也是比較可觀的。

二是在施工環(huán)節(jié)設(shè)立一個(gè)有資質(zhì)的建筑公司(或收購、合作經(jīng)營),專門負(fù)責(zé)樓盤的建設(shè),即肥水不流外人田。這樣,房地產(chǎn)開發(fā)商在與建筑公司結(jié)算費(fèi)用時(shí),就不會超低價(jià)支付,而應(yīng)按比較高位的市場價(jià)支付。其間“轉(zhuǎn)移”的比以前昂貴的價(jià)格(要注意關(guān)聯(lián)交易),會增加建筑公司3%的營業(yè)稅,減少房地產(chǎn)開發(fā)商20%至60%的土地增值稅;建筑公司的企業(yè)所得稅稅率若與房地產(chǎn)開發(fā)商的企業(yè)所得稅稅率相等(25%),應(yīng)納所得稅總額在總體上也不會發(fā)生變化。如果房地產(chǎn)開發(fā)商的土地增值稅稅率也是50%,假如多支付建筑費(fèi)用1000萬元,建筑公司多交營業(yè)稅30萬元(1000×3%),而房地產(chǎn)開發(fā)商的土地增值稅可以減輕500萬元(1000×50%),總體節(jié)稅470萬元(500-30),這比材料公司加價(jià)供料的節(jié)稅效果更可觀的。

(二)精裝修樓盤的節(jié)稅建議

我們所說的精裝修樓盤是指經(jīng)過裝修的商品房,包括拎包就住的別墅。

精裝修樓盤的高稅負(fù)主要高在土地增值稅上一最高稅率為60%(這也是我國目前最高的稅率)一其原因我們認(rèn)為是由混合行為造成的。土地增值稅主要是根據(jù)土地增值率征收的,房屋建成后,毛坯房的價(jià)格應(yīng)是其計(jì)稅依據(jù),但如果開發(fā)商自己又“錦上添花”,對這些毛坯房進(jìn)行裝修,不論你開建筑發(fā)票還是收據(jù),那計(jì)稅價(jià)格也得把這些裝修費(fèi)用加進(jìn)去;如果開發(fā)商又買了彩電、冰箱等家具拉進(jìn)去,這些家具的費(fèi)用,也要算進(jìn)計(jì)稅價(jià)格。原因是你銷售的精裝修房屋是“一口價(jià)”,這“一口價(jià)”就確定了土地的增值量及其增值率,土地增值稅就得按你這“一口價(jià)”來收。

這就是房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的混合業(yè)務(wù),如果不加以區(qū)分,無論會計(jì)怎么核算,均要交納土地增值稅。

我們對此混合業(yè)務(wù)的建議是:改變交易模式,從“一對一”的銷售模式,改為“二對一”或“三對一”的營銷模式,即從房地產(chǎn)開發(fā)商一家單純的銷售精裝修房子,分拆為房地產(chǎn)開發(fā)商銷售毛坯房、裝修公司裝修毛坯房、家具公司銷售家具,原先的一個(gè)活,分開由三個(gè)法人公司來做,這樣,土地增值稅的征收對象就只有房地產(chǎn)開發(fā)商,土地增值率就會大幅度下降,而裝修公司和家具公司的業(yè)務(wù)根本不會涉及這個(gè)高額的土地增值稅。

我們來大致算一下可節(jié)約的稅額?！锻恋卦鲋刀悤盒袟l例》第七條規(guī)定:土地增值稅實(shí)行四級超率累進(jìn)稅率,各檔稅率見表1。

假定一個(gè)精裝修樓盤扣除項(xiàng)目是1億元,銷售額是4億元,其納稅額的計(jì)算如下:

增值額=4-1=3(億元)

增值額與扣除項(xiàng)目比率=3÷1=300%

增值額超過扣除項(xiàng)目金額的200%,適用60%的稅率'其簡便計(jì)算公式為:

土地增值稅=增值額×60%-扣除項(xiàng)目×35%=3×60%-1×35%=1.45(億元)

即要交納1.45億元的土地增值稅。

如果通過裝修,購買家具等分拆總體銷售額,把房產(chǎn)的銷售額降為3億元,盡管適用的稅率沒變,但節(jié)稅效果明顯:

土地增值稅:增值額×60%一扣除項(xiàng)目×35%=2×60%-1×35%=0,85(億元)

篇5

關(guān)鍵詞：企業(yè)；稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；會計(jì)控制

企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是指企業(yè)在某些涉稅行為中沒有正確遵守稅收的相關(guān)法規(guī)，而導(dǎo)致企業(yè)為了利益造成的潛在損失。以盈利為目的是企業(yè)的本質(zhì)特征，為了實(shí)現(xiàn)稅后利益的最大化和企業(yè)價(jià)值的最大化，企業(yè)必然會盡可能的降低稅務(wù)成本，這就和稅收的強(qiáng)制性、無償性產(chǎn)生了矛盾，也導(dǎo)致了企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的難以避免。因而作為和稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)聯(lián)系緊密、互相依存的會計(jì)控制就顯得尤為重要，如果企業(yè)能夠通過完善內(nèi)部會計(jì)控制制度，設(shè)計(jì)相應(yīng)的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制措施，就能夠?qū)Υ蟛糠侄悇?wù)風(fēng)險(xiǎn)做到有效規(guī)避，進(jìn)而提高企業(yè)的整體經(jīng)營管理水平。

一、企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)及產(chǎn)生的原因

稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中面臨的眾多風(fēng)險(xiǎn)之一，屬于財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的范疇又具有法律風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)，涵蓋了信用、利率、內(nèi)部控制、稅務(wù)等風(fēng)險(xiǎn)。稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)主要包括兩個(gè)方面，一是企業(yè)納稅行為不能和稅收中的相關(guān)法規(guī)相吻合，即未納稅或少納稅，將會受到補(bǔ)稅、罰款、加收滯納金處罰，嚴(yán)重者可能會遭到刑罰處罰。二是企業(yè)的經(jīng)營者對稅法了解不夠充分，并沒有用足國家規(guī)定的稅收政策，導(dǎo)致稅款金額繳納較多，也承擔(dān)了不必要的稅收負(fù)擔(dān)。稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因，除了作為國家宏觀調(diào)控手段會隨著國家政策變化，以及各地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不等、執(zhí)法力度不等外，從企業(yè)內(nèi)部來說，企業(yè)稅務(wù)觀念不強(qiáng)，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，少交、漏交現(xiàn)象嚴(yán)重，部分企業(yè)甚至教唆財(cái)務(wù)人員非法偷稅漏稅或者借助人情關(guān)系減少稅收項(xiàng)目等。部分涉稅人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，對于稅收政策和法律法規(guī)不能熟練掌握和應(yīng)用，因而雖然主觀上沒有違法愿望，但往往在實(shí)際行動上不能遵照有關(guān)法規(guī)操作，或者不能利用稅收政策中的優(yōu)惠措施幫助企業(yè)合理規(guī)避，造成企業(yè)不必要的負(fù)擔(dān)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也存在稅務(wù)籌劃不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，雖然企業(yè)希望能夠利用合理的稅務(wù)籌劃降低稅負(fù)，但是這一活動具有較大的風(fēng)險(xiǎn)性，一旦企業(yè)的籌劃和稅法的立法宗旨相背，被稅務(wù)機(jī)關(guān)發(fā)覺后，可能會以反避稅規(guī)定制裁，造成更大的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

二、內(nèi)部會計(jì)控制措施

企業(yè)內(nèi)部會計(jì)控制的范圍非常廣泛，涉及到貨幣資金、實(shí)物資產(chǎn)、對外投資、工程項(xiàng)目、采購預(yù)付款、籌資、銷售與收款等。為了最大限度的降低企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)的內(nèi)部會計(jì)控制可以從以下幾個(gè)方面著手：

1.建立健全內(nèi)控機(jī)構(gòu)。在日常的生產(chǎn)經(jīng)營中，企業(yè)應(yīng)首先把稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)納入到會計(jì)控制系統(tǒng)管理中，并建立健全專業(yè)的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)構(gòu)。企業(yè)主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任牽頭，財(cái)務(wù)部門作全程監(jiān)控，其他采購、生產(chǎn)、銷售以及行政等部門也應(yīng)建立自身需要負(fù)責(zé)的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)會計(jì)控制體系。通過規(guī)范的風(fēng)險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和體系的建立，切實(shí)把會計(jì)業(yè)務(wù)和稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、常態(tài)化，各部門分工合作、互相監(jiān)督，能夠集中集體的力量更好的規(guī)避稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)有序的內(nèi)部機(jī)構(gòu)對涉稅信息也能做到高效的上傳下達(dá)。同時(shí)內(nèi)控機(jī)構(gòu)還應(yīng)專門成立有總會計(jì)師、財(cái)務(wù)部門以其他部門領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合組成的考核小組，負(fù)責(zé)全面的財(cái)務(wù)情況考核情況，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)其中可能存在的問題。

2.鎖定涉稅目標(biāo)，嚴(yán)格業(yè)務(wù)流程。資金對于業(yè)務(wù)中的涉稅內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)觀察。資金籌集業(yè)務(wù)上，經(jīng)常出現(xiàn)的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是，籌資渠道和籌集方式不同對企業(yè)所得稅前扣除的標(biāo)準(zhǔn)會有所不同，造成所得稅前扣除和稅法規(guī)定不符，同時(shí)籌集手續(xù)資料不完整也會造成稅前不能扣除。因而企業(yè)應(yīng)合理確定籌資的總規(guī)模，以和生產(chǎn)經(jīng)營所需相匹配。籌資渠道、方式和工具的選擇上應(yīng)和企業(yè)的實(shí)際相結(jié)合，并保管好涉及到的合同以及資金往來中的原始憑證。如果資金和時(shí)間較為充裕，應(yīng)對籌資結(jié)構(gòu)做出合理規(guī)劃，最大限度的降低籌資成本及風(fēng)險(xiǎn)；物資采購時(shí)，營業(yè)稅改增值稅后，增值稅的專用發(fā)票成為進(jìn)項(xiàng)稅額能否及時(shí)、足額抵扣的關(guān)鍵因素，因而應(yīng)由專人保管。采購時(shí)還應(yīng)注意對于應(yīng)稅項(xiàng)目和非應(yīng)稅項(xiàng)目的甄別、挑選，以合理規(guī)避稅負(fù)；財(cái)務(wù)核算與稅款申報(bào)。應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)國家規(guī)定的會計(jì)準(zhǔn)則執(zhí)行相關(guān)財(cái)務(wù)核算和稅款申報(bào)，如果發(fā)現(xiàn)會計(jì)賬務(wù)處理和相關(guān)稅法的規(guī)定出現(xiàn)不一致的情況，應(yīng)在次年對企業(yè)所得稅匯算清繳時(shí)做出相應(yīng)的納稅調(diào)整，申報(bào)材料應(yīng)符合國家稅收征管法規(guī)，準(zhǔn)確及時(shí)的進(jìn)行申報(bào)，辦理減免稅備案時(shí)應(yīng)根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)的程序進(jìn)行；對于企業(yè)重大涉稅項(xiàng)目決策時(shí)，應(yīng)建立集體商議制度，以期達(dá)到減少避稅風(fēng)險(xiǎn)。尤其是在處理企業(yè)的利潤分配上，部分企業(yè)容易出現(xiàn)對于往年虧損額不及時(shí)彌補(bǔ)，造成多繳稅款，或者將稅后利潤分配給股東時(shí)，不按照法規(guī)將部分個(gè)人所得稅扣繳，出現(xiàn)違章。因而公司根據(jù)相關(guān)法律，計(jì)算并繳納企業(yè)所得稅，計(jì)提法定盈余公積金和任意盈余公積金，合理分配現(xiàn)金股利或利潤。財(cái)務(wù)部門執(zhí)行時(shí)應(yīng)遵循利潤分配方案，完善手續(xù)，嚴(yán)格依據(jù)規(guī)定代扣代繳相關(guān)分派現(xiàn)金股以及利潤的個(gè)人所得稅。

3.提高員工素質(zhì)。稅務(wù)管理人員必須擁有過硬的財(cái)務(wù)知識，能夠及時(shí)掌握、理解運(yùn)用稅收政策，并能夠根據(jù)企業(yè)的實(shí)際開展稅務(wù)籌劃，公司可以通過財(cái)務(wù)技能比賽、考核等提高員工自身的學(xué)習(xí)積極性，也可以聘請稅務(wù)專家對新階段的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理工作進(jìn)行培訓(xùn)和交流，以確保財(cái)務(wù)人員擁有過硬的專業(yè)素質(zhì)。另外，和其他崗位不同，該工作對于員工的職業(yè)道德要求較高，企業(yè)可以通過法律警示、案例說服等提高員工的思想道德。

三、結(jié)束語

總之，在稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為構(gòu)成重要影響的情況下，企業(yè)必須從各個(gè)方面著手做好會計(jì)控制，以期最大限度的規(guī)避稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

【關(guān)鍵詞】水泥；穩(wěn)定基層；裂縫；防治

1 水泥穩(wěn)定基層裂縫的危害

基層裂縫分為縮裂縫和溫度裂縫，主要是水泥穩(wěn)定基層混合料水泥固化及水分散發(fā)后使基層表面產(chǎn)生的細(xì)微開裂現(xiàn)象，然后向深部和橫向擴(kuò)展，最后貫通整個(gè)基層。裂縫的寬度大多數(shù)為1-3MM嚴(yán)重者可達(dá)到4-5MM。裂縫的產(chǎn)生在一定的程度上破壞了基層的板塊整體受力狀態(tài)，而且裂縫的進(jìn)一步發(fā)展會產(chǎn)生反射裂縫，使路面面層也相應(yīng)產(chǎn)生裂縫和斷板。若對基層的裂縫處理不當(dāng)，路面雨水就會通過面層的裂縫和其它多種途徑進(jìn)入瀝青路面（或水泥混泥土路面）結(jié)構(gòu)層內(nèi)，使裂縫附近的基層材料過分潮濕，特別是面層裂縫下基層也開裂的情況，基層裂縫中往往充滿自由水。在行車荷載作用下，路面結(jié)構(gòu)層內(nèi)或基層材料中的自由水會產(chǎn)生相當(dāng)大的水壓力，這種有壓力的水會沖刷基層材料中的細(xì)料。一次沖刷的量很小的，但行車荷載的反復(fù)多次沖刷，就會積少成多，在裂縫中形成細(xì)料漿被逐漸壓擠出裂縫。一旦灰漿被擠出瀝青面層就會沿裂縫產(chǎn)生下陷現(xiàn)象，同時(shí)在裂縫兩側(cè)引起新裂縫產(chǎn)生，甚至破裂，導(dǎo)致瀝青面層形成局部低洼，甚至坑洞，促使瀝青面層的進(jìn)一步破壞。這樣不但減少了路面的使用壽命，而且直接影響路面的行車質(zhì)量和舒適度。為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生應(yīng)采取減少表面水進(jìn)入路面結(jié)構(gòu)層的可能性，減少基層的縱橫向裂縫，改善水泥處治材料的抗沖刷性。

2 水泥穩(wěn)定基層裂縫產(chǎn)生機(jī)理

2.1 干縮裂縫

水泥與各種骨料加水拌合并經(jīng)過攤鋪及碾壓成型后，水分的蒸發(fā)及混合料內(nèi)部發(fā)生水化作用，使原本較潮濕的水穩(wěn)材料達(dá)到密實(shí)狀態(tài)的基層，集料結(jié)構(gòu)逐漸通過水泥的固化作用趨于干燥，由于混合料水分的減少而發(fā)生的毛細(xì)管作用、吸附作用、分子間力的作用和碳化收縮作用等引起基層材料體積在一定程度上趨于減小而收縮，收縮量偏大則會使基層出現(xiàn)較嚴(yán)重的拉裂現(xiàn)象直至產(chǎn)生裂縫。

2.2 溫縮裂縫

基層材料內(nèi)部的不同礦物顆粒組成的固相、液相和氣項(xiàng)在降溫變化過程中相互作用的結(jié)果，使基層材料產(chǎn)生體積收縮。

3 水泥穩(wěn)定基層裂縫的預(yù)防措施

3.1 充分重視原材料的選用及配合比設(shè)計(jì)

3.1.1 水泥品種的選擇：不同品種的水泥干縮性有所不同。普通硅酸鹽水泥干縮性很小、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥次之、礦渣水泥較大。因此，選用合適的水泥在一定的程度上能減少干縮裂縫。

3.1.2 水泥劑量與級別：公路基層的設(shè)計(jì)強(qiáng)度通常為3-5mpa。相同配合比設(shè)計(jì)強(qiáng)度越高，則水泥用量越大。水泥劑量對干縮應(yīng)變的影響較大，水泥用量超過一定的比例，混合料的塑性增加收縮性就增大，容易產(chǎn)生嚴(yán)重的干縮裂縫。當(dāng)水泥劑量不變時(shí)，改善集料的級配可以顯著提高基層的強(qiáng)度，反之對不同的材料，水泥的用量有所不同，級配較好的材料，水泥劑量可以減少到最低，否則水泥用量則會最大。設(shè)計(jì)配合比時(shí)，通過水泥劑量分級和調(diào)整集料的級配，來保證基層的設(shè)計(jì)強(qiáng)度，降低水泥劑量。實(shí)踐證明，水泥劑量超過一定數(shù)值后，水泥穩(wěn)定土的裂縫增多，縫寬也增大。我國規(guī)范規(guī)定水泥劑量不超過6%。

3.1.3 各種材料的粘土量要降低：水泥穩(wěn)定基層混合料在不同負(fù)溫度時(shí)的溫縮系數(shù)變化很小，當(dāng)粘土量增加，混合料的溫縮系數(shù)隨著溫度降低的變化幅度越來越大。溫度越低，粘土量對溫縮系數(shù)影響越大。對于水泥穩(wěn)定基層來說，水泥穩(wěn)定不含粘土的碎石（或砂礫）的裂縫最少，因此，限制收縮最重要的是出去集料中的粘土含量，達(dá)到規(guī)范的范圍，而且越小越好。

3.1.4 有機(jī)質(zhì)含量要降低：用水泥穩(wěn)定含有少量有機(jī)質(zhì)的過度層中，水泥的凝結(jié)將被延緩，而用水泥穩(wěn)定不含有機(jī)質(zhì)土層，強(qiáng)度一開始就增長，而且其強(qiáng)度最高；因此用水泥穩(wěn)定土做底基層時(shí)，土中有機(jī)質(zhì)的含量不得超過2%；做基層時(shí)土中有機(jī)質(zhì)的含量不得超過0.5%。有機(jī)質(zhì)含量超過2%時(shí)，必須先用石灰處理，再用水泥穩(wěn)定，硫酸鹽含量超過0.25%的土，不能用作水泥穩(wěn)定土。

3.1.5 粗集料和細(xì)集料不能太多：粗集料和細(xì)集料含量的多少對水泥穩(wěn)定土的質(zhì)量影響非常大，粗集料顆粒越大，在拌合、運(yùn)輸、攤鋪過程中越容易產(chǎn)生粗細(xì)粒離析，鋪層表面容易出現(xiàn)拉鉤，較難得到一個(gè)平整的表面，但限制顆粒的最大粒徑小，要求砸碎的工作量大。例如在高速公路的路面基層，為減少攤鋪機(jī)攤鋪過程中混合料的離析現(xiàn)象，故常采用最大粒徑20-25mm的級配集料。細(xì)集料小于0.075mm顆粒的含量不超過5%-7%，細(xì)土的塑性指數(shù)應(yīng)盡可能?。ú淮笥?%），以減少水泥穩(wěn)定粒料的收縮性和提高其抗沖刷能力。如果粒料中0.075mm 以下的細(xì)料的收縮性特別明顯，則應(yīng)該控制此粒料中的細(xì)料含量在2%-5%，并在水泥穩(wěn)定粒料中參加部分粉煤灰。如果某種粒料中粉料含量過多或塑性指數(shù)過大，要篩除塑性細(xì)土，用部分粉煤灰來代替。

3.1.6 有條件時(shí)可參加粉煤灰：水泥的水化和結(jié)硬作用進(jìn)行的比較快，容易產(chǎn)生收縮裂縫。有條件時(shí)可在水泥混合料中參入粉煤灰（占集料重量的10%-20%），改善集料的級配以減少水泥用量，延緩混合料凝結(jié)，增加混合料的抗凍能力和改善混合料的形變能力，減少水泥穩(wěn)定基層的溫縮。

3.2 施工時(shí)間的選擇對預(yù)防裂縫起重要作用

3.2.1 選擇合適的時(shí)間攤鋪：基層收縮性包括兩個(gè)方面，一是由于水分減少而產(chǎn)生的干縮；二是由于溫度降低而產(chǎn)生的溫度收縮。因此基層施工時(shí)的溫度與冬季溫度之間的溫差越大，基層就越容易產(chǎn)生溫縮裂縫，在夏季高溫度季節(jié)到來之前施工的基層不但強(qiáng)度高，而且可以減少由于氣溫降低而產(chǎn)生的收縮裂縫；北方地區(qū)在秋末施工半剛性基層，往往是強(qiáng)度不高（養(yǎng)生溫度低），質(zhì)量不好。在其上鋪筑的瀝青面層，特別是薄層瀝青面層到了第二年春融時(shí)期往往容易產(chǎn)生過早破壞；夏季施工基層雖然具有較高的強(qiáng)度，但是夏季與冬季溫差過大，容易產(chǎn)生溫縮裂縫。

3.2.2 建議根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件合理安排基層、底基層的施工時(shí)間，工期條件允許時(shí)最好選在夏季高溫季節(jié)到來之前。若在夏季高溫季節(jié)施工時(shí)，最好選在上午或夜間施工，加強(qiáng)鋪蓋養(yǎng)生，北方地區(qū)避免在秋末組織基層施工。

3.3 控制含水量亦是預(yù)防的關(guān)鍵

水泥穩(wěn)定基層干縮應(yīng)變隨混合料的含水量增加而增大，施工碾壓時(shí)含水量越大，結(jié)構(gòu)層越容易產(chǎn)生干縮裂縫，且越嚴(yán)重（裂縫產(chǎn)生得早，縫口寬和縫的間距小）。即使已鋪筑瀝青面層，在旱季或冬季基層也可能產(chǎn)生干燥裂縫，因此施工時(shí)嚴(yán)格按照施工配合比控制最佳含水量（水泥穩(wěn)定粗粒料碾壓時(shí)混合料的含水量宜較最佳含水量大0.5-1.0%，對于水泥穩(wěn)定細(xì)料碾壓時(shí)混合料的含水量宜較最佳含水量大1%-2%），避免因施工用水量控制不當(dāng)而人為造成的干縮裂縫，從而提高工程質(zhì)量。

3.4 增加水穩(wěn)碾壓密實(shí)度

水泥穩(wěn)定基層碾壓密實(shí)度的好壞不但影響水泥穩(wěn)定土的干縮性，而且還影響水泥的穩(wěn)定土的耐凍性。事實(shí)證明，壓實(shí)較密的基層不易產(chǎn)生干縮。因此在施工中選用20-25t振動壓路機(jī)進(jìn)行重型碾壓。

3.5 水泥穩(wěn)定基層的施工

3.5.1 加強(qiáng)拌合攤鋪質(zhì)量，減少材料離析現(xiàn)象。

3.5.2 按試驗(yàn)路段確定的合適的延遲時(shí)間嚴(yán)格施工，盡可能的縮短基層集料從加入拌合到碾壓終了的延遲時(shí)間，確保在水泥初凝時(shí)間內(nèi)完成碾壓。

3.5.3 保證基層的保濕養(yǎng)生期和養(yǎng)生溫度。

篇7

風(fēng)走了，還會在湖心留下一圈未完的漣漪，讓你去回味風(fēng)來時(shí)的韻味；

花謝了，總會在枝頭殘留一縷似煙的香魂，久久彌香，讓人依舊沉醉在夏花短暫的炫爛中，不知秋月寒冬！

青春逝去，除歲月在鬢間踩出雜亂的斑駁雪花，剩下心上留有的千般歡喜，萬般傷痛的不可抹去的傷痕，還有什么值得去重拾？

曾經(jīng)的歡笑，曾經(jīng)的傷痛，總會隨時(shí)間在記憶中沉淀。畢竟經(jīng)歷了，深刻在時(shí)間洪流的一隅，不可逃避。當(dāng)孤獨(dú)寂寞時(shí)，便在不經(jīng)意間悄然蘇醒，讓你猝不及防。是喜是悲，全在自己的造化，隨緣！

青春逝去，不必嘆息，不必傷感。該來的總會來，會去的總無法挽留。也許生命本是平等，來來去去才有輪回。生，來到這世上巡游一圈，為時(shí)間作一回背景，組成那永無盡頭的一剎那；死，又何必眷戀人世的浮華？進(jìn)入生死的輪回，走過奈何橋，痛快的暢飲。不為前程，只為今生，那些深刻的記憶，該釋懷時(shí)總該放手。

青春總會逝去，生命總有盡頭。不老的容顏只留在彩繪的宣紙上。無知、懵懂、明智、徹悟、珍視，深深鏤刻在心間，跟隨生命的腳步涉過時(shí)間長河的一段，珍藏在記憶的深處，任春秋輪換。

記憶是散亂在波光里的虹，美麗卻幻散。只有在年暮垂萎時(shí)去拼接那曾經(jīng)殘留的一片全圖，因?yàn)槟晟贂r(shí)，青春太年幼，耐不住狂熱的秉性。即便僥幸追回逝去的時(shí)光，那也短暫如流螢，耐不住回味便摔碎在急促的腳步聲里了。

人生走走停停，多少影象交錯(cuò)，直到茫然相逢，卻已韶華盡失。路過的風(fēng)景猶在，然而看風(fēng)景的心情已去了。驀然回首，曾經(jīng)踏青石板的跫音已遁去，看落葉滿世界紛飛，悠然似蝶，飽含著破繭的傷痛，卻翩然！

篇8

游戲以其獨(dú)特的新奇理念，帶領(lǐng)玩家們在正邪紛爭的江湖之中行走，特殊的游戲系統(tǒng)也個(gè)帶給大家不同的感受！下面來看看游戲中最重要的人物屬性系統(tǒng)。

《超級武林大富翁》人物系統(tǒng)詳細(xì)介紹

基礎(chǔ)屬性：代表了玩家自身的基本能力，玩家等級每提升1級，可以獲得4點(diǎn)潛能，潛能可以自由分配到基礎(chǔ)屬性上。但是單項(xiàng)基礎(chǔ)屬性的上限是玩家所有屬性點(diǎn)總和的一半。每種基礎(chǔ)屬性都會影響玩家的一項(xiàng)或者多項(xiàng)能力，主要影響的能力見下。

臂力：主要影響角色的攻擊力。

身法：主要影響角色的敏捷力。

內(nèi)功：主要影響最大魔法值和精神力。

體質(zhì)：主要影響最大生命值。

根骨：主要影響角色的物理防御力。

戰(zhàn)斗屬性：主要受基礎(chǔ)屬性以及裝備的影響，而事件只可以暫時(shí)提升或者降低玩家的戰(zhàn)斗屬性。

攻擊：決定玩家普通攻擊及外功技能的傷害能力

防御力：減少玩家受到的外功傷害。

敏捷：影響玩家每回合的行動順序，還影響玩家的命中率以及回避率。

心神：心神不足將無法發(fā)動高級傷害內(nèi)功的威力。同時(shí)攻守雙方的心神差距也會影響內(nèi)功招式威力。

氣血：受到傷害就會減少，戰(zhàn)斗中氣血低于0就會死亡。

真氣：玩家使用技能和魔法需要消耗魔法值，剩余魔法值不足將無法使用技能。

命中修正：攻擊命中率的修正。

回避修正：閃避能力修正。

反擊修正：反擊近身攻擊的幾率修正。

暴擊修正：影響產(chǎn)生暴擊的幾率。

常規(guī)屬性：

稱號：玩家通過任務(wù)等方式獲取的特殊稱號，可以從獲得的稱號列表中選擇一個(gè)做為當(dāng)前顯示的稱號。

個(gè)性簽名：可以隨意修改其中的內(nèi)容，其他玩家在查看玩家信息的時(shí)候可以看到，也可以在好友名單中看到好友目前的簽名。

武林聲望：玩家在武林的聲望，聲望等級高可以使玩家戰(zhàn)斗獲得的經(jīng)驗(yàn)增加。

商賈聲望：玩家在商賈的聲望，聲望等級高可以使玩家跑商賣貨時(shí)可以賣到更高的價(jià)錢。

惡行值：攻擊對立陣營的玩家會使惡行值增加，惡行值大于0的時(shí)候玩家會處于紅名狀態(tài)。

行動力：玩家每移動一次會消耗一定的行動力，行動力不足將無法移動。行動力會自動緩慢恢復(fù)。

行動疲勞度：玩家每次移動都會讓行動疲勞度增加，行動疲勞度高的情況下，行動就會需要消耗行動點(diǎn)了。行動疲勞度越高，可以轉(zhuǎn)到的物品獎勵更好。

行動點(diǎn)：行動疲勞度高時(shí)會消耗的數(shù)值，玩家可以通過一些道具來使這個(gè)數(shù)值增加。

元素屬性：玩家可以在非戰(zhàn)斗狀態(tài)下隨意選擇改變自己的屬性，4系屬性相克的順序?yàn)椋猴L(fēng)地水火風(fēng)，而怪物和寵物都有固定的屬性，無法隨意改變。選擇克制對方的屬性可以在戰(zhàn)斗中更為有利。在戰(zhàn)斗中，目標(biāo)選中后選中圖標(biāo)為紅色，代表下指令的單位屬性被對方克制，為綠色則為克制對方，白色代表雙方相互都不克制。

游戲中的所有玩家都?xì)w屬于兩大陣營其中之一，兩大陣營分別為正派和邪派商，不同陣營之間的玩家是無法組隊(duì)的。但是可以聊天和交易，陣營是角色創(chuàng)建的時(shí)候就決定的，在游戲中無法更改。

玩家可以直接攻擊對立陣營的玩家，勝利則可以搶奪對方跑商的貨物并且轉(zhuǎn)換成金錢，但是這種行為會使玩家的惡行值增加并且變成紅名。對立陣營的玩家擊敗紅名玩家，有幾率獲得紅名玩家掉落的裝備或者包裹內(nèi)的其他非綁定物品，而惡行值會隨著玩家的移動次數(shù)逐漸減少。攻擊紅名玩家不會增加惡行值。

同陣營之間不可以搶奪物品，只可以進(jìn)行切磋。切磋需要對方同意才可以進(jìn)行，切磋不會對雙方造成損失，切磋完畢后雙方玩家的生命值和魔法值都會回到切磋前的狀態(tài)。

玩家可以在旅館內(nèi)進(jìn)行治療，治療會根據(jù)玩家損失的生命值和魔法值收取一定的費(fèi)用。生命值和魔法值是無法自動恢復(fù)的，必須通過道具和治療，也有一些事件可以恢復(fù)玩家的生命值和魔法值。（注：10級以下不收取治療費(fèi)）

篇9

1.1辯證唯物主義哲學(xué)觀對傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的認(rèn)知

辯證唯物主義認(rèn)為既不要用傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)科學(xué)的一面來掩蓋其偽科學(xué)的一面，也不要用其偽科學(xué)的一面否定其科學(xué)的一面，要通過深入研究劃清其科學(xué)性與偽科學(xué)性的界限，弘揚(yáng)其科學(xué)的一面，擯棄其偽科學(xué)的一面。科學(xué)的難能可貴之處就在于其具有邏輯推理與預(yù)言的能力。雖然現(xiàn)代科學(xué)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄐ浴⒍繉?shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，并有嚴(yán)密的邏輯歸納推理，而現(xiàn)代堪輿學(xué)與之相比顯得原始落后，但二者竟有類似的追求“預(yù)言”的邏輯思維。因此，應(yīng)該用科學(xué)哲學(xué)觀認(rèn)知傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)，其正確的成分要研究，發(fā)揚(yáng)光大，做到古為今用；而其迷信的成分也要研究，揭示其實(shí)質(zhì)，做到去偽存真，這才是對待傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的科學(xué)態(tài)度。

1.2中國風(fēng)水地理哲學(xué)批判

無論自然科學(xué)、社會科學(xué)還是哲學(xué)，在其萌芽產(chǎn)生發(fā)展過程中，均含有迷信成分[1]。即使歐洲近現(xiàn)代科學(xué)的形成與發(fā)展，其源頭也含有神學(xué)思想，甚至一度神學(xué)起了主導(dǎo)作用。因此，產(chǎn)生于兩千多年前脫胎于易學(xué)的風(fēng)水地理學(xué)，含有迷信成分，自然在情理之中。傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)存在某些迷信和偽科學(xué)的思想，有其認(rèn)識和社會歷史方面的局限[4-6]，因此，不應(yīng)苛求古人，而應(yīng)對傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中的迷信和偽科學(xué)思想進(jìn)行實(shí)事求是的分析批判，去粗取精，去偽存真。中國哲學(xué)是綜合思維和辯證思維[7-9]，而西方哲學(xué)是邏輯思維和分析思維[10]。以西方哲學(xué)思維考察傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)，就會認(rèn)知到其科學(xué)和偽科學(xué)的雙面性。而其中的偽科學(xué)成分，正是中國哲學(xué)以綜合思維和辯證思維考察傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的人-空間關(guān)系，既確立了不乏經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的理念，同時(shí)又給傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)蒙上朦朧、詭異、神秘的面紗，并為大量的迷信活動提供了空間場所，故李約瑟（JosephNeedham）稱之為準(zhǔn)科學(xué)[11]。準(zhǔn)科學(xué)的概念包含科學(xué)的實(shí)質(zhì)，又摻雜了偽科學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的迷信產(chǎn)生的原因很多：社會發(fā)展的局限性、科技認(rèn)知的淺薄性、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的落后性、封建統(tǒng)治者及江湖術(shù)士的需要性、哲學(xué)科學(xué)思維方法的局限性等。事實(shí)上，對傳統(tǒng)風(fēng)水地理中迷信的哲學(xué)批判古已有之，王充、呂才、朱熹等有識之士就是典型代表[12-14]，由于其認(rèn)識論和方法論的局限性，批判不徹底，未能區(qū)分傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的科學(xué)與偽科學(xué)成分。中國傳統(tǒng)哲學(xué)局限于類比方法認(rèn)識世界，在傳統(tǒng)的“天人合一”觀念下，對表征萬物序列關(guān)系的宇宙圖式賦以象、數(shù)、理的意義而無限制地推演，附會以諸多牽強(qiáng)無稽的成分，這正是傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中迷信的源頭。必須進(jìn)行剔除和現(xiàn)代哲學(xué)批判，去粗取精，去偽存真，構(gòu)建中國特色的現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)。

1.3從傳統(tǒng)風(fēng)水地理走向現(xiàn)代風(fēng)水地理

傳統(tǒng)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)（廣義概念），其胎生于易學(xué)?？拜泴W(xué)也稱風(fēng)水地理學(xué)（狹義概念），實(shí)際上傳統(tǒng)的堪輿學(xué)（風(fēng)水學(xué)）包括兩大部分，即傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)和傳統(tǒng)玄學(xué)[15]。這2個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域均含有迷信成分和偽科學(xué)思想?，F(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)是狹義的堪輿學(xué)，其主要研究聚落、民居、陵園等的選址、設(shè)計(jì)與規(guī)劃，是通過對傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的科學(xué)哲學(xué)過濾，剔除迷信成分和偽科學(xué)思想，以狹義堪輿學(xué)的科學(xué)哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代地理學(xué)、建筑學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科（不包括玄學(xué)），建立起來的一門具有中國特色的獨(dú)特的學(xué)科（圖1）。

2中國風(fēng)水地理哲學(xué)基礎(chǔ)——《周易》中的“天人合一”觀

2.1《周易》中的“天人合一”觀奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)

2.1.1“天人合一”釋義

“天人合一”是《周易》哲學(xué)思想的核心，其思想本質(zhì)上是關(guān)于天人關(guān)系問題[9,16-17]。何謂“天人合一”？自“天人合一”思想萌芽至今，可謂智者見智，仁者見仁，觀點(diǎn)紛雜，見解不一?！疤烊撕弦弧笔侵袊诺湔軐W(xué)的根本觀念之一，與“天人之分”說相對立?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”學(xué)說認(rèn)為有2個(gè)基石：一是大的生態(tài)環(huán)境，即天地（大宇宙）的本質(zhì)與現(xiàn)象；二是生命（小宇宙）的本質(zhì)與現(xiàn)象[18-19]。站在第一個(gè)基石上，中國古天文學(xué)給出了系統(tǒng)的闡釋，即：（1）天地對應(yīng)；（2）天地氣交；（3）天地同律。站在第二個(gè)基石上，中國古中醫(yī)學(xué)給出了系統(tǒng)的釋義，即：（1）人天同構(gòu)；（2）人天同類；（3）人天同象；（4）人天同數(shù)。香港中文大學(xué)哲學(xué)系劉笑敢教授[20]對古代“天人合一”觀進(jìn)行了梳理，提出8種“天人合一”觀：（1）天道人事相貫通的天人合一；（2）以人事為重心的天人合一；（3）以天道為重心的天人合一；（4）天人感通式的天人合一；（5）道家式天人合一說；（6）禪宗式天人合一說；（7）唯器說的天人合一；（8）作為贊頌語的天人合一。這些都是當(dāng)代學(xué)者“天人合一”思辨研究有的不同傾向。還有學(xué)者把“天人合一”思想歸納為4種涵義：（1）“天人合一”思想是政治管理之策；（2）“天人合一”是理想的生存狀態(tài)；（3）“天人合一”是超拔的道德境界；（4）“天人合一”是高遠(yuǎn)的審美境界[21]。關(guān)于“天人合一”的內(nèi)涵，用《矛盾論》的觀點(diǎn)分析[22]，其根本表述是：“天”與“人”是世間萬物矛盾中最核心最本質(zhì)的一對矛盾，“天”代表宇宙環(huán)境、自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境的物質(zhì)客體，“人”代表認(rèn)識宇宙環(huán)境、適應(yīng)自然環(huán)境、調(diào)適物質(zhì)資源環(huán)境的思想主體，“合”是“天”與“人”矛盾間的形式轉(zhuǎn)化，“一”是“天”與“人”這對矛盾相生相依、相互作用的根本屬性。“天人合一”構(gòu)成了人類社會中最根本、最核心的矛盾對立統(tǒng)一體系，這一體系又按照由內(nèi)到外的順序，存在著四大子矛盾系統(tǒng)（本我與超我、自我與外物、規(guī)律與原理、思想與現(xiàn)實(shí)世界），而人類一切活動的起點(diǎn)、發(fā)展趨向與終結(jié)，均在“天人合一”的四大子矛盾系統(tǒng)運(yùn)動之中。“天人合一”哲學(xué)思想可概括為5個(gè)命題：（1）人類生于天地之間，既是天地之精華，又是天地組成部分；（2）天地運(yùn)行的普遍規(guī)律人類必須遵循；（3）天地運(yùn)行規(guī)律與人類精神和心理活動具有統(tǒng)一性；（4）人性即天道，道德原則和天地運(yùn)行規(guī)律是一致的；（5）人生的理想和追求是天地人諧調(diào)和諧[23]。2.1.2“天人合一”的辯證思維奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)無論對“天人合一”思想有多少種解讀，有一點(diǎn)是可以肯定的，即“天人合一”思想是中華民族五千年來的思想核心與精神實(shí)質(zhì)[24-26]。之所以如此，“天人合一”思想的以下3個(gè)功能足以證明：（1）揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（2）映射了人類生生不息，則天、希天、求天、同天的完美主義和進(jìn)取精神；（3）體現(xiàn)了中華民族的世界觀、價(jià)值觀的辯證思維模式。中國人最基本的思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上，實(shí)際上體現(xiàn)的就是“天人合一”的辯證思維。其最基本的表現(xiàn)形式是“天”與“人”合而分，分而合的“合―分―合”關(guān)系，亦即“一分為二”與“合二為一”的對立統(tǒng)一關(guān)系[27-30]?！疤烊撕弦弧钡倪@種思維模式蘊(yùn)含了整體性、矛盾性、系統(tǒng)性、聯(lián)系性和動態(tài)性五大特性，這五大特性為傳統(tǒng)風(fēng)水地理的研究與實(shí)踐提供了哲學(xué)支撐，奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.2現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)——新“天人合一”觀

2.2.1現(xiàn)代風(fēng)水地理實(shí)踐賦予了“天人合一”新內(nèi)涵

“天人合一”是傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的核心思想，現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)仍然是在風(fēng)水這一特殊領(lǐng)域研究人與自然的關(guān)系（人地關(guān)系），離開了“天人合一”的哲學(xué)思想基礎(chǔ)研究人與自然的關(guān)系（人地關(guān)系），就會成為“無水之源，無本之木”，因此其哲學(xué)基礎(chǔ)依然是“天人合一”的哲學(xué)思想。但是，這里有一點(diǎn)必須明確，現(xiàn)代風(fēng)水地理內(nèi)涵與傳統(tǒng)風(fēng)水地理含義有著本質(zhì)上的不同，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)，擯棄了封建迷信和偽科學(xué)思想。因此，其哲學(xué)基礎(chǔ)“天人合一”的思想，與傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想也有著本質(zhì)的區(qū)別。這種“區(qū)別”最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于對“天”和“人”的認(rèn)識上[31-32]。通過現(xiàn)代風(fēng)水地理實(shí)踐，通過對傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想的梳理，將會逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想的科學(xué)性和非科學(xué)性，弘揚(yáng)其科學(xué)的一面，擯棄其非科學(xué)的一面，使傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)走向現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)?，F(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)認(rèn)為，科學(xué)的“天人合一”哲學(xué)思想，對其“天”的解釋與以往不同，剔除了迷信成分。所謂的“天”，就是現(xiàn)代科學(xué)意義上的“自然”。自然（Nature），即天然，非人為的。自然是無窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質(zhì)、存在、客觀實(shí)在等范疇同義[33-34]。自然，最廣義而言指的就是自然界、物理學(xué)宇宙、物質(zhì)世界以及物質(zhì)宇宙，從這個(gè)意義上講，還應(yīng)包括人類社會（隨著人類的發(fā)展自然而然形成的）。自然通常分為非生命系統(tǒng)和生命系統(tǒng)，被人類活動改變了的自然界，通常稱為“第二自然界”，或“人化自然界”[35-36]。在此基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)角度出發(fā)，現(xiàn)代“天人合一”哲學(xué)思想對“自然”的解讀又賦予了新內(nèi)涵。筆者認(rèn)為這一新內(nèi)涵就是把“天”看成是自然（環(huán)境）系統(tǒng)，這一自然系統(tǒng)可分為若干層次，但最基本的層次有3層：第1層次是宇宙自然（環(huán)境）系統(tǒng)；第2層次是地球自然（環(huán)境）系統(tǒng)；第3層次是與人類活動相一致的局域自然（環(huán)境）系統(tǒng)。各層次自然（環(huán)境）系統(tǒng)之間，緊密關(guān)聯(lián)，互相作用、互相影響，不停地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流傳遞，形成一個(gè)巨型、復(fù)雜、開放的自然（環(huán)境）系統(tǒng)。現(xiàn)代“天人合一”的哲學(xué)思想對“人”的解釋也賦予了新內(nèi)涵，認(rèn)為人是大自然的產(chǎn)物，既是在一定地域空間上從事生產(chǎn)活動、社會活動、各種生活的社會化了的人，又是具有豐富內(nèi)涵、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、組織功能的系統(tǒng)化了的人。這種對“天”和“人”內(nèi)涵的新解讀，也給“天人合一”賦予了新內(nèi)涵，其要義簡言之，即“以人為本，人與自然和諧（人地關(guān)系和諧），持續(xù)發(fā)展”。筆者稱之為新“天人合一”觀。

2.2.2新“天人合一”觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)

新“天人合一”觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要是由其思想的要義和現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐探索所決定的。1）以人為本是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的最高宗旨現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的核心是新“天人合一”觀視野下的人地關(guān)系問題，其目的是探尋人地關(guān)系的規(guī)律，為科學(xué)調(diào)控人地關(guān)系提供科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)人地關(guān)系和諧發(fā)展，最終促進(jìn)人的健康發(fā)展?，F(xiàn)代風(fēng)水地理的城、鄉(xiāng)及民居選址、規(guī)劃、布局，其目的就是創(chuàng)建人類和諧美好的生存環(huán)境，有利于人類與自然和諧，最大限度地滿足人類心理需求，有利于人類身心健康。因此，人地關(guān)系和諧、持續(xù)發(fā)展的核心就是以人為本。以人為本是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的最高宗旨。2）人與自然和諧是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的終極目標(biāo)人生在天地間，和諧相處是終極目的。人與自然和諧的含義就是人與自然、人與社會、人與人的和諧。這種和諧是解決各種生態(tài)問題的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系持續(xù)發(fā)展的根本途徑?，F(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的終極目標(biāo)就是要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。3）持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的不懈追求人與自然和諧相處、和諧發(fā)展，并不是一帆風(fēng)順和一成不變的，總是處在由和諧到不和諧再到和諧這樣的周期變化過程中。每一個(gè)變化周期都推動人地關(guān)系向更加復(fù)雜的方向發(fā)展。因此，在人與自然和諧發(fā)展的周期中，如果不能及時(shí)掌控人地關(guān)系發(fā)展演化的新動向，及時(shí)調(diào)控人地關(guān)系，就可能使人與自然關(guān)系惡化并走向極化，最終導(dǎo)致人地關(guān)系崩潰，人類走向滅亡?，F(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐就是以風(fēng)水地理環(huán)境這一特殊領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代地理學(xué)、氣象氣候?qū)W、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等探索人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)調(diào)控人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與風(fēng)水環(huán)境持續(xù)發(fā)展，人地關(guān)系持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)[23]。因此，人與自然（人與風(fēng)水環(huán)境、人地關(guān)系）的持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的不懈追求。

2.3新“天人合一”的哲學(xué)思想

對現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的意義新“天人合一”的哲學(xué)觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，其核心內(nèi)涵主要有3點(diǎn)：（1）以人為本；（2）人與自然和諧；（3）持續(xù)發(fā)展。以此為出發(fā)點(diǎn)，即可清晰地看出新“天人合一”觀對風(fēng)水地理研究的意義主要體現(xiàn)在3個(gè)確立上：（1）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的基本原則——“以人為本”；（2）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的核心軸線——“人與自然和諧”；（3）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的戰(zhàn)略命題——“持續(xù)發(fā)展”。

3中國風(fēng)水地理哲學(xué)基礎(chǔ)——“天人合一”觀與“人地關(guān)系”

3.1中國傳統(tǒng)“天人合一”觀對風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的闡釋

“人地關(guān)系”不僅是現(xiàn)代人文地理學(xué)研究的主題與核心，而且也是中國人文地理學(xué)的分支學(xué)科風(fēng)水地理學(xué)研究的源頭與核心。風(fēng)水地理學(xué)自萌芽之日起，就把“人地關(guān)系”確定為永恒的研究課題?！吨芤住返摹疤烊撕弦弧彼枷耄秋L(fēng)水地理學(xué)的基本哲學(xué)思想。因此，“天人合一”思想對“人地關(guān)系”的闡釋，是支撐風(fēng)水地理研究的基本理論和方法論。前已述及，關(guān)于《周易》“天人合一”思想的解讀，可謂仁者見仁，智者見智，五花八門，種類紛呈。為了清晰認(rèn)識和把握“天人合一”觀對風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的闡釋，以開展深入地風(fēng)水地理研究，以諸多古代學(xué)者的相關(guān)研究為基礎(chǔ)[37-41]，歸納梳理傳統(tǒng)經(jīng)典的“天人合一”觀對風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的解讀，基本上都可以折射統(tǒng)一到5種理論模式中（表1）。

3.2傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式

在中國這片古老的大地上，特別是漢族分布區(qū)，在傳統(tǒng)的聚落選址規(guī)劃布局中幾乎都打上了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的“烙印”，典型的案例不勝枚舉，這里僅以浙江蘭溪諸葛八卦村為例，簡析傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式。諸葛八卦村于元代中后期開始營建，至今有600余年歷史。就地形、地貌、水文、氣候、植被、朝向、景觀等而言，堪稱人居理想環(huán)境之典范[42]。該村地形中間低平，四周漸高，外有八座山，形成外八卦，內(nèi)以鐘池為中心形成內(nèi)八卦。鐘池是諸葛八卦村的核心所在，也是布列“九宮八陣圖”的基點(diǎn)?！扮姵亍蹦嗽O(shè)計(jì)的“太極”，在傳統(tǒng)風(fēng)水地理布局中，往往把“太極”看作與宇宙相連。不僅如此，該村整體格局左有石嶺溪，右有高隆市，前有不漏塘，后有高隆岡，其地形、地貌正是青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈守中”的風(fēng)水格局，形勢契合了堪輿家的理想模式。綜觀諸葛八卦村的風(fēng)水地理大勢，映射出山環(huán)水繞，負(fù)陰抱陽，藏風(fēng)聚水的一種意境景觀格局（圖2）。由此可以看出，這種傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式是：以人為本，人適應(yīng)自然地理環(huán)境，自然地理環(huán)境對人具有重要影響甚至有決定性作用，人與自然地理環(huán)境之間有一種超自然的東西相關(guān)聯(lián)，具有神秘性。簡言之，這種“人地關(guān)系”模式是傳統(tǒng)的人地適應(yīng)論、地理環(huán)境決定論、人地感應(yīng)論的復(fù)合體，既是長期生活經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又具有一定的神秘主義色彩。

3.3中國新“天人合一”觀和科學(xué)觀視野下的“人地關(guān)系”理論模式

在現(xiàn)代新“天人合一”觀的框架內(nèi)，人地關(guān)系有了全新釋義，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下8個(gè)方面：（1）人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；（2）自然界是人類存在與發(fā)展的根基；（3）自然的精華——人類創(chuàng)造了社會（人類是主體，具有強(qiáng)大的主觀能動性）；（4）人類自然社會構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜開放的人類生態(tài)系統(tǒng)；（5）人類社會必須遵循自然運(yùn)行規(guī)律；（6）人類的物質(zhì)、精神、心理活動以及價(jià)值觀念和倫理道德與自然運(yùn)行規(guī)律具有統(tǒng)一性；（7）人類的理想是人類、自然、社會的統(tǒng)一和諧持續(xù)發(fā)展；（8）人類的追求是生活越來越美好。然而現(xiàn)代人對人與自然關(guān)系（人地關(guān)系）的解讀也是多種多樣，方創(chuàng)琳于2004年對此作了系統(tǒng)總結(jié)[43]。這里有一點(diǎn)需要注意，就是古代或者傳統(tǒng)的“人與天”“人與自然”，和現(xiàn)代的“人與天”“人與自然”或者“人與地（地理環(huán)境）”，既有著本質(zhì)意義上的不同，又有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，對人地關(guān)系中涉及到的“人與天”的問題，不要人為地賦予其神秘色彩，要把物質(zhì)與精神統(tǒng)一起來以辯證的思維解讀“人與天”“人與自然”，辯證地解讀人地關(guān)系。以地理科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的歷史軸線為基礎(chǔ)，按照不同的歷史階段，把中國“天人合一”觀和科學(xué)觀視野下的“人地關(guān)系”的理論模式和西方哲學(xué)科學(xué)視野下的“人地關(guān)系”的理論，作一歸納總結(jié)（表2）[43-47]，以便互相借鑒，取長補(bǔ)短，做到古為今用，洋為中用，為現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)在城鄉(xiāng)規(guī)劃、民居規(guī)劃中做到人地關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，從哲學(xué)和科學(xué)上提供人地關(guān)系理論的支撐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不僅具有重要的理論意義，而且更具有重要的實(shí)踐意義。

3.4現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式

現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式，與傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式有著明顯的不同，主要是吸收了傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中科學(xué)的理論、方法和模式，剔除了偽科學(xué)和迷信的成分?，F(xiàn)以青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)風(fēng)水地理選址規(guī)劃為例進(jìn)行分析。青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)位于青藏高原與黃土高原交界的貴德縣境內(nèi)[1,48]，其周邊群山環(huán)繞，是相對封閉的盆地，同時(shí)，緊鄰黃河河谷，形成山環(huán)水繞的格局態(tài)勢?；匾?guī)劃面積約為47.7km2，水域面積18.8km2，內(nèi)含侵蝕性構(gòu)造高山、堆積侵蝕中低山、堆積階地、準(zhǔn)平原和黃河現(xiàn)代河床等地形地貌，疊加著濕地、河流和草地等自然資源，構(gòu)成極為壯觀的自然環(huán)境景觀。以基地內(nèi)、外的自然環(huán)境景觀要素為基礎(chǔ)，結(jié)合其氣候、水文、風(fēng)向等，實(shí)現(xiàn)青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)的軸線定位和主要功能定位。在風(fēng)水地理經(jīng)典理論“陰陽論”“五行論”“精氣論”“形勢說”等指導(dǎo)下，遵循現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局的整體系統(tǒng)、因地制宜、山水選擇、負(fù)陰抱陽、順乘生氣、陰陽調(diào)和辯證、合時(shí)有情、科學(xué)審美、改造風(fēng)水（趨利避害）等原則，對基地及其周圍的自然環(huán)境景觀進(jìn)行科學(xué)分析，在“預(yù)測論”“方位論”“四象模式”的指導(dǎo)下，確定青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)的中心定位和坐向；借助堪輿（風(fēng)水）羅盤，確定其軸心線的走向，使基地各功能區(qū)的布局系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、和諧，呈現(xiàn)出“天人合一”之美（圖3）。這一選址規(guī)劃布局體現(xiàn)出以人為本、天人感應(yīng)；道法自然，天人合一；負(fù)陰抱陽，藏風(fēng)聚水；順乘生氣，萬物感應(yīng)；山環(huán)水繞，環(huán)境幽美。人、建筑、自然環(huán)境有機(jī)配合，趨利避害；協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾然一體；生機(jī)勃發(fā)，相得益彰，人與自然和諧順暢，做到了游人美、建筑美、自然美“三美”珠聯(lián)璧合，和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出，現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式是：以人為本，人與自然和諧，可持續(xù)發(fā)展。即人地關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展論。

4結(jié)論

1）《周易》是中國古代一部最偉大的哲學(xué)和預(yù)測學(xué)著作，其“天人合一”觀是風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。由于《周易》自古至今被人為地誤認(rèn)為是算命之術(shù)，故也被人為地涂上了“迷信色彩”，并滲透到傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中。絕不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)風(fēng)水地理含有迷信色彩和偽科學(xué)思想，對傳統(tǒng)風(fēng)水地理所闡釋的而現(xiàn)代科學(xué)又無法解釋清楚的先人經(jīng)驗(yàn)和事象進(jìn)行一概否定，因?yàn)榧词宫F(xiàn)代科學(xué)對人-自然系統(tǒng)的認(rèn)識也只是微乎其微，無法解釋的事象浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)。傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)含有迷信色彩和偽科學(xué)思想，必須進(jìn)行哲學(xué)科學(xué)批判，必須進(jìn)行革新，引入相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)理論、方法、技術(shù)，從定性研究走向?qū)嵶C研究，從傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)走向現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)。

2）諾貝爾獎獲得者物理學(xué)家李政道曾經(jīng)對科學(xué)巨匠錢學(xué)森說：“我國的《周易》是純之又純的科研成果”。其實(shí)，中國自古以來在治理山水，建造城鄉(xiāng)、宮殿、園林、民居等工程中，都是以“天人合一”哲學(xué)觀為主線，以風(fēng)水地理學(xué)（堪輿學(xué)）為指導(dǎo)，風(fēng)水地理學(xué)的實(shí)踐，充分體現(xiàn)了《周易》哲學(xué)思想“天人合一”的科學(xué)性。

3）傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是《周易》中的“天人合一”思想，而現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)仍然是如此。但是，在現(xiàn)代風(fēng)水地理研究中，對“天人合一”思想在擯棄“迷信”思想的前提下，賦予了現(xiàn)代科學(xué)的新內(nèi)涵，真正反映出其科學(xué)精髓，也可稱為新“天人合一”觀?，F(xiàn)代“天人合一”思想的要義有3點(diǎn)：（1）以人為本；（2）人與自然和諧；（3）持續(xù)發(fā)展。此3點(diǎn)看上去極為簡單，但其哲學(xué)、科學(xué)內(nèi)涵極為豐富深刻，是中華民族幾千年光輝哲學(xué)思想的結(jié)晶，是指導(dǎo)人類持續(xù)發(fā)展的最高準(zhǔn)則。這些思想必須貫穿于現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的始終。

4）“人地關(guān)系”不僅是現(xiàn)代人文地理學(xué)研究的主題與核心，而且也是中國人文地理學(xué)的分支學(xué)科風(fēng)水地理學(xué)研究的源頭與核心。風(fēng)水地理學(xué)自萌芽之日起，就把“人地關(guān)系”確定為永恒的研究課題?！吨芤住返摹疤烊撕弦弧彼枷胧秋L(fēng)水地理學(xué)的基本哲學(xué)思想。因此，“天人合一”思想對“人地關(guān)系”的闡釋，是支撐風(fēng)水地理研究的基本理論和方法論。

篇10

為發(fā)展中國特色動漫設(shè)計(jì)提供了思路的中國水墨畫，借鑒了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)手法形式語言，學(xué)習(xí)去闡述其獨(dú)特的韻味。由于水墨藝術(shù)的許多啟發(fā)使得中國動漫設(shè)計(jì)更有民族性又融合了現(xiàn)代性。

（一）水墨藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式———抽象性

水墨藝術(shù)經(jīng)過了歷史的考究，已經(jīng)成為了一種中國獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)形式。在虛實(shí)結(jié)合的水墨畫中，這種獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格形成了中國化的藝術(shù)語言，表現(xiàn)出形式與精神的整體統(tǒng)一。水墨藝術(shù)有的簡潔的形式語言，整體畫面具有一定的抽象性。但是，水墨藝術(shù)其實(shí)是簡約而不簡單，只是形式簡潔，而寓意豐富。它妙在用最少的要素表達(dá)最多的信息，給人無限遐想的空間。水墨藝術(shù)追求的是儒道結(jié)合的“天人合一”境界，水墨的表現(xiàn)形式的形成受到了這種哲學(xué)思想的極大影響。一則表現(xiàn)為形成獨(dú)特的透視原理———散點(diǎn)透視，講究“三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。這需要藝術(shù)創(chuàng)作者站在一個(gè)宏偉的高度去俯視自己表現(xiàn)的對象，從宏觀上以簡單扼要的一筆去概括大體結(jié)構(gòu)，再經(jīng)過水墨的暈染變化，營造出一種寧靜深遠(yuǎn)的空間立體關(guān)系，從而表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的海納百川的意境。二則，重視以虛擬實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，無畫處皆妙境的效果。用簡潔的構(gòu)圖和留白表達(dá)出水墨畫的深邃文化、精神內(nèi)涵以及“天人合一”的妙境。

（二）水墨藝術(shù)的民族視覺形式———意向性

水墨藝術(shù)是蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)人文思想的藝術(shù)載體，所以它具有一定的意向性。水墨藝術(shù)是在儒、道、釋三家的基礎(chǔ)之上互補(bǔ)融合出的意象藝術(shù)形式。儒家學(xué)派尊崇社會道德的人格覺醒和情感投入，對水墨精神有著深遠(yuǎn)的影響。道家的人格精神與儒家文化提倡的相反，像是太極圖中的一陰一陽，表現(xiàn)世間萬物，人與自然和諧統(tǒng)一以及禪釋文化的熏陶，使得“天人合一”得以升華。在動漫設(shè)計(jì)中這種淋漓盡致地?fù)]灑展現(xiàn)著水墨的形意之美。這種有著意向性藝術(shù)氣息的表現(xiàn)形式包含著儒、道、釋三家的人文思想，最終達(dá)到“天人合一”。當(dāng)代各類設(shè)計(jì)師們都在普遍追求這個(gè)富含意向性的表現(xiàn)形式，以民族審美為支點(diǎn)，融合筆墨的水韻，推動中國動漫事業(yè)的發(fā)展。

二、水墨藝術(shù)風(fēng)格在中國動漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和定位

（一）水墨藝術(shù)在動畫中的運(yùn)用

水墨藝術(shù)風(fēng)格是從水墨畫中提煉到的一種藝術(shù)風(fēng)格。它的雛形是使用毛筆、墨汁在宣紙上繪畫。水墨藝術(shù)風(fēng)格就是以靈動的線條，傳神的動態(tài)，演繹生動的氣韻，形成中國特色的傳統(tǒng)動畫。它也代表著一種動畫風(fēng)格，在傳統(tǒng)動畫中我們所熟知的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等等，制作過程非常復(fù)雜。傳統(tǒng)動畫要求制作者的繪畫技術(shù)非常的精湛，在繪畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行拍攝，合成為我們所看到的動畫短片。而現(xiàn)代的動畫大多以電腦軟件作為制作工具。在運(yùn)用中需要創(chuàng)新手法的改變。首先，手段創(chuàng)新法。要制作出水墨藝術(shù)風(fēng)格的動畫需要我們具有一定的軟件基礎(chǔ)，如3D、AE、PS等相關(guān)軟件，才可以制作出具有一定仿真度的水墨動畫。其次，形式創(chuàng)新法。要注意畫面構(gòu)成意識，講究畫面分割。在鏡頭語言上，借鑒了現(xiàn)代西方抽象畫中的形式構(gòu)成法，著重于空間結(jié)構(gòu)和抽象構(gòu)成，側(cè)重于畫面的分割比例，采用抽象元素的語言形式來傳遞出動畫中的意思。再次，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新法。實(shí)際景觀與水墨的結(jié)合、二維動畫人物與水墨的結(jié)合、真人與水墨的結(jié)合等表現(xiàn)形式。例如上海世博會中國館的主題片《和諧中國》，就是以實(shí)際的上海景觀與水墨融合，展現(xiàn)出中國的和諧、大氣、意象的人文景觀特點(diǎn)。沒有傳統(tǒng)水墨畫的寫意形式，借助實(shí)景拍攝樓宇與AE軟件插件來改變墨點(diǎn)滲透效果，展現(xiàn)出黃浦江的美麗夜景，抽象靈動效果尤為壯觀。水墨動畫風(fēng)格的短片很多運(yùn)用于影片的片頭制作、廣告短片、動畫短片等。如CCTV-11套的宣傳片。從根本意義上說，現(xiàn)代水墨動畫在制作手法上區(qū)別于傳統(tǒng)動畫。傳統(tǒng)動畫以古典審美為原則，有傳統(tǒng)的基調(diào)。而現(xiàn)代的水墨動畫借助科技的支持，借鑒三維效果，更立體，層層疊加，多場景轉(zhuǎn)化以及后期效果處理，最后視聽語言的提升，使得水墨世界煥然一新。

（二）水墨藝術(shù)在中國動漫設(shè)計(jì)中的定位

水墨藝術(shù)有著舉足輕重的地位。它的藝術(shù)內(nèi)涵是從古至今無不感嘆追捧的藝術(shù)形式。這也是現(xiàn)代動漫設(shè)計(jì)師一直想在設(shè)計(jì)中追求的永恒主題，也是中國動畫史上的一個(gè)重要的篇章。動漫設(shè)計(jì)是作為一種豐富的視聽覺媒體，包含了影視音等要素的結(jié)合，是一種有獨(dú)特的動畫形式的藝術(shù)風(fēng)格。日美歐韓風(fēng)格萬千而水墨動畫卻帶著獨(dú)特的中國特色。我們的水墨浮沉千百年，想要傳承它的精華，不是一朝一夕的事情，需要我們潛心研究。如果找到突破口可以運(yùn)用這豐富的表現(xiàn)形式，則一定會光彩奪目。動漫設(shè)計(jì)與水墨藝術(shù)的結(jié)合需要審美因素與非審美因素的融合。審美因素需要突出，非審美因素盡可能的淡化減弱。在動畫作品中的經(jīng)濟(jì)利益商業(yè)價(jià)值、科技知識、生活欲求等都屬于非審美因素，這些都要融合在審美的層面。在動畫制作中要運(yùn)用水墨藝術(shù)元素過濾掉理性的說教和感性的欲求，使得理性說教有了感性的魅力，又通過理性讓感求走向文化。在動漫設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)的原因大體有兩種：一是設(shè)計(jì)者尋求新的藝術(shù)形式的創(chuàng)新；二是對傳統(tǒng)文化的傳承。這就要求設(shè)計(jì)者必須立足于傳統(tǒng)，并借鑒西方的設(shè)計(jì)思想把水墨元素的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合，共性與個(gè)性整合，創(chuàng)造出一種富有中國氣質(zhì)的動漫設(shè)計(jì)理念。

（三）水墨藝術(shù)在當(dāng)今是動漫設(shè)計(jì)中的不足之處

社會進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展，周圍的事物都在數(shù)字化轉(zhuǎn)換。而水墨藝術(shù)也要找到它的位置。水墨藝術(shù)元素會因?yàn)樗珓赢嬤~出它標(biāo)志性的一步。我們的傳統(tǒng)國畫人應(yīng)該改變現(xiàn)狀?，F(xiàn)如今我們的國畫人屈指可數(shù)，雖然學(xué)校有這個(gè)專業(yè)和課程，但是平臺太少。學(xué)校畢業(yè)后不得已轉(zhuǎn)行，或者是留校任職，很少將國畫作為自己的終身事業(yè)。水墨動畫如果想要發(fā)展人才緊缺是一個(gè)重要因素。因此，高校培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該將實(shí)踐的各種技能傳授給他們，最重要的是激發(fā)起學(xué)生使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作的熱情、掌握以計(jì)算機(jī)為依托的創(chuàng)作手段。一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了數(shù)字化的創(chuàng)作形式，它就有了更廣闊的發(fā)展空間。

三、結(jié)語