導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇送孟浩然之廣陵古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陽(yáng)春三月，繁花似錦，燦爛的陽(yáng)光灑滿了整個(gè)武漢，蘭花還沒(méi)有盛開(kāi)，晨風(fēng)中已經(jīng)飄來(lái)了絲絲的香氣，空氣格外清新。

“老孟，你真的要走??？”李白說(shuō)道，孟浩然說(shuō)：“我等你辦完事再去揚(yáng)州，葡萄都曬成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，曬成了葡萄干，也好下酒?。?rdquo;孟浩然上了船，對(duì)李白說(shuō)：“我在揚(yáng)州等你。”李白回應(yīng)：“好，等我辦完事馬上來(lái)找你。”船慢慢開(kāi)始劃動(dòng)，孟浩然又說(shuō)道：“你辦完事可別忘了來(lái)?yè)P(yáng)州找我??！”李白說(shuō)：“放心，我不會(huì)忘的。等我到了揚(yáng)州，我們痛快的喝上幾杯。”孟浩然說(shuō)：“好。”船越行越遠(yuǎn)，孟浩然似乎要說(shuō)什么，卻已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了，李白無(wú)法把孟浩然送到揚(yáng)州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船應(yīng)經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，可李白還愣愣的站在那，一聲?shū)B(niǎo)鳴，他才回過(guò)神。揮筆寫(xiě)道：

德惠市實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):劉思霖

篇2

1《贈(zèng)汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》原詩(shī)及其英譯本簡(jiǎn)介

一些送別的名句名篇，已經(jīng)成為中國(guó)人重情重義的一種詩(shī)意縮影。唐朝浪漫主義大詩(shī)人李白尤其喜愛(ài)云游四方，廣交天下才俊，又很少囿于一地而居，因而在他的作品中離別主題是很多見(jiàn)的。這其中既有描述他受友人相送的感激之情，如《贈(zèng)汪倫》，《金陵酒肆留別》等；也有他送別知交的不舍之意，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，《送友人》等。因送別詩(shī)多為描摹或記述別離場(chǎng)景和事件，故其中出現(xiàn)的專(zhuān)有名詞是較多的，涉及到的英譯問(wèn)題也比較復(fù)雜，正是研究古詩(shī)中專(zhuān)有名詞英譯的絕好語(yǔ)料。所選《贈(zèng)汪倫》一詩(shī):“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！敝v述的是李白游涇縣桃花潭時(shí)，在村民汪倫家做客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深厚情誼。該詩(shī)的英譯本有多種，本文的討論涉及了六種，包括楊憲益，戴乃迭譯本，許淵沖譯本，曹順發(fā)譯本，孫大雨譯本，BurtonWatson譯本，以及邢全臣譯本1。所選《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！泵枘〉那榫皠t是詩(shī)人至交孟浩然啟程前往長(zhǎng)江下游的揚(yáng)州，詩(shī)人站在黃鶴樓上，凝望孤帆漸漸遠(yuǎn)去，直到它完全隱沒(méi)在青天綠水之中。最后只見(jiàn)滾滾江水流向天邊，詩(shī)人的感情也隨著江流而起伏。該詩(shī)也有多家英譯本，本文將選擇包括楊憲益，戴乃迭譯本，許淵沖譯本，屠笛，屠岸譯本，萬(wàn)昌盛，王間中譯本，王大濂譯本，WitterBynner，江亢虎譯本等六種2予以探析。

2原詩(shī)中專(zhuān)有名詞被英譯為對(duì)等的專(zhuān)有名詞

從本文所選的語(yǔ)料分析對(duì)象看，詩(shī)中大多數(shù)的專(zhuān)有名詞在英譯本中也是以名詞形式出現(xiàn)的。例如，《贈(zèng)汪倫》中最后一句：“不及汪倫送我情”，“汪倫”是李白的朋友，也是本詩(shī)題贈(zèng)的對(duì)象。在原詩(shī)中以人名形式直接出現(xiàn)，大多數(shù)譯本除邢全臣譯本外都是對(duì)應(yīng)處理的，直接譯為對(duì)等名詞，沒(méi)有采用加注法，或同位語(yǔ)等形式來(lái)詮釋汪倫的身份以及與詩(shī)人的關(guān)系。但是值得注意的是，在所有直接譯為對(duì)等人名的譯本中，許淵沖譯本有一細(xì)微差別，那就是在人名汪倫前，加了感嘆詞“O”，即“It’snotsodeep,OWangLun,asyourloveforme.”在英語(yǔ)中，“OWangLun,”實(shí)際上是呼語(yǔ)，呼語(yǔ)的作用為了確定受話人，或是保持或增強(qiáng)講話人與聽(tīng)話人的社會(huì)關(guān)系的。李白與汪倫是朋友，分別時(shí)情誼綿長(zhǎng)。使用這一呼語(yǔ)非常貼近講話人對(duì)友誼珍視和不舍的心情，從人際功能角度看是成功的，但從語(yǔ)言使用看，帶有呼語(yǔ)的語(yǔ)句語(yǔ)體方面通常不正式，這樣的成分出現(xiàn)在古詩(shī)句的英譯本中是否合適還需進(jìn)一步考量。還有一例，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》所選的六譯本中對(duì)首句“故人西辭黃鶴樓”中專(zhuān)有名詞“黃鶴樓”都譯作了專(zhuān)有名詞，但在表達(dá)上還是有差異的。屠笛，屠岸，楊憲益，戴乃迭，許淵沖將其譯為“YellowCraneTower”，即采用了前置修飾結(jié)構(gòu)；萬(wàn)昌盛，王間中將其譯為“TowerofYellowCrane”，即采用了后置的修飾結(jié)構(gòu)；Bynner，江亢虎譯為YellowCraneTerrace，與前二者的區(qū)別在于Terrace和Tower的選擇使用。王大濂譯為“CraneTower”，但值得注意的是王大濂將詩(shī)題中“黃鶴樓”譯為了“YellowCraneTower”。由此可以看出的是，原文的專(zhuān)有名詞在英譯處理為對(duì)等的專(zhuān)有名詞時(shí)，不一定要用完全一致的表達(dá)，可直譯也可意譯，無(wú)論哪種形式，意義的表達(dá)和意境的傳遞是至關(guān)重要的。當(dāng)然如果能做到許淵沖先生推崇的意美，形美和音美，三美聚，譯文當(dāng)然就更為成功了。

3原文的專(zhuān)有名詞被英譯為不對(duì)等的專(zhuān)有名詞

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的標(biāo)題和開(kāi)頭兩句即清楚交待了送別的雙方人物，時(shí)間，地點(diǎn)，目的地。標(biāo)題出現(xiàn)的地名是“廣陵”，而詩(shī)中第二句卻是“煙花三月下?lián)P州”。詩(shī)文本身并未解釋廣陵和揚(yáng)州的關(guān)系，但漢語(yǔ)本族語(yǔ)讀者應(yīng)該都知道廣陵是揚(yáng)州的別稱(chēng)，兩者在符號(hào)學(xué)看是同一所指。但是英譯本的讀者是不具備這一常識(shí)的，在此處避免混理解亂應(yīng)該是譯者應(yīng)完成的一個(gè)文化傳遞的任務(wù)。但通過(guò)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，本文所選六種譯本中有四種都回避翻譯詩(shī)題中的“廣陵”，而獨(dú)留詩(shī)句中的“揚(yáng)州”并將其譯為“Yangzhou”，只有WitterBynner，江亢虎的譯文中將標(biāo)題改譯為“Yangzhou”保持與下文的一致。可惜，原文的確是有廣陵和揚(yáng)州兩個(gè)專(zhuān)有名詞，李白應(yīng)該是為了與末句“天際流”押尾韻才在第二句使用“揚(yáng)州”這一名稱(chēng)的，而古人更多的是使用“廣陵”。這一不對(duì)等的譯法直接化“廣陵”為“揚(yáng)州”雖避免了混亂，卻有不忠于原文之嫌，有些遺憾。另一與眾不同的譯本仍出自許淵沖先生之手，他將句中的“揚(yáng)州”譯為“RiverTown”。從書(shū)面形式看，許譯把“RiverTown”當(dāng)做專(zhuān)有名詞，但它并沒(méi)有像“Yangzhou”那樣表示特指意義，或者說(shuō)讀者不一定能夠確定它所表示的特指意義。這樣看來(lái)，為了更好更忠實(shí)的表達(dá)原詩(shī)的意義，還是用兩個(gè)專(zhuān)有名詞把它們分開(kāi)譯最好，但可以使用加注法，向讀者說(shuō)明“廣陵”即“揚(yáng)州”，都是中國(guó)一座古老城市的別稱(chēng)。

4原文的專(zhuān)有名詞被英譯成普通名詞

《贈(zèng)汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》兩首詩(shī)的譯本中都出現(xiàn)了把原詩(shī)的專(zhuān)有名詞譯成普通名詞的情況。前者本文所選的六譯本中，邢全臣將第三句“桃花潭水深千尺”中的“桃花潭”化譯為普通名詞“adeepgreenlake”，原詩(shī)中“桃花潭”的“桃花”則處理為“peachblossoms”，即潭上倒影的桃花。這樣譯其實(shí)改變了原詩(shī)的意思，桃花潭不再是一個(gè)整體，深千尺的也不是桃花潭，而是潭面倒映著桃花的一個(gè)綠水潭。這樣的情景意境也很優(yōu)美，卻是譯者重新創(chuàng)造出的，與原詩(shī)出入太大。其實(shí)桃花潭是位于安徽涇縣以西40公里處，南臨黃山，西接九華山，與太平湖緊緊相連的一處風(fēng)景地，確有其址。歷史上也已有定名，即“桃花潭”。譯者隨意將這一固定的專(zhuān)有名詞譯為普通名詞的做法還是值得商榷的。《送孟浩然之廣陵》的譯文中也有一處頗受爭(zhēng)議，但若追根溯源，原因其實(shí)還在于對(duì)原詩(shī)的理解上。詩(shī)中最后一句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”里的“長(zhǎng)江”一詞，出現(xiàn)了由于定位問(wèn)題而將其分別譯為專(zhuān)有名詞和普通名詞的情況。屠笛，屠岸將其譯為“theYangtzeRiver”，王大濂譯作“River”，許淵沖譯為“theendlessRiver”以上三種譯法雖不盡相同，各有方法，但在用專(zhuān)有名詞翻譯專(zhuān)有名詞這一點(diǎn)上是一致的。另有三種譯文就有著根本的不同了。楊憲益，戴乃迭譯為“thegreatriver”，萬(wàn)昌盛，王間中譯作“amightyriver”，Bynner和江亢虎譯為“theriver”三種譯法都沒(méi)有譯作專(zhuān)有名詞，源頭應(yīng)該在于這幾位譯者對(duì)于原詩(shī)中“長(zhǎng)江”的理解，此處到底是指揚(yáng)子江，還是一條名字不確定的長(zhǎng)長(zhǎng)的江呢？細(xì)讀全詩(shī)，通過(guò)“黃鶴樓”“下?lián)P州”等信息不難看出，此處就是指中國(guó)第一長(zhǎng)河，母親河長(zhǎng)江！因?yàn)樗蛣e地的“黃鶴樓”正位于長(zhǎng)江之濱的古鎮(zhèn)武昌，“下?lián)P州”說(shuō)明是沿江而下能到揚(yáng)州城，稍有地理常識(shí)則能準(zhǔn)確定位此江即為長(zhǎng)江，因而將其譯作“theYangtzeRiver”是最貼切的，即使不譯為“theYangtzeRiver”，譯成其他專(zhuān)有名詞也要恰當(dāng)?shù)枚唷?/p>

5原文的專(zhuān)有名詞未被譯出或換用它詞

能印證本節(jié)小標(biāo)題的例子首推《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的詩(shī)題翻譯，本文所選六個(gè)譯本中有四個(gè)都回避了專(zhuān)有名詞“廣陵”的翻譯，前文已有論及，在此不再贅述。另一例出自《贈(zèng)汪倫》首句“李白乘舟將欲行”中專(zhuān)有名詞“李白”的翻譯。六個(gè)譯本中有三人對(duì)等音譯李白為“LiBai”，但楊憲益，戴乃迭，邢全臣譯本則出現(xiàn)了以代詞“I”代替“LiBai”的處理。這其實(shí)是非常巧妙和智慧的做法，體現(xiàn)了三位譯者熟諳中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)習(xí)慣——作者以第三人稱(chēng)出現(xiàn)正是中國(guó)古文的敘事特點(diǎn)之一！當(dāng)年嚴(yán)復(fù)譯《天演論》首段也是將“Itmaybesafelyassumedthat,twothousandyearsago,beforeCaesarSetfootinSouthernBritain,thewholecountrysidevisiblefromthewindowsoftheroominwhichIwrite,wasinwhatiscalled‘thestateofNature’.”譯為“赫胥黎獨(dú)處一室之中，……”他將英文原文的第一人稱(chēng)變成了第三人稱(chēng)，這樣做使得譯文讀起來(lái)與中國(guó)古代史書(shū)何其相似！而且，也使譯文更顯典雅，更符合古漢語(yǔ)的行文習(xí)慣，更易為當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者所接受?；氐健顿?zèng)汪倫》一詩(shī)中，詩(shī)人李白此處直呼自己的名字也并非是想采用第三人稱(chēng)的敘事視角，而是相當(dāng)于說(shuō)“我”或“我李白”，仍為第一人稱(chēng)視角，這一點(diǎn)也與詩(shī)歌最后一句“不及汪倫贈(zèng)我情”中遙相呼應(yīng)，因而楊戴譯和邢譯是很有道理的。而許淵沖先生的譯法似乎又是棋高一招，他的譯文是“I,LiBai,sitaboardashipabouttogo,”既體現(xiàn)了第一人稱(chēng)，又保留了專(zhuān)有名詞；不是簡(jiǎn)單的回避不譯亦非換作它詞。既忠實(shí)原文的形，也忠實(shí)了神，可謂妙筆！

6結(jié)語(yǔ)

篇3

第一，實(shí)錄許多地方值得我們學(xué)習(xí)借鑒

一、課前教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。例如：學(xué)生自己動(dòng)手大量查閱資料，積累送別詩(shī)，讓學(xué)生親自去找有關(guān)課文內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)。

二、背已學(xué)的送別詩(shī)引入新課教學(xué)，新舊聯(lián)系，銜接自然，激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。

三、誦讀方式多種多樣：抽讀、師生對(duì)讀、循序漸進(jìn)的理解品讀、大聲朗讀，自由感悟讀……以朗讀促理解，以理解促感悟，誦讀教學(xué)貫穿始終，詩(shī)要通過(guò)讀去品味，去體會(huì)作者的內(nèi)含。

四、老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起到穿針引線的主導(dǎo)作用。

五、領(lǐng)悟詩(shī)意時(shí)，注重聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)想。

六、教學(xué)中教師適時(shí)的旁征博引，有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)一步的理解，同時(shí)拓展了學(xué)生的知識(shí)面，

值得借鑒的地方還很多很多，在此就不一一羅列。

第二，實(shí)錄有的地方值得我們思考

當(dāng)然，做任何事沒(méi)有最好，只有更好。同樣的，我也覺(jué)得這個(gè)教學(xué)實(shí)錄可以在以下幾個(gè)方面有待改進(jìn)：

一、注重教師的范讀（或者多媒體課件的朗讀播放欣賞）。通過(guò)教師的范讀，或者多媒體課件的播放，可把詞句的停頓、語(yǔ)氣的輕重、語(yǔ)言的選擇等信息傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到古詩(shī)的那種音律之美、聲調(diào)之美、節(jié)奏之美，也可以讓學(xué)生初步體會(huì)詩(shī)作情感。

二、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)安排在人教版四年級(jí)教材和s版六年級(jí)下冊(cè)中，而實(shí)錄中的教學(xué)對(duì)象是四年級(jí)的學(xué)生。也就是說(shuō)在這第二學(xué)段的古詩(shī)教學(xué)中要求不能過(guò)高，學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感的體驗(yàn)不一定達(dá)到教者的預(yù)設(shè)，老師要想在一節(jié)課內(nèi)完成這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程是永遠(yuǎn)不夠的。古詩(shī)字?jǐn)?shù)少，語(yǔ)言精練，易背，在沒(méi)有學(xué)之前學(xué)生就會(huì)七嘴八舌的告訴我他們能背誦了，但要求學(xué)生能字正腔圓或者有韻味的讀詩(shī)，是很難的。實(shí)錄中教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)題后就要求學(xué)生“字正腔圓”地讀詩(shī)，如果沒(méi)有提前的訓(xùn)練也是很難辦到的。

三、借助寫(xiě)作的時(shí)代背景，準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)人情感?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)是開(kāi)元730年剛剛結(jié)束江南吳越之游的李白初居安陸時(shí)所作，當(dāng)時(shí)歷史上稱(chēng)作“開(kāi)元盛世”的年代，國(guó)力強(qiáng)盛，人情慷慨。那時(shí)年輕的李白一方面向往揚(yáng)州的繁華，一方面又舍不得朋友的離去，有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首傳誦千古的杰作。但漫游天下名山名城，本是性格開(kāi)放的盛唐文人的風(fēng)尚，李白，早就有一番“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟?！钡穆糜谓?jīng)歷。因此他在武昌名樓――黃鶴樓，送別詩(shī)界名士――孟浩然，去游歷江左名城――揚(yáng)州（廣陵），面對(duì)著把名樓、名士、名城聯(lián)系在一起的“三名兼?zhèn)洹钡穆糜问⑹拢?shī)情勃發(fā)，對(duì)世界的感覺(jué)是色彩明麗的，所以在離別之時(shí)，雖然悵惘，卻渾無(wú)絲毫感傷。

四、簡(jiǎn)筆勾畫(huà)地理位置，觀插圖幫助學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)容。四年級(jí)學(xué)生的歷史、地理知識(shí)有限，若能把詩(shī)中黃鶴樓、長(zhǎng)江、廣陵的地理位置簡(jiǎn)筆勾畫(huà)出來(lái)，學(xué)生很容易理解“西辭”，以及想象感悟“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之雄渾壯闊，幽深高遠(yuǎn)的意境。

五、另外，在教學(xué)實(shí)錄中對(duì)“鶴”的分析我覺(jué)得有點(diǎn)多余，有點(diǎn)“過(guò)透”，影響了詩(shī)歌教學(xué)的整體效果。

第三，我教古詩(shī)文的敖學(xué)體會(huì)

篇4

“‘藍(lán)墨水的上游是汨羅江’，這是余光中先生的詩(shī)句，今天讓我們沿著詩(shī)歌的河流上溯，欣賞唐代大詩(shī)人李白的一首送別詩(shī)――《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》”。

我在揭題后先讓學(xué)生試讀，然后指名學(xué)生朗讀，再播放配樂(lè)示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生討論：結(jié)合錄音范讀以及同學(xué)的朗讀，你認(rèn)為怎樣才能讀好這首詩(shī)？

生：我認(rèn)為語(yǔ)速應(yīng)該慢一些，盡量讀出凄涼的感覺(jué)。

生：我認(rèn)為應(yīng)該讀出李白、王昌齡分離時(shí)的不舍，要滿懷深情，讀出他們真摯無(wú)比的友情。

師：你能否讀出這種深情呢？（指名該生再讀，然后引導(dǎo)評(píng)價(jià)）

生：我認(rèn)為前兩句應(yīng)讀得緩慢一些，體現(xiàn)出“凄涼”；后兩句應(yīng)富有感情，表達(dá)出作者對(duì)好友的關(guān)切之情。

生：我認(rèn)為語(yǔ)速應(yīng)稍慢一些，并且富有感情，把自己想象成李白，全身心地投入其中，才能讀好這首詩(shī)。

師：現(xiàn)在你就是李白，在皎潔的月光下，請(qǐng)你將這首詩(shī)吟誦一遍。（該生傾注感情誦讀，全班學(xué)生深受感染）

[設(shè)計(jì)思路]“吟和唱都將文章音樂(lè)化，而朗誦和誦讀卻注重意義，音樂(lè)化可以將意義埋起來(lái)，或使意義滑過(guò)去?！保ㄖ熳郧逭Z(yǔ)）因此，誦讀是解讀詩(shī)歌的基本方式。

二、創(chuàng)意編讀：學(xué)會(huì)感悟詩(shī)歌意境

為了讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩(shī)歌的意境，我讓學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)w感知詩(shī)意，然后進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

師：如果將此詩(shī)拍成MTV，你來(lái)做導(dǎo)演，將選擇哪些景物，設(shè)計(jì)怎樣的場(chǎng)景表現(xiàn)此詩(shī)的意境？（學(xué)生小組合作交流，再推選代表發(fā)言）

生：楊花紛紛飄落，杜鵑在枝頭悲傷地啼鳴，皎皎明月懸掛空中，月光下，李白在吟哦這首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

師：你即興朗誦一下，把這首詩(shī)送給好友。（學(xué)生表情誦讀）

生：我會(huì)選楊花、子規(guī)、月亮等景物，設(shè)計(jì)的場(chǎng)景是：夜晚，楊花凋落，子規(guī)立在枝頭鳴叫，皎潔的月光下，李白手捧酒杯，一邊飲酒，一邊高聲吟誦此詩(shī)。

生：我們小組認(rèn)為，在拍攝時(shí)將遠(yuǎn)景和近景結(jié)合起來(lái)，遠(yuǎn)景拍攝自然環(huán)境：一輪明月當(dāng)空高照，楊花飄零，杜鵑鳥(niǎo)啼聲響起；然后拍近景特寫(xiě)：李白站在書(shū)桌前，桌上鋪著剛剛寫(xiě)好的詩(shī)歌，仰望明月輕聲吟誦……

[設(shè)計(jì)思路]理解詩(shī)意一味按照用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的方法，講究字字落實(shí)，那樣味同嚼蠟，將詩(shī)歌的意味喪失殆盡。唐詩(shī)雖寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，但詩(shī)人抒發(fā)的諸如離別、失意、思念等情感卻是千古相通的。如何讓學(xué)生知“唐人的需要”，懂“唐人的得失”，“真切”地感受到詩(shī)歌的原生態(tài)情感，需要我們打通古今隔膜，進(jìn)行心靈之間的對(duì)話。

三、情境悟讀：設(shè)身處地讀得真切

為了讓學(xué)生深入情境，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。

師：如果你化作明月，見(jiàn)到王昌齡會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？

生：王兄，你過(guò)得還好嗎？你知道你的好友李白多么牽掛你嗎？他托我?guī)?lái)了他的問(wèn)候，在此，我要深深祝福你！

生：昌齡兄，李兄與你深厚的情誼我都看在眼里，他讓我捎去對(duì)你的祝福，雖然你現(xiàn)在被貶為龍標(biāo)尉，但是，只要你能為官造福，就是一個(gè)好官。

生：昌齡，別難過(guò)，不管身處何地，身兼何職，只要有一顆報(bào)效國(guó)家的心，那就是一個(gè)好官，為民服務(wù)，你就會(huì)感到快樂(lè)，振作起來(lái)！

師：如果你就是王昌齡，讀到這首詩(shī)心里會(huì)怎么想？

生：李白不愧是我的朋友，他這樣關(guān)心我，我雖然被貶異鄉(xiāng)，但收到這樣的詩(shī)，心里十分溫暖，我為有這樣的一個(gè)朋友而自豪。

生：李白兄，多謝關(guān)心，小弟不勝感激，有你這么一個(gè)朋友，是我一輩子的福呀！

生：李白，我的好兄弟，謝謝你的關(guān)心，我一定會(huì)做好工作，不辜負(fù)你的一片心意，人生得一知己足矣！

[設(shè)計(jì)思路]解讀詩(shī)歌時(shí)，我們可以設(shè)置情境，讓學(xué)生體驗(yàn)角色，走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，與文本對(duì)話。詩(shī)歌理解可以“不求甚解”，但前提是讀者不僅理解了詩(shī)歌，而且把握了詩(shī)歌的神韻，達(dá)到了“通透”的境界，所以不拘泥于字面的理解。

四、探究精讀：咀嚼語(yǔ)言讀出情味

我引導(dǎo)學(xué)生探究以下兩個(gè)問(wèn)題。

師：首句可以換成“桃花盛開(kāi)喜鵲鳴”嗎，為什么？

生：不可以，因?yàn)樘一?、喜鵲是喜事的象征，李白與王昌齡的分離是憂傷和不舍的。

生：“桃花盛開(kāi)”是粉紅色的，很喜慶；“喜鵲鳴”有一種熱鬧的氣氛，而首句渲染了一種凄涼的氣氛。

師：“我寄愁心與明月”一句妙在何處？

生：這句話使月亮擁有了像人一樣的思想，賦予月亮以人的特性，詩(shī)人把對(duì)友人的滿腔熱忱托付給明月，帶給千里之外的人。

生：這句話將明月擬人化，將“我”對(duì)王昌齡的祝福寄托在這輪明月上，將明月比作知心人，十分形象生動(dòng)。

生：作者運(yùn)用的比喻十分巧妙，把“愁心”比作一封信，把它寄出去，而且把“愁心”托付給“明月”，明月成了知心人，十分巧妙。

[設(shè)計(jì)思路]在古詩(shī)教學(xué)中，我們需要“求甚解”，通過(guò)對(duì)具體字詞、語(yǔ)句的再三玩味，細(xì)察其質(zhì)地，估摸其分量，體察其狀態(tài)，感受其溫度，方能悟得其中三味。教學(xué)中，我們可以采用增刪換調(diào)的方式咀嚼語(yǔ)言，也可通過(guò)對(duì)名言佳句的多向度賞析，充分領(lǐng)略語(yǔ)言的魅力。

五、拓展連讀：互文鏈接深入文本

在本課最后環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生交流李白還寫(xiě)過(guò)哪些送別的詩(shī)，然后重點(diǎn)討論《贈(zèng)汪倫》《送孟浩然之廣陵》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這三首詩(shī)寫(xiě)法的不同之處。投影顯示下列詩(shī)句齊讀：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――《贈(zèng)汪倫》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。――《送孟浩然之廣陵》

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。――《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

學(xué)生從內(nèi)容、寫(xiě)法、情感表達(dá)等方面作了周到深刻的發(fā)言。

生：送的人不同?！顿?zèng)汪倫》是汪倫送李白，《送孟浩然之廣陵》是李白送孟浩然，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白送王昌齡。

生：描寫(xiě)的景物不同《贈(zèng)汪倫》寫(xiě)潭水，《送孟浩然之廣陵》寫(xiě)長(zhǎng)江水，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》寫(xiě)明月。

生：寫(xiě)法不同?！顿?zèng)汪倫》運(yùn)用夸張手法借潭水寫(xiě)友情的深厚，《送孟浩然之廣陵》借江水抒情，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》運(yùn)用擬人手法，借月亮抒情。

生：感情不同?！顿?zèng)汪倫》表達(dá)了不舍的感情，《送孟浩然之廣陵》表達(dá)了惆悵的感情，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》表達(dá)了思念與關(guān)切的情感。

[設(shè)計(jì)思路]比較閱讀可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，提高學(xué)生的鑒賞能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。但鏈接的文本要注意適量、適度：鏈接的文本過(guò)多，學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止；鏈接的文本過(guò)深，學(xué)生無(wú)法理解，更無(wú)法比較。

接著，進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練，將語(yǔ)言表達(dá)與思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生放飛詩(shī)情，按照句式寫(xiě)一段話。投影顯示：

古詩(shī)云：多情自古傷離別，讓我們跟隨李白的腳步，體驗(yàn)他與友人間真摯的友誼。

在桃花潭畔，；

在黃鶴樓下，；

在楊花落盡的暮春時(shí)節(jié) 。

吟誦這些優(yōu)美的詩(shī)句吧！愿美好的友情永駐人間！

然后組織交流：

生：多情自古傷離別，李白與友人的真摯情意流淌在他書(shū)寫(xiě)的詩(shī)行中。桃花潭畔，深深潭水見(jiàn)證了李白與汪倫永恒不變的友情；黃鶴樓下，滔滔江水凝注了李白對(duì)孟浩然的深深祝福；在楊花落盡的暮春時(shí)節(jié)，片片落花體現(xiàn)出李白與王昌齡的傷別之情……

生：多情自古傷離別，李白與友人的真摯情意流淌在他書(shū)寫(xiě)的詩(shī)行中。桃花潭畔，多情的桃花潭水映照著李白與友人的深厚情誼；黃鶴樓下，滾滾的長(zhǎng)江水流不盡李白對(duì)游人的綿綿思念；在楊花落盡的暮春時(shí)節(jié)，皎潔的明月送不完李白對(duì)友人的關(guān)切之情……

教師小結(jié)：好詩(shī)不厭百回讀.今天我們采用多種閱讀方式，與李白對(duì)話，與王昌齡對(duì)話，與詩(shī)人筆下的優(yōu)美的詩(shī)句對(duì)話，只要我們用心體察，親身體驗(yàn)，我們就能走進(jìn)詩(shī)歌的深處，走進(jìn)詩(shī)人的心靈！

[整體思路]如何讓靜態(tài)的文本復(fù)活并進(jìn)而與讀者的視野融合在一起，是閱讀教學(xué)走向高效必須思考的一個(gè)問(wèn)題。目前機(jī)械單調(diào)的閱讀樣式與活躍繁雜的閱讀圖景雜陳在一起，干擾了閱讀教學(xué)的路徑，也很難讓學(xué)生靜心澄慮走入文本，體悟語(yǔ)感，陶冶情操，磨礪思想。我們需要探究一種有序深入的閱讀路徑，讓學(xué)生步入文本深處，成為文本作者的知音，并提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

朱自清先生在《指導(dǎo)大概》一文中指出：“會(huì)讀詩(shī)的人，多讀詩(shī)的人能夠設(shè)身處地，替古人著想，依然覺(jué)得這些詩(shī)真切。這是情感的真切，不是知識(shí)的真切。這些人不但對(duì)于現(xiàn)在有情感，對(duì)于過(guò)去也有情感。他們知道唐人的需要，唐人的得失，和現(xiàn)代人不一樣，可是在讀唐詩(shī)的時(shí)候，只讓那對(duì)于過(guò)去的情感領(lǐng)著走；這種無(wú)私、無(wú)我、無(wú)關(guān)心的同情教他們覺(jué)到這些詩(shī)的真切?！痹陂喿x教學(xué)中如何進(jìn)行多向性對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生替作者著想，設(shè)身處地與文本進(jìn)行對(duì)話就顯得尤其重要。

上述“比較誦讀――創(chuàng)意編讀――情境悟讀――探究精讀――拓展連讀”五個(gè)環(huán)節(jié)，從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，循序漸進(jìn)，由淺入深，從文本的外部形式的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，再深入到文本的內(nèi)部意蘊(yùn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，充分進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生在螺旋式的變式閱讀訓(xùn)練過(guò)程中，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。從教學(xué)方法來(lái)看，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文重“整體感悟”的教學(xué)特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生涵泳體察、誦讀欣賞，也吸收了現(xiàn)代閱讀學(xué)的理論精華，從接受美學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀者意識(shí)，利用多向性對(duì)話，與作者、文本對(duì)話，師生之間對(duì)話，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，豐富閱讀圖式，培養(yǎng)閱讀技巧。

篇5

一、看圖練說(shuō)

小學(xué)課本中的古詩(shī)，有許多是對(duì)祖國(guó)大好河山，對(duì)大自然的深切熱愛(ài)和贊美的。如：人教版第七冊(cè)中杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）這首詩(shī)，第句一景，其中動(dòng)景、靜景、近景、遠(yuǎn)景交錯(cuò)輝映，構(gòu)成了一幅美景，并提問(wèn)：這首詩(shī)美在哪里？學(xué)生思考片刻，紛紛舉手說(shuō)：

生1：這首詩(shī)的色彩很美，有“黃、白、翠、青”等顏色，令人賞心悅目。

生2：這道詩(shī)景物豐富，有天空、枝頭、船等。

生3：黃唱鸝在柳枝歌，白鷺在藍(lán)天飛翔，很美。

這樣，通過(guò)看圖練品說(shuō)，使詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的情感在學(xué)生的頭腦中“活”了起來(lái)了，口語(yǔ)表達(dá)能力也得到了提高。

二、品讀練說(shuō)

古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字。常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“兩句三得，一吟雙淚流?！比纾喝私贪娴谄邇?cè)中李白的《望廬山瀑布四句詩(shī)中“生”、“掛”、“下”、“疑”四個(gè)動(dòng)詞恰到好處地描繪出一幅雄偉壯觀的“飛流瀑布圖”。在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住這四個(gè)動(dòng)詞去揣摩詩(shī)句，品味語(yǔ)言，在練說(shuō)中讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。

師：從“日照香爐生紫煙”這句詩(shī)中的“生”字你看到了什么景象？

生1：從“生”字，我看到了香爐峰有團(tuán)團(tuán)霧氣。

生2：從“生”字，我 到香爐峰上的霧氣，在陽(yáng)光的照射下，變成了紫色的。

師：“遙看瀑布掛前川”的“掛”字用得很好， 你們認(rèn)為它好在哪里？

生1：“掛”字寫(xiě)出了作者看到的瀑布?xì)鈩?shì)磅礴。

生2：“掛”字寫(xiě)出了瀑布在遠(yuǎn)處望去時(shí)的樣子。

師：“飛流直下三千尺”中的“下”字你們是怎么理解的？

生1：從“下”字我知道了瀑布飛速流下。

生2：從“下”字我知道了山高而陡。

師：“疑是銀河落九天：中的“疑”字，又好在哪里？

生1：一個(gè)“疑”字，我知道了這句詩(shī)是詩(shī)人的想象。

生2：從“疑芝，我好像進(jìn)入了一種恍惚縹緲的境地。

這樣，通過(guò)品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，不僅提高了學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力，而且口語(yǔ)也得到了極好的訓(xùn)練。

三、 聯(lián)想練說(shuō)

一首好詩(shī)，往往能把人帶進(jìn)一個(gè)美妙的境界，給人一種不同尋常的藝術(shù)享受。如：孟郊的《游子吟》，全詩(shī)僅三十個(gè)字，卻把讀者帶進(jìn)了一個(gè)慈母為遠(yuǎn)行的兒子縫衣的優(yōu)美意境。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生在朗讀和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)聯(lián)系起來(lái)去“想詩(shī)”，去創(chuàng)造詩(shī)的意境。

師 ：同學(xué)們閉上眼睛，邊讀邊想，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？

生1：我看到了一位慈祥的母親，在煤油燈下，一針一針地為將要出門(mén)的兒子縫著衣服。

生2：我看到一位母親和兒子在說(shuō)話。

生3：我聽(tīng)到母親對(duì)兒子說(shuō)：“兒啊，在外要注意身體，早點(diǎn)回來(lái)”。

生4：我聽(tīng)到兒子對(duì)母親說(shuō)：“娘，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不要為兒擔(dān)心，您在家要保重身體”。

師：聯(lián)系自己的生活，你想到了什么？

生1：我想到了我的媽媽。

生2：我想到了那次我去三中教育基，參加縣教育局舉辦的“小學(xué)生干部培訓(xùn)暨古詩(shī)誦讀、演講比賽”，媽媽為我準(zhǔn)備吃的、用的，送我上車(chē)的情景。

這樣，聯(lián)想練說(shuō)，讓古詩(shī)意境得到了升華，使美的感知內(nèi)容得到了補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的目的。

四、表演練說(shuō)

賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的后兩句：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！痹?shī)人與兒童上演了一場(chǎng)生動(dòng)活潑的短劇。因此，在教學(xué)中，我抓信這一特點(diǎn)，在表演中練說(shuō)，較好地體現(xiàn)了人物形象之美，將學(xué)生帶入詩(shī)情畫(huà)意之中。

生1（詩(shī)人）：喂，小朋友，你們好！

生2、3、4（兒童）：您好，老爺爺！您是從哪里來(lái)的？

學(xué)生講完，老師小結(jié)：同學(xué)們，詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)多年，好不容易回來(lái)了，心情是何等的高興、激動(dòng)，可又不被人認(rèn)識(shí)，那心里又是什么滋味呢？這就要求同學(xué)們用自己的感受去觸摸持人的心靈。

五、比較練說(shuō)

入選小學(xué)課本中同一課的古詩(shī)，有相似之處。如：人教版第八冊(cè)第七組第25課《古詩(shī)三首》的前兩面三刀首

（《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）同是送別詩(shī)，但所寫(xiě)的意境卻不盡相同。因而，在教學(xué)完兩首詩(shī)時(shí)，提問(wèn)：這兩首詩(shī)有什么不同之處？同學(xué)們通過(guò)思考、討論后，紛紛站起來(lái)說(shuō)。

有的說(shuō)：“這兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，但第一首是汪倫送李白，第二首是李白送孟浩然。

有的說(shuō)“這兩首詩(shī)雖然是描寫(xiě)的送別場(chǎng)面，但送別的方式不同，《贈(zèng)汪倫》是以歌相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目相送?！?/p>

篇6

然而，詩(shī)詞語(yǔ)言含蓄凝練，意味雋永，常?！把越歼h(yuǎn)”。我們固有的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師遇字必解，理性分析，一一對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解讀那充滿靈性的詩(shī)句，往往沖淡了詩(shī)句的靈性，失去了詩(shī)的神韻，吃力卻不討好。再加上時(shí)代的久遠(yuǎn)、生活環(huán)境的迥異、思想認(rèn)識(shí)的差異，古詩(shī)詞與學(xué)生感情之間勢(shì)必存在著較大的距離。因此，在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往只停留在平面狀態(tài)。那么，怎樣才能在解讀詩(shī)句的同時(shí)，保留古詩(shī)的獨(dú)特韻味，使學(xué)生立體地感悟古詩(shī)意境，真切地與詩(shī)人對(duì)話、溝通，并產(chǎn)生情感的共鳴呢？

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩(shī)解詩(shī)”是引領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌殿堂的一座橋梁?！耙栽?shī)解詩(shī)”， 用詩(shī)意的解讀，讓學(xué)生在詩(shī)意盎然的氛圍里去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、形象美、意境美，潛移默化中讓學(xué)生受到古典文化的熏陶，同時(shí)又可以使學(xué)生掌握更多的詩(shī)詞名句，可謂一舉多得。而小學(xué)高年級(jí)段的學(xué)生，古詩(shī)詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩(shī)解詩(shī)”的主觀條件。所以，詩(shī)詞教學(xué)，必須跳出傳統(tǒng)的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩(shī)解詩(shī)”的新路子。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)“以詩(shī)解詩(shī)”古典詩(shī)詞教學(xué)的理解與思考。

一、深厚的古詩(shī)詞積累，是“以詩(shī)解詩(shī)”的基礎(chǔ)

要想以詩(shī)解詩(shī)，無(wú)論是學(xué)生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學(xué)低段語(yǔ)文課本中的古詩(shī)和小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目為藍(lán)本，階段性開(kāi)展師生背誦古詩(shī)文比賽。這激發(fā)了學(xué)生的熱情，點(diǎn)燃了學(xué)生的興趣，很短的時(shí)間內(nèi)大部分學(xué)生對(duì)這100多首詩(shī)都能熟讀成誦，還有部分學(xué)生利用假期積累了更多的詩(shī)詞。這樣，學(xué)生中逐漸形成了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱潮?，F(xiàn)在他們每個(gè)人的古詩(shī)積累量都已經(jīng)超過(guò)了150多首，有的甚至達(dá)到了200多首。

二、觸發(fā)――“以詩(shī)解詩(shī)”的重要能力

在“以詩(shī)解詩(shī)”這一過(guò)程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學(xué)新古詩(shī)時(shí)，覺(jué)得與先前學(xué)過(guò)的某一首詩(shī)有某種相似之處，這也是觸發(fā)。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)后問(wèn)：像這樣描寫(xiě)秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來(lái)生機(jī)和活力的古詩(shī)還有很多，你能找到這樣的詩(shī)句嗎？杜牧寫(xiě)的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人也跟杜牧和蘇軾一樣，對(duì)秋天的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌，鼓勵(lì)人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發(fā)的真功夫，學(xué)起詩(shī)來(lái)觸類(lèi)旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩(shī)解詩(shī)”學(xué)生就能培養(yǎng)一種觸發(fā)的感悟能力。

三、拋磚引玉，“以詩(shī)解詩(shī)”的幾種方法

1、同類(lèi)引入――互相生發(fā)。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩(shī)：《贈(zèng)汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫(xiě)春天的古詩(shī)：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》等；有的都是描寫(xiě)夏天的古詩(shī)：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫(xiě)冬天的古詩(shī)：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學(xué)某一首古詩(shī)時(shí)可適當(dāng)?shù)匾猛活?lèi)型的詩(shī)詞名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”借景抒情，詩(shī)中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見(jiàn)”等詞無(wú)不浸透著詩(shī)人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來(lái)了理解上的困惑。這時(shí)，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，以歌送別詩(shī)，如《贈(zèng)汪倫》；以物送別詩(shī)，如《別董大》；以酒送別詩(shī)，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來(lái)吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會(huì)到的，除了依依惜別之情，還有對(duì)友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長(zhǎng)地久，恰似那一江春水向東流……。

2、意境引入――降低難度。意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)人截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫(huà)外有畫(huà)、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、反映生活本質(zhì)。入境，是對(duì)意境的體悟，是讀詩(shī)的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩(shī)的意境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，生硬地解說(shuō)、灌輸，只會(huì)讓學(xué)生死記硬背，喪失詩(shī)歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊(yùn)的詩(shī)句加以對(duì)比或佐證，代替生硬的講解，以詩(shī)解詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入"悠悠心會(huì)，妙處難與君說(shuō)"的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。

篇7

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。到了《濤聲依舊》就成了這樣：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼。留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)覺(jué)，又回到你面前。流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？

這首歌曲是很具詩(shī)意的流行歌曲，它繼承了唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，同時(shí)，在意蘊(yùn)上又有創(chuàng)新。“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，在時(shí)空承繼上順流而下，順理成章?！傲鬟B的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”，這擬人化的寫(xiě)法似乎比“夜半鐘聲到客船”還要傳神?！斑@一張舊船票，能否登上你的客船”，與詩(shī)句比，同中有異： “舊船票”，更多了一份思念的感情。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州。

宋代詩(shī)人林升顯然是譏諷南宋小朝廷偏安一隅、不思進(jìn)取的奢靡之風(fēng)?？伞吨腥A民謠》卻是另一番意境。

山外青山樓外樓，青山與小樓已不再有，緊閉的窗前你別等候，大雁飛過(guò)香滿樓。聽(tīng)一聽(tīng)看一看想一想，時(shí)光呀流水你匆匆過(guò)，哭一哭笑一笑不用說(shuō)，人生能有幾回合。朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒(méi)有？大雁飛過(guò)插滿頭，南北的路你要走一走，千萬(wàn)條路你千萬(wàn)莫回頭，蒼茫的風(fēng)雨何處有？讓長(zhǎng)江之水天際流。

林升那種憤懣的情緒在這兒完全沒(méi)有了，《中華民謠》恰似一首貫穿了悠久歷史的時(shí)空樂(lè)章，蘊(yùn)含著新時(shí)代的節(jié)奏氣息的古老民族的心聲。五千年的滄桑，蕩滌著歷史巨浪的塵埃，卻不像許多作品那樣吶喊疾呼，而像一位走過(guò)風(fēng)霜的歷史老人，安詳和緩地娓娓道來(lái)，令人倍感可親可敬。熟悉的詩(shī)句，平和的曲調(diào)，幽幽訴說(shuō)著中華民族千年的風(fēng)韻。仿佛間神思隨著《中華民謠》登上黃鶴樓，置身浩渺煙波，遠(yuǎn)望長(zhǎng)江之水天際流……

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

李商隱的《巴山夜雨》兩次用到“巴山夜雨”，這是渝州（重慶）秋季日晴夜雨的特色，孤枕聽(tīng)雨，必定會(huì)撩起鄉(xiāng)思閑愁，真是才下眉頭又上心頭!

什么時(shí)候才是我的歸期，反反復(fù)復(fù)地詢問(wèn)，卻無(wú)法回答你。遠(yuǎn)方是一個(gè)夢(mèng)，明天是一個(gè)謎，我只知道，他鄉(xiāng)沒(méi)有巴山的雨。

許多年修成的棧道在心中延續(xù)，許多年都把家寫(xiě)成一種永遠(yuǎn)的美麗。推不開(kāi)的西窗，漲不滿的秋池，剪不斷的，全是你柔情萬(wàn)縷。

又是《巴山夜雨》，同樣的名字，同樣的鄉(xiāng)情。所不同的只是思鄉(xiāng)的地點(diǎn)不同，環(huán)境不同，前者是在“巴山夜雨”中思鄉(xiāng)，詩(shī)人在渝州，后者是思念家鄉(xiāng)的“巴山夜雨”，作者在外地。這沉甸甸的思鄉(xiāng)之情啊！

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

老朋友孟浩然乘船東下?lián)P州，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，這是帶著向往之情的離別，詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。歌曲《煙花三月下?lián)P州》又是怎樣的情趣呢？

牽住你的手，相別在黃鶴樓，波濤萬(wàn)里長(zhǎng)江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州。揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的好朋友？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，為你分擔(dān)憂和愁？揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的知心人哪？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，和你風(fēng)雨同舟？煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒；等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦。

篇8

一、結(jié)合自身的體驗(yàn)加以想象

學(xué)生欣賞詩(shī)歌時(shí)，要對(duì)所欣賞詩(shī)歌的內(nèi)容加以想象。古代詩(shī)歌不像古代散文那樣直白及容易理解，是借助于賦比興的詩(shī)歌欣賞手法加以表現(xiàn)。某些詩(shī)歌中的某個(gè)字也就能夠表現(xiàn)出整篇詩(shī)歌所具有的精神境界。其中還有某些不曾道出的感情，使得情深立現(xiàn)。比如：李白所寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》中：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！痹谶@首詩(shī)歌中，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身情況加以想象，有沒(méi)有獨(dú)自出門(mén)的時(shí)候，當(dāng)只身一人游走在長(zhǎng)江，只見(jiàn)一艘帆船的孤寂。學(xué)生則會(huì)體會(huì)到詩(shī)人的一往情深。在欣賞古詩(shī)的過(guò)程中，要對(duì)詩(shī)歌中的個(gè)別字準(zhǔn)確把握，因?yàn)樵?shī)人主要是借助于某些字來(lái)寄托自己的全部情感。

有些詩(shī)人，主要是喜歡寓情于景。教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的景象加以體會(huì)，然后在景象中對(duì)體會(huì)到的作者全部感情加以體會(huì)。通過(guò)自己的感受，對(duì)詩(shī)人的感覺(jué)有所體會(huì)。

二、找尋“詩(shī)眼”

古詩(shī)詞中的某個(gè)字或者某個(gè)詞有時(shí)就是一幅畫(huà)、一個(gè)生活中的場(chǎng)景，其中包含著許多說(shuō)不清道不完的深深意蘊(yùn)！欣賞古詩(shī)詞詞語(yǔ)所需的最佳途徑，主要是對(duì)畫(huà)面加以想象，把畫(huà)面與體味含義加以統(tǒng)一。一首詞中值得欣賞的詞語(yǔ)有很多，這些需要有教師的引導(dǎo)，由學(xué)生做出選擇，不用字字求得解釋。如果在選擇重點(diǎn)的欣賞詞語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對(duì)全詩(shī)的畫(huà)面加以想象后，選擇某些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就是找到我們所謂的“詩(shī)眼”。比如《九月九日憶山東兄弟》，以“憶”字為主，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人在“憶”什么，這首詩(shī)主要寫(xiě)的是什么，還要請(qǐng)學(xué)生在詩(shī)句中找出和“憶”有關(guān)的字眼。有些還可以與詩(shī)中的“思”字及“知”字相聯(lián)系，進(jìn)一步感悟到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。王安石的《泊船瓜州》一詩(shī)中，其中的“綠”字是詩(shī)的“詩(shī)眼”，這使得全詩(shī)的境界全出，因?yàn)樗钤谛蜗螅钤谧陨淼囊馕渡?。這樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)了反復(fù)推敲與研磨，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人的用字之妙，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境。誦讀大量的古詩(shī)詞，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高人文素養(yǎng)。

三、研讀古詩(shī)文，體會(huì)作者的情感

1.了解寫(xiě)作背景

小學(xué)階段所學(xué)到的古詩(shī)詞中，有許多古詩(shī)詞有不同的作者，也

有不同的背景，表情達(dá)意也有所不同。以“送別”詩(shī)為例，在學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，詩(shī)中以汪倫的歌聲送友，李白借用潭水抒發(fā)對(duì)友人的深深感情；在學(xué)白《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白目送自己的朋友，用長(zhǎng)江的水比喻與友人間綿綿不絕的情意；在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》時(shí)，王維借酒送友人，借朝雨、青柳以及美酒來(lái)表達(dá)對(duì)友人分別的傷感之情。從詩(shī)中淋漓盡致地表達(dá)出作者所具有的戀戀不舍之情。

再例如：翁卷在《鄉(xiāng)村四月》、范成大在《四時(shí)田園雜興》以及張志和在《漁歌子》中，為我們所描繪出的田園風(fēng)光真是風(fēng)景優(yōu)美，也表達(dá)出人們對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。在寫(xiě)景詩(shī)中，不同的是李白所寫(xiě)的《獨(dú)坐敬亭山》，除了對(duì)敬亭山秀麗風(fēng)光的贊美之情，還有“盡”“孤獨(dú)”以及“只有”等詞都體現(xiàn)了詩(shī)人非常孤獨(dú)寂寞的心情。在背景資料的了解中，我們了解了李白的才華橫溢，青年時(shí)的雄心壯志，但是遇到這樣無(wú)奈的朝廷，在黑暗的統(tǒng)治中感覺(jué)到了世態(tài)炎涼，在長(zhǎng)期的漂泊生活中飽嘗了人間辛酸滋味，產(chǎn)生了孤獨(dú)寂寞的情感，在讀其詩(shī)時(shí)，要有壓抑孤獨(dú)心境的

表達(dá)。

2.課外拓展

以最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”為例，我主要是讓學(xué)生以畫(huà)畫(huà)的方式理解詩(shī)句。在學(xué)習(xí)白居易的《憶江南》時(shí)，我搜集了大量江南的美麗風(fēng)光，用這些美麗的圖片引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的神奇魅力，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人為何對(duì)江南難忘，進(jìn)一步讀出對(duì)江南的贊美之情。

送別詩(shī)主要通過(guò)學(xué)生與朋友分別的故事及心情，體會(huì)到朋友間的戀戀不舍及離別之情……古詩(shī)詞距離我們的年代久遠(yuǎn)，但是，古人的心情和感受都包含在這短小精煉、意味深遠(yuǎn)的詩(shī)文中，這些貼近人們心靈的詩(shī)句才會(huì)成為千古名句，通過(guò)它與我們生活進(jìn)行比照，就會(huì)更好地理解詩(shī)文。

總之，中華古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻味及作用，在古詩(shī)詞教學(xué)方面除了提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族語(yǔ)言的能力，還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)的表現(xiàn)手法及技巧，還要能夠擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年青一代的情感這一重要責(zé)任，讓學(xué)生在健康美好的情感熏染下，能夠提升人生境界。在古詩(shī)詞中運(yùn)用理想、道德及情感意志等的見(jiàn)解，能夠比較有效地啟迪學(xué)生的思維，凈化心靈，發(fā)展學(xué)生的能力，提高人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江省教育委員會(huì)師范教育處.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能[M].北京出版社，2012.

篇9

教學(xué)這首詩(shī)，我擯棄了古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)跳不出的字詞窠臼，嘗試著把著力點(diǎn)放在發(fā)展思維、讀書(shū)感悟和體會(huì)情感上。

片斷一：

師：同學(xué)們，你們已經(jīng)擁有了許多關(guān)于古詩(shī)的知識(shí)，能看出這是一首什么詩(shī)嗎？

生1：這是一首七言絕句。

生2：這是一首送朋友的詩(shī)。

師：對(duì)，這是一首送朋友的詩(shī)，也就是我們常說(shuō)的送別詩(shī)。題目中就有個(gè)“送”字，哪位同學(xué)能?chē)@這個(gè)“送”字提一提問(wèn)題？想想看可提什么問(wèn)題？

生1：誰(shuí)送誰(shuí)？

生2：在什么地方送？

生3：在什么時(shí)候送？

生4：送到哪兒？

生5：為什么送？

生6：怎樣送？

教師加以肯定后選擇問(wèn)題相機(jī)板書(shū)：誰(shuí)送誰(shuí)？在哪兒送？何時(shí)送？怎么送？

師：同學(xué)們真不簡(jiǎn)單，圍繞一個(gè)詞提了這么多問(wèn)題。這些問(wèn)題的答案就在這首詩(shī)里，同學(xué)們讀讀詩(shī)，把答案找出來(lái)。把答案找出來(lái)了，這首詩(shī)也就讀明白了。邊讀邊想邊看注釋?zhuān)凑l(shuí)讀得快。

片斷二：

生：老師，我明白了“何時(shí)送”這個(gè)問(wèn)題，李白是在煙花三月送孟浩然去揚(yáng)州的。

師：什么樣的三月叫煙花三月呢？老師不太明白，能告訴老師嗎？

生1：是花開(kāi)得很繁茂，像浮動(dòng)的煙霧那樣的三月。

師：還可以說(shuō)是什么樣的三月？你能用你頭腦中的詞語(yǔ)形容一下嗎？讀明白這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)可以繼續(xù)告訴我。

生2：是鮮花盛開(kāi)的三月。

生3：是桃紅柳綠的三月。

生4：是陽(yáng)光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的三月。

生5：是細(xì)雨蒙蒙、百花盛開(kāi)的三月。

生6：是繁花似錦、細(xì)雨綿綿的三月。

師：呵，你們真厲害，用了這么多的好詞語(yǔ)。在你們的頭腦中，三月是那樣美，那你們都是從哪個(gè)詞讀出來(lái)的呢？

生：是從“煙花”這個(gè)詞讀出來(lái)的。

師：你們告訴了老師一個(gè)最好的讀書(shū)方法，那就是展開(kāi)想象。非常謝謝大家。

片斷三：

生1：我讀明白了“怎么送？”這個(gè)問(wèn)題。

師：這個(gè)問(wèn)題挺難的，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看。

生1：孟浩然乘坐的小船越走越遠(yuǎn)，最后消失在水天相接的地方，李白才離開(kāi)的。

師：這么難的詩(shī)句你都能讀明白，真是厲害。朋友的船走遠(yuǎn)了，看不見(jiàn)了，李白是不是就回家去了呢？請(qǐng)讀明白了這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)繼續(xù)匯報(bào)好不好？

生2：李白沒(méi)有走，他還在看著長(zhǎng)江水向天邊流去。因?yàn)樵?shī)的最后一句說(shuō)“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“唯見(jiàn)”就是只看見(jiàn)的意思。

師：李白和孟浩然的感情真深啊。我們送一般的朋友，送到家門(mén)外可能就回來(lái)了。李白對(duì)孟浩然真是――

生1：真是情同手足。

生2：真是難舍難分。

生3：真是遠(yuǎn)親不如近鄰。（師糾正：他們是朋友，不是鄰居。）

師：讓我們?cè)俅巫x讀這首詩(shī)，體會(huì)一下這深情厚意。

片斷四：

師：下面誰(shuí)能把黑板上這幾個(gè)問(wèn)題的答案連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)？注意要先想好怎么說(shuō)，然后還要說(shuō)得美一點(diǎn)。每個(gè)同學(xué)在下面先說(shuō)給同桌聽(tīng)一聽(tīng)，然后再把它寫(xiě)下來(lái)。

生1：在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙、百花盛開(kāi)的三月，李白送孟浩然從黃鶴樓去揚(yáng)州。孟浩然登上了小帆船，一直到了水天相接的地方，李白還呆呆地站在那兒望著一望無(wú)際的長(zhǎng)江，看著江水流個(gè)不停。

片斷五：

師：那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想想，李白站在江邊，望著朋友遠(yuǎn)去的方向，他可能在想些什么呢？

生1：他在為老朋友祝福，希望他一帆風(fēng)順。

生2：他在想，今日一別，不知老朋友什么時(shí)候再回來(lái)，什么時(shí)候再和好朋友相見(jiàn)。

生3：可能在心里默默地說(shuō)，朋友，祝你一路平安。

生4：在想自己什么時(shí)候也去揚(yáng)州，和老朋友見(jiàn)面。

師：你們真是李白的知音啊。

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一，而語(yǔ)言積累、語(yǔ)感能力以及思維能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)中的重要內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，因此，教學(xué)行為應(yīng)該是交流互動(dòng)、共生共進(jìn)，而不是教師講學(xué)生聽(tīng)、教師要求學(xué)生做，要讓學(xué)生自己進(jìn)行閱讀實(shí)踐，自己去感受、思考，在積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，從中得到營(yíng)養(yǎng)。

篇10

現(xiàn)結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的古詩(shī)詞，對(duì)其意象的豐富意蘊(yùn)解析如下：

水，象征了別離的情感。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。因此，古代作家常用水來(lái)寫(xiě)照離情離思。宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》有句：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。所望之人在暖風(fēng)中搖著馬鞭遠(yuǎn)行，行人越行越遠(yuǎn)，女子心中的離愁越積越深，如絲如縷，綿綿不絕，恰如迢迢春水。最善于將水作為別離主題的作家無(wú)疑是李白。其中，最為傳誦的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與《贈(zèng)汪倫》。前詩(shī)云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”目送帆影遠(yuǎn)去，將無(wú)限惆悵之情傾注在浩浩東去的一江春水中，流向目力難及的水天交接之處。后詩(shī)云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！庇谩疤一ㄌ端边M(jìn)行烘染，景色麗如畫(huà)。既然桃花潭水既美且深，不免觸動(dòng)作者的離懷，使他將水深與情深聯(lián)系起來(lái)，從而迸出“不及汪倫送我情”一句。水深已達(dá)千尺，猶不及汪倫的送別之情，則其情該是何等之深？除此而外，李白以水喻情或顯情的佳句還有許多，如“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”，“東流若未盡，應(yīng)見(jiàn)別離情”，“黃河若不斷，白首長(zhǎng)相思”，“西行有東音，寄與長(zhǎng)河流”等。

水象征著某種障礙，用以表達(dá)主人公面對(duì)可望而不可及之事物時(shí)的惆悵、痛苦心理。中國(guó)古代許多愛(ài)情詩(shī)以水象征障礙，難以跨越。宋代詞人晏殊“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”（《蝶戀花》），就是對(duì)這種阻隔的感嘆。漢末《古詩(shī)十九首》中有歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)句：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！痹?shī)中不寫(xiě)河漢寬闊無(wú)邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著輕盈閃爍的水光含情相視。這才是讓人心摧骨毀的傷痛，地老天荒的遺憾。柳永的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（《雨霖鈴》），茫茫煙波，隔斷望眼，隔斷離情，卻讓離情更加深沉。

“流水”常象征流逝的時(shí)光?！八睆?qiáng)烈地觸發(fā)著人們產(chǎn)生感嘆光陰流逝的時(shí)間意識(shí)，如李煜的“落花流水春去也，天上人間”（《浪淘沙》）喻帝王生活如花落去、春已逝、流水盡一樣一去不復(fù)返?！度龂?guó)演義》卷首的《臨江仙》開(kāi)篇云：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，借滾滾東流的長(zhǎng)江，感嘆歷史風(fēng)云人物的浮生短暫，面對(duì)一去不復(fù)返流水，在懷古自傷中發(fā)出永久的長(zhǎng)嘆。類(lèi)似的還有蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌赤壁懷古》），漢樂(lè)府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（《長(zhǎng)歌行》）等著名的詩(shī)句。

詩(shī)人尤其喜歡以流水比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)，這其中必然會(huì)有對(duì)家國(guó)興衰、人生悲歡的抒發(fā)。李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚┭葑嗟氖菚r(shí)代的怨曲與悲歌，水聲嗚咽盈耳令人不忍卒聽(tīng)，李白的“抽刀斷水水更流，舉懷銷(xiāo)愁愁更愁?！保ā缎葜x樓餞別校書(shū)叔云》）更是以水流無(wú)限，比喻愁之長(zhǎng)；用一江春水，比喻愁之深；抽刀斷水的奇妙比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人的悲愁似水難以斬?cái)?。因此成為描?xiě)愁情的千古佳句。

水也是詩(shī)中人物傳達(dá)情感的媒介。水可以流動(dòng)，因而水又具有溝通之意?！拔易￠L(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君。共飲長(zhǎng)江水?！币粚?duì)有情人被江水阻隔，又共飲一江不為不幸之幸，江水于他們既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。詩(shī)人以這種既是阻隔又是溝通的矛盾統(tǒng)一，將愛(ài)情寫(xiě)得纏綿悱惻。造成阻隔的水自然是無(wú)情之水，溝通情感的水又是多情之水。這種把水作為溝通情感之媒介的用法在詩(shī)歌中亦是多見(jiàn)，如我們熟悉的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），友人所乘之舟已從視線中消失，眼前的長(zhǎng)江卻流向天際，那正是孤帆遠(yuǎn)去的方向，茫茫的江水，不正像詩(shī)人牽連不斷的離別之情嗎？

詩(shī)人還常用水營(yíng)造的氛圍來(lái)襯托特定的心境或用來(lái)寄托自己的心志。如王維的“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）描繪了清泉在石上奔流，月下浪花晶瑩清澈見(jiàn)底的優(yōu)美意境，襯托了詩(shī)人回歸自然的喜悅心情。杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》）借極具動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，體現(xiàn)了詩(shī)人悲秋的情懷以及由此引發(fā)的身世飄零之感?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”（《旅夜抒懷》）則體現(xiàn)了茫茫夜色中江水奔流的氣勢(shì)，更加反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的處境。白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（《琵琶行》）以水的清冷借以表達(dá)了和友人離別時(shí)慘淡的心境。曹操“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”（《短歌行》）用大海的容納萬(wàn)有的氣度來(lái)寄托作者渴望招納天下賢才的愿望。