導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對稱剪紙圖案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先，以燈籠為例子來作示范吧。

把彩色紙對折，靠著閉口處剪出燈籠的一半，想想靠著開口剪會剪什么結(jié)果?呵呵，就是左右兩邊斷開的燈籠了。

接著把燈籠中間的半圓形上下對折，我們看到燈籠折成了1/4圓，這樣剪一條曲線，幾條折線，燈籠罩口的裝飾花紋就剪出來了。

篇2

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；現(xiàn)代與創(chuàng)新；本溪民間剪紙元素；多變

一、中國傳統(tǒng)的吉祥圖案剪紙

傳統(tǒng)的吉祥圖案主要指的是：含有吉利和祥瑞寓意的裝飾圖案或紋樣紋飾。傳統(tǒng)的吉祥圖案延用了遠(yuǎn)古時期流傳下來的紋樣，如原始文化中的神靈觀念與圖騰崇拜。中國最傳統(tǒng)的吉祥圖案是人們在尋找一種人與自然的和諧美中產(chǎn)生的，它寄托著人們的美好期盼。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案創(chuàng)作題材內(nèi)容豐富，主要以花卉，鳥獸、人物、紋樣、符號為主，它們分別象征不同的吉祥意義，極大的豐富了人們的思想文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了天人合一的思想。例如，本溪剪紙博物館中展出的，十二生肖剪紙、滿族三大怪剪紙、五十六個民族服飾剪紙等。

傳統(tǒng)的吉祥圖案在構(gòu)圖上，講求一種對稱均衡與和諧統(tǒng)一，吉祥圖案的外部輪廓基本是以圓形或方形為主，在內(nèi)部構(gòu)圖安排上講究變化，中國的吉祥圖案講究圓滿，也十分注重形與形之間的襯托關(guān)系，有主有次，如動物、植物與環(huán)境之間的相融合。同時運用對稱、重復(fù)的手法，達(dá)到一種統(tǒng)一。在中國吉祥圖案的造型上一方面是創(chuàng)造一種質(zhì)樸和諧的美，另一方面的利用諧音象征等形式，將人與自然達(dá)到一種和諧和統(tǒng)一。

傳統(tǒng)吉祥圖案在色彩上，鮮明簡潔醒目，大紅大綠就是最好的體現(xiàn)，中國人把顏色也賦予了一定寓意，所以在吉祥圖案中的色彩搭配也是很有講究的。傳統(tǒng)的吉祥圖案中的色彩比較單一，吉祥圖案的剪紙都是應(yīng)用于節(jié)日或民俗活動之中，烘托節(jié)日的喜慶氣氛。中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的黑與白、疏與密、虛與實、動與靜、藏與露的辯證關(guān)系是在中國陰陽五行思想基礎(chǔ)上加以應(yīng)用的。五行中紅、黃、藍(lán)、黑、白被古人視為吉利吉祥的“正色”。吉祥圖案中的色彩非常鮮明、簡潔、醒目，具有很強(qiáng)的裝飾性，正是因為與傳統(tǒng)哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系，從而體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則，是中華民族審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，吉祥圖案色彩具有象征意義，在一般情況下以表達(dá)求生、驅(qū)邪、趨利等意義為主。

二、本溪民間剪紙元素特色的剪紙藝術(shù)

剪紙作為一種活態(tài)文化，一直流傳至今，給人們的生活增添了很多樂趣，剪紙是中國最流行的民間藝術(shù)之一，有巨大的發(fā)展空間。本溪剪紙即在其它剪紙的基本特點上又融入了本溪特色元素，使剪紙的圖案更豐富，更具地方特色。

在本溪剪紙產(chǎn)業(yè)園的考察中，發(fā)現(xiàn)具有地方特色元素的剪紙―本溪特色風(fēng)格剪紙。在民間，剪紙的創(chuàng)作者把剪紙視為生活的一部分。對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜以及對美好生活的向往，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。本溪剪紙的圖案也具有傳承性，產(chǎn)業(yè)園中的剪紙藝術(shù)家們都來自民間，他們對生活更有體驗，能把生活中的很多元素運用到剪紙的創(chuàng)作中來。本溪剪紙的構(gòu)圖上還是采用傳統(tǒng)剪紙構(gòu)圖形式，以圓形、方形為主，但在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生變化，形成新的剪紙風(fēng)格。講究在繁雜中體現(xiàn)變化與統(tǒng)一，對稱與均衡。形成協(xié)調(diào)的構(gòu)圖形式。圖形中的圓、滿、實等體現(xiàn)出求全求滿的審美思想理念。如《中國本溪歡迎您》這幅剪紙作品就是以圓形對稱式構(gòu)圖，融合傳統(tǒng)的十二生肖元素，圓形的重復(fù)、楓葉元素的連續(xù)產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律等，使構(gòu)圖豐富多彩?，F(xiàn)在新興的套色剪紙，也是采用本溪有名的風(fēng)景為元素進(jìn)行的剪紙創(chuàng)作。本溪元素剪紙是在原有傳統(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上進(jìn)行的演變，以傳統(tǒng)剪紙元素為基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)作，離不開傳統(tǒng)剪紙紋樣。本溪元素剪紙在色彩上以傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩為基準(zhǔn)，多采用紅黑兩種基礎(chǔ)色，搭配少量的其它顏色，只是起到襯托作用。本溪元素剪紙與傳統(tǒng)剪紙略有不同，在傳統(tǒng)剪紙的色彩中有一些細(xì)小的變化，剪紙分為單色剪紙與彩色剪紙。

三、本溪民間剪紙現(xiàn)代元素的運用

據(jù)了解，到“十二五”末，本溪將建成國內(nèi)外知名的剪紙文化產(chǎn)業(yè)交易集散中心，形成集創(chuàng)意設(shè)計、制作生產(chǎn)、銷售流通、教育培訓(xùn)完整產(chǎn)業(yè)鏈條、獨具特色的全國剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。近年來，本溪市委、市政府更是不斷加大對滿族剪紙這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持力度，鼓勵剪紙創(chuàng)作、開展剪紙培訓(xùn)、舉辦剪紙比賽，使剪紙文化在山城得到了廣泛普及，本溪民間剪紙也得到了很大的發(fā)展，本溪剪紙紋樣不再是傳統(tǒng)的滿族紋樣剪紙，而是逐步開發(fā)出以全運會、遼寧14 個城市經(jīng)典風(fēng)光、本溪名景、東北圖騰、滿韻風(fēng)情和中西醫(yī)藥等為主題的具有較強(qiáng)針對性的系列剪紙題材。

結(jié)合遼寧本地區(qū)的大型題材，如以全運會、慶祝建黨建國、標(biāo)志性建筑、大型文藝表演等為主題的剪紙，題材越來越廣泛，更貼近老百姓的生活。在本溪產(chǎn)業(yè)園中我們可以見到了以大型舞蹈表演為題材的《千手觀音》剪紙，非常震撼，還有以人物寫實肖像為題材的新形式剪紙，還有一些立體形式的剪紙，這些元素的剪紙圖形都是傳統(tǒng)剪紙所沒有的，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代元素。在手法上還是運用對稱、均衡、節(jié)奏、重復(fù)、韻律等形式美法則，在有限的空間里尋求一種平衡或?qū)ΨQ，既統(tǒng)一又變化的關(guān)系，這不僅僅使圖案具有層次感和空間感，而且也體現(xiàn)出其圖案的內(nèi)涵。構(gòu)圖上簡潔明快、不像傳統(tǒng)剪紙那樣復(fù)雜，易于老百姓接受。顏色出現(xiàn)更多套色剪紙，單色剪紙，顏色不再局限于傳統(tǒng)剪紙的大紅大綠，顏色更清新淡雅，更適合裝飾美化生活，不再局限于傳統(tǒng)節(jié)日上的使用。這些結(jié)合現(xiàn)代元素的剪紙產(chǎn)生了與傳統(tǒng)剪紙不同的藝術(shù)效果，本溪民間剪紙與現(xiàn)代元素碰撞產(chǎn)生了具有繪畫風(fēng)格的剪紙作品，有油畫風(fēng)格的、中國畫風(fēng)格的、版畫風(fēng)格的，構(gòu)圖更加靈活，更有藝術(shù)設(shè)計感覺，更融入滿族文化，苗族文化，與傳統(tǒng)大不相同，別具風(fēng)情。這些都是傳統(tǒng)剪紙所沒有的視覺感受。

篇3

成品圖：

制作步驟：

延伸閱讀：黔東南苗族剪紙

黔東南是貴州省的一個民族自治州，也是全國最大的苗族聚居區(qū)。這里的苗族民間剪紙有著悠久的歷史，只是由于主要用做繡花底樣，而不是作為獨立的裝飾欣賞品，所以不像苗繡那樣名氣大，光彩奪目。黔東南苗族稱剪紙為“剪花”、“苗花紙”。在長期的刺繡實踐中，藝人們發(fā)現(xiàn)用剪紙圖案來代替在繡面上描繪圖案，可以準(zhǔn)確無誤地不斷復(fù)制，既省工又省時，同時也能保持繡面的干凈潔亮，從此，她們就把剪紙圖案作為刺繡藝術(shù)的“藍(lán)本”。為了保證刺繡的質(zhì)量，苗族婦女們把自己的聰明才華和喜怒哀樂等審美觀融人到剪紙圖案中，使之與眾不同，具有鮮明的民族特色。

黔東南苗族民間剪紙的獨特之處，首先表現(xiàn)在它的題材上，有許多與創(chuàng)世紀(jì)和人類起源有關(guān)的神話傳說。如人頭蝶身的剪紙圖案，就是苗族古歌中的“蝴蝶媽媽”。傳說蝴蝶媽媽是由楓樹變的，因和水上的泡沫“游方”(戀愛)懷孕后生下12個蛋。經(jīng)鶴字鳥替她孵了12年，才生出第一個姜央和雷公，以及龍、虎、蛇、象、水牛、娛蟻等12個兄弟，從此天下便有了人和動物。苗族民間剪紙圖案中還有“桑扎射日”的神話，說的是古時候有“日月十二雙，日夜不停跑；曬得田水啊，好比開水冒；曬得石頭啊，軟得像粘糕；曬得坡上啊，草木齊枯焦?！睘榇?，苗族先祖造了一把巨大的弓，請一位叫桑扎的英雄去射日月。當(dāng)桑扎射掉11對日月以后，剩下的一對日月被嚇得藏起來了，天地變得黑茫茫一片，人們無法外出做活路。后來，先祖?zhèn)冋垇砉u，“公雞拍拍翅，抬頭高聲喊；早晨哩哩叫，太陽出東方，下午哩哩叫，月亮接著上”。此后，萬物得到生長，人類才得到安寧。從蝴蝶媽媽生人類及一切動物到兄妹合磨成親、桑扎射日月、女人馴龍牛、女人馴象等剪紙圖案看，既是對母系社會遺風(fēng)的追溯，又是反映遠(yuǎn)古時代人類常與各種野獸和嚴(yán)重旱災(zāi)進(jìn)行生死斗爭的形象記錄。另外，原始的巫術(shù)禮儀作為苗族生活的重要內(nèi)容，在剪紙中也有較多的反映。苗族是多神論者，崇拜自然物，崇拜祖先，崇拜生命。他們認(rèn)為人的禍福是由神鬼掌握的，要得福免災(zāi)就必須求神的護(hù)佑。巫師是溝通人與神的媒介，由他來祭神驅(qū)鬼。因此，苗族人對巫師非常虔誠尊重。剪紙中的巫師形象莊嚴(yán)肅穆，身佩執(zhí)法的長劍，舉著裝有降伏惡鬼法力的葫蘆，顯得神秘莫測。這些古拙簡樸、粗獷豪放、富有神話和宗教色彩的剪紙圖案，充分展示了苗族的獨特氣質(zhì)和久遠(yuǎn)的歷史。

苗族民間剪紙的獨特之處還表現(xiàn)在構(gòu)思的新穎奇妙上。如《姜央兄妹合磨成親》圖，藝人為了擴(kuò)大意境，打破了時間與空間的限制，把發(fā)生在不同時間與空間的事物描繪在一幅畫面上。你看，作者大膽而巧妙地把畫面分成天空、山頂和山腳三部分，來表現(xiàn)三個不同的情節(jié)。天上飛的是蝴蝶和山雞，山頂上站著拍手叫好的姜央，山腳下站著姜央的妹妹以及已合上了的石磨，還有被從山頂上滾下來的石磨嚇驚了的野兔。這幅畫面生動形象地描繪了洪水泛濫后，地上的人都被淹死了，姜央和妹妹藏在葫蘆中幸免于難，為了繁衍人類，兄妹只好成親等情節(jié)，非常巧妙地使這一遠(yuǎn)古傳說得到精致的再現(xiàn)。又如三接式袖花剪紙圖案，畫面中間是雙象斗獸，上方是人馴蠶身龍，下面是龍象相爭，其余空處是魚鳥蟲蝶。這種奇特的構(gòu)思，把原始社會人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，苗族婦女在構(gòu)思時，把自己的觀念意識、審美情趣注入其中，而不是機(jī)械地照搬生活現(xiàn)象。如袖花剪紙圖案《獅子笛童》，描繪是一個笛童坐在已受過馴養(yǎng)的雄獅上，悠然吹笛，笛聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動聽，雄獅洗耳恭聽，眾雀烏、蝶群也紛紛飛來，整個畫面體現(xiàn)了人與自然友好相處的情態(tài)，充滿了和諧，充滿了吉祥，使人仿佛處在神話般的境界中。

篇4

關(guān)鍵詞：剪紙；紋樣；造型

0 引言

在紙張還沒有出現(xiàn)以前，居住在東北地區(qū)的蒙古族、滿族、索倫亞族及漢族用金屬薄片、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等為原材料，通過剪、刻、鏤空等方式制作出各種各樣的圖文以及圖案。[1]紙的發(fā)明和普及，給人們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的空間，從而也誕生了剪紙藝術(shù)。遼闊的黑土地孕育出獨特的地域風(fēng)情，形成了人們視野中的東北剪紙風(fēng)格。不同于南方剪紙的溫婉秀麗、嶺南剪紙的富麗堂皇、蔚縣剪紙的繽紛多彩，東北剪紙有著自己獨特的地域文化與民俗氣息。

通過對東北地區(qū)剪紙紋樣與造型的研究，探索背后的民俗文化與藝術(shù)內(nèi)涵，對剪紙的傳承與在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，無疑是具有借鑒意義和參考價值的。

1 東北地區(qū)剪紙紋樣

東北剪紙內(nèi)容多根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓膱D騰和原始文化進(jìn)行創(chuàng)作，其造型符合本民族的原始崇拜和信仰。東北剪紙紋樣受天寒地凍的大環(huán)境影響，多被賦予粗獷的形態(tài)和豪爽厚重的風(fēng)格。剪紙紋樣的紋樣題材可分為符圖紋樣、植物紋樣、動物紋樣和人物紋樣四類。

1.1 符圖紋樣題材

符圖紋樣包括文字紋樣和吉祥幾何紋樣。常見的文字紋樣以“福字紋樣”“壽字紋樣”“喜字紋樣”為代表，這類文字以簡單直接的方式表達(dá)了人們最質(zhì)樸的心愿。文字剪紙變化多端，通常以花草作為配飾，使剪紙更具趣味性。吉祥幾何紋樣在中國古代器物上較為多見，被人們借鑒使用在剪紙中，較常見到的有菱形紋、曲線紋、如意紋等。在剪紙中，具有吉祥意義的文字與幾何紋樣深受人們喜愛。

1.2 植物紋樣題材

植物紋樣在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常被使用，植物紋樣以寫實表現(xiàn)為主，簡單的變形處理為輔，以獨立存在或相映成趣的形式運用到剪紙創(chuàng)作中。植物紋樣又以花卉紋樣和果實紋樣為主要題材?；ɑ芗y樣包括蓮花紋樣、牡丹紋樣、四季花紋樣等。

1.3 動物紋樣的裝飾題材及應(yīng)用

動物紋樣是將動物的會意和指事的特殊性運用在剪紙中。動物紋樣包括家畜類動物紋樣和非家畜類動物紋樣。家畜類動物紋樣又包括牛、羊、馬、雞等紋樣，其中牛紋樣出現(xiàn)的頻率較高，這與牛在農(nóng)耕時代的家庭中的重要性有著密切的關(guān)聯(lián)。在農(nóng)耕時代，牛作為主要的生產(chǎn)力肩負(fù)著耕作的使命，人們希望五谷豐登，多耕地、多收獲，因此便將牛鉸在剪紙中。非家畜類紋樣以鴛鴦紋樣、龍紋樣、鳳紋樣為代表性紋樣，在民間文化中，龍象征著權(quán)威，鳳象征著吉祥，人們使用龍鳳紋樣來寓意吉祥富貴。

1.4 人物紋樣的裝飾題材及應(yīng)用

人物紋樣包含孩童紋樣和成人紋樣。孩童紋樣以嬉戲動態(tài)為主，且多與魚、蓮花、老虎紋樣等搭配出現(xiàn)。這與人們以多子多孫為榮的思想有關(guān)。成人紋樣大多模擬神話人物與當(dāng)?shù)厝宋?。神話人物以福祿壽或八仙過海等人物居多，也有少量西游記人物。在以前，農(nóng)婦沒有豐富的影像資料，加之文化水平較低，便臨摹以往的剪紙紋樣，或?qū)⑸磉叺娜宋镄蜗筱q在紙上，但這絲毫沒有影響到剪紙的發(fā)展與傳承。

2 東北地區(qū)剪紙造型藝術(shù)特征

東北地區(qū)剪紙的造型多樣，具有獨特的審美觀與藝術(shù)特色，其造型創(chuàng)作規(guī)律受制于本土的造型觀念，而這種觀念的形成與地域、民族、歷史傳統(tǒng)、哲學(xué)觀念、民俗民風(fēng)、審美觀念等因素息息相關(guān)。

就東北剪紙造型的藝術(shù)特征而言，軸線對稱性是其最重要的特征。這源于對稱之美是我國傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)，對稱的結(jié)構(gòu)給人安全、穩(wěn)定、莊重和完美的感覺，像中國結(jié)、太極圖案等傳統(tǒng)的中國元素都體現(xiàn)出一種和諧對稱的平衡狀態(tài)。甚至故宮、天壇這種著名的古建筑，圍繞中軸線兩邊也是完全對稱的。中國藝術(shù)多運用對稱手法源于中華民族歷來注重天人合一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。剪紙的“觀物取象、境生象外”在造型觀念上是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一，這種對稱平衡的審美訴求是中華民族幾千年來的人生哲學(xué)――“中和”思想的體現(xiàn)，《禮記?中庸》寫道：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！盵2]由此可見我國古代極為推崇對稱。

除此之外，自由時空的造型特點也是國內(nèi)外的其他藝術(shù)所不具備的。西方藝術(shù)多根據(jù)客觀事物進(jìn)行仿真性描繪，而東北地區(qū)的剪紙藝術(shù)則是以獨特的視角去描繪這個世界或理想生活，它更多的是剪紙藝人看到什么便剪出什么。將不同的事物形象鉸在同一個空間內(nèi)，或是在同一張紙上表現(xiàn)不同的空間，這也是剪紙所特有的造型藝術(shù)特征。

3 東北剪紙?zhí)N含的設(shè)計價值

剪紙藝術(shù)作品對現(xiàn)在的人們來說，有著不可抗拒的美感和神秘感。剪紙體現(xiàn)出了先民的精神追求，表達(dá)了勞動人民內(nèi)心最本真的愿望和最樸拙的情感。隨著現(xiàn)代人們對審美和精神層面的要求不斷提高，受到大眾歡迎的不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)，人們更加青睞于經(jīng)過傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明碰撞、加工后的藝術(shù)精華。[3]

在現(xiàn)代設(shè)計中，以東北剪紙的傳統(tǒng)紋樣作為現(xiàn)代設(shè)計的核心元素，運用打散、切割、錯位、變異等方法，將提取的這些形元素再進(jìn)行新的設(shè)計重組，或者借用傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成形式，如利用圖底共用、假借等方式進(jìn)行創(chuàng)作。[4]充分挖掘我國剪紙傳統(tǒng)文化，運用形式美法則和造型法則進(jìn)行設(shè)計，使中國傳統(tǒng)文化登上世界的舞臺。以下主要介紹其在平面設(shè)計與裝飾設(shè)計中的借鑒價值。

3.1 在平面設(shè)計中的借鑒價值

東北剪紙紋樣具有借形表意、民俗文化豐厚的特點，東北地區(qū)的文化觀念、思想認(rèn)知都會反映在剪紙中，這使剪紙具有了特別豐富的民俗藝術(shù)價值。在平面廣告設(shè)計中，可以借鑒剪紙的藝術(shù)特征，對傳統(tǒng)剪紙元素進(jìn)行傳承創(chuàng)新，勇于探索、大膽實踐，創(chuàng)作出富有中國特色的設(shè)計作品。

3.2 在裝飾設(shè)計中的借鑒價值

隨著中國傳統(tǒng)元素走向世界，中國傳統(tǒng)藝術(shù)圖案越來越多地應(yīng)用到各大設(shè)計領(lǐng)域，尤其是裝飾設(shè)計領(lǐng)域。我們應(yīng)充分利用剪紙的紋樣形態(tài)與剪紙造型特點，將剪紙應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計與家居設(shè)計中。還可以作為裝飾構(gòu)件應(yīng)用在建筑空間中，以此來裝飾建筑空間，通過再次創(chuàng)新應(yīng)用，不僅可以充分發(fā)揮剪紙的裝飾性優(yōu)勢，能突顯中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色。

4 結(jié)語

東北剪紙強(qiáng)調(diào)形與神、意與象、情與景的和諧統(tǒng)一，具有悠久的歷史和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，經(jīng)過長時間的積累，形成了帶有地方特色的民俗剪紙。為中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供參考，是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡用之不竭的寶貴財富。我們應(yīng)該立足于傳統(tǒng)剪紙，將剪紙紋樣造型與現(xiàn)代審美意識相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的新設(shè)計，推動中國傳統(tǒng)文化走向全世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閆爽.談東北民間剪紙藝術(shù)價值的研究[J].山西建筑，2014：226-227.

[2] 趙元堯.雙“九”、對稱與中庸之道[J].文史雜志，2013（2）：24-25.

[3] 張榕蓉.試論中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的傳承與發(fā)展[D].北京：清華大學(xué)，2001：15-16.

篇5

首先將紙張對折，至于紙張的大小，可以自己斟酌，不能太大不能太小，合適才是王道。

然后在紙張上畫出想要剪出來的圖形的一半，注意該圖形必須中心軸對稱，而且要以對折的紙張沒開邊的一側(cè)為軸來畫。

畫好線條之后，如果擔(dān)心剪錯，可以使用筆標(biāo)示出一些需要剪掉的區(qū)域，將其用陰影表示。

接下使用剪刀沿著線條剪開，假如是畫在紙張中的就沒有辦法直接剪的區(qū)域，可以先開一個小口子，再將剪刀伸進(jìn)去剪。

剪完之后效果如下，展開之后的效果也如下（由于我使用的是廢紙，所以另一邊的筆跡沒有擦除，但不影響擦除的一側(cè)畫線）。

剪紙的方法和技巧

一、折疊

將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運用此工藝剪制花卉時，可將紙折疊兩次或三次后始剪，所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。

若剪制動物或人物，折疊一次剪后的形狀為左右對稱。折疊剪紙由于是對稱性強(qiáng)的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。

二、刺孔

篇6

二、四則教學(xué)案例中的“異”

“同課異構(gòu)”的“異”，是指教師面對具體的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對象采取相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計并付諸實施的過程。因教師所面臨的對象和環(huán)境不同，他們在教學(xué)設(shè)計和實施過程中存在差異，主要體現(xiàn)在：教學(xué)形式不同、教學(xué)方法不同、教學(xué)手段不同、教學(xué)過程不同等。

邱曉雯老師針對本校學(xué)生喜愛剪紙并熟悉這種藝術(shù)形式的實際，采取了小組合作、自主探究學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作探究和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，知識的學(xué)習(xí)更為深入。其教學(xué)過程為：欣賞交流（自主認(rèn)知）一自主探究（初步學(xué)習(xí)）—欣賞了解（新知）一比較鑒賞（掌握新知）—拓展升華，即先學(xué)、后講、再練的順序。整個過程中還借助了“小老師”發(fā)揮示范、引領(lǐng)作用，開展生生互動、師生互動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我糾錯和自我調(diào)控能力的培養(yǎng)。這種設(shè)計，要求教師課前做好大量的準(zhǔn)備工作，為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造充分的條件。課堂高度開放的特點，也要求教師具備較強(qiáng)的課堂組織調(diào)控能力。

劉敏超老師根據(jù)本校學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)知識了解的實際，設(shè)計了“感受一實踐—感受”的教學(xué)過程，在實踐環(huán)節(jié)即技法的學(xué)習(xí)上，以教材中的剪紙女孩為例，教師運用由簡到難、層層遞進(jìn)和多種探究方式并存的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究，掌握剪紙藝術(shù)的基本方法。

郭璐老師在課堂教學(xué)的組織形式上與邱曉雯老師比較接近，都是小組合作形式，也都是分組教學(xué)，但因?qū)W生的基礎(chǔ)不同（農(nóng)村學(xué)校，生源以農(nóng)村學(xué)生為主，基礎(chǔ)較為薄弱），在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程上有所不同。郭老師按照“欣賞一發(fā)現(xiàn)—探索—創(chuàng)造一展示”的順序展開教學(xué)，選擇了學(xué)習(xí)難度稍低的中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的對稱式剪法，要求學(xué)生用此法制作剪紙花邊作品；在創(chuàng)作的過程中設(shè)置了一塊紙板，將各種動物剪紙作品貼在其中，激發(fā)了學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，有效地提高了課堂教學(xué)效率。

王慧榮老師在課堂教學(xué)的組織形式上也是以小組合作、自主學(xué)習(xí)的形式展開的，但在教學(xué)過程的設(shè)計上卻有所不同。王老師課前為學(xué)生準(zhǔn)備了多種折法的折剪成品（圖案相同），請學(xué)生嘗試著把手中的成品還原成折疊狀態(tài)，從而去發(fā)現(xiàn)相同圖案的不同折法，學(xué)習(xí)的范圍更加明確，目標(biāo)更加清晰。在教學(xué)方法上運用了對比法，在反向思維的推理過程中，運用正反例子進(jìn)行解析，訓(xùn)練了學(xué)生的逆向思維能力。這充分體現(xiàn)了教師組織者、引導(dǎo)者的作用，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。而評選“剪紙小能手”環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，更讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅，將課堂推向。

從這四則教學(xué)案例中，我們可以看出，四位老師在整體教學(xué)設(shè)計中手法各異，但是都能根據(jù)具體的學(xué)情較好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，這正好又應(yīng)了一句中國古話：“八仙過海，各顯神通”！

總之，“同課異構(gòu)”是教師進(jìn)行教學(xué)探索的重要手段，也是教師展示自己教學(xué)思想和成果的舞臺，對提升教師教學(xué)水平、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式起到了促進(jìn)作用，提高了課堂效率，也為豐富教學(xué)資源、進(jìn)一步創(chuàng)新課堂教學(xué)提供了更闊的空間。

教學(xué)方案一

執(zhí)教：邱曉雯

?？谑械诰判W(xué)

學(xué)情分析

我校是一所有著70年歷史的名校，也是省級示范學(xué)校，師資力量好，辦學(xué)規(guī)范，學(xué)生素質(zhì)較高，教學(xué)設(shè)備較完善。學(xué)生動手能力、自學(xué)能力普遍較強(qiáng)。

小學(xué)三年級的學(xué)生通過一、二年級學(xué)過的撕紙、剪紙練習(xí)，對剪紙這種形式已十分熟悉，也很喜愛。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，課本上的范例步驟圖，教師都會讓學(xué)生自己探究完成。學(xué)生已習(xí)慣這種學(xué)習(xí)方式，也形成了自主學(xué)習(xí)的意識，他們不但看得懂步驟圖，能自主探究掌握要領(lǐng)，還能夠在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，基本不需要老師教授。老師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生去探究新的知識來滿足學(xué)生的求知欲。

本課教材上安排了幾種不同的剪紙方法，如對稱剪人物、寶塔，折角剪窗花、團(tuán)花、蝴蝶，不對稱剪各種動物等。這幾種折剪法相對簡單，學(xué)生通過看范圖已能自己掌握。但本課有一范例是采用“四折剪”的手法剪出“囍”，難度相對較大，它要求學(xué)生在四折剪的基礎(chǔ)上，保持骨點“相互連接”剪出相連的“囍”。我以此作為本課主要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生更清晰地把握四折剪相連的要領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)有個性符號的“囍”。

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：在自學(xué)自探對稱紋樣、折角剪、不對稱剪的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究四折剪的基本結(jié)構(gòu)及特征，掌握多種剪“囍”字的方法和步驟。

過程與方法：能運用“相互連接”四折剪的方法；剪出裝飾性的“囍”；初步懂得剪紙藝術(shù)的形式法則。

情感、態(tài)度與價值觀：通過設(shè)計不同的“囍”，增強(qiáng)對剪紙的興趣和創(chuàng)新意識；通過“囍”的設(shè)計和剪刻，提高動手能力、創(chuàng)意表現(xiàn)能力；培養(yǎng)對民間剪紙藝術(shù)的熱愛之情，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點與難點

重點：在自學(xué)四折剪的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步鞏固四折剪“相互連接”、不脫離分散的要點，學(xué)會剪出有符號裝飾的“囍”圖案。

難點：能折、剪出有創(chuàng)意符號的“囍”式樣。課前準(zhǔn)備

教師制作PPT課件，搜集婚慶新房飾有大量剪紙的視頻與民間剪紙藝術(shù)的視頻和圖片資料；準(zhǔn)備剪刀、彩色紙、漿糊等。

學(xué)生分成6人一小組，每個小組自選一個小組長。教學(xué)過程

一、相互欣賞 自主認(rèn)知

1．為提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師提前布置學(xué)生在家長的幫助下對照課本范例，自學(xué)對稱剪、不對稱剪和折角剪，把完成的作品帶來學(xué)校相互欣賞，并比較誰剪得又多又漂亮，誰掌握了課本上三種剪紙的基本技巧，誰的手巧、刀工整齊、制作精細(xì)。

2．以小組為單位，相互欣賞本組同學(xué)剪的圖案。（人物、窗花、喜字等）

要求每個學(xué)生把自己最得意的一件作品貼在小組展示區(qū)，教師通過實物投影儀展示給大家。同學(xué)之間自評或互評這些作品好在哪里。教師從學(xué)生的作品與講述中，幫助學(xué)生歸納對稱剪與不對稱剪、折角剪的要領(lǐng)。

【設(shè)計意圖】學(xué)生充分探究后，教師需要給學(xué)生搭建一個發(fā)展個性、展示才華的舞臺。師生在交流中智慧碰撞，思維啟迪。

二、自主探究嘗試四折剪

1．教師選擇一名對照課本正確剪出“囍”字的同學(xué)，請他做小老師在實物投影儀上演示，并介紹“囍”字的基本折、剪法。

2．老師提問：怎樣折剪才能剪出“囍”？怎樣折、剪能讓“囍”不斷開？（學(xué)生思考回答）

教師根據(jù)學(xué)生的回答，歸納小結(jié)四折剪的要領(lǐng)并示范：對折剪只需對折一次，四折剪需要對折兩次。在寫好的“喜”字上找對有中軸線的地方，所畫的圖案不能剪斷，有了骨點的相連，才能剪對相連的“囍”。

【設(shè)計意圖】通過先學(xué)后教，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以小組為單位評價作品，能讓所有學(xué)生參與并暢所欲言，學(xué)生之間相互幫助，提高掌握知識的效率。教師根據(jù)學(xué)生的回答歸納知識要點，能使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解重點內(nèi)容，并從中獲得成功感。

三、欣賞視頻了解新知

1教師提問：剪紙有什么作用？什么時候人們最喜歡貼上鮮艷的剪紙圖案？它一般裝飾在什么地方？（鼓勵學(xué)生暢所欲言）

2．播放視頻，讓學(xué)生通過短片了解剪紙知識，并在觀看中思考以下問題：剪紙有哪些題材？紅白之間表現(xiàn)的方法有什么不一樣？

多媒體播放視頻短片：在熱鬧的鞭炮聲與歡快的音樂聲中，一對新人與親朋進(jìn)入喜慶新房，富有個性的大紅的“囍”字以及各類吉祥寓意的剪紙，裝飾在房間雪白的墻上、窗戶上、床頭上、被子上。

觀看短片之后，教師向?qū)W生介紹剪紙的概念、來源及作用：剪紙，又叫窗花，是用剪刀將紙剪出各種各樣的圖案，是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺。這項古老的傳統(tǒng)有1000多年的歷史。我國紙的發(fā)明是在兩漢時代，在此之前，人們是用薄片材料，如金箔、皮革、絹帛、樹葉等，采用鏤空雕刻的技法制成工藝品。到了漢代，紙的發(fā)明促使了真正意義上的剪紙的形成。而紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張不易霉?fàn)€，因此，在我國西北地區(qū)民間剪紙的運用更為廣泛。不過無論大江南北，我們中國的民俗中，逢年過節(jié)或新婚喜慶，人們都喜歡把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上，將節(jié)日的氣氛渲染得更加濃郁喜慶。

3．通過短片引導(dǎo)學(xué)生歸納剪紙的題材：書法、人物、動物、植物、綜合等。

4．通過PPT圖片引導(dǎo)學(xué)生歸納剪紙表現(xiàn)手法：陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合等。

四、揭示課題明確任務(wù)

1．教師導(dǎo)語：一對新人結(jié)婚時必不可少的一件裝飾物就是大紅的“囍”字，從短片上我們看到了許多風(fēng)趣好看的“囍”字，而不僅僅是課本上簡單的“囍”字的基本剪法，今天我們就學(xué)剪更豐富、更有趣的“囍”字。

2．出示課題：剪剪樂——學(xué)剪雙“囍”。

【設(shè)計意圖】通過婚禮新房裝飾視頻短片引入新知，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟悉的生活情境和學(xué)習(xí)新知的問題情境，再次激發(fā)學(xué)生主動探究的熱情，帶著問題去欣賞、去思考。

五、比較鑒賞掌握新知

1通過PPT指導(dǎo)學(xué)生觀察各種裝飾“囍”字。提問：這些“囍”字的筆畫、圖案都一樣嗎？哪里不一樣？

教師根據(jù)學(xué)生的回答歸納小結(jié)：有動物裝飾，也有植物裝飾；筆畫有方的線條，也有圓線條；有的“囍”字里的“口”是方形，而有的卻變成了心形；等等。

2．教師給學(xué)生參考三種折、剪“囍”字的方法步驟圖，引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生打開思維，自主創(chuàng)新，并附教師提供的參考圖案。（圖1至圖3）

【設(shè)計意圖】圖案參考是一種思維方式，又是解決知識重難點的一種直觀、有效的方法，學(xué)生受到啟發(fā)，動手興趣得以激發(fā)。

六、實踐創(chuàng)作共享成果

1分小組開始創(chuàng)作，小組成員有的參考老師提供的圖案，也有的自創(chuàng)折剪方法。

完成的作品再一次貼在小組展示區(qū)。

2．作品展示與評價：

評價中以“比一比誰設(shè)計的‘囍’最新穎？誰剪的刀口最精細(xì)？誰的進(jìn)步最大？”為標(biāo)準(zhǔn)。用發(fā)展的方式評價學(xué)生的作品，以人文性的語言引導(dǎo)學(xué)生共同探討作品中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生對作品精益求精，體現(xiàn)出本節(jié)課評價的發(fā)展性和人性化。

【設(shè)計意圖】教師組織學(xué)生分小組展示交流。展示時，教師進(jìn)入每一個小組進(jìn)行引導(dǎo)和點評，以鼓勵為主。最后以小組為單位把所有的作品貼在教室墻面，全體學(xué)生課后得以繼續(xù)交流、欣賞，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。

七、課堂小結(jié) 拓展升華

本節(jié)課的升華是讓學(xué)生欣賞圖片并思考“除了彩色紙，生活中還有哪些廢舊材料可以裁剪出藝術(shù)品并裝飾我們的生活？”學(xué)生自由發(fā)言，將課堂延伸到生活中，拓展到課外。

教師結(jié)束語：今天，同學(xué)們通過自己靈巧的雙手學(xué)會了折、剪富有個性的“囍”。以后家里的親戚遇到結(jié)婚喜事，你們就可以利用今天學(xué)到的知識去幫助他們裝扮美麗的新房，把我們的智慧運用到生活中去，這樣的藝術(shù)品比去外面買有意義得多，讓我們繼承祖國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，用我們的雙手把生活裝扮得更加美好。

教學(xué)方案二

執(zhí)教：劉敏超

?？谑杏⒉判W(xué)

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：了解民間剪紙藝術(shù)的特點和制作方法，學(xué)會運用剪紙的基本技法設(shè)計創(chuàng)作剪紙作品，進(jìn)一步提高創(chuàng)造性思維能力和動手能力。

過程與方法：通過欣賞認(rèn)知，探索感知，實踐體會，拓展延伸，感受剪紙藝術(shù)的魅力。

情感、態(tài)度與價值觀：喚起對民間剪紙藝術(shù)的熱愛，在感受古今勞動人民高超技藝的同時培養(yǎng)民族自豪感。學(xué)情分析

我校位于?？谑忻郎岷雍优希呛？谑幸患壭W(xué)。海南省的民間傳統(tǒng)文化以黎族、苗族傳統(tǒng)文化為代表，其中，黎族織錦、黎族手工制陶、騎樓建筑等民間藝術(shù)文化匕特色鮮明。本校學(xué)生大部分生活在城市中，雖然了解一些傳統(tǒng)藝術(shù)，但也僅限于本地民間傳統(tǒng)藝術(shù)。因民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)所處地域的獨特陛，本校學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)知識的了解。但本學(xué)段的學(xué)生樂于動手，積極參與課堂教學(xué)，因此，可運用民間剪紙藝術(shù)操作性強(qiáng)的特點，加深學(xué)生對于民間剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識，進(jìn)一步提高學(xué)生運用剪紙技法創(chuàng)作剪紙作品的能力。教學(xué)重點與難點

重點：了解中國漢族最古老的民間藝術(shù)剪紙的基本特點，學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的常見的造型裝飾手法，提高學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計剪紙作品的能力。

難點：剪紙紋樣的連接性與完整性。教學(xué)準(zhǔn)備

教師：教師制作的教學(xué)課件，搜集剪紙藝術(shù)的相關(guān)圖片資料，播放課件的多媒體設(shè)備，剪紙常用工具，如剪刀、彩色紙和筆，以及展示學(xué)生作品用的展示板。

學(xué)生：課前學(xué)習(xí)與本課題相關(guān)的資料，剪紙用的剪刀、彩色紙、筆等基本工具。教學(xué)過程

一、問題探究導(dǎo)人新課

小學(xué)中段學(xué)生的探究欲望非常強(qiáng)烈。教師抓住學(xué)生此時的年齡特點，用提問的方式導(dǎo)入，能夠充分調(diào)動學(xué)生探究的主動性和積極性，讓學(xué)生很快地進(jìn)入到本課教學(xué)情境中。教師在出示一間新房的圖片過程中，及時提出問題。

問題1：過春節(jié)搬新家，新家空蕩蕩，如何讓新家更加喜慶，更有濃郁的過年氛圍呢？

問題2：墻上該怎么辦？窗戶上該貼什么？

學(xué)生帶著問題去思考，興趣被激發(fā)，積極出謀劃策后，教師進(jìn)一步完善圖片，導(dǎo)入新課：同學(xué)們真能干，幫老師想到了用剪紙裝飾，讓房間瞬間變得喜慶、熱鬧起來了，看來剪紙藝術(shù)真是魅力無窮呀！

二、圖片初賞 揭示課題

美術(shù)是造型藝術(shù)，它訴諸人的視覺。所以，教師選擇一些有趣的、有視覺沖擊力的剪紙作品，不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而欣賞多張剪紙藝術(shù)圖片的環(huán)節(jié)，也是信息輸入的最好時機(jī)。此時，教師有針對性地引導(dǎo)學(xué)生去欣賞和觀察剪紙形式的多樣性，會讓欣賞環(huán)節(jié)更加有意義，從而讓學(xué)生進(jìn)一步感受剪紙藝術(shù)的價值與魅力。圖片配以文字?jǐn)⑹觯艏?，又叫做窗花。剪紙是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶），使學(xué)生加深對本課知識點的理解和對民間剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，并順勢揭示課題：今天我們一同走人第13課《剪剪樂》，共同學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，感受它帶給我們的樂趣！

三、層層探究創(chuàng)作作品

教師有效地利用課程資源——教材，會起到事半功倍的效果。剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷史，它所包含的內(nèi)容非常豐富。要想讓小學(xué)生很好地掌握符合他們本身年齡特點的內(nèi)容，教師一定要根據(jù)教材來對剪紙作品類型進(jìn)行整合和歸納，使學(xué)生更全面、更準(zhǔn)確地運用所學(xué)的知識、技能，剪出有趣的剪紙作品，以教材中的“剪紙女孩”為例，教師運用層層遞進(jìn)、層層探究、由易到難、抽絲剝繭、多種探究方式并存的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人去探究、去掌握剪紙藝術(shù)。首先，初步探究如何剪出女孩的外形輪廓（對折）；接著，探究女孩身上的紋樣特點（鋸齒紋、柳葉紋）；然后，進(jìn)一步自主探究如何剪出女孩的外形、剪出身上的花紋？并請一位學(xué)生嘗試操作（折、剪、畫），而學(xué)生在嘗試操作環(huán)節(jié)遇到難點，也就是本課的教學(xué)重點，會在教師引導(dǎo)和同學(xué)互助的環(huán)節(jié)中迎刃而解；最后，教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察探究多種剪紙紋樣，進(jìn)一步拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生運用多種紋樣（鋸齒紋、月牙紋、魚鱗紋、漩渦紋、云紋）來進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。

創(chuàng)新是一個國家的靈魂，源源不斷的創(chuàng)新能力是一個國家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成了課改的重點，因此，教師一改以往講授者的角色，以引領(lǐng)者的身份引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松、有效地掌握剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖方法、造型特點、紋樣種類等內(nèi)容，然后繼續(xù)欣賞一組不對稱剪紙作品，開拓學(xué)生視野，拓展學(xué)生思維，為他們創(chuàng)作出有趣的、獨特的剪紙作品做好充分的鋪墊。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師不僅僅是觀賞者，還是指導(dǎo)者、點撥者……

四、展示交流感悟提高

俗話說，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。為了讓孩子們百花齊放，教師不僅要創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生搭建展示作品的平臺，為學(xué)生提供交流思想的機(jī)會，還應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞作品、如何評價作品、如何表達(dá)觀點等，進(jìn)一步正確引導(dǎo)學(xué)生在展示交流環(huán)節(jié)中真正成為學(xué)習(xí)的主人，展示自我，互相學(xué)習(xí)，交流觀點，感悟藝術(shù)，提高能力。而學(xué)生在表達(dá)對剪紙作品的評價時，教師應(yīng)給予及時的引導(dǎo)；學(xué)生在表達(dá)自己內(nèi)心的感受時，教師應(yīng)給予鼓勵性評價；學(xué)生有精彩表現(xiàn)之處時，教師應(yīng)給予由衷的贊美和肯定。

五、作品欣賞拓展升華

對于小學(xué)生來講，復(fù)雜的民間傳統(tǒng)剪紙圖案較難理解，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的宏觀意義難以領(lǐng)會。所以，設(shè)計欣賞與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的剪紙藝術(shù)作品的延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更深刻地感受到剪紙藝術(shù)魅力的同時，也能更好地傳承與發(fā)揚了民間剪紙藝術(shù)。最后，教師以小結(jié)性的語言，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作：“瞧，你們創(chuàng)作出了這么多精美的圖案，真令人佩服！今天，同學(xué)們欣賞了部分中國民間剪紙作品，感受了剪紙的無窮魅力，也了解了剪紙的基本知識。老師相信，今后同學(xué)們不僅能夠剪出有個性的作品，更能從中感受美、發(fā)現(xiàn)美，并大膽地去創(chuàng)作美，把我們的生活裝點得更美?！?/p>

教育的延伸就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，最后，提示學(xué)生踏著輕盈的步伐，帶走桌上的物品，恢復(fù)教室的整潔，爭做講文明的學(xué)生。

教學(xué)方案三

執(zhí)教：郭璐

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教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：通過學(xué)習(xí)，了解民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的工具、方法以及常用剪紙符號。

過程與方法：通過學(xué)習(xí)，掌握剪紙中對稱式的剪法，學(xué)會用對稱式剪法制作剪紙花邊作品。

情感、態(tài)度與價值觀：體會到我國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的博大精深，熱愛民間藝術(shù)；感受到民間剪紙藝術(shù)家技藝的精湛，激發(fā)學(xué)習(xí)剪紙的興趣；在制作的過程中增強(qiáng)自信心，獲得成就感。

學(xué)情分析

我校屬于農(nóng)村學(xué)校，一直以來都沒有開設(shè)校本課程，生源以農(nóng)村家庭的子女為主，大多數(shù)家長對子女的美術(shù)學(xué)習(xí)不太關(guān)注，學(xué)生只在課堂上才能接觸到剪紙藝術(shù)。小學(xué)三年級的學(xué)生，是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時期，在正確引導(dǎo)他們使用剪刀之后，選擇使用探索發(fā)現(xiàn)、研究討論、嘗試等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。

教學(xué)重點與難點

重點：了解我國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)；采用對稱式剪法制作剪紙花邊作品。

難點：對稱式剪紙花邊的折紙方法；保持剪紙花邊作品的連續(xù)性和完整性。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：教師制作的課件、多媒體播放設(shè)備、剪刀、彩色紙、膠水、作品展示架、教師剪紙范作等。

學(xué)生：課前搜集到的相關(guān)資料、彩色紙、固體膠、剪刀等。

教學(xué)過程

一、欣賞感受導(dǎo)人課題

本課是第一課時教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，因此在上課前教師讓學(xué)生搜集了剪紙的相關(guān)知識：剪紙的用途、剪紙工具以及制作步驟、剪紙符號、對稱法以及均衡法。

欣賞我國民間傳統(tǒng)剪紙作品，教師提問：你們見過這些作品嗎？你們知道它們是怎么制作出來的嗎？（學(xué)生思考并回答）

教師總結(jié)：我們的民間藝術(shù)家用一把剪刀、一張紙創(chuàng)造出了許許多多不同題材、花紋甚至造型的剪紙作品。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)我國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)世界，感受它的多姿多彩?。ń沂菊n題）

二、發(fā)現(xiàn)奧秘激發(fā)興趣

“新課標(biāo)”指出：教師的“教”要立足于學(xué)生的“學(xué)”，使每個學(xué)生堅信自己都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力的“學(xué)點”。筆者結(jié)合三年級學(xué)生的求知欲旺盛、對事物有很強(qiáng)烈的好奇心的特點，通過讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式觀察研究，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。播放課件，簡單介紹均衡式和對稱式剪紙方法，出示剪紙花邊作品，在欣賞作品的時候提問：有哪位同學(xué)知道這屬于哪種剪紙方法？請你們仔細(xì)觀察，這漂亮的花邊是怎樣剪出來的？有什么特點？看看誰最先發(fā)現(xiàn)這其中的奧秘？由此引出“連續(xù)對折”的知識點。

教師補(bǔ)充：連續(xù)對折是沿一條線多次對折，剪后獲得多個相互連接的形象，適用于家具、建筑和服飾等的邊緣裝飾。

三、大膽嘗試實踐創(chuàng)作

“新課標(biāo)”指出：興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的動力之一。由于我校三年級的學(xué)生對剪刀的使用還不是很熟練，因此，在制作前，教師會講解剪刀的正確使用方法，只有正確使用剪刀才可以保證學(xué)生的安全，同時剪出紙邊整齊、連續(xù)的作品。之后，再讓學(xué)生先嘗試制作剪紙花邊：一名學(xué)生失敗；第二名學(xué)生在師生共同總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，雖然不完美但較之前的作品已有很大進(jìn)步；當(dāng)?shù)谌麑W(xué)生吸取失敗經(jīng)驗并加以改進(jìn)之后，作品已經(jīng)可以基本保證連續(xù)性與完整性了。同時注意，當(dāng)這三名學(xué)生在講臺上制作時，其余同學(xué)也被要求在座位上對照著進(jìn)行嘗試制作。這樣，可以保證學(xué)生同步學(xué)習(xí)，不至于造成作業(yè)時出現(xiàn)有學(xué)生完全不懂的情況。

在學(xué)生通過嘗試初步掌握剪紙的基本方法后，教師示范剪植物、人物、動物等形象，并要求學(xué)生仔細(xì)觀察。

此環(huán)節(jié)設(shè)計的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生利用觀察、比較的方法，培養(yǎng)分析問題的能力，同時加深對立體形象進(jìn)行簡化、符號化的剪紙技藝的理解與掌握。 學(xué)生的接受能力有限，教師選擇采用兩次作業(yè)進(jìn)行制作：第一次作業(yè)，只需要剪好外輪廓即可；第二次作業(yè)，為了進(jìn)一步豐富作品內(nèi)容，課件展示簡單的剪紙符號（紋樣）并示范制作帶有花紋的作品，鼓勵學(xué)生舉一反三，創(chuàng)作出更多不同造型的花邊圖案。

四、展示作品提升技藝

學(xué)生剪好的作品可以貼在相應(yīng)的紙板上，貼的過程也是對學(xué)生構(gòu)圖和審美的一種考驗。紙板造型有：衣服、建筑、包包等，通過剪紙花邊與造型紙板的結(jié)合，可以創(chuàng)造出新的作品，更加彰顯個性與創(chuàng)意。

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于鼓勵、喚醒和鼓舞?！痹u價對于一節(jié)課是必不可少的，在這個環(huán)節(jié)中，我設(shè)計了學(xué)生互評和師評，更設(shè)立了“最佳創(chuàng)意”“最佳設(shè)計師”“最美建筑”等獎項鼓勵學(xué)生。在生生互評的過程中，學(xué)生能夠汲取他人精華擯棄自己的不足，教師的評價可以給予學(xué)生更大的自信。

五、課后拓展

蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”能夠讓學(xué)生感受到成功的榮耀，并不僅僅是課堂上的展示與所獲得的表揚，更多是在課后。有了連續(xù)剪紙知識與制作經(jīng)驗，可以嘗試其他的對稱式剪法。鼓勵學(xué)生回家后嘗試制作，把作品拍成照片帶到學(xué)校，供大家欣賞、學(xué)習(xí)，還可以成為下一節(jié)剪紙課的“小老師”。

教學(xué)方案四

執(zhí)教：王慧榮

?？谑袨I海第九小學(xué)

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：學(xué)會運用剪紙的基本技法制作剪紙作品。

過程與方法：在參與、合作、探究的過程中掌握知識與技能，培養(yǎng)合作意識和創(chuàng)新能力。

情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識民間剪紙藝術(shù)的文化價值和審美價值，培養(yǎng)熱愛民間剪紙藝術(shù)、傳承與發(fā)揚民間藝術(shù)的熱情。

學(xué)情分析

本節(jié)課的教學(xué)對象是小學(xué)三年級的學(xué)生。三年級是從低年級到高年級的過渡階段，這一學(xué)齡兒童是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時期。本著“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想，通過情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，體驗學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究的意識。通過評價激勵，引導(dǎo)學(xué)生積極互動，體會創(chuàng)作的快樂，發(fā)展學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

教學(xué)重點與難點

重點：理解和掌握剪紙的基本技法，培養(yǎng)學(xué)生合作探究及動手能力。 難點：掌握保持剪紙圖形連接性和完整性方法。

教學(xué)準(zhǔn)備

PPT課件、剪紙成品、常規(guī)美術(shù)用具等。

教學(xué)過程

為了使學(xué)生都能在視、聽、說、做、思等行為環(huán)節(jié)中經(jīng)歷美術(shù)的過程、體驗審美的快樂，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計的教學(xué)流程如下：

一、動漫激趣導(dǎo)入新課

興趣是最好的激勵，在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師運用多媒體播放一段剪紙形象的卡通片，來營造學(xué)習(xí)的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)卡通形象與平時卡通片中的不同，使學(xué)生能直觀地感受到剪紙造型的藝術(shù)魅力，從而引出本課課題——《剪剪樂》。

教師：今天就讓我們一起進(jìn)入剪紙的快樂世界吧！

（課件出示課題）

二、介紹歷史探究方法

用一組剪紙圖片概述剪紙的發(fā)展過程，指出剪紙是我國民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，它有著悠久的歷史。在漫長的發(fā)展過程中，各地還形成了各自不同的造型特點。但是，總體來說，剪紙的制作方式主要為對稱剪和不對稱剪這兩類。為了把更多時間留給后面的自主學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生通過閱讀課本來完成對剪紙的初步了解。

教育要達(dá)到的目標(biāo)之一，就是要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。本課以折剪為主要偏重點，為此，設(shè)計了“引導(dǎo)啟發(fā)、了解方法”這一環(huán)節(jié)。教師出示為學(xué)生準(zhǔn)備的多種折法的折剪成品（圖案相同），請學(xué)生嘗試著把手中的成品還原成折疊狀態(tài)，從而去自主發(fā)現(xiàn)相同圖案的不同折法，呈現(xiàn)出來的剪紙成品是不一樣的。再進(jìn)一步地探究發(fā)現(xiàn)剪紙的基本步驟：折—一畫—剪。

三、合作探究突破難點

探究可以讓學(xué)生之間廣泛交流，還可以最大程度地滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，使他們的主體作用和個人思想得到尊重。為進(jìn)一步突破難點“剪紙圖形中的連接性和完整性”，在學(xué)生獨立思考的前提下展開合作探究，以小組為單位進(jìn)行交流、討論、整理小組觀點。在小組討論的過程中，教師巡回指導(dǎo)，主動引導(dǎo)并適時給予學(xué)生必要的指點。

具體程序如下：

1．課件展示折剪失敗和成功的對比圖片資料，提出討論的問題：圖片中的剪紙折法和花紋都一樣，可為什么一個是完整的，而另一個卻是分開的？是哪一步出現(xiàn)了問題？如果要把它制作成一個完整的，在制作時的哪一步我們得格外留心？

2．讓學(xué)生思考：如果由你來剪，你還會加入哪些形狀來豐富這個剪紙圖形呢？

3．學(xué)生組內(nèi)討論。

4．討論結(jié)束后，組內(nèi)派代表介紹討論成果，要求自信大方，語言準(zhǔn)確，聲音洪亮。教師針對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行及時的點評與引導(dǎo)。

四、創(chuàng)作體驗拓展提高

當(dāng)學(xué)生了解了制作方法后，需要教師趁熱打鐵，給學(xué)生一個自由發(fā)揮、創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生通過實際操作去進(jìn)一步感受剪紙藝術(shù)的魅力。這一環(huán)節(jié)中，教師只是組織者、引導(dǎo)者，真正做到了以學(xué)生為主體，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生創(chuàng)作體驗的同時，課件播放兒童歌曲，為他們營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使他們在優(yōu)美的旋律中打開思路，大膽創(chuàng)造，盡情體驗剪紙活動所帶來的樂趣。

五、展示交流課堂延伸

篇7

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 剪紙過程 剪紙表現(xiàn)方法

中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）04-0398-01

在紙發(fā)明之前，我們的祖先早就以剪、刀甚至手撕，火燙等手法在皮、絹，樹葉上刻鏤創(chuàng)作出大量作品?？梢哉J(rèn)為，以刀，剪為主在平面薄質(zhì)材料上剪、刻、鏤所創(chuàng)造的藝術(shù)，是剪紙藝術(shù)的真正含義，紙僅僅是薄質(zhì)材料中目前運用最多的一種，“剪”和“紙”只是剪紙藝術(shù)中主！

一、剪紙過程

1.準(zhǔn)備工具和材料。剪紙工具主要包括剪刀、刻刀、刀片、墊子等。當(dāng)然，剪紙工具規(guī)格越多、越齊，剪紙創(chuàng)作越方便。剪紙材料主要是紙、膠水、描圖筆、染色筆等。在學(xué)校剪紙教學(xué)中，常用的紙是蠟光紙和宣紙。我主要以蠟光紙為主，運用于套色剪紙時，根據(jù)圖案內(nèi)容給剪完的白色圖案著色。

2.構(gòu)思剪紙圖案。構(gòu)思剪紙圖案就是涉及到剪什么內(nèi)容的問題。首先選用現(xiàn)有的簡單圖案，可以是線描圖，也可以是一幅畫，只要自己喜歡就行。當(dāng)有了一定剪紙基礎(chǔ)后，盡可能自己設(shè)計圖案，力求創(chuàng)新、個性化，這樣才有實際的意義和價值。

3.剪刻圖案。剪刻前，首先確定剪紙成品的色彩，若是單色剪紙，應(yīng)先選擇自己喜歡、適合圖案內(nèi)容的蠟光紙；套色剪紙一般選擇一種顏色為主體黑或白即可。然后，把圖案覆蓋在選擇的紙上，將圖案的四角、周邊和不用書釘訂在紙上。注意圖案一定要固定平整，否則功虧一簣。當(dāng)然，如果能用心和眼力去創(chuàng)作更好。

剪刻時，要掌握一定的剪紙基本技巧和方法：（1）從上至下。從圖案的上方開始剪，從上到下一直剪完整個作品。（2）先中間后四周。從圖案的中間開始剪，從中心向四周沿伸，直到剪完整個作品。（3）先小后大。先剪圖案精細(xì)的部分，再剪粗大的部分。造型的要求，圓滑的地方一定剪流暢，輪廓分明之處一定剪準(zhǔn)確。

4.應(yīng)尊重圖稿，凡是圖稿上連接在一起的地方，不要剪斷了，否則影響作品美觀；不能連的地方，獨立剪下來妥善保存好，粘貼作品時造型才完整。以上剪紙基本技巧和方法，不僅適用于整幅作品，而且適用于一幅作品的局部。

5.粘貼圖案。粘貼圖案是剪刻完圖案后，用膠水把圖案粘貼在襯紙（背景紙）上的過程。對于套色剪紙，還應(yīng)在剪刻完圖案后，及時給圖案染上相應(yīng)的各種顏色陰干。

襯紙（背景紙）一般選用白色、較厚的圖畫紙或蠟光紙。粘貼圖案時，先根據(jù)圖案的大小，選擇合適尺寸的襯紙；再將圖案平鋪在襯紙上，圖案中間用物體壓住。注意襯紙四周的“留白”一般左右對稱、上稍窄下稍寬。然后，用少量的膠水迅速粘牢、固定好圖案在襯紙上的位置。最后，移開壓在圖案中間的物體，從上到下依次粘貼好圖案。粘貼時，一定要小心和精心，注意不要用膠水過多和全粘圖案，把圖案“貼死了”，影響作品的整體效果。

二、剪紙的表現(xiàn)方法

陽刻剪紙。通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。

陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。

陰陽結(jié)合。陰陽結(jié)合就是根據(jù)畫稿里的虛實關(guān)系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法，能使畫面效果更為豐富，主次更加分明。

剪紙藝術(shù)包羅了民間生活萬象。動物、植物、人物、勞動場面、世俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、民間故事、神話傳說、人物典故、戲曲情節(jié)……天上飛的、地上跑的、水中游的，總之，眼中看的、手中做的、心里想的，都可以剪成寓意豐富、妙趣橫生、生動優(yōu)美、令人陶醉的藝術(shù)形象。無論什么題材，一經(jīng)剪紙妙手剪出，都洋溢著濃厚的民間情、鄉(xiāng)土味，變成了吉祥喜慶、美滿幸福、人壽年豐、祈福祈壽的象征，表現(xiàn)出民間剪紙作者深厚的生活經(jīng)驗，豐富的審美想像力和追求美、創(chuàng)造美的聰明才智。

1.初識衍紙時，那長長的紙條換個角度竟有另一番天地，第一次見到衍紙藝術(shù)作品就被其獨特的制作形式、隨光線變化而變化的畫面效果所吸引。繞來繞去的線圈也能畫出美好的圖片，在這一卷一粘之間一張小紙條完成了一次華麗的轉(zhuǎn)身?；叵氲谝淮斡H手制作衍紙畫一只蝴蝶時，我被自己感動了，普普通通的小紙條繞來繞去的線圈換個角度竟能散發(fā)出如此耀眼的光環(huán)。衍紙的制作過程是紙卷在指尖舞動的同時流露出的制作者的心靈之美，這也是衍紙紙藝的藝術(shù)魅力所在。

2.探究衍紙足跡。原來衍紙又叫卷紙，是一種古老的手工紙藝，衍紙工藝已經(jīng)有非常長的歷史了，重多資料顯示紙藝來源于古埃及。衍紙的流行和普及過程比較曲折。具記載衍紙被人們熟練掌握并成為一項較成熟的手工技藝是在16至17世紀(jì)，當(dāng)時法國和意大利的修女們利用卷紙來裝飾圣物盒和神畫，其上會貼上金和更多的裝飾物品。現(xiàn)在這項特殊的手工技藝又再一次的流行起來。

篇8

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢.教師要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，必須進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè).課題學(xué)習(xí)不同于一般意義上的課堂教學(xué)，課題學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索性決定了其結(jié)果的不確定性.

其內(nèi)容的主體性決定了數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，因而，教師所預(yù)設(shè)的不一定是學(xué)生所關(guān)注的.課題學(xué)習(xí)內(nèi)容的實踐性更深層次地說明預(yù)設(shè)與生成之間可能會有一定的沖突，因為實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn).課題學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性也會讓預(yù)設(shè)與生成之間出現(xiàn)很大的矛盾.課題學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性說明了預(yù)設(shè)的復(fù)雜性.因此，預(yù)設(shè)應(yīng)該是多維的、靈活的、開放的、動態(tài)的設(shè)計.課題學(xué)習(xí)時，要重視預(yù)設(shè)，更要關(guān)注學(xué)生的生成，尊重學(xué)生的生成，與學(xué)生平等對話，共同構(gòu)建富有生命力的、開放的、有趣的、有收獲的課堂.

教學(xué)都是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體，那么課題學(xué)習(xí)也不例外.這里所說的預(yù)設(shè)指的是教師課前的教學(xué)設(shè)計，而生成則是指實際教學(xué)過程的發(fā)生、發(fā)展與變化.高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織作用的重要保證，它有利于教師從整體上把握教學(xué)過程，使教學(xué)能有序展開。尤其課題學(xué)習(xí)過程具有復(fù)雜性和多樣性，教師必須作更充分的預(yù)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向去研究，才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)活動的效率；而創(chuàng)造性的生成也正是“學(xué)生為本”的體現(xiàn)，它有利于提高學(xué)生自主探索的積極性和創(chuàng)造性，使教學(xué)過程充滿生命活力.

“開放對應(yīng)于封閉，生成對應(yīng)于預(yù)設(shè).教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體.[2]”教學(xué)預(yù)設(shè)是教學(xué)的內(nèi)在需要，教學(xué)預(yù)設(shè)指向教學(xué)生成，教學(xué)生成是在教學(xué)預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的拓展與更新.預(yù)設(shè)和生成的過程也是師生互動的過程.盡管教師對課題學(xué)習(xí)要求的合理把握和教學(xué)對象認(rèn)知狀況的深入了解，但更多時候，預(yù)設(shè)和生成還是有很大差異的，甚至是截然不同的，這反映出課題學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性和教學(xué)對象的差異性.當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開時，教師必須充分發(fā)揮自己的知識、經(jīng)驗等優(yōu)勢，積極加以引導(dǎo)、點撥.或者，從不同的角度換位思考，以期能更好地完成課題學(xué)習(xí)的任務(wù).

【教學(xué)案例】剪紙

【活動準(zhǔn)備】剪刀、圓規(guī)、量角器、紙

【活動內(nèi)容】把一張紙對折或多次對折后，按一定的方法剪出的圖案叫做折疊剪紙.折疊剪紙的一般方法：取一張正方形或長方形紙，對折并把折痕壓平，然后在折疊好的紙面上畫圖案，再按所畫的圖案剪下.折疊剪紙是利用紙對折后剪出的圖案具有對稱性這一特點來進(jìn)行創(chuàng)作的.

活動1：剪四邊形.

如圖1-1，把一張正方形紙片沿虛線對折得圖1-1（1），再將圖1-1（1）沿虛線對折得圖1-1（2），在圖1-1（3）中沿虛線剪下得圖1-1（4）.

（1）想一想：圖1-1（4）的展開圖形有幾條對稱軸？這個圖形什么特征？

（2）請你動手做一做，把圖1-1（4）展開，與你猜想的一樣嗎？

（3）你能仿上述方法剪出正方形嗎？如何剪？說說你的理由.

分析：①每一道折痕是一條對稱軸，有2條對稱軸.陰影部分展開后是一個四邊形，根據(jù)軸對稱的性質(zhì)可知，這個四邊形的四邊都相等，每一條對角線平分一組對角，兩組對角分別相等，2條對角線互相垂直，等等.

②展開后如圖1-2.

③要使圖1-1（3）中的直角三角形的兩條直角邊相等.

剪紙對學(xué)生來說，是一個很熟悉的話題，因此學(xué)生對老師預(yù)設(shè)的問題感興趣，但是更多的是關(guān)注自己的感覺.喜歡想象，喜歡摸索，喜歡探究.因此活動2可以提出問題讓學(xué)生自己先動手做，然后生生合作，小組互動，最后，師生互動.

活動2：剪風(fēng)箏.

如圖2-1（1），將一張正方形紙片沿虛線對折得圖2-1（2），再將圖2-1（2）沿虛線對折得圖2-1（3），在圖2-1（3）中沿虛線剪下得圖2-1（4）.

（1）猜想：剪下的陰影部分有幾條對稱軸？這個圖形什么特征？把圖2-1（4）展開，你的猜想對嗎？

分析：①每一道折痕是一條對稱軸，有2條對稱軸.陰影部分展開后像個風(fēng)箏，是八邊形，其中有4條短邊相等，4條長邊相等，等等.

②展開后如圖2-2.（在互動過程中，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)作還是豐富多彩的，我們不要因為自己的預(yù)設(shè)而遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，要隨時關(guān)注學(xué)生在剪紙過程中，所生成的想法、做法，及時鼓勵，讓學(xué)生大膽創(chuàng)新.）

活動3：剪五角星.

請按圖3-1（1）所示的方法，把一張長方形紙片沿虛線對折，再依次按圖3-1（2）中的各條虛線折疊成圖3-1（3），再沿圖3-1（3）的虛線剪下.

（1）想一想：圖3-1（3）的展開圖有幾條對稱軸？這個圖形有什么特征？

（2）把圖3-1（3）展開，與你猜想的一樣嗎？

（3）探究：在圖3-1（3）中，如果角α是90°，那么剪出的圖形是什么樣的圖形呢？請你先想一想，再動手試一試.

（1） （2） （3）

圖3-1

分析：展開圖有五條對稱軸，展開圖由10個全等的三角形組成，有公共邊的兩個三角形成軸對稱，展開圖是五角星.（3）中的圖形是正五邊形.

參考上一個案例，讓學(xué)生討論.通過以上折疊剪紙的活動，我們經(jīng)歷了觀察―猜想―實驗―發(fā)現(xiàn)的過程.以中國民間剪紙技巧為基礎(chǔ)，在折疊、想象、驗證的過程中探究和感悟，進(jìn)一步領(lǐng)會軸對稱的意義.在活動中體驗，在體驗中探究，在探究中創(chuàng)新，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的科學(xué)方法.課后學(xué)生可以根據(jù)課上的思路，讓學(xué)生繼續(xù)探究剪紙中的數(shù)學(xué)問題。

【活動反思】在這個數(shù)學(xué)活動中，學(xué)生剪紙的方法比教師預(yù)想的要多，而且他們對剪紙這一活動表現(xiàn)出了極大的興趣.尤其在活動創(chuàng)新的時候，表現(xiàn)很突出.作為教師，我們必須充分挖掘?qū)W生的潛力，充分解決好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系.在教學(xué)實踐中，有些教師缺乏生成意識和適時處理課堂新信息的能力，總是把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，從而壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，泯滅了他們創(chuàng)造性思維的火花.

參考文獻(xiàn)：

篇9

首先將一張正方形紙，上下對折一次。再左右對折一次后，展開。將左半部分在對折一次，展開，即在四分之一處得到一個折痕。

將右角沿中點處，向左折疊。使右角正好碰觸四分之一線。

使左邊沿著下邊折疊過來的邊折過去。接著再對折一次。得到下圖。

在較下面的位置，畫一條斜線。沿斜線剪開。

篇10

1.剪紙藝術(shù)的線條特點與服裝設(shè)計中國風(fēng)的體現(xiàn)剪紙藝術(shù)由于其主要技法是通過剪刀或刻刀在紙上剪出或刻出各種圖案，因此，它所形成的陽紋剪紙是必須線線相連，而陰紋剪紙則必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整幅作品支離破碎，形不成畫面，這是剪紙藝術(shù)的一個重要特點。對于服裝設(shè)計而言，將紙視成布，在布上形成這種千刻不落、萬剪不斷的結(jié)構(gòu)，形成一種與其他鏤空面料完全不一樣的表現(xiàn)形式，是一種獨以線條為主的藝術(shù)表達(dá)語言，且絲絲相連、絲絲相隔、細(xì)膩輕盈，極具濃厚的中國剪紙風(fēng)情。如在“ShiatzyChen2013春夏會--玩轉(zhuǎn)中國剪紙藝術(shù)”中，《不斷》系列就以中國傳統(tǒng)藝術(shù)“剪紙”為題，用其萬連不斷的獨特技術(shù)及線條語言演繹著剪紙與服裝的完美結(jié)合，展現(xiàn)了十足的中國風(fēng)情。

2.剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖特色與服裝設(shè)計中國風(fēng)的體現(xiàn)剪紙不同于其他民俗技藝，它很難表現(xiàn)三維空間、視關(guān)系等，因此對于畫面中出現(xiàn)的場景及形象都采用組合的手法，對于物象之間的比例和透視關(guān)系有自己獨特之處。有趣的是剪紙既是表現(xiàn)在平面上，但卻能突顯一定的空間關(guān)系，這與其簡潔、夸張、概括的物象造型有關(guān)，同時又運用圖案形式美法則，作對稱、均衡、組合、連續(xù)等處理，常有層層疊高及隔物換景的構(gòu)圖效果。在表現(xiàn)中國風(fēng)的服裝設(shè)計中，可以嘗試將剪紙的構(gòu)圖形式運用在服飾圖案設(shè)計中，在服裝上設(shè)計出剪紙藝術(shù)特有的平面化的層層壘高的構(gòu)圖效果以及只有在民間剪紙中才能一睹的單純、夸張的圖案造型，可以給服裝設(shè)計整體上帶來濃厚的中國民間剪紙的味道。另外，也可以利用服裝穿在人體上的三維特性，將剪紙的平面性與服裝的立體性相結(jié)合，創(chuàng)造出不一樣的剪紙結(jié)構(gòu)的服裝設(shè)計。

3.剪紙藝術(shù)的民俗題材與服裝設(shè)計中國風(fēng)的體現(xiàn)剪紙藝術(shù)擁有悠久的歷史，它所展現(xiàn)出來的是勞動人民在長期的生活實踐中摸索、研究的藝術(shù)成果，體現(xiàn)了勞動人民的日常生活及風(fēng)土人情，具有濃厚的民俗風(fēng)韻及文化底蘊(yùn)，是各個時代中國民俗生活及社會背景的寫照。民族的既是世界的，而民族文化離不開民俗文化，民族情感是在普通大眾日常生活和勞作中日積月累出來的，因此民俗題材的演繹對設(shè)計師來說是個非常值得探索和研究的課題。而剪紙藝術(shù)為我們生動地展示了一個具有鮮明中國情懷的民俗文化，其雖為紙上文化，但設(shè)計師們可以將其延伸成布上文化，借鑒剪紙藝術(shù)對民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗或歷史事件的表現(xiàn)，拓展服裝設(shè)計題材的深度和廣度，體現(xiàn)中國風(fēng)情的民俗文化。

二、結(jié)語