導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇贈(zèng)汪倫的詩(shī)意，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：詩(shī)化;語(yǔ)言;自然

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0009-01

從某個(gè)意義上說(shuō)，寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言，小說(shuō)的語(yǔ)言浸透了作者的思想。汪曾祺由衷地贊賞那種不事雕飾的風(fēng)格，他將現(xiàn)代的自由意識(shí)和古典意趣相結(jié)合，以一種優(yōu)美的文字把愛(ài)、美、生命力展示在世人面前，在這美的享受之中，引領(lǐng)人們到達(dá)純凈的精神世界。

一、描法的平淡自然

汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、純凈的藝術(shù)特色，沒(méi)有浮夸的語(yǔ)句，沒(méi)有華美的修飾詞，甚至也沒(méi)有過(guò)多的修辭手法。他的語(yǔ)言去掉了一切浮華與繁雜，只剩下原滋原味的語(yǔ)言，如清水出芙蓉般單純、明快。

《受戒》給人一種像是在讀詩(shī)的感覺(jué)，小說(shuō)開(kāi)頭即寫道：“明海出家已經(jīng)四年了，他是十三歲來(lái)的。”用一種平靜質(zhì)樸的語(yǔ)氣給小說(shuō)定了一個(gè)基調(diào)?！妒芙洹访鑼懙碾m然是夢(mèng)幻般的愛(ài)情，但其文字卻不浮華，自然而樸素。在描繪少女的容貌時(shí)，小說(shuō)是這樣寫的，“眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠妻子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星”。在作者的筆下，小英子像是一串跳動(dòng)地著的音符，單純快樂(lè)，汪曾祺把樸素的物和靈動(dòng)的人結(jié)合起來(lái)，亦是妙哉。汪曾祺不會(huì)刻意去講究字詞的拿捏或用法的奇特，他喜歡用質(zhì)樸的語(yǔ)言去抒寫人物和景物，他的小說(shuō)看起來(lái)均是閑筆，實(shí)則處處精心設(shè)計(jì)。在他的用心下，人與自然構(gòu)成了一幅美麗和諧的畫(huà)卷。

《大淖記事》中一段經(jīng)典的風(fēng)景描寫：“春初水暖，沙洲上窗出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了，夏天茅草、蘆獲都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。” 看似是對(duì)大淖四季景象的簡(jiǎn)單描寫，實(shí)則傳達(dá)出大淖里一片美麗平和的景象，給人平易親切之感。小說(shuō)中人物的處理故事情節(jié)的發(fā)展等，都是汪曾祺的用心設(shè)計(jì)，若你細(xì)細(xì)品味，定會(huì)感受到文字背后流溢出的動(dòng)人情趣。

二、語(yǔ)言的音韻美、節(jié)奏感

文學(xué)分很多種類，但詩(shī)歌無(wú)疑是最具有音樂(lè)性的一種。而從某個(gè)層面來(lái)講，汪曾祺的小說(shuō)是一種抒情的詩(shī)化小說(shuō)，其小說(shuō)語(yǔ)言具有詩(shī)歌音韻美的特性。他曾說(shuō)過(guò)語(yǔ)言就要做到看似參差不齊，但又“痛癢”相關(guān)，這就是在強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)感的重要性。汪曾祺小說(shuō)中的語(yǔ)言，語(yǔ)句之間的跨度比較大，超越了一般語(yǔ)法的既定格式，甚至可以說(shuō)沒(méi)有邏輯，如小說(shuō)《天鵝之死》中的一段描寫：“天鵝在天上飛翔，去尋找溫暖的地方。飛過(guò)太陽(yáng)島，飛過(guò)松花江，飛過(guò)華北平原，越冬的麥粒在松軟的泥土里睡得正香?！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)短且相互關(guān)聯(lián)，這就體現(xiàn)了他創(chuàng)作語(yǔ)言的音韻美。這一特點(diǎn)在《受戒》中也有體現(xiàn)，《受戒》里最后那段驚人的景物描寫充斥著語(yǔ)言的音樂(lè)感，如一首曼妙的田園牧歌。

汪曾祺的語(yǔ)言感情飽滿，極具中國(guó)韻味，十足的音樂(lè)感，讓讀者在品讀過(guò)程中如飲甘泉，清爽解渴，溫和甜美。能讓我們品讀出來(lái)的和諧的精神和中國(guó)的傳統(tǒng)趣味是其小說(shuō)吸引我們的原因之一。他的小說(shuō)看起來(lái)平和淡泊，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼消化，會(huì)使人回味無(wú)窮，意猶未盡。作者極其善于通過(guò)敘述一件小事來(lái)闡明人生哲理，寓真善美于不起眼的瑣碎小事中。小說(shuō)《鑒賞家》中，買水果的葉三評(píng)點(diǎn)季民紫藤畫(huà)時(shí)的一段對(duì)話，葉三說(shuō)“好”，畫(huà)家問(wèn)“好在哪？”，“紫藤里有風(fēng)”，“你怎么知道？”，“花是亂的”，季民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)佛紫藤亂”。一段簡(jiǎn)單的對(duì)白，兩句詞，看似平淡，但營(yíng)造出了一種詩(shī)意的氛圍。

三、創(chuàng)設(shè)“空白”，增加詩(shī)意空間

語(yǔ)言的美不在于字面上所表現(xiàn)的意思，而是在于文字背后所蘊(yùn)含的信息，在于語(yǔ)言暗示出多少東西。好的語(yǔ)言并不是簡(jiǎn)單機(jī)械地把一件事敘述出來(lái)，而是要畫(huà)，就如流動(dòng)的水，如一幅景，呈現(xiàn)在你的面前，讓人仿佛真真切切的感受著這一切，才能體會(huì)到文章真正的內(nèi)涵，達(dá)到與作者的共鳴。

汪曾祺的小說(shuō)很注重空白藝術(shù)，能不說(shuō)的話就盡量不說(shuō)，反而傳達(dá)出更多的意思。小英子倔強(qiáng)地問(wèn)明海愿不愿意討她當(dāng)老婆，明海簡(jiǎn)單卻又堅(jiān)定地回答“要”，連一個(gè)愛(ài)或者喜歡的字眼都沒(méi)有出現(xiàn)，但是已經(jīng)深深地感染了讀者。《受戒》的結(jié)局也止于此，擯棄了一切客觀存在的因素，只單獨(dú)地把感情拿出來(lái)說(shuō)，一種超脫現(xiàn)實(shí)的美。正如結(jié)尾所說(shuō)暗示的，這是一個(gè)夢(mèng)，這是存在于夢(mèng)里的美麗感情。因此，盡管這篇文章盡力想寫出圓滿的結(jié)局，經(jīng)結(jié)尾處這一句“寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，我們卻感受到《受戒》與《邊城》中翠翠與儺送二佬沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情同出一轍的哀婉。古人的弦外之音，言外之意是有道理的。

篇2

贈(zèng)汪倫

[唐] 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

板塊一：讀中感悟

師：李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)記載，這首詩(shī)是李白應(yīng)邀去涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游玩，與當(dāng)?shù)睾朗客魝惤Y(jié)下了深厚的友誼，臨別時(shí)即興所作。你能說(shuō)說(shuō)你從中看到了怎樣的送別情形？體會(huì)到了詩(shī)中人物怎樣的臨別心境？

生一：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲――我仿佛看到了大詩(shī)人李白站在正要離岸的小船上向人們拱手告別的情景。就在此刻，他忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)“踏歌聲”，我又好像看到了汪倫以踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行的情景。

生二：忽聞――說(shuō)明李白并不知道汪倫要來(lái)送他，從中可以看出兩人友情的純潔、真摯。未見(jiàn)其人，先聞其聲，這樣的送別，我體會(huì)到李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。

生三：深千尺――我感覺(jué)既是桃花潭的水深千尺，又是李白和汪倫之間的友誼深千尺。詩(shī)人將看不見(jiàn)、摸不著的友誼具體化成人們可以估量得到的程度，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)，太妙了！

生四：不及――縱然水深千尺，也比不上汪倫給我送行的情誼。我體會(huì)到兩人的友誼非常深。

師：你們的想象力可真豐富，從你們的理解和體會(huì)當(dāng)中，我也總結(jié)了：這首詩(shī)的前兩句是在敘事，敘述送別情形；后兩句是在抒情，抒發(fā)兩人的深厚友情。

板塊二：詩(shī)意解析

桃花潭，又名玉鏡潭，位于安徽省涇縣，潭水深邃，景色秀麗。自從詩(shī)仙首唱之后，文人墨客紛至沓來(lái)，或在舟中吟詠，或于潭畔放歌，幾乎是有景必有詩(shī)。

“其泉清以香，其魚(yú)美可食。”

“澄潭千尺魚(yú)所集，木落煙寒水流急?！?/p>

也不乏有感慨當(dāng)年：

“李白乘舟去，汪倫不再來(lái)。”

“于今潭水依然深，無(wú)復(fù)當(dāng)年乘舟客?！?/p>

桃花潭也因?yàn)槔畎椎摹顿?zèng)汪倫》，發(fā)展成了旅游景點(diǎn)。

生：讀了《贈(zèng)汪倫》，我的腦海中總是浮現(xiàn)一些零散的畫(huà)面，經(jīng)過(guò)整理，寫了下來(lái)：

在唐朝的涇縣，住著一個(gè)叫汪倫的人。他非常仰慕“詩(shī)仙”李白的才華，很想邀請(qǐng)李白到他的家鄉(xiāng)來(lái)做客。

于是，他托人捎了一封信給李白，信中寫道：“先生喜歡桃花嗎？我們這里有十里桃花；先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬(wàn)家酒店?！崩畎捉拥竭@封信后，非常興奮，立刻便準(zhǔn)備馬車前往涇縣。

兩人一見(jiàn)面，李白才知道“十里桃花”是這兒有一個(gè)桃花潭，方圓十里； “萬(wàn)家酒店”是因?yàn)檫@里酒店的老板姓萬(wàn)。李白先是一愣，繼而一邊大笑，一邊拍著汪倫的肩說(shuō)：“不錯(cuò)啊，老兄，把我都耍了一把！”兩人相視大笑，一見(jiàn)如故。

接下來(lái)的日子，汪倫帶著李白盡情地游山玩水、飲酒作詩(shī)，每天都開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)著如神仙般的生活，這正是李白所向往的生活。幾日后，李白因家中有事要回去了，又不忍心告訴好友汪倫，便留了字條，準(zhǔn)備離開(kāi)。

李白踏上了回家的小船，忽然岸上響起了一陣踏步歌聲。李白回頭一看，原來(lái)是汪淪，他踏著步子，邊走邊唱為李白送行。李白聽(tīng)后很感動(dòng)。李白大聲地對(duì)汪倫說(shuō)：“再會(huì)啊，汪兄。我們一定會(huì)再相見(jiàn)的！”

船離岸越來(lái)越遠(yuǎn)，李白思緒萬(wàn)千，為汪倫寫下了一首《贈(zèng)汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李白的船駛進(jìn)江心，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越小，直到看不見(jiàn)船影，汪倫淚如雨下，仍呆呆地望著江面，回憶著和李白在一起的美好時(shí)光……

詞語(yǔ)百科：踏歌――民間的一種唱歌形式，一遍唱歌，一遍用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

辨析：詩(shī)歌的后兩句運(yùn)用比興手法，表達(dá)了對(duì)汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動(dòng)而形象，而又加“不及”二字，更增強(qiáng)了詩(shī)句的動(dòng)人力量。這首有明@的民歌風(fēng)味的詩(shī)詞自然質(zhì)樸，清新流暢。詩(shī)人用眼前普通的景物作比喻，寫出了與友人的真摯情意。

篇3

一、運(yùn)用故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

對(duì)于現(xiàn)代的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要走入古代的生活情境是不易的，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)藏的情感更難。因此，創(chuàng)設(shè)情景，奠定情背基調(diào)顯得尤為重要。在教學(xué)本課前，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去查閱了有關(guān)這首詩(shī)的背景資料，在課前給學(xué)生介紹。課一開(kāi)始，我就問(wèn)學(xué)生：你們知道李白嗎？知道汪倫和他是什么關(guān)系嗎？然后說(shuō)：老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事，你們想聽(tīng)嗎？（師講故事）：李白一生既喜歡做詩(shī)，也很喜歡喝酒和游歷名川大山，汪倫非常仰慕他的才華，很想與他結(jié)為朋友。于是就寫了一封信托人帶給李白，上面寫道：“先生，您喜歡游覽嗎？這里有十里桃花；您喜歡喝酒嗎？這里有萬(wàn)家酒店。”李白一看，呀！這么好的地方，我得去看看?？墒堑搅四抢?，既不見(jiàn)十里桃花，也不見(jiàn)萬(wàn)家酒店，李白疑惑不解。汪倫解釋說(shuō)：“十里桃花是十里外有個(gè)桃花渡口，萬(wàn)家酒店是有個(gè)姓萬(wàn)的人開(kāi)了一家酒店，并不是一萬(wàn)家酒店?！崩畎谆腥淮笪颍坏珱](méi)有生氣，反而被汪倫的幽默與風(fēng)趣逗得哈哈大笑起來(lái)，兩人一見(jiàn)如故。在以后的幾天里，汪倫每天盛情款待李白，并帶他游遍了當(dāng)?shù)氐拿絼倬埃麄円黄痫嬀谱髟?shī)，情趣相投，短短幾天就結(jié)下了深厚的友誼。臨別時(shí)，汪倫踏歌相送，李白被他的真誠(chéng)深深地感動(dòng)了，即興吟詩(shī)一首——《贈(zèng)汪倫》。通過(guò)資源共享，使學(xué)生對(duì)李白與汪倫有進(jìn)一步的了解，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、演示多媒體課件，激發(fā)學(xué)生興趣

出示課件，教師開(kāi)始問(wèn)：他是誰(shuí)？他的詩(shī)氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”“飛流直下三千尺”。他“手可摘星辰”“欲上青天攬明月”。在孩子們的一片驚喜聲中，李白詩(shī)風(fēng)如春風(fēng)拂面，給孩子們一個(gè)李白詩(shī)歌風(fēng)格的印象，也為本節(jié)課中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)句的理解做鋪墊。接著，讓學(xué)生自己認(rèn)真閱讀這篇古詩(shī)，感悟詩(shī)意。然后，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“剛才，你們自讀自吟，理解了詩(shī)句的意思?，F(xiàn)在，能否抓住詩(shī)句中關(guān)鍵詞來(lái)感悟詩(shī)人的情感呢？”一學(xué)生說(shuō)：“我從‘忽聞’這個(gè)詞體會(huì)到李白驚喜的心情。李白是忽然聽(tīng)到歌聲的，他原先沒(méi)有想到汪倫會(huì)踏歌來(lái)送他，所以他驚喜?！庇忠粚W(xué)生說(shuō)：“我補(bǔ)充。我從‘將欲’這個(gè)詞也能體會(huì)到李白驚喜的心情，因?yàn)槔畎壮俗〈瑢⒁x開(kāi)，人在那一時(shí)刻，聽(tīng)到了歌聲，心情一定是格外驚喜的?！边€有一學(xué)生說(shuō)“根據(jù)查找到的資料，我知道了‘踏歌’是一邊唱歌，一邊跳著舞，可以看出汪倫對(duì)李白的友情是十分深厚的。李白此時(shí)一定被汪倫的深情厚意感動(dòng)了。不然，他怎么寫出：‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情’呢?！迸娜肭?，只有調(diào)動(dòng)了情感因素，語(yǔ)文才能學(xué)得有滋味，閃爍著人文光彩的古詩(shī)教學(xué)更是如此，若是一味機(jī)械反復(fù)地背誦，或停留在詞句理解上，那么學(xué)生又如何領(lǐng)會(huì)言外之情，象外之意呢？

三、朗讀入心，激發(fā)學(xué)生興趣

有人認(rèn)為“詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，多媒體的介入，由于師與機(jī)、生與機(jī)的交流，往往會(huì)削弱流動(dòng)在師生之間的情感”。其實(shí)不然，假如教師能把握住“朗讀”這座橋梁，就能讓多媒體成為“情感交流”的媒介。“不及汪淪送我情”這一詩(shī)句飽含了詩(shī)人怎樣的情感，怎樣用朗讀加以體現(xiàn)？帶著這樣的思考閱讀有關(guān)詩(shī)人的資料，有關(guān)友人之間的故事，學(xué)生讀出了李白為意想不到的相送“驚喜“，為了解自己的個(gè)性“感動(dòng)”及讀者對(duì)友人之間的情深“贊頌”等不同的情感，實(shí)現(xiàn)了師生、生生的情感交流。然后，放輕音樂(lè)，再度感悟、體驗(yàn)詩(shī)的意境，升華學(xué)生對(duì)該詩(shī)的理解。師：“李白被深深感動(dòng)了，小船輕輕地劃開(kāi)了，一圈圈漣漪蕩漾開(kāi)去，生性豪放的詩(shī)仙又要尋仙訪友去了。離別時(shí)刻，道不完聲聲珍重，望著岸上汪倫飄舞的身影，耳畔傳來(lái)友人美妙歌聲，（下轉(zhuǎn)第37頁(yè)）（上接第28頁(yè)）李白，一個(gè)感情豐富的詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀，悟一悟?！睂W(xué)生按捺不住，紛紛舉手表現(xiàn)不同形式的朗讀，有激動(dòng)，有喜悅，有深情……其中給我印象比較深的，是有孩子認(rèn)為：“李白是個(gè)天才詩(shī)人，天才都會(huì)有點(diǎn)瘋狂的！應(yīng)該是很激動(dòng)的樣子。”我當(dāng)時(shí)贊許地笑了，并肯定了他的想法：“你的體會(huì)真獨(dú)特，李白確實(shí)是個(gè)激動(dòng)型的人，生性豪放不羈，不然怎么會(huì)有“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”這樣的詩(shī)句呢？你就來(lái)當(dāng)回天才李白，把李白當(dāng)時(shí)激動(dòng)至極的心情用讀的形式表達(dá)出來(lái)?！彼钌畹匚丝跉猓?dòng)地大聲朗讀。學(xué)生們品位得非常到位，都讀出了自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。我同意大家的不同讀法，讓他們合在一起，以大合唱的形式吟誦出來(lái)。以往我們教完古詩(shī)后，要求學(xué)生背，很少引導(dǎo)學(xué)生誦，背完了就等于學(xué)完了。而韻讀是一種有節(jié)奏、有韻律、有韻味的吟誦，學(xué)生可通過(guò)韻讀吟誦的訓(xùn)練，激情迸發(fā)，入情入境，入耳入心，達(dá)到易記難忘的效果。

四、課外延伸，激發(fā)學(xué)生興趣

篇4

一、課始“引趣”

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客―――汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。―――這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、課中“持趣”

古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！贝藭r(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，接著設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。還可以利用多媒體帶學(xué)生領(lǐng)略一些沒(méi)有去過(guò)的地方，幫助他們理解詩(shī)意。例如：在學(xué)白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒(méi)有去過(guò)廬山，單靠一些呆板的圖片是無(wú)法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)運(yùn)用多媒體播放廬山三疊泉的視頻，學(xué)生仿佛到了實(shí)地，感受到了三疊泉壯觀的氣勢(shì)。輕而易舉的理解了詩(shī)句---遙看瀑布掛前川。

課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、課末“增趣”

“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢?！毙W(xué)生抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動(dòng)，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺(tái)（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來(lái)分鐘時(shí)，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠?chǎng)景，并邀請(qǐng)一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對(duì)該詩(shī)的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來(lái)。再如學(xué)習(xí)《所見(jiàn)》時(shí)，讓學(xué)生理解字、詞、句后親自裝扮成牧童，去體會(huì)牧童的生活和心情，學(xué)生在表演中輕松而又快樂(lè)的體會(huì)出詩(shī)意。

篇5

關(guān)鍵詞：通俗易懂；寓教于樂(lè)；繪詩(shī)；比詩(shī)；演詩(shī)

古詩(shī)短小精悍，形象生動(dòng)，音韻和諧，節(jié)奏分明。古詩(shī)是一個(gè)美倫美奐的世界，五千年的歷史長(zhǎng)河流淌著多少璀璨的美文詩(shī)句。古老的詩(shī)句，散發(fā)著醇香的古韻，而久遠(yuǎn)的年代、生澀難懂的詩(shī)句，卻讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中有些望而生怯?；诖?，筆者在教學(xué)中做了以下嘗試：

一、繪詩(shī)，繪出詩(shī)情畫(huà)意

繪畫(huà)是學(xué)生最喜歡的表達(dá)方式之一，他們喜歡把自己的喜怒哀樂(lè)、奇思妙想，通過(guò)畫(huà)筆信手涂鴉地表現(xiàn)出來(lái)。因此，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的心境，巧妙布置繪畫(huà)作業(yè)，并定期舉行古詩(shī)配畫(huà)展。這一過(guò)程，既是學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容意境的再理解，又給學(xué)生提供了展示自己繪畫(huà)本領(lǐng)的空間，從而充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，入情入境，展現(xiàn)古詩(shī)之美。

例如：在教學(xué)古詩(shī)《山行》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“白云深處有人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在遠(yuǎn)山上畫(huà)幾個(gè)屋頂，有的認(rèn)為屋子應(yīng)該隱約出現(xiàn)在浮云之間，有的認(rèn)為只在彎曲的山路上畫(huà)上幾個(gè)農(nóng)作歸來(lái)的人，還有些同學(xué)認(rèn)為只需在遠(yuǎn)山之間畫(huà)上裊裊炊煙即可。又如：在教學(xué)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”兩句詩(shī)時(shí)，怎樣在畫(huà)面上表現(xiàn)出“無(wú)處尋”的蝴蝶呢？大家開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想象。結(jié)果，有的學(xué)生畫(huà)面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫(huà)。問(wèn)其理由：有的說(shuō)把蝴蝶畫(huà)成淡黃色，和菜花就分辨不出來(lái)了；有的說(shuō)畫(huà)上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢？”多么有意思的想法呀！

繪詩(shī)的可貴之處就在于，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。因而，學(xué)生繪詩(shī)的過(guò)程，也是再次品析詩(shī)句、品味詩(shī)情的過(guò)程，這是在創(chuàng)造美、享受美。而抄一抄、背一背、譯一譯這樣的方式，是很難達(dá)到這一效果的。

二、比詩(shī)，比個(gè)千姿百態(tài)

中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，古詩(shī)在其間閃爍著耀眼的光輝。學(xué)習(xí)完一首古詩(shī)，要讓學(xué)生閱讀詩(shī)人的其他作品，或讓學(xué)生讀與之題材相同的作品。這樣，學(xué)生可以比較不同風(fēng)格的古詩(shī)之間的異同，在閱讀過(guò)程中積累一些千古名句。古詩(shī)閱讀可以與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展系列的古詩(shī)主題活動(dòng)，這樣不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言文字鑒賞能力，也有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，陶冶情操。

例如：學(xué)習(xí)了古詩(shī)《游園不值》，讓學(xué)生積累關(guān)于描寫春天的古詩(shī)；學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，讓學(xué)生積累表現(xiàn)友情、親情的古詩(shī)；學(xué)習(xí)了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讓學(xué)生積累抒發(fā)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)。有針對(duì)性地找一找、記一記、背一背，以一帶十、舉一反三的古詩(shī)作業(yè)，鞏固了學(xué)生已學(xué)的古詩(shī)，便于學(xué)生加強(qiáng)記憶。

設(shè)計(jì)比詩(shī)活動(dòng)，不但進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，也很好了地反映了學(xué)生古詩(shī)積累的狀況。比詩(shī)的形式可以多樣化。（1）古詩(shī)接龍：古詩(shī)接龍與成語(yǔ)接龍實(shí)則大同小異。我出上句，你對(duì)下句；我出下句，你對(duì)上句。(2)數(shù)字古詩(shī)：所謂數(shù)字古詩(shī)就是詩(shī)句中含有數(shù)字的古詩(shī)。學(xué)生一下子發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古代偉大的詩(shī)人是那么喜歡運(yùn)用數(shù)字來(lái)表現(xiàn)詩(shī)情詩(shī)意。(3)含修辭手法的詩(shī)句?？鋸埦洌禾一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。比喻句：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。在比詩(shī)過(guò)程中，學(xué)生不但很好地再次復(fù)習(xí)了古詩(shī)，而且增加了復(fù)習(xí)古詩(shī)的趣味性、生動(dòng)性。

三、演詩(shī)，演活詩(shī)外之音

篇6

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 誦讀 目標(biāo) 創(chuàng)新

在中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化中，古典詩(shī)詞歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來(lái)，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它如璀璨的明珠照耀著中華民族傳統(tǒng)道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

幼兒誦讀古詩(shī)詞，從而認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境；開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想教育。這是幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的目標(biāo)要求：“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解”。幼兒應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)！”然而，幼兒由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)接觸不多，要想讓他們喜歡古詩(shī)詞、熱愛(ài)古詩(shī)詞，需要教師花一番功夫。我們從美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中探索出了以下幾種古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式。

一、詩(shī)中掘疑

學(xué)起于思，思源于疑。孩子不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓孩子在積極的思維中對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生探究感，教師常常向孩子激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問(wèn)“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無(wú)疑處設(shè)疑，能引發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的孩子說(shuō)，“知”就是不知，一覺(jué)醒來(lái)不知掉了多少花朵；有的說(shuō)，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒?lái)風(fēng)雨聲”，詩(shī)人一夜沒(méi)睡好覺(jué)，所以詩(shī)人知道花落了很多；還有的說(shuō)，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵?shī)人聽(tīng)到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無(wú)從知道。各種理解拓寬了孩子的思路，豐寓了詩(shī)的意境，對(duì)幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。

二、詩(shī)詞比讀

比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓孩子對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思路、中心、語(yǔ)言、意境比較等，在比較中讀出異同、優(yōu)劣。我們把《別董大》《贈(zèng)汪倫》這二首詩(shī)教給孩子后，并讓他們比較二首都寫離別的詩(shī)在意境上有什么區(qū)別。幼兒通過(guò)品味、理解和體會(huì)，師生一起找出《別董大》以悲景寫豪情，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體，“不及汪倫送我情"的感激、依戀全在詩(shī)句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，體會(huì)“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，孩子的眼界開(kāi)闊了，創(chuàng)造性思維也得以發(fā)散。

三、實(shí)景賞詩(shī)

觀察是思維的知覺(jué)。結(jié)合古典詩(shī)詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些走進(jìn)大自然的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教李白的《獨(dú)坐敬亭山》和辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》時(shí)，體會(huì)李白是怎樣與山融為一體，或者是在自然界中尋找知音與伴侶的?！氨婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蓖瑫r(shí)缺少伴侶和朋友的孤獨(dú)。學(xué)習(xí)“西江月”時(shí)，我提議家長(zhǎng)在夏夜的晚上帶孩子去看月亮，聽(tīng)鳥(niǎo)驚、蟬鳴、蛙噪這些校外夏夜特有的音響，以及夏天天氣變化的突然和夜行鄉(xiāng)間的輕松和有趣。分享作者對(duì)豐收所懷有的喜悅之情以及對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。孩子的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！家鄉(xiāng)中的一草一木，一水一石都是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的天然道具。熟悉的畫(huà)面，暗合的詩(shī)意，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

四、描摩詩(shī)境

古典詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文學(xué)樣式，它往往借助意象來(lái)渲染氣氛，借助跳躍的詩(shī)行來(lái)表達(dá)一種意境。課堂上教師要求有幼兒發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)面。這不僅有助于幼兒讀懂原詩(shī)，而且也使他們讀出畫(huà)面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，在公園里享受春天的色彩?；氐浇淌乙龑?dǎo)幼兒把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在孩子動(dòng)手繪圖以后，我們?cè)傺菀谎荨皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，讓畫(huà)面在幼兒面前立體化、活起來(lái)；在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出的而生活中有聲動(dòng)態(tài)的想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，教師采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，把學(xué)過(guò)的《江南好》，學(xué)一學(xué)、畫(huà)一畫(huà)，在似曾相識(shí)的詩(shī)句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

五、活用古詩(shī)

在孩子背誦積累了相當(dāng)量的古詩(shī)詞以后，教師鼓勵(lì)孩子學(xué)以致用，把古詩(shī)詞名句與口語(yǔ)結(jié)合在一起。當(dāng)讓孩子描述春天的時(shí)候用“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”和“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。在描述夏天或觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，進(jìn)而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭”，稱贊荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次，一位家長(zhǎng)告訴我他們一家秋游，在山下停車在民族園吃飯，他三歲多的兒子，眼看大山，順口說(shuō)出：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，當(dāng)時(shí)不但家長(zhǎng)很是吃驚，就連周圍的旅客也很驚奇。家長(zhǎng)一直在夸獎(jiǎng)我們經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展得好。雖然孩子在運(yùn)用詩(shī)句不一定很成熟，不是很恰當(dāng)，但至少說(shuō)明詩(shī)句進(jìn)入了他們的生活，激活了他們的情趣，達(dá)到了積累與生命體驗(yàn)相結(jié)合，為以后豐富自己的氣質(zhì)和品味，打下了良好的基礎(chǔ)。

六、品味審美

美育教育的最終目的就是通過(guò)心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高幼兒的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛(ài)生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)幼兒感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)幼兒鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。幼兒詩(shī)詞教學(xué)中，要引導(dǎo)孩子認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對(duì)美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對(duì)美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首題畫(huà)詩(shī)時(shí)，孩子通過(guò)朗讀，觀看梅花視頻和國(guó)畫(huà)，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒說(shuō)出這首詩(shī)為什么美？美在那里？在思考問(wèn)題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有幼兒的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓孩子的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們幼兒教師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。

篇7

那么，如果我們的老師，尤其是語(yǔ)文老師，能以故事講述者的姿態(tài)走進(jìn)課堂，哪一個(gè)孩子還會(huì)思緒泛濫呢？哪一個(gè)桀驁不馴的“小馬駒”還會(huì)掙得脫這條有力的韁繩呢？

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)墊故事，激發(fā)強(qiáng)烈求知欲

課堂伊始，孩子們的心有的被草草收兵的游戲牽制，有的被呼哧呼哧的喘氣羈絆，可謂是“魂不附體”，很難一下子安定下來(lái)。假如教師忽略這一點(diǎn)，急于按部就班實(shí)施教學(xué)，結(jié)果往往是“欲速不達(dá)”。能抓住孩子內(nèi)心的導(dǎo)入方式很多，比如談話、猜謎、畫(huà)畫(huà)等等。我則以充滿童趣的小故事先給孩子們一個(gè)意外的驚喜。比如學(xué)習(xí)《手捧空花盆的孩子》時(shí)，我提前了解到，一年級(jí)的孩子大多數(shù)不知道煮熟的種子不會(huì)發(fā)芽這個(gè)自然常識(shí)，而這又是理解課文內(nèi)涵的關(guān)鍵。本應(yīng)在課前幾天布置一次種生熟花籽或泡生熟豆芽的實(shí)踐活動(dòng)，可偏偏忘了?！坝?jì)劃不如變化”，“課”到臨頭，怎么辦呢？這時(shí)，靈感來(lái)敲門，一個(gè)小故事瞬間醞釀而成，隨即脫口而出――

“這一天呢，是小貓的生日。貓媽媽給小貓做了一桌豐盛的飯菜。做了什么呀？都是小貓最愛(ài)吃的：有清蒸魚(yú)、水煮魚(yú)、糖醋魚(yú)、燉雜魚(yú)，還有魚(yú)肉丸子?？墒?，也得來(lái)點(diǎn)新鮮的呀！貓媽媽啊，還給小貓炸了一盤花生米！小貓以前沒(méi)吃過(guò)這個(gè)，趕緊抓了一顆放進(jìn)嘴里，這一嘗啊，嘿，又酥又脆，不一會(huì)兒，一盤花生米被他吃了一大半！吃完飯，他到田野里玩，看見(jiàn)農(nóng)民把花生埋在土里。他很好奇，跑過(guò)去一問(wèn)，才知道把花生埋進(jìn)土里，到了秋天會(huì)結(jié)很多花生！他趕緊跑回家，把吃剩的花生，全種進(jìn)了自家的菜園里。 他等啊盼啊，又澆水又施肥，就是不見(jiàn)花生長(zhǎng)出來(lái)！這是怎么回事?。啃∝埲?wèn)農(nóng)民伯伯。農(nóng)民伯伯告訴他：‘你的種子炒熟了，熟了的種子就不能發(fā)芽啦！’小貓這才恍然大悟。”

聽(tīng)故事的時(shí)候，每一個(gè)孩子都兩眼放光，流露出頓開(kāi)茅塞的神情。這時(shí)我順勢(shì)說(shuō)道：“大家都知道了吧，炒熟的種子就不能發(fā)芽啦！可是啊，有一回呀，在一個(gè)國(guó)家，有許許多多的孩子都用煮熟的花種卻培育出了美麗的鮮花，這是怎么回事呢？”剛剛解開(kāi)一個(gè)扣，馬上又打一個(gè)結(jié)，孩子們的眉頭都鎖上了?！澳蔷挖s緊讀讀課文，從課文里去找答案！”教室里馬上響起了翻書(shū)聲。

二、古詩(shī)教學(xué)藉故事，創(chuàng)造情境悟詩(shī)意

古詩(shī)是中國(guó)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。讓孩子愛(ài)上古詩(shī)，是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！贝嗽捳f(shuō)得簡(jiǎn)單，然而千百年來(lái)，隨著語(yǔ)言的演變，語(yǔ)音語(yǔ)義的變遷，尤其是歷史背景的不同，讓生活在當(dāng)代的孩子們很難領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏詩(shī)中的“深義”。種種原因，使得不少學(xué)生對(duì)古詩(shī)望而卻步，望洋興嘆。

要是先聽(tīng)有關(guān)的故事，再讀古詩(shī)，學(xué)生還會(huì)不會(huì)犯怵呢？比如，學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》之前，先告訴學(xué)生：賀知章啊，二十幾歲就中了進(jìn)士，然后遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)做官，一直做到85歲?；畹竭@么大歲數(shù)，你想想他的樣子，是不是須發(fā)花白，步履蹣跚，老態(tài)龍鐘？中國(guó)人講究“落葉歸根”，這樣大年紀(jì)的詩(shī)人，告老辭官，返回故鄉(xiāng)，心情該是怎樣？是終歸故里之“喜悅”？是“近鄉(xiāng)情更怯”之“惆悵”？是再聞鄉(xiāng)音之“親切”？是鄉(xiāng)童不識(shí)，以為遠(yuǎn)客之“陌生”？？？那情那景終究怎樣，反復(fù)誦讀自能領(lǐng)悟。

再如，學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》，可以事先通過(guò)講述，使學(xué)生了解李白親下傲上，視平民百姓為手足弟兄的高尚情操，引出他與汪倫這個(gè)平民朋友的一段交往。這樣，學(xué)生很容易愛(ài)上這首贊頌友誼的著名詩(shī)篇。學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“故事新編”，有個(gè)學(xué)生創(chuàng)作了這樣一個(gè)故事―― 汪倫對(duì)李白仰慕已久，這一天，終于鼓起勇氣，給李白發(fā)送了一封電子郵件。李白這邊打開(kāi)郵箱一看，只見(jiàn)上面寫著：我這邊有十里桃花，萬(wàn)家酒店，盼先生來(lái)賞花飲酒！ 李白看了立刻披衣上馬，直奔汪倫家鄉(xiāng)。汪倫早在村邊迎候。李白在汪倫住處逗留了幾日，兩個(gè)人吟詩(shī)作賦，友誼更加的深厚。這天，李白決意離開(kāi)。他決定不辭而別，天還沒(méi)亮，李白就來(lái)到桃花渡，踏上了一條等候在江邊的客船。船夫正要開(kāi)船，忽然岸上傳來(lái)洪亮的歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫帶全家老小，正在為他踏歌送行。李白頓時(shí)熱淚盈眶。他向岸上使勁揮手？？回到家，李白打開(kāi)了電腦，見(jiàn)汪倫QQ上的頭像是亮的，就把自己在船上醞釀而成的詩(shī)，發(fā)送了過(guò)去――贈(zèng)汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

古詩(shī)教學(xué)，自故事始，由故事結(jié)，無(wú)需刻意解釋字詞，更不必像學(xué)外語(yǔ)一樣把含蘊(yùn)深厚的詩(shī)句譯成幾句淺白無(wú)味的現(xiàn)代漢語(yǔ)，學(xué)得愜意，學(xué)得通透，詩(shī)味絲毫不減，詩(shī)意蕩然于心。

三、字詞教學(xué)本枯燥，寓于故事化神奇。

趙鳳芬老師說(shuō)過(guò)：“識(shí)字本身是枯燥的，而對(duì)于枯燥的事物，人們的情緒總是消極和被動(dòng)的。如果學(xué)生們一味被動(dòng)地識(shí)字，不僅識(shí)字的效率低，而且還在一定的程度上束縛了思維的發(fā)展?！庇谑牵蠋焸冞\(yùn)用豐富的教學(xué)手段想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。筆者在字詞教學(xué)中，常常編些小故事，將一些常識(shí)、規(guī)律、方法寄寓其中。比如：在學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地五》時(shí)，為了讓學(xué)生輕松掌握“打”的多重含義并對(duì)漢字“一字多義”現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的印象，我把“打魚(yú)”“打傘”“打球”“打電話”“打牌”“打醬油”等都編進(jìn)童話里，運(yùn)用講故事的方法進(jìn)行創(chuàng)意教學(xué)，給學(xué)生留下了深刻的印象。以下是一位同學(xué)根據(jù)我課堂上講的故事進(jìn)行的記錄式創(chuàng)作―― 《小猴學(xué)知識(shí)》

小猴長(zhǎng)大了，想出去長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就告別媽媽下山了。

他走啊走，來(lái)到一條小河邊，看見(jiàn)貓伯伯把一條網(wǎng)扔進(jìn)河里。小猴問(wèn)：“您在干什么呀？”貓伯伯說(shuō)：“我在打魚(yú)??！”“魚(yú)又沒(méi)干什么錯(cuò)事，干嘛要打他呢？”小猴又問(wèn)。貓伯伯連忙說(shuō)：“不是這樣的，打魚(yú)就是把魚(yú)從水里收上來(lái)?！?/p>

小猴又走啊走，來(lái)到一家臺(tái)球廳，看見(jiàn)兩位狗哥哥拿著木棒在比劃。小猴問(wèn)：“狗哥哥，你們?cè)诟墒裁囱?？”小狗說(shuō)：“我們?cè)诖蚺_(tái)球呀?！薄拔抑来蚺_(tái)球是什么意思，就是把臺(tái)球收上來(lái)！”小猴說(shuō)著就要伸手去抓。狗哥哥馬上攔住他說(shuō)：“不是這樣的，打臺(tái)球就是玩臺(tái)球?！毙『锼贫嵌仉x開(kāi)了。

小猴餓了，走進(jìn)一家餐廳，看見(jiàn)廚師手里拿著兩個(gè)雞蛋。小猴問(wèn)：“您這是要干什么呀？”廚師說(shuō)：“我要打雞蛋呢！”小猴說(shuō)：“我可以打雞蛋嗎？”小猴接過(guò)雞蛋就玩了起來(lái)。廚師說(shuō)：“打雞蛋不是玩雞蛋，是這樣把雞蛋磕破?！睆N師把兩個(gè)雞蛋一碰，蛋清蛋黃都落進(jìn)碗里。

小猴越來(lái)越不明白，他皺起眉頭，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“怎么一個(gè)‘打’字，就有這么多的意思呢？”他要趕緊回家去問(wèn)媽媽呢！

為了使學(xué)生愛(ài)上“加減筆畫(huà)，巧變新字”這種識(shí)字方法，我以“日”字為例，編講了如下故事――“日”字變身記

聽(tīng)說(shuō)孫悟空會(huì)七十二變，漢字寶寶們都羨慕得不得了，個(gè)個(gè)爭(zhēng)著去拜師學(xué)藝。“日”用心苦學(xué)，學(xué)會(huì)了很多變身招數(shù)。

篇8

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀是學(xué)好古詩(shī)文最有效的途徑。誦讀教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)中有著不可替代的作用。基于以上的認(rèn)識(shí)，我校開(kāi)展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀的課題研究活動(dòng)。幾年來(lái)，我在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，對(duì)古詩(shī)誦讀教學(xué)有了較深刻的認(rèn)識(shí)。下面就結(jié)合古詩(shī)文的教學(xué)案例，從三個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、初讀，讀準(zhǔn)字音，感悟詩(shī)韻

由于幾千年的時(shí)空距離，造成了古詩(shī)文與現(xiàn)代學(xué)生之間的隔膜。要想讓學(xué)生真正地走近古詩(shī)文，學(xué)好古詩(shī)文，首先就要把詩(shī)句讀準(zhǔn)、讀通，初步感悟詩(shī)的韻味。

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要的方法就是借助拼音把字音讀準(zhǔn)，在自讀時(shí)做到不錯(cuò)字、不少字、不多字，吐字清晰，字字響亮；同時(shí)要抓準(zhǔn)韻腳，讀好詩(shī)韻。如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音“jiān”，就會(huì)影響朗讀的和諧效果。對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳則讀得輕一些，這樣才能產(chǎn)生和諧應(yīng)對(duì)的韻味效果。同時(shí)，朗讀時(shí)有的字音要適當(dāng)拉長(zhǎng)一些，以表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽(tīng)的音韻美。

二、誦讀，感悟詩(shī)情，讀出情味

感悟詩(shī)情最直接的做法就是反復(fù)誦讀，在讀中強(qiáng)調(diào)字詞的輕重舒緩、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，一遍一遍地讀出古詩(shī)文的情意和韻味。

1.重音

一首詩(shī)的重音處理得好不好，能直接說(shuō)明讀者是否能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。一般來(lái)說(shuō)，高音響亮，多用于表示興奮、喜悅的感情；低音幽沉，則用來(lái)表示肅穆、悲哀的感情。如在朗讀《游子吟》中“臨行密密縫，意恐遲遲歸” 一句時(shí)，重音應(yīng)落在“密密縫”和“遲遲歸”上。這樣的重音處理，能讓人仿佛聽(tīng)到母親的聲聲叮嚀，看到母親慈愛(ài)的面容，體味到詩(shī)句所表達(dá)出的濃濃母愛(ài)。

2.語(yǔ)調(diào)

誦讀時(shí)要根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容處理好語(yǔ)調(diào)的平緩、上升，這樣才能更好地表達(dá)出作者的感情。如《望天門山》的“天門中斷楚江開(kāi)”一句，“天門”讀得平緩，“中斷”開(kāi)始上升，“楚江開(kāi)”達(dá)到頂點(diǎn)，“開(kāi)”更重。通過(guò)指導(dǎo)、模仿，讀出正確的語(yǔ)調(diào)，學(xué)生就能體會(huì)到楚江不顧一切沖破阻礙的氣勢(shì)。

3.節(jié)奏

古詩(shī)文誦讀節(jié)奏一般按音節(jié)或按語(yǔ)意劃分。例如，“花落知多少”一句，依音節(jié)可劃分為“花落/知/多少”；依意義可劃分為“花落/知多少”。總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中按音節(jié)劃分節(jié)奏的居多。

另外，誦讀的節(jié)奏要根據(jù)全篇基調(diào)而定?；{(diào)憂郁的，可用慢節(jié)奏；基調(diào)歡快的，可用快節(jié)奏。例如，《春日》中的“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人喜悅的心情。誦讀時(shí)，節(jié)奏可以稍快，重音要放在“新”上，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，這樣詩(shī)的感情也就讀出來(lái)了。

三、吟誦，走入詩(shī)魂，讀出意味

古人云：“三分詩(shī)，七分讀?！币馑际钦f(shuō)一首詩(shī)的情感、韻味以及深刻的含義，要通過(guò)吟誦才能得以準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這里的“讀”指的就是吟誦。只有在反復(fù)地吟誦中，才能讀好語(yǔ)調(diào)、讀出感情、品出韻味，浮現(xiàn)出詩(shī)的意蘊(yùn)。因此，教師要苦練誦讀基本功，必要時(shí)也可以編古詩(shī)詞為歌而唱，如此課堂教學(xué)就能熠熠生輝。

1.引讀

如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以這樣引讀：

師：今天，李白就要離開(kāi)那風(fēng)光如畫(huà)的桃花潭了，就要離開(kāi)那風(fēng)趣幽默、志趣相投的好朋友了。此時(shí)，他——

生：李白乘舟將欲行。

師：李白在船上等了又等，還是不見(jiàn)汪倫的身影——

生：李白乘舟將欲行。

師：人生自古傷別離！就要出發(fā)了！李白在船上望眼欲穿，卻遲遲不見(jiàn)汪倫來(lái)送別——

生：李白乘舟將欲行。

這樣的層層引讀，師生與詩(shī)人的情感產(chǎn)生了共振的感覺(jué)，為深入領(lǐng)悟古詩(shī)意境做好鋪墊。

2.賞讀

在精彩的圖像和優(yōu)美的音樂(lè)中誦讀詩(shī)文，能更深刻地感悟文意、品味詩(shī)意。賞讀時(shí)，教師可以根據(jù)文意、詩(shī)意配上相應(yīng)的圖片或影像，配上合適的音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)多種感官去感悟詩(shī)的意蘊(yùn)，品讀體味詩(shī)的意境。

如有位老師在執(zhí)教李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和王維的《送元二使安西》時(shí)，將課題以書(shū)法形式寫出來(lái)，引起學(xué)生興趣；教學(xué)時(shí)播放影像，再現(xiàn)送別場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感；朗誦時(shí)，配以《送別》古箏曲，引起學(xué)生共鳴。正是這種了無(wú)痕跡的“賞”，將學(xué)生帶進(jìn)了送別詩(shī)的意境之中。

3.展讀

展讀就是將同一作者的詩(shī)或同一題材的詩(shī)展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在比較中品味、總結(jié)，真正體味詩(shī)歌的巨大魅力。

例如，在教學(xué)《春日》后，可引導(dǎo)學(xué)生拓展誦讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，在“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中品味春的活力；誦讀蘇軾的《惠崇春江曉景》，在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”中品味早春的氣息；在賀知章的《詠柳》中感受春天柳樹(shù)嫩綠飄搖的風(fēng)采。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生欣賞到詩(shī)人的妙筆，得到美的享受，而且讓學(xué)生體會(huì)到：從不同的角度來(lái)觀察能給人帶來(lái)的不同的感受。 同時(shí)，還能擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，在對(duì)比中強(qiáng)化了記憶，豐富了積累，更好地激發(fā)學(xué)生讀背古詩(shī)文的興趣。

篇9

一、激趣導(dǎo)入

興趣是先導(dǎo)，有了學(xué)習(xí)的興趣，就是一個(gè)良好的開(kāi)端。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，可以用以下方式：1、配樂(lè)，教師描繪畫(huà)面；2、猜謎引入；3、復(fù)習(xí)背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)；4、課件出示詩(shī)歌描繪的情景；5、談話、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入。

二、感知詩(shī)意

教師著眼全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式獲取全詩(shī)有關(guān)的概略性信息，初步感知詩(shī)意。

1、從插圖感知詩(shī)意?，F(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中讓學(xué)生了解詩(shī)歌大意。

2、從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)的內(nèi)容。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《九月九日憶山東兄弟》等。

3、從已有的知識(shí)入手，感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)一段時(shí)間后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新詩(shī)的感知。這時(shí)，不必提過(guò)高的要求。比如《夜宿山寺》，學(xué)生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩(shī)的大意。

三、解讀詩(shī)句

學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體感知后，接下來(lái)可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩(shī)的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩(shī)情、進(jìn)入詩(shī)歌意境做好準(zhǔn)備。

1、再現(xiàn)形象。詩(shī)歌是以形象來(lái)說(shuō)話的，讀詩(shī)也就是要把握住詩(shī)人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過(guò)想象，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)到頭腦中的形象轉(zhuǎn)化。如“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、“一枝紅杏出墻來(lái)”等，可以要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)句表現(xiàn)的形象。

2、填補(bǔ)豐富。詩(shī)歌語(yǔ)言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現(xiàn)詩(shī)歌形象時(shí)，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來(lái)，把“碎片”還原成完整的形象。

3、聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里，由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法，詩(shī)歌的弦外之音，象外之旨就可以通過(guò)聯(lián)想得到。如“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，通過(guò)聯(lián)想當(dāng)時(shí)的情景，可以理解古詩(shī)的內(nèi)涵。

四、領(lǐng)悟詩(shī)情

在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？為什么“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”？從中隱含一些什么道理或表達(dá)了一種什么思想感情。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把詩(shī)讀懂讀好讀活。在教學(xué)時(shí)，可以依據(jù)詩(shī)所描繪的景象領(lǐng)悟感情，或者在學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩(shī)歌，加深對(duì)詩(shī)人情感的體味。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可以自由朗讀、體會(huì)詩(shī)人的情感；也可以播放抒情的輕音樂(lè)，老師充滿深情地誦讀這首詩(shī)；還可以配樂(lè)，男女生分別誦讀。

五、進(jìn)入詩(shī)境

讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。在進(jìn)入詩(shī)境我們可以借助以下一些方法：

1、朗讀入境。即借助朗讀、想象，悟情入境。

2、復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并融入自己的理解，想象情感體驗(yàn)，較自由地走入詩(shī)歌境界。如《望廬山瀑布》等。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 方法 

一直以來(lái)，小學(xué)生都覺(jué)得古詩(shī)枯燥難懂，學(xué)習(xí)興趣不高。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，成為擺在小學(xué)語(yǔ)文教師面前的一道難題。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者從以下幾個(gè)方面闡述了激發(fā)小學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣的方法： 

一、展開(kāi)聯(lián)想，深入感悟作者寫詩(shī)的意境 

在古詩(shī)鑒賞教學(xué)時(shí)，教師不僅要教會(huì)學(xué)生理解其中的意思，還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在古詩(shī)中所傳達(dá)的意境。 

在教學(xué)人民教育出版社三年級(jí)上冊(cè)唐代詩(shī)人王維所著的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以設(shè)置教學(xué)情境，然后問(wèn)學(xué)生：“王維此時(shí)在何地做官？”學(xué)生回答：“長(zhǎng)安。”這時(shí)，教師再適時(shí)啟發(fā)，指出王維孤身一人在異地做官，他在長(zhǎng)安遙想華山之地的親人，心中充滿著思鄉(xiāng)的情感，于是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的詩(shī)句便脫口而出，令人感慨萬(wàn)千。這樣一個(gè)思鄉(xiāng)游子的形象呼之欲出，然后教師通過(guò)“插茱萸”這一詞語(yǔ)，就可以讓學(xué)生體會(huì)到“每逢佳節(jié)倍思親”的意義。 

二、切合詩(shī)意，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué) 

對(duì)于某些難懂的知識(shí)點(diǎn)，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。如在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，由于學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗比較陌生，于是筆者把介紹重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗作為教學(xué)內(nèi)容之一。筆者在網(wǎng)上尋找相關(guān)圖片，制作成課件，然后展示給學(xué)生。在觀看的過(guò)程中，學(xué)生了解到在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，古人有喝酒、登高望遠(yuǎn)、插茱萸的習(xí)俗，為學(xué)生學(xué)習(xí)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這兩句詩(shī)歌打下了基礎(chǔ)。 

三、善于提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力 

在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí)，教師可以讓學(xué)生討論“詩(shī)中出現(xiàn)的‘地上霜’到底是什么？”“古詩(shī)中常常用什么來(lái)代表‘相思’？”等問(wèn)題。在討論的過(guò)程中，學(xué)生不僅大膽交流了自己的見(jiàn)解，也能從其他同學(xué)那里得到不同的答案，最后教師再加以解釋，就能讓學(xué)生很好地理解這首詩(shī)的內(nèi)容了。 

此外，在要求學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師必須要求學(xué)生完整地回答問(wèn)題，而不能簡(jiǎn)單地用一兩個(gè)字來(lái)回答。只有完整地回答問(wèn)題，才能體現(xiàn)學(xué)生邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)，才能更好地理解古詩(shī)含義。 

四、巧用多維評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣 

在語(yǔ)文課堂上，教師通常用“好！”“你真棒！”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。這樣的評(píng)價(jià)既沒(méi)有指出“好”在哪里，又沒(méi)有指出“棒”在哪里，毫無(wú)針對(duì)性。如在教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時(shí)，一位學(xué)生讀了幾遍詩(shī)之后，就對(duì)筆者說(shuō)：“老師，蘇軾一定很喜歡西湖！”筆者笑了笑，摸了摸這位學(xué)生的頭，說(shuō)：“你怎么知道？”他說(shuō)：“這首詩(shī)不僅寫出了西湖晴天和雨天的美景，更把西湖比作一個(gè)美女，無(wú)論是濃妝，還是淡抹，都很適宜。”筆者聽(tīng)了他的解釋后，說(shuō)：“你真聰明，老師覺(jué)得你是一個(gè)勤于思考的好孩子。”聽(tīng)完筆者的話，學(xué)生的臉上笑開(kāi)了花?？梢?jiàn)，教師運(yùn)用多維評(píng)價(jià)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，還能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。 

五、演繹古詩(shī)中的含義