導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇愛(ài)情散文精選，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《畫(huà)夢(mèng)錄》作者何其芳。以時(shí)間為序，精選了詩(shī)人李滿強(qiáng)從2007年至2012年期間在各大刊物發(fā)表的詩(shī)歌170多首，五年時(shí)光，經(jīng)與緯的交結(jié)，詩(shī)人時(shí)而以一個(gè)漫游者的身份出現(xiàn)在大地上，時(shí)而以一個(gè)尋根者的身份出現(xiàn)在那個(gè)叫李家山的西北鄉(xiāng)村，時(shí)而以細(xì)膩的筆觸，去挖掘親情和愛(ài)情的溫暖，時(shí)而以冷峻的筆觸，去拷問(wèn)當(dāng)下紛亂的生活。

何其芳，漢園三詩(shī)人之一，不僅以現(xiàn)代詩(shī)著稱，他的美文散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》也稱美一時(shí)。他的散文看似撲朔迷離，實(shí)則新奇別致，常于飄忽的幽思中以樂(lè)感的文字完成一種美文的建構(gòu)?！懂?huà)夢(mèng)錄》就是他這種文風(fēng)的集中代表。此作品的主要價(jià)值在于它對(duì)散文藝術(shù)的自覺(jué)追求與散文的抒情美和形式美上的創(chuàng)造上。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  一直以來(lái)，喜歡讀徐志摩的詩(shī)，他的詩(shī)意念完整、韻味獨(dú)特、他既善于寫(xiě)實(shí)，又善于寫(xiě)心念。他的詩(shī)充滿傷感、哀怨，洋溢著春息、清新自然。他的詩(shī)馳騁著想象、切實(shí)的.虛擬。今天讀了他的散文《翡冷翠山居閑話》感受頗多。

  文章源于生活，源于他的所見(jiàn)、所聞、所想，但其核心又是心靈的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不安與苦悶，對(duì)人生的迷茫和同情，對(duì)超自然的渴盼與祈禱。他善于在大自然中發(fā)現(xiàn)，細(xì)膩地刻記著自然界最細(xì)微的美。正如文中第一自然段所描述的“陽(yáng)光正好暖和，決不過(guò)暖。風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)，它帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這簡(jiǎn)單的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的，進(jìn)谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那秀美風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前。供你閑暇的鑒賞?！弊x到這里不免讓人浮想聯(lián)翩，多么美妙的景象，字里行間給人以身臨其境之感，一切萬(wàn)物近在眼前。

  文中還描述了他渴望無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活，而且擺脫世俗的喧囂，達(dá)到靈與肉的統(tǒng)一。文中描寫(xiě)道：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里，從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口品嘗自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候！朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草叢里在沙灘里在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！……”品讀到這里，我不禁感受到自己對(duì)生活的期盼不盡如此呢？每天我們生活在塵世間，要給自己帶上一個(gè)面具，要把真正的自己埋藏起來(lái)。我何嘗不是如此呢？在領(lǐng)導(dǎo)同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打鬧的學(xué)生的面前要擺出一副“師道尊嚴(yán)”，讓學(xué)生望而生畏，要不何以服眾；在小女面前，要拿出母親的架子，嘮嘮叨叨，不厭其煩。

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  這篇散文，誠(chéng)如題目所示，只寫(xiě)了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說(shuō)不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過(guò)；把無(wú)數(shù)動(dòng)人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來(lái)到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見(jiàn)慈母，可以想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開(kāi)始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了感受“咳，巴黎！到過(guò)巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂；嘗過(guò)巴黎的，老實(shí)說(shuō)，連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>

  作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營(yíng)造著氛圍。這種氛圍讓你無(wú)法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽(tīng)作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷；真誠(chéng)而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰慧的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國(guó)紳士，可兩人之間并無(wú)真正的愛(ài)情，婚后生活毫無(wú)幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛(ài)上了一個(gè)來(lái)巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來(lái)到東方，誰(shuí)知男子的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎。

  回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時(shí)的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個(gè)實(shí)體的鬼影，活動(dòng)的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾?！比欢廊サ闹皇沁^(guò)去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來(lái)小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她無(wú)法忘卻她與情人在這飯店里度過(guò)的短暫卻刻骨銘心的時(shí)光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛(ài)戀一個(gè)不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢(mèng)魂繚繞”、“太深，太真”的愛(ài)……

  享受愛(ài)情是幸福，是美，追憶往昔的愛(ài)情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠(chéng)，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說(shuō)道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/p>

  “甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛(ài)，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠?ài)看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死在愛(ài)里，這愛(ài)中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛(ài)情是一場(chǎng)悲劇，而作者最后獲得了愛(ài)情。第二則講述了一個(gè)巴黎畫(huà)家的生活故事。畫(huà)家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開(kāi)清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，書(shū)桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書(shū)架的破木板箱，爛蘋(píng)果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫(huà)家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫(huà)幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹(shù)林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹(shù)打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來(lái)的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來(lái)了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來(lái)了?！庇捎谟辛嗣赖拈W光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。

  由畫(huà)談到了模特，由模特引出了畫(huà)家的細(xì)述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑?huà)家的津津樂(lè)道使讀者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡(jiǎn)陋的畫(huà)室與模特美好的形體，生活的困窘與畫(huà)家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠(chéng)和灑脫。

  這篇散文寫(xiě)的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒(méi)有去寫(xiě)絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門(mén)，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫(xiě)的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫(huà)室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠(chéng)、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。

  煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛(ài)的人。1920xx年開(kāi)始長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，后來(lái)讀到的詩(shī)歌一部分來(lái)自這個(gè)時(shí)期，受英國(guó)唯美派詩(shī)人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛(ài)。

  《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過(guò)后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。

  其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。

  對(duì)于托爾斯泰的書(shū)與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

  可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩(shī)人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒(méi)有結(jié)束的人生就這樣畫(huà)上了句號(hào)。

  可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮茫芘c這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。

  游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫(xiě)出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫(xiě)，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫(xiě)。

篇3

西風(fēng)漸進(jìn)七十年

作者：向銳

出版日期：2012年10月

本書(shū)以1840年為起點(diǎn)，描述晚清最后七十年（1840～1910）跌宕起伏的歷史畫(huà)卷。本書(shū)緊扣“三千年未有之變局”的時(shí)代特征，圍繞近代東西文化交流沖撞這個(gè)主題，以歷史長(zhǎng)河中個(gè)體沉浮命運(yùn)為點(diǎn)，以打撈塵封已久的歷史碎片拼湊填補(bǔ)為主要手段，描述、運(yùn)動(dòng)、、天津教案、中國(guó)近代鐵路、電報(bào)肇始、幼童留美、海防建設(shè)、同光年間三次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子國(guó)變、近代資產(chǎn)階級(jí)革命等重大歷史事件。

福州風(fēng)土詩(shī)

作者：鄭麗生

解讀：方炳桂　方向紅

出版日期：2012年10月

鄭麗生（1912～1998），福州著名文史學(xué)者、民俗專家、詩(shī)人。本書(shū)按時(shí)間順序，由方炳桂父女二人解讀鄭麗生的七十多首福州風(fēng)土詩(shī)，由詩(shī)來(lái)訴說(shuō)并介紹福州的風(fēng)俗民情，表達(dá)感情，妙趣橫生。

上杭客家話研究

作者：邱錫鳳

出版日期：2012年10月

本書(shū)就一個(gè)客家方言點(diǎn)——上杭藍(lán)溪的客家話展開(kāi)詳細(xì)描述、報(bào)告。全書(shū)最大的特點(diǎn)就是作者對(duì)研究考察的對(duì)象上杭藍(lán)溪話的同音字、詞匯和語(yǔ)法例句收集得很全面，此外還列舉了大量俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌謠甚至口頭禪，揭示了藍(lán)溪客家話的方方面面，有利于讀者深入了解這一方言點(diǎn)的全貌。

花開(kāi)一季，暖到落淚：

最美人間四月天

作者：林徽因

出版日期：2012年3月

世界上漂亮的女子很多，但不一定有才；世界上有才的女子很多，但不一定有貌。有才又有貌的女子也有，但不一定能分得清情感與理智，收獲完美的愛(ài)情與家庭。而林徽因，就是這樣一個(gè)百年罕見(jiàn)的女子。

《花開(kāi)一季，暖到落淚：最美人間四月天》是林徽因成名作、代表作和經(jīng)典作的璀璨薈萃，收錄了林徽因迄今所有的名篇，是迄今為止最經(jīng)典、最唯美、最值得收藏的林徽因讀本。在書(shū)中，林徽因詩(shī)意解讀了愛(ài)情、親情和友情，分享了她對(duì)成長(zhǎng)有關(guān)的人生感悟，要“在安靜中不慌不忙的堅(jiān)強(qiáng)”。精美的插圖，精致的文字，讓我們?cè)俅胃惺艿搅肆只找蜻@個(gè)“民國(guó)第一才女”（語(yǔ)）的詩(shī)情畫(huà)意和熱情洋溢，領(lǐng)略到她繁華背后的落寞與蒼涼。

一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。午后的陽(yáng)光下，漫長(zhǎng)的旅途中，抑或是夜晚臨睡前，讓我們細(xì)細(xì)體味一代才女筆下的悲歡離合，品讀她隱藏在文字深處的落寞傳奇。

傳世經(jīng)典美文系列

作者：郁達(dá)夫　等

出版日期：2012年4月

本系列包括：郁達(dá)夫的小說(shuō)集《春風(fēng)沉醉的晚上》，林徽因代表作《你是那人間的四月天》，朱自清的現(xiàn)代散文名篇精選集《荷塘月色》，許地山早期小品散文集《空山靈雨》，徐志摩詩(shī)集《再別康橋》，以及蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型創(chuàng)作的小說(shuō)《呼蘭河傳》，全套共6冊(cè)。

戰(zhàn)國(guó)文字編

編者：湯馀惠

出版日期：2001年12月

本書(shū)所收戰(zhàn)國(guó)文字資料涵蓋了整個(gè)戰(zhàn)國(guó)文字領(lǐng)域，舉凡青銅器銘文、陶文、璽印文字、封泥文字、簡(jiǎn)牘文字、帛書(shū)文字、玉石銘文、貨幣文字等皆包括在內(nèi)。這些資料中有些出于國(guó)內(nèi)不易見(jiàn)到的書(shū)籍，如《珍秦齋古印展》、《平庵考藏古璽印選》等，可以看出編者搜討之細(xì)，網(wǎng)羅之精。所收資料皆用原形，不失真，讓使用者可以放心使用。

李長(zhǎng)吉集

撰寫(xiě)：（唐）李賀

評(píng)本：（明）黃陶庵

批點(diǎn)：（清）黎二樵

篇4

元宵節(jié)抒情散文說(shuō)說(shuō)1. 喜悅，在心中蕩漾;笑容，在臉頰洋溢;歌聲，在悠揚(yáng)回蕩;舞步，在愜意游走;禮花，在盡情綻放;祝福，在頻頻發(fā)送。朋友，元宵節(jié)快樂(lè)!祝你幸福，闔家歡樂(lè)!

2. 你和我伴著月亮燈，猶如大元宵;你是燈我是紙，猶如大燈籠。你情我愿度佳節(jié)，歡歡喜喜鬧花燈!

3. 吃元宵，看貼士：觀顏色，白白胖，涼一涼，莫燙嘴，輕輕咬，慢慢嚼，細(xì)細(xì)品，喝喝湯，潤(rùn)潤(rùn)心，越吃越有趣味!元宵節(jié)，享美食，祝團(tuán)圓，全家福!

4. 濃濃的情，粘粘的面，搟成薄皮包湯圓;深深的愛(ài)，甜甜的餡，裹在心里意綿綿;歡樂(lè)的水，快活的翻，煮出美味暖人心;白白的元宵，滾滾的圓，吃在嘴里香又甜。元宵節(jié)，愿你快樂(lè)度過(guò)，吃美滿湯圓，走幸福人生!

5. 滾一個(gè)湯圓，送到你碗邊，一口咬出陷，幸福樂(lè)無(wú)邊，陷里含思念，寓意要團(tuán)圓。圓圓的湯圓，此刻的團(tuán)圓，溫馨洋溢年，快活似神仙。

6. 元宵兒圓圓，心里兒甜甜;畫(huà)一個(gè)圈圈，添一個(gè)彎彎;加兩個(gè)點(diǎn)點(diǎn)，送你個(gè)笑臉;心兒再酸酸，也該會(huì)緩緩;如果還煩煩，再吃斤湯圓!元宵快樂(lè)!

7. 元宵煮團(tuán)圓，一家圍成圈，鞭炮燃?xì)g笑，老少樂(lè)陶陶，燈謎猜幸福，天倫樂(lè)逍遙。祝你元宵節(jié)合家幸福美滿，吉祥安康。

8. 元宵個(gè)頭圓又圓，祝你生活比蜜甜;元宵模樣光又光，愿你身體很健康;元宵外表滑又滑，金銀財(cái)寶一把抓;元宵佳節(jié)，祝愿尊貴的你，全家幸福笑哈哈!

9. 我的元宵短信，收到的人春風(fēng)得意，閱讀的人工作順利，存儲(chǔ)的人愛(ài)情甜蜜，轉(zhuǎn)發(fā)的人大吉大利，刪除的人依然好運(yùn)氣，祝你元宵節(jié)快樂(lè)!

10. 不用尋找，此刻的溫暖剛好。家人圍繞，吃一口湯圓更妙。新春好征兆，團(tuán)圓更奇妙，一家老小，個(gè)個(gè)是寶，有了大家，生活真好。

11. 放掛鞭炮，鴻運(yùn)當(dāng)頭;懸盞燈籠，喜氣洋洋;舞陣龍獅，氣勢(shì)如虹;吃口湯圓，其樂(lè)融融;品杯美酒，神采飛揚(yáng);發(fā)份祝福，情深誼厚：祝元宵佳節(jié)快樂(lè)非常，幸福無(wú)限!

12. 盞盞花燈報(bào)元夜，歲歲瑞雪兆豐年，玉燭長(zhǎng)調(diào)千戶樂(lè)，花燈遍照萬(wàn)家春，祝我親愛(ài)的朋友，元宵節(jié)快樂(lè)!

13. 正月十五吃湯圓，吃得家庭團(tuán)圓，愛(ài)情甜蜜，生活飽滿!張燈結(jié)彩慶元宵，花燈照得前途光明，事業(yè)發(fā)達(dá)，前程似錦，每個(gè)日子都喜氣洋洋!元宵節(jié)快樂(lè)!

14. 正月十五月兒圓，歡樂(lè)喜慶到人間;正月十五元宵甜，萬(wàn)里河山盡開(kāi)顏，正月十五幸福綿，好運(yùn)好事喜連連，正月十五手相牽，幸福生活比蜜甜，短信一條到身邊，愿您開(kāi)心過(guò)鼠年!

15. 吉祥的甜米面包成皮，幸福的豆沙做成餡，思念的手兒包成團(tuán)，擁抱的火焰來(lái)煮熟。元宵節(jié)，送你幸福團(tuán)圓的湯圓，祝你一年萬(wàn)事如意，美夢(mèng)成真，好事連連。

16. 正月十五月正圓，千家萬(wàn)戶慶佳節(jié)。鞭炮陣陣難停歇，禮花片片灑人間。大紅燈籠映笑臉，滿心歡喜迎春來(lái)。湯圓雖小甜在心，祝福聲中友誼深。祝你生活事業(yè)都圓滿，萬(wàn)事順利笑開(kāi)顏!

17. 禮花在夜空綻放，照亮了心中的希望;燈籠在門(mén)前懸掛，引來(lái)了吉祥到人間;湯圓在口中咀嚼，帶來(lái)了甜蜜留心田?？炜鞓?lè)樂(lè)的元宵節(jié)，圓圓滿滿的幸福年。祝你元宵快樂(lè)!

18. 正月十五佳節(jié)到，月圓人圓元宵鬧。親人團(tuán)聚樂(lè)淘淘，吃完湯圓看熱鬧。大街小巷放鞭炮，燈謎猜得汗直冒。龍獅舞得真是妙，此起彼伏試比高。心滿意足生活好，美好明天將來(lái)到。元宵快樂(lè)!

元宵節(jié)抒情散文說(shuō)說(shuō)精選1. 明月圓，吃湯圓;美夢(mèng)圓，人團(tuán)圓，好運(yùn)伴你事事如愿，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，祝元宵佳節(jié)愉快!

2. 元宵佳節(jié)賞月亮，享受團(tuán)圓心敞亮;吃碗湯圓平安伴，品味友誼之醇香;真摯問(wèn)候與相送，傳遞思念情意濃;祝君元宵節(jié)快樂(lè)，闔家歡樂(lè)幸福隨!

3. 報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，原來(lái)您的頭是圓的，大家一致同意，以后就喊您老團(tuán)圓了。元宵節(jié)到了，送個(gè)湯圓給您，暖暖身體，祝您老越來(lái)越圓。

4. 元宵鬧花燈，送你五盞吉祥燈：出人頭地捷足先登，財(cái)源滾滾五谷豐登，五子登科高人一等，登峰造極馬到功成，一步登天步步高升!元宵快樂(lè)!

5. 元宵節(jié)到了，送上一碗用真情煮熟的愛(ài)心湯圓，讓平安載著它，知道你面前。愿這碗湯圓儲(chǔ)存所有的溫暖，將寒冷趕走，釋放一切真情，讓幸?？鞓?lè)永遠(yuǎn)伴隨你。

6. 元宵節(jié)勿忘吃元宵，吃一個(gè)好運(yùn)常在，吃兩個(gè)幸福永遠(yuǎn)，吃三個(gè)合家團(tuán)圓，吃四個(gè)四季平安，吃五個(gè)……哎呀別吃了，這東西可不好消化!元宵快樂(lè)哦!

7. 元宵節(jié)到了，愿你：一家團(tuán)團(tuán)圓圓和和睦睦，一年開(kāi)開(kāi)心心快快樂(lè)樂(lè)，一世平平安安健健康康;天天精精神神燦燦爛爛，月月風(fēng)風(fēng)光光喜氣洋洋;年年財(cái)源廣進(jìn)，歲歲平安祥和!

8. 元宵佳節(jié)到，花燈到處照。送您一碗特制湯圓：真心餡，好運(yùn)料，健康皮，平安汁。送您一份祝福，人團(tuán)圓，樂(lè)逍遙，福無(wú)邊。祝您元宵快樂(lè)合家歡!

9. 張燈結(jié)彩龍獅鬧，團(tuán)圓歡樂(lè)一家好，家庭事業(yè)火紅照，愛(ài)情友情親情繞，平安健康都來(lái)到，真情滋潤(rùn)好運(yùn)交，元宵節(jié)的吉祥一路拋，灑下前程更美好，灑下明天如花嬌。元宵節(jié)快樂(lè)。

10. 正月十五元宵節(jié)，吃的是團(tuán)團(tuán)圓圓的湯圓，送的是圓圓滿滿的祝福，賞的是五谷豐‘登’，愿的是步步高登，發(fā)的是短信祝愿，送的是真心實(shí)意，愿你元宵節(jié)快樂(lè)。

11. “摘下”一縷柔和月光，“揉成”一團(tuán)綿綿軟糖，“投進(jìn)”一個(gè)快樂(lè)湯圓，“寄予”一份美好祝愿，一心一意祝福你，四季平安萬(wàn)事吉，祝合家團(tuán)圓，元宵節(jié)快樂(lè)!

12. 去年元月時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。彩燈一盞盞，煙火一幕幕。與你共攜手，快樂(lè)駐心窩。月亮知我心，流星寄問(wèn)候。元宵祝你更快樂(lè)!

13. 元宵到了，送上我最真的祝福，愿你：元宵佳節(jié)好夢(mèng)連連，心情舒暢歡樂(lè)延延，家和美滿幸福暖暖，身體安康財(cái)源滾滾，工作順利其樂(lè)融融。祝你元宵快樂(lè)!

14. 冷時(shí)硬中甜，熱時(shí)軟中綿，有心不外露，清白自在圓，熱熱鬧鬧吃湯圓。愿我們的有緣常相聚，難聚常想念。元宵節(jié)快樂(lè)!

15. 瑞雪銀光梅花香，真誠(chéng)祝福來(lái)四方，東方送你吉祥樹(shù)，南方保你永安康，西方祝你事業(yè)旺，北方愿你錢(qián)滿箱，好友真心祝愿你元宵節(jié)快樂(lè)!

16. 元宵佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓喜氣揚(yáng);張燈結(jié)彩，歡樂(lè)開(kāi)懷展笑顏;一碗元宵，盛滿平安與幸福;溫馨問(wèn)候，彰顯情誼之濃烈;虔誠(chéng)祝福，充滿真摯甜你心。元宵佳節(jié)，愿君萬(wàn)事如意，合家幸福!

17. 元宵節(jié)到了!朋友，我對(duì)你的思念就像這元宵一樣，塞得鼓鼓的，捏得圓圓的，煮在鍋里沸了，盛在碗里滿了，含在嘴里，呀，太甜了。元宵快樂(lè)!元宵節(jié)祝福短信

18. 十五的月亮圓又圓，照耀游子把家還;十五的燈籠圓又圓，五福臨門(mén)合家歡;十五的元宵圓又圓，生活幸福比蜜甜。元宵佳節(jié)，合家團(tuán)聚，入夜賞燈，歡樂(lè)猜謎，月圓人圓，吉祥如意!

元宵節(jié)抒情散文說(shuō)說(shuō)推薦1. 甜蜜做餡，用濃情包裹，加入無(wú)憂水，點(diǎn)燃吉祥火，讓快樂(lè)沸騰，在幸福的大鍋，盛一碗美滿的湯圓，看在眼里是喜，吃在嘴里是樂(lè)。元宵佳節(jié)，愿你生活美滿樂(lè)無(wú)邊，事業(yè)興旺好運(yùn)連!

2. 快樂(lè)原本就這么簡(jiǎn)單。在不經(jīng)意間忽然傳來(lái)一個(gè)問(wèn)候的信息，在感到煩悶的時(shí)候有人給你安慰。你快樂(lè)我也快樂(lè)，在忙碌的日子里照顧好自已!元宵節(jié)快樂(lè)!

3. 月宮嫦娥舞蹁躚，地上人兒慶團(tuán)圓，碗里元宵似銀元，焰火閃耀映紅天，舞獅舞龍快樂(lè)年，鞭炮噼啪祝福傳，短信一條情意綿，愿您好夢(mèng)都能圓，幸?？鞓?lè)到永遠(yuǎn)，心想事成笑容甜!

4. 祝元宵節(jié)：生活正當(dāng)午，金幣不勝數(shù)，干活不辛苦，人閑象老鼠，浪漫似樂(lè)譜，快樂(lè)似小豬。

5. c盛一碗滾燙元宵，香氣撲鼻，聞盛世之芬芳;口感滑膩，品親情之幽香;形似珍珠，若愛(ài)情之浪漫;美味可口，享幸福之時(shí)光。元宵佳節(jié)，賞花燈，吃湯圓，快樂(lè)走過(guò)幸福生活!

6. 寂寞走了，開(kāi)心到了;煩惱沒(méi)了，快樂(lè)來(lái)了;手機(jī)響了，好運(yùn)到了;煙花放了，元宵來(lái)了;短信來(lái)了，祝福到了：愿您元宵麻煩沒(méi)了，幸福來(lái)了!

7. 正月十五元宵節(jié)，合家團(tuán)聚一個(gè)“圓”，唱唱跳跳一個(gè)“鬧”，歡歡喜喜好心情一個(gè)“爽”，開(kāi)心祝福送你一個(gè)“笑”，愿你全家安康一個(gè)“福”，另外財(cái)神送你一個(gè)“發(fā)”。

8. 午夜人散盡，花好月圓家人團(tuán)圓，群燈吐艷你最“好”。寄去相思和祝愿，網(wǎng)中情緣愿夢(mèng)“圓”。

9. 正月十五鬧元宵，大街小巷人如潮。各色燈籠門(mén)前掛，猜謎的人兒真不少?？罩酗w翔孔明燈，聲聲祝愿隨風(fēng)飄。熱熱鬧鬧舞龍燈，人壽年豐鳴鞭炮。祝你元宵佳節(jié)人團(tuán)圓，快快樂(lè)樂(lè)無(wú)煩惱!

10. 元宵節(jié)到了，送你一碗幸福的元宵?？吹窖劾锏氖菧嘏?，回蕩腦海的是團(tuán)圓。吃到嘴里的是甜蜜，留住心里的是深情。當(dāng)下得到的是祝福，永遠(yuǎn)不變的是快樂(lè)。

11. 圓圓的湯圓是我的愛(ài)，甜甜的餡料底下是關(guān)懷;什么樣的節(jié)奏是最搖擺，什么樣的節(jié)日是最開(kāi)懷?暖暖的關(guān)愛(ài)從親友那兒來(lái)，流向快樂(lè)的心海，快樂(lè)的節(jié)日是我們的期待，熱熱鬧鬧過(guò)元宵才是最自在!最炫元宵風(fēng)，屬于你的快樂(lè)元宵節(jié)!

12. 十五的月兒圓又圓，溫情脈脈照人間。元宵佳節(jié)人團(tuán)圓，平平安安心里甜。湯圓也是圓又圓，祝福滿滿在心間。大紅燈籠圓又圓，吉星高照在門(mén)前。愿你的生活圓圓滿滿，事業(yè)順順利利，好運(yùn)不斷!

13. 轉(zhuǎn)眼元宵到，短信冒個(gè)泡。眉毛往上翹，心情就變好。微笑掛嘴角，幸福多一秒。做人走正道，自有福星照。得失別煩惱，生活更美妙。祝新年一切安好!

14. 我喜歡有內(nèi)涵，內(nèi)心豐富的你;我喜歡純潔，完美無(wú)瑕的你;我喜歡甜蜜，讓我開(kāi)心的你。元宵節(jié)到了，湯圓啊，讓我對(duì)你說(shuō)出我的愛(ài)：“我如此喜歡美味的你!”

15. 甜甜的甜甜的鮮靈的湯圓，圓圓的圓圓的月亮的臉，滿滿的滿滿的盛給你一碗，裝上我美美的美美的元宵祝愿!衷心祝愿朋友元宵佳節(jié)合家團(tuán)圓!

16. 元宵節(jié)快到了，送你一輪圓月，讓明月帶上我的祝福，寄去我的祝愿，明月生輝度佳節(jié)。愿你在新的一年里，事事順心，愿“夢(mèng)”圓圓!

篇5

周嘯虹原籍江蘇揚(yáng)州，1932年生于鹽城，1949年赴臺(tái)，2012年2月24日在臺(tái)南寓所安詳辭世，享年80歲。筆名蕭鴻、關(guān)山遙。

從客居地到高雄往大陸架起兩岸作家交流的一座金橋

上世紀(jì)50年代，周嘯虹先生的散文、短篇小說(shuō)多刊發(fā)于報(bào)紙副刊與雜志。后曾停筆多年，主要從事新聞工作，作為報(bào)人于70年代中退休。后重拾筆墨，從事文學(xué)創(chuàng)作及國(guó)粹京劇劇本創(chuàng)作，成果頗豐。周嘯虹先生1999年出任高雄文藝家協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)后，“周嘯虹”3個(gè)字開(kāi)始被大陸一些作家銘記在心了。當(dāng)時(shí)雖說(shuō)環(huán)境復(fù)雜，條件困難，但他熱心于兩岸文學(xué)交流，先后邀請(qǐng)大陸文學(xué)界組團(tuán)訪臺(tái)和籌組臺(tái)灣作家團(tuán)參訪大陸多達(dá)10次。

周嘯虹的作品以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格見(jiàn)稱，憑著樸實(shí)無(wú)華的文字?jǐn)⒄f(shuō)人間百態(tài)，凡所見(jiàn)所聞，皆能精準(zhǔn)下筆為文，讀來(lái)親切平和，發(fā)人深思，體現(xiàn)出豐富的經(jīng)驗(yàn)、苦難的歷練、細(xì)密的思維和高度的技巧。

經(jīng)過(guò)精選薈萃的散文卷《迢遞歸鄉(xiāng)路》和短篇小說(shuō)卷《逝水》，輯成《周嘯虹作品集》，2002年由北京昆侖出版社出版。同年11月1日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會(huì)在京舉辦“《周嘯虹作品集》出版座談會(huì)”，兩岸作家50余人參會(huì)，共襄盛舉。時(shí)任中國(guó)作協(xié)黨組書(shū)記、副主席金炳華在座談會(huì)上說(shuō)：“周嘯虹作品在大陸出版是件有重要意義的大事，它不僅是臺(tái)灣嚴(yán)肅文學(xué)的回歸，也反映著一代人人心的回歸；作為一個(gè)中國(guó)作家，不論是在臺(tái)灣還是在大陸，都應(yīng)該像周嘯虹先生這樣既愛(ài)祖國(guó)大陸、也要愛(ài)中國(guó)寶島臺(tái)灣，因?yàn)楹{兩岸同胞是永遠(yuǎn)不可分割的一家人?！?/p>

臺(tái)灣著名作家陳映真在會(huì)上說(shuō)“周嘯虹先生是一位‘煮字療饑’的作家，其作品密集刊登于臺(tái)灣的報(bào)紙副刊、文藝雜志，并結(jié)集出版，曾多次獲得各項(xiàng)重要的文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。在他的作品中，我們讀到了上個(gè)世紀(jì)40年代末期去臺(tái)同胞對(duì)故鄉(xiāng)家園的懷戀和對(duì)親人的思念。他和他那一代作家，見(jiàn)證了那一場(chǎng)時(shí)代、社會(huì)、生活、家庭的劇變，見(jiàn)證了劇變中骨肉同胞的生離死別，以及他們九死不悔的愛(ài)國(guó)情懷和血濃于水游子鄉(xiāng)情。統(tǒng)一的中國(guó)不會(huì)忘記周嘯虹那一代人，一部完整的中國(guó)文學(xué)史著作里一定有周嘯虹那一代赴臺(tái)作家的位置。”

與會(huì)文友紛紛發(fā)言緬懷

追思會(huì)上，與會(huì)文友紛紛發(fā)言緬懷與周嘯虹先生多年交往的深情厚誼，追思周嘯虹先生的優(yōu)秀人品和文品，贊揚(yáng)他作品的高尚境界和博大情懷，惋惜周嘯虹先生不幸辭世給臺(tái)灣文學(xué)事業(yè)和海峽兩岸文學(xué)交流事業(yè)帶來(lái)的損失。說(shuō)到動(dòng)情處，有些文友不禁淚流滿面。

葉廣芩是在第六次作代會(huì)上結(jié)識(shí)了作為嘉賓與會(huì)的周嘯虹，談得十分投緣。周嘯虹對(duì)葉廣芩說(shuō)，你應(yīng)該來(lái)臺(tái)灣看看。過(guò)了一段時(shí)間，葉廣芩真的隨大陸作家代表團(tuán)赴臺(tái)，以后還自己去過(guò)臺(tái)灣，有機(jī)會(huì)就和周嘯虹相見(jiàn)，結(jié)交成很好的文學(xué)朋友，他們談文學(xué)，也談人生。兩人都認(rèn)為，經(jīng)過(guò)轟轟烈烈的歷程，回望自己的人生，發(fā)現(xiàn)最終還要?dú)w于平靜。人生的過(guò)程就是不斷排除干擾，最終走向簡(jiǎn)單，走向坦誠(chéng)。葉廣芩記得自己曾一時(shí)興起唱了一段京戲，周嘯虹說(shuō)唱得真好，可惜沒(méi)帶錄音機(jī)。葉廣芩邀請(qǐng)他到西安來(lái)，說(shuō)那里有深厚的文化底蘊(yùn)。周嘯虹說(shuō)一定去。如今，葉廣芩感慨萬(wàn)千，因?yàn)檫@話說(shuō)過(guò)又是好幾年了，總以為見(jiàn)面的機(jī)會(huì)還有很多，但現(xiàn)在已經(jīng)等不來(lái)這位朋友了。

黎湘萍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)周嘯虹，但通過(guò)讀他的作品，仿佛也能感到周嘯虹正笑瞇瞇地和自己講述人生的道理。黎湘萍認(rèn)為，周嘯虹寫(xiě)的是小人物的大悲歡，又是大歷史的小注腳，他以自己的方式為社會(huì)作文學(xué)的見(jiàn)證。一個(gè)人離去后，可以留存在很多人的記憶當(dāng)中。對(duì)于一個(gè)作家，還可以把自己長(zhǎng)久地留在作品中，讓讀到這些作品的人超越時(shí)空來(lái)分享其生命的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

吳泰昌、趙遐秋、曾慶瑞、石一寧、沈慶利談到了與周嘯虹的交往，無(wú)不稱贊其慈祥和善、溫文爾雅，具有中國(guó)傳統(tǒng)文人的風(fēng)范。他們說(shuō)，周嘯虹的作品表現(xiàn)了大時(shí)代里作為大陸去臺(tái)者內(nèi)心的波瀾，反映了深刻的歷史變遷以及其中豐富而細(xì)膩的人性。雖然沒(méi)有構(gòu)建長(zhǎng)篇之作，但在那些短篇小說(shuō)、散文和劇本中盡顯才華，顯示了他對(duì)生活的極大熱情。他為兩岸的文學(xué)交流，不畏艱難，不辭辛勞，作出了自己的貢獻(xiàn)。

金堅(jiān)范說(shuō)，周嘯虹是一個(gè)有大愛(ài)的人。他愛(ài)祖國(guó)，表現(xiàn)在他愛(ài)大陸，愛(ài)臺(tái)灣，也愛(ài)自己的故鄉(xiāng)。他還愛(ài)文學(xué)，愛(ài)朋友，愛(ài)家人。趙玫和任芙康帶來(lái)的一張照片，正是此話的注腳。那是2003年春趙玫在臺(tái)南億載金城抓拍的。照片上，周嘯虹和夫人陳春華手牽著手走著，他們面前，陽(yáng)光鋪滿了天空和大地……周夫人陳春華從臺(tái)南向朋友致信感謝

追思會(huì)還放映了臺(tái)灣方面精心制作的記錄周嘯虹先生生平事跡的視頻，曾慶瑞先生飽含深情地宣讀了周嘯虹先生夫人、臺(tái)灣著名女作家陳春華送達(dá)北京追思會(huì)與會(huì)友人的致謝信。

周嘯虹夫人陳春華從臺(tái)南特向參加追思的大陸朋友致信表示感謝，由于她要參加同日在臺(tái)灣舉行的文友追思活動(dòng)。不能前來(lái)大陸。

陳春華在信中告之朋友，“近日整理嘯虹的遺稿，很意外的發(fā)現(xiàn)他竟然非常完整地記錄了10次你來(lái)我往兩岸交流活動(dòng)的細(xì)節(jié)，也才發(fā)現(xiàn)在過(guò)程中他所曾遭遇的困難。我想，他留下這樣的記錄，應(yīng)該是以留存歷史的心態(tài)而為之。個(gè)人的力量其實(shí)非常微薄，嘯虹也一直認(rèn)為做得不夠完善，但畢竟一粒種子撒向土里，就有發(fā)芽生根的無(wú)限可能?！?/p>

至于我對(duì)他這樣奮不顧身的進(jìn)行兩岸交流，又是怎樣的態(tài)度呢?我想引述浙江作家薛家柱先生大作《盈盈一水文作舟》提到我曾說(shuō)的一段話：

‘猶記嘯虹初接文藝協(xié)會(huì)時(shí)，我其實(shí)并不以為然。因?yàn)橐恢逼诖軌蛟谕诵葜髮Ｗ⒂趯?xiě)作，彌補(bǔ)多年來(lái)因?yàn)橹\生而流失的創(chuàng)作時(shí)間。然而，三年多以來(lái)看到兩岸朋友因交流而產(chǎn)生的良好互動(dòng)，也無(wú)法再無(wú)動(dòng)于衷了。對(duì)像我這樣一個(gè)1949年出生在臺(tái)灣的中生代，即使可以想象，卻也難以深刻理解十六七歲就離鄉(xiāng)背井如嘯虹者他們的家國(guó)之思；而這些年目睹他為兩岸文友搭橋之盡心與樂(lè)在其中，的確讓我更進(jìn)一步明白這種感情的深沉……’

沒(méi)有錯(cuò)!時(shí)至今日，兩岸文友都已普遍體會(huì)到所謂交流，除了民族的大愛(ài)情懷之外，更需要絕大的毅力與耐心，所謂滴水穿石，而還有什么能像文學(xué)這樣具有穿透力，能讓頑石瓦解!

篇6

其實(shí)，母親的字有種純稚之美，我們的童年筆跡大概就是那樣，一筆一畫(huà)中規(guī)中矩又扭捏不安，拙得可愛(ài)。后來(lái)我們姊妹一個(gè)比一個(gè)走得遠(yuǎn)，她不得不提起筆來(lái)給我們寫(xiě)信。她有七個(gè)孩子，這令她忙碌不堪，并加速地衰老。但是她仍執(zhí)意在生意打烊之后，夜深人靜之時(shí)，戴起老花眼鏡，在燈下寫(xiě)出自己毫無(wú)信心的句子，寄到美國(guó)，寄到臺(tái)中，寄到桃園，她七個(gè)孩子居住的地方。

母親寫(xiě)信時(shí)十分鄭重，她端坐在桌前，像小學(xué)生練字一樣畢恭畢敬，看到我們哪一個(gè)走過(guò)，又毫無(wú)信心地要我們查看字句是否通順，哪個(gè)字又該怎么寫(xiě)。寫(xiě)信的母親，像乖乖的小學(xué)生。

除了記賬鮮少提筆的母親，一定為寫(xiě)這么多信傷透腦筋。往往在一張信紙中，出現(xiàn)好幾種墨跡，字句也是接力式的，大概一封信要寫(xiě)好幾天。有時(shí)候很不忍看她如此勞累，告訴她不用寫(xiě)了，雖然心里還是希望看到這種五彩的信、織錦的信。可是她還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫(xiě)下去，拍著自謂封了水泥的頭，寫(xiě)下去。

母親的童年很寂寞，外祖父和外祖母在母親很小的時(shí)候，就因?yàn)橐庖?jiàn)不合分居。外祖父工作忙碌，常常一整天看不到人影，偌大的果園只留母親一人看守。外祖父很疼愛(ài)母親，買一整桶的糖果、餅干放在家里，母親愛(ài)怎么吃就怎么吃。可是那么多糖果餅干，一個(gè)人吃不完，一個(gè)人吃也沒(méi)意思，只好放得發(fā)霉。母親提起這件事，便要嘆息一回說(shuō)：“唉，那么好吃的東西?！逼鋵?shí)東西有什么好可惜，可惜的是人寂寞，東西也寂寞了。

外祖母不識(shí)字，不能寫(xiě)信給母親，只能趁外祖父不在的時(shí)候，偷偷去看母親。外祖父出門(mén)一定把大門(mén)鎖起來(lái)，誰(shuí)都不能出入，母女只好隔著竹籬笆喊話，外祖母一面喊母親的名字，一面把銅板丟過(guò)竹籬笆，母親在樹(shù)叢里一面撿錢(qián)一面哭。

我想母親第一次講這件事給我們聽(tīng)的時(shí)候，一定哭了。后來(lái)大概講了好幾遍，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)只是一副鎮(zhèn)定的神態(tài)，幽幽的口吻里已經(jīng)沒(méi)有悲哀，只是眼神一下飄得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。她又說(shuō)那時(shí)好想跟外祖母通信啊，可是外祖母看不懂。一輩子沒(méi)和母親通過(guò)信，一定是件很悲傷的事情。

不知道母親在給我們寫(xiě)信的時(shí)候，會(huì)不會(huì)再度想起那段往事？會(huì)不會(huì)懷念已經(jīng)過(guò)世的外祖母―――那個(gè)有錢(qián)便來(lái)看女兒的母親、不能寫(xiě)信的母親、終日想念的母親？

所以，母親堅(jiān)持寫(xiě)信給我們。她和國(guó)外的大姊通信多年，感染美國(guó)人親昵的語(yǔ)氣，在稱呼上很洋派地冠上“親愛(ài)的”三個(gè)字，每次看到這里，我總要甜甜笑一回。其實(shí)母親表達(dá)感情的方式一向含蓄，這么露骨的話，大概是閉著眼睛橫著心寫(xiě)下來(lái)的。這都?xì)w功于大姊在信上喊了許多年的“親愛(ài)的”。

母親寫(xiě)信的句子很平淡，因?yàn)槠降紶栍幸痪淝鄣木渥?，就?huì)嚇壞人，像“光陰如流水，一晃已是白發(fā)蒼蒼，尤其時(shí)值深秋，倍加思親”，還有“春天好怪哦，自己要保重”。她又喜歡自創(chuàng)新語(yǔ)，如“勿誤思”，是不要誤會(huì)的意思，“煩惱”變成“心帶愁的”。不知怎的，看了就是鼻酸。

母親常說(shuō)等她有時(shí)間，要好好給我們寫(xiě)一封完整的信。好不容易等到有一年冬天，母親到紐約探望大姊，在那里度過(guò)大雪紛飛的圣誕節(jié)。終生勞碌的母親難得這么清閑，不但全身酸痛消失，而且聽(tīng)說(shuō)在雪地上，像孩子一樣奔跑著，我們都以為是怪事。

那一段時(shí)間，她給我們寫(xiě)了好多信，上自父親，下至我們兄弟姊妹。讀信的時(shí)候，我常想起在異地的母親，如何在雪地上奔跑，如何在燈下一字一句寫(xiě)出羞怯的語(yǔ)句。那些羞怯的語(yǔ)句呵！伴隨著異國(guó)的雪，溫柔地飄落在我心間。

我們目前的工作，都不在母親的計(jì)劃之中。依她的希望，孩子最好都住在家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)上，都教小學(xué)生，她認(rèn)為女孩子教書(shū)最高尚，所以她要我們一個(gè)個(gè)去考師專，我們都去了，但也都落榜。幸好落榜，才能繼續(xù)往上念，后來(lái)大姊和青妹念博士碩士，那已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的想象。

這時(shí)我發(fā)現(xiàn)母親開(kāi)始看一些書(shū)，在這之前她只埋頭于工作。她說(shuō)這是為了能趕上女兒，趕上時(shí)代。有一陣子，我在報(bào)社服務(wù)，她更勤于讀報(bào)紙，也會(huì)給我一些意見(jiàn)。但是她的信依然是靦腆的，羞于展示剛學(xué)到的新名詞、新觀念。

我常心折于文學(xué)作品里纏綿的愛(ài)情，也喜歡拼湊一些美麗的句子，但是與母親寫(xiě)信盡量樸素，唯有樸素才能表達(dá)更真摯的感情。母親的信中，寫(xiě)的無(wú)非是天氣涼了熱了、家中大小如何、努力加餐飯之類的句子。我則喜歡告訴她，吃過(guò)什么東西，如何好吃，胖了幾公斤，買件漂亮新衣。生活還原到吃飯穿衣，句子也簡(jiǎn)化到清清如水。在這樣樸素的對(duì)話中，已不必再去渲染情緒的高低起伏，以及生活中的得失榮辱，像心靈所能照顧于身體的那樣：饑么？寒么？

給兒女的信，是母親一生所有的作品，她沒(méi)有為自己寫(xiě)過(guò)只言片語(yǔ)，甚至從未寫(xiě)過(guò)情書(shū)。母親和父親在同一條街長(zhǎng)大，訂婚后才談戀愛(ài)。沉默寡言的父親表達(dá)感情的方式是―――在外祖父家靜靜坐一上午或一下午，眼光不敢往母親那里抬。母親走進(jìn)走出，也只敢從眼角偷瞥父親一眼。這兩個(gè)沉默的影子還來(lái)不及交換一個(gè)字就結(jié)婚了。

我想，每個(gè)人多多少少會(huì)在某些人身上寄存一些文字，這些文字莫不是感情的保證。未曾在戀人那里寄存文字的母親，將憑借什么去回憶愛(ài)情？而未曾以文字表達(dá)的愛(ài)情，是不是深沉如夜？母親在我這里寄存的文字，是美好回憶的憑借，也是心靈永恒的依靠，我將珍藏。

篇7

也別再談?wù)摌?shù)，你最好對(duì)玉石、

泉水和山巒，沉默。

一切早在一手之下。

這惟一之手不是你的，

它是守佛之手，

守護(hù)佛的睡眠和所有的睡眠，

在久醉的大地。

4月的晚上，在北京一所高校，顧彬講完課后，邀請(qǐng)了一位來(lái)自上海旁聽(tīng)的女生朗讀了上面這首詩(shī)――他寫(xiě)的《在香山》，還邀請(qǐng)了一位男生朗讀了中國(guó)13歲小詩(shī)人朱夏妮的《耶穌》。

隨后，顧彬又用德語(yǔ)朗讀了一遍《在香山》，非常用心、用力。他告訴《望東方周刊》，小時(shí)候老師就教導(dǎo)朗讀時(shí)該如何站立，眼睛看著哪兒。

早在1966年，還在德國(guó)北方的明斯特大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)的時(shí)候，顧彬就經(jīng)常參加朗誦會(huì)。顧彬認(rèn)為，好的朗誦可以打破時(shí)空限制，了解、認(rèn)知過(guò)去作者的寫(xiě)作。

不可避免地，他又說(shuō)到中國(guó)作家的朗誦。準(zhǔn)確地說(shuō)，他是在批評(píng)，一如既往的犀利。他對(duì)本刊記者說(shuō)，除了王蒙、張承志、楊煉等人，很少有中國(guó)作家擅長(zhǎng)朗誦。

他提到作家余華，他說(shuō)在波恩大學(xué)余華受邀朗誦自己的作品，但他拒絕站在講臺(tái)前，想讓他的德文翻譯朗誦。顧彬再三邀請(qǐng)，結(jié)果余華的朗誦“沒(méi)有味道，沒(méi)有意思”。

講臺(tái)上的顧彬不茍言笑，講桌上整齊地平放著他一直帶著的《精選漢德德漢詞典》，朱夏妮的《初二七班》，還有一本他在德國(guó)出版的詩(shī)集以及關(guān)于德國(guó)詩(shī)人格仁拜因的一本書(shū)。

課程結(jié)束后的晚上8點(diǎn)，有些疲憊的他推著自行車，找了一家咖啡廳接受本刊記者專訪。

李白的詩(shī)抓住了我的心

如此一個(gè)顯得有些刻板的老頭，盡管被稱為“德國(guó)的李白”，卻怎么看也沒(méi)有李白的瀟灑。

他之所以被稱為“德國(guó)的李白”，很大程度因?yàn)榕c中國(guó)文化的結(jié)緣起自李白。1967年，還在大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)的顧彬讀到了譯成德文、英文的《送孟浩然之廣陵》。他對(duì)本刊記者回憶：“李白的詩(shī)太美了，它抓住了我的心，讓我有了學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的沖動(dòng)”。

那年10月，顧彬23歲。他開(kāi)始上德國(guó)第二代漢學(xué)家司徒漢的古代漢語(yǔ)課。文藝青年顧彬開(kāi)始計(jì)劃逃離設(shè)定好的牧師人生。

1969年，因?yàn)椤啊?，他沒(méi)有辦法來(lái)中國(guó)大陸，去了日本，尋找李白的唐朝。他覺(jué)著自己找到了，那里有他喜歡的中國(guó)古代文化?；氐聡?guó)后，他決定學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢學(xué)。

其時(shí)，雖然司徒漢等德國(guó)漢學(xué)家的古代漢語(yǔ)掌握得很好，但基本都不會(huì)說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)。曾有一位教授對(duì)顧彬講：“你們學(xué)現(xiàn)代日語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)，也只能用來(lái)點(diǎn)點(diǎn)咖啡而已，沒(méi)有必要學(xué)什么現(xiàn)代語(yǔ)言?！?/p>

這個(gè)思想顧彬抱持了很久，一直到他有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)，他遇到了第一個(gè)主張學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的德國(guó)漢學(xué)家霍福民，霍福民強(qiáng)烈建議他到中國(guó)來(lái)。29歲的顧彬，到北京語(yǔ)言學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)。

至于他酒后寫(xiě)詩(shī)的傳言，完全是誤讀。“我需要腦袋清醒，我的寫(xiě)作太復(fù)雜。中國(guó)的酒讓人太舒服、太高興、太愉快，酒后無(wú)法進(jìn)行嚴(yán)肅的寫(xiě)作?！彼f(shuō)。

中國(guó)作家更需重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)

與顧彬的對(duì)話中，有幾個(gè)關(guān)鍵詞是他常常提起的，比如傳統(tǒng)、語(yǔ)言、翻譯等，他想集中表達(dá)的是對(duì)漢語(yǔ)、對(duì)語(yǔ)言的責(zé)任。

一個(gè)外國(guó)人，談到對(duì)漢語(yǔ)的責(zé)任，聽(tīng)起來(lái)似乎有些滑稽。言及此處的顧彬?qū)Ρ究浾咦猿埃浩鋵?shí)中國(guó)的文人是我，我一直在用中國(guó)傳統(tǒng)的觀念寫(xiě)作，我的文字中充滿了中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)古代哲學(xué)的觀點(diǎn)。

這也是顧彬一直批評(píng)中國(guó)作家的關(guān)鍵所在?！昂５赂駹?、伽達(dá)默爾都說(shuō)過(guò)，除了語(yǔ)言我們什么都沒(méi)有，語(yǔ)言是一切，語(yǔ)言是我們的故鄉(xiāng)?！?/p>

顧彬覺(jué)得當(dāng)代大部分中國(guó)人只是把語(yǔ)言當(dāng)作工具。他說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《莊子》、《道德經(jīng)》中的每一個(gè)字都是思想本身，這也是它們?yōu)槭裁茨軐?duì)德國(guó)思想界產(chǎn)生影響的原因所在。

顧彬更喜歡用德國(guó)來(lái)說(shuō)中國(guó)。他說(shuō)“二戰(zhàn)”以后，德國(guó)的作家意識(shí)到必須重新學(xué)習(xí)德文，因?yàn)榈聡?guó)的語(yǔ)言已經(jīng)被政治錯(cuò)誤使用了。同樣的情形發(fā)生在中國(guó)，中國(guó)的語(yǔ)言也有被政治破壞的歷史，中國(guó)作家更有必要重新修復(fù)、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

他認(rèn)為中國(guó)的語(yǔ)言在時(shí)代變換中產(chǎn)生了很大的斷裂：“如果我們要了解王家新、歐陽(yáng)江河，可以把所有的中國(guó)傳統(tǒng)剔除不看，但卻需要好好學(xué)習(xí)西方文學(xué)史。而只有少數(shù)的詩(shī)人才會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)中去，比如翟永明?！?/p>

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌，顧彬的評(píng)價(jià)非常高。他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人有幾位是世界級(jí)的，只是很遺憾，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)是斷裂的。中國(guó)當(dāng)代散文同樣如此。

傳統(tǒng)，往近了說(shuō)，在顧彬的坐標(biāo)軸上是魯迅、周作人的散文。往遠(yuǎn)了說(shuō)，他把坐標(biāo)軸上的刻度放到了《詩(shī)經(jīng)》、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾等人身上。

顧彬自己寫(xiě)一首詩(shī)有時(shí)候需要一個(gè)星期或一個(gè)月，甚至更長(zhǎng)。他一直堅(jiān)持在詩(shī)中不用“愛(ài)情”、“心”這樣的詞語(yǔ)，他解釋說(shuō)，這些詞語(yǔ)本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，只是別人用得太多了。他又補(bǔ)充了一句，這樣的詞匯只有在特殊情況下可以勉強(qiáng)使用。

“我希望和孔子、老子、莊子見(jiàn)面”

年輕時(shí)的顧彬做過(guò)許多夢(mèng)，諸如神學(xué)家、音樂(lè)家、足球運(yùn)動(dòng)員、導(dǎo)游、中學(xué)教師等。這位被稱為“書(shū)桌前的苦行僧”的漢學(xué)家看起來(lái)比常人都喜歡做夢(mèng)，而且許多夢(mèng)一做數(shù)十年。

“首先我希望能夠成為德國(guó)的李白；第二能夠回到唐朝去；第三我希望能夠和孔子、老子、莊子見(jiàn)面――大概老子不太可能，他存在與否是個(gè)問(wèn)題。如果有一天我死了，他們?nèi)裟茉谔炜盏任?，就好了！?/p>

顧彬給本刊記者講這些的時(shí)候滿臉童趣，雖然話題有時(shí)難免陰郁。對(duì)這個(gè)在“死亡之都”維也納生活過(guò)的漢學(xué)家來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)總是在憂郁、墳?zāi)埂⑺劳?、異鄉(xiāng)等主題中穿行。他說(shuō)德國(guó)人總是背負(fù)著“罪”――“二戰(zhàn)”時(shí)期的“罪”，所以他總是在思考著死亡。

他還喜歡去墓地，常常去拜訪貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師的墓地。他說(shuō)：“歐洲的墓場(chǎng)很漂亮，是博物館，可以了解我們的生活和生命。”在北京，他覺(jué)著最好的墓地是萬(wàn)安公墓。朱自清、戴望舒、王力都長(zhǎng)眠在那里。說(shuō)到此處，他神采奕奕，似乎自言自語(yǔ)：“他們都還認(rèn)識(shí)我，對(duì)我說(shuō)，你又來(lái)了，很高興你來(lái)了?！?/p>

顧彬知道中國(guó)人不喜歡談?wù)撍溃?jīng)帶中國(guó)作家、文人參觀歐洲的墓地?！八麄冿@然無(wú)法理解墓地的含義”。他說(shuō)莊子認(rèn)為死亡就是我們的另一種狀態(tài)，所以“他們沒(méi)有學(xué)好莊子”。他還說(shuō)，蘇格拉底有個(gè)有意思的說(shuō)法：我們要學(xué)會(huì)死亡。孔子也說(shuō)我們死的時(shí)候才完成我們的生活，才是我們的生命?！八运啦灰欢ㄊ强膳碌?，死是好的?！?/p>

顧彬的妻子張穗子曾對(duì)北島說(shuō)起他的憂郁，“有人表面挺樂(lè)觀的，結(jié)果扭頭就自殺了。我們顧彬看起來(lái)憂郁，但沒(méi)事兒?！?/p>

篇8

語(yǔ)文專題教學(xué)的概念，我糾結(jié)了很久。到底什么是專題教學(xué)？教什么、怎么教才是專題教學(xué)？專題教學(xué)能產(chǎn)生什么樣的教學(xué)效果？為了解決這些疑問(wèn)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，看了很多教師的專題教學(xué)案例，體會(huì)專題教學(xué)的思想和方式。但我還是迷茫，因?yàn)閷ｎ}教學(xué)是一種語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新嘗試，不同的教師在教學(xué)內(nèi)容的處理上各不相同，沒(méi)有固定的模式可尋，只能自己探索。

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（選修）》教材選取了姜夔的代表作《揚(yáng)州慢》，我要以姜夔作為“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”，把多篇文本整合為《走進(jìn)姜夔》專題。之所以選擇姜夔做專題，出于兩點(diǎn)考慮：一方面，宋詞是一座文學(xué)高峰，學(xué)生真的應(yīng)該好好讀讀宋詞。可惜的是，大部分學(xué)生只知道蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照，多一個(gè)也沒(méi)有了，難道宋朝的詞人隊(duì)伍這么單薄嗎？所以，我選擇“一代詞宗”姜夔做專題，希望開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加閱讀的深度和廣度。而且，學(xué)生對(duì)姜夔一無(wú)所知，他們對(duì)新奇的事物容易產(chǎn)生獵奇心理，這一專題比較容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。另一方面，我真的被姜夔的《揚(yáng)州慢》打動(dòng)了，每每朗讀，都激動(dòng)得落淚，我希望把這種感受帶給學(xué)生。我相信，用心細(xì)讀，自出佳境。

一、古典詩(shī)詞專題教學(xué)不在云端

第一次備課，我把教學(xué)目標(biāo)定在“姜夔的詞風(fēng)是什么，詞風(fēng)是如何形成的”。我選擇了《揚(yáng)州慢》、兩首愛(ài)情詞、兩首傷己詞。設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：①有人評(píng)價(jià)說(shuō)，姜夔營(yíng)造了幽冷意境，你認(rèn)同嗎？②都說(shuō)詞如其人，姜夔刻意營(yíng)造一種冷的意境，是否因?yàn)樗莻€(gè)無(wú)情之人呢？之后，出示“清空騷雅”的定義，提問(wèn)③姜夔的詞風(fēng)繼承了前人，你認(rèn)為姜夔的“清空”與“騷雅”分別與哪兩位詞人的風(fēng)格相似？學(xué)生閱讀蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永的詞各一首。這節(jié)課上完，效果不理想，課堂氣氛沉悶，我反思問(wèn)題的癥結(jié)：

1.教學(xué)內(nèi)容超出了學(xué)生的實(shí)際

一節(jié)課閱讀九首詞，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)閱讀量太大、難度太大。我只想著用大量的文本給學(xué)生提供感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，卻忽略了學(xué)生的實(shí)際情況和閱讀能力，結(jié)果學(xué)生無(wú)法完成鑒賞，甚至連讀都讀不完。

2.問(wèn)題設(shè)置超出了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

以往活躍的課堂氣氛哪去了？問(wèn)題設(shè)置得空而大，造成學(xué)生理解困難，沒(méi)有充分的時(shí)間吃透文本，學(xué)生處于“云里霧里”的狀態(tài)，不能完成與文本的對(duì)話，無(wú)從明白文本的內(nèi)涵，也不明白老師的意圖。

3.結(jié)論先行，剝奪了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

我在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，就把“姜夔詞的意境幽冷”這個(gè)結(jié)論灌輸給學(xué)生，無(wú)形中暗示學(xué)生拿這個(gè)結(jié)論去套作品，而且“清空騷雅”的含義是我提供的，學(xué)生沒(méi)有直觀感受，這剝奪了學(xué)生閱讀作品的權(quán)力。

歸根到底，第一次備課的失敗在于：我沒(méi)有準(zhǔn)確定位語(yǔ)文專題教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，脫離了學(xué)生的實(shí)際，一味地把它拔高，拔到學(xué)生沒(méi)了熱情、沒(méi)了信心，拔到教學(xué)內(nèi)容模糊的云端。這次失敗讓我明白：中學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)不是大學(xué)的學(xué)術(shù)討論課，拿一個(gè)理論去驗(yàn)證作品，討論之后也無(wú)定論;不能讓學(xué)生機(jī)械地用概念，而應(yīng)該讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

原來(lái)，古典詩(shī)詞專題教學(xué)不在云端，而在地上。

二、古典詩(shī)詞專題教學(xué)貴在“?！?/p>

第二次備課，我把教學(xué)目標(biāo)定在“通過(guò)姜夔的詞風(fēng)看詞人”。選擇了《揚(yáng)州慢》《鷓鴣天》《暗香》《疏影》四首詞?！稉P(yáng)州慢》的教學(xué)以“黍離之悲”領(lǐng)起，問(wèn)①?gòu)哪睦锬芨惺艿浇绲募覈?guó)之悲？學(xué)生賞析。勾連上一節(jié)課的內(nèi)容，問(wèn)②同處于南宋，姜夔在《揚(yáng)州慢》里表達(dá)的黍離之悲與辛棄疾一樣嗎？學(xué)生用“知人論世”的方法回答。圍繞《鷓鴣天》設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：③作者為什么會(huì)在正月十五有所夢(mèng)？④你從詞中感受到姜夔對(duì)這個(gè)女子有怎樣的情感？學(xué)生賞析?！栋迪恪泛汀妒栌啊吩O(shè)置⑤你從《暗香》和《疏影》中讀出梅花了嗎？⑥比較辛棄疾的詠梅詞《瑞鶴仙?賦梅》，二者有什么異同？最后總結(jié)作品與人生經(jīng)歷的關(guān)系。

這節(jié)課的效果好于上一節(jié)，課堂氣氛比較活躍，學(xué)生能夠結(jié)合作品賞析，但是浮在表面。本來(lái)是姜夔的專題，學(xué)生卻對(duì)辛棄疾印象深刻，并認(rèn)為姜夔的詞不如辛棄疾的詞。我再次反思問(wèn)題癥結(jié)：

1.五首詞的閱讀量略多，造成學(xué)生沒(méi)有時(shí)間和精力深入閱讀。學(xué)生具備一定的鑒賞能力，因此，詩(shī)詞表面的內(nèi)容無(wú)須多講，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，但是缺乏文本細(xì)讀的能力，我應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生的思維走向深處。

2.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《走進(jìn)辛棄疾》專題，本想讓學(xué)生用已有的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比閱讀，增強(qiáng)對(duì)姜夔詞的感受。可是，教學(xué)的切入點(diǎn)沒(méi)有找好：對(duì)比了辛棄疾和姜夔的人生經(jīng)歷，一個(gè)是將軍，一個(gè)是布衣;同是詠梅，一個(gè)激越，一個(gè)含蓄。兩人好像有了高低之分，學(xué)生更加欣賞辛棄疾，姜夔卻成了陪襯。由此看來(lái)，我沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生感受出姜夔的人格魅力和可貴之處。

原來(lái)，古典詩(shī)詞專題教學(xué)貴在“專”，不生旁枝。

三、聚焦姜夔，上出“高深厚”的專題課

第三次備課。一定要高度聚焦“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”――姜夔，不生枝蔓。正所謂“人如其詞”，詞人的人格、思想、情感等必然會(huì)體現(xiàn)在作品中;“詞如其人”，作品的風(fēng)格必然與詞人的人格特點(diǎn)相似，必然會(huì)反映詞人的思想、情感等?？梢?jiàn)，“人”和“詞”是相互映照的關(guān)系：由“人”可以觀“詞”;由“詞”可以反觀“人”。因此，我將教學(xué)內(nèi)容集中在兩個(gè)方面：姜夔其人和姜夔詞風(fēng)，二者相互勾連。

1.姜夔其人（野云孤飛）：在南宋詞人當(dāng)中，姜夔是一個(gè)以清客身份而蹈隱士行徑的雅士。性格清高孤傲、飄逸灑落;一生困頓;不曾為官，以布衣終老江湖;多才多藝，尤其精通音律。

2.姜夔的詞風(fēng)（清空騷雅）：姜夔詞清新峻拔、立意幽遠(yuǎn)、煉字琢句、倚聲協(xié)律、追求高雅，張炎在《詞源》中將其詞風(fēng)冠以“清空騷雅”。姜夔是南宋詞壇“婉約派”的一代宗主，他的詞風(fēng)自成一派，對(duì)后世影響較大。姜夔詞的主題主要有三類――家國(guó)、愛(ài)情、詠物，以此精選三首詞作為課上精讀內(nèi)容。

我以“野云孤飛，清空騷雅”為主題整合了姜夔的三首詞《揚(yáng)州慢》（重點(diǎn)）、《暗香》（次之）、《鷓鴣天》（再次之）?！稉P(yáng)州慢》作為教學(xué)的起點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”“緣景明情”“品字賞詞”等讀詩(shī)方法，讓學(xué)生充分體會(huì)詞人的“黍離之悲”，感受“清空騷雅”詞風(fēng)。這首詞的教學(xué)旨在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生一個(gè)遷移知識(shí)的“抓手”，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

《暗香》是一首著名的詠梅詞。名義上詠梅，卻別有寄托，詞人把家國(guó)之悲、情愛(ài)之恨、身世之苦都點(diǎn)染在詞中。這首詞具有很大的模糊性、多義性和主觀性，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詞人豐富的情感，進(jìn)一步感受“清空騷雅”的詞風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的獨(dú)特感受和不同見(jiàn)解。學(xué)生對(duì)這首詞的探究過(guò)程，便是遷移知識(shí)、強(qiáng)化感受、生發(fā)興趣、提升審美鑒賞能力的過(guò)程。

《鷓鴣天》是一首愛(ài)情詞，懷念年輕時(shí)遺憾的愛(ài)情。從表達(dá)上看，這首詞比前兩首顯豁一些，作為擴(kuò)展內(nèi)容以補(bǔ)充和強(qiáng)化《暗香》中情愛(ài)之恨的感受。

學(xué)生在課前通過(guò)閱讀相關(guān)資料了解了姜夔其人，課上集中閱讀三首作品感受情感內(nèi)蘊(yùn)和詞風(fēng)特點(diǎn)。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

1.了解姜夔其人及時(shí)代背景。

2.學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用“知人論世”“緣景明情”等詩(shī)詞鑒賞的方法。

3.體會(huì)姜夔“清空騷雅”的詞風(fēng)。

4.感悟姜夔于南宋末世抒發(fā)的家國(guó)之悲、情愛(ài)之恨、身世之苦等豐富情感。

教學(xué)的重點(diǎn)在于：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多篇作品，通過(guò)分析意象、意境、用詞，深入體會(huì)姜夔“清空騷雅”的詞風(fēng)。而教學(xué)的難點(diǎn)在于：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出每篇文本的個(gè)性，領(lǐng)會(huì)豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)，感受作者獨(dú)特的魅力和人格精神。

圍繞《揚(yáng)州慢》設(shè)置問(wèn)題：《揚(yáng)州慢》的小序中說(shuō)，這首詞有“黍離之悲”，什么是“黍離之悲”？②你從哪里能感受到姜夔的“黍離之悲”？學(xué)生賞析。根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)追問(wèn)：現(xiàn)在的揚(yáng)州城是“青青”的顏色，請(qǐng)結(jié)合“過(guò)春風(fēng)十里”一句，想象一下，過(guò)往的揚(yáng)州城是什么樣的顏色？從“漸”字，你讀出了怎樣的深意？基本上學(xué)生的思路到哪里，我就把學(xué)生的思路再引向深入。緊緊圍繞姜夔詞意象清寒、意境清冷、用詞清雅的特點(diǎn)設(shè)問(wèn)。

圍繞《暗香》設(shè)置問(wèn)題：①《暗香》是姜夔自創(chuàng)的詞牌，“暗香”二字帶給你怎樣的感受？②從這首詞中，你感受到姜夔寄寓了哪些情感？學(xué)生賞析。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)身世之苦、家國(guó)之悲、情愛(ài)之恨的豐富內(nèi)涵，鼓勵(lì)個(gè)性解讀。當(dāng)學(xué)生感受出思念過(guò)往美好愛(ài)情時(shí)，補(bǔ)充《鷓鴣天》，設(shè)置問(wèn)題：①你讀出了怎樣的深情？

學(xué)生精讀三首詞，充分體會(huì)姜夔詞“清空騷雅”的詞風(fēng)，充分感受“野云孤飛，去留無(wú)跡”之美。課堂氣氛活躍、和諧圓融，學(xué)生爭(zhēng)先發(fā)言，很多學(xué)生在發(fā)言時(shí)很激動(dòng)，發(fā)表了很多獨(dú)到的見(jiàn)解，令我十分驚訝。我以這樣的總結(jié)結(jié)束了《走進(jìn)姜夔》的專題教學(xué)：人，終究是時(shí)代背景下的人。身處南宋亂世，姜夔只是一介懷才不遇的布衣，凄涼幽怨的心情只能表現(xiàn)在作品里。但，就是這個(gè)“小人物”在“大時(shí)代”中抒發(fā)的復(fù)雜情感，讓我們感受到了南宋末世平凡人的真實(shí)情感。從姜夔的“末世悲音”里，我們看到了走向末路的南宋，看到了南宋詞壇的別樣風(fēng)貌。

學(xué)生真的在閱讀、思考、參與，這是屬于他們的古詩(shī)詞，是他們真切的感受：一個(gè)有血有肉的姜夔;一個(gè)宛在眼前、真實(shí)動(dòng)人的姜夔;一個(gè)南宋詞壇獨(dú)特的“這一個(gè)”。這節(jié)課給學(xué)生留下了深刻的印象。學(xué)生常常拿《揚(yáng)州慢》與別的詩(shī)詞類比，“這句就像‘盡薺麥青青’一樣”，“重簾這個(gè)意象就像‘卷上珠簾總不如’的珠簾一樣”……我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生好像學(xué)會(huì)了我一直希望卻不能奢望的事――知識(shí)遷移。

原來(lái)，古典詩(shī)詞專題教學(xué)必須追求“高深厚”。高，是教學(xué)目標(biāo)的定位高。專題教學(xué)的主題要能給學(xué)生以高屋建瓴的引領(lǐng);厚，專題教學(xué)要讓學(xué)生從語(yǔ)言文字中起步、感受、體驗(yàn)、生成乃至獲得，要常常追問(wèn)一個(gè)“為什么”，引導(dǎo)學(xué)生充分浸潤(rùn)在語(yǔ)言文字里。廣，語(yǔ)文是每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文，要讓大多數(shù)學(xué)生習(xí)得、獲得、悟得。

篇9

有人說(shuō)，生活是一部百科全書(shū)，它很平凡卻蘊(yùn)藏著深刻而睿智的人生哲理。在閱讀池莉的作品時(shí)，總是不由自主地想到老舍，盡管年代不同，但他們將市井文化中普通人的生活放在風(fēng)云變化的社會(huì)變革中，用淺顯的語(yǔ)言展現(xiàn)了一方水土一方人的特色，筆法游刃有余。池莉的文字并不深刻、晦澀，但你可以從字里行間讀出社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的堅(jiān)韌，以及深邃的思考，“大音希聲，大象無(wú)形”，舉重若輕的姿態(tài)叩響著無(wú)數(shù)讀者的心門(mén)。

（編 者）

作家檔案

池莉，當(dāng)代著名女作家，湖北仙桃人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。1974年高中畢業(yè)后成為下放知青；1976年就讀于冶金醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)武漢科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院），1979年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。1983年參加成人高考，進(jìn)入武漢大學(xué)中文系成人班就讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；1987年畢業(yè)，任武漢市文聯(lián)《芳草》編輯部文學(xué)編輯；1990年，調(diào)入武漢文學(xué)院，成為專業(yè)作家；1995年，任武漢文學(xué)院院長(zhǎng)；2000年，任武漢市文聯(lián)主席。2007年被當(dāng)選為湖北省文聯(lián)副主席。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》《小姐你早》《水與火的纏綿》《所以》等；中篇小說(shuō)《煩惱人生》《不談愛(ài)情》《太陽(yáng)出世》《你是一條河》《有了你就喊》《看麥娘》《寫(xiě)到飛的境界》《她的城》《生活秀》等；散文集《熬至滴水成珠》《怎么愛(ài)你也不夠》《來(lái)吧，孩子》《真實(shí)的日子》《給你一輪新太陽(yáng)》《老武漢》等；作品集《池莉小說(shuō)精選》《池莉文集》（七卷）等。曾獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。作品曾被譯成英文、法文、德文、西班牙文、日文、韓文等。

池莉是一位有著濃厚地域特色的作家，她以真實(shí)、生動(dòng)、入木三分的筆法記錄了生活在湖北武漢這座獨(dú)特城市中的平民生活，無(wú)奈中夾雜著幸福，忙碌中蘊(yùn)含著豐盈，因此武漢的吉慶街、花樓街這些獨(dú)具地方特色的名字，隨著她那溫婉動(dòng)人的故事、清風(fēng)明月般的文字，走進(jìn)了億萬(wàn)讀者的心靈。她的作品關(guān)注市井生活，有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，多部小說(shuō)被改編為電影或電視劇，充分展現(xiàn)了其作品影視元素的獨(dú)特魅力和市場(chǎng)價(jià)值。根植于市井百態(tài)，用冷靜的眼光觀察著普通百姓的生活狀態(tài)，他們的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣都成為池莉筆下探索社會(huì)、思考人生的憑借；以深刻的筆調(diào)再現(xiàn)生活中人生的種種訴求，展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)群體的生存憂患、一座城市的風(fēng)土人情，她也當(dāng)之無(wú)愧地成為武漢城市文化的代表。

語(yǔ)言是一個(gè)美麗的陷阱

池 莉

我對(duì)話語(yǔ)的警覺(jué)是在十幾年前產(chǎn)生的。那是在我從醫(yī)的第三年，也就是我醫(yī)生生涯的最后一年，那個(gè)夏天傷寒病大流行。為了追蹤傳染源，我在整整一個(gè)酷熱難當(dāng)?shù)南奶炖铮c所有的傷寒病人談話，可是我仍然沒(méi)有尋找到傳染源。有一天我突然醒悟了，我發(fā)現(xiàn)找不到傳染源的根本原因就在于：所有病人的主訴都帶著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。撒謊的人在人群中占的比例并不大，但是人們不用撒謊，他們的話語(yǔ)綜合起來(lái)就是一個(gè)巨大的不真實(shí)，在這個(gè)不真實(shí)的話語(yǔ)疑團(tuán)中，所有的語(yǔ)鋒都指向多重岔路，結(jié)果是搜尋者必然誤入陷阱。我棄醫(yī)從文的主要原因當(dāng)然是更喜歡文學(xué)，但是也不排除我對(duì)口頭語(yǔ)言的厭煩和對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的信賴。

更深的醒悟姍姍來(lái)遲，那已經(jīng)是上世紀(jì)90年代中期。我在德國(guó)見(jiàn)到了一個(gè)久違的朋友。她是上世紀(jì)90年代初嫁給一個(gè)德國(guó)人的。她的故事當(dāng)時(shí)很轟動(dòng)。轟動(dòng)的原因并不在于她嫁了一個(gè)老外，而是因?yàn)樗痪涞抡Z(yǔ)都不懂，還有，她的長(zhǎng)相比較難看。我們沒(méi)有辦法理解老外的選擇，我們就試圖理解她的選擇。但是她是一個(gè)寡言的女孩子，在我們幾個(gè)好友的不懈追問(wèn)下，她簡(jiǎn)單地告訴我們，她選擇這個(gè)老外的原因就是因?yàn)樗谥袊?guó)嫁不到一個(gè)這么英俊這么文雅這么體貼的男人；而她此生的理想，就是想要一個(gè)體貼她的男人，想要一棟舒適的房屋和爬滿青藤的小花園，所以，她寧可放棄話語(yǔ)。當(dāng)時(shí)，我們都認(rèn)為她的犧牲太大了太大了。我們都一致地認(rèn)為她為自己難看的長(zhǎng)相和接近于癡人說(shuō)夢(mèng)的理想付出了人生最慘痛的代價(jià)。轉(zhuǎn)眼就是我再次見(jiàn)到她的上世紀(jì)90年代中期了。這一次她帶給我的不再是轟動(dòng)而是震驚。她依然沒(méi)有變得漂亮，但她生育了兩個(gè)非常漂亮的混血兒。我們坐在她家大花園的木椅上喝咖啡，青藤果真爬滿了她的籬笆?；▓@的遠(yuǎn)處，她的小女兒在蕩秋千，兒子則在很開(kāi)心地與他老爸踢球；花園的近處，是她的油畫(huà)畫(huà)架。我的這位朋友，依然只能說(shuō)最簡(jiǎn)單的德語(yǔ)，但是她的神態(tài)已經(jīng)深刻改變，安詳?shù)萌缤诟辉０捕ǖ纳钪羞^(guò)了三輩子一樣。顯然，她不僅沒(méi)有付出人生最慘痛的代價(jià)，而且順利地達(dá)到了她的理想。她深有體會(huì)地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)話不重要，最簡(jiǎn)單的對(duì)話足夠管用。親密的人之間，更重要的是眼睛，是表情和動(dòng)作。你認(rèn)為呢？”

我認(rèn)為我朋友的人生體會(huì)是一種真理或者接近于一種真理。那一天，我回到我居住的飯店，坐在窗前，望著德國(guó)幽靜的綠樹(shù)成陰的居民區(qū)想了很久很久。我想：這個(gè)世界上最普遍的矛盾和麻煩難道不都是話語(yǔ)引起和造成的嗎？一個(gè)人的話語(yǔ)只是在出口的一瞬間具有真實(shí)性。可這一瞬間眨眼就過(guò)去了。重復(fù)者和傳播者使用的是自己的理解和語(yǔ)氣，接受者則又有各自的理解背景。任何一種最細(xì)微的因素都能夠改變?cè)捳Z(yǔ)的順暢流通，使之產(chǎn)生多重意義。于是，我們的生活中便充滿了絮叨，充滿了解釋，充滿了流言和蜚語(yǔ)，充滿了隔閡和攻擊，也充滿了謾罵和扯皮。想想多么無(wú)聊?。?/p>

篇10

課標(biāo)專家組核心成員崔巒先生認(rèn)為，“語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等”。教育部華中師大基礎(chǔ)教育課程研究中心的雷實(shí)教授認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。這二位專家的論述最具有權(quán)威性。由此我們可以看出，“語(yǔ)文素養(yǎng)”容納了語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)涵。

既然如此，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的核心又是什么呢？比較權(quán)威的表述是：語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)為語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與理解。

誰(shuí)又能承擔(dān)起培育語(yǔ)文素養(yǎng)的重任呢？我以為是閱讀；誰(shuí)又是培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根本呢？我以為還是閱讀。

一、以閱讀為本，提升語(yǔ)言素養(yǎng)

在研究語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)言”是語(yǔ)文學(xué)科的基本特征，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“核心”應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的人文性、綜合性、實(shí)踐性課程，要使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，提高語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，“讀書(shū)”應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一任務(wù)，應(yīng)當(dāng)是每一學(xué)生的生活習(xí)慣。

古人歷來(lái)注重讀書(shū)。如杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睔W陽(yáng)修的“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”劉彝的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。蘇軾的“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！崩羁喽U的“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。”這些言論道出了語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？

首先，我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀氛圍和環(huán)境，開(kāi)展多種多樣的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生潛移默化地喜歡上閱讀，比如打造書(shū)香校園、教師帶頭讀書(shū)、評(píng)選書(shū)香家庭；豐富學(xué)校的圖書(shū)，讓學(xué)生有書(shū)可讀，比如建好學(xué)校閱覽室、設(shè)立班級(jí)圖書(shū)角、編制校本閱讀教材，激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀；開(kāi)展豐富的讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生找回讀書(shū)的樂(lè)趣，比如開(kāi)展“讀書(shū)節(jié)”系列活動(dòng)、開(kāi)展“每周一詩(shī)”常規(guī)活動(dòng)等等。

其次，我們要獨(dú)具慧眼，從煙波浩渺的詩(shī)文中選出文質(zhì)兼美的作品，讓學(xué)生從中積累字、詞、句、篇材料，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行梳理、總結(jié)，建構(gòu)自己的語(yǔ)言知識(shí)；讓學(xué)生從中學(xué)到語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法、技巧，在母語(yǔ)運(yùn)用的情境中，改造語(yǔ)言、生成語(yǔ)言、創(chuàng)新語(yǔ)言，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；讓學(xué)生通過(guò)積累感悟、豐富自己的學(xué)養(yǎng)，提升思想文化品位，學(xué)會(huì)對(duì)自然、社會(huì)、人文等問(wèn)題進(jìn)行深度思考。

讀書(shū)是培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根本，這是一條顛撲不破的真理。

二、以閱讀為本，發(fā)展思維素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容就是：在閱讀實(shí)踐中發(fā)展和提升思維素養(yǎng)。

語(yǔ)文閱讀中學(xué)生的思維與理科的思維不同，理科的思維側(cè)重于深度、準(zhǔn)確度和邏輯性。而語(yǔ)文閱讀中學(xué)生的思維是一種帶有濃厚文藝性、哲理性的思維，側(cè)重于思維的寬度、長(zhǎng)度和思辨性。這種思維不是經(jīng)過(guò)師生不厭其煩地分析文本獲得的，而是在自由地閱讀、自由地感悟的基礎(chǔ)上形成的。

讓學(xué)生自由地品，品出語(yǔ)文味。引導(dǎo)學(xué)生沉浸在精彩美麗的語(yǔ)言文字中，觸摸語(yǔ)言、品讀語(yǔ)言、揣摩語(yǔ)言，感受純正的語(yǔ)文味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的閱讀思維就會(huì)慢慢形成，其思維素養(yǎng)的發(fā)展和提升也就水到渠成。

讓學(xué)生自由質(zhì)疑，問(wèn)出高境界。讓學(xué)生別迷信書(shū)本，從質(zhì)疑問(wèn)難開(kāi)始，就文本的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾質(zhì)疑，就文本前后的矛盾處、難懂處、標(biāo)點(diǎn)處、關(guān)鍵處質(zhì)疑，反復(fù)如此，學(xué)生思維的廣度、寬度和深度就會(huì)得到增強(qiáng)。如學(xué)生學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》之后，對(duì)魯莊公“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”提出質(zhì)疑，認(rèn)為他在重大問(wèn)題上善于采納正確的意見(jiàn)，不失為一位賢明的君主。這就是一種懷疑精神，值得我們提倡。

讓學(xué)生自由地說(shuō)，說(shuō)出新見(jiàn)解。語(yǔ)文教師要有培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生求異思維和發(fā)散思維的意識(shí)，當(dāng)學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃時(shí)，老師要對(duì)他的思考作出正向引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，不用別人的思想代替自己的思想，努力追求“一千個(gè)讀者，就有一午個(gè)哈姆雷特”的境界。事實(shí)上，越是偉大的作品，內(nèi)涵越豐富，也越能從不同的角度獲得新的意義。比如一位學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的認(rèn)識(shí)，就讓我們拍案叫絕：“薛寶釵綜合了林黛玉和王熙鳳的優(yōu)點(diǎn)，她善良，卻有心計(jì)；她溫柔，卻能說(shuō)會(huì)道；她身為女子廣讀書(shū)籍，有文才；她的性格迎合了那個(gè)時(shí)代，也最適應(yīng)那個(gè)時(shí)代，我們?cè)跄茉顾摹び谛挠?jì)’？”

學(xué)生的思維活動(dòng)經(jīng)過(guò)螺旋上升，把求異思維和發(fā)散思維推向了更高的層次。

三、以閱讀為本，提高審美素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造，是語(yǔ)文素養(yǎng)突出的元素。

在語(yǔ)言作品即文本的閱讀中，去發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，鑒賞美，創(chuàng)造美，提升審美品位，是語(yǔ)文教學(xué)的另一重要內(nèi)容。

“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”。閱讀是一種審美認(rèn)知活動(dòng)，我們要讓學(xué)生充分地讀、多種形式地讀、有個(gè)性地讀，通過(guò)理解和玩味、想像和聯(lián)想，領(lǐng)悟作品所揭示的生活內(nèi)涵，得到怡情養(yǎng)性的審美享受，激發(fā)創(chuàng)造美的沖動(dòng)。

引領(lǐng)誦讀，欣賞詩(shī)文的音樂(lè)美。對(duì)于優(yōu)美的詩(shī)文，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，如：配樂(lè)范讀、配樂(lè)跟讀、小組讀、自由讀、分角色朗讀、背誦等。他們可以欣賞到鏗鏘有力的音調(diào)，錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短句式，靈動(dòng)多變的散文特點(diǎn)，巧妙靈活的和緩轉(zhuǎn)韻，從而激發(fā)他們誦讀的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言的感知能力，充分領(lǐng)會(huì)到文章的韻律美。

細(xì)味品讀，欣賞詩(shī)文的情感美。文學(xué)即人學(xué)，人學(xué)即情學(xué)。感情是詩(shī)文的生命，是詩(shī)文的靈魂。品讀《孔雀東南飛》，感受劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞；品讀曹植《白馬篇》，體味作者視死如歸的愛(ài)國(guó)情懷和建功立業(yè)的雄心壯志；品讀王維《山居秋暝》，感受是詩(shī)人向往清幽空靈、自然恬靜的隱士生活；品讀蘇軾《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》，理解詩(shī)人豁達(dá)面對(duì)生活，樂(lè)觀面對(duì)挫折的高境界。

開(kāi)啟想象，欣賞詩(shī)文的意境美。詩(shī)文中創(chuàng)造的優(yōu)美意境，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的絕佳之處。我們要引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩(shī)文中的意象，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，體會(huì)作者創(chuàng)造的美妙境界。如元雜劇《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”天，青云密布；地，鋪滿落花；秋風(fēng)蕭瑟，北雁南歸；在鶯鶯眼里，片片紅楓化作離人的血淚。秋涼與悲秋融為一體，淋漓盡致地傳遞出戀人痛苦傷別的心緒，構(gòu)成了情景契合的意境。不僅如此，語(yǔ)文“閱讀”教學(xué)中還蘊(yùn)含著科學(xué)美、自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、哲理美等等，美的因素?zé)o處不在。

讀以致用，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文學(xué)作品的美的熏陶之后，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的愿望。教師要指導(dǎo)學(xué)生模仿美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，按照美的規(guī)律創(chuàng)作出美的文章。讀了唐詩(shī)宋詞元曲，會(huì)主動(dòng)熟悉詩(shī)詞曲中的格律，繼而試著寫(xiě)詩(shī)填詞作曲；讀了寫(xiě)景狀物的散文會(huì)試著用筆來(lái)歌頌偉大祖國(guó)的壯麗的河山；讀了記事寫(xiě)人的文章會(huì)試著抒寫(xiě)生意盎然的生活情趣，謳歌高風(fēng)亮節(jié)的人物形象，鞭笞身邊的假惡丑。

四、以閱讀為本，發(fā)展文化素養(yǎng)

在閱讀中，語(yǔ)文素養(yǎng)中的文化傳承與理解有兩層意思。

一是閱讀中華傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)加以認(rèn)知和理解、體驗(yàn)和內(nèi)化，最終使其得到傳承和發(fā)揚(yáng)。中華傳統(tǒng)文化是我們的根脈和靈魂，傳承她不僅僅是一種歷史的責(zé)任，更是一個(gè)國(guó)家和民族生存、發(fā)展的根基。

當(dāng)下，流行的“快餐式”閱讀、網(wǎng)絡(luò)化閱讀沖擊著我們的青少年，這不得不引起我們的擔(dān)憂。中國(guó)海洋大學(xué)教授、兒童文學(xué)研究所所長(zhǎng)朱自強(qiáng)用“三多三少”來(lái)概括當(dāng)下青少年閱讀的現(xiàn)狀：功利性閱讀多，情趣性閱讀少；“淺閱讀”多，“深閱讀”少；圖像閱讀多，文字閱讀少。這將直接影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人文素養(yǎng)，甚至關(guān)系到一個(gè)民族文化價(jià)值的傳承。

因此，舉辦豐富多彩的閱讀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀作品的活動(dòng)，應(yīng)是一種新常態(tài)。比如，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞一個(gè)主題，徜徉書(shū)海，品讀經(jīng)典，體驗(yàn)中華文化的燦爛輝煌；組織教師專門(mén)精選經(jīng)典古詩(shī)文，匯編《國(guó)學(xué)》校本課程，讓學(xué)生利用課余時(shí)間自由誦讀，以詩(shī)詞考級(jí)、摘抄經(jīng)典、編抄報(bào)、寫(xiě)讀后感，編制楹聯(lián)等形式來(lái)深化，甚至還可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目搬上舞臺(tái)演繹話劇、小品等。閱讀活動(dòng)的豐富化、情景化，學(xué)生會(huì)在潛移默化中親近歷史、親近傳統(tǒng)，主動(dòng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。