導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美老師的詩句和名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類號】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A　【文章編號】0450-9889(2012)06A-0072-02

古詩教學(xué)的重要性一直以來都得到廣大教師的認(rèn)同。古詩應(yīng)該怎么教?以下是筆者的看法。

一、去其功利，通過誦讀來學(xué)詩

詩歌的起源與勞動、宗教、音樂、舞蹈等有關(guān)，后來的詩歌雖脫離了舞蹈、曲調(diào)，但還保留了音樂的本性。對仗整齊，有節(jié)奏；合轍押韻，講究韻律，如此旋律優(yōu)美的文體，必須以聲傳情。可是，在學(xué)校里，許多老師教古詩的目標(biāo)比較單調(diào)，或把詩歌作為加強某種思想教育的工具，或把它作為進行語文文字訓(xùn)練的對象，或把它作為考試的內(nèi)容讓學(xué)生強背。

誦讀好，應(yīng)是學(xué)習(xí)古詩的重要任務(wù)。這點在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中是有具體要求的。低段要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美”，中段要求：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感”，高段要求：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲音、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”?？梢?，低中高年級雖教學(xué)目標(biāo)不一樣，但方法都是一樣的——通過誦讀來達(dá)到目標(biāo)。誦讀，是要有層次的：初讀，讀準(zhǔn)字音；再讀，讀出節(jié)奏；品讀，讀出詩意，悟出詩情。而識字、理解詩意、體會詩歌表達(dá)的思想感情必須在誦讀中進行，在誦讀中鞏固，在誦讀中體會。抑揚頓挫，朗朗誦詩，是古詩教學(xué)的詩意課堂的目標(biāo)，這點需堅守好，決不能為了應(yīng)付考試而讓古詩教學(xué)迷失方向。

二、抓住具象，模擬情境，走進古詩

詩歌是作者對外界的事物心有所感，將之寄托給一個具體的選定的具象，使之融入自己的某種感彩。這是古詩的一大特性。因此，讀者閱讀詩歌，其實是還原詩人的所見所感，并在此基礎(chǔ)上滲透自己的感彩。所以，古詩教學(xué)必須抓住具象(在詩中或是人，或是物，或是景)。抓住具象，也就是讀詩時頭腦中能馬上形成一幅幅具體的圖畫，邊讀詩邊想象畫面，在想象畫面時情感自然流淌而出。每個人心中都有個性的畫面，都有主觀的情感，這樣意在其中，韻在其中，情也在其中，也就算讀懂詩了。還原具象的方法，可充分利用課文插圖或老師提供的影像資料，或?qū)W生根據(jù)詩歌自己畫畫，化“靜”為“動”，化“虛”為“實”，引發(fā)想象。如果能在了解寫作背景、詩人生平、詩人特點的基礎(chǔ)上還原具象，那就更能身臨其境，更容易準(zhǔn)確悟出作者要表達(dá)的思想感情了。創(chuàng)設(shè)情境，模擬詩人創(chuàng)作的過程，學(xué)生對詩歌的理解就更加全面深刻了。如教杜牧的《泊秦淮》，筆者是這樣做的。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在跟隨詩人杜牧一起出發(fā)吧。天黑了，夜晚來了。此時的江面上你看到什么景色?用詩句來說吧——

(學(xué)生齊讀：煙籠寒水月籠沙。)

師：月色朦朧中，我們——用詩句來說吧。

(學(xué)生齊讀：夜泊秦淮近酒家。)

師：這個時候，忽然聽到歌女們在唱——

(學(xué)生：花。)

師：南唐陳后主的《玉樹花》，這是亡國之音啊。當(dāng)年陳后主每日尋歡作樂，終于被隋朝所滅，如今歌女還在唱這支“亡國之音”!真是——用詩句來說——

(學(xué)生：商女不知亡國恨，隔江猶唱花。)

師：商女不知亡國恨，這些紙醉金迷、沉迷歌舞的老爺們知道嗎?

(學(xué)生：不知道。)

師：這真令人憂慮啊!晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者毫不警醒，不從中汲取教訓(xùn)。國家命運堪憂啊，杜牧長嘆一聲，走進船艙，奮筆疾書，寫下了《泊秦淮》。我們一起讀這首詩吧，讀出詩人的情懷。

(師生共讀)

三、拓展閱讀，多角度賞詩

小學(xué)課本里古詩的呈現(xiàn)一般是以《古詩兩首》、《古詩三首》為題，這兩三首古詩的內(nèi)容都是不同的。如今的課堂教學(xué)(特別是中高年級)，一般能學(xué)習(xí)兩首古詩以上，但不同內(nèi)容的古詩在同一節(jié)課上，顯得脫節(jié)，沒有意義。中華民族歷史悠久，先人留下的詩歌多如繁星。同一題材會有不同的詩人從不同的角度寫過，同一詩人在不同的心境下也會寫下不同情感的詩歌。這是中國古詩的又一特點。我們通過拓展整合，可以使學(xué)生能夠得到更多的了解，還原的意象更完整、豐滿。如在教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時，可引用不同時代的詩人寫西湖的詩，拓展學(xué)生的閱讀面。

師：唐代詩人白居易非常熱愛西湖，任杭州刺史時寫下了不少贊美西湖的詩。離任前，還寫下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的詩句。一起讀讀。

(學(xué)生讀《春題湖上》。)

師：幾百年后，北宋文學(xué)大家蘇軾任杭州刺史，也寫下了不少贊美西湖的詩句。一起讀。

(學(xué)生讀《飲湖上初晴后雨》。)

師：一百多年后，南宋著名詩人楊萬里也寫下贊美西湖的詩句。一起讀。

(學(xué)生讀《曉出凈慈寺送林子方》。)

除了同一題材，以時間為線索縱向選擇，拓展學(xué)生的閱讀面之外，針對同一主題，展現(xiàn)不同的詩歌來同時學(xué)習(xí)，也能有同樣收效。如：不同的古詩表達(dá)同樣的思鄉(xiāng)之情，可同步學(xué)白的《靜夜思》、李中的《客中寒食》、向居易的《陰雨》、張喬的《江上送友人南游》等。不同的古詩同寫戍邊生活感受，王翰的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、李頎的《古從軍行》、曹松的《乙亥歲》、陳陶的《隴西行》等等。

四、學(xué)古詩，學(xué)做人

文以傳道，歌以言志。中國幾千年來的古詩詞是先人留給我們的寶貴財富，他們用畢生所學(xué)所為為我們總結(jié)立人之經(jīng)驗。這是寶貴的教育資源。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。”對這些古詩文熟讀成誦，可激發(fā)學(xué)生立志報國?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“知錯能改，善莫大焉”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)白省也”，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“已所不欲，勿施于人。”學(xué)生在對這些名言警句的反復(fù)背誦中學(xué)會從誠信、忠誠、修身、虛心等方面做人，《游子吟》的反復(fù)誦瀆使他們學(xué)會報答，學(xué)會感恩?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“落日見秋草，暮年逢故人”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睂W(xué)生對這些古典詩詞誦讀，從而明白“人間處處有真情，真情處處暖人心”。學(xué)生在反復(fù)誦讀中去體會其中的感情，從中學(xué)會立人，學(xué)會處世的精神。

篇2

一、感悟經(jīng)典，傳承文化，開啟智慧

從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐……他們代表了我們民族的精神；從孔子到《史記》，從莊子到陶淵明，從“竹林七賢”到李、杜、歐、蘇，從元曲到《紅樓夢》……他們代表了我們民族的智慧和心靈。文學(xué)經(jīng)典讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感悟到生命的偉大，人性的美好，也找回了忘卻的夢想和沉寂的激情。

二、在大自然的懷抱中，吟詩引句

大自然是絢麗多姿的，是詩文的源泉。教師要把學(xué)生引入大自然的懷抱，在自然的情境中觀察體驗，到大自然之中去吟詩觀景，就是要把學(xué)生引入詩的意境。

自然界到處都有美的足跡，歷代詩人的慧眼彩筆留下許多贊美四季風(fēng)光的不朽詩篇。在春季，校園里的幾棵柳樹抽出了新綠的嫩枝，學(xué)生們立刻捕捉到了這一春意，吟誦道：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！碧镆袄?，學(xué)生們望著飛上藍(lán)天的風(fēng)箏，體味“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的愉悅。在夏季，新荷尖角露出水，蜻蜓縈繞之時，把學(xué)生們領(lǐng)到池邊觀賞，在那蜻蜓站立荷尖的瞬間吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩句，愜意怡神。夏日雨后，指點學(xué)生們?nèi)ビ^賞雨后清荷，微風(fēng)中吟誦詩句“微風(fēng)忽然吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀”，美不勝收，妙不可言。在秋天，金風(fēng)送爽，層林盡染。拾級而上，于蕭瑟的秋風(fēng)中驚艷“霜葉紅于二月花”的絢麗；于陣陣菊香中品味“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”的錚錚傲骨。在冬天，去品味“風(fēng)雪夜歸人”的溫馨，去感嘆梅花“凌寒獨自開”的高潔。

引導(dǎo)學(xué)生在廣泛接觸大自然和觀察大自然的情境中去發(fā)現(xiàn)美，引用詩句表達(dá)美，既能陶冶情操，又能增強表達(dá)效果。

三、在學(xué)校生活和課堂教學(xué)中，積累古詩文

在中學(xué)語文教材中不乏古詩文名篇，如歌頌祖國大好河山的《三峽》《小石潭記》等，抒發(fā)自己豪情萬丈的《登幽州臺歌》《觀滄海》《水調(diào)歌頭》等，充滿哲理性文章的《陋室銘》《愛蓮說》《孫權(quán)勸學(xué)》等。教師可配合教材讓學(xué)生有機會輔讀與之相對應(yīng)的文言文，如學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》時，可推薦學(xué)習(xí)其《后出師表》深切體會“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的情懷，讓學(xué)生欣賞、背誦，使學(xué)生在絢麗的語言中加深理解，歷史小說《三國演義》《水滸傳》等也可效用此法。

為避免遺忘，教師應(yīng)把所學(xué)古詩按教材內(nèi)容、表達(dá)形式等方面歸類合并。如有的教師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩后，再賞讀《贈汪倫》《送元二使安西》《送杜少府之任蜀州》《芙蓉樓送辛漸》《送友人》等一系列送別詩，并引導(dǎo)背誦“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄昂?nèi)存知己‘天涯若比鄰?！薄奥尻栍H友如相問’一片冰心在玉壺?！薄案≡朴巫右猓淙展嗜饲??！钡让?，使學(xué)生對離愁別緒有更多的感受。又如將《春望》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《山坡羊潼關(guān)懷古》、《朝天子詠喇叭》等歸并為憂國憂民篇，這樣歸類輔讀，以熟帶生，新舊滲透，融會貫通，可以收到系統(tǒng)積累的良好效果。學(xué)生會隨著年長事更，逐步明之、解之、融于心，就能調(diào)度于筆。

四、在寫作練習(xí)中，指導(dǎo)引用詩句名言

文章恰當(dāng)?shù)匾迷娋涿阅茉鰪姳磉_(dá)效果，給文章增添色彩。指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中引用詩句名言可采用例文評析的方法，即將學(xué)生引用得好的例文抄錄出來示范講評，以典型引路。如學(xué)生在寫《一件好事》一文中，不自覺地在文中引用了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@既使文章增色不少、又使明晰了文章的主旨。教師還可采用提示閱讀資料的方法，有針對性地列舉一些文章篇目供學(xué)生閱讀參考。如寫《我的理想》可引領(lǐng)學(xué)生閱讀人物傳記，去尋找身邊的榜樣，感悟人生的真諦和生命的價值。透過古詩文的閱讀，他們可感悟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的平凡，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，“老驥伏櫪，志在千里”的壯志。還可采用因文指點的方法，即根據(jù)某次作文的具體內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在文中引用恰當(dāng)?shù)拿跃洹?/p>

篇3

一、巧用比喻，形象含蓄

示例一：日子像手中的細(xì)沙，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。――《翻檢日子》

示例二：或許，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的努力，就是讓那里開滿鮮花。――《生命是一朵常開不敗的花》

【點評】示例一，將日子比作從掌中滑落的細(xì)沙，這本身就很富有動感和美感，且點出了日子之本質(zhì)，貼切又飽含哲理；在正文中，考生又以意識流的手法“翻檢”日子中的零亂碎片，以自省的姿態(tài)思考成長的話題，與題記渾然一體。

示例二，將人生喻為花朵，鮮明生動地亮出觀點，統(tǒng)領(lǐng)全文，使文章增加了濃郁的詩意與深邃的哲理，說理精彩，善于用詩化語言抒懷議論，顯示了考生開闊的視野與豐富的積累。

二、活用詩句，增強底蘊

示例一：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。――《獨上高樓》

示例二：只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。――《那時花開》

【點評】示例一，考生借王國維對詩詞境界的描述，暗示了“獨”與“高”并存，表達(dá)了自己對生命境界的理解。當(dāng)清醒的“自我認(rèn)識”與世俗的“他人期望”不能一致時，“獨上高樓”便成了考生心中理想的選擇，考生巧用詩詞點評作題記，不僅體現(xiàn)了本文的主旨，而且增強了文章的文化底蘊。

示例二，考生巧妙地選用了泰戈爾的名言，其內(nèi)容與話題“遭遇挫折和放大痛苦”非常吻合，不僅增加了論證的可信度，更增添了文章的哲理性。

三、對比反襯，凸顯主旨

示例一：高樓越來越多，空間越來越小。冷漠越來越多，溫情越來越少。然而，感動，正以它清淡卻足以令人動容的方式，詮釋人文的內(nèi)涵。――《感動，點一瓣心香》

示例二：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。――《是誰在贊美皇帝的新裝》

【點評】示例一，考生采用兩組對比，客觀而冷靜地展示了殘酷的現(xiàn)實，表現(xiàn)了物質(zhì)空間與心靈空間雙重狹小的處境。但考生高揚主旋律，看到了時代的亮色，“悲”而不“怨”，“暗”中有“亮”，在現(xiàn)實的危機之中，凸現(xiàn)了“感動”的意義，令人眼前一亮。且考生于題記中即亮出自己的觀點，這為讀者閱讀全文、把握主旨提供了明晰的思路。

示例二，為突出主旨，考生用對比的方式層層推進，先言金錢之重要，繼而寫健康更重要，最后一句用“如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了”，將自己的觀點一目了然地推到了讀者的面前，便于讀者宏觀把握和了解。

四、層遞排比，增強語勢

示例一：庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。――《相信自己，也相信別人》

示例二：年幼時，父親是一道港灣；年輕時，父親是一尊偶像；中年時，父親是一段歲月；年暮時，父親是一部史書。――《如山父愛》

【點評】示例一，從形式看，采用了層遞排比的修辭手法，增強了說理的語勢；從內(nèi)容看，將“庸者”“愚者”“智者”進行對比，強調(diào)了智者的辯證與正確：庸者迷失自己，愚者迷信自己，智者相信自己，也相信別人。

示例二，從句式上看，簡潔整齊；從內(nèi)容上看，富有詩情畫意；從修辭上看，全句構(gòu)成排比，每個分句又各是一個精美的比喻，形象地道出了父親在自己的人生旅途中的重要影響與作用，反映了考生對父親的尊敬與感激之情。排比造勢，酣暢淋漓。

五、點晴一筆，照亮全文

示例一：朝陽與落日總是更能令人感動，只是因為那一刻它將正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。 ――《圓潤鋒芒》

示例二：我是這耀眼的瞬間/是劃過天邊的剎那火焰/我為你來看我不顧一切/我將熄滅永不能再回來/我在這里啊/就在這里啊/驚鴻一般短暫/像夏花一樣絢爛――《生如夏花》

【點評】示例一，正文通過兩幅圖畫展開聯(lián)想，列舉了大量少年時才華橫溢的詩人后來漸臻圓滿、真正成為文壇大家的事例，揭示了年少時的鋒芒要在成長過程中變得圓潤、豐盈，才能讓人真正成熟的人生哲理。題記用富有詩意的語言，將文章的旨意表達(dá)得淋漓盡致。

篇4

苗文娟 浙江省紹興縣錢清鎮(zhèn)中學(xué)語文教師，紹興市學(xué)科帶頭人，紹興市教科研先進個人。從教二十余年，致力于作文教學(xué)研究，課題《游戲在初中作文中的作用研究》《初三作文序列研究》等獲市級獎。發(fā)表文學(xué)作品及指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表、獲獎各一百余篇。

寫作就像燒菜，有了原材料外，還要加些油鹽醬醋這些作料，燒制出來的菜肴才會色、香、味俱佳。學(xué)會“添油加醋”的方法，可讓作文增色不少。

語文教材本身所選的文章文質(zhì)兼美，如果深入挖掘，就能發(fā)現(xiàn)自己有用的東西，可以作為寫作的作料。

作料1：教材中的名言警句

深入透徹地理解教材，就會發(fā)現(xiàn)，教材中的不少語句值得借鑒，直接用或者改編地用，可讓文章增色不少。如一名學(xué)生在《善待錯過》一文中引用了普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句：

善待錯過，神馬都是浮云，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷戀。或許我們并沒有錯過什么，只是錯過了一顆憧憬的心，拾起遺落的心，繼續(xù)奔跑在生活的路上。

這樣，她寫的文章內(nèi)涵就提升了，不只是為寫讀初三而錯過了春游這事了。

初中六冊教材中有許多優(yōu)美的、富含哲理的句子，類似主題的文章，定會給你啟發(fā)。

在文言文中，也有很多警句值得借鑒利用，讓文章耐人尋味。一名學(xué)生寫了《風(fēng)景在有心情的地方》一文，寫的是中考前母親陪她一起去爬山，在爬山的過程中，既觀賞了美景，又增進了母女間的交流，結(jié)尾她活用了蘇軾《記承天寺夜游》中的句子，自然貼切，饒有韻味：

這個夜晚，很寧靜，也很充實，燈光鋪滿我的眼睛，我再也找不到煩躁的心情與沉重的壓力了。這是一個平凡的夜晚，平凡的風(fēng)景，但由于看風(fēng)景的心情不同，看到的與聽到的瞬息變成最美的風(fēng)景。

何處無燈，何處無山巒，只少閑人如吾兩人者耳。

作料2：課外閱讀中的好文、好句

平時我們讀一些好的文章，因它動人的情感，或優(yōu)美的語言，往往會有所觸動，這時，我們就要及時地將其摘錄下來。

讀了畢淑敏《愛的回音壁》后，學(xué)生對文中父母不懂教育孩子的現(xiàn)象引起了共鳴，我就讓他們寫以“我學(xué)會了自己走路”或“請讓我自己走路”為題的作文，學(xué)生不僅寫出了自己的真實情感，同時也引用了文章中觸動他們內(nèi)心的句子。一個學(xué)生寫道：

我愿用我的雙手，去構(gòu)建我的未來。相信我，有這個能力，請讓我自己走路。如果孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，我們應(yīng)該學(xué)著去愛，不要被早早地剝奪了感知愛的能力。

文章具有自己的獨立思想，又引用了畢淑敏的話，用得恰到好處。

有了以上這些作料，還要講究寫作的“烹”法。一些同學(xué)寫的作文，能選取典型的事例寫，也寫得比較生動，有真情實感，但我發(fā)現(xiàn)文章總是少了一種新鮮感。這時候，可以發(fā)揮適當(dāng)?shù)南胂?，選取生活中或是想象中的事物，以虛寫實，讓文章的內(nèi)涵豐富起來。

烹法1：從形似到神似

寫人物的文章，如何寫出新意來？在充分了解描寫對象的基礎(chǔ)上，還可以深入一層，提煉出人物的形象特點，從形似上升到神似，讓人物性格鮮明起來。

一名學(xué)生寫她的父親，他父親的外形是：頭發(fā)半禿，亮光光的；皮膚黝黑，也亮晶晶的；內(nèi)在性格上開朗樂觀，富有朝氣。她就把題目定為“太陽就在我身邊”，這樣寫道：

溫暖的陽光灑滿每一個角落，慢慢地將我包圍，舒坦而漫長。我一直喜歡這種被陽光盈滿的感覺，充實而有安全感，所以一直苦苦追尋那一抹金色。我努力地尋找，直到心疲了才發(fā)現(xiàn)，原來太陽就在我身邊。

這樣既符合父親的性格特點，又寫出了作者離不開父親的深厚感情。

烹法2：化無形為有形

如何表達(dá)自己想要獨立的思想呢？如果直接表達(dá)出來，會顯空洞，你可以借用具體的事物來表達(dá)，類似的例子教材中也是比較多的，如高爾基的《海燕》，借海燕的形象來表達(dá)作者對革命先驅(qū)的贊美之情。

做到虛實結(jié)合，化無形為有形不啻是一種豐富內(nèi)涵的方法。一位同學(xué)寫自己戰(zhàn)勝自卑、重拾信心的過程，引用蒲公英的自由飛翔和蛹破繭成蝶的故事，在文章結(jié)尾，她寫道：

從那天起，我不再整日低著頭，而是自信地仰起頭。我的文章成了老師上課的范文，我不再需要別人為我朗讀文章，因為我發(fā)現(xiàn)原來我的聲音是那么美妙動聽。奮力掙脫我心靈上的繭，盈滿力量，待我破繭成蝶后，定會自由地飛翔于藍(lán)天。這一課，我學(xué)會了飛翔。如今的我是一株心懷夢想的蒲公英，我是一只擺脫束縛的蝶，盡享自由，永遠(yuǎn)忘不了這一刻的蛻變！

篇5

關(guān)鍵詞：古詩詞 名言名句 教學(xué) 真善美 探索“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?司馬遷如此之說絕妙極了。遍覽古代詩詞，都離不了“真”和“情”并且“向善”之心滲透在字里行間。針對高中語文課堂教學(xué)中的古詩詞和當(dāng)前新課改所推行的美育、德育、愛國主義情感教育我發(fā)表一下自己的看法，與各位共享。

一、古詩詞中的“真”

（一）親情美

“詩言志、歌詠言”，古詩詞中的人的真情實感的自然流露，這種美是一種真實的、內(nèi)在的、深厚的、內(nèi)涵的。我們應(yīng)讓學(xué)生們沉溺于、感染于這種人性美以陶冶他們的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸、誰言寸草心、報得三春暉。”這首詩總共寫了兩個意象“線”和“衣”、三四句寫母親的動作和心情、生花之筆是“誰言寸草心、報得三春暉”，作者運用比喻，對比手法寫出了母愛的偉大，自己的渺小，這首充滿淳真感情的佳作，表達(dá)了作者對母親的一顆感恩之心，和自己永遠(yuǎn)無法完全回報的羞愧之情?！澳笎邸?、“孝敬”“感恩”，這個亙古不變的話題.在新時期教育中敲得很響，的一曲《白發(fā)親娘》、劉和剛的一首《我的老父親》，讓千千萬萬的觀眾流淚，這就是親情。孟郊的《游子吟》小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)生每一個知識階層都應(yīng)反復(fù)回味。

王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客、每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的王維一句“每逢佳節(jié)倍思親”用質(zhì)樸、簡潔、扼要短短七個字，把思親之情躍然紙上，其“真”情表露、文學(xué)魅力勝過樣樣灑灑萬言的一封家書。

（二）友情美：

友情之美佳句更有千古絕唱，李白的《贈汪倫》“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問、一片冰心在玉壺?！钡?。“桃花”、“潭水”，“知己”、“天涯”，“玉壺冰心”，這些千古名句字字都凝聚著朋友的離別之意、思念之情……這些描寫友情之美的佳句，放在當(dāng)前青少年犯罪率升高，弒親人、朋友事件頻頻爆發(fā)的時代來學(xué)，是一種道德的呼喚、是對人性美的一種歌頌。中華幾千年美德，親情友情是多么重要啊。

（三）愛情美

現(xiàn)在的高初中學(xué)生已不是以前的談“情”色變的時代，處于青春萌動期的學(xué)生，現(xiàn)在缺少的不是“情”的信息，而是老師的正確引導(dǎo)，他們該不該“愛”“什么才叫愛”。對于古代的愛情詩中有文學(xué)價值的精華篇目高中課本并沒有回避。如李商隱，《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭、卻話巴山夜雨時”，元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水、除卻巫山不是云”。、‘秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時、又豈在朝朝暮暮?！毙翖壖病肚嘤癜?元夕》“眾里尋他千百度、驀然回首那人卻在燈火闌珊處處?！薄瓘倪@些古詩詞中提煉的愛情佳句數(shù)不勝數(shù)。他們的愛是醇厚的、思念是永恒的。這些佳句能千古流芳，體現(xiàn)了亙古不變的人間“真愛”之美。

“高天上流云、有晴也有陰……莫道人情冷、將心來比心、一人添上一根柴，頑石也能練成金”，親情、愛情、友情，只要人間真情在，這個世界就會更美、更好。古詩詞佳句鑒賞，“真情”教育盡在其中。

二、 古詩詞中的“善”

如果說“真”是只從客觀事物的運動變化發(fā)展之中所表現(xiàn)出來的資深的必然性和規(guī)律性，那么“善”是倫理學(xué)范疇中在一定的社會歷史條件下調(diào)整人與人之間的以及個人與社會之間的道德規(guī)范，體現(xiàn)了人類普遍的愿望和要求。親情、友情、愛情“善”都蘊于其中，那種感恩之心、那種思念之情、那種離別的傷感、那種純真的愛情處處留下“善”的足跡?！拔鹨陨菩《粸椤⑽鹨詯盒《鵀橹??！敝灰媲樵谏婆e處處存。

我們贊美“微善”之時，怎能忘記那種有大愛、大善、大志、大德愛國詩人的千古忠心。屈原《離騷》有“長太息以掩涕兮、愛民生之多艱?！蓖醪g《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)，黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈贰扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

陸游有《示兒》“死去元知萬事空、但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀、尚思為國戍輪臺。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！边€有辛棄疾、岳飛……這些愛國詩人，他們的赤膽忠心、他們的豪邁情懷、他們渴望“金戈鐵馬”“馳騁疆場”等報國之志溢于言表，他們才是大善、大德，他們的澤被后世后人的不單單是文學(xué)上的美，是他們的“死后猶能化碧濤”的“一腔熱血”。

三、 古詩詞中的“美”

親情、愛情、友情的詩為真善美，豪情滿志的愛國詩句為大真、大善、大美，二者皆蘊藏著人性之美。豪情滿懷為美、感物傷懷亦為美；鶯歌燕舞為美、月落烏啼亦為美。

篇6

【關(guān)鍵詞】實踐性作業(yè)設(shè)計；概念 ；原因；原則；類型

長期以來，大部分政治教師課后僅布置文本性作業(yè)，學(xué)生只需抄抄寫寫就可應(yīng)對的模式，隨著時代的發(fā)展、課程改革的不斷推進和深入，已然不適合教育發(fā)展的需要，只有加強實踐性作業(yè)，通過學(xué)生自主實踐探索，才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)實效。

一、實踐性作業(yè)的概念界定

實踐性作業(yè)是指教師根據(jù)課標(biāo)要求，針對教材知識，指導(dǎo)學(xué)生走進生活、深入社會，結(jié)合學(xué)生實際，帶著《思想品德》的問題在現(xiàn)實生活中自主實踐、自主探究，從而獲得知識或加深對教材內(nèi)容的理解，培養(yǎng)各種能力和提升思想道德品質(zhì)的一種開放性、動態(tài)性的作業(yè)。

二、實踐性作業(yè)設(shè)計的原因

1、 理論依據(jù)

著名教育家陶行知先生曾提出“在生活中找教育，為生活而教育”、“生活即教育，社會即學(xué)?！薄ⅰ靶惺侵迹切兄伞钡冉逃碚撚^點。認(rèn)為“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”，只有將教育教學(xué)與社會生活緊密相連，通過親身感受獲得知識，才能增進對知識的理解和應(yīng)用，養(yǎng)成分析問題、解決問題的能力。同時也是“理論聯(lián)系實際”、“知行統(tǒng)一原則”等教育教學(xué)方法的具體體現(xiàn)。

2、 課標(biāo)要求

新課標(biāo)明確提出：“將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合。”思想品德課標(biāo)積極倡導(dǎo)學(xué)生在“做”中“學(xué)”、 “學(xué)”中“做”，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力，并逐步實現(xiàn)德育行為化。

3、 學(xué)科特點

思想品德“源于生活，服務(wù)于生活”，是一門德與智、知與行相統(tǒng)一的學(xué)科。學(xué)科知識來源于實踐，最終要回歸于生活世界指導(dǎo)實踐，實踐性是思想品德課的一個重要特點。所以，在思想品德教育教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握基本知識，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生生活實踐，從而做到知、情、行的統(tǒng)一，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。

4、發(fā)展需要

將課內(nèi)與課外知識相結(jié)合，在生活中體驗，在實踐中應(yīng)用，不僅可以提高學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，擴展視野，陶冶情操，也能提高學(xué)生的情感體驗和思想道德品質(zhì)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，提升生活能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。同時，實踐性作業(yè)的完成須與其他學(xué)科知識有機結(jié)合，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生綜合運用知識的能力，促進了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、實踐性作業(yè)設(shè)計的原則

實踐性作業(yè)的設(shè)計不同于文本性作業(yè)的布置，需要教師認(rèn)真研究、全盤考慮、統(tǒng)籌兼顧。

1、 內(nèi)容針對性

實踐性作業(yè)的設(shè)計要與新課標(biāo)的要求和教材內(nèi)容相聯(lián)系，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，運用教材所學(xué)的理論知識和基本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生完成實踐性作業(yè)，只有如此，才能正確指導(dǎo)學(xué)生的實踐行為；反過來，只有這樣的實踐，才能加深對教材內(nèi)容的理解，才能培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進學(xué)生道德品質(zhì)的提升，從而將理論知識與自身行為實際緊密相連，使實踐性作業(yè)成為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。

2、 操作可行性

實踐性作業(yè)的設(shè)計不追求高、難題目，而應(yīng)簡單、易操作、易實踐，必須與學(xué)生的年齡、經(jīng)驗、環(huán)境等相結(jié)合，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)心理特點，要根據(jù)初中生的身心和行為特點及地域情況?？傊唧w且可行。

3、 形式多樣性

實踐性作業(yè)的設(shè)計應(yīng)充分考慮如何引發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)造多種方式讓學(xué)生積極主動參與實踐，而不能使方法形式過于單一。學(xué)生可通過觀察、搜集、查閱、走訪、調(diào)查、問卷、體驗、主動參與等方法進行，可由個人單獨完成、小組合作完成或全班共同完成等形式完成。

4、 內(nèi)容生活化

實踐性作業(yè)的設(shè)計內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生發(fā)展的需要，貼近學(xué)生的生活實際與生活緊密相連，立足于地方的生活環(huán)境，關(guān)注學(xué)生身邊的生活，結(jié)合不同時期的生活熱點和社會熱點。讓學(xué)生在生活的實際情景中感受所學(xué)政治知識的實用性，從而激發(fā)實踐的熱情，積極主動地投入實踐活動。

5、 難度層次性

實踐性作業(yè)的設(shè)計要體現(xiàn)層次性，要充分尊重學(xué)生的個性差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。針對不同層次學(xué)生的個性差異，布置具有一定梯度的作業(yè)，既滿足了優(yōu)生的學(xué)習(xí)需求，又兼顧了學(xué)困生的接受能力，讓每個學(xué)生都有參與實踐的機會和獲得成功的體驗，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，并享受學(xué)習(xí)成功的樂趣。

四、實踐性作業(yè)的類型

《思想品德》新課標(biāo)要求注重三維目標(biāo)，為促進教學(xué)目標(biāo)的完成，也應(yīng)將實踐性作業(yè)分為知識型、能力型、情感與態(tài)度型三種類型，也可將其有機結(jié)合，綜合設(shè)計。

1、 知識型實踐性作業(yè)

知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，《思想品德》學(xué)科知識具有較強的理論性和抽象性，課堂教學(xué)往往比較枯燥乏味、不易理解和掌握。布置知識型的實踐性作業(yè)讓學(xué)生通過親身參與實踐，感知課堂教學(xué)內(nèi)容，加深對對教材內(nèi)容的理解和運用，在實踐中構(gòu)建知識，從而促進教學(xué)中知識目標(biāo)的生成。

例：在教學(xué)七年級上冊《遭遇險情有對策》一課前，我布置了如下實踐性作業(yè)：

標(biāo)題：遭遇險情的對策

目標(biāo)：了解身邊險情，掌握應(yīng)對各種險情的知識。

內(nèi)容：分成若干小組，通過訪問了解、查閱資料等方法，分別對遭遇地震、泥石流、臺風(fēng)、洪水、交通事故、火災(zāi)、溺水、中毒等險情發(fā)生時的應(yīng)對措施。每小組指定完成其中一種險情的應(yīng)對措施。

效果評價：通過以上實踐性作業(yè)，讓學(xué)生知道身邊存在的險情，并保持高度的警惕。提升了學(xué)生緊急避險的意識。通過各小組針對不同險情的對策的學(xué)習(xí)，學(xué)生豐富和掌握了應(yīng)對各種險情的知識，提高了自護自救的能力。

2、 能力型實踐性作業(yè)

能力目標(biāo)是關(guān)鍵，通過實踐性作業(yè)的布置，針對社會存在的實際問題，經(jīng)過實踐、思考、分析，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的提升，在實踐中促進了搜集和處理信息的能力，綜合運用知識發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力、交流與合作的能力及創(chuàng)新能力。

例：在教學(xué)七年級上冊《珍愛生命》一課后，我布置了如下實踐性作業(yè)：

標(biāo)題：遠(yuǎn)離交通傷害

目標(biāo)：了解交通事故的危害，注意交通安全，減少學(xué)生交通事故的對策。

內(nèi)容：（1）查閱近幾年在交通事故中學(xué)生死傷的有關(guān)數(shù)據(jù)。（2）觀察我校學(xué)生在上下學(xué)時騎車和步行中不安全行為的情況，采訪學(xué)校保衛(wèi)處、保安、學(xué)生等，找出學(xué)生易發(fā)生交通傷害的原因。（3）以小組合作方式進行，結(jié)合我校和地方道路交通實際情況，制定一份減少我校學(xué)生交通傷害的措施。

效果評價：以下是某一小組在作業(yè)報告中內(nèi)容：“我認(rèn)為造成學(xué)生易發(fā)交通事故的原因，主要是學(xué)生的交通安全意識薄弱，如，走路或騎車不靠右行、單手或雙手脫把騎車、一車承載多人、路上嬉戲打鬧……還有其他機動車輛在經(jīng)過學(xué)校路段未減速行駛和避讓學(xué)生……為減少因交通而對學(xué)生的傷害，我認(rèn)為（1）學(xué)校要加強交通安全知識的宣傳教育，提高學(xué)生的安全意識。（2）在上下學(xué)路段設(shè)置警示標(biāo)識，提醒過往車輛。（3）值日老師和保安在道路上做好引導(dǎo)和提醒。（4）地方交警在學(xué)生上下學(xué)期間加強交通指揮……”從上可以說明，實踐性作業(yè)提高了學(xué)生的觀察能力，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高了分析問題的能力，并提出了較為合理且可行的措施，提高了學(xué)生解決具體問題的實際能力。

3、 情感與態(tài)度型實踐性作業(yè)

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)是三維目標(biāo)的靈魂，情感和態(tài)度型實踐性作業(yè)的目的是培養(yǎng)學(xué)生對國家、社會、家庭、他人、學(xué)習(xí)、生活等方面產(chǎn)生積極的情感、科學(xué)的態(tài)度和樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

例：在教學(xué)八年級上冊《愛在屋檐下》一課后，我布置了如下實踐性作業(yè)：

標(biāo)題：走近父母 感恩行動

目標(biāo)：了解父母、感恩父母、報答父母。

內(nèi)容：（1）“鏡頭特寫”：用手機或相機拍下在工作和生活中最能體現(xiàn)父母的辛勞和對自己關(guān)愛的瞬間，待收集后利用班級多媒體與全班同學(xué)共同分享。（2）“贊美父母”：在理解和感激父母的基礎(chǔ)上，把你最想對父母說的話寫下來，并附上父母對你的寄言；以小組合作的形式，搜集古今中外贊美父母的詩句、名言、故事，制作一份以“贊美父母的愛”為主題的手抄報。（3）“感恩行動”要求學(xué)生根據(jù)自身家庭實際情況，制定一份感恩父母的行動計劃，并付諸實施。

效果評價：通過作業(yè)使學(xué)生感受到父母的艱辛、對家庭的付出和對自己的關(guān)愛，消除了與父母的隔閡，提升了孝親敬長的意識和以實際行動報答父母的恩情，增強履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。

總之，要使實踐性作業(yè)成為架起課堂內(nèi)外的一座橋梁，成為連接學(xué)校、家庭和社會的一條紐帶，促進教學(xué)效果的鞏固和教學(xué)實效的提升。

篇7

【一】

我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。

當(dāng)我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當(dāng)我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自我也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。

每一天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的完美，她們教會我以真心去應(yīng)對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放下他，我將我的心融進所有的角落，不管自我開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏視谒麄儾皇娣r，給談們最細(xì)心的照料。當(dāng)他們吃飯?zhí)羰硶r跟他們輕言細(xì)語，使他們在明理的同時能高興地吃完自我的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的狀況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自我吃，一段日子下來，他不僅僅學(xué)會自我吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫忙其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導(dǎo)，將愛繼續(xù)在我的幼教事業(yè)中，用我的愛去感應(yīng)孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學(xué)會愛身邊的每一個人，讓未來的

世界充滿更多的愛，當(dāng)又一個教師節(jié)來臨的時候，當(dāng)離開我去了小學(xué)的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在必須的程度上我成功了。

我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。

【二】

我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。

當(dāng)我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當(dāng)我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自我也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。

每一天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的完美，她們教會我以真心去應(yīng)對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放下他，我將我的心融進所有的角落，不管自我開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏視谒麄儾皇娣r，給談們最細(xì)心的照料。當(dāng)他們吃飯?zhí)羰硶r跟他們輕言細(xì)語，使他們在明理的同時能高興地吃完自我的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的狀況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自我吃，一段日子下來，他不僅僅學(xué)會自我吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫忙其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導(dǎo)，將愛繼續(xù)在我的幼教事業(yè)中，用我的愛去感應(yīng)孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學(xué)會愛身邊的每一個人，讓未來的

世界充滿更多的愛，當(dāng)又一個教師節(jié)來臨的時候，當(dāng)離開我去了小學(xué)的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在必須的程度上我成功了。

我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。

【三】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！這天我給大家演講的題目是：《讓青春綻放師德之美》

我是一名普普通通的幼兒園教師，從教已有5年了，2005年年僅20歲的我滿懷憧憬的走上講臺，那時我的情緒是十分激動、十分自豪，同時也有點揣揣不安。應(yīng)對幾十雙天真無邪的眼睛，我茫然失措……我該教他們什么呢?游戲?兒歌?我什么都不會呀!于是我順手拿起孩子們的課本一句一句的朗誦，我不明白我都讀了些什么，只記得有位孩子站起來好奇的問:“老師，你的手為什么老是在抖呢?”瞬時孩子們向我投來了嘲笑的目光，我的臉“唰”一下變得通紅，無助的我把眼睛投向指導(dǎo)老師，指導(dǎo)老師微笑的看著我，對我點點頭，在她的鼓勵下，我漸漸的自如，完成了我的第一堂課。從那以后我就多向老師們請教，積累經(jīng)驗，并發(fā)揮自我的主觀能動性，真正的實現(xiàn)教學(xué)相長。年復(fù)一年，我們迎來了一批批活潑可愛的“小不點”望著他們天真稚拙的樣貌，我由衷的喜愛，記得剛進入幼教崗位時，每當(dāng)孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬分時，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長急，我更急，而此刻的我總能用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，用心去思考，從容的去應(yīng)對一切！

五年來，我一向努力的工作，用心投入到教育教學(xué)的科研活動中。平時勤于收集、積累教育教學(xué)經(jīng)驗，撰寫教學(xué)心得，在教育的園地里奉獻(xiàn)著自我的真心、自我的真誠，五年中我也在不斷的成長起來，使自我在專業(yè)技能等方面得到了必須的發(fā)展。在不斷的實踐活動中，我不忘努力提高自我的理論修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，曾兩次參加專業(yè)進修，為工作更好的開展打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

在我跟幼兒取得共同成長的過程中，我心中充滿感激。我要多謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長的快樂和對自我逐步建立的自信，是他們讓我找到作為教師進行專業(yè)發(fā)展的支撐點，是他們給予了我很多關(guān)于教育的火花。同事們兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度給了我榜樣的力量，是每次的經(jīng)驗交流，讓我深深感到教師工作的重要。是工作，是實踐，給我?guī)Ыo了研究的生命土壤！我會在不斷的總結(jié)，探索，嘗試中積累經(jīng)驗。

我欣喜整天徜徉于幼兒中間，望著一張張童稚的笑臉，聽著一句句真誠的話語，感受著心與心碰撞時的那份快樂，我覺得自我仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。以前聽一位學(xué)者說過：“教師的職業(yè)是太陽底下最優(yōu)越、最光榮的”。帶著對這一理念的憧憬，寒來暑往送走了一批又一批的孩子，我喜歡這樣一首詩：“有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂，不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片天空下，我們用愛撒播著期望……”，“用愛撒播期望，用真誠對待每一個幼兒”便成了我無言的承諾。一轉(zhuǎn)眼五年過去了，在這五年中是盛唐實幼這個大家庭讓我成熟，是園領(lǐng)導(dǎo)給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！

教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實和快樂的。每個人都是帶著一種使命來到這個世界，而每一個人的生命里都跳躍著一種神圣的使命！從“天將大任與斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體乏”的名言中，我們能體會到古人的奮發(fā)，從“誰言寸草心，報的三春暉”的詩句中，我們看見了天下兒女對母親的奉獻(xiàn)之心，從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的不朽絕句中，我感受到了――我們用青春和誓言詮釋著教師職業(yè)的本質(zhì)“愛與職責(zé)”。在教育的熱土上，不追求轟轟烈烈的表象，而要立足于平平淡淡的真誠、實實在在的耕耘，這才是愛的真諦，作為人類靈魂的工程師，辛勤的園丁，無私的紅燭，應(yīng)對這些贊美和敬仰，我們?nèi)绾尾拍馨呀逃虒W(xué)工作做到更好呢？如果說教師的人格是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力，陶行知先生說得好：捧著一顆心來，不帶半根草去，這正是無私奉獻(xiàn)愛心的典范，也是我做教師工作的一面鏡子，時刻提醒著自我，所有的孩子，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的，還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，老師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的盞盞燭光，著名瑞士教育家說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動，他說：從

早到晚我一向生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛，我隨他們流淚而流淚，我隨他們微笑而微笑，完美的人生是為愛所喚起的，并為知識所引導(dǎo)的，從這一角度，完美人生的開始掌握在我們教師手中。

篇8

一、“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式建構(gòu)的背景

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，普遍存在“教的課程過盛，學(xué)的課程貧弱”這一弊端，教師的“教”沒有完全真正為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力的發(fā)展。教育家盧梭曾說過：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子?！苯逃鹬睾⒆拥膶嶋H水平，在孩子尚未成熟之前，要耐心等待，并給予恰當(dāng)?shù)狞c撥。而“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式就可以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓每一名學(xué)生都得到最好的成長。

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師的觀點是不容置疑的“絕對真理”，教師是“傳道者”，只注重知識的機械傳授；只要求學(xué)生一味地聽講，一味地接受，很少有話語權(quán)。只有找到了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)存在的弊端，我們才能夠更好地進行新理念下的課堂教學(xué)的改革?！皩W(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式正是對以往教師教學(xué)理念批判性吸收的基礎(chǔ)上探究而成的。

另外，建構(gòu)主義理論促使我們重新審視課堂教學(xué)模式。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是由人主動建構(gòu)的，而不是被動接受的；不是從外部輸入到人的心靈的，而是在人與外界相互作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的。該模式中的“先學(xué)”，強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣?！皩?dǎo)-習(xí)”要求教師根據(jù)學(xué)生的預(yù)學(xué)情況用有效的“導(dǎo)”來促進學(xué)生有效的“學(xué)”，特別強調(diào)在情景中讓學(xué)生合作討論，動態(tài)生成，整體上通過師生良性互動，共同發(fā)展。

最近發(fā)展理論為“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”指明了方向。維果茨基的最近發(fā)展理論強調(diào)了教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)性、決定性作用。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能夠解決智力任務(wù)。第二種水平為最近發(fā)展區(qū)，尚處于形成狀態(tài)，兒童還不能獨立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中通過模仿能夠解決這些任務(wù)。該模式中強調(diào)“先學(xué)”，讓學(xué)生首先解決自己能獨立解決的問題，形成進一步發(fā)展的知識基礎(chǔ)。“順導(dǎo)”是在全面了解學(xué)生預(yù)學(xué)的基礎(chǔ)上，教師有針對性、創(chuàng)造性地引導(dǎo)，指導(dǎo)，將學(xué)生不能解決的問題置于師生合作和生生合作的環(huán)境中完成，把握住學(xué)生的最佳教學(xué)區(qū)，實現(xiàn)課堂的高效。

二、“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式的操作策略

遵循“以生為本”的理念，我們堅持以學(xué)定教、以導(dǎo)促學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)相長，教與學(xué)相得益彰，這一課堂教學(xué)模式的基本操作流程如下：學(xué)案先學(xué)一疑難導(dǎo)學(xué)一精練習(xí)得。

（一）學(xué)：自主合作

先學(xué)包括三個部分：課前的“預(yù)習(xí)感知”（獨自“學(xué)”）、課始時的“交流合作”（合作“學(xué)”）、后續(xù)的“展示評價”（展示“學(xué)”）。

1.獨自“學(xué)”。預(yù)習(xí)前，老師可以在自己的博客中將預(yù)習(xí)內(nèi)容公布，學(xué)生可以根據(jù)要求自行預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時，學(xué)生可采取“目標(biāo)導(dǎo)向法”“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”“自學(xué)質(zhì)疑法”等方式閱讀文本，個體獨立完成部分學(xué)習(xí)任務(wù)。

“預(yù)習(xí)單”的設(shè)計者在設(shè)計時必須做到明確內(nèi)容、要求、時間，可以適當(dāng)提示一些學(xué)習(xí)的方法。還要設(shè)置彈性目標(biāo)，具有層次性，有一定的梯度，貼近不同層次學(xué)生的知識發(fā)展區(qū)。此外設(shè)計還要具有包容性和拓展性，為學(xué)生個性發(fā)展留下空間，促使學(xué)生更好地發(fā)展。彈性目標(biāo)的預(yù)設(shè)是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也為教師在學(xué)習(xí)材料的選擇上與進程中的推進提供可靠的保證。預(yù)習(xí)單設(shè)計的著眼點是：用學(xué)生的思維去設(shè)計，用學(xué)生的頭腦去思考。設(shè)計要有開放性，包括形式上的開放、內(nèi)容上的開放和空間上的開放等。形式有發(fā)放預(yù)習(xí)單、博客等。

2.合作“學(xué)”。在學(xué)生“交流合作”環(huán)節(jié)中，教師要創(chuàng)造一個寬松、和諧、安全、健康的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)和交流展示活動，利用激勵性評價和多種方法創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情意，使其產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生超前、主動、自覺地學(xué)習(xí)。教師要給全班同學(xué)分好小組每組必須有一到兩名同學(xué)較為優(yōu)秀，能帶動整個小組的學(xué)習(xí)活動，確保讓每一名學(xué)生都參與。課堂上學(xué)生首先就自己的預(yù)習(xí)情況在小組合作時與他人交流，或打破小組進行交流，達(dá)到兵教兵、兵練兵。此時，教者通過放手，讓課堂煥發(fā)出生命的活力課堂因此呈現(xiàn)生成的綠色，孩子們充分享受生命自由成長的快樂。

3.展示“學(xué)”。展示“學(xué)”屬于“兵教兵”的重要表現(xiàn)形式，既能彰顯學(xué)生個性，又能達(dá)到共同提高的目的。展示時首先從學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生開始，展示后向其他同學(xué)提出請求予以幫助；其他同學(xué)向展示者提出自己的質(zhì)疑，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生充當(dāng)小老師，對其熱情地幫助，耐心地輔導(dǎo)，其他同學(xué)主動參與，積極交流，形成班級的整體進步。在學(xué)生交流匯報時，教師要面向每一名學(xué)生，真切關(guān)注每一名學(xué)生，最大限度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生超前學(xué)，主動學(xué)，互相學(xué)。此時，課堂成為學(xué)生表達(dá)與交流的樂園，他們的思想和感受在交流中碰撞，在交流中補充和融合，從而讓課堂煥發(fā)出蓮蓬勃勃、生生不息的生命活力。

在學(xué)生合作交流、展示評價環(huán)節(jié)中，可以采用一人主導(dǎo)展示、大家隨機交流互動的方式，也可以一組集體展示，全班進行互動交流。此環(huán)節(jié)時間控制在15分鐘左右。

（二）導(dǎo)：順學(xué)而導(dǎo)

“導(dǎo)”什么？引導(dǎo)思維，矯正表達(dá)。主要對學(xué)生進行知識學(xué)習(xí)、方法學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)心理的引導(dǎo)。目標(biāo)引導(dǎo)，明確要求；方法引導(dǎo)，指點路徑；心理引導(dǎo)，激發(fā)動機。

怎么“導(dǎo)”？這里所講的“導(dǎo)”，主要指的是在學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知障礙時，教師適時地點撥引導(dǎo)，而不是講述。點撥的重點是解惑，核心是師生實現(xiàn)思維上的同頻共振，情感上的共鳴觸動。這里的“導(dǎo)”必須做到解惑、啟智、動情，教師要做到換位思考，以學(xué)定講，根據(jù)學(xué)情，以疑定解，確定好點撥的起點、寬度及深度。點撥講解中要求學(xué)生做到邊思邊記，以加深理解，鞏固記憶，生成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

1.在比較中導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《公儀休拒收禮物》一課時，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前一課《祁黃羊》，從文章的體裁、描寫人物的方法、所寫人物的精神品質(zhì)等方面，讓學(xué)生在想一想、說一說、演一演、比一比中逐步掌握領(lǐng)會所學(xué)的知識。

2.在聯(lián)想想象中導(dǎo)。如學(xué)習(xí)課文《望月》，在學(xué)習(xí)課文的同時，可以布置學(xué)生在有月亮的夜晚，對月想象，凝思，吟誦有關(guān)月亮的詩句名言，讓學(xué)生感受望月樂趣的同時，進一步體會中國歷史文化的博大精深，體驗月亮文化的豐富多彩，在學(xué)生心中埋下一顆神奇美好的月亮文化的種子，望月之樂得以升華。

3.在朗讀體悟中導(dǎo)。如學(xué)習(xí)詩歌《老師，您好》時，學(xué)習(xí)“用真理和智慧把人才塑造，讓春暉和朝霞在心靈閃耀”一句，開始學(xué)生不太理解意思，于是筆者引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象。此時的學(xué)生自然將呆板的詞語想象活化出一幅幅生動的畫面，心中對教師的敬意和贊美之情自會油然而生，實現(xiàn)由“言”到“象”，再到“意”的成功轉(zhuǎn)換，腦海中浮現(xiàn)出自己經(jīng)歷過的教師關(guān)愛自己、關(guān)愛同學(xué)的一幕幕畫面，這時出示補充資料：感天動地的“馬背上的老師――全國模范教師徐德光”，“汶川地震中用生命保護學(xué)生的向倩老師”。

4.在情境中導(dǎo)。如學(xué)習(xí)人教版語文三年級下冊《媽媽的賬單》時，筆者設(shè)計這樣一個讓學(xué)生想象寫話（配樂）的環(huán)節(jié)。伴隨著理查德?克萊德曼意境深遠(yuǎn)的樂曲《秋日私語》，孩子們不知不覺從文中小彼得的角色回到生活中自己的角色，腦海中自然浮現(xiàn)出母親為自己所做的一幕幕，在靜靜的內(nèi)心獨白中，母愛的涌流在孩子們的筆尖下縱情流淌。

（三）習(xí)：實練精點

“習(xí)”，即實練精點，通過精練而習(xí)得。就是在課堂的疑難之處已經(jīng)被攻克之后，再檢測本節(jié)課知識點掌握遷移運用的情況，學(xué)生在練中悟?qū)?，練中測學(xué)，教師在學(xué)生練中尋機點撥，適時個別指導(dǎo)。檢測練習(xí)采用“分層測試法”，難度適中，既面向全體，又關(guān)注差異。其中的綜合練習(xí)、技能訓(xùn)練，如遷移寫話、背誦等，重在針對重難點而設(shè)計，讓不同層次的學(xué)生都有自己的訓(xùn)練目標(biāo)，充分激發(fā)各類學(xué)生的潛能。學(xué)生在練習(xí)時，教師必須具體了解學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異，及時把握學(xué)生的個體信息，有的放矢，以便反饋處理、集體解惑或有針對性地個別輔導(dǎo)，讓每一名學(xué)生都感受到自己在課堂上的獨特性，都有自我發(fā)展的機會和提升的體驗?！傲?xí)得”的一般操作流程如下：分層練習(xí)一點撥精講一評價小結(jié)。有效“習(xí)得”要注意以下幾個事項。

1.保證訓(xùn)練的典型性和針對性。針對“教學(xué)目標(biāo)”精選習(xí)題，要讓學(xué)生練在“點”兒上，哪里“難”練哪里，哪里存在“漏洞”補哪里。練習(xí)一般在15分鐘之內(nèi)做完，當(dāng)堂反饋檢測題目一般控制在5個左右，采取學(xué)生互評、互批等方法，做到堂堂清。

2.保證習(xí)題設(shè)計的生活性和趣味性。將知識與生活聯(lián)系起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有意義。所以我們要盡量設(shè)計靈活多樣且生動有趣的習(xí)題，調(diào)動學(xué)生的積極性，在較短的時間內(nèi)最大限度地提高練習(xí)的效率，提升學(xué)生的學(xué)力。

3.保證習(xí)題設(shè)計的階梯性和層次性。練習(xí)設(shè)計遵循由淺入深、由易到難、由具體到抽象的原則，精心設(shè)計適宜不同層次學(xué)生的分檔練習(xí)，讓學(xué)生各盡其能，各展其思。例如，將當(dāng)堂目標(biāo)檢測設(shè)計為必做題和選做題，或?qū)⒘?xí)題按難易的不同層次要求標(biāo)注星級。在分層練習(xí)的編排設(shè)計上，對學(xué)困生做到低起點、補臺階、拉著走、多鼓勵，對優(yōu)生力求多變化、有綜合、主動走、促能力，努力讓每一名學(xué)生都得到最優(yōu)化的成長。

4.促進教學(xué)相長。此環(huán)節(jié)中，學(xué)生在練習(xí)中提升自己的學(xué)習(xí)能力；教師通過認(rèn)真分析和研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)成功與不足，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，同時把自己的教學(xué)觀察、及時閃現(xiàn)的教學(xué)智慧火花進行記錄。這就不僅收獲本節(jié)課上學(xué)生的進步，也收獲教師自己教學(xué)技藝的提升，課堂呈現(xiàn)師生同生共長的旺盛生命力。

三、“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式的意義

在課堂教學(xué)實踐中，我們敢于直面新舊觀念的碰撞，充分認(rèn)識到“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”課堂教學(xué)模式在傳承原有模式的理念的基礎(chǔ)上，真正讓教師站在對學(xué)生未來負(fù)責(zé)的高度，凸顯學(xué)生在教學(xué)活動過程中的主體地位，把更多自主探索的機會、時間、空間留給學(xué)生，簡化操作過程，易于調(diào)控課堂的節(jié)奏，在他們學(xué)習(xí)出現(xiàn)難題的時候及時點撥，共同協(xié)作解決問題，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、促進者。

“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”模式彰顯了生命綠色。教師對課堂中的每一名學(xué)生始終充滿真切關(guān)注和終極關(guān)懷，包容著生命中的暫時缺陷，也呼喚著潛能的覺醒。課堂氣氛民主、平等、和諧、愉悅，學(xué)生真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人，他們會帶著自己的問題去尋找方法，驗證想法；他們會慢慢習(xí)慣師生間、生生問的討論、爭論、檢測，善于與他人協(xié)作學(xué)習(xí)，交流想法，獨立構(gòu)建知識體系。這樣的課堂尊重生命的多樣性，彰顯生命的光澤和靈動，煥發(fā)出師生生命的活力。

“學(xué)?導(dǎo)?習(xí)”模式體現(xiàn)了“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的理念，但在實施過程中，我們也遇到了不少現(xiàn)實問題，比如：低年級起始學(xué)科由于沒有一定的知識作基礎(chǔ)，怎樣展開“先學(xué)”工作，能否讓學(xué)生參與預(yù)習(xí)單的設(shè)計，如何避免假學(xué)習(xí)、假活動、假探究、假展示等形式主義現(xiàn)象等等。