導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇觀于海者難為水，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、除卻巫山不是云翻譯：若除了巫山，別處的云便不稱其為云。

2、這句詩(shī)出自唐代元稹的絕句《離思》，其意為追念亡妻。

3、前半句語(yǔ)出《孟子》——觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言，原句乃道君子之志。而元稹化此箴言為情語(yǔ)：

4、見過波瀾壯闊的大海，便不再為別處水流所動(dòng)；經(jīng)歷無與倫比的感情，便不再為其他女子動(dòng)心。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1、我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

2、五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

3、相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

4、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

5、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

6、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

7、君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

8、天生我材必有用。

9、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

10、吾觀自古賢達(dá)人，成功不退皆殞身。

11、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

12、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

13、美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

14、永結(jié)無情游，相期邈云漢。

15、恨不得掛長(zhǎng)繩于青天，柔此西飛之白日。

16、我志在刪述。垂輝映千春。希圣如有立。絕筆于獲麟。

17、我志在刪述，垂輝映千秋。

18、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

19、入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。

20、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

21、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故?guó)情。

22、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

23、三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海。

24、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

25、請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

26、處世若大夢(mèng)，胡為勞其生。

27、相見情已深，未語(yǔ)可知心。

28、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

29、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

30、國(guó)恥未雪，何由成名？

31、土扶可城墻，積德為厚地。

32、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。

33、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

34、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

35、飛流直下三千。

36、諸侯盡西來。明斷自天啟。

37、鳴珂碎撼都門曉，旌幛擁下天人。馬搖金轡破香塵。壺漿盈路，歡動(dòng)一城春。

38、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

39、人生貴相知，何必金與錢。

40、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

41、天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。

42、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

43、萬(wàn)物興歇皆自然。

44、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。

45、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

46、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。

47、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還

48、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

49、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

50、湖月照我影，送我至剡溪。

51、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

52、光景不待人，須臾發(fā)成絲。

53、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

54、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

55、相知在急難，獨(dú)處亦何益。

56、蟾蜍薄太清。蝕此瑤臺(tái)月。圓光虧中天。金魄遂淪沒。

57、屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘。

58、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

59、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

60、明月出天山，蒼茫云海間。

61、人生若波瀾，世路有屈曲。

62、雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)丈。

63、我愛美女更愛江山。

64、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

65、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

66、又送王孫去，萋萋滿別情。

67、秦皇掃六合?；⒁暫涡墼?。

68、天地者，萬(wàn)物之連旅；光陰者，萬(wàn)代之過客。

69、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

70、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

71、天生我才必有用。

72、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

73、人生貴相知，何用金與錢。

74、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山

75、紅顏多薄命。

76、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

77、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

78、春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

79、松柏本孤直，難為桃李顏。

80、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。

81、安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

82、蜀道之難，難于上青天。

83、清水出芙蓉，天然去雕飾。()

84、深宮高樓入紫清。金作蛟龍盤繡楹。

85、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。

86、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

87、三千雙蛾獻(xiàn)歌笑。撾鐘考鼓宮殿傾。

88、相看兩不厭，只有敬亭山。

89、如削肌膚紅玉瑩。舉措有、許多端正。二年三歲同鴛寢。表溫柔心性。

90、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。

91、不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。

92、騏驥筋力成，志在萬(wàn)里外。

93、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

94、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

95、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

96、一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。

97、廂君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

98、相知在急難，獨(dú)好亦何益。

99、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

篇3

關(guān)鍵詞：多媒體；興趣；創(chuàng)新

古代詩(shī)歌是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代代華夏兒女。它短小精悍、韻律和諧，富有語(yǔ)言美、聲韻美、意境美，能陶冶性情、涵養(yǎng)心靈。但現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣不大，不是“好之者”“樂之者”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的熱情。而多媒體給詩(shī)歌教學(xué)注入了無限活力，生動(dòng)直觀的音視頻形象，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生感性地理解課文，解決其學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率，擴(kuò)大學(xué)生的視野等方面起到了很好的作用。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

中學(xué)生的思維正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，這就決定了他們必然對(duì)直觀形象、色彩鮮明的事物感興趣。多媒體的特點(diǎn)是圖文聲并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料。形象生動(dòng)的動(dòng)感畫面、悅耳動(dòng)聽的音樂背景，能把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。

如《天上的街市》，將一片星空投影在雪白的屏幕上，遠(yuǎn)景近景不斷更換，忽明忽暗的星空、無數(shù)眨眼的星星、飛舞的流螢、整齊的街市、牽著手相攜而行的“牛郎織女”……讓學(xué)生如在天街行。同時(shí)播放一段優(yōu)美的音樂，在視覺、聽覺交錯(cuò)的立體空間里學(xué)生不僅領(lǐng)略了柔和、靜寂天上街市的美景，也從文章的意境中體會(huì)到了語(yǔ)言美。

二、化難為易，蕩起思維的火花，促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

清代詩(shī)論家葉燮認(rèn)為詩(shī)歌的獨(dú)特性在于“含蓄無垠、思致微渺”，含而不露、隱而不顯、幽深微妙，借助意象表情達(dá)意。意象的含蓄性、意境的朦朧感使有些內(nèi)容比較抽象，難以理解。教學(xué)中，教師可以適時(shí)利用多媒體將抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，增強(qiáng)直觀性、形象性和生動(dòng)性。

詩(shī)歌常用夸張、象征、比喻等手法蘊(yùn)含著深刻的哲理，抽象難懂。利用電教手段，可以化抽象事理為具體生動(dòng)的形象?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”是《觀滄海》的，學(xué)生對(duì)此感到惘然，因此可先出示曹操“臨石觀滄?！钡膾靾D，再播放電視劇《三國(guó)演義》中曹操“臨石觀海吟詩(shī)”的片段，這樣動(dòng)靜結(jié)合，把學(xué)生帶入到大海吞吐日月、含孕群星的圖畫中，領(lǐng)會(huì)一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的博襟，此句用夸張來表現(xiàn)韻意的手法就不難理解了。

又如教學(xué)《天凈沙秋思》時(shí)，出示投影片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察“斷腸人”眼前之景：“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”，九個(gè)景點(diǎn)構(gòu)成了一幅絕妙的圖畫。通過觀察分析，不難理解藤枯、樹老、鴉昏暗示其凄慘，小橋流水人家反襯其孤獨(dú)；古道西風(fēng)瘦馬，暗示其惆悵失意。這九個(gè)景點(diǎn)又一脈相承，揭示了游人垂暮之年漂泊在天涯無家可歸的極度悲戚之情。

三、溝通課內(nèi)外，變封閉為開放，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)突破了時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和溝通。教師應(yīng)該拓展電教媒體的運(yùn)用空間，使其由課內(nèi)向課外有機(jī)延伸，可以指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上尋找相關(guān)的資料，如背景、圖片、音樂乃至動(dòng)畫，再根據(jù)自己的理解進(jìn)行文字、圖象、音樂的編輯，課堂上讓學(xué)生自己展示，充當(dāng)小老師，這能加深對(duì)詩(shī)歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力，也能在實(shí)踐中探索出學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一些有效方法。還可以讓學(xué)生把自己的誦讀錄下來，再播放，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、音質(zhì)等方面找出毛病加以改進(jìn)。還可以創(chuàng)設(shè)“課后討論區(qū)”，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫、鑒賞、評(píng)論等再創(chuàng)造，課后進(jìn)行交流討論，在加深理解的同時(shí)，也提高寫作鑒賞能力。

總之，詩(shī)歌的美蘊(yùn)藏于抽象的文字中，讓學(xué)生借助多媒體去感受美、體驗(yàn)美，他一定會(huì)覺得詩(shī)歌很美，學(xué)習(xí)很美。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、巧用古詩(shī)導(dǎo)新課

俗話說，良好的開端是成功的一半，一個(gè)好的導(dǎo)入，可以使學(xué)生很快進(jìn)入角色。一開始就像磁鐵般被吸引。如，在學(xué)習(xí)影響氣候因素之一海拔時(shí)，學(xué)習(xí)到隨著海拔的增高，氣溫會(huì)逐漸下降，引用“一山有四季。十里不同天”和白居易的“長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”；學(xué)習(xí)到新疆地區(qū)晝夜溫差大時(shí)，用“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”說明由于氣溫的差異，導(dǎo)致不同的景觀，從而導(dǎo)入影響氣候的其他因素，這樣水到渠成，學(xué)生容易接受。

二、巧用古詩(shī)、俗語(yǔ)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)古代的大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生樂于接受的是感興趣的事物。如，教學(xué)區(qū)域地理――東北地區(qū)時(shí)，引用俗語(yǔ)“北大荒，真荒涼，又有兔子又有狼”，可是如今的北大荒已經(jīng)成為我國(guó)的“北大倉(cāng)”。通過這些語(yǔ)言“調(diào)料”將枯燥的知識(shí)加工成可口的美味佳肴。

三、巧用古詩(shī)進(jìn)行知識(shí)的過渡

“過渡”即課堂情景的轉(zhuǎn)換，教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)，知識(shí)的銜接，過渡必須自然貼切，表現(xiàn)在教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)上。如，學(xué)習(xí)黃河的發(fā)源地和注入海洋時(shí)，引用李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“天上”過渡到黃河的發(fā)源地――巴顏喀拉山?！昂！边^渡到黃河最終流入渤海；在學(xué)習(xí)我國(guó)地；曬高東低時(shí)，引用“恰似一江春水向東流”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，巧妙的過渡到我國(guó)的地勢(shì)是西高東低；在學(xué)習(xí)長(zhǎng)江三蛺和巫山時(shí)，引用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”和“朝辭白帝彩云間。千里江陵一日還”，說明長(zhǎng)江這一段水急浪高，落差極大，水能資源豐富，適宜修建大型水電站，順便介紹了舉世矚目的“三峽工程”的興建情況和“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏咄惓銎胶钡任覈?guó)人民改天換地的偉大氣魄。豐富了學(xué)生的知識(shí)，開闊了他們的視野；學(xué)習(xí)我國(guó)人口分布規(guī)律時(shí)，引用“人往高處走，永向低處流”說明我國(guó)東南人口稠密，是出于自l然條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速等地理歷史原因造成的。解說我國(guó)現(xiàn)在建設(shè)大西北，緩解東西差異的必要性，這樣的過渡自然、連貫、暢通。

四、利用古詩(shī)激發(fā)熱愛大自然、熱愛偉大祖國(guó)的感情

篇5

世間老物，因?yàn)槎热デ啻海谋M了精力，骨立形銷，難免萎靡倦怠之象。老樹則不然，有的已過百年，細(xì)細(xì)看來，卻不顯憔悴疲憊的意思。

寡言持重之物，往往有潛在的廓展與開拓。人們用鋼鋸利斧可以伐倒老樹，但從來沒有看見挖掘樹根的人能將糾結(jié)曲扭的老根保全原狀，通盤脫出，可以這樣說，樹冠倘若是一團(tuán)凝聚的綠云，相應(yīng)的底部根系便是蜷縮盤踞于地底的一條蒼龍，神不知兮鬼不覺，空際的綠云是它在蟄伏靜息中噓出來的幽幽清氣。

合抱之木，生于毫末。幼樹苗芽細(xì)嫩纖弱，與茸茸小草沒什么兩樣。之所以能夠逐漸發(fā)育得筋骨茁壯，凌空而起，與它兼容并蓄，融會(huì)貫通，堅(jiān)持從各個(gè)角度汲取養(yǎng)分有關(guān)。冬九將臨，萬(wàn)千頃茅草為躲避肆虐的風(fēng)雪幾乎同時(shí)隱匿了身軀，而樹木，僅僅是退下不便于與嚴(yán)寒搏擊的遮體的葉兒罷了。以地表劃界，上下一體，陰陽(yáng)互濟(jì)，這才完成了天地界限上最健美最頑強(qiáng)的一尊形象。

二

老則遲鈍僵朽，為萬(wàn)物之通例。樹木則不因其老邁而喪失對(duì)春意的最先知覺、最初敏感，與水湄河畔的嫩草一致，同期暴芽，同時(shí)萌生。

記憶之志，老而愈篤。樹木年年歲歲以年輪為記，愈近遐齡，年輪愈是闊大、明晰；幼年壯歲的每一輪記憶，盡都層次分明地裹藏鐫刻在既定的部位；每一輪環(huán)，無不濃縮著春夏秋冬，凝鑄著雨雪霜露，整個(gè)壯實(shí)的軀干，簡(jiǎn)直就是記憶之力深深烙印、環(huán)環(huán)相扣的一尊化身。

人在蒙昧狀態(tài)時(shí)，腦海像是一潭碧水，諳事之初，仿佛一石擊于正中，蕩漾而起的漣漪，清朗瑩徹，一波一痕，了了分明，“幼年學(xué)的，石上刻的”，算是將記憶比喻得恰切之至。然而，隨著時(shí)序推移，開初的漣漪愈泛愈遠(yuǎn)，泛愈遠(yuǎn)而愈微弱，邊沿細(xì)紋若線，漸歸消隱，嗣后波平如鏡，什么都沒有了。

人生一世七八十載，樹之一生百年千歲，兩者記憶力的久暫，判若云泥。

三

內(nèi)涵厚重，記憶深刻，積蓄精氣，養(yǎng)志修身，則為的是在風(fēng)云際會(huì)的緊要關(guān)口抗?fàn)帯⒉贰?/p>

天變了，起風(fēng)了，風(fēng)愈狂猛，老樹抗議的呼聲便愈為強(qiáng)烈。

風(fēng)伯，奈何不得老樹，于是又慫恿那雷公，雷公駕著霹靂戰(zhàn)車氣急敗壞地碾來了，撲來了?；鹄自跁缫吧下舆^那渾身亂顫、驚恐萬(wàn)狀的小樹與野草，專門朝著那巍然的老樹肆行毀殛，赤練一掣，藍(lán)光閃爍，仿佛是天火淬成的巨刃以萬(wàn)鈞之力凌空劈下，老樹半邊軀干被劈得粉碎，撕成斷縷，灼燒得焦黑！難得的是毀殛過后，不改本色，春日里，虬盤之干枝仍是最先萌芽，郁郁蔥蔥，其繁茂姿色反倒是別具一番歷過大劫而更其盎然、更其葳蕤的韻致哩。

在這個(gè)世界上，老樹倒地，大多數(shù)乃是斧鋸所伐。這一尊從空際云端撲跌而下的非同凡響的生命，“一旦辭柯白云鄉(xiāng)，非支大廈難為用”，筑宮觀，建大橋，名山勝地構(gòu)設(shè)殿閣，非老樹而莫屬。

生老病死，為人生常規(guī)。老則衰頹，老病死滅，屬于生物界共通的規(guī)律，然而，唯有老樹在天地間是個(gè)例外?！帮L(fēng)號(hào)大樹中天立，日薄滄溟四海孤?！边M(jìn)入21世紀(jì)后，高壽的老人顯然逐年在增多，而老樹，卻是愈來愈為罕見。更為可悲的是，越加掛牌保護(hù)便越是稀少了。捻指間，我也是老人了，念想及此，深為哀戚。

篇6

老師們，同學(xué)們：

大家好！

我是高一六班的汪歡顏。作為新生代表，我自覺榮幸又倍感誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

龍泉中學(xué)是一個(gè)滿溢書卷氣的學(xué)校。象山之腳，文明湖之濱。四泉水如眾星捧月，歷史古跡點(diǎn)綴其間。山環(huán)水抱，鐘靈毓秀，地靈人杰。是一個(gè)讀書的好地方。龍泉海納四方名士，各學(xué)校的同學(xué)們匯流于此。旅途人生，或許你會(huì)南來，我會(huì)北往，雖難為永恒，卻篤定會(huì)在這一站留下足以回味終身的記憶！

也許在你拿到龍泉錄取通知書的那一天你便有了自己的打算，踏入高中的我們彼此心照不宣。兩個(gè)月前的高考，你是否已感到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的氣勢(shì)？再三年，我們也得奔赴這個(gè)一切努力的最終目的和必然結(jié)果?！睹羟傧摇防镉幸欢握f理的話：“一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲?！蔽覀冞€年輕，需要有一匹叫做“夢(mèng)”的坐騎，快馬加鞭地奔向讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的理想之地。既然我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

在學(xué)校里，我們主要任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。陳詞濫調(diào)的學(xué)習(xí)方法，自己去找。惟一顆愛學(xué)的赤子之心最難得。曾寫家書勉勵(lì)后生，摘錄如下：“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！睂W(xué)習(xí)，是學(xué)知識(shí)。知，源于書；識(shí)，源于行。而不應(yīng)受縛于課本、考試。電影《三傻大鬧寶萊塢》里有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“偉大的圣人蘭徹歐德斯說過…學(xué)習(xí)是為了完善人生，而非享樂人生，追求卓越，成功就會(huì)在不經(jīng)意間追上你……”

篇7

一、原因分析

遺憾的是現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)生的作文是“假”“大”“空”,假話連篇,空洞無物,甚至是故作高深,造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的:

1.遠(yuǎn)離生活,斷了學(xué)生的寫作之源

現(xiàn)在的學(xué)生生活非常單調(diào),家門、校門兩點(diǎn)一線的生活使他們遠(yuǎn)離社會(huì)生活,缺乏充實(shí)的生活積累,肚里空空,“巧婦難為無米之炊”,這樣的生活怎能有“真切體驗(yàn)”,又怎能寫出令人滿意的作文呢?

2.漠視心靈,滅了學(xué)生的寫作熱情

現(xiàn)在許多老師出作文題目時(shí)往往與學(xué)生的生活體驗(yàn)相距甚遠(yuǎn),根本沒有考慮到什么是他們最感興趣的,什么是他們最想說的。這樣久而久之,學(xué)生不但對(duì)寫作沒有了熱情,還產(chǎn)生了害怕和厭倦作文的心理。

3.加強(qiáng)訓(xùn)練,定了學(xué)生的思維方式

教師在作文教學(xué)中,生怕學(xué)生寫不好作文,加強(qiáng)指導(dǎo)訓(xùn)練,給學(xué)生指定文體和形式,規(guī)定條條框框的限制,要求學(xué)生熟練掌握寫作技巧。這樣學(xué)生的作文似乎大同小異,個(gè)性的張揚(yáng),創(chuàng)新能力的培養(yǎng),根本談不上。

二、解決辦法

1.走進(jìn)自然,享受生活,積累寫作的素材

著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)用生動(dòng)形象的比喻告訴我們要多接觸社會(huì),感受生活:“生活就如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盈,溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”天地如此廣闊,學(xué)生怎能端坐教室,足不出戶,自我封閉呢?“海為龍世界,云是鶴家鄉(xiāng)”,龍要騰越,必須有海;鶴要翔舞,必須在天;學(xué)生要寫好作文,必須走進(jìn)生活。莊子在《逍遙游》中也說到“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力?！笨梢?人的生活空間對(duì)人的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用,同樣,人的生活空間對(duì)寫作也有巨大的作用。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來”,只有不斷拓展學(xué)生的生活空間,豐富學(xué)生的生活內(nèi)容,學(xué)生才能見多識(shí)廣,厚積薄發(fā),寫出有深度有廣度的文章。例如,我們?cè)谏蠈W(xué)期搞了許多活動(dòng):“作文競(jìng)賽”“歌詠比賽”、走進(jìn)“桃花塢”感受春天之美、傾聽“讓生命充滿愛”感悟親情、友情、愛國(guó)情的可貴等等,正是這些別開生面的作文教學(xué)活動(dòng),與社會(huì)生活息息相關(guān),與學(xué)生的思想感情親密接觸,學(xué)生作文的領(lǐng)域?qū)拸V了,興趣濃了,對(duì)社會(huì)生活的思考深刻了,假大空的東西也自然消失了?！把厶幮纳渥陨?暗中摸索總非真”,這正是陶行知所說的:“作文是生活的一部分,它離不開生活。”可見回歸生活也就是回歸作文本身。

2.尊重個(gè)性,展現(xiàn)自我,激發(fā)寫作的熱情

學(xué)生之所以談“文”色變,視寫作為苦事,就在于教師往往出一些與學(xué)生生活體驗(yàn)相距甚遠(yuǎn)的“成人化”題目,沒有尊重學(xué)生寫作的個(gè)性。所謂個(gè)性,是指?jìng)€(gè)體在一定的社會(huì)關(guān)系中形成的生理特征、心理特征和行為方式有機(jī)結(jié)合而使個(gè)體所具有的獨(dú)特的社會(huì)性,也可以簡(jiǎn)單理解為一個(gè)人的獨(dú)立性、獨(dú)特性和不可替代性。

那么作文教中該如何消除學(xué)生害怕和厭倦作文的心理,讓學(xué)生“易于表達(dá),樂于作文”呢?筆者認(rèn)為:

(1)要讓學(xué)生寫與自己生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)和自己感興趣的題材

葉圣陶先生說過:“出作文題一定要為學(xué)生著想,鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮,務(wù)必使他們有話可說?！币虼嗽谧魑慕虒W(xué)中,可出一些能激發(fā)想象力的題目,一些新奇有趣的題目,一些富有挑戰(zhàn)性的題目,一些富有詩(shī)情畫意的題目,這樣就可以對(duì)學(xué)生的視覺神經(jīng)產(chǎn)生沖擊力,引發(fā)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的欲望。

(2)要不限文體與形式,盡量減少“框限性”

讓學(xué)生心情舒暢,信心十足地進(jìn)行作文練習(xí),在寫真事的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮。羅伯特?艾文斯認(rèn)定,只要學(xué)生把寫作看成是一種“自我放縱”,熟練掌握寫作技巧就不是什么難事了。因此,應(yīng)該把表達(dá)內(nèi)心世界的欲望作為最根本的寫作欲望加以保護(hù)和鼓勵(lì)。

3.抒發(fā)真情,震撼心靈,激起感情共鳴

篇8

日前，李雪健做客北京電視臺(tái)《全景對(duì)話》節(jié)目，首度開口講述了自己艱難的演藝道路和11年抗癌經(jīng)歷。

從跑龍?zhí)椎窖荨敖乖５摗?、“宋大成”。軍功章有妻子的一?/p>

1954年2月20日，一個(gè)漫天飄雪的日子，李雪健出生在山東省菏澤市巨野縣的一個(gè)小鎮(zhèn)上，家里人最初給他取名叫“雪見”，兩三歲時(shí)，他生了場(chǎng)大病，病好后，父親就把他的名字改成“雪健”了。

李雪健在農(nóng)村待了11年，后來又隨父親一起去了貴州省的凱里，并在那里定居了下來。他曾就讀于凱里師范附小，并被選進(jìn)了校文藝宣傳隊(duì)。1973年，他當(dāng)了兵。入伍后，他成為二炮某部業(yè)余文藝宣傳隊(duì)的一名隊(duì)員。1977年，他又考上了空政話劇團(tuán)，正式成為了一名演員。在團(tuán)里，他是出了名的大好人。誰(shuí)家修房子、換煤氣、存儲(chǔ)大白菜，只要他碰上了，都會(huì)伸手幫忙。

李雪健一開始在劇團(tuán)里只能跑跑龍?zhí)祝菀恍]有臺(tái)詞的小角色，直到1980年，他終于抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，在話劇《九一三事件》中扮演了，并出人意料地奪得了“梅花獎(jiǎng)”。讓李雪健沒有想到的是，他的良好表現(xiàn)贏得了團(tuán)里一位女演員的芳心。她叫于海丹，皮膚白皙，相貌端莊，是團(tuán)里的大美人。于海丹出身高級(jí)知識(shí)分子家庭，比李雪健小3歲，卻比李雪健早兩年走上銀幕。

1982年，團(tuán)里拍攝電視劇《夏天的經(jīng)歷》，于海丹擔(dān)任女主角，李雪健是配角，兩人有時(shí)要配戲。拍攝期間，李雪健處處關(guān)心于海丹，生怕這位美麗女孩受到委屈。沒戲的時(shí)候，兩人就聚到一起聊天。

1983年春節(jié)，李雪健沒有回貴州老家，于海丹給他送來了幾張電影票，讓他用看電影來打發(fā)時(shí)間。春節(jié)過后，李雪健就找了一個(gè)合適的機(jī)會(huì)向她表達(dá)了愛意。他握著她的手說：“我愛你，我喜歡你?！庇诤５t回送給了他一個(gè)微笑和一個(gè)甜蜜的吻。

1983年8月1日，兩個(gè)年輕人在親友的祝福聲中幸福地結(jié)合了。“梅花雪中見，珊瑚海之丹?！边@是李雪健和于海丹結(jié)婚時(shí)，好友王培公書贈(zèng)給他們的一個(gè)條幅。它不僅融入了雪健和海丹的名字，也概括了他們的品格。

1985年，他們的兒子李亙出生了。為了讓丈夫一心一意拍好戲，于海丹獨(dú)自挑起了家庭的重?fù)?dān)。一天，于海丹重感冒發(fā)燒，李雪健剛好從廣州拍戲回來，他見妻子躺在床上發(fā)高燒，心里萬(wàn)分愧疚，急忙將妻子送到了醫(yī)院。他對(duì)妻子說：“這些日子，讓你受苦了?！?/p>

李雪健第一次上電視，是在天津電視臺(tái)拍攝的《生者與死者》劇中，扮演一位瀟灑的青年，這是他演過的唯一一個(gè)浪漫的角色。

1989年，李雪健接下了電影《焦裕祿》，開始于海丹覺得他不是很像，但看他非常想演，就找了很多書，供他參考，給予了他很大的支持。焦裕祿的女兒焦守云說：“當(dāng)初，李雪健一走進(jìn)我們家的家門，我母親就說：‘不像，不像，他長(zhǎng)得太胖了，老焦哪是這個(gè)樣子?！崩钛┙〖绷耍瑸榱嗽谛蜗笊戏先宋?，他開始減肥，每天不吃米飯，只喝白菜湯，大白菜一吃就是3個(gè)月，很快就減掉了20多斤。當(dāng)時(shí)，他還對(duì)焦守云的母親說：“雖然我外形不像，但我會(huì)用心來演?！?/p>

燈光暗了，銀幕上的焦裕祿向人們走來。影片放映不到一半，整個(gè)小放映廳里抽泣聲四起，觀眾個(gè)個(gè)淚流滿面。焦守云的母親也被感動(dòng)了，直說：“雪健這孩子，也真難為他了。”出演《焦裕祿》，讓李雪健獲得了金雞獎(jiǎng)和百花獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)，他曾風(fēng)趣地說：“苦和累都讓一個(gè)好人焦裕祿受了；名和利都讓我李雪健得了?！?/p>

1990年，北京電視劇制作中心籌拍50集電視連續(xù)劇《渴望》。青年導(dǎo)演魯曉威親自登門，邀請(qǐng)李雪健出演男主角“宋大成”。于海丹看完劇本，激動(dòng)地對(duì)丈夫說：“這個(gè)本子太好了，你一定要演！”李雪健看完劇本，也立刻被宋大成吸引住了。后來，李雪健正是憑著“宋大成”一角，成為了家喻戶曉的大明星。

在患重病的情況下，他仍堅(jiān)持一邊治療一邊拍戲

李雪健是個(gè)特別不愿意給別人添麻煩的人，《歷史的天空》的導(dǎo)演高希希說：“有一次拍過了點(diǎn)，李雪健就一直坐在那里等著，后來得知他當(dāng)時(shí)還有事，我問他怎么不說一聲，他說，我不能給你找麻煩?！薄短粕酱蟮卣稹返木巹￡P(guān)仁山說：“全劇結(jié)尾的那場(chǎng)重頭戲，李雪健飾演的市長(zhǎng)向國(guó)華送2000名孤兒去省城，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)3歲的小孩兒沒有姓名――縫在胸前的布條是空白時(shí)，李雪健演出了劇本中沒有的感人一幕：他顫抖著掏出筆，在白布條上寫下了‘父：向國(guó)華’幾個(gè)字，孩子忘情地?fù)溥M(jìn)他的懷里，接著他的脖子哭開了?！薄短粕酱蟮卣稹返膶?dǎo)演李少雄說：“我還從未見過能把我感動(dòng)得流淚的演員，李雪健是第一個(gè)?！迸臄z《橫空出世》時(shí)，李雪健穿著大棉襖頂著烈日帶領(lǐng)群眾演員演出，揮汗如雨。他常說：“看你演的角色，觀眾感覺到很舒服、很自然，那就成了；要是感到很別扭，那就壞了。”正是憑著這種認(rèn)真的精神，李雪健塑造了“焦裕祿”、“宋大成”等一系列讓觀眾難忘的角色。

2001年11月，在拍攝電視劇《中國(guó)軌道》時(shí)，李雪健的脖子上長(zhǎng)了一個(gè)小疙瘩，嗓子很難受，沒幾天又咳出了血。可是愛戲如命的他揣著消炎藥就去了西安外景地。直到一個(gè)月后，他被確診為鼻咽癌。病重時(shí)，連水都咽不下去，一活動(dòng)就頭暈，嘔吐不止，覺得死了比活著好。這種病，不死也能扒去一層皮。得知李雪健生病，領(lǐng)導(dǎo)提出暫停拍攝，但對(duì)丈夫了解最深的妻子于海丹說：“讓雪健把戲停下來治病，他肯定不會(huì)接受，還是讓他邊拍邊治吧?！庇谑牵钛┙∩衔缬善拮娱_車送他到醫(yī)院做化療，下午再趕到拍攝現(xiàn)場(chǎng)拍戲。制片人伍獻(xiàn)軍回憶說：“李雪健在拍最后一場(chǎng)戲時(shí)，說話已經(jīng)非常困難，但是，實(shí)拍時(shí)他還是一氣呵成地說完了一大段臺(tái)詞，聲情并茂，在場(chǎng)的人都聽得熱淚盈眶?！?/p>

2002年1月21日，醫(yī)院考慮到李雪健的病情和可能出現(xiàn)的后遺癥，決定不為他實(shí)施切除手術(shù)，而采取傳統(tǒng)的化療。化療過程十分痛苦，李雪健在做化療時(shí)，要平躺著幾小時(shí)不能動(dòng)，化療的痛苦一度讓他想放棄，但是朋友的安慰和家人的支持，讓他重新燃起了對(duì)抗病魔的勇氣。除了家人的支持，觀眾也給了他極大的鼓勵(lì)。一次，于海丹陪他去醫(yī)院治療，一個(gè)小女孩跑過來給李雪健鞠了一個(gè)躬，說她媽媽和他得的是一樣的病，問他能不能到她媽媽面前笑一笑，給她媽媽一些鼓勵(lì)。李雪健走到孩子的媽媽面前，送上了美好的微笑。后來，他眼前經(jīng)常會(huì)閃現(xiàn)這一幕，他覺得這是觀眾對(duì)他的一種信賴和期待。

談起和病魔做斗爭(zhēng)的日子，李雪健頗有感觸，“首先應(yīng)該要感謝我的家人，在那段時(shí)間，他們從來沒有讓我感覺到緊張的氣氛。我能恢復(fù)過來，秘訣就是能吃能睡、放寬心，配合醫(yī)生治療?！睉蚪K于拍完了，夫妻倆回到北京。于海丹時(shí)時(shí)刻刻守候在丈夫身邊。為了給丈夫增加營(yíng)養(yǎng)，于海丹買來各種各樣的補(bǔ)品，變著花樣做丈夫愛吃的飯菜，讓丈夫感受到幸福就在自己身邊。

那段時(shí)間，于海丹再難受再痛苦，總是一個(gè)人偷偷地哭。她曾經(jīng)說過：“我愿意用我的生命換取雪健的生命?！崩钛┙≌f：“當(dāng)時(shí)沒想別的，就是覺得如果把這個(gè)戲弄砸了，我就是活著也挺丟人的，我怎么的也得把它拍完。”就這樣，李雪健硬挺著拍了一個(gè)月，直到拍完最后一個(gè)鏡頭。

拍攝完《中國(guó)軌道》以后，李雪健就因身體原因淡出了銀幕，一年以后，李雪健經(jīng)過積極治療，病情有了明顯好轉(zhuǎn)，于是他又再度回到鏡頭前。參與拍攝了《至高無上》、《歷史的天空》等影視劇。2003年，于海丹去陜西拍電視劇《暖流》，一個(gè)月后，《暖流》劇組返京，并要在北京站拍最后一個(gè)鏡頭：抓一個(gè)小偷。演“小偷”的群眾演員怎么演也過不了關(guān)，可把導(dǎo)演急壞了。導(dǎo)演想叫于海丹從空政話劇團(tuán)找個(gè)演員來幫l亡?？蛇@么晚了，又下起了小雨，誰(shuí)肯來呢？她打電話給李雪健，問他能不能找到人，誰(shuí)知李雪健聽后，就說：“你等著，我馬上到?！闭f完他騎上自行車就冒雨趕到了北京站，李雪健演的“小偷”一次就過了，導(dǎo)演緊握著他的手，連聲說：“謝謝！謝謝！”

他想和妻子合作拍一部片子，要演一對(duì)夫妻的愛情故事

當(dāng)時(shí)，李雪健主演的《命運(yùn)》正在中央電視臺(tái)播出，該劇講述的是李雪健扮演的宋梓南臨危受命，擔(dān)任了沿海經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)鵬城市委書記，大刀闊斧推進(jìn)改革開放的故事。這次，他是在用生命演繹宋梓南。李雪健坦言在接拍時(shí)，他感到壓力特別大，一是怕演不好，演出來觀眾會(huì)不喜歡；二是怕深圳人覺得他不像。為了演好宋梓南，他也費(fèi)了不少心思。演出結(jié)果還比較滿意。在《命運(yùn)》的會(huì)上，李雪健身穿一件灰色外衣，主持人問他時(shí)，他說：“這是我真媳婦給我做的服裝?！币齺砼_(tái)下一片祝福的掌聲和笑聲。在談起自己的養(yǎng)生之道時(shí)，李雪健暗示首先要“聽話”：“第一，聽媳婦的。第二，拍戲能讓劇組上上下下知足，讓觀眾知足。第三，不拍戲了，在家里能找找樂子?！彪S后他又加了一句：“媳婦是我的恩人?！币痪湓捵屓梭w味到了他們夫妻倆相濡以沫的真情。

近幾年，李雪健一直都在拍戲。他說他喜歡工作，越工作就越高興。主治醫(yī)生也告訴他說：“高興本身就是一服藥，心情愉快，新陳代謝就好。”

2011年，李雪健參加了電影《楊善洲》的拍攝，這部電影的拍攝條件非常艱苦，李雪健受了不少苦。但付出還是值得的，他最終憑借此片獲得了華表獎(jiǎng)和大學(xué)生電影節(jié)“最佳男演員獎(jiǎng)”。站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，李雪健感慨地說，“演員幾十年，得過不少獎(jiǎng)，但我兒子說找還差得很遠(yuǎn)，因?yàn)榇髮W(xué)生電影節(jié)的獎(jiǎng)你就沒得過。沒想到，幾年后，我還真獲得了這個(gè)獎(jiǎng)?！?/p>

李雪健常說：“我是個(gè)配角，是綠葉，但幸運(yùn)的是，我是離紅花很近的綠葉。我是演員，拍戲就是我的人生?！比缃瘢眢w已經(jīng)完全康復(fù)了的李雪健，正準(zhǔn)備進(jìn)一步在影視圈大展拳腳。當(dāng)記者問他此刻你最大的愿望是什么時(shí)，他想了想說：“有機(jī)會(huì)，我想和于海丹合作拍一部片子?！边@時(shí)，在一旁的于海丹調(diào)皮地補(bǔ)充了一句：“要演一對(duì)夫妻?！?/p>

李雪健感慨地說：“這些年我的身體好轉(zhuǎn)完全歸功于我媳婦，媳婦是我的大恩人。家里有媳婦照顧我，每到一個(gè)劇組，上上下下都對(duì)我很滿意，還有那么多喜歡我的觀眾，所以我心情一直很好?！崩钛┙『推拮佑诤５そY(jié)婚20多年了，夫妻倆相濡以沫，譜寫了一首感人的愛情篇章。兩人患難與共，攜手闖過了死亡谷。

篇9

【關(guān)鍵詞】香菱;黛玉;詩(shī)學(xué)觀;影響因素

讀罷紅樓，掩卷神思，想來“香菱”二字，不由愁其苦，覺其憐，嘆其悲，泣其命，可人癡女就這么徒赴黃泉。因前之學(xué)者于香菱之悲苦形象已不乏其陳，我亦不必再言，更何況于她之悲戚我著實(shí)難以言表，且只從香菱學(xué)詩(shī)這一情節(jié)鋪講開來，談一談黛玉的詩(shī)學(xué)觀吧。

瀟湘生來掠浮沉，海棠中魁照乾坤。自是寄情埋文筆，怎奈悲世葬詩(shī)魂？這是我讀來林詩(shī)后的切身感受，想來海棠社中，她雖與蘅蕪君（薛寶釵）、枕霞舊友（史湘云）三分秋色，然卻以瀟湘妃子最具詩(shī)氣。

《紅樓夢(mèng)》第四十八回中，折辱于湘蓮之手的薛大傻子外出經(jīng)商后，在寶釵的幫助下，癡香菱終得償所愿住進(jìn)了心往慕之的大觀園。拜訪過各色園人之后，香菱始拜黛玉為師。萬(wàn)事放空心盡詩(shī)，池邊人笑不自知?？嘁麇N煉學(xué)不盡，朝來暮往夜睡遲，就這樣一邁而進(jìn)她的學(xué)詩(shī)之路。那么，在黛玉教詩(shī)的過程中，我們于她的詩(shī)學(xué)思想又可窺其幾分呢？她為什么會(huì)有這樣的詩(shī)學(xué)觀念呢？可能受到了怎樣的影響呢？通過本文，筆者將以其拙見陋知來為大家解讀一二。

一、入門要基礎(chǔ)

《紅樓夢(mèng)》四十八回當(dāng)香菱拜黛玉為師時(shí)，黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)？不過是起、承、轉(zhuǎn)、合，其中承、轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。”黛玉所謂“起承轉(zhuǎn)合”四字乃為作詩(shī)成法之要理，清朝學(xué)者冒春榮也曾說：“凡詩(shī)無論古今體，五七言，總不離起承轉(zhuǎn)合四字，而千變?nèi)f化出于其中。（《葚原詩(shī)說》）”律詩(shī)即依次為起、承、轉(zhuǎn)、合四聯(lián)，才是正格。杜甫著名七律《蜀相》中起聯(lián)言尋訪武侯祠外柏森森的景象;次聯(lián)承前，寫入祠后看到的近景：映階碧草、隔夜黃鸝;第三聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入寫人，描述諸葛孔明的豐功偉業(yè)和獻(xiàn)身精神;尾聯(lián)則抒發(fā)了詩(shī)人的緬懷沉痛之情，結(jié)合全篇。黛玉所謂平仄、虛實(shí)相對(duì)，則是指律詩(shī)的黏對(duì)，律詩(shī)中后聯(lián)的出句與前聯(lián)對(duì)句的平仄相同稱之為“黏”，每聯(lián)的上句與下句的平仄關(guān)系叫做“對(duì)”。這是黛玉教于香菱學(xué)詩(shī)入門的基本功，也學(xué)詩(shī)應(yīng)當(dāng)學(xué)得其格律要求，這樣做出來的詩(shī)才會(huì)極工極對(duì)。從此處而言，黛玉于律詩(shī)聲律了然于心，并欣然道與香菱。而香菱所做的第一首詠月詩(shī)就是仄起平收首句入韻式的，除措詞不雅外，于聲律而言其實(shí)是極工的。這說明在詩(shī)歌聲律上，黛玉還是主張?jiān)姼鑴?chuàng)作當(dāng)合于聲律的，這是初學(xué)者必須要掌握的基礎(chǔ)。

二、立意須新奇

唐朝“七絕圣手”曾言：“夫作文章，但多立意，令左穿右穴，苦心竭智，必須忘身，不可拘束。（《詩(shī)格》）”可知詩(shī)歌創(chuàng)作中立意的至關(guān)重要，而立意是否新奇則顯得更為重要了。黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，論及詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)遵守聲律的基本要求，同時(shí)她還說道：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的……詞句究竟還是末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫做‘不以詞害意’?！笨梢姡谶@株絳珠草心里詩(shī)歌立意有著舉足輕重的地位，這倒與王昌齡所言“左穿右穴”、“不可拘束”等語(yǔ)論有異曲同工之妙了，所謂“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也（劉勰《文心雕龍?神思》）”。鐘嶸《詩(shī)品》序中也曾說過：“今既不被管弦，亦何取于聲律耶……故使文多拘忌，傷其真美。”黛玉所謂“不以詞害意”，即是在詩(shī)歌寫作中切莫因?yàn)榫心嘤诟衤桑s限于詞句，使得整首詩(shī)變得意趣全無，讀來味同嚼蠟。由此看來，黛玉十分倡導(dǎo)翻新為奇、意新趣滿的詩(shī)歌創(chuàng)作論。在我看來，這不失為是對(duì)“永明體”四聲八病的一種矯正吧，畢竟于詩(shī)歌而言，還是意新情切的詩(shī)歌容易動(dòng)人心扉，蕩人心魂。黛玉在主張立意新奇的同時(shí)，還要求初學(xué)詩(shī)者切莫流于淺俗，這在她給香菱指定學(xué)詩(shī)的榜樣時(shí)已然明了。她說道：“你們因不知詩(shī)，所以見了這淺近的就愛;一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的?！边@句話充分說明了黛玉不尚淺俗的同時(shí)，也更加從反面證明了她對(duì)詩(shī)歌立意是否新奇的重視程度了。

三、師從學(xué)乎上

《紅樓夢(mèng)》四十八回中，當(dāng)香菱談及自己最喜陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”時(shí)，黛玉道：“斷不可看這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見了這淺近的就愛;一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑等人的一看?！贝硕挝淖?，全然講明了在黛玉心目中學(xué)詩(shī)當(dāng)以“學(xué)乎上”為正道。何為“學(xué)乎上”呢？滄浪逋客所言最切：夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門須正，立志須高，以漢、魏、晉、盛唐為師…漢魏五言皆須熟讀，即以李杜二集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)，然后博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入。雖學(xué)之不至，亦不失正路。黛玉所言師從李杜摩詰，再看魏晉名家，這一點(diǎn)同嚴(yán)儀卿《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》中所寫如出一轍。他們所推崇的詩(shī)學(xué)理論其實(shí)都是一種“學(xué)乎上”觀，即“向上一路”的學(xué)詩(shī)觀，以禪理言之，也即“學(xué)詩(shī)須從最上乘，具正法眼”。在黛玉的詩(shī)學(xué)思想中，她認(rèn)為師從王摩詰，得其格老而味長(zhǎng)，描景外之味，含不盡之意，讀其五律可使香菱學(xué)會(huì)窺景生情，情隨境遷，物我合一，神與物游。認(rèn)為師從李杜，可使香菱得太白之俊逸，學(xué)老杜之沉郁;得太白之奇氣，學(xué)老杜之學(xué)力;得太白之壯浪，學(xué)老杜之渾正。認(rèn)為師從陶謝等人，可使香菱得其魏晉風(fēng)流，學(xué)得淵明味外之旨，曉得應(yīng)和而不壯，明得謝客自然真純，會(huì)得庾鮑清新俊逸。至此看來，黛玉之所謂“學(xué)乎上觀”，儀卿之所謂“向上一路”，都是要求初學(xué)詩(shī)者入門時(shí)師從須正，不可錯(cuò)拜師門，否則將會(huì)是入而難出，詩(shī)再不為真詩(shī)了。

四、自然出乎心

香菱二易其稿，拿來于黛玉相看時(shí)，黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！摈煊袼浴斑^于穿鑿”即為香菱之詩(shī)陳詞不免略有些附會(huì)牽強(qiáng)之意，措詞堆砌之病，還未出乎本心，流于真情。先看其頷聯(lián)“淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干”，如果說上聯(lián)是月染花香香帶月，那么這月色與絲柳又有何干？我們都知夜深露愈重，何來“露初干”呢？分明是香菱為文造景造情罷了，實(shí)非如此。夫?yàn)樵?shī)屬文者，因文造情實(shí)乃大忌，非流于胸臆者不能稱之為好詩(shī)。登山則情滿于山，觀海則意溢于海;賞花則心止乎花，游園則神漫于園。作詩(shī)除去須發(fā)真情外，還須做到流于自然，不落穿鑿。彥和在《文心雕龍?物色》篇中說道：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲，亦于心而徘徊?！弊诱八浴按舐匀缧性屏魉?，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，恣態(tài)橫生”，為文須如此，作詩(shī)亦須如此，亦如黛玉所說作詩(shī)切忌穿鑿，其實(shí)一也。在黛玉看來，自然得成，真于性情，不顧詞采，哪管穿鑿，切忌堆砌，其詩(shī)方可風(fēng)流自然，稱之好詩(shī)真詩(shī)也。

想來黛玉于詩(shī)學(xué)之觀，即為入門須得基本，立意須得翻新，師從須得上乘，結(jié)情須得自然。要之，《紅樓夢(mèng)》這樣一部鴻世巨作，其中尚有許多需要我們不竭余力去挖掘的要解真見，單單在這第四十八回香菱學(xué)詩(shī)中就可一窺黛玉高妙超絕的詩(shī)學(xué)思想。她的詩(shī)歌理論言之成理，論之有據(jù)，兼采眾家，并能自出機(jī)杼，對(duì)于初學(xué)詩(shī)者而言有著莫大的指導(dǎo)作用，且看癡香菱不都學(xué)有所成了嗎？

參考文獻(xiàn)：

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篇10

紹興城市發(fā)展與水利有密不可分的聯(lián)系。在春秋之前，會(huì)稽山以北是一片咸潮直薄的沼澤之地。公元前7世紀(jì)，齊國(guó)名相管仲曾來到越國(guó),他所見到的越地“水濁重而洎，故其民愚疾而垢”，是一片荒蠻而愚昧的景象。約二百年后，越王勾踐施行“省賦斂，勸農(nóng)?！钡恼?，“饑饉在問，或水或塘，因熟積以備四方”，以范蠡為主組織實(shí)施了一批水利工程，形成了與“山―原―海”臺(tái)階式地形相適應(yīng)的越國(guó)水利；又在若耶溪下游西緣，以今臥龍山為中心之地建立都城，初步奠定了紹興水城水系之大格局。

漢順帝永和五年（140年），會(huì)稽太守馬臻發(fā)動(dòng)郡民在原有堤塘、湖泊的基礎(chǔ)上，納山會(huì)平原以南的稽北丘陵三十六源之水，興建了鑒湖。鑒湖是會(huì)稽人民對(duì)山會(huì)平原自然環(huán)境的一次系統(tǒng)性改造，因其人、水、地關(guān)系的完美與和諧，讓紹興水城成為繁榮富強(qiáng)、人才輩出、聞名海內(nèi)外的歷史名城。

鑒湖又稱慶湖、鏡湖、長(zhǎng)湖、大湖，位于會(huì)稽郡山陰縣境內(nèi)（屬今紹興縣、越城區(qū)、上虞市），南界是稽北丘陵，北界是人工修筑的湖堤。堤以會(huì)稽郡城為中心，分東西兩段。東段自城東五云門至今上虞市蒿壩附近；西段自常禧門至今紹興縣錢清鎮(zhèn)境內(nèi)，總長(zhǎng)56.5公里。除去湖中島嶼，面積約為172.7平方公里。正常蓄水量在2.68億立方米左右。

鑒湖的興建，帶來的效益十分顯著。第一是防洪、灌溉效益。鑒湖的水利效益首先依賴于科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，馬臻巧妙地利用了山―原―海的地形，筑堤蓄水后使鑒湖南岸靠近會(huì)稽山脈，納三十六源之溪水；湖北則是廣闊的山會(huì)平原，順著自然地勢(shì)啟放湖水灌田；再北則是三江口、后海，利用海塘和斗門蓄水、排澇、擋潮。鑒湖調(diào)蓄了上游會(huì)稽山419平方公里集雨面積的徑流，基本消除了山洪對(duì)北部平原的威脅。鑒湖蓄水2.68億立方米，由于鑒湖水面高于北部平原，便為九千余頃土地的灌溉，提供了自流式的豐沛水資源。南朝宋孔靈符《會(huì)稽記》稱：“筑塘蓄水，高田丈余，田又高海丈余。若水少則泄湖灌田。如水多則開（應(yīng)為閉）湖泄田中水入海……溉田九千余頃?！闭麄€(gè)鑒湖灌區(qū)，蓄、排、灌、擋有了高標(biāo)準(zhǔn)的水利保障。

第二是加快了山會(huì)地區(qū)的綜合開發(fā)與發(fā)展。司馬遷在《史記?貨殖列傳》中稱：會(huì)稽一帶“地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果惰嬴蛤，不待賈而足，地勢(shì)饒食，無饑饉之患。以故砦窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮之南，無凍餓之人，亦無千金之家”，是經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧困之地。而在鑒湖水利興盛、北部農(nóng)田得以較大規(guī)模開發(fā)之際，正是我國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)火連綿、兵荒馬亂之時(shí)。于是朝廷南遷，有大量人口涌入山陰，這里安定的社會(huì)環(huán)境、肥沃富饒的土地、秀美的山川，還有浩大的鑒湖，正是他們夢(mèng)寐以求的生活環(huán)境。遷入會(huì)稽的不但有王羲之、謝安、孫綽、李充、許詢、支遁等顯要大族，也有眾多平民百姓。因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速開發(fā)，手工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、釀酒業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)都得到了較快發(fā)展。由此帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市繁榮、人口增多?？嘴`符在《會(huì)稽記》中形容：今紹興一帶當(dāng)年已是村落遙相連接、境內(nèi)無荒廢之田、田無旱澇之憂的富庶地區(qū)?！端螘纷髡呱蚣s（441~513年）在《孔季恭傳中》更詳盡描繪了這里經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)情況：“會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝值一金，戶、杜之間不能比也?！?/p>

第三是生態(tài)環(huán)境得到全面改造。山會(huì)平原由于鑒湖興建，上游之水得以攔蓄，四季可補(bǔ)充北部河網(wǎng)，海塘和玉山斗門建成使后海水也難為潮汐之患。于是這里變得山水宜人，五谷豐登，魚蝦無盡。王羲之所寫《蘭亭序》中的山麓交界地蘭亭“有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”。在鑒湖之畔的感覺是“山陰道上行，如在鏡中游?！鳖欓L(zhǎng)康所見會(huì)稽，“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙蘢其上，若云興霞蔚”。王獻(xiàn)之筆下的山陰道上則是“山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際,尤難為懷”。

鑒湖是和今安徽壽縣的芍陂和河南息縣以北的鴻隙陂齊名的我國(guó)古代最大的灌溉陂塘之一，在中國(guó)水利史上有著卓越的地位，在紹興更是“境絕利溥，莫如鑒湖”，澤被千秋萬(wàn)代。但鑒湖的締造者馬臻因造湖得罪權(quán)貴，終遭誣陷而被朝廷處死，成為千古奇冤，然“太守功德在人，雖遠(yuǎn)益彰”，人們永遠(yuǎn)懷念和銘記他的恩德。

由于水環(huán)境變好，人口增多及人的素質(zhì)提高，各行各業(yè)的加快發(fā)展及領(lǐng)先外地，經(jīng)濟(jì)總量的提升，使山陰城市到東晉和南北朝時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展高峰，呈現(xiàn)了《晉書?諸葛恢傳》中“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”，欣欣向榮的局面。《宋書?顧愷之傳》中山陰已號(hào)稱“民戶三萬(wàn)，海內(nèi)劇邑”。劉宋孝建元年（454年），浙東的會(huì)稽、東陽(yáng)、永泰、臨海、新安五郡置東揚(yáng)州，州治就設(shè)在會(huì)稽。山陰縣城成為五郡之首府，劉宋大明三年（459年），竟一度把揚(yáng)州州治從建康遷到會(huì)稽。會(huì)稽城從梁代初年起，又被升格為東揚(yáng)州。隨著城市繁榮擴(kuò)大，行政管理上就有了新的要求，《南齊書?沈憲傳》中就記載了早在南北朝齊代時(shí)有人提出了把山陰分成山、會(huì)兩縣的建議。到了不久后的陳代（557~558年），山會(huì)分治終于成為現(xiàn)實(shí)，以紹興城中心南北向的府河為界，分西部為山陰縣，東部為會(huì)稽縣。

隋開皇年間（581~600年），紹興有了自從越王勾踐建城以來第一次有記載的大規(guī)模城市修建。這一次擴(kuò)建以后，紹興城的總體輪廓基本上已經(jīng)確定，其基址與今日環(huán)城公路已經(jīng)大體吻合了。

那么，紹興城水系與鑒湖、西興運(yùn)河是什么關(guān)系呢？

其一，鑒湖水位高于城中之水?！坝忠院^之，高于城中之水或三尺有六寸，或二尺有六寸。” 據(jù)考證，鑒湖水位高程約為4.5~5米，城內(nèi)當(dāng)時(shí)水位高程在3.5米左右，紹興城地面高程多為4.5~5米，為防鑒湖水侵入，在鑒湖與紹興城西南面的城墻之間還留著“城南近湖，去湖百余步”的開闊防洪地。又在原水城門外設(shè)埭阻水，既防壅堤使高的湖水對(duì)城市威脅，又兼顧適度引水和一般小船只過壩通航。李白《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》詩(shī)中：“秀色不可名，清輝滿江城。人游月邊去，舟在空中行”所描述舟行鑒湖中所見的越州城和舟中觀景，正是鑒湖水位高于城池的感受。其二，紹興城主要靠引鑒湖水入城補(bǔ)充水量，由于紹興地形東部略高于西部，故鑒湖以郡城東南從稽山門到禹陵全長(zhǎng)6公里的驛路作為分湖堤，根據(jù)地理位置分東西兩湖，東湖水位一般較西湖高0.5~1米。鑒于此水位差及西湖之水又高于平原及城內(nèi)河流水位的實(shí)際，為滿足城內(nèi)水源和航運(yùn)需要，故將都泗門改建為都泗堰；東郭門改成東郭堰、東郭閘，以調(diào)節(jié)城內(nèi)水位（主要是東北部），更換水體。城市南部水體補(bǔ)充的另一辦法是通過堰引水和鑿城引湖水的辦法。呂祖謙《入越錄》中記載有：“鑿城引鑒湖為小溪，穿巖下，鍵以橫閘，激浪怒鳴，過閘遂為曲水?！逼淙?，鑒湖、西興運(yùn)河航道通過紹興城貫通東西。鑒湖建成后，以北平原的河道，特別是晉以后西興運(yùn)河的船舶，必須通過西郭門等過州城，然后從都泗堰或東郭堰拖牽而過堰閘，才能進(jìn)入鑒湖。而從曹娥江過東鑒湖到西鑒湖或西興運(yùn)河，也必須通過都泗堰或東郭堰過州城才能到達(dá)。其四，城北門為城市主要排澇通道。城市防洪及引入水體更換主要由北門排泄。

唐代紹興北部海塘進(jìn)一步完善，標(biāo)準(zhǔn)提高，一個(gè)重要的標(biāo)志便是將原鑒湖灌區(qū)的樞紐工程玉山斗門二孔斗門擴(kuò)建為八孔閘門，使這一地區(qū)的蓄泄能力增強(qiáng)。其中的九千頃土地灌排因之得到更好保障，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有了更快提高，百業(yè)因之而更發(fā)達(dá)。在隋煬帝時(shí)越州已以耀花綾品質(zhì)優(yōu)異著名，唐代越州絲綢更聞名全國(guó)。陸羽在《茶經(jīng)》中評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)全國(guó)瓷器，認(rèn)為其中的盤和甌以越州產(chǎn)品為第一。

由于鑒湖和西興運(yùn)河的交通便利，使甬江和錢塘江通過浙東運(yùn)河的交通運(yùn)輸業(yè)快速發(fā)展，紹興城成為浙東航運(yùn)的中心樞紐城市，不但與國(guó)內(nèi)各地加強(qiáng)了商貿(mào)交易，又在開元二十六年（738年）明州設(shè)置后，與日本、朝鮮及南洋諸國(guó)家的商來客往更加頻繁，并且其運(yùn)輸大多自明州沿浙東運(yùn)河過紹興再過錢塘江北上及往返，亦即“故海商舶船，畏避沙，不由大江，惟泛余姚小江，易舟而浮運(yùn)河”。天寶七年（748年）鑒真和尚第五次赴日，就是從紹興出發(fā)沿此道東渡。浙東運(yùn)河檣櫓相接，船舶如梭，商旅不息，因此也促進(jìn)了寧波海上絲綢之路的發(fā)展。唐天復(fù)三年（903年）阿拉伯地理學(xué)家伊本法基在其《地理志》中，把中國(guó)的陶瓷、絲綢、燈列為三大名牌貨。當(dāng)時(shí)越州城經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口眾多，商貿(mào)繁榮，風(fēng)景優(yōu)美。

《新唐書?地理志》載：“山陰縣北五里有新河，西北十里有運(yùn)道塘，皆元和十年觀察使孟簡(jiǎn)開?！庇帧都翁?huì)稽志》：“新河在府城西北二里，唐元和十年觀察使孟簡(jiǎn)所浚?！币徽f新河是相對(duì)老河而名，原來運(yùn)河經(jīng)城河道是由西郭經(jīng)光相橋、鯉魚橋、水澄橋到小江橋河沿的，由于運(yùn)河商旅增多，孟簡(jiǎn)又開一條由西郭直通大江橋與小江橋相連的“新河”，縮短航線，避免壅塞，促進(jìn)沿岸商貿(mào)?！斑\(yùn)道塘”應(yīng)是孟簡(jiǎn)對(duì)西興運(yùn)河塘路的改造，將一些主要河岸的泥塘路改為石砌或鋪石路段。

乾寧四年（897年），吳越王錢H定杭州為吳越國(guó)西府，越州為吳越國(guó)東府、吳越國(guó)行都。并且錢H先后于乾寧四年、天復(fù)元年（908年）、后梁開平三年（909年）數(shù)度駐節(jié)越州，在紹興城市、水利建設(shè)上頗多建樹。錢H不但組織了對(duì)鑒湖的疏浚，還制定了鑒湖水利的管理辦法，“錢H之法最詳，至今尚多傳于人者”。加強(qiáng)水土之政，不允許豪強(qiáng)隨意圍墾，為害水利，史稱“富豪上戶，美言不能亂其法，財(cái)貨不能動(dòng)其心”。

北宋是鑒湖水利全盛晚期，紹興水城也彰顯其繁華盛況，地位非同一般，北宋嘉v五年至六年（1060~1061年）任越州太守的刁約在《望海亭記》中記有客曰：“東南之邦，佳山水，侈臺(tái)榭，麗于城邑者多矣，如其嵐山獻(xiàn)千屏，煙波數(shù)帶，漕帆商楫，往還于前，赤頁(yè)糊百雉，云屋萬(wàn)家，鴛剎虬檐，照映于下者，未見其比……”寫盡了水城繁榮氣象，又把紹興城以臥龍山為中心，比作盤踞在澤國(guó)之上的一條巨龍：“越冠浙江東，號(hào)都督府。府據(jù)臥龍山，為形勝處，山之南，亙東西鑒湖也；山之北，連屬江與海也。周遭數(shù)里，盤屈于江湖之上，狀臥龍也。龍之腹，府宅也；龍之口，府東門也；龍之尾，西園也；龍之脊，望海亭也?！?/p>

北宋日本僧人成尋（1011~1081年）于1072年4月~1073年7月在中國(guó)巡禮求法著有日記《參天臺(tái)五臺(tái)山記》，其中有沿運(yùn)河過紹興城的記載：“迎恩門如日本朱雀門，大五間，左右有廊。扉有間跡通水料歟。過五里，有都督大殿，如杭州府。過五里，有都泗門，以牛二頭令牽過船。都泗二階門樓五間，如迎恩門。”所見迎恩門，都督殿、都泗門均為當(dāng)時(shí)大城市之建筑，同時(shí)也記載了運(yùn)河入城過堰情況。

鑒湖湮廢集中在宋代，其成因是：人口增多，人們與水爭(zhēng)地，尤為豪族大戶的侵湖掠奪；生產(chǎn)力發(fā)展，開墾種植技術(shù)的提高；政府在水利科學(xué)調(diào)控決策上的不當(dāng)、管理上的不力；上游山區(qū)水土流失造成鑒湖的部分淤淺，以及水利條件的改變；唐以后海塘建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)提高，鑒湖以北地區(qū)蓄淡御潮能力提高，農(nóng)業(yè)自提灌溉水平也提高；鑒湖堤壩及涵閘設(shè)施管理、運(yùn)行、維修上的困難，以及鑒湖與北部河網(wǎng)航運(yùn)溝通上的限制；地方政府為增加賦稅、進(jìn)貢取幸等。

宋大中祥符年間(1008~1016年)開始圍墾鑒湖，據(jù)《宋史?河渠志》記載：“政和元年十月，詔蘇、湖、秀三州治水，創(chuàng)立圩岸，其工費(fèi)許給越州鑒湖租賦?！边@就加速了對(duì)鑒湖的圍墾。宋室南渡后，“四方之民，云集兩浙，百倍常時(shí)”，大量移民涌入，山會(huì)兩縣人口猛增。“人口越是膨脹，人類社會(huì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的相克則越是擴(kuò)大，釀成的問題就更加深刻”，人口增加的必然結(jié)果是對(duì)水土資源需求的擴(kuò)大和占有，于是墾湖為田日趨加劇，雖有幾任官員和文人學(xué)士力主復(fù)湖，引起強(qiáng)烈的廢復(fù)湖之爭(zhēng)，但終究不可阻止廢湖之勢(shì)。

至南宋乾道元年(1165年)，“二月二十四日，詔紹興府開浚鑒湖。除放生池水面外，其余聽從民便，逐時(shí)放水，以舊耕種”。之后鑒湖堤上水利設(shè)施基本堙棄，改閘為橋，廢堰通河，南北水位持平，留下河網(wǎng)和一批湖泊，水體北移。鑒湖的水體北移是山會(huì)平原水利的重大變遷，這是在尚未完成新的調(diào)整情況下，一次有較大盲動(dòng)性和放任性的變遷，一定程度滿足了當(dāng)時(shí)人對(duì)土地的要求，卻對(duì)后世水利和生態(tài)環(huán)境、資源的需要構(gòu)成危害和造成不利，帶來的影響巨大，給后人以極其深刻的教訓(xùn)。

宋朝廷于紹興二年（1132年）初開始遷往臨安。之后，紹興雖退居為府治，但朝廷仍規(guī)定臨安以外的全國(guó)大邑四十處,山陰名列其首。陸游在《嘉泰會(huì)稽志?序》中稱：“今天下巨鎮(zhèn)，惟金陵與會(huì)稽耳?！?/p>

南宋是紹興城市發(fā)展史上的一次飛躍。自東漢鑒湖建成以來，紹興漸成富庶之地、魚米之鄉(xiāng)，在全國(guó)城市中有著杰出的地位。北宋南宋之交，雖是鑒湖的圍墾期，但鑒湖創(chuàng)造的效益正是空前展現(xiàn)之時(shí)。

南宋初年，由于鑒湖圍墾規(guī)模不斷擴(kuò)大，最后墾出湖田兩千多頃，客觀上使山會(huì)平原增加了1/4的耕地面積，也產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的效益。南宋都臨安，浙東運(yùn)河是其通向南、北、東三條水運(yùn)干道之一，紹興、明州、臺(tái)州成了臨安的主要后方，也是通向海上絲綢之路的門戶，因之政府全面加強(qiáng)了對(duì)運(yùn)河的管理、維修，河道暢達(dá)，地位、作用更顯重要，浙東運(yùn)河呈現(xiàn)了航運(yùn)的黃金時(shí)代。南宋狀元王十朋在《會(huì)稽風(fēng)俗賦》中寫鑒湖“有八百里之回環(huán)，灌九千頃之膏腴”。在這一時(shí)期，由于宋室南遷，杭州成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，對(duì)毗鄰的紹興產(chǎn)生重大影響。紹興兩度成為南宋的臨時(shí)首都，宋高宗趙構(gòu)于建炎三年（1129年）從杭州渡錢塘江來到越州，駐蹕州廨，越州第一次成為南宋的臨時(shí)首都。建炎四年（1130年）初，南宋朝廷又以州治為行宮，越州第二次作為南宋的臨時(shí)首都，為時(shí)達(dá)一年零八個(gè)月之久。

鑒湖主體水域被圍墾后，原紹興城東南城門外使湖水不入城之埭堰被廢去，也就又形成了水偏門、植利門、東郭門、都泗門、昌安門、西郭門等六座水門，平原水網(wǎng)與城內(nèi)河道合為一體。嘉定十四年到十七年（1221~1224年），郡守汪綱等對(duì)羅城及水陸城門和城內(nèi)路、渠、橋等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行大規(guī)模修建，紹興城內(nèi)建成了“一河一街”、“一河兩街”、“有河無街”水城格局，并形成以南北向府河為主干，以東西向河道為支流，河、池、盡⒏圩鶯嶠淮淼乃系網(wǎng)絡(luò)。城內(nèi)主要衢路“經(jīng)畫有條”、“坦夷如砥”。經(jīng)過這次大規(guī)模的修建，紹興城內(nèi)的廂坊設(shè)置、街衢布局、河渠分布、規(guī)模范圍等，基本已成定局。此后到清末以至民國(guó)都沒有大的變化。

由于社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境變遷等諸多原因，鑒湖水體在南宋短期內(nèi)產(chǎn)生了重大改變，這一變化使山會(huì)平原優(yōu)越的水環(huán)境和良好的水利條件產(chǎn)生了變化，于是水旱災(zāi)害頻發(fā)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋的166年中，紹興有記載的水災(zāi)共有7次，旱災(zāi)1次；而在南宋的143年中，水災(zāi)多至28次，旱災(zāi)竟有16次。

南宋時(shí)期，鑒湖雖有大部被圍墾，但鑒湖主體水域仍有原來的1/3，山―原―海的基本地形，上游三十六源及河網(wǎng)的基本格局未變，紹興平原河網(wǎng)水系只是在南宋之后進(jìn)行了新的調(diào)整，總的趨勢(shì)是水體北移。因之我們?nèi)钥砂涯纤沃笾敝两裉斓钠皆泳W(wǎng)水系稱之為鑒湖水系，包括了上游三十六源之水，以及海塘之內(nèi)的河網(wǎng)。這一水系調(diào)整完成有一個(gè)較長(zhǎng)過程。由于平原河湖的深淺及耕地高低不一，農(nóng)田灌溉、水產(chǎn)養(yǎng)殖、航運(yùn)對(duì)水位都有不同要求，因未能統(tǒng)一管理，出現(xiàn)了較多的用水矛盾和糾紛，加重了山會(huì)平原的水旱災(zāi)害。一直到明成化十二年（1476年），紹興知府戴琥在實(shí)地考察和研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建山會(huì)水則（水位尺）和山會(huì)水則碑，置于貫通山會(huì)平原河網(wǎng)的紹興城內(nèi)佑圣觀河中。按《水則碑》觀測(cè)“水則”，管理十多公里以外的玉山閘啟閉，可以調(diào)節(jié)整個(gè)山會(huì)平原河網(wǎng)高、中、低田的灌溉和航運(yùn)，這是山會(huì)平原河網(wǎng)得到系統(tǒng)管理的標(biāo)志，也是紹興水利史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，其中也反映了城內(nèi)河道在山會(huì)水利中的地位。

明嘉靖十六年（1537年），紹興知府湯紹恩主持建成三江閘，錢清江從此成為內(nèi)河。建閘后，又在閘兩側(cè)筑海塘四百余丈，使一百余公里蕭紹海塘穩(wěn)固連成一體。至此，紹興平原河網(wǎng)新的鑒湖水系調(diào)整基本完成，三江閘成為山會(huì)平原排澇、蓄淡的水利總樞紐，最大泄流量384立方米每秒，正常泄流量280立方米每秒，攔蓄平原河網(wǎng)4億余立方米水量?！八疅o復(fù)卻行之患，民無決塘筑塘之苦矣。閘之內(nèi)，去海漸遠(yuǎn)，潮汐為閘所遏不得上，漸可得良田萬(wàn)余畝?！比l發(fā)揮效益近450年，直至1981年紹興又在三江閘北2.5公里處建成流量為528立方米每秒的大型水閘――新三江閘，三江閘遂完成其為民造福的歷史使命。

宋以后，浙東沿海的明州和浙南沿海的溫州由于對(duì)外貿(mào)易的迅速發(fā)展，更由于紹興地域范圍的限制，明州和溫州先后超過了紹興。但是紹興在浙江省仍居第四大城市之位，行政上一直是府治，并且以一個(gè)歷史悠久、富庶的典型江南水鄉(xiāng)城市而聞名。

經(jīng)過明清兩代城河整治，紹興城河體系更趨完善，“越郡城河，從鑒湖南入，直進(jìn)江橋，分流別澮，號(hào)為七弦，固四達(dá)交通，發(fā)祥毓秀，為合郡利益也”。此為清代紹興知府俞卿在《禁造城河水閣碑》中對(duì)紹興城河之評(píng)述。據(jù)清光緒十八年（1893年）《紹興府城衢路圖》記載：在全城7.4平方公里范圍，有大小河道33條，總長(zhǎng)約60公里。另有港、徑啻Γ大小湖池27處，總水面約占全城面積30%。有橋229座，城中每0.03平方公里就有一座。“跨山會(huì)界，其縱者自江橋南至植利門，北至昌安門；其橫者自都泗至西郭門，中間支河甚多，皆通舟楫?！泵裰V云：“大善塔，塔頂尖，尖如筆，寫盡五湖四海；小江橋，橋洞圓，圓如鏡，照見山會(huì)兩縣?！彼侵坝^特色，由此可見一斑。我國(guó)著名古代建筑史研究專家張馭寰先生在《中國(guó)城池史》中認(rèn)為：“在城內(nèi)形成一個(gè)水網(wǎng)，如蘇州、紹興城等等，那是規(guī)劃比較整齊的。一條水為河街，一條水為水巷，南北東西相交，水網(wǎng)整齊。除這之外的一般城池的水網(wǎng)都比較簡(jiǎn)明扼要，并不像蘇州、紹興城那樣全城成為水網(wǎng)，水系也不那樣多?！?/p>

紹興水城各功能區(qū)劃分也與水道密切相關(guān)：在臥龍山及縣西橋一帶，河道水域較寬廣，是當(dāng)時(shí)的府治、縣治行政中心；城南飛來山周邊，地勢(shì)高燥，河道暢達(dá)，上承南門之活水，多世家大戶的臺(tái)門院落；城北則河道密布，眾水匯入，是處商肆繁華，為貿(mào)易之地；城東蕺山周邊，街巷深重，水道彎曲，也就多錫箔等手工作坊。這種因河而產(chǎn)生城市格局，也是紹興城市的一大特色。康熙年間《會(huì)稽縣志》的《府城圖》中，其圖標(biāo)文中在“紹興府”右側(cè)便為“水利廳”之政府辦事機(jī)構(gòu)，也可見水利在紹興之重要地位。

康熙二十八年（1689年），康熙一行由北京永定門出發(fā)，經(jīng)陸路南行至宿遷，然后乘舟沿運(yùn)河南下，進(jìn)入江南，又在杭州登岸，過錢塘江，再沿浙東運(yùn)河到紹興城，又祭禹?；鼐┖?，由王等著名畫家繪制《康熙南巡圖》，其中不但描繪了浙東運(yùn)河山水風(fēng)光，還濃墨重彩勾繪了紹興水城“三山萬(wàn)戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”的奇麗景觀。乾隆六下江南，亦留下了《乾隆南巡圖》，其中有多幅紹興水城的精彩畫卷，這些都是紹興城在全國(guó)地位和特色的反映。更值得一提的是，清乾隆五十五年（1790年）前后朝廷為加強(qiáng)運(yùn)河漕運(yùn)管理，繪制了大運(yùn)河全圖（《九省運(yùn)河泉源水利情形圖》），其中繪制了從紹興府經(jīng)杭州直到京城的大運(yùn)河，這不但足證紹興是中國(guó)大運(yùn)河的南端，浙東運(yùn)河是國(guó)家級(jí)的運(yùn)河，也表明了紹興在全國(guó)城市中的地位。