導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七步詩的作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這是個堅硬的城市，灰蒙蒙的天空仿佛怎么也看不到邊。第一次來到這里，是94年的冬天，薄霧輕撫著慵懶的陽光，對于我這個韓國人來說，一切都還是那樣的新鮮。我的專業(yè)是中國古代歷史，特別是商周時代的歷史。之所以會來中國，一是為了學(xué)習(xí)語言，二來是為了查一些有關(guān)的歷史資料?？墒菦]想到，就這樣，我就迷上了中國話，愛上了中國，那種語言和歷史的魅力將我牢牢地吸引，抓住。于是我在97年，我?guī)е鴲廴撕秃⒆觽?，又一次來到天津，在南開大學(xué)歷史系讀博士，那一年我的大女兒才6歲。沒想到，這一次來，就注定了以后我與這座城市的不離不棄。

在之后的三、四年中，我和其他的留學(xué)生一樣，過著悠閑又忙碌的大學(xué)校園生活，每天騎著自行車，穿梭在校園中，午后的陽光透過茂密的樹葉，撒下斑駁的光圈，映得大地一片金黃。我到現(xiàn)在還對那段時光十分地懷念，那真是一段很優(yōu)雅愜意的日子。

可是，這樣平靜的生活，在2001年，被打破了。那年，我遇到了一些經(jīng)濟(jì)困難，沒辦法，我就給幾個韓國高中生當(dāng)家教，主要教他們HSK考試的內(nèi)容。所謂HSK，就是漢語水平考試，類似于TOFFLE、GRE什么的。因為我是學(xué)中國歷史的。再加上我在中國生活學(xué)習(xí)多年，語言早已沒什么問題了，所以教起中文來，并不費(fèi)力。更重要的是，我是韓國人，教韓國人的時候，實在解釋不清楚了，還可以說韓語，所以就方便很多了。你知道嗎？在韓國本來是有漢字發(fā)音的，也是有漢字的，只不過都是繁體字。一般的中學(xué)生都要學(xué)習(xí)漢字，就像中國中學(xué)生學(xué)習(xí)英語一樣。所以，一些韓國人學(xué)習(xí)漢語時，常常就把漢字和韓國的漢字發(fā)音聯(lián)系在一起了，常常用在韓國時學(xué)的東西套用在中文的學(xué)習(xí)上?？墒聦嵣?，韓國的漢字發(fā)音和中文還是有區(qū)別的，語法也不一樣，這無形中就為他們的學(xué)習(xí)帶來了困難，而我對這些比一些中國人了解得更多，于是，教起來也就更有針對性，更順手一些。

開始的時候，我也并沒有想那么多，只是想緩解一些自己的燃眉之急?？墒菦]想到，學(xué)生越來越多，那些學(xué)生互相介紹，一個月內(nèi)，竟然有40多個學(xué)生。突如其來的狀況，使我在興奮之余，又有些迷茫，有些不知所措。說真的，我并沒有想到有一天自己會專門從事教育這一行。那段日子，每天仿佛都有兩個我在心中拉扯，一個說放棄吧，回到你原來的軌道，一個又說，堅持下來，這才是你的歸宿。我想了又想，最后決定把這個語言培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行下去。不知因為什么，也許這就是心靈的召喚。

并且那個時候，為外國人做語言培訓(xùn)的并不多。于是，就這樣自然而然的，我就開始了我的事業(yè)。

剛開始的那個學(xué)院規(guī)模很小，只有5個中國老師，一些高中生還是我親自來教的，因為中學(xué)生比較小，不太聽話，所以還是我親自管。后來學(xué)生越來越多，甚至還有一些太太，他們的丈夫在中國工作，于是他們就利用白天的時間出來學(xué)習(xí)漢語，也好更好地在中國生活?？墒菍W(xué)生之間的水平并不一樣，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不一樣，于是就有了不同的課程。比如，我們有專門的HSK考試班，有專門針對一些太太們的口語班，還有聽力班、教程班等。就像是現(xiàn)在許多英語培訓(xùn)學(xué)校一樣，分不同的程度，針對不同的人來上課。因為我始終覺得我們從事的是服務(wù)性行業(yè)，我們的老師就要像飯店的服務(wù)生一樣，是為學(xué)生服務(wù)的，但是有些老師不理解，認(rèn)為老師是應(yīng)該高高在上的，所以我常常和老師為了這些事而爭論。我認(rèn)為辦學(xué)院就像開一家飯店一樣，本質(zhì)上飯店之間是沒有什么差別的，但只有這家飯店的飯好吃，服務(wù)好，才能把更多的人吸引到這里來。也許這就是我與別人不同的辦學(xué)理念吧。所以，我想盡量滿足學(xué)生們提出的各種要求，只要他們提出來，我就想盡辦法辦到。

有時候，會覺得生活本該這樣繼續(xù)下去，但生活卻偏偏和你開玩笑，在你急速前行的時候，強(qiáng)迫你剎車，停一停，或者出了一個故障，讓你警醒一下。2002年的時候，與我合作的那個學(xué)院破產(chǎn)了，那年5月，我們正在上課的時候，就被通知要馬上離開。那種感覺真的讓我難以形容，就像被突然從空中拋下一樣，失去了重心。我沉寂了3個月，什么也不做，因為我不知道自己的路在哪兒，甚至我不想再辦學(xué)院了，可是我想到了我的學(xué)生們，想到了我的女兒，我覺得我要在她面前，做一個不輕易放棄，永不認(rèn)輸?shù)陌駱樱乙鲆粋€不倒翁。于是在一個中國朋友的幫助下，開始有了現(xiàn)在的這個學(xué)院的韓國部。

我們學(xué)院也是周一到周五上課，有的時候，周六也上課。我的學(xué)院9點才開始上課，所以我一般在這個時候就到學(xué)院了，開始我一天忙碌的生活。幾乎和每個學(xué)生都聊一聊，看看他們需要什么，有什么要求。周日的時候，我們就一定會休息。有人會覺得奇怪，周末的時候，學(xué)生們都放假了，那不正是培訓(xùn)的大好時候嗎？但我覺得一個人應(yīng)該在工作的時候工作，在該休息的時候就休息。總體上，我的生活還是很有規(guī)律的。

現(xiàn)在我們的學(xué)生不僅有韓國人，還有很多別的國家的，可以說也是一個國際大家庭，我的初衷也是讓大家成為學(xué)習(xí)漢語的朋友。但是我并沒有覺得這樣就好了，因為在我看來，每一個月都是一種挑戰(zhàn)，不可以放松。我還有一個夢想，就是要辦一些職業(yè)學(xué)校，讓中國貧窮地區(qū)的那些無法上學(xué)的孩子，可以讀書，解決找工作的問題。因為我覺得自己已經(jīng)是中國的一分子了，是要和中國人一起生活在這片土地上的。所以我想要為我生活熱愛的地方盡一分自己的力量。

有一位哲人曾說過，歷史就是過去與現(xiàn)在的對話。我們的生活也是這樣，我們所從事的事業(yè)也是這樣，都是與心靈相契合的，都是我們憑著心的感覺去追尋的，都是自己與過去在心靈上的交談。

一不留神 就到了另一個世界

凌晨十二點的鐘聲，再一次敲響了，整整十二下。我依然坐在電腦旁，找著一些比較新，或者現(xiàn)在還比較空白，沒人去開發(fā)的項目，或是談一談合作的項目。這樣的狀態(tài)要一直持續(xù)到凌晨1點多，甚至更晚，我才能在我那可愛的床上睡去?？墒窃缟暇劈c左右，我就又要起來工作了，不過好在我不用一大早的趕著去擠公車，也不用害怕因為遲到個一分半秒就被扣掉了一個月的獎金，看著外面熙攘的人群，忙碌的人潮，我還有點得意。因為我的家就是我工作的地方，我的辦公室就是我的家。但是也因為這樣，我一周7天，沒有一天是休息的，呵呵。不過我也習(xí)慣了。

你一定很奇怪吧，或者你一定以為我是那種soho 一族？其實，也可以說是，也可以說不是。我是一位老師，更確切的說，我是一位校長。我的家是一套200多平方米的商品房，于是它也就堂而皇之的成為了我的教室，我的學(xué)校。

我是湖南人，典型的很聰明的那種南方人。幾年前，我來到天津上學(xué)，學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計專業(yè)，平平淡淡的，四年一晃就那么過來了。我這個專業(yè)在青島等沿海城市很火，其實是可以找一個很體面的工作的，但在大城市卻不太好找工作的，而我又想留在天津，所以沒辦法，我就在一家教育機(jī)構(gòu)找了份工作，是做設(shè)計工作的，也算是干我的老本行吧，我當(dāng)時也是心想，等先安定下來再說別的，或者再圖個什么發(fā)展?？墒蔷瓦@樣，誤打誤撞的，就進(jìn)入教育這個行業(yè)了。現(xiàn)在再回頭想一想，真的是很有點冥冥中命運(yùn)安排似的。

其實我是一個很隨遇而安的人，很容易滿足，所以在那家教育機(jī)構(gòu)，我一干就是兩年。從設(shè)計到策劃，再從策劃到獨(dú)立負(fù)責(zé)一個培訓(xùn)項目，一點點的我就接觸到了培訓(xùn)教育。也從那個時候我就開始從事大學(xué)生求職教育和培訓(xùn)，對這個市場是有一定的了解的?？蓜e小看我，我還和別人一起出過一本有關(guān)就業(yè)培訓(xùn)的書呢。不是一直在說嗎？新世紀(jì)的三大件：汽車、房子和教育。也許是我直接接觸到了這些吧，所以我也深感教育是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，很有發(fā)展的前途，于是，我就萌生了想要自己出來闖一片天地，自己開個培訓(xùn)中心的念頭。我總覺得外面很美好，有著更藍(lán)的天空和更絢爛的彩虹，我能飛得更遠(yuǎn)。

去年的一場非典，鬧得是轟轟烈烈，卻反而使我腦中的想法一下子變得清晰，變得堅定了。也許正是因為那段時間，沒有太多事情，所以可以讓我好好把一切想得明白。于是，從6月開始，我就開始慢慢地做培訓(xùn)的事了。大概是8月吧，我的教育中心就成立了。并且我貸款買了現(xiàn)在的房子，當(dāng)做學(xué)校。于是3間教室，20多臺電腦就是我的學(xué)校的全部家當(dāng)，也是我事業(yè)的開始。一切看上去都還是那樣的順利，沒有什么大起大落，也沒有什么挫折。可是，做什么事情也沒有毫不費(fèi)力的。由于經(jīng)費(fèi)的問題，開始的時候，什么幾乎都是我自己去做，我?guī)缀跏且粋€人騎著自行車，提著漿糊桶，穿梭在各個大學(xué)寫字樓中，發(fā)海報，貼招貼。所以，我現(xiàn)在對天津各個大學(xué)都熟悉的不行，可以說是了若執(zhí)掌。我甚至還去各個招聘會去發(fā)傳單。就像是新東方的校長俞敏鴻所說的一樣，每一個干教育的，最初幾乎都是騎著自行車提著漿糊桶的形象。

現(xiàn)在回想起來，都覺得是那樣的有趣。畢竟曾經(jīng)流過的汗，付出的辛苦仿佛是我必須經(jīng)歷的磨難，就像歌中唱的那樣，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？我覺得自己像一直奔跑的犀牛，一旦知道自己要做的是什么，就一直目不斜視地跑下去。

現(xiàn)在我們主要做的培訓(xùn)是公務(wù)員、物流認(rèn)證和ISO9000認(rèn)證，因為這些項目，現(xiàn)在在天津幾乎還沒有人去做，是一片空白的領(lǐng)域，所以市場還是很大的。比如現(xiàn)在的ISO9000認(rèn)證就是比較火的，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生，如果有個這樣的認(rèn)證，是非常好找工作的。因為現(xiàn)在所有的公司都要求有一些內(nèi)審員，如果你有了這個認(rèn)證，又有自己的專業(yè)，那么這個公司招你一個人，實際上你代替的卻是兩個人的位置。公司何樂而不為呢？這樣也無形中增強(qiáng)了學(xué)生自身的競爭力。像公務(wù)員考試培訓(xùn)，我們可以說是第一個吃螃蟹的人了。那些公務(wù)員考試一般考的都是能力，所出的題目也一般類似于智力測驗，看著很有意思，而實際輔導(dǎo)起來，并不能像應(yīng)試教育考試那樣容易。這也許就是我們所要面對的挑戰(zhàn)吧。

怎么說呢，我希望自己的培訓(xùn)能對不論是在職的人還是即將要找工作的人有所幫助，尤其是那些大學(xué)畢業(yè)生，他們在學(xué)校里學(xué)的是書本知識，而一些技術(shù)上的專業(yè)知識了解的還不夠。所以我也一直打算和一些高校合作，對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的培訓(xùn)，使他們在就業(yè)的時候更具競爭力。我覺得這也是高校未來的趨勢吧，大學(xué)畢業(yè)生不僅要有畢業(yè)證還要有職業(yè)技能證。

你要問我怕不怕失敗，或是賠本，我還真是沒想過這些問題，真的，我是那種特樂觀，特自信的人。說真的，現(xiàn)在的教育培訓(xùn)中心，真是不少，如果沒有自己獨(dú)特而又準(zhǔn)確的培訓(xùn)項目，是很難在這個市場中立足的，但我對自己的選擇有二十分的把握，是不會錯的，我也相信自己的眼光，并且不會輕易放棄的。

篇2

“每個人在這個世上都不是孤立而行的”，不錯，每個人都不會孤獨(dú)，除非這世上只剩下你，因此，我們必須學(xué)會合作、團(tuán)結(jié)。

相信大家都還牢記“”以及“”時的黑暗吧？！作為一個中國人，視覺不會忘記這些民族恥辱的。而人們又是如何戰(zhàn)勝的？向別國侵略時，都是靠民族的團(tuán)結(jié)以及堅定不移地意志才戰(zhàn)勝的。

總理曾說過一句震撼人心的話“為中華民族的崛起而讀書”，我們是否細(xì)細(xì)品味、探究過這句話呢？不讀書，沒知識，沒創(chuàng)新、發(fā)明，那么民族就會落后、衰敗，一旦衰敗，就會有別過得來侵略，而人們也會成為奴隸。由此可見讀書的重要。

在我們努力探究、鉆研學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)不會是一個人苦苦鉆研的，無論如何至少都會有一個同伴在身旁，而這個同伴，將會與你走上成功之路。

可是，在班上，男生女生分為兩批，而女生中又分為三批，男生分為大概五六批。這一批批性格不同、沒有共同語言的同學(xué)，總愛相互排斥、指責(zé)，說得難聽點，而那就是連陌生人都不如。

或許，相處久了，發(fā)現(xiàn)斗方身上的缺點，就不再接受、容納對方、對對方有好了吧。可是，之所以雙方之間的關(guān)系越來越僵，就是因為只看見了對方的缺點，而忘記了雙方之間曾經(jīng)的好。

一對朋友決裂，就肯定會有第二對，這樣一對一對的決裂下去，班集就成了一盤散沙。

我不是那種朋友多、人緣極好的人，單層與我結(jié)交過的同學(xué)卻不少，最終的結(jié)果還是一樣，因為和我的性格不合二一拍兩散。

但是，我不曾憎恨、排斥過她們。

分開之后，我不會是對方為仇人，而是經(jīng)常想起于她們曾有過的快樂回憶：與紀(jì)潔麗上課講鬼故事、與區(qū)議丹一起時的談話、與楊曉彤的信息傳語、與她們?nèi)齻€一起時寫的四人日記、與黃穎屈光接收機(jī)沒電幾乎步行回家、與蔡雅雯之間的笑話、口角……這一切的一切，我都不曾忘過，即使她們現(xiàn)在都一一離開了我，但我并不認(rèn)為是一種痛，因為她們都留給了我無限快樂的回憶……

但是真正能做到分開后不是對方為仇敵的卻寥寥無幾。

一旦分開，就會和新朋友說對方的不是、

缺點，甚至正面交鋒，忘記了一切雙方所有過的承諾、回憶，只記住了對方的背叛，這樣下去，關(guān)系越來越僵，最終反目成仇。

可是，每當(dāng)一段友情結(jié)束時，我們只知道排斥對方，卻不曾想過原因，不曾想過自己是否錯了。

我和李思，一個典型的例子。

我們之間經(jīng)常發(fā)生矛盾，但我們不會分開，是因為我們總是會分析原因，向?qū)Ψ降狼?，口頭上難以挽回，就是用寫字條的方式，是對方明白，最后和好如初。

但許多人卻不懂得珍惜每一段友情，認(rèn)為真正的友情還沒到，目前的僅僅是短暫的，當(dāng)你在這么想的時候，你所擁有的真正的友情已經(jīng)悄悄從你的指縫間流過了。

還有的人，認(rèn)為自己高人一等，挑朋友必須講究。因而嘲笑別人的缺點、產(chǎn)生偏見、鄙視別人，這樣不知傷害了別人的自尊，更使你身邊的朋友漸漸疏遠(yuǎn)你。

篇3

古詩在小學(xué)語文教學(xué)中占有非常重要的地位，通過學(xué)習(xí)古詩可以使小學(xué)生受到祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的熏陶，增強(qiáng)小學(xué)生的審美能力和欣賞能力。那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩的意境并感受祖國文化的豐富內(nèi)涵呢？下面談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、感悟識記法

小學(xué)語文古詩教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)吟誦，借助書中的注釋，理解詩的大意，只有經(jīng)過充分地、反復(fù)的誦讀，身臨其境進(jìn)入詩的境界，細(xì)致地感受詩的形象美，使學(xué)生深入領(lǐng)悟作品中的情致與趣味，從中獲得審美的愉悅。在反復(fù)閱讀的同時，還要求學(xué)生了解作者及歷史背景，這樣有助于學(xué)生對古詩的理解識記。例如曹植寫的《七步詩》，據(jù)古書記載曹丕因嫉妒弟弟曹植的才華，害怕他與自己爭奪王位，就命令其弟曹植在七步之內(nèi)寫出一首詩來，否則就要用刑罰來處治他。七步詩就是在這種情況下寫成的。詩人發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的悲憤責(zé)問。這樣有助于學(xué)生對古詩的識記。

二、朗讀指導(dǎo)法

在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過正確朗讀，更能夠領(lǐng)會詩所表達(dá)的意境，理解詩的內(nèi)容。在指導(dǎo)朗讀的過程中，還要讓學(xué)生注意掌握作者的感情基調(diào)。在古詩教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生以各種方式朗讀，自己練讀、全班試讀、同學(xué)間互讀，讓學(xué)生在朗讀過程中，體會詩句的音律節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美。教師在課堂上要用一定的時間指導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣做不僅提高了學(xué)生們的朗讀水平，還能夠加深對詩的內(nèi)容的透徹理解。熟讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有反復(fù)誦讀，才能對詩的韻味、聲律、意境等有較好的理解。教師在古詩教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的實際和古詩的特點，積極啟發(fā)學(xué)生投入到古詩的學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生聞前人之所聞，想前人之所想，同時要教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一些方法，不斷向課外拓展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

三、借助歷史還原現(xiàn)場法

由于古詩產(chǎn)生的年代距離我們久遠(yuǎn)，所反映的思維、民俗、情感以及社會、人文、地理與學(xué)生有一定的差距。這就要求教師在講授時可聯(lián)系現(xiàn)實生活，把學(xué)生耳熟能詳?shù)氖挛镆牍旁娭校蜃屧娙舜┰綍r空的隧道來到我們身邊，還原現(xiàn)場，拉近距離。不能夠?qū)嵕皩嵨镞M(jìn)行觀察，但可借助多媒體、幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，動態(tài)演示，向?qū)W生描述自己在詩中所看到的畫面，使學(xué)生置身于其中，目視其文，耳悅其聲，心醉其情。通過把詩描述成散文等方法，喚起學(xué)生心中的意象，讓學(xué)生感受詩的意境美。教學(xué)時還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生想象詩的情節(jié)、場景。教學(xué)《送孟浩然廣陵》一詩，只需要引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，從詩中描繪的場景和畫面入手，感知作者的寫作意圖，順理而下，學(xué)生自然就領(lǐng)悟了詩中的意味：晴空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，而去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方遠(yuǎn)逝而去。他敬愛的好友孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，舟帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，舟帆只剩影兒了；眨眼之間，帆影也不見了?！笨梢娫娙藢糜训乃寄钪小Ｓ谑?，長嘆道：“唯見長江天際流”。感情真摯，感人至深。這樣能夠幫助學(xué)生理解詩的意境。

篇4

詩可以精確地表達(dá)一個人的喜怒哀樂?？梢园验L篇大論壓縮成精煉的幾句話。

正如家喻戶曉的《七步詩》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準(zhǔn)確的表達(dá)了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場面卻變成互相殘殺的樣子。有如駱賓王寫的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這二字就寫出了鵝在滑水時的悠閑輕快，把鵝的動作與神態(tài)描寫的栩栩如生，躍然紙上。有些詩中的描寫可以起到畫龍點睛的作用，就像“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首杜甫寫的《絕句》里的第四句中江船的出現(xiàn)，是詩人鄉(xiāng)情觸動，筆底拈來，視通萬里，寄意悠遠(yuǎn)。而《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”這句更起到了一個有力的轉(zhuǎn)折作用。盡掃前面“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的沉郁氣氛，頓覺天清地敞。而有些詩中的比喻與夸張的手法，也增添了詩的生動感。李白寫的《望廬山瀑布》就是一個很好的典范，它妙就妙在是的最后一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼普嫠苹玫慕o讀者開辟了馳騁想象的空間，也正是這句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！闭衿鹑?，瑰麗雄奇，讀之拍案叫絕。

從古至今，詩一直是文學(xué)藝術(shù)中的奇葩，它來源與生活，高與生活。就像茶一樣，品后讓人回味無窮！

篇5

【摘 要】古詩，雖然僅有短短的幾句，但是它所具有的文字美、意境美、韻律美，卻是諸多文學(xué)作品無法比擬的。它應(yīng)當(dāng)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一。作為教師，我們有義務(wù)認(rèn)真上好古詩課，讓祖國這一文化精髓得到最良好的傳承。

關(guān)鍵詞 古詩；教學(xué)；有效

古詩是我們中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。然而，縱觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。而作為一名小學(xué)語文教師，我們有義務(wù)認(rèn)真上好古詩課，讓祖國這一文化精髓得到最良好的傳承。那么，如何讓古詩教學(xué)達(dá)到有效呢？本人認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、引故事激趣

日常教學(xué)中，我們經(jīng)常運(yùn)用導(dǎo)語拉開新課題和教學(xué)內(nèi)容的序幕，而各種導(dǎo)語藝術(shù)不乏有故事，小學(xué)生的心理特點使他們對聽故事很感興趣。巧用講故事的方法做導(dǎo)語，目的就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩文教學(xué)中也應(yīng)該運(yùn)用故事來調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，這樣就會達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

如在學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解：兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。曹后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊，這樣不僅理解了詩文更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

二、入意境悟情

魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活、表達(dá)感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，亦即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親?！敝挥小叭刖场保拍茴I(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。

如教學(xué)柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娭斜普娴貙懗隼衔淘诠轮劢┲写贯灥纳鷦有蜗?，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠、凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特、空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

三、多讀品詩意

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，對于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝練美。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人非常講究用詞的精確、凝練、含蓄，有時一字一詞包含極豐富的內(nèi)容。古詩的語言美也表現(xiàn)在語言風(fēng)格的多樣性上，不同的作品，不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如李白詩的豪放，杜甫詩的現(xiàn)實，白居易詩的通俗等，顯示出古代詩人不同的語言風(fēng)格。

古詩文具有完美的內(nèi)涵，只有通過吟誦，學(xué)生才能真正走進(jìn)文本。精心設(shè)計選擇學(xué)生喜聞樂見的形式，能最大限度地調(diào)動學(xué)生吟誦古詩文的熱情，因此在活動組織上，可以組織學(xué)生進(jìn)行個人賽，小組賽，表演賽，使得競爭的氣氛貫穿活動的始終；在活動形式上，可以設(shè)計誦詩、對詩、唱詩、游戲等多種形式使學(xué)生在整個活動中熱情高漲。

四、創(chuàng)情境賞詩意

情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來，使學(xué)生身處具體場境中，可以眼看、耳聽、鼻聞、手觸，通過各種感官吸收信息，從而獲得生動的形象，豐富具體的知識，激發(fā)真的情思，學(xué)到活的語言，充分發(fā)揮非智力因素與智力因素的協(xié)同作用，大大提高學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行古詩中的情境教學(xué)中，教師情真，才能以情動情；教師心熱，才能點燃智慧的火花；教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開拓其思路。兒童的思維處于表象思維階段，他們通過自己的視覺，聽覺這些感官接觸客觀事物，通過感性認(rèn)識而獲得表象。

五、多媒體展畫意

“詩中有畫，畫中有詩”，詩歌是十分注重形象描繪的。在教學(xué)中如果教師能將抽象、凝煉的語言化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學(xué)往往會起到事半功倍的效果。如《曉出凈慈寺送林子方》，詩人對六月西湖的景致作了極力渲染描寫，表達(dá)了內(nèi)心抑制不住的贊嘆之情。學(xué)生誦讀有聲有色，但如何方能入境入情？教學(xué)中，一位老師就在課堂上給學(xué)生用投影展示了一幅大寫意的國畫：十里荷香，畫面色彩淡雅渲染，虛實相襯，學(xué)生在詩畫的對照中，輕松地踏入了詩的意境之中?？梢?，在古詩教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動、再現(xiàn)作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界中去感受美、領(lǐng)悟美、表達(dá)美，很大程度地提高古詩的教學(xué)效果。

總之，古詩教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)國語言文字的興趣和熱情。

參考文獻(xiàn)

[1]《淺談怎樣上好小學(xué)古詩課》.黃紀(jì)剛，《教苑薈萃》.2010年第14期

篇6

暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。

四年級:藍(lán)色港灣

篇7

作者：鄭淑娟

素質(zhì)教育在不斷深入開展，為全面提高教學(xué)質(zhì)量，閱讀教學(xué)必須和寫作訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來。這樣既能加深學(xué)生對課文的理解，又能提高寫作能力。我的具體做法是：

一、閱讀教學(xué)練仿寫

在閱讀教學(xué)時，依照課文已有的方法和形式去做。就是仿照課文的內(nèi)容和形式，有目的、有重點的進(jìn)行寫作練習(xí)。例如：《林?！芬晃模髡咦プ∩值奶攸c與大海相對比，又通過豐富的聯(lián)想，表達(dá)了作者對祖國大好河山的熱愛和贊美之情。教此文時，教給學(xué)生觀察事物和表達(dá)的方法，運(yùn)用擬人和比喻，展開豐富的聯(lián)想，讓學(xué)生以某一景物進(jìn)行練筆。

二、根據(jù)課文內(nèi)容繼續(xù)寫

續(xù)寫就是以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，假想課文以外的情況，運(yùn)用合理的想象，有目的進(jìn)行寫作訓(xùn)練。這樣不僅深化了學(xué)生對課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，還提高了學(xué)生的寫作水平。例如：學(xué)了《凡卡》一文，可以續(xù)寫《凡卡的明天》《凡卡真的回到了爺爺身邊》。通過寫作練習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對凡卡的同情，激發(fā)了學(xué)生對黑社會的憎恨，對社會主義的熱愛，對美好生活的向往。同時，對課文內(nèi)容加深了理解，學(xué)生受到了感染和教育，也豐富了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

三、學(xué)習(xí)課文練擴(kuò)寫

擴(kuò)寫就是對課文或課文的某一部分進(jìn)行擴(kuò)展，在原文的基礎(chǔ)上做詳細(xì)的補(bǔ)充敘述。這種訓(xùn)練方法，有助于拓寬學(xué)生的思路，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。例如：擴(kuò)寫《少年閏土》一文中的一段話：“啊！閏土的心里有無窮無盡的稀奇事，都是我和往常的朋友所不知道的……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空”。激發(fā)了同學(xué)們對封建禮教的憎惡，表達(dá)了學(xué)生對自由幸福生活的向往，同時對課文的主題理解更加深刻，也達(dá)到了練筆的目的。

四、學(xué)習(xí)較長課文練縮寫

縮寫就是把較長的文章或段落縮去次要的內(nèi)容，變成較短的文章和段落。這樣便能提高學(xué)生的概括能力，準(zhǔn)確把握住課文的主要內(nèi)容。在縮寫時，要保持原文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，語句要通順連貫。而后教師選出內(nèi)容交給學(xué)生縮寫。如此訓(xùn)練，把閱讀教學(xué)與寫作訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來。

五、學(xué)習(xí)古詩練改寫

改寫就是依據(jù)課文內(nèi)容，改變原文的表現(xiàn)形式的一種練筆方法。改寫可分為：改變文章體裁、改變文章的人稱、改變文章的結(jié)構(gòu)、改變文章的表達(dá)方式等。例如：我教《七步詩》一首古詩時，要學(xué)生把古詩改寫成記敘文，讓學(xué)生能從中有所啟發(fā)；我教《春夜喜雨》時，要求學(xué)生把這首寫景抒情詩改寫成散文。在改寫時，學(xué)生要依據(jù)課文，進(jìn)行合理的想象，這樣既達(dá)到對古詩加深理解，又提高了學(xué)生的寫作能力之目的。

篇8

語文口語課幼教特色課堂教學(xué)一、教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來，高考指揮棒的魅力導(dǎo)致“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的局面，也注定了中職教育的無奈。作為一名中職幼教專業(yè)的語文教師，我們除了熱切呼喚職業(yè)教育的春天之外，當(dāng)務(wù)之急就是親身實踐并努力探求語文教學(xué)的改革方向?！罢f、唱、彈、跳、畫”是幼教生的重點培養(yǎng)方向，其中“說”被排在了首位。可見，語文口語在幼教學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)中占據(jù)重要的地位。

二、幼教特色在語文口語課上的滲透

1.用幽默的語言活躍課堂，激發(fā)興趣

列寧說：“幽默是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)?！庇?xùn)練幼師生的普通話是口語教學(xué)的重點。學(xué)習(xí)語言最重要的方法是重復(fù)朗讀、不斷正音，這樣經(jīng)常導(dǎo)致教師筋疲力盡，學(xué)生如坐針氈。幽默是一種最有感染力的傳遞藝術(shù)，能有效地活躍課堂氣氛，使學(xué)生精神愉快，從而最大限度地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此，我經(jīng)常用幽默的語言吸引學(xué)生的注意力。剛上課，我便向?qū)W生宣布：“‘曹老師版’極富地方特色的最‘?！胀ㄔ挘磳⑿迈r出爐，請同學(xué)們欣賞?！贬槍图艺Z系上杭、武平的方言中只有“a”沒有“ai”音；客家語系長汀方言中只有“ang”音沒有“an”音；閩南語系存在“f”“h”不分，“z”“c”“s”與“zh”“ch”“sh”混淆的現(xiàn)象，我設(shè)計了以下句子：“男孩和女孩在太陽下排隊買海帶?！薄芭抨犈抨?，男生排過來，女生排過去?！卑堰@兩句中的用“ai”音全用“a”音代替。變成；“nan ha he nü ha za ta yang xia pa dui ma ha da”“爬隊，爬隊，男生爬過來，女生爬過去”；用夸張的語調(diào)把“飛機(jī)在天上飛來飛去”念成“灰機(jī)在天上揮來揮去”等。學(xué)生在哄堂大笑之后心神領(lǐng)會。一節(jié)原本枯燥單調(diào)的語音糾正課在笑聲中結(jié)束，我也達(dá)到了本節(jié)課預(yù)期的目的。

2.用簡練的規(guī)律幫助識記，樹立信心

為幫學(xué)生更快掌握發(fā)音規(guī)律，樹立學(xué)習(xí)普通話的信心。我在課堂上根據(jù)音韻規(guī)律做了如下歸納：

第一，普通話里，聲母“d”“t”“l(fā)”決不與韻母“en”相拼，所以方言中念“den”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“燈”“登”等。方言中念“ten”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“譽(yù)”“騰”“疼”等。方言中念“l(fā)en”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“棱”“冷”等。聲母“d”“t”決不與韻母“in”相拼，所以方言中念“din”“tin”音的字，都應(yīng)改念“ing”韻。如“丁”“定”“亭”“挺”等。聲母“n”與前鼻韻母“in”相拼的字，常用的只有一個“您”字，其余的“凝”“寧（寧可）”“佞”等字都是“ing”韻。

第二，普通話里，聲母“f”決不與韻母“ong”相拼。因此，所以方言中念“fong”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“豐收”“開封”“峰”“縫”“奉”等。

第三，普通話里，聲母“z”“c”“g”除了個別字如“怎”“參（參差）”“根、跟、”與韻母“en”相拼外都與“eng”相拼，聲母“s”與“en”“eng”相拼的只有“森”和“僧”。聲母“r”除扔”和“仍”與韻母“eng“相拼，其余的“人”“仁”“任”“忍”“認(rèn)”“刃”“紉”等字都是“en”韻。

經(jīng)過一個月強(qiáng)化識記和訓(xùn)練初顯成效，學(xué)生普通話發(fā)音進(jìn)步很大，學(xué)起來也倍感輕松。但是任何求知路不可能一勞永逸，雖經(jīng)過短時間“惡補(bǔ)”糾正了錯誤的發(fā)音，可在日常的表達(dá)時，他們?nèi)允清e誤百出。據(jù)此我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“學(xué)以致用”的情景訓(xùn)練。

3.創(chuàng)設(shè)典型的情境

（1）設(shè)計日常對話、職場應(yīng)聘場景

①設(shè)置語音障礙

如“去食堂吃飯”“請等等我”“馬上要熄燈了”“你說行不行”等學(xué)生常常說錯的句子。課堂上，學(xué)生現(xiàn)場對話，由班上“口語小老師”當(dāng)堂點評。課余，學(xué)生結(jié)成“幫教對子”，互相正音。

②模擬幼兒園教師招聘現(xiàn)場

我準(zhǔn)備許多自我介紹的優(yōu)秀范例，讓他們在課余反復(fù)訓(xùn)練，并借鑒范例自我介紹。經(jīng)過近一年的訓(xùn)練，大部分學(xué)生通過國家普通話測試，取得二級乙等以上的成績，學(xué)生口語表達(dá)的自信心大大增強(qiáng)，為學(xué)生的朗讀打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）還原古詩情境，指導(dǎo)朗讀

朗讀是語文口語教學(xué)的基石，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟品味能力并自信表達(dá)，更是一名幼兒教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

古人讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師教會學(xué)生朗誦的知識和技巧，引導(dǎo)他們理解作者寄寓文中的喜怒哀樂和奔騰激越的情感。這些情感融于無聲的語言中，要通過朗讀將其外化。讓學(xué)生聽錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法是有效的一個指導(dǎo)方法。

曹植的《七步詩》寫得字字泣血，句句含淚。筆者在教學(xué)時剪輯了電影《七步詩》片段在課堂播放，再現(xiàn)了兄弟相殘、同室操戈的悲劇，學(xué)生在反復(fù)聽錄音后，進(jìn)一步體會詩人處沉郁憤激的感情。“煮豆//燃豆萁，豆在//釜中泣。本是//同根生，相煎//何太急？”整首詩調(diào)子低沉，語速緩慢。學(xué)生通過模仿理解了詩詞豐富的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而在反復(fù)誦讀體會中慢慢地進(jìn)入詩歌的意境，朗讀水平得到了進(jìn)一步提高。

為激發(fā)學(xué)生的興趣，我還在課堂上作了一次創(chuàng)新，帶領(lǐng)她們朗誦歌詞――青春勵志流行歌曲《隱形的翅膀》。歌詞主要是訴諸聽覺來傳達(dá)語義，它在樂曲的襯托、延伸作用下，感情內(nèi)容得到更充分地發(fā)揮，更能夠激起他人的共鳴。朗讀指導(dǎo)中我要求學(xué)生遵循以下規(guī)則：把握重音，注意語速和語調(diào)。把握誦讀的“輕、重、緩、急”，注意節(jié)奏感，體現(xiàn)歌詞韻味。期間，我配上優(yōu)美的旋律，功底好的學(xué)生有了音樂的“助陣”如虎添翼，表達(dá)較弱的學(xué)生有了音樂的“掩飾”，克服了內(nèi)心恐慌，得到了提高。

（3）模擬幼兒教學(xué)課堂

學(xué)生在校的技能訓(xùn)練是為了在今后的工作崗位上有用武之地。口語課堂中普通話訓(xùn)練、朗讀指導(dǎo)、即興說話等一系列學(xué)習(xí)是為了學(xué)生在今后的教學(xué)中能自信表達(dá)、自如運(yùn)用，體現(xiàn)幼師生的風(fēng)采。

因此，在二年級的口語課上我多次模擬幼兒教學(xué)課堂中的突境，讓學(xué)生分組討論或者即興發(fā)揮，鍛煉學(xué)生在教學(xué)中的臨場應(yīng)變能力和口語表達(dá)能力。課余，我拍攝幼兒園課堂教學(xué)片段、下載相關(guān)視頻，收集課堂案例并制作成DV，在課堂上播放，讓學(xué)生討論并提出解決方法。這樣既能讓學(xué)生體會身臨教學(xué)一線的感覺，也能讓其嘗試為人師的責(zé)任感和使命感。

案例一：視頻播出一幼兒爬上高高的梯臺，向人炫耀不肯下來。這種情況很常見卻很危險，處理不好會導(dǎo)致重大安全事故。

案例二：一群幼兒在草地上追逐嬉鬧，還不時摘下旁邊的花草。這種現(xiàn)象很普遍，如不引導(dǎo)將不利于幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。針對類似情形請學(xué)生討論并即興發(fā)言，讓學(xué)生多說多想多實踐。經(jīng)過小組成員的集思廣益，他們把幼兒心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、活動設(shè)計等知識融為一體，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話自信從容地表達(dá)，具備了一定的幼教專業(yè)水平。

篇9

［關(guān)鍵詞］東阿魚山；曹植墓；魏晉墓葬

［中圖分類號］K928.76 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）04-0028-02

曹植（192～232），字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。他“生乎亂，長乎軍”，從小就聰穎不群，學(xué)識淵博，文采絕倫。但他任性而行，飲酒不節(jié)，使其爭太子失敗，后半生遷徙流離，憤懣不已，雖七步成詩，然“抱利器而無所用”。232年，曹植去世，謚號“思”，意為追悔前過，世稱陳思王。第二年，其子曹志遵父遺囑歸葬其于東阿魚山。千百年來，曹植墓吸引眾多文人學(xué)士憑吊，留下許多名篇。其中，最為有名的是墓前大明弘治八年（1495）山東按察司洽陽九皋子用章草狂書的一首七律碑刻，詩曰：“人才三國數(shù)誰良，子建于曹獨(dú)有光。七步詩成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老，膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處，精靈安妥花徨?！苯鼇?，隨著曹操墓真假的辯論，曹植墓真假之爭也引起了各界的關(guān)注。

一、曹植墓現(xiàn)狀

魚山，為泰岱余脈，海拔82米，占地1000余畝。曹植墓依山營穴，封土為冢。1951年6月，平原省文物管理委員會對該墓進(jìn)行了清理發(fā)掘。1981年、1986年，地方兩次對曹植墓進(jìn)行維修、恢復(fù)。1996年11月，由國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。

現(xiàn)存曹植墓墓室為磚結(jié)構(gòu)，大致成東西向，平面呈“中”字形，由外甬道、前室、后室組成，被列為魏晉時期青齊、兗、徐地區(qū)的典型墓葬。該墓全長11.40米，前室最寬為4.35米。甬道長2.20米，寬1.47米，高2.24米，券頂、甬道口用磚平砌封堵。前室呈方形，邊長4.35米，高4.80米，大跨度拱券頂。后室長2.20米，寬1.78米，高3.31米，券頂坍塌，無后壁。棺木放置于前室中部，已腐朽，從槨跡上觀察，應(yīng)為單棺。棺內(nèi)鋪墊三層，下層為厚約3厘米的木炭灰。中層為豆粒大的朱砂，上層為剪成日、月、星形的云母片。尸體安置在云母片上，已腐朽，僅存部分骨骼。隨葬器物擺置在棺木左右兩側(cè)，左側(cè)是陶井、陶車和陶雞、鴨、鵝、狗等家畜家禽俑；右側(cè)則是灶具和餐具，如陶灶、陶案、陶壺、陶罐、陶盆、陶耳杯等，另外，還有瑪瑙墜珠、玉璜、石圭、石璧和銅鋪首等共有132件。1977年3月，文物考古工作者又在該墓室前門道高約3米處的墓壁發(fā)現(xiàn)一刻銘磚。該磚三面刻有銘文，曰：“太和七年三月一日壬戌朔十五日丙午兗州刺史侯昶遣士朱周等二百人作畢陳王陵各賜休二百日別督郎中王納主者司徒從掾位張順。”“太和”為魏明帝曹睿的年號，“陳王”為曹植生前最后封爵。磚銘稱“太和七年”， 蓋因本年二月明帝始改元“青龍”，曹植墓穴三月方竣工，造墓者不曉而延稱太和年號。

二、曹植墓真假之辨

現(xiàn)在有記載的曹植墓共有三處。一處是河南淮陽城南三里之“思陵?！薄?232年二月，曹植“以陳四縣被封陳王，食邑三千五百戶”。當(dāng)年十一月，卒于此，留“思陵冢?！备鶕?jù)文獻(xiàn)記載，曹植死后由此遷葬到東阿，此處留下的是衣冠冢。另一處即河南通許縣七步村曹植墓。該墓存在眾多疑點，發(fā)現(xiàn)時代晚，最早發(fā)現(xiàn)在明成化年間，墓側(cè)有一很長隧道。具體墓葬形制、陪葬物都沒有記載，更多的文獻(xiàn)是講修了曹植祠。這種墓葬結(jié)構(gòu)不符合漢魏時期墓葬特點，之所以在七步村出現(xiàn)，筆者認(rèn)為原因是魏晉后曹植作為“建安文學(xué)”的代表人物，在文學(xué)史上地位突出，受到更多人的敬仰，加之其七步成詩的故事家喻戶曉，曹氏后人（七步村居民多數(shù)姓曹）為便于祭祀而修建衣冠冢，甚至僅僅是曹氏家族祠堂而已，所謂的墓葬可能僅是附會，與曹植沒有關(guān)系。

與以上兩者相比，學(xué)界公認(rèn)東阿的魚山墓為其真正的墓冢。其原因在于：

第一，文獻(xiàn)記載確切?！度龂?魏志?陳思王植傳》載：“初，植登魚山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營為墓?！?晉代地理著作《述征記》載：“魚山臨清河，舊屬東阿。東阿王曹植每升此山，有終焉之志。植之所游，池沼溝渠悉存。既葬于山西，有二石柱猶存也?！蹦箙^(qū)內(nèi)隋代的《曹植墓神道碑銘》載，北齊皇建年間（560~561），曹植的第十一世孫曹永洛奏請孝昭帝恩準(zhǔn)，在魚山“復(fù)興靈廟”、“雕鏤真容”。以上都屬于早期文獻(xiàn)，對曹植墓的記載應(yīng)該是客觀真實的。

第二，出土的文物提供了強(qiáng)有力的佐證。在該墓發(fā)掘出土的銘文磚，是曹植墓毋庸置疑的證據(jù)。該墓隨葬器物、葬俗也符合當(dāng)時的特點。曹魏時期，墓葬習(xí)俗基本沿襲漢末但有所簡化。曹植墓依山營穴，出土的器物主要是一些實用器皿和冥器，這些陶器都屬于典型器物。

第三，東阿乃曹植晚年寄情之地。曹植是一個有政治抱負(fù)的人，但受到了其兄曹丕的防范、排斥和打擊，多次被貶，甚至險些喪命。黃初四年到太和三年（223~229），曹植被封到河南雍丘（今杞縣）、浚儀（今開封縣）。期間，曹丕去世，曹睿即位，曹植認(rèn)為能夠改變自己狀況了，提出了不少治國之道，要求為國家做點貢獻(xiàn)，因曹睿猜忌之心過重而作罷?；实蹞Q了，曹魏王朝控制諸王仍十分嚴(yán)厲。封國小，地方窮，戶口少，所謂“子弟王空虛之地，君有不使之民”。由于曹魏王朝控制諸王如此之嚴(yán)，因此，曹植一直生活在郁悶之中，對前途感到“悵然絕望”。

太和三年到太和六年（229~232），曹植被封為東阿王。關(guān)于被封為東阿王的原因，曹植在其《轉(zhuǎn)封東阿王謝表》中寫道：“太皇太后念雍丘下濕少桑，欲轉(zhuǎn)東阿。”而當(dāng)時的東阿“田則一州之膏腴，桑則天下之甲第”，比較富裕，因此，轉(zhuǎn)封東阿算是很大的照顧。

雖然生活狀況有所改觀，但這時的曹植心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。期間，太和四年（230）六月母親卞太后的去世，對他精神刺激甚重。曹植之所以能茍延殘喘，全賴卞太后的庇護(hù)，最親近之人離開讓曹植痛不欲生。與此同時，由于長期在政治與生活上遭受種種挫折和失意，身體狀況也與日俱衰。《太平御覽》卷376摘引《魏略》記載：“陳思王精意著作，食飲損減，得反胃病?！痹谥T多不幸面前，曹植已經(jīng)不再有施展政治抱負(fù)的幻想，轉(zhuǎn)入了對神佛思想的迷戀。在任東阿王期間，他寫了大量的游仙詩，詩中對神仙世界的向往，使他的人生煩惱得到了暫時的解脫。曹植還曾研修佛教，《三國志補(bǔ)注》引《異苑》中載：“陳思王嘗登魚山，臨東阿，忽聞巖岫有誦經(jīng)聲，清遒清亮，遠(yuǎn)谷流響，肅然有靈氣，不覺斂衿禮敬，便有終焉之志，即效而則之，今之梵唱，皆植依擬所造?！笨梢哉f，經(jīng)過多次遷徙之苦，在東阿期間的曹植已經(jīng)感到身心憔悴，日薄西山，加之魚山風(fēng)水極佳，因此，“有終焉之心，遂營為墓”?？蓻]想到的是，太和六年（232）二月他又被遷封到河南陳縣，十一月去世，年僅41歲。

三、曹植墓形制初探

曹植墓與同期墓葬相比，因其墓園規(guī)模較小，形制不符王侯的身份，不少人對其真?zhèn)稳源嬗幸勺h。多數(shù)人認(rèn)為其形制簡單主要有兩個原因：

第一，曹魏時期流行薄葬。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，國力空虛，薄葬漸漸興起，至曹魏建國，遂將薄葬作為國策施行?！度龂?魏書》記載，曹操生前曾下令說“古之葬者，必居瘠薄之地”，“因高為基，不封不樹”；死前又遺囑“斂以時服，無藏金玉珍寶”。曹丕子承父制，喪事亦從儉，其所作《終制》說：“壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造圓邑，通神道?！泵鞯垡嘧穹钪?。因此，曹植也應(yīng)禮遵薄葬。

第二，曹植后期經(jīng)濟(jì)狀況比較差。曹植在其《遷都賦序》中說：“余初封平原，轉(zhuǎn)出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適于東阿。號則六易，居實三遷。連遇瘠土，衣食不繼?！笨梢?，當(dāng)時曹植不僅政治上受到壓制，經(jīng)濟(jì)上也很潦倒。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，墓葬形制只能從簡，因此，這一規(guī)模是合理的。

筆者認(rèn)為，以上說法并不能完全解除對該墓真實性的疑慮。其一，曹魏流行薄葬原因除了經(jīng)濟(jì)因素外，還有東漢末期盜墓盛行，一定程度上有防盜因素考慮。因此，薄葬主要體現(xiàn)在不封不樹、不葬貴重品、不設(shè)地上建筑，“使易代之后不知其處”。 曹魏對漢代厚葬之風(fēng)的變革，簡單地說是對漢墓的簡化，但這種簡化并不意味著簡陋，仍然要遵循一定的禮制。從發(fā)現(xiàn)的安徽亳州曹氏家族墓群以及魏晉時期諸城等地出土墓葬看，多為磚石結(jié)構(gòu)的多室墓，一般具有前室、后室，有些有耳室。

其二，曹植墓的建設(shè)與其經(jīng)濟(jì)狀況關(guān)聯(lián)不大。從出土的銘文記載看，該墓稱“陳王陵”而不是“陳王墓”，修筑工程由兗州刺史派人修建，屬于官方出資建設(shè)，應(yīng)該遵照當(dāng)時的禮制規(guī)定。再者，200人參與修墓15天，并且工程完畢后賜休200日，說明工程規(guī)模應(yīng)該不小。

從以上分析來看，曹植墓的結(jié)構(gòu)確實不符規(guī)制。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有跡可循。一是前室中部棺木擺放不合情理，按照“前堂后室”的葬俗，棺木一般放置在后室，而不是前室；前室前要有斜坡墓道。二是現(xiàn)有后室無后壁，不合情理，造成這一問題的原因很有可能是遭到了破壞。隋代的《曹植墓神道碑銘》載，由于時代久遠(yuǎn)，該墓“兆塋崩淪，茂響英聲，遠(yuǎn)而不絕”，說明該墓很早就遭到損毀。筆者認(rèn)為，曹植墓現(xiàn)存只是墓葬部分結(jié)構(gòu)，實際不是坐東朝西，應(yīng)是坐西朝東，參考同期墓葬形制，應(yīng)呈雙“中”字，現(xiàn)存前室應(yīng)該是墓的后室，前甬道應(yīng)是耳室（或龕），后室應(yīng)為連接前后室的甬道，真正的前室和墓門遭損缺失。這樣，曹植墓形制結(jié)構(gòu)就完全合乎規(guī)制了。

[參考文獻(xiàn)]

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［2］李梅田.魏晉南北朝墓葬的考古學(xué)研究［M］.北京：商務(wù)印書社，2009.

篇10

古典詩詞在人教版語文教材中占有較大的比例。古典詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)活動中的一個重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生美好情感的一種藝術(shù)體驗活動?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段和第三學(xué)段中分別指出：學(xué)生必須“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容”和“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”等。因此，教學(xué)時，教師應(yīng)該重視古典詩詞對學(xué)生的熏陶感染作用，注重古典詩詞教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時尊重學(xué)生在古典詩詞學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的獨(dú)特的情感體驗。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)體驗

教學(xué)每一首古典詩詞，我都要根據(jù)古典詩詞所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)一種生動鮮活、引人入勝的教學(xué)情境：或者播放一首雅樂，或者播放一段名家配樂朗誦視頻，或者講述一個與古典詩詞內(nèi)容相關(guān)的有趣故事等，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、思維等，引導(dǎo)學(xué)生快速地走進(jìn)古典詩詞文本，喚起學(xué)生內(nèi)心豐富的情感體驗，從而構(gòu)建鮮活、精彩的古典詩教學(xué)課堂。

比如，教學(xué)蘇軾的《題西林壁》時，上課伊始，我便利用多媒體電教設(shè)備播放了中央電視臺錄制的精美的《旅游中國·魅力廬山》風(fēng)光片供學(xué)生欣賞。學(xué)生聽到畫面中兒童深情誦讀《題西林壁》的聲音和名家飽含激情的解說，看到畫面中的青山綠水、白云繚繞時，對廬山的喜愛和向往之情溢于言表，全身心地沉入《題西林壁》中所描繪的廬山美景之中。隨后，我便以班得瑞的名曲《安妮的仙境》為背景音樂，讓學(xué)生搖頭晃腦地高聲誦讀：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”在這樣熱烈的氛圍中，我無需擔(dān)心學(xué)生對詩歌所營造的和諧、美麗意境的情感體驗了。

二、以讀促讀，以情激情

人教版課標(biāo)本教材六年級下冊第六組《古詩詞背誦》共有10首古詩。它們題材廣泛、內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著詩人豐富而又深沉的情感。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生誦讀并鑒賞這些古典詩詞，既可以陶冶學(xué)生的情操，美化學(xué)生的心靈，又可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人生等美好情感，培養(yǎng)學(xué)生正直、無私等高尚品德。

然而，由于這些古典詩詞寫作時代的久遠(yuǎn)以及所表達(dá)的方式與現(xiàn)代漢語迥然不同，很多學(xué)生不愿意反復(fù)誦讀，自然也就難以深刻理解詩人所表達(dá)的思想情感，更談不上體驗這些古典詩詞所抒發(fā)的情感和描繪的藝術(shù)形象了。鑒于此，在教學(xué)這一組古典詩詞時，我為學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的示范朗讀，并引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀古典詩詞節(jié)奏與韻律的最基本的方法：五言詩一般只有兩個節(jié)奏，如曹植的《七步詩》：“煮豆/持作羹，漉菽/以為汁。萁在/釜下燃，豆在/釜中泣。本是/同根生，相煎/何太急?！逼哐栽娨话阌腥齻€節(jié)奏，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨/連江/夜入?yún)?，平?送客/楚山孤。洛陽/親友/如相問，一片/冰心/在玉壺?！被蛟S是我深情的誦讀示范與言簡意賅的方法指導(dǎo)喚起了學(xué)生對古典詩詞的熱愛之情，他們結(jié)合自己對古典詩詞的理解與體驗，也紛紛投入到對這些古典詩詞的誦讀和體驗之中。

三、角色表演，展示才藝

在古典詩詞教學(xué)中，如果僅僅局限于引導(dǎo)學(xué)生死記硬背，被動地吸收和接納教師對古典詩詞內(nèi)容的分析、講解等，學(xué)生對古典詩詞中所蘊(yùn)含的情感的體驗就不可能達(dá)到理想的境界。所以，有經(jīng)驗的語文教師，在教學(xué)古典詩詞時，都會千方百計地調(diào)動學(xué)生的情感體驗，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞時的主體作用，引導(dǎo)他們以自己的思維方式思考、體味古典詩詞蘊(yùn)含的情境美、情感美、意蘊(yùn)美、形象美等，以收到事半功倍的教學(xué)效果。