導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇七步詩(shī)的作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這是個(gè)堅(jiān)硬的城市，灰蒙蒙的天空仿佛怎么也看不到邊。第一次來(lái)到這里，是94年的冬天，薄霧輕撫著慵懶的陽(yáng)光，對(duì)于我這個(gè)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，一切都還是那樣的新鮮。我的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古代歷史，特別是商周時(shí)代的歷史。之所以會(huì)來(lái)中國(guó)，一是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，二來(lái)是為了查一些有關(guān)的歷史資料?？墒菦](méi)想到，就這樣，我就迷上了中國(guó)話(huà)，愛(ài)上了中國(guó)，那種語(yǔ)言和歷史的魅力將我牢牢地吸引，抓住。于是我在97年，我?guī)е鴲?ài)人和孩子們，又一次來(lái)到天津，在南開(kāi)大學(xué)歷史系讀博士，那一年我的大女兒才6歲。沒(méi)想到，這一次來(lái)，就注定了以后我與這座城市的不離不棄。

在之后的三、四年中，我和其他的留學(xué)生一樣，過(guò)著悠閑又忙碌的大學(xué)校園生活，每天騎著自行車(chē)，穿梭在校園中，午后的陽(yáng)光透過(guò)茂密的樹(shù)葉，撒下斑駁的光圈，映得大地一片金黃。我到現(xiàn)在還對(duì)那段時(shí)光十分地懷念，那真是一段很優(yōu)雅愜意的日子。

可是，這樣平靜的生活，在2001年，被打破了。那年，我遇到了一些經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)辦法，我就給幾個(gè)韓國(guó)高中生當(dāng)家教，主要教他們HSK考試的內(nèi)容。所謂HSK，就是漢語(yǔ)水平考試，類(lèi)似于TOFFLE、GRE什么的。因?yàn)槲沂菍W(xué)中國(guó)歷史的。再加上我在中國(guó)生活學(xué)習(xí)多年，語(yǔ)言早已沒(méi)什么問(wèn)題了，所以教起中文來(lái)，并不費(fèi)力。更重要的是，我是韓國(guó)人，教韓國(guó)人的時(shí)候，實(shí)在解釋不清楚了，還可以說(shuō)韓語(yǔ)，所以就方便很多了。你知道嗎？在韓國(guó)本來(lái)是有漢字發(fā)音的，也是有漢字的，只不過(guò)都是繁體字。一般的中學(xué)生都要學(xué)習(xí)漢字，就像中國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)一樣。所以，一些韓國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，常常就把漢字和韓國(guó)的漢字發(fā)音聯(lián)系在一起了，常常用在韓國(guó)時(shí)學(xué)的東西套用在中文的學(xué)習(xí)上?？墒聦?shí)上，韓國(guó)的漢字發(fā)音和中文還是有區(qū)別的，語(yǔ)法也不一樣，這無(wú)形中就為他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了困難，而我對(duì)這些比一些中國(guó)人了解得更多，于是，教起來(lái)也就更有針對(duì)性，更順手一些。

開(kāi)始的時(shí)候，我也并沒(méi)有想那么多，只是想緩解一些自己的燃眉之急?？墒菦](méi)想到，學(xué)生越來(lái)越多，那些學(xué)生互相介紹，一個(gè)月內(nèi)，竟然有40多個(gè)學(xué)生。突如其來(lái)的狀況，使我在興奮之余，又有些迷茫，有些不知所措。說(shuō)真的，我并沒(méi)有想到有一天自己會(huì)專(zhuān)門(mén)從事教育這一行。那段日子，每天仿佛都有兩個(gè)我在心中拉扯，一個(gè)說(shuō)放棄吧，回到你原來(lái)的軌道，一個(gè)又說(shuō)，堅(jiān)持下來(lái)，這才是你的歸宿。我想了又想，最后決定把這個(gè)語(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行下去。不知因?yàn)槭裁?，也許這就是心靈的召喚。

并且那個(gè)時(shí)候，為外國(guó)人做語(yǔ)言培訓(xùn)的并不多。于是，就這樣自然而然的，我就開(kāi)始了我的事業(yè)。

剛開(kāi)始的那個(gè)學(xué)院規(guī)模很小，只有5個(gè)中國(guó)老師，一些高中生還是我親自來(lái)教的，因?yàn)橹袑W(xué)生比較小，不太聽(tīng)話(huà)，所以還是我親自管。后來(lái)學(xué)生越來(lái)越多，甚至還有一些太太，他們的丈夫在中國(guó)工作，于是他們就利用白天的時(shí)間出來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也好更好地在中國(guó)生活?？墒菍W(xué)生之間的水平并不一樣，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不一樣，于是就有了不同的課程。比如，我們有專(zhuān)門(mén)的HSK考試班，有專(zhuān)門(mén)針對(duì)一些太太們的口語(yǔ)班，還有聽(tīng)力班、教程班等。就像是現(xiàn)在許多英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校一樣，分不同的程度，針對(duì)不同的人來(lái)上課。因?yàn)槲沂冀K覺(jué)得我們從事的是服務(wù)性行業(yè)，我們的老師就要像飯店的服務(wù)生一樣，是為學(xué)生服務(wù)的，但是有些老師不理解，認(rèn)為老師是應(yīng)該高高在上的，所以我常常和老師為了這些事而爭(zhēng)論。我認(rèn)為辦學(xué)院就像開(kāi)一家飯店一樣，本質(zhì)上飯店之間是沒(méi)有什么差別的，但只有這家飯店的飯好吃，服務(wù)好，才能把更多的人吸引到這里來(lái)。也許這就是我與別人不同的辦學(xué)理念吧。所以，我想盡量滿(mǎn)足學(xué)生們提出的各種要求，只要他們提出來(lái)，我就想盡辦法辦到。

有時(shí)候，會(huì)覺(jué)得生活本該這樣繼續(xù)下去，但生活卻偏偏和你開(kāi)玩笑，在你急速前行的時(shí)候，強(qiáng)迫你剎車(chē)，停一停，或者出了一個(gè)故障，讓你警醒一下。2002年的時(shí)候，與我合作的那個(gè)學(xué)院破產(chǎn)了，那年5月，我們正在上課的時(shí)候，就被通知要馬上離開(kāi)。那種感覺(jué)真的讓我難以形容，就像被突然從空中拋下一樣，失去了重心。我沉寂了3個(gè)月，什么也不做，因?yàn)槲也恢雷约旱穆吩谀膬海踔廖也幌朐俎k學(xué)院了，可是我想到了我的學(xué)生們，想到了我的女兒，我覺(jué)得我要在她面前，做一個(gè)不輕易放棄，永不認(rèn)輸?shù)陌駱樱乙鲆粋€(gè)不倒翁。于是在一個(gè)中國(guó)朋友的幫助下，開(kāi)始有了現(xiàn)在的這個(gè)學(xué)院的韓國(guó)部。

我們學(xué)院也是周一到周五上課，有的時(shí)候，周六也上課。我的學(xué)院9點(diǎn)才開(kāi)始上課，所以我一般在這個(gè)時(shí)候就到學(xué)院了，開(kāi)始我一天忙碌的生活。幾乎和每個(gè)學(xué)生都聊一聊，看看他們需要什么，有什么要求。周日的時(shí)候，我們就一定會(huì)休息。有人會(huì)覺(jué)得奇怪，周末的時(shí)候，學(xué)生們都放假了，那不正是培訓(xùn)的大好時(shí)候嗎？但我覺(jué)得一個(gè)人應(yīng)該在工作的時(shí)候工作，在該休息的時(shí)候就休息?？傮w上，我的生活還是很有規(guī)律的。

現(xiàn)在我們的學(xué)生不僅有韓國(guó)人，還有很多別的國(guó)家的，可以說(shuō)也是一個(gè)國(guó)際大家庭，我的初衷也是讓大家成為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的朋友。但是我并沒(méi)有覺(jué)得這樣就好了，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，每一個(gè)月都是一種挑戰(zhàn)，不可以放松。我還有一個(gè)夢(mèng)想，就是要辦一些職業(yè)學(xué)校，讓中國(guó)貧窮地區(qū)的那些無(wú)法上學(xué)的孩子，可以讀書(shū)，解決找工作的問(wèn)題。因?yàn)槲矣X(jué)得自己已經(jīng)是中國(guó)的一分子了，是要和中國(guó)人一起生活在這片土地上的。所以我想要為我生活熱愛(ài)的地方盡一分自己的力量。

有一位哲人曾說(shuō)過(guò)，歷史就是過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話(huà)。我們的生活也是這樣，我們所從事的事業(yè)也是這樣，都是與心靈相契合的，都是我們憑著心的感覺(jué)去追尋的，都是自己與過(guò)去在心靈上的交談。

一不留神 就到了另一個(gè)世界

凌晨十二點(diǎn)的鐘聲，再一次敲響了，整整十二下。我依然坐在電腦旁，找著一些比較新，或者現(xiàn)在還比較空白，沒(méi)人去開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，或是談一談合作的項(xiàng)目。這樣的狀態(tài)要一直持續(xù)到凌晨1點(diǎn)多，甚至更晚，我才能在我那可愛(ài)的床上睡去?？墒窃缟暇劈c(diǎn)左右，我就又要起來(lái)工作了，不過(guò)好在我不用一大早的趕著去擠公車(chē)，也不用害怕因?yàn)檫t到個(gè)一分半秒就被扣掉了一個(gè)月的獎(jiǎng)金，看著外面熙攘的人群，忙碌的人潮，我還有點(diǎn)得意。因?yàn)槲业募揖褪俏夜ぷ鞯牡胤?，我的辦公室就是我的家。但是也因?yàn)檫@樣，我一周7天，沒(méi)有一天是休息的，呵呵。不過(guò)我也習(xí)慣了。

你一定很奇怪吧，或者你一定以為我是那種soho 一族？其實(shí)，也可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是。我是一位老師，更確切的說(shuō)，我是一位校長(zhǎng)。我的家是一套200多平方米的商品房，于是它也就堂而皇之的成為了我的教室，我的學(xué)校。

我是湖南人，典型的很聰明的那種南方人。幾年前，我來(lái)到天津上學(xué)，學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，平平淡淡的，四年一晃就那么過(guò)來(lái)了。我這個(gè)專(zhuān)業(yè)在青島等沿海城市很火，其實(shí)是可以找一個(gè)很體面的工作的，但在大城市卻不太好找工作的，而我又想留在天津，所以沒(méi)辦法，我就在一家教育機(jī)構(gòu)找了份工作，是做設(shè)計(jì)工作的，也算是干我的老本行吧，我當(dāng)時(shí)也是心想，等先安定下來(lái)再說(shuō)別的，或者再圖個(gè)什么發(fā)展?？墒蔷瓦@樣，誤打誤撞的，就進(jìn)入教育這個(gè)行業(yè)了?，F(xiàn)在再回頭想一想，真的是很有點(diǎn)冥冥中命運(yùn)安排似的。

其實(shí)我是一個(gè)很隨遇而安的人，很容易滿(mǎn)足，所以在那家教育機(jī)構(gòu)，我一干就是兩年。從設(shè)計(jì)到策劃，再?gòu)牟邉澋姜?dú)立負(fù)責(zé)一個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目，一點(diǎn)點(diǎn)的我就接觸到了培訓(xùn)教育。也從那個(gè)時(shí)候我就開(kāi)始從事大學(xué)生求職教育和培訓(xùn)，對(duì)這個(gè)市場(chǎng)是有一定的了解的。可別小看我，我還和別人一起出過(guò)一本有關(guān)就業(yè)培訓(xùn)的書(shū)呢。不是一直在說(shuō)嗎？新世紀(jì)的三大件：汽車(chē)、房子和教育。也許是我直接接觸到了這些吧，所以我也深感教育是一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，很有發(fā)展的前途，于是，我就萌生了想要自己出來(lái)闖一片天地，自己開(kāi)個(gè)培訓(xùn)中心的念頭。我總覺(jué)得外面很美好，有著更藍(lán)的天空和更絢爛的彩虹，我能飛得更遠(yuǎn)。

去年的一場(chǎng)非典，鬧得是轟轟烈烈，卻反而使我腦中的想法一下子變得清晰，變得堅(jiān)定了。也許正是因?yàn)槟嵌螘r(shí)間，沒(méi)有太多事情，所以可以讓我好好把一切想得明白。于是，從6月開(kāi)始，我就開(kāi)始慢慢地做培訓(xùn)的事了。大概是8月吧，我的教育中心就成立了。并且我貸款買(mǎi)了現(xiàn)在的房子，當(dāng)做學(xué)校。于是3間教室，20多臺(tái)電腦就是我的學(xué)校的全部家當(dāng)，也是我事業(yè)的開(kāi)始。一切看上去都還是那樣的順利，沒(méi)有什么大起大落，也沒(méi)有什么挫折?？墒?，做什么事情也沒(méi)有毫不費(fèi)力的。由于經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，開(kāi)始的時(shí)候，什么幾乎都是我自己去做，我?guī)缀跏且粋€(gè)人騎著自行車(chē)，提著漿糊桶，穿梭在各個(gè)大學(xué)寫(xiě)字樓中，發(fā)海報(bào)，貼招貼。所以，我現(xiàn)在對(duì)天津各個(gè)大學(xué)都熟悉的不行，可以說(shuō)是了若執(zhí)掌。我甚至還去各個(gè)招聘會(huì)去發(fā)傳單。就像是新東方的校長(zhǎng)俞敏鴻所說(shuō)的一樣，每一個(gè)干教育的，最初幾乎都是騎著自行車(chē)提著漿糊桶的形象。

現(xiàn)在回想起來(lái)，都覺(jué)得是那樣的有趣。畢竟曾經(jīng)流過(guò)的汗，付出的辛苦仿佛是我必須經(jīng)歷的磨難，就像歌中唱的那樣，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？我覺(jué)得自己像一直奔跑的犀牛，一旦知道自己要做的是什么，就一直目不斜視地跑下去。

現(xiàn)在我們主要做的培訓(xùn)是公務(wù)員、物流認(rèn)證和ISO9000認(rèn)證，因?yàn)檫@些項(xiàng)目，現(xiàn)在在天津幾乎還沒(méi)有人去做，是一片空白的領(lǐng)域，所以市場(chǎng)還是很大的。比如現(xiàn)在的ISO9000認(rèn)證就是比較火的，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生，如果有個(gè)這樣的認(rèn)證，是非常好找工作的。因?yàn)楝F(xiàn)在所有的公司都要求有一些內(nèi)審員，如果你有了這個(gè)認(rèn)證，又有自己的專(zhuān)業(yè)，那么這個(gè)公司招你一個(gè)人，實(shí)際上你代替的卻是兩個(gè)人的位置。公司何樂(lè)而不為呢？這樣也無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力。像公務(wù)員考試培訓(xùn)，我們可以說(shuō)是第一個(gè)吃螃蟹的人了。那些公務(wù)員考試一般考的都是能力，所出的題目也一般類(lèi)似于智力測(cè)驗(yàn)，看著很有意思，而實(shí)際輔導(dǎo)起來(lái)，并不能像應(yīng)試教育考試那樣容易。這也許就是我們所要面對(duì)的挑戰(zhàn)吧。

怎么說(shuō)呢，我希望自己的培訓(xùn)能對(duì)不論是在職的人還是即將要找工作的人有所幫助，尤其是那些大學(xué)畢業(yè)生，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的是書(shū)本知識(shí)，而一些技術(shù)上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解的還不夠。所以我也一直打算和一些高校合作，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)，使他們?cè)诰蜆I(yè)的時(shí)候更具競(jìng)爭(zhēng)力。我覺(jué)得這也是高校未來(lái)的趨勢(shì)吧，大學(xué)畢業(yè)生不僅要有畢業(yè)證還要有職業(yè)技能證。

你要問(wèn)我怕不怕失敗，或是賠本，我還真是沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題，真的，我是那種特樂(lè)觀，特自信的人。說(shuō)真的，現(xiàn)在的教育培訓(xùn)中心，真是不少，如果沒(méi)有自己獨(dú)特而又準(zhǔn)確的培訓(xùn)項(xiàng)目，是很難在這個(gè)市場(chǎng)中立足的，但我對(duì)自己的選擇有二十分的把握，是不會(huì)錯(cuò)的，我也相信自己的眼光，并且不會(huì)輕易放棄的。

篇2

“每個(gè)人在這個(gè)世上都不是孤立而行的”，不錯(cuò)，每個(gè)人都不會(huì)孤獨(dú)，除非這世上只剩下你，因此，我們必須學(xué)會(huì)合作、團(tuán)結(jié)。

相信大家都還牢記“”以及“”時(shí)的黑暗吧？！作為一個(gè)中國(guó)人，視覺(jué)不會(huì)忘記這些民族恥辱的。而人們又是如何戰(zhàn)勝的？向別國(guó)侵略時(shí)，都是靠民族的團(tuán)結(jié)以及堅(jiān)定不移地意志才戰(zhàn)勝的。

總理曾說(shuō)過(guò)一句震撼人心的話(huà)“為中華民族的崛起而讀書(shū)”，我們是否細(xì)細(xì)品味、探究過(guò)這句話(huà)呢？不讀書(shū)，沒(méi)知識(shí)，沒(méi)創(chuàng)新、發(fā)明，那么民族就會(huì)落后、衰敗，一旦衰敗，就會(huì)有別過(guò)得來(lái)侵略，而人們也會(huì)成為奴隸。由此可見(jiàn)讀書(shū)的重要。

在我們努力探究、鉆研學(xué)習(xí)的過(guò)程，永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)人苦苦鉆研的，無(wú)論如何至少都會(huì)有一個(gè)同伴在身旁，而這個(gè)同伴，將會(huì)與你走上成功之路。

可是，在班上，男生女生分為兩批，而女生中又分為三批，男生分為大概五六批。這一批批性格不同、沒(méi)有共同語(yǔ)言的同學(xué)，總愛(ài)相互排斥、指責(zé)，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，而那就是連陌生人都不如。

或許，相處久了，發(fā)現(xiàn)斗方身上的缺點(diǎn)，就不再接受、容納對(duì)方、對(duì)對(duì)方有好了吧?？墒?，之所以雙方之間的關(guān)系越來(lái)越僵，就是因?yàn)橹豢匆?jiàn)了對(duì)方的缺點(diǎn)，而忘記了雙方之間曾經(jīng)的好。

一對(duì)朋友決裂，就肯定會(huì)有第二對(duì)，這樣一對(duì)一對(duì)的決裂下去，班集就成了一盤(pán)散沙。

我不是那種朋友多、人緣極好的人，單層與我結(jié)交過(guò)的同學(xué)卻不少，最終的結(jié)果還是一樣，因?yàn)楹臀业男愿癫缓隙慌膬缮ⅰ?/p>

但是，我不曾憎恨、排斥過(guò)她們。

分開(kāi)之后，我不會(huì)是對(duì)方為仇人，而是經(jīng)常想起于她們?cè)羞^(guò)的快樂(lè)回憶：與紀(jì)潔麗上課講鬼故事、與區(qū)議丹一起時(shí)的談話(huà)、與楊曉彤的信息傳語(yǔ)、與她們?nèi)齻€(gè)一起時(shí)寫(xiě)的四人日記、與黃穎屈光接收機(jī)沒(méi)電幾乎步行回家、與蔡雅雯之間的笑話(huà)、口角……這一切的一切，我都不曾忘過(guò)，即使她們現(xiàn)在都一一離開(kāi)了我，但我并不認(rèn)為是一種痛，因?yàn)樗齻兌剂艚o了我無(wú)限快樂(lè)的回憶……

但是真正能做到分開(kāi)后不是對(duì)方為仇敵的卻寥寥無(wú)幾。

一旦分開(kāi)，就會(huì)和新朋友說(shuō)對(duì)方的不是、

缺點(diǎn)，甚至正面交鋒，忘記了一切雙方所有過(guò)的承諾、回憶，只記住了對(duì)方的背叛，這樣下去，關(guān)系越來(lái)越僵，最終反目成仇。

可是，每當(dāng)一段友情結(jié)束時(shí)，我們只知道排斥對(duì)方，卻不曾想過(guò)原因，不曾想過(guò)自己是否錯(cuò)了。

我和李思，一個(gè)典型的例子。

我們之間經(jīng)常發(fā)生矛盾，但我們不會(huì)分開(kāi)，是因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)分析原因，向?qū)Ψ降狼福陬^上難以挽回，就是用寫(xiě)字條的方式，是對(duì)方明白，最后和好如初。

但許多人卻不懂得珍惜每一段友情，認(rèn)為真正的友情還沒(méi)到，目前的僅僅是短暫的，當(dāng)你在這么想的時(shí)候，你所擁有的真正的友情已經(jīng)悄悄從你的指縫間流過(guò)了。

還有的人，認(rèn)為自己高人一等，挑朋友必須講究。因而嘲笑別人的缺點(diǎn)、產(chǎn)生偏見(jiàn)、鄙視別人，這樣不知傷害了別人的自尊，更使你身邊的朋友漸漸疏遠(yuǎn)你。

篇3

古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有非常重要的地位，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)可以使小學(xué)生受到祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的熏陶，增強(qiáng)小學(xué)生的審美能力和欣賞能力。那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境并感受祖國(guó)文化的豐富內(nèi)涵呢？下面談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、感悟識(shí)記法

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)吟誦，借助書(shū)中的注釋?zhuān)斫庠?shī)的大意，只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)的誦讀，身臨其境進(jìn)入詩(shī)的境界，細(xì)致地感受詩(shī)的形象美，使學(xué)生深入領(lǐng)悟作品中的情致與趣味，從中獲得審美的愉悅。在反復(fù)閱讀的同時(shí)，還要求學(xué)生了解作者及歷史背景，這樣有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解識(shí)記。例如曹植寫(xiě)的《七步詩(shī)》，據(jù)古書(shū)記載曹丕因嫉妒弟弟曹植的才華，害怕他與自己爭(zhēng)奪王位，就命令其弟曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)，否則就要用刑罰來(lái)處治他。七步詩(shī)就是在這種情況下寫(xiě)成的。詩(shī)人發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的悲憤責(zé)問(wèn)。這樣有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的識(shí)記。

二、朗讀指導(dǎo)法

在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確朗讀，更能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的意境，理解詩(shī)的內(nèi)容。在指導(dǎo)朗讀的過(guò)程中，還要讓學(xué)生注意掌握作者的感情基調(diào)。在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生以各種方式朗讀，自己練讀、全班試讀、同學(xué)間互讀，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)句的音律節(jié)奏，領(lǐng)略詩(shī)的音樂(lè)美。教師在課堂上要用一定的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣做不僅提高了學(xué)生們的朗讀水平，還能夠加深對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的透徹理解。熟讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有反復(fù)誦讀，才能對(duì)詩(shī)的韻味、聲律、意境等有較好的理解。教師在古詩(shī)教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和古詩(shī)的特點(diǎn)，積極啟發(fā)學(xué)生投入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生聞前人之所聞，想前人之所想，同時(shí)要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一些方法，不斷向課外拓展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

三、借助歷史還原現(xiàn)場(chǎng)法

由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代距離我們久遠(yuǎn)，所反映的思維、民俗、情感以及社會(huì)、人文、地理與學(xué)生有一定的差距。這就要求教師在講授時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把學(xué)生耳熟能詳?shù)氖挛镆牍旁?shī)中，或讓詩(shī)人穿越時(shí)空的隧道來(lái)到我們身邊，還原現(xiàn)場(chǎng)，拉近距離。不能夠?qū)嵕皩?shí)物進(jìn)行觀察，但可借助多媒體、幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，動(dòng)態(tài)演示，向?qū)W生描述自己在詩(shī)中所看到的畫(huà)面，使學(xué)生置身于其中，目視其文，耳悅其聲，心醉其情。通過(guò)把詩(shī)描述成散文等方法，喚起學(xué)生心中的意象，讓學(xué)生感受詩(shī)的意境美。教學(xué)時(shí)還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)的情節(jié)、場(chǎng)景。教學(xué)《送孟浩然廣陵》一詩(shī)，只需要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文入手，從詩(shī)中描繪的場(chǎng)景和畫(huà)面入手，感知作者的寫(xiě)作意圖，順理而下，學(xué)生自然就領(lǐng)悟了詩(shī)中的意味：晴空萬(wàn)里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，而去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方遠(yuǎn)逝而去。他敬愛(ài)的好友孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，舟帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，舟帆只剩影兒了；眨眼之間，帆影也不見(jiàn)了?！笨梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)好友的思念之切。于是，長(zhǎng)嘆道：“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。感情真摯，感人至深。這樣能夠幫助學(xué)生理解詩(shī)的意境。

篇4

詩(shī)可以精確地表達(dá)一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)?？梢园验L(zhǎng)篇大論壓縮成精煉的幾句話(huà)。

正如家喻戶(hù)曉的《七步詩(shī)》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩(shī)的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準(zhǔn)確的表達(dá)了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場(chǎng)面卻變成互相殘殺的樣子。有如駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這二字就寫(xiě)出了鵝在滑水時(shí)的悠閑輕快，把鵝的動(dòng)作與神態(tài)描寫(xiě)的栩栩如生，躍然紙上。有些詩(shī)中的描寫(xiě)可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，就像“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首杜甫寫(xiě)的《絕句》里的第四句中江船的出現(xiàn)，是詩(shī)人鄉(xiāng)情觸動(dòng)，筆底拈來(lái)，視通萬(wàn)里，寄意悠遠(yuǎn)。而《別董大》中的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”這句更起到了一個(gè)有力的轉(zhuǎn)折作用。盡掃前面“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的沉郁氣氛，頓覺(jué)天清地敞。而有些詩(shī)中的比喻與夸張的手法，也增添了詩(shī)的生動(dòng)感。李白寫(xiě)的《望廬山瀑布》就是一個(gè)很好的典范，它妙就妙在是的最后一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼普嫠苹玫慕o讀者開(kāi)辟了馳騁想象的空間，也正是這句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”振起全篇，瑰麗雄奇，讀之拍案叫絕。

從古至今，詩(shī)一直是文學(xué)藝術(shù)中的奇葩，它來(lái)源與生活，高與生活。就像茶一樣，品后讓人回味無(wú)窮！

篇5

【摘 要】古詩(shī)，雖然僅有短短的幾句，但是它所具有的文字美、意境美、韻律美，卻是諸多文學(xué)作品無(wú)法比擬的。它應(yīng)當(dāng)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一。作為教師，我們有義務(wù)認(rèn)真上好古詩(shī)課，讓祖國(guó)這一文化精髓得到最良好的傳承。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)；教學(xué)；有效

古詩(shī)是我們中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語(yǔ)句鏗鏘，極富韻味；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔含蓄，極富美感。因此古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。然而，縱觀古詩(shī)教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。而作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)認(rèn)真上好古詩(shī)課，讓祖國(guó)這一文化精髓得到最良好的傳承。那么，如何讓古詩(shī)教學(xué)達(dá)到有效呢？本人認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、引故事激趣

日常教學(xué)中，我們經(jīng)常運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)拉開(kāi)新課題和教學(xué)內(nèi)容的序幕，而各種導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)不乏有故事，小學(xué)生的心理特點(diǎn)使他們對(duì)聽(tīng)故事很感興趣。巧用講故事的方法做導(dǎo)語(yǔ)，目的就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩(shī)文教學(xué)中也應(yīng)該運(yùn)用故事來(lái)調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，這樣就會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

如在學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿(mǎn)不解：兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來(lái)，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛(ài)，幾欲立為太子。曹后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī)，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩(shī)。由此，學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿(mǎn)腔的悲憤與無(wú)奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問(wèn)和吶喊，這樣不僅理解了詩(shī)文更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

二、入意境悟情

魯迅先生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹?shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活、表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，亦即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親。”只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。

如教學(xué)柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿(mǎn)落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠、凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特、空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

三、多讀品詩(shī)意

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)，以及提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，都具有十分重要的意義。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝練美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人非常講究用詞的精確、凝練、含蓄，有時(shí)一字一詞包含極豐富的內(nèi)容。古詩(shī)的語(yǔ)言美也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上，不同的作品，不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如李白詩(shī)的豪放，杜甫詩(shī)的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)的通俗等，顯示出古代詩(shī)人不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

古詩(shī)文具有完美的內(nèi)涵，只有通過(guò)吟誦，學(xué)生才能真正走進(jìn)文本。精心設(shè)計(jì)選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生吟誦古詩(shī)文的熱情，因此在活動(dòng)組織上，可以組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)人賽，小組賽，表演賽，使得競(jìng)爭(zhēng)的氣氛貫穿活動(dòng)的始終；在活動(dòng)形式上，可以設(shè)計(jì)誦詩(shī)、對(duì)詩(shī)、唱詩(shī)、游戲等多種形式使學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中熱情高漲。

四、創(chuàng)情境賞詩(shī)意

情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生身處具體場(chǎng)境中，可以眼看、耳聽(tīng)、鼻聞、手觸，通過(guò)各種感官吸收信息，從而獲得生動(dòng)的形象，豐富具體的知識(shí)，激發(fā)真的情思，學(xué)到活的語(yǔ)言，充分發(fā)揮非智力因素與智力因素的協(xié)同作用，大大提高學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行古詩(shī)中的情境教學(xué)中，教師情真，才能以情動(dòng)情；教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花；教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開(kāi)拓其思路。兒童的思維處于表象思維階段，他們通過(guò)自己的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)這些感官接觸客觀事物，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)而獲得表象。

五、多媒體展畫(huà)意

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。在教學(xué)中如果教師能將抽象、凝煉的語(yǔ)言化為可作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，那么教學(xué)往往會(huì)起到事半功倍的效果。如《曉出凈慈寺送林子方》，詩(shī)人對(duì)六月西湖的景致作了極力渲染描寫(xiě)，表達(dá)了內(nèi)心抑制不住的贊嘆之情。學(xué)生誦讀有聲有色，但如何方能入境入情？教學(xué)中，一位老師就在課堂上給學(xué)生用投影展示了一幅大寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)：十里荷香，畫(huà)面色彩淡雅渲染，虛實(shí)相襯，學(xué)生在詩(shī)畫(huà)的對(duì)照中，輕松地踏入了詩(shī)的意境之中?？梢?jiàn)，在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動(dòng)、再現(xiàn)作用，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界中去感受美、領(lǐng)悟美、表達(dá)美，很大程度地提高古詩(shī)的教學(xué)效果。

總之，古詩(shī)教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的興趣和熱情。

參考文獻(xiàn)

[1]《淺談怎樣上好小學(xué)古詩(shī)課》.黃紀(jì)剛，《教苑薈萃》.2010年第14期

篇6

暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一些我喜歡的好書(shū)來(lái)讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書(shū)是根據(jù)我國(guó)古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國(guó)古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書(shū)一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單又生動(dòng)地告訴人們：清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過(guò)敏銳的觀察，形象地記述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門(mén)宴、七步詩(shī)等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。這個(gè)故事講的是公元前258年，趙國(guó)被秦國(guó)圍困，派平原君到楚國(guó)求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿(mǎn)自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺(jué)得自己這一點(diǎn)還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

讀好書(shū)不僅能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書(shū)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、懂事理的孩子。

四年級(jí):藍(lán)色港灣

篇7

作者：鄭淑娟

素質(zhì)教育在不斷深入開(kāi)展，為全面提高教學(xué)質(zhì)量，閱讀教學(xué)必須和寫(xiě)作訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這樣既能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又能提高寫(xiě)作能力。我的具體做法是：

一、閱讀教學(xué)練仿寫(xiě)

在閱讀教學(xué)時(shí)，依照課文已有的方法和形式去做。就是仿照課文的內(nèi)容和形式，有目的、有重點(diǎn)的進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。例如：《林?！芬晃模髡咦プ∩值奶攸c(diǎn)與大海相對(duì)比，又通過(guò)豐富的聯(lián)想，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)和贊美之情。教此文時(shí)，教給學(xué)生觀察事物和表達(dá)的方法，運(yùn)用擬人和比喻，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，讓學(xué)生以某一景物進(jìn)行練筆。

二、根據(jù)課文內(nèi)容繼續(xù)寫(xiě)

續(xù)寫(xiě)就是以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，假想課文以外的情況，運(yùn)用合理的想象，有目的進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。這樣不僅深化了學(xué)生對(duì)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，還提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。例如：學(xué)了《凡卡》一文，可以續(xù)寫(xiě)《凡卡的明天》《凡卡真的回到了爺爺身邊》。通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)凡卡的同情，激發(fā)了學(xué)生對(duì)黑社會(huì)的憎恨，對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。同時(shí)，對(duì)課文內(nèi)容加深了理解，學(xué)生受到了感染和教育，也豐富了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

三、學(xué)習(xí)課文練擴(kuò)寫(xiě)

擴(kuò)寫(xiě)就是對(duì)課文或課文的某一部分進(jìn)行擴(kuò)展，在原文的基礎(chǔ)上做詳細(xì)的補(bǔ)充敘述。這種訓(xùn)練方法，有助于拓寬學(xué)生的思路，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。例如：擴(kuò)寫(xiě)《少年閏土》一文中的一段話(huà)：“??！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事，都是我和往常的朋友所不知道的……他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”。激發(fā)了同學(xué)們對(duì)封建禮教的憎惡，表達(dá)了學(xué)生對(duì)自由幸福生活的向往，同時(shí)對(duì)課文的主題理解更加深刻，也達(dá)到了練筆的目的。

四、學(xué)習(xí)較長(zhǎng)課文練縮寫(xiě)

縮寫(xiě)就是把較長(zhǎng)的文章或段落縮去次要的內(nèi)容，變成較短的文章和段落。這樣便能提高學(xué)生的概括能力，準(zhǔn)確把握住課文的主要內(nèi)容。在縮寫(xiě)時(shí)，要保持原文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，語(yǔ)句要通順連貫。而后教師選出內(nèi)容交給學(xué)生縮寫(xiě)。如此訓(xùn)練，把閱讀教學(xué)與寫(xiě)作訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

五、學(xué)習(xí)古詩(shī)練改寫(xiě)

改寫(xiě)就是依據(jù)課文內(nèi)容，改變?cè)牡谋憩F(xiàn)形式的一種練筆方法。改寫(xiě)可分為：改變文章體裁、改變文章的人稱(chēng)、改變文章的結(jié)構(gòu)、改變文章的表達(dá)方式等。例如：我教《七步詩(shī)》一首古詩(shī)時(shí)，要學(xué)生把古詩(shī)改寫(xiě)成記敘文，讓學(xué)生能從中有所啟發(fā)；我教《春夜喜雨》時(shí)，要求學(xué)生把這首寫(xiě)景抒情詩(shī)改寫(xiě)成散文。在改寫(xiě)時(shí)，學(xué)生要依據(jù)課文，進(jìn)行合理的想象，這樣既達(dá)到對(duì)古詩(shī)加深理解，又提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力之目的。

篇8

語(yǔ)文口語(yǔ)課幼教特色課堂教學(xué)一、教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，高考指揮棒的魅力導(dǎo)致“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的局面，也注定了中職教育的無(wú)奈。作為一名中職幼教專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教師，我們除了熱切呼喚職業(yè)教育的春天之外，當(dāng)務(wù)之急就是親身實(shí)踐并努力探求語(yǔ)文教學(xué)的改革方向?！罢f(shuō)、唱、彈、跳、畫(huà)”是幼教生的重點(diǎn)培養(yǎng)方向，其中“說(shuō)”被排在了首位?？梢?jiàn)，語(yǔ)文口語(yǔ)在幼教學(xué)生的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)中占據(jù)重要的地位。

二、幼教特色在語(yǔ)文口語(yǔ)課上的滲透

1.用幽默的語(yǔ)言活躍課堂，激發(fā)興趣

列寧說(shuō)：“幽默是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)?！庇?xùn)練幼師生的普通話(huà)是口語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的方法是重復(fù)朗讀、不斷正音，這樣經(jīng)常導(dǎo)致教師筋疲力盡，學(xué)生如坐針氈。幽默是一種最有感染力的傳遞藝術(shù)，能有效地活躍課堂氣氛，使學(xué)生精神愉快，從而最大限度地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此，我經(jīng)常用幽默的語(yǔ)言吸引學(xué)生的注意力。剛上課，我便向?qū)W生宣布：“‘曹老師版’極富地方特色的最‘?！胀ㄔ?huà)，即將新鮮出爐，請(qǐng)同學(xué)們欣賞?！贬槍?duì)客家語(yǔ)系上杭、武平的方言中只有“a”沒(méi)有“ai”音；客家語(yǔ)系長(zhǎng)汀方言中只有“ang”音沒(méi)有“an”音；閩南語(yǔ)系存在“f”“h”不分，“z”“c”“s”與“zh”“ch”“sh”混淆的現(xiàn)象，我設(shè)計(jì)了以下句子：“男孩和女孩在太陽(yáng)下排隊(duì)買(mǎi)海帶?！薄芭抨?duì)排隊(duì)，男生排過(guò)來(lái)，女生排過(guò)去?！卑堰@兩句中的用“ai”音全用“a”音代替。變成；“nan ha he nü ha za ta yang xia pa dui ma ha da”“爬隊(duì)，爬隊(duì)，男生爬過(guò)來(lái)，女生爬過(guò)去”；用夸張的語(yǔ)調(diào)把“飛機(jī)在天上飛來(lái)飛去”念成“灰機(jī)在天上揮來(lái)?yè)]去”等。學(xué)生在哄堂大笑之后心神領(lǐng)會(huì)。一節(jié)原本枯燥單調(diào)的語(yǔ)音糾正課在笑聲中結(jié)束，我也達(dá)到了本節(jié)課預(yù)期的目的。

2.用簡(jiǎn)練的規(guī)律幫助識(shí)記，樹(shù)立信心

為幫學(xué)生更快掌握發(fā)音規(guī)律，樹(shù)立學(xué)習(xí)普通話(huà)的信心。我在課堂上根據(jù)音韻規(guī)律做了如下歸納：

第一，普通話(huà)里，聲母“d”“t”“l(fā)”決不與韻母“en”相拼，所以方言中念“den”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“燈”“登”等。方言中念“ten”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“譽(yù)”“騰”“疼”等。方言中念“l(fā)en”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“棱”“冷”等。聲母“d”“t”決不與韻母“in”相拼，所以方言中念“din”“tin”音的字，都應(yīng)改念“ing”韻。如“丁”“定”“亭”“挺”等。聲母“n”與前鼻韻母“in”相拼的字，常用的只有一個(gè)“您”字，其余的“凝”“寧（寧可）”“佞”等字都是“ing”韻。

第二，普通話(huà)里，聲母“f”決不與韻母“ong”相拼。因此，所以方言中念“fong”音的字，都應(yīng)改念“eng”韻。如“豐收”“開(kāi)封”“峰”“縫”“奉”等。

第三，普通話(huà)里，聲母“z”“c”“g”除了個(gè)別字如“怎”“參（參差）”“根、跟、”與韻母“en”相拼外都與“eng”相拼，聲母“s”與“en”“eng”相拼的只有“森”和“僧”。聲母“r”除扔”和“仍”與韻母“eng“相拼，其余的“人”“仁”“任”“忍”“認(rèn)”“刃”“紉”等字都是“en”韻。

經(jīng)過(guò)一個(gè)月強(qiáng)化識(shí)記和訓(xùn)練初顯成效，學(xué)生普通話(huà)發(fā)音進(jìn)步很大，學(xué)起來(lái)也倍感輕松。但是任何求知路不可能一勞永逸，雖經(jīng)過(guò)短時(shí)間“惡補(bǔ)”糾正了錯(cuò)誤的發(fā)音，可在日常的表達(dá)時(shí)，他們?nèi)允清e(cuò)誤百出。據(jù)此我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“學(xué)以致用”的情景訓(xùn)練。

3.創(chuàng)設(shè)典型的情境

（1）設(shè)計(jì)日常對(duì)話(huà)、職場(chǎng)應(yīng)聘場(chǎng)景

①設(shè)置語(yǔ)音障礙

如“去食堂吃飯”“請(qǐng)等等我”“馬上要熄燈了”“你說(shuō)行不行”等學(xué)生常常說(shuō)錯(cuò)的句子。課堂上，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話(huà)，由班上“口語(yǔ)小老師”當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。課余，學(xué)生結(jié)成“幫教對(duì)子”，互相正音。

②模擬幼兒園教師招聘現(xiàn)場(chǎng)

我準(zhǔn)備許多自我介紹的優(yōu)秀范例，讓他們?cè)谡n余反復(fù)訓(xùn)練，并借鑒范例自我介紹。經(jīng)過(guò)近一年的訓(xùn)練，大部分學(xué)生通過(guò)國(guó)家普通話(huà)測(cè)試，取得二級(jí)乙等以上的成績(jī)，學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的自信心大大增強(qiáng)，為學(xué)生的朗讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）還原古詩(shī)情境，指導(dǎo)朗讀

朗讀是語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)的基石，吟詠詩(shī)文，逐步形成語(yǔ)言的感悟品味能力并自信表達(dá)，更是一名幼兒教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

古人讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。教師教會(huì)學(xué)生朗誦的知識(shí)和技巧，引導(dǎo)他們理解作者寄寓文中的喜怒哀樂(lè)和奔騰激越的情感。這些情感融于無(wú)聲的語(yǔ)言中，要通過(guò)朗讀將其外化。讓學(xué)生聽(tīng)錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法是有效的一個(gè)指導(dǎo)方法。

曹植的《七步詩(shī)》寫(xiě)得字字泣血，句句含淚。筆者在教學(xué)時(shí)剪輯了電影《七步詩(shī)》片段在課堂播放，再現(xiàn)了兄弟相殘、同室操戈的悲劇，學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)錄音后，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人處沉郁憤激的感情?！爸蠖?/燃豆萁，豆在//釜中泣。本是//同根生，相煎//何太急？”整首詩(shī)調(diào)子低沉，語(yǔ)速緩慢。學(xué)生通過(guò)模仿理解了詩(shī)詞豐富的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而在反復(fù)誦讀體會(huì)中慢慢地進(jìn)入詩(shī)歌的意境，朗讀水平得到了進(jìn)一步提高。

為激發(fā)學(xué)生的興趣，我還在課堂上作了一次創(chuàng)新，帶領(lǐng)她們朗誦歌詞――青春勵(lì)志流行歌曲《隱形的翅膀》。歌詞主要是訴諸聽(tīng)覺(jué)來(lái)傳達(dá)語(yǔ)義，它在樂(lè)曲的襯托、延伸作用下，感情內(nèi)容得到更充分地發(fā)揮，更能夠激起他人的共鳴。朗讀指導(dǎo)中我要求學(xué)生遵循以下規(guī)則：把握重音，注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。把握誦讀的“輕、重、緩、急”，注意節(jié)奏感，體現(xiàn)歌詞韻味。期間，我配上優(yōu)美的旋律，功底好的學(xué)生有了音樂(lè)的“助陣”如虎添翼，表達(dá)較弱的學(xué)生有了音樂(lè)的“掩飾”，克服了內(nèi)心恐慌，得到了提高。

（3）模擬幼兒教學(xué)課堂

學(xué)生在校的技能訓(xùn)練是為了在今后的工作崗位上有用武之地?？谡Z(yǔ)課堂中普通話(huà)訓(xùn)練、朗讀指導(dǎo)、即興說(shuō)話(huà)等一系列學(xué)習(xí)是為了學(xué)生在今后的教學(xué)中能自信表達(dá)、自如運(yùn)用，體現(xiàn)幼師生的風(fēng)采。

因此，在二年級(jí)的口語(yǔ)課上我多次模擬幼兒教學(xué)課堂中的突境，讓學(xué)生分組討論或者即興發(fā)揮，鍛煉學(xué)生在教學(xué)中的臨場(chǎng)應(yīng)變能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。課余，我拍攝幼兒園課堂教學(xué)片段、下載相關(guān)視頻，收集課堂案例并制作成DV，在課堂上播放，讓學(xué)生討論并提出解決方法。這樣既能讓學(xué)生體會(huì)身臨教學(xué)一線(xiàn)的感覺(jué)，也能讓其嘗試為人師的責(zé)任感和使命感。

案例一：視頻播出一幼兒爬上高高的梯臺(tái)，向人炫耀不肯下來(lái)。這種情況很常見(jiàn)卻很危險(xiǎn)，處理不好會(huì)導(dǎo)致重大安全事故。

案例二：一群幼兒在草地上追逐嬉鬧，還不時(shí)摘下旁邊的花草。這種現(xiàn)象很普遍，如不引導(dǎo)將不利于幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。針對(duì)類(lèi)似情形請(qǐng)學(xué)生討論并即興發(fā)言，讓學(xué)生多說(shuō)多想多實(shí)踐。經(jīng)過(guò)小組成員的集思廣益，他們把幼兒心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等知識(shí)融為一體，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)自信從容地表達(dá)，具備了一定的幼教專(zhuān)業(yè)水平。

篇9

［關(guān)鍵詞］東阿魚(yú)山；曹植墓；魏晉墓葬

［中圖分類(lèi)號(hào)］K928.76 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2012）04-0028-02

曹植（192～232），字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。他“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”，從小就聰穎不群，學(xué)識(shí)淵博，文采絕倫。但他任性而行，飲酒不節(jié)，使其爭(zhēng)太子失敗，后半生遷徙流離，憤懣不已，雖七步成詩(shī)，然“抱利器而無(wú)所用”。232年，曹植去世，謚號(hào)“思”，意為追悔前過(guò)，世稱(chēng)陳思王。第二年，其子曹志遵父遺囑歸葬其于東阿魚(yú)山。千百年來(lái)，曹植墓吸引眾多文人學(xué)士憑吊，留下許多名篇。其中，最為有名的是墓前大明弘治八年（1495）山東按察司洽陽(yáng)九皋子用章草狂書(shū)的一首七律碑刻，詩(shī)曰：“人才三國(guó)數(shù)誰(shuí)良，子建于曹獨(dú)有光。七步詩(shī)成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚(yú)山西麓斜陽(yáng)老，膠水東阿衰草荒。今日我來(lái)尋掩處，精靈安妥花徨?！苯鼇?lái)，隨著曹操墓真假的辯論，曹植墓真假之爭(zhēng)也引起了各界的關(guān)注。

一、曹植墓現(xiàn)狀

魚(yú)山，為泰岱余脈，海拔82米，占地1000余畝。曹植墓依山營(yíng)穴，封土為冢。1951年6月，平原省文物管理委員會(huì)對(duì)該墓進(jìn)行了清理發(fā)掘。1981年、1986年，地方兩次對(duì)曹植墓進(jìn)行維修、恢復(fù)。1996年11月，由國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)存曹植墓墓室為磚結(jié)構(gòu)，大致成東西向，平面呈“中”字形，由外甬道、前室、后室組成，被列為魏晉時(shí)期青齊、兗、徐地區(qū)的典型墓葬。該墓全長(zhǎng)11.40米，前室最寬為4.35米。甬道長(zhǎng)2.20米，寬1.47米，高2.24米，券頂、甬道口用磚平砌封堵。前室呈方形，邊長(zhǎng)4.35米，高4.80米，大跨度拱券頂。后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米，高3.31米，券頂坍塌，無(wú)后壁。棺木放置于前室中部，已腐朽，從槨跡上觀察，應(yīng)為單棺。棺內(nèi)鋪墊三層，下層為厚約3厘米的木炭灰。中層為豆粒大的朱砂，上層為剪成日、月、星形的云母片。尸體安置在云母片上，已腐朽，僅存部分骨骼。隨葬器物擺置在棺木左右兩側(cè)，左側(cè)是陶井、陶車(chē)和陶雞、鴨、鵝、狗等家畜家禽俑；右側(cè)則是灶具和餐具，如陶灶、陶案、陶壺、陶罐、陶盆、陶耳杯等，另外，還有瑪瑙墜珠、玉璜、石圭、石璧和銅鋪首等共有132件。1977年3月，文物考古工作者又在該墓室前門(mén)道高約3米處的墓壁發(fā)現(xiàn)一刻銘磚。該磚三面刻有銘文，曰：“太和七年三月一日壬戌朔十五日丙午兗州刺史侯昶遣士朱周等二百人作畢陳王陵各賜休二百日別督郎中王納主者司徒從掾位張順?！薄疤汀睘槲好鞯鄄茴５哪晏?hào)，“陳王”為曹植生前最后封爵。磚銘稱(chēng)“太和七年”， 蓋因本年二月明帝始改元“青龍”，曹植墓穴三月方竣工，造墓者不曉而延稱(chēng)太和年號(hào)。

二、曹植墓真假之辨

現(xiàn)在有記載的曹植墓共有三處。一處是河南淮陽(yáng)城南三里之“思陵?！?。 232年二月，曹植“以陳四縣被封陳王，食邑三千五百戶(hù)”。當(dāng)年十一月，卒于此，留“思陵冢?！备鶕?jù)文獻(xiàn)記載，曹植死后由此遷葬到東阿，此處留下的是衣冠冢。另一處即河南通許縣七步村曹植墓。該墓存在眾多疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代晚，最早發(fā)現(xiàn)在明成化年間，墓側(cè)有一很長(zhǎng)隧道。具體墓葬形制、陪葬物都沒(méi)有記載，更多的文獻(xiàn)是講修了曹植祠。這種墓葬結(jié)構(gòu)不符合漢魏時(shí)期墓葬特點(diǎn)，之所以在七步村出現(xiàn)，筆者認(rèn)為原因是魏晉后曹植作為“建安文學(xué)”的代表人物，在文學(xué)史上地位突出，受到更多人的敬仰，加之其七步成詩(shī)的故事家喻戶(hù)曉，曹氏后人（七步村居民多數(shù)姓曹）為便于祭祀而修建衣冠冢，甚至僅僅是曹氏家族祠堂而已，所謂的墓葬可能僅是附會(huì)，與曹植沒(méi)有關(guān)系。

與以上兩者相比，學(xué)界公認(rèn)東阿的魚(yú)山墓為其真正的墓冢。其原因在于：

第一，文獻(xiàn)記載確切?！度龂?guó)志?魏志?陳思王植傳》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓。” 晉代地理著作《述征記》載：“魚(yú)山臨清河，舊屬東阿。東阿王曹植每升此山，有終焉之志。植之所游，池沼溝渠悉存。既葬于山西，有二石柱猶存也?！蹦箙^(qū)內(nèi)隋代的《曹植墓神道碑銘》載，北齊皇建年間（560~561），曹植的第十一世孫曹永洛奏請(qǐng)孝昭帝恩準(zhǔn)，在魚(yú)山“復(fù)興靈廟”、“雕鏤真容”。以上都屬于早期文獻(xiàn)，對(duì)曹植墓的記載應(yīng)該是客觀真實(shí)的。

第二，出土的文物提供了強(qiáng)有力的佐證。在該墓發(fā)掘出土的銘文磚，是曹植墓毋庸置疑的證據(jù)。該墓隨葬器物、葬俗也符合當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)。曹魏時(shí)期，墓葬習(xí)俗基本沿襲漢末但有所簡(jiǎn)化。曹植墓依山營(yíng)穴，出土的器物主要是一些實(shí)用器皿和冥器，這些陶器都屬于典型器物。

第三，東阿乃曹植晚年寄情之地。曹植是一個(gè)有政治抱負(fù)的人，但受到了其兄曹丕的防范、排斥和打擊，多次被貶，甚至險(xiǎn)些喪命。黃初四年到太和三年（223~229），曹植被封到河南雍丘（今杞縣）、浚儀（今開(kāi)封縣）。期間，曹丕去世，曹睿即位，曹植認(rèn)為能夠改變自己狀況了，提出了不少治國(guó)之道，要求為國(guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)，因曹睿猜忌之心過(guò)重而作罷。皇帝換了，曹魏王朝控制諸王仍十分嚴(yán)厲。封國(guó)小，地方窮，戶(hù)口少，所謂“子弟王空虛之地，君有不使之民”。由于曹魏王朝控制諸王如此之嚴(yán)，因此，曹植一直生活在郁悶之中，對(duì)前途感到“悵然絕望”。

太和三年到太和六年（229~232），曹植被封為東阿王。關(guān)于被封為東阿王的原因，曹植在其《轉(zhuǎn)封東阿王謝表》中寫(xiě)道：“太皇太后念雍丘下濕少桑，欲轉(zhuǎn)東阿。”而當(dāng)時(shí)的東阿“田則一州之膏腴，桑則天下之甲第”，比較富裕，因此，轉(zhuǎn)封東阿算是很大的照顧。

雖然生活狀況有所改觀，但這時(shí)的曹植心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。期間，太和四年（230）六月母親卞太后的去世，對(duì)他精神刺激甚重。曹植之所以能茍延殘喘，全賴(lài)卞太后的庇護(hù)，最親近之人離開(kāi)讓曹植痛不欲生。與此同時(shí)，由于長(zhǎng)期在政治與生活上遭受種種挫折和失意，身體狀況也與日俱衰?！短接[》卷376摘引《魏略》記載：“陳思王精意著作，食飲損減，得反胃病?！痹谥T多不幸面前，曹植已經(jīng)不再有施展政治抱負(fù)的幻想，轉(zhuǎn)入了對(duì)神佛思想的迷戀。在任東阿王期間，他寫(xiě)了大量的游仙詩(shī)，詩(shī)中對(duì)神仙世界的向往，使他的人生煩惱得到了暫時(shí)的解脫。曹植還曾研修佛教，《三國(guó)志補(bǔ)注》引《異苑》中載：“陳思王嘗登魚(yú)山，臨東阿，忽聞巖岫有誦經(jīng)聲，清遒清亮，遠(yuǎn)谷流響，肅然有靈氣，不覺(jué)斂衿禮敬，便有終焉之志，即效而則之，今之梵唱，皆植依擬所造。”可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)多次遷徙之苦，在東阿期間的曹植已經(jīng)感到身心憔悴，日薄西山，加之魚(yú)山風(fēng)水極佳，因此，“有終焉之心，遂營(yíng)為墓”?？蓻](méi)想到的是，太和六年（232）二月他又被遷封到河南陳縣，十一月去世，年僅41歲。

三、曹植墓形制初探

曹植墓與同期墓葬相比，因其墓園規(guī)模較小，形制不符王侯的身份，不少人對(duì)其真?zhèn)稳源嬗幸勺h。多數(shù)人認(rèn)為其形制簡(jiǎn)單主要有兩個(gè)原因：

第一，曹魏時(shí)期流行薄葬。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)力空虛，薄葬漸漸興起，至曹魏建國(guó)，遂將薄葬作為國(guó)策施行?！度龂?guó)志?魏書(shū)》記載，曹操生前曾下令說(shuō)“古之葬者，必居瘠薄之地”，“因高為基，不封不樹(shù)”；死前又遺囑“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶”。曹丕子承父制，喪事亦從儉，其所作《終制》說(shuō)：“壽陵因山為體，無(wú)為封樹(shù)，無(wú)立寢殿，造圓邑，通神道?！泵鞯垡嘧穹钪?。因此，曹植也應(yīng)禮遵薄葬。

第二，曹植后期經(jīng)濟(jì)狀況比較差。曹植在其《遷都賦序》中說(shuō)：“余初封平原，轉(zhuǎn)出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適于東阿。號(hào)則六易，居實(shí)三遷。連遇瘠土，衣食不繼?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)曹植不僅政治上受到壓制，經(jīng)濟(jì)上也很潦倒。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，墓葬形制只能從簡(jiǎn)，因此，這一規(guī)模是合理的。

筆者認(rèn)為，以上說(shuō)法并不能完全解除對(duì)該墓真實(shí)性的疑慮。其一，曹魏流行薄葬原因除了經(jīng)濟(jì)因素外，還有東漢末期盜墓盛行，一定程度上有防盜因素考慮。因此，薄葬主要體現(xiàn)在不封不樹(shù)、不葬貴重品、不設(shè)地上建筑，“使易代之后不知其處”。 曹魏對(duì)漢代厚葬之風(fēng)的變革，簡(jiǎn)單地說(shuō)是對(duì)漢墓的簡(jiǎn)化，但這種簡(jiǎn)化并不意味著簡(jiǎn)陋，仍然要遵循一定的禮制。從發(fā)現(xiàn)的安徽亳州曹氏家族墓群以及魏晉時(shí)期諸城等地出土墓葬看，多為磚石結(jié)構(gòu)的多室墓，一般具有前室、后室，有些有耳室。

其二，曹植墓的建設(shè)與其經(jīng)濟(jì)狀況關(guān)聯(lián)不大。從出土的銘文記載看，該墓稱(chēng)“陳王陵”而不是“陳王墓”，修筑工程由兗州刺史派人修建，屬于官方出資建設(shè)，應(yīng)該遵照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定。再者，200人參與修墓15天，并且工程完畢后賜休200日，說(shuō)明工程規(guī)模應(yīng)該不小。

從以上分析來(lái)看，曹植墓的結(jié)構(gòu)確實(shí)不符規(guī)制。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有跡可循。一是前室中部棺木擺放不合情理，按照“前堂后室”的葬俗，棺木一般放置在后室，而不是前室；前室前要有斜坡墓道。二是現(xiàn)有后室無(wú)后壁，不合情理，造成這一問(wèn)題的原因很有可能是遭到了破壞。隋代的《曹植墓神道碑銘》載，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，該墓“兆塋崩淪，茂響英聲，遠(yuǎn)而不絕”，說(shuō)明該墓很早就遭到損毀。筆者認(rèn)為，曹植墓現(xiàn)存只是墓葬部分結(jié)構(gòu)，實(shí)際不是坐東朝西，應(yīng)是坐西朝東，參考同期墓葬形制，應(yīng)呈雙“中”字，現(xiàn)存前室應(yīng)該是墓的后室，前甬道應(yīng)是耳室（或龕），后室應(yīng)為連接前后室的甬道，真正的前室和墓門(mén)遭損缺失。這樣，曹植墓形制結(jié)構(gòu)就完全合乎規(guī)制了。

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［2］李梅田.魏晉南北朝墓葬的考古學(xué)研究［M］.北京：商務(wù)印書(shū)社，2009.

篇10

古典詩(shī)詞在人教版語(yǔ)文教材中占有較大的比例。古典詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生美好情感的一種藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段和第三學(xué)段中分別指出：學(xué)生必須“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟內(nèi)容”和“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”等。因此，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該重視古典詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，注重古典詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)尊重學(xué)生在古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)體驗(yàn)

教學(xué)每一首古典詩(shī)詞，我都要根據(jù)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)鮮活、引人入勝的教學(xué)情境：或者播放一首雅樂(lè)，或者播放一段名家配樂(lè)朗誦視頻，或者講述一個(gè)與古典詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的有趣故事等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維等，引導(dǎo)學(xué)生快速地走進(jìn)古典詩(shī)詞文本，喚起學(xué)生內(nèi)心豐富的情感體驗(yàn)，從而構(gòu)建鮮活、精彩的古典詩(shī)教學(xué)課堂。

比如，教學(xué)蘇軾的《題西林壁》時(shí)，上課伊始，我便利用多媒體電教設(shè)備播放了中央電視臺(tái)錄制的精美的《旅游中國(guó)·魅力廬山》風(fēng)光片供學(xué)生欣賞。學(xué)生聽(tīng)到畫(huà)面中兒童深情誦讀《題西林壁》的聲音和名家飽含激情的解說(shuō)，看到畫(huà)面中的青山綠水、白云繚繞時(shí)，對(duì)廬山的喜愛(ài)和向往之情溢于言表，全身心地沉入《題西林壁》中所描繪的廬山美景之中。隨后，我便以班得瑞的名曲《安妮的仙境》為背景音樂(lè)，讓學(xué)生搖頭晃腦地高聲誦讀：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”在這樣熱烈的氛圍中，我無(wú)需擔(dān)心學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所營(yíng)造的和諧、美麗意境的情感體驗(yàn)了。

二、以讀促讀，以情激情

人教版課標(biāo)本教材六年級(jí)下冊(cè)第六組《古詩(shī)詞背誦》共有10首古詩(shī)。它們題材廣泛、內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富而又深沉的情感。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀并鑒賞這些古典詩(shī)詞，既可以陶冶學(xué)生的情操，美化學(xué)生的心靈，又可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人生等美好情感，培養(yǎng)學(xué)生正直、無(wú)私等高尚品德。

然而，由于這些古典詩(shī)詞寫(xiě)作時(shí)代的久遠(yuǎn)以及所表達(dá)的方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)迥然不同，很多學(xué)生不愿意反復(fù)誦讀，自然也就難以深刻理解詩(shī)人所表達(dá)的思想情感，更談不上體驗(yàn)這些古典詩(shī)詞所抒發(fā)的情感和描繪的藝術(shù)形象了。鑒于此，在教學(xué)這一組古典詩(shī)詞時(shí)，我為學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的示范朗讀，并引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀古典詩(shī)詞節(jié)奏與韻律的最基本的方法：五言詩(shī)一般只有兩個(gè)節(jié)奏，如曹植的《七步詩(shī)》：“煮豆/持作羹，漉菽/以為汁。萁在/釜下燃，豆在/釜中泣。本是/同根生，相煎/何太急?！逼哐栽?shī)一般有三個(gè)節(jié)奏，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨/連江/夜入?yún)牵矫?送客/楚山孤。洛陽(yáng)/親友/如相問(wèn)，一片/冰心/在玉壺。”或許是我深情的誦讀示范與言簡(jiǎn)意賅的方法指導(dǎo)喚起了學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)之情，他們結(jié)合自己對(duì)古典詩(shī)詞的理解與體驗(yàn)，也紛紛投入到對(duì)這些古典詩(shī)詞的誦讀和體驗(yàn)之中。

三、角色表演，展示才藝

在古典詩(shī)詞教學(xué)中，如果僅僅局限于引導(dǎo)學(xué)生死記硬背，被動(dòng)地吸收和接納教師對(duì)古典詩(shī)詞內(nèi)容的分析、講解等，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感的體驗(yàn)就不可能達(dá)到理想的境界。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，都會(huì)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)的主體作用，引導(dǎo)他們以自己的思維方式思考、體味古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的情境美、情感美、意蘊(yùn)美、形象美等，以收到事半功倍的教學(xué)效果。