導(dǎo)語：如何才能寫好一篇各具特色的民居，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《各具特色的民居》這篇課文講述了傣家竹樓和客家民居各自的特色，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的異彩紛呈。

客家民居是客家人為了防備盜匪騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D而建筑的，穩(wěn)固而耐用，布局均勻，宏偉壯觀。令我驚奇的是：客家民居經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻仍能完好如初，簡(jiǎn)直比現(xiàn)在的防震建筑還厲害！并且客家人不分貧富貴賤，都能團(tuán)結(jié)同住，和睦相處。客家民居深深體現(xiàn)了客家人的智慧、勇敢和勤勞。

傣家竹樓掩映在一片翠綠欲滴的竹林中，環(huán)境幽雅美麗。竹樓建造雖然簡(jiǎn)單樸素，卻寬敞舒適，坐在樓中，花果陣陣清香不斷襲來，多么愜意！而且竹樓能防酷熱和濕氣，真是避暑乘涼的好去處！

這篇文章運(yùn)用了許多說明方法，如：列數(shù)字、打比方等，讓文章更為生動(dòng)，具體可感。以后我在寫說明文的時(shí)候，也要把這些說明方法用上呢！

六年級(jí):鄭可意

篇2

重慶市傳統(tǒng)民居在設(shè)計(jì)上與人類傳統(tǒng)的人文理念有著非常明顯的統(tǒng)一，由于區(qū)域特點(diǎn)，在不同的地理區(qū)域，因本地地形地貌和氣候特點(diǎn)，形成了各具特色的民居聚落布局特點(diǎn)。重慶市在本地區(qū)的山地地貌影響下，已經(jīng)形成了以生活需求和人文理念為指導(dǎo)的特有的布局習(xí)慣。一般由于山地地貌交通運(yùn)輸受到極大限制特點(diǎn)，重慶山地居民在選擇居住地點(diǎn)時(shí)，常常以背山面水為原則，通過居住在靠近水流的地方，以獲得便利的水路交通。另外從風(fēng)水學(xué)角度上講，靠近有水的地方居住還可增加居住區(qū)域的靈性，是更加適合人類聚居的場(chǎng)所。在傳統(tǒng)民居區(qū)域的街道設(shè)計(jì)上，常常會(huì)為了增加居住區(qū)的通風(fēng)性，而設(shè)計(jì)成與自然風(fēng)向的主要方向一致，從而獲得更加優(yōu)秀的通風(fēng)性，不僅能夠保持空氣更換與清新，還能夠及時(shí)帶走過多的濕氣，避免因區(qū)域封閉而造成的總悶熱不適環(huán)境。

二、傳統(tǒng)民族建筑單體的空間形態(tài)

隨著中華民族長(zhǎng)久的文化發(fā)展歷史，在不同的區(qū)域也形成了各具特色的文化形式，而民居作為一種代表區(qū)域文化最直接的形式之一，也在很大程度上反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)性及環(huán)境特點(diǎn)。重慶市所處的山地地形，決定了在這一特定地理位置和氣候因素上的建筑特點(diǎn)，由于重慶地處緯度偏低的區(qū)域，又屬于山地面積較多，因此常常會(huì)因通風(fēng)不利造成氣候悶熱、潮濕。而經(jīng)歷過幾千年的人類文明發(fā)展變化至今，人們的居住建設(shè)設(shè)計(jì)也已經(jīng)形成了因區(qū)域氣候特點(diǎn)而進(jìn)行能夠進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)功能的空間形態(tài)和布局。重慶市的傳統(tǒng)民居常常以通風(fēng)、降溫、除濕三大建筑設(shè)計(jì)原則來實(shí)現(xiàn)房屋的調(diào)節(jié)氣候功能，創(chuàng)造更加適宜居住的環(huán)境。

三、山地低層住宅設(shè)計(jì)布局策略

(一)選址策略。針對(duì)山地低層住宅的選址應(yīng)當(dāng)本著合理的設(shè)計(jì)思路與科學(xué)的設(shè)計(jì)原則，對(duì)地址進(jìn)行全面的實(shí)地考察，并準(zhǔn)確的分析自然、氣候變化因素，并根據(jù)周圍環(huán)境的配套設(shè)施是否完備來進(jìn)行項(xiàng)目地址的選擇。由于低層住宅對(duì)于傳統(tǒng)的文化因素要求較高，因此在滿足了基本了氣候條件、交通條件的同時(shí)，還需要考慮到風(fēng)水因素。

(二)布局與地形適應(yīng)性策略。要充分利用低層住宅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，最大化利用一些不適合建設(shè)高層或多層建筑的區(qū)域，通過科學(xué)的設(shè)計(jì)手段，實(shí)現(xiàn)低層住宅的高水平設(shè)計(jì)是非常具有可行性的，通過利用坡地的階梯性特點(diǎn)，將住宅布局設(shè)計(jì)與順應(yīng)地勢(shì)，不僅能夠創(chuàng)造出高水平的低層住宅項(xiàng)目，還能夠設(shè)計(jì)出更加有特色的景觀，實(shí)現(xiàn)在平原區(qū)域無法營(yíng)造的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。目前重慶市一些項(xiàng)目將階梯地形動(dòng)用的好處，實(shí)現(xiàn)了最佳利用效果，例如南山．山與城高端別墅群就很好的利用了地形的階梯性特點(diǎn)，營(yíng)造了非常高端且富有藝術(shù)感的住宅設(shè)計(jì)效果。

(三)布局與本土氣候關(guān)系策略。與傳統(tǒng)的居住群落一樣，無論何種住宅設(shè)計(jì)都需要考慮氣候因素，住宅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)需要根據(jù)區(qū)域性的氣候特點(diǎn)，通過有效的設(shè)計(jì)方案，使住宅區(qū)域在建成后能夠有一定的區(qū)域氣候調(diào)節(jié)功能，對(duì)氣候不利于宜人舒適的因素進(jìn)行有效的輸導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)更加宜居的住宅設(shè)計(jì)效果。重慶市所處的區(qū)域特點(diǎn)要求能夠?qū)⒔ㄔO(shè)群落設(shè)計(jì)的能夠有效促進(jìn)區(qū)域通風(fēng)，及時(shí)調(diào)節(jié)濕熱空氣，創(chuàng)造舒適的氣候環(huán)境。

四、結(jié)束語

篇3

1、宏村：位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相呼應(yīng)，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

2、關(guān)麓村：位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。

3、盧村：位于安徽省黟縣，盧村有聞名遐邇的“木雕樓”，被譽(yù)為“徽派木雕第一樓”。

4、南屏村：位于安徽省黟縣城西南四公里處，因村南有猶如屏障的南屏山而得名。村莊規(guī)模宏大，始建于元、明年間，古祠堂保存完好。

篇4

關(guān)鍵詞：民居建筑裝飾自然和諧文化價(jià)值

當(dāng)我們漫步在浙江各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著一幢幢略帶歐式風(fēng)格的民居時(shí)，深深地感受到浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到一絲不足與擔(dān)心。不足的是走在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不會(huì)使人感覺是在浙江的農(nóng)村，那種江南水鄉(xiāng)的意境已不存在。擔(dān)心的是當(dāng)肯德基等洋文化在走進(jìn)我們的生活時(shí)，農(nóng)村的民居、農(nóng)民的思想也正在被外國(guó)文化所影響，傳統(tǒng)的民族文化在我們的生活中越來越淡泊。農(nóng)村因民居的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應(yīng)該重新審視我們民居中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值。

浙江省位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網(wǎng)密布，獨(dú)特的自然環(huán)境，使這里幾千年來一直為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最快的地區(qū)之一。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發(fā)展了世代生活，營(yíng)造出農(nóng)耕、漁獵、商埠并存的村鎮(zhèn)?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”那種江南水鄉(xiāng)的意境，是多少人所夢(mèng)中向往的。浙江民居在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義。

民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數(shù)量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，像一本無言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和裝飾韻味，吸引著成千上萬生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧靜與回味古鎮(zhèn)的滄桑。

在浙江眾多的古村民居中，經(jīng)常可以看到一些不起眼的小屋，雖然有些破舊，但依然在風(fēng)雨中見證著人類的發(fā)展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號(hào)，極具傳統(tǒng)文化價(jià)值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構(gòu)成素靜的色調(diào)。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無窮。

浙江民居的裝飾藝術(shù)，無論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中以木雕工藝最為突出。我國(guó)四大著名木雕中的東陽木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽木雕在傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運(yùn)用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構(gòu)件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構(gòu)圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內(nèi)容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。

以東陽盧宅為例，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細(xì)部裝飾中，都體現(xiàn)了木雕之鄉(xiāng)的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環(huán)板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“八仙過海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內(nèi)容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細(xì)，形態(tài)傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態(tài)自然，花鳥活潑動(dòng)人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽木雕據(jù)傳說起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現(xiàn)存實(shí)物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術(shù)品見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發(fā)展，刀具就達(dá)300余種，木雕的彩繪技術(shù)也得到了良好的發(fā)展，二者充分結(jié)合，使盧宅的木雕開始呈現(xiàn)出華麗、精致，更富藝術(shù)感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品。

磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。龍游石佛鄉(xiāng)三門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“三氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內(nèi)容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。

除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。一直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結(jié)合起來。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構(gòu)造素潔簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了民居內(nèi)斂、寧靜、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內(nèi)裝修多采用靈活、通透的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，裝飾也多表現(xiàn)在出挑、窗戶、檐部等經(jīng)常使用、或視線比較集中的地方，以起到點(diǎn)睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結(jié)構(gòu)，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農(nóng)居的地方特色。

江南民居體現(xiàn)出與北方民居的明顯區(qū)別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比十分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統(tǒng)符號(hào)為：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。

浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡(jiǎn)潔的外觀和樸素的色調(diào)，將中國(guó)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格觀念與人文思想相融合，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化意境，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格。中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結(jié)果：一是道教的“天人合一”思想，與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，表現(xiàn)出熱愛自然、尊重自然的氣質(zhì)，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。二是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國(guó)傳統(tǒng)民居的色彩選擇，白黛兩色的單一和協(xié)調(diào)，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國(guó)人那種淡泊、寧靜、悠閑的人生態(tài)度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風(fēng)格，引導(dǎo)人們以回歸自然為本，以自我修養(yǎng)為悟，與自然進(jìn)行著多層次的對(duì)話。

從人居環(huán)境的視角看傳統(tǒng)民居，“天人合一，物我同一”的中國(guó)哲學(xué)思想反映著人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。在民居的選址、布局，住宅的設(shè)計(jì)和營(yíng)建中追求天、地、人的和諧，強(qiáng)調(diào)人與物的同構(gòu)，從物質(zhì)的層面到精神的層面把“外適內(nèi)合”當(dāng)成居住環(huán)境和居住品質(zhì)的最高境界。

浙江農(nóng)村傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護(hù)。在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不斷受到重視的當(dāng)代，給廣大設(shè)計(jì)者帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該從國(guó)情出發(fā)，而不僅僅是從“構(gòu)圖”出發(fā)，要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，提倡“整體思維”的思想方法，才會(huì)在面臨社會(huì)的巨變和時(shí)代要求時(shí)不致困惑，才會(huì)在延續(xù)、創(chuàng)造、揚(yáng)棄、發(fā)展中華民族新時(shí)期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化的廣闊天地中大展身手。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱淳.室內(nèi)設(shè)計(jì)教程.中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.9．

篇5

大家好！

加快中心城市發(fā)展是市委、市政府的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，這既是中心城市未來的架構(gòu)，也是我們__縣今后的發(fā)展方向，更是加快__縣發(fā)展的最現(xiàn)實(shí)、最直接、最重大的機(jī)遇。在接下來的工作中，我們__縣既要積極轉(zhuǎn)變觀念，加快實(shí)現(xiàn)由“縣”到“市”的角色轉(zhuǎn)換，由環(huán)繞市區(qū)到融入市區(qū)的重心轉(zhuǎn)移，更要全力打造載體，加快由單純發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)向服務(wù)和融入中心城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，做好“四區(qū)”建設(shè)（打造工業(yè)區(qū)、發(fā)展新城區(qū)、提升商貿(mào)區(qū)、謀劃行政區(qū)）這篇大文章。

從__縣自身的發(fā)展?fàn)顩r來看，特別是從去年應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的實(shí)踐來看，缺少發(fā)展核心和帶動(dòng)龍頭是造成自主經(jīng)濟(jì)較差、經(jīng)濟(jì)依賴度高、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的主要根源。因此，__縣政府決定把今年確定為“園區(qū)建設(shè)突破年”，結(jié)合中心城市戰(zhàn)略布局，以滄東工業(yè)區(qū)為中心平臺(tái)，以鄉(xiāng)級(jí)工業(yè)園區(qū)為延伸，把基礎(chǔ)設(shè)施作為第一要素，把產(chǎn)業(yè)作為第一支撐，把項(xiàng)目作為第一動(dòng)力，加快構(gòu)建“一區(qū)帶多園”的格局，著力打造中心城市的工業(yè)區(qū)。重點(diǎn)完成滄東工業(yè)區(qū)七個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃、起步區(qū)控制性詳規(guī)和區(qū)域環(huán)評(píng)；加快南北主干道、東西快速路、石黃高速園區(qū)出口、朔黃鐵路箱涵和11萬伏變電站建設(shè)；完成供排水、通訊、有線電視等基礎(chǔ)設(shè)施的前期工作。同時(shí)，著眼提檔次、擴(kuò)規(guī)模、拓空間，進(jìn)一步增強(qiáng)紙房頭、鳳凰、舞龍等鄉(xiāng)級(jí)工業(yè)園區(qū)項(xiàng)目承載能力。以構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系為主線，進(jìn)一步提升工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量，把加快結(jié)構(gòu)調(diào)整作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展主攻方向，全力打造以石油鉆采裝備制造業(yè)為主，以線路板、化工、食品、包裝、汽車配件為補(bǔ)充的“一主帶五業(yè)”的產(chǎn)業(yè)格局。深入開展“項(xiàng)目建設(shè)攻堅(jiān)年”活動(dòng)，把投資規(guī)模大、科技含量高、帶動(dòng)能力強(qiáng)、符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的重大產(chǎn)業(yè)支撐項(xiàng)目、重大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目和中央投資項(xiàng)目作為招商引資重點(diǎn)，認(rèn)真包裝謀劃前期項(xiàng)目，加快推進(jìn)奧藍(lán)德、四星玻璃、益華汽車部件、天一化工機(jī)械等超億元在建項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目建設(shè)良性循環(huán)。

目前，__縣的近市鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)被納入中心城市規(guī)劃，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)涉及到西部的近市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面對(duì)這樣一個(gè)新的發(fā)展格局，我們必須積極配合、主動(dòng)參與，站在服務(wù)中心城市、對(duì)接京津的高度，大力發(fā)展新城區(qū)。在今年和未來一個(gè)時(shí)期，繼續(xù)加大房地產(chǎn)業(yè)扶持力度，把房地產(chǎn)業(yè)培育成為滄縣新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。下大力引進(jìn)一批高水平的房地產(chǎn)開發(fā)商，實(shí)力雄厚、信譽(yù)度高的投資商，謀劃建設(shè)一批高標(biāo)準(zhǔn)住宅區(qū)、休閑區(qū)，積極打造中心城市和京津的生活延伸區(qū)。深入推進(jìn)衛(wèi)星城鎮(zhèn)建設(shè)，主動(dòng)承接市區(qū)公共資源和服務(wù)的輻射延伸，以四個(gè)建制鎮(zhèn)和六個(gè)近市鄉(xiāng)為重點(diǎn)，不斷增強(qiáng)城鎮(zhèn)功能，提升集聚水平，打造一批城鎮(zhèn)建設(shè)的新亮點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，著眼統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，圍繞教育衛(wèi)生、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，集中力量辦好總投資4億元的21件惠民實(shí)事，全力推進(jìn)民生事業(yè)上臺(tái)階。特別是要按照全縣新民居建設(shè)“三步走”的總體規(guī)劃和“抓點(diǎn)、連線、擴(kuò)片、帶面”的推進(jìn)思路，突出抓好23個(gè)新民居示范村建設(shè)，加快農(nóng)村新民居建設(shè)步伐，逐步改善農(nóng)村人居環(huán)境。

__縣在商貿(mào)流通方面已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，崔爾莊紅棗批發(fā)市場(chǎng)、冀東第一集等商貿(mào)市場(chǎng)在全市乃至全國(guó)都具有良好的知名度和美譽(yù)度。著眼對(duì)接中心城市需求和全市新型商貿(mào)服務(wù)體系建設(shè)，以建設(shè)大市場(chǎng)、發(fā)展大流通、搞活大貿(mào)易、提供大服務(wù)為目標(biāo)，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)商貿(mào)長(zhǎng)廊或物流中心，形成各具特色的專業(yè)市場(chǎng)群，著力提升商貿(mào)區(qū)。重點(diǎn)打造三個(gè)綜合物流中心：在西部，以紅棗批發(fā)市場(chǎng)為中心，規(guī)劃建立集倉儲(chǔ)、運(yùn)輸、包裝、加工于一體的物流中心；在東部，以滄東工業(yè)區(qū)為依托，謀劃建立以管道裝備、煤炭運(yùn)輸?shù)葹橹饕獦I(yè)態(tài)的物流中心；在中部，以京滬高鐵滄州站點(diǎn)為核心，謀劃建立以客運(yùn)、餐飲、休閑、居住為一體的物流中心，形成各具特色的專業(yè)市場(chǎng)群。

篇6

常家莊園位于晉中市榆次區(qū)，從太原坐車不到一個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。

常家莊園是清代儒商第一居，是常家祖先耗費(fèi)巨資，歷經(jīng)300余年建成的，占地一百余廟，設(shè)有8道堡門。當(dāng)?shù)赜芯涿V：“喬家一串院，常家兩條街。”目前向游人開放的15萬平方米只是原建筑面積的四分之一。其中后花園占地面積130余畝，是極為珍貴的民居遺產(chǎn)和人文景觀。

7月的晉中天氣炎熱，綠樹成陰，常家莊園猶如一座城堡傲然挺立在人們面前。

跨過一座石拱橋，首先映入眼簾的是一座高大的城門，據(jù)導(dǎo)游講這座城門有七丈二尺高。從闊大的城門往里望，幽長(zhǎng)的大街兩旁灰色的宅院一座接著一座，屋檐下懸掛的大紅燈籠透露出幾分喜氣和熱鬧，讓人不禁想象當(dāng)年常家莊園是何等的繁華，興旺。

常家莊園布局嚴(yán)謹(jǐn)，宅第與園林渾然一體，號(hào)稱中國(guó)民居第一祠堂的常家祠堂、中國(guó)民居第一書院的石蕓軒書院和中國(guó)北方民居第一園林的靜園包括其中。常家莊園的藝術(shù)特色也是非常突出，分布于各個(gè)大院的極具特色的門式、窗飾、彩繪、影壁、三雕藝術(shù)、匾額等隨處可見，其雕飾之精美、構(gòu)思之巧妙、蘊(yùn)涵之厚重，意境之空靈讓人嘆為觀止。

進(jìn)入每個(gè)宅院前都可以看到一個(gè)風(fēng)格迥異、形狀各不相同的院門，華麗而不失樸實(shí)，既體現(xiàn)了北方四平八穩(wěn)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的建筑特色，又融合了南方檐頂兩邊向上卷翹的風(fēng)格。在常家的門式特色上，我們依稀可以看到俄式風(fēng)格摻雜其中，我想這是主人長(zhǎng)期從事中俄貿(mào)易，受到莫斯科建筑影響的結(jié)果吧。同時(shí)，連接院與院之間的小門也是形態(tài)各異，別具創(chuàng)新，形狀有的似瓶、有的像球、有的如月……

窗戶也是凸顯常家莊園藝術(shù)特色的重要部位。常家莊園的建筑工匠們將想象發(fā)揮到了極致，他們雕刻的窗格紋飾多樣，雕刻精細(xì)，不僅薈萃了壽字形、喜字形、萬字形、燈籠錦、步步錦、冰裂紋、云紋、回紋等各種形式的幾何紋樣，而且還鐫刻了各式各樣的動(dòng)物、植物，刻畫細(xì)膩，栩栩如生，與整個(gè)宅院的建筑風(fēng)格渾然一體，相得益彰。

彩繪也是常家莊園的特色之一，在每座房屋的房梁上都可以看見以不同主題繪制成的圖畫，色彩古典、雅致，人物、風(fēng)景栩栩如生，讓我們不得不佩服幾百年前能工巧匠的精湛技藝。聽導(dǎo)游說在常家繪制的這種彩繪叫作“漢文錦”，是晉中一帶非常流行的繪畫形式。民宅一般不畫龍，多畫一些象征富貴、吉祥的內(nèi)容，我想這也和當(dāng)時(shí)文化背景龍只能在皇家出現(xiàn)有關(guān)，所以在古時(shí)民居的彩繪中，我們多看到人物、風(fēng)景等內(nèi)容，其雖是一些民間藝人所繪制，但人物的細(xì)微表情、自然而不做作的動(dòng)作姿態(tài)，以及山水的風(fēng)景渲染都十分到位。

影壁在常家莊園也隨處可見，它不但具有美化環(huán)境的作用，同時(shí)寄托著主人對(duì)家庭的無限愿望。常家的影壁有很多形式，有磚雕、石雕、山水、花鳥、吉祥圖案，如百壽圖、麒麟圖、太獅少獅圖等，顯示了主人祈盼家人平安、幸福，祈求常家人丁興旺等美好愿望。在常家，最常見的影壁圖案是鹿鶴同春，蘊(yùn)含了主人企盼健康長(zhǎng)壽之意。常家的影壁刀法犀利，沒有一絲猶豫不決之筆，圖案刻畫大膽出彩，造型獨(dú)特，有很高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

三雕即常家有名的木雕、磚雕、石雕。常家的磚雕不僅圖案刻畫仔細(xì)，而且在其中加入了古詩詞，使得這些磚雕不僅具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，而且也體現(xiàn)了主人厚實(shí)的文化素養(yǎng)和對(duì)文化知識(shí)的美好追求。磚雕多以山水花鳥為表現(xiàn)形式，如：寓意多子多孫的葡萄磚墻雕，寓意平安富貴的花瓶牡丹。這些磚雕或立于屋脊，或嵌于影壁、墻壁，有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道、山水等故事，也有民族特色的象征圖案，這些磚雕中無論是花、鳥、獸，還是文字，都相互對(duì)應(yīng)，造型又各具特色。這些磚雕渾然天成，絲毫不見磚間縫隙，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，都相當(dāng)高超。

石雕在常家莊園比比皆是。給我印象最深的就是石獅子，足有100多尊。有單獨(dú)擺放在后花園的，有在石柱上呈跳躍狀的，還有在墻壁上昂首挺立的，形態(tài)各異，生動(dòng)活潑。后街上的拴馬石雕刻也極富鄉(xiāng)土氣息，雕刻手法簡(jiǎn)潔明快。書法石雕雕工精美絕倫，大氣而樸實(shí)；繪畫石雕不拘一格，生動(dòng)活潑，圖案典雅，層次分明，給人以強(qiáng)烈視覺沖擊，富有很強(qiáng)的裝飾性。

常家莊園有別于北方其它大院的一大特色就是它不僅體現(xiàn)了北方莊園建筑的風(fēng)格，還融合了南方莊園小橋流水、花木成叢的特色。靜園之美賦予了常家莊園無以倫比的靈氣，我去時(shí)正逢夏季，樹木茂盛，百花齊放，流水潺潺，湖面上盛開的睡蓮隨波浮蕩，呈現(xiàn)出一幅靜中有動(dòng)的美麗畫面，使人仿佛置身于小橋流水的江南園林，感覺十分愜意。

篇7

終于，媽媽買到了票，我也隨著她進(jìn)去了。里面更是精美，雖然已是工作日，但前來觀看的人們還是絡(luò)繹不絕，各色各樣的商鋪陳列在景區(qū)旁，花花綠綠的燈光令我眼花繚亂。我們走進(jìn)了一間仿制的四合院——這簡(jiǎn)直與真正的一模一樣，一樣大小，一樣美麗，一樣寬敞。仿佛我正身處北京，身處北京人們所居住的四合院一樣，每間房間都整齊的排放著椅子、桌子、花盆、書架等日常生活用具?？諝庵兴坪踹€有著主人坐時(shí)，所留下的氣息。

接著，我們來到了微縮景區(qū)，第一個(gè)映入我們眼簾的是美麗又神秘的九龍壁，九條龍?jiān)诒谥蟹v，嘻戲，氣勢(shì)恢宏，宛如九條活生生的神龍?jiān)谖已矍傲鲃?dòng)，忽近忽遠(yuǎn)。

此外我們還去觀賞了名列世界奇跡的萬里長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑；還有眾多世界之最：最古老的石拱橋（趙州橋）、天文臺(tái)（古觀星臺(tái)）、木塔（應(yīng)縣木塔），最大的宮殿（故宮）、佛像（樂山大佛），最大的皇家園林（圓明園），最長(zhǎng)的石窟畫廊（敦煌莫高窟），海拔最高的宏偉建筑（布達(dá)拉宮），最奇景觀（石林）、最奇山峰（黃山）、最大瀑布之一（黃果樹瀑布）；也觀看了肅穆莊嚴(yán)的黃帝陵、成吉思汗陵、明十三陵、中山陵，金碧輝煌的孔廟、雄偉壯觀的泰山，險(xiǎn)峻挺拔的長(zhǎng)江三峽，如詩似畫的漓江山水；有杭州西湖、蘇州園林等江南勝景，千姿百態(tài)，各具特色的名塔、名寺、名樓、名石窟以及具有民族風(fēng)情的地方民居。等著名景色。這些景色不但氣勢(shì)磅礴，而且惟妙惟肖，令我贊嘆不已。

篇8

關(guān)鍵詞：天人合一；居住形態(tài)；可持續(xù)發(fā)展；傳統(tǒng)民居

Abstract：Chinese architectural culture has a long history advocating the spirit of "Harmony" has a rich and profound cultural philosophy, creative thinking, attention to environmental and architectural blend, the composition of the principle of advocating natural beauty and human culture savvy resonance aesthetic interpretation of the principles and architectural formreflected in the national consciousness of the Chinese deep view of the world view of nature, often by the shape of the characteristics of the traditional architectural space.

Key words: Heaven; living form; sustainable development; traditional houses

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）

我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境亦不盡相同。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動(dòng)地反映了人與自然的關(guān)系。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革開放政策的實(shí)施，建筑業(yè)得到迅速發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)日新月異和人民生活不斷提高的形勢(shì)下，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)和更新，使之既能滿足現(xiàn)代生活需求，又能保持和延續(xù)地域的建筑文脈，就是一件非常重要而有意義的工作。

從哲學(xué)觀點(diǎn)看，文化傳統(tǒng)是伴隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的，所以它又具有時(shí)代性。傳統(tǒng)形式是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，而傳統(tǒng)文化從整體上講，在今天已經(jīng)失去存在的土壤。按照“天人合一”思想，作為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展必須融進(jìn)新的時(shí)代特征和創(chuàng)造力，僅僅恢復(fù)傳統(tǒng)的形式如同栽了株無根之木，雖可能葉綠一時(shí)，最終還是要枯死，因此民居的更新是其可持續(xù)發(fā)展的保障。

自古以來，建筑的營(yíng)建，不僅要滿足人類對(duì)擋風(fēng)遮雨、生活起居的物質(zhì)需求，而且還要滿足人類對(duì)心理、倫理、審美等方面的精神需求。而“天人合一”是中國(guó)“周易美學(xué)”的理論核心，在各類建筑中，傳統(tǒng)民居最為完全、深刻地體現(xiàn)了這一思想，體現(xiàn)在與自然協(xié)調(diào)共生的營(yíng)建思想、中庸適度的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)為本的承傳模式，體現(xiàn)在追求“天——地——人”和諧共生上。它的設(shè)計(jì)精神為今天與未來講究與自然諧調(diào)的建筑、實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”開辟了道路。

民居是一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化同地域環(huán)境特色相結(jié)合的產(chǎn)物，承載著一個(gè)地區(qū)的歷史信息，具有不可替代的歷史價(jià)值；而不同的地域文化也孕育出風(fēng)格迥異的民居特色。專家們認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格的探索應(yīng)體現(xiàn)“以文化為底蘊(yùn)，以生態(tài)為表現(xiàn)，以可持續(xù)發(fā)展為契機(jī)”的思想。因此更應(yīng)充分研究各地民居，充分考慮它們的不同自然、人文地理背景和其滲透歷練的文化價(jià)值觀，因地制宜，繼承文脈并將其發(fā)揚(yáng)光大，使地域文化得以持續(xù)，并結(jié)合現(xiàn)代生活和現(xiàn)代建筑理論走多元化的居住類建筑設(shè)計(jì)道路。

中國(guó)民居的崇尚自然、爭(zhēng)取自然、借鑒自然，結(jié)合氣候、因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用自然地形、材料，室內(nèi)外空間的相互滲透，豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境……它所映射出的鮮明的地域特色以及人工建筑與自然生態(tài)的親和性，是我們今天創(chuàng)造新的人居環(huán)境必須重新開發(fā)、認(rèn)識(shí)、繼承和借鑒的寶庫。在倡導(dǎo)生態(tài)與文化的今天，傳統(tǒng)民居以其極強(qiáng)的生態(tài)精神以及地域性、文化性、歷史性和民族性，成為開展各種研究的良好素材。我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使許多建筑喪失特色與個(gè)性?，F(xiàn)代化與歷史文化，正經(jīng)歷著前所未有的碰撞，他們既對(duì)立又統(tǒng)一。建筑文化不是封閉的，而是繼承﹑創(chuàng)造﹑延續(xù)的產(chǎn)物，保護(hù)傳統(tǒng)是為了返本開新，對(duì)傳統(tǒng)的改造要在創(chuàng)新中借鑒。事實(shí)上，建筑只有在使用中，不斷納入當(dāng)代人的生活交往，才能不斷發(fā)生新的對(duì)建筑的理解行為，也才能使古老的建筑的潛在特質(zhì)對(duì)當(dāng)代人開放，重現(xiàn)當(dāng)代建筑意義。

梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既就是為了追求和反映時(shí)代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風(fēng)格，而是從西方高技術(shù)中吸取有利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，為我國(guó)傳統(tǒng)特色服務(wù)。因此，我們要深入挖掘傳統(tǒng)建筑文化及民俗文化的精髓所在，分析其文脈沿襲足跡，從整體到局部理解其中包含的重要理念，從來自傳統(tǒng)文化及建筑的和諧精神中，將其神韻融入建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程的每一個(gè)整體構(gòu)思與細(xì)部處理，其目的是，以傳統(tǒng)文化的精神符號(hào)——傳統(tǒng)建筑文化與地域文化中獨(dú)特的認(rèn)知與理解模式，以傳統(tǒng)文化的物質(zhì)符號(hào)——這里面包含傳統(tǒng)建筑所特有的造型及構(gòu)造手法等，來表達(dá)具有創(chuàng)新意識(shí)的、又是具有鮮明的文化傳承關(guān)系的嶄新觀念。

而今，許多傳統(tǒng)民居不論在空間布局，立面造型，還是細(xì)部處理上，都有不少值得我們借簽之處?，F(xiàn)代建筑正經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大的變化，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)對(duì)精神生活也提出了新的需求。人們這種對(duì)美的要求，盡管會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的變化，但在無意識(shí)中卻離不開傳統(tǒng)的影響。在不少新建筑上，我們可以看到飛檐翹角的屋頂，找到用彩色琉璃裝飾，在大片的玻璃幕墻上依附著老樣子的垂花門和牌樓，在車站和賓館的大廳里看到富麗堂皇的天花藻井。在現(xiàn)代社會(huì)，舊城改造、歷史街區(qū)的保護(hù)也占有相當(dāng)大的規(guī)模，這些舊建筑多是傳統(tǒng)的民間建筑，要讓它們舊貌換新顏，必須用現(xiàn)代的手法去創(chuàng)造傳統(tǒng)的精神。

筆者認(rèn)為傳統(tǒng)民居不是每一種形式都值得我們?nèi)パ永m(xù)和再現(xiàn)，必須從眾多的傳統(tǒng)民居形式中，找出地域特色的范式來，范式與形式不同，形式多而繁雜，范式具有典型意義。通過去粗取精，提煉范式中有形的和無形的某些要素，在住宅設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中得以再現(xiàn)，從而研制出豐富多彩、各具特色的居住類建筑設(shè)計(jì)模式。我們可通過對(duì)傳統(tǒng)民居的創(chuàng)造性繼承，發(fā)掘傳統(tǒng)民居中的生態(tài)優(yōu)化理念、文化因子及有利于其形成的建筑語言，如序列、空間、形式、尺度、交通，組合等，并將其與現(xiàn)代生活中最激動(dòng)人心的部分結(jié)合起來，這樣繼承傳統(tǒng)就不僅僅是表面上符號(hào)的挪用和拼貼，或所謂的神似形似，而是真正能給人們的生活注入傳統(tǒng)的生態(tài)理念和文化因子。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)在前進(jìn)、科技進(jìn)步為綠色建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，我們應(yīng)利用這一優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)民居的“綠色”本質(zhì)，與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，大力推廣與利用科研成果對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行使傳統(tǒng)民居充實(shí)與完善，注入新的“血液”，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行使其產(chǎn)生新的生命力。我們應(yīng)打破傳統(tǒng)的束縛，深入討論，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民居的傳統(tǒng)內(nèi)涵，探索新的傳統(tǒng)建筑空間，走出傳統(tǒng)民居保護(hù)與更新的創(chuàng)造和發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn):

[1] 王其韻著，《中國(guó)民居》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2007.01

[2] 王振復(fù)著，《中國(guó)建筑藝術(shù)論》 山西教育出版社， 2001.12

[3] 中國(guó)美術(shù)全集：《建筑藝術(shù)編—民居建筑 》中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2004

篇9

老北京古韻文化

想體驗(yàn)古都魅力，北京城是全球最負(fù)盛名的城市之一。這里不僅有古樸典雅的歷史建筑與現(xiàn)代化高樓比鄰而居，充滿歷史韻味的建筑更比比皆是，頤和園、故宮、太廟……而頤和安縵（北京）就位于地標(biāo)建筑頤和園的身旁。頤和園始建于1750年，是一座景色迷人的皇家花園，園內(nèi)一棟棟雍容華貴的宮殿點(diǎn)綴在靜謐的昆明湖畔。走出頤和園東門，即可看到隱藏在民居院落之中的頤和安縵，其中一些院落擁有上百年的歷史。2008年9月，頤和安縵（北京）開始運(yùn)營(yíng)，提供套房和客房，度假村采用傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)，完美融合了現(xiàn)代的舒適感受和古典的裝飾風(fēng)格。此外，度假村內(nèi)設(shè)不同風(fēng)味的餐廳，全面的SPA服務(wù)和各種休閑娛樂設(shè)施。套房位于獨(dú)立庭院四周，院內(nèi)的花草樹木和林蔭小徑縱橫交錯(cuò)。房間裝飾的美學(xué)理念以傳統(tǒng)材質(zhì)為靈感，家具和設(shè)計(jì)則完全符合當(dāng)?shù)靥厣c歷史時(shí)期。地板采用北京特有的金色陶瓦鋪設(shè)，經(jīng)過拋光泛出深邃的光澤，大部分房間采用敞開式屋頂，因此客人可以直接看到木質(zhì)屋頂梁和結(jié)構(gòu)柱。

頤和安縵（北京）共有8間客房，10間庭院客房，絕大多數(shù)房間配備四帷柱豪華大床，以及明代風(fēng)格的大型衣柜。25間寬敞的套房同樣配備明代風(fēng)格家具，有些套房的客廳與臥室連通，有些則設(shè)有多間獨(dú)立臥室，均配備豪華大床、沙發(fā)床、閱讀專用椅以及寫字臺(tái)等。現(xiàn)在，頤和安縵（北京）還推出了家庭聚會(huì)套餐及早午餐布菲，聚會(huì)套餐包括意式精選開胃拼盤、巴黎扒肉類拼盤、湯、沙拉、精選輔食、水果拼盤及迷你甜食等等。早午餐除了供應(yīng)面包、麥片、冷切、色拉、水果、甜點(diǎn)、三文治等，更有冰上海鮮及多道中西式熱菜可選。

特色活動(dòng)推薦：

篇10

享受自然生態(tài)之旅的樂趣

山東省眾多的山區(qū)、林區(qū)，雄偉峻秀，植被繁茂。各地積極開發(fā)自然生態(tài)資源，向游客提供回歸大自然的體驗(yàn)式旅游。泰山是世界自然和文化雙遺產(chǎn)，青島嶗山、臨沂蒙山、濰坊仰天山、煙臺(tái)昆崳山、淄博原山、魯山等，各有特色，都是空氣清爽宜人的旅游勝地。濰坊壽光林海生態(tài)博覽園是歷屆中國(guó)(壽光)國(guó)際蔬菜科技博覽會(huì)分展區(qū)，獨(dú)特的景致，濃厚的鄉(xiāng)土氣息，人與自然和諧相處，成為博覽園最大的特色。濰坊市昌邑的綠博園，是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、中國(guó)北方地區(qū)目前唯一的苗木農(nóng)業(yè)生態(tài)園，現(xiàn)已成為集苗木生產(chǎn)開發(fā)、觀摩培訓(xùn)交流、會(huì)展觀光游玩于一體的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)觀光旅游風(fēng)景區(qū)。游客在園中散步，可體會(huì)人與自然和諧相處的樂趣與意境。萊西――青島的后花園，山清水秀，柳翠花明，自古就有“水集”一說。“蔚藍(lán)萊西湖，綠色生態(tài)園”、“十里大青山，萬畝槐花香”，風(fēng)光獨(dú)特，特色濃郁。淄博市沂源縣的杏花村，杏樹遍布，百年以上老杏樹300多棵。聊城鳳凰苑農(nóng)業(yè)科技園及姜堤樂園、泰安的蓮花山、棗莊熊耳山等，游客于此可以盡情享受久違的歡樂與童趣，收獲遠(yuǎn)離鬧市的意與放松。

體驗(yàn)漁家樂之旅的味道

“吃住在漁家，娛樂在漁村，覽勝在景點(diǎn)，游樂在海上”?！皾O家樂”是集參與性、趣味性為一體的新型休閑旅游方式。自1999年山東長(zhǎng)島縣在全國(guó)率先推出“漁家樂”旅游項(xiàng)目以來，山東省“漁家樂”旅游就以其環(huán)境優(yōu)美、整潔衛(wèi)生、民風(fēng)純樸、安全舒適聞名全國(guó)。游客可從中領(lǐng)略山東漁家的盛情和豪爽，真真切切地過一把當(dāng)漁民的癮。煙臺(tái)長(zhǎng)島是山東唯一的海島縣，擁有中國(guó)“海參之鄉(xiāng)”、“鮑魚之鄉(xiāng)”、“扇貝之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。游客到長(zhǎng)島可吃住在漁家，隨漁民出海，體驗(yàn)漁家風(fēng)俗民情。同時(shí)，可欣賞海島、陽光、海水、沙灘的自然美景。到日照的王家皂、桃花島、劉家灣等，游客可在海灘上赤腳貝、挖海蟹、撈海蜇，還可學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貪O民的傳統(tǒng)技能，踩著高蹺推蝦皮。觀海上日出，聽濤賞月，觀海潮，參加沙灘篝火晚會(huì)等活動(dòng)，盡情感受純樸的漁家風(fēng)俗以及回歸大自然的樂趣。威海榮城市的“膠東漁村”、乳山的大陶家村、孫家瞳鎮(zhèn)等，雖都是漁家風(fēng)情，但特色各不相同。榮城“膠東漁村”村民以石為墻、海草為頂來建造房屋，原生狀態(tài)的海草房盡顯膠東特色民居。乳山大陶家村的漁家樂接待實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的“七統(tǒng)一”，客人的吃、住、游等漁家樂活動(dòng)項(xiàng)目等全由村里的民俗旅游公司統(tǒng)一安排。在孫家瞳鎮(zhèn)，游客參加漁家樂活動(dòng)之余，還可到高爾夫球場(chǎng)揮桿，看英國(guó)撒切爾夫人居住過的地方，以及眾多美麗的自然景觀。青島石老人觀光園除漁家樂項(xiàng)目外，還是一處集健身、科普、會(huì)議、特色餐飲等一體的綜合性旅游觀光區(qū)。

鐫刻小康村休閑之旅的印記

山東新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出一大批“小康村” ，記載著山東農(nóng)村致富發(fā)展的歷程。煙臺(tái)南山旅游景區(qū)既是社會(huì)主義新型農(nóng)村的典型，又是一個(gè)融宗教文化、歷史文化、旅游文化、飲食文化、商業(yè)文化于一體的大型多功能旅游文化景區(qū)，形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐飲娛樂、會(huì)議接待服務(wù)體系。威海西霞口村是社會(huì)主義小康村典型，村民福利優(yōu)越，周邊景色秀麗，擁有中國(guó)太陽最早升起的地方――成山頭以及神雕山野生動(dòng)物園和福如東海等景區(qū)。西霞口集團(tuán)正努力打選全國(guó)規(guī)模最大、門類齊全、趣味性強(qiáng)、歷史文化底蘊(yùn)厚重、令人矚目的旅游目的地。德州樂陵梁錐新村是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，通過“村企互動(dòng)”發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，形成“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)開發(fā)規(guī)模效益，帶動(dòng)農(nóng)民增收，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展，充分展示了現(xiàn)代化的農(nóng)村新風(fēng)貌。濰坊壽光市孫家集街道三元朱村是國(guó)家農(nóng)業(yè)部和省農(nóng)業(yè)廳確定的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村省部共建示范村，是目前山東省唯一入選的省部共建示范村。三元朱村是“中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)村”，“壽光冬暖式蔬菜大棚”美譽(yù)海內(nèi)外。琳瑯滿目的蔬菜新奇品種和技術(shù)，吸引了成千上萬游人的目光。

領(lǐng)略農(nóng)家樂之旅的魅力

山東擁有許多自然古樸的鄉(xiāng)村。走進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)家，摘果、采茶、放牧、攤煎餅、品野味、欣賞山野特有的鄉(xiāng)村畫卷，游客可體驗(yàn)到山東民間特有的風(fēng)情。泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)的埠陽莊和白馬石民俗文化村，是泰安市著名的兩處農(nóng)家樂體驗(yàn)村。埠陽莊已入選國(guó)際旅游大詞典。白馬石民俗文化村比較完整地保留了泰山傳統(tǒng)的民居及民俗民風(fēng)。淄博夢(mèng)泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)、馬踏湖、沂源杏花村、沂源石橋鄉(xiāng)郭家上峪村、東里鎮(zhèn)鄭家旺村等，都是農(nóng)家樂，特色各不同。到夢(mèng)泉可登齊長(zhǎng)城上尋古探幽，萬畝果園里體驗(yàn)原生態(tài)自由采摘，探尋當(dāng)?shù)氐母畚幕?，學(xué)推磨、攤煎餅等農(nóng)家活；到馬踏湖可體驗(yàn)撐船、撒網(wǎng)、紡線、織布、草編的樂趣，到杏花村體驗(yàn)典型的魯中山區(qū)民居形態(tài)；到郭家上峪村和鄭家旺村體驗(yàn)淳樸民俗民風(fēng)。臨沂費(fèi)城鎮(zhèn)毛茸灣村、芍藥山鄉(xiāng)核桃灣村、薛莊鎮(zhèn)白石屋村、大田莊鄉(xiāng)周家莊、南張莊鄉(xiāng)劉莊村等都開展了豐富多彩的“農(nóng)家樂”旅游項(xiàng)目，突出了“農(nóng)家園林”、“休閑生態(tài)”、“花果觀賞”、“花園客棧”等不同的鄉(xiāng)村特色。青島即墨加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家樂定點(diǎn)飯店、定點(diǎn)接待戶的包裝宣傳和從業(yè)人員的培訓(xùn)，使其形成規(guī)模，提高質(zhì)量。萊蕪?fù)跏T“天上人家”旅游區(qū)有高山之巔的淳樸民俗風(fēng)情，有古老原始的深谷幽林，有高峽平湖的絕妙景致。雪野三峽風(fēng)景區(qū)內(nèi)設(shè)有眾多娛樂設(shè)施，游客可蕩秋千、過獨(dú)木橋、垂釣等，吃住在農(nóng)家，感受山野風(fēng)情。

追尋科技農(nóng)業(yè)之旅的風(fēng)度

山東是農(nóng)業(yè)大省，近年來山東涌現(xiàn)出許多農(nóng)業(yè)高科技園區(qū)，成為農(nóng)村旅游的新熱點(diǎn)。煙臺(tái)農(nóng)博園是煙臺(tái)農(nóng)科院興辦的一處以“農(nóng)業(yè)科技旅游”為主線的國(guó)家AAA級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)，是“全國(guó)首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“全國(guó)農(nóng)村科普示范基地”、“煙臺(tái)青少年科普教育基地”、“煙臺(tái)旅游工作先進(jìn)集體”。農(nóng)博園占地面積40公頃，游客在觀賞的同時(shí)可以親自動(dòng)手采摘各種時(shí)令瓜果蔬菜，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣和收獲的喜悅。濰坊壽光蔬菜高科技園是蔬菜的王國(guó)，是農(nóng)業(yè)科技的結(jié)晶，是中國(guó)農(nóng)村面向世界的窗口，也是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的樣板。南方的水果、北國(guó)的蔬菜應(yīng)有盡有。引領(lǐng)時(shí)尚的現(xiàn)代溫室、科技領(lǐng)先的克隆工藝、智能控制的工廠化育苗、模式各異的品種展示及一年一度的國(guó)際蔬菜博覽會(huì)，每

年吸引來自50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客來這里參觀游覽。游人在德州禹西生態(tài)與觀光農(nóng)業(yè)園、德州平原世紀(jì)風(fēng)高科技園等，均可觀賞科技農(nóng)業(yè)，體驗(yàn)綠色生態(tài)。濟(jì)寧市農(nóng)業(yè)高新技術(shù)示范園位于兗州近郊的高科園，是綠的世界，花的海洋。在花卉大世界，匯聚了蝴蝶蘭、竹竿、大花蕙蘭等名優(yōu)花卉；在百果采摘國(guó)，集中了國(guó)內(nèi)外的100多個(gè)名優(yōu)特稀果樹新品種；在特菜園，有七彩椒、紫背大葵、人參果等珍稀觀賞蔬菜，吸引眾多游客。

凝眸鄉(xiāng)村民俗之旅的秀姿

山東民俗文化資源豐富。泰山民俗、沂蒙山民俗、海洋民俗、黃河民俗、微山湖民俗、古運(yùn)河民俗，多姿多彩，各具特色。近年來，各地充分挖掘豐厚的民俗文化底蘊(yùn)，濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫、濟(jì)南布老虎、菏澤泥人、面人等民間藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大；跑旱船、騎毛驢、拾花轎、灑花餑餑等傳統(tǒng)民俗煥發(fā)生機(jī)：紡線、織布、彈棉花、碾磨等民間勞作成為游客積極參與的游樂項(xiàng)目。楊家埠民俗旅游區(qū)是濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地，也是中國(guó)木版年畫的最大產(chǎn)地。風(fēng)箏制作、民俗演出，吸引了來自海內(nèi)外的游客。煙臺(tái)牟氏莊園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的封建地主莊園，其歷史文化沉淀豐厚、民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、建筑文化博大精深，具有“玉雕”、“六怪”、“九絕”的藝術(shù)特色，被諸多專家學(xué)者評(píng)價(jià)為“百年莊園活化石”、“傳統(tǒng)建筑瑰寶”、“民間小故宮”，現(xiàn)已成為遐邇聞名的旅游觀光勝地。青島膠南王家臺(tái)后村、瑯琊鎮(zhèn)合兩頭村、靈山島城口子村、豐澤山莊、吉利河水庫等傳統(tǒng)的漁家、農(nóng)家生產(chǎn)生活方式、飲食習(xí)慣、純樸的民風(fēng)、生活氣息濃郁的民間藝術(shù)等旅游資源獨(dú)具特色。

感受旅游節(jié)慶之旅的喜悅

山東每年舉辦40多項(xiàng)馳名中外的大型旅游節(jié)慶活動(dòng)。在孔子誕辰日前后，即每年9月26日至10月10日在曲阜舉辦的國(guó)際孔子文化節(jié)，成為紀(jì)念孔子、弘揚(yáng)儒學(xué)的盛典。節(jié)日期間，表演大型祭孔樂舞、蕭韶樂舞及曲阜民俗藝術(shù)；推出孔子生平事跡展，尋根祭祖，修學(xué)旅游，古典婚俗，孔府美食等活動(dòng)。每年9月6日至8日舉辦泰山國(guó)際登山節(jié)。中外旅游者參與登山比賽，攀登泰山之巔，觀賞花岱廟舉辦的大型封禪祭祀表演，參與各種民間游藝、文化體育活動(dòng)。7月8日至2 2日舉辦的青島國(guó)際啤酒節(jié)，游人可品嘗世界各地美味啤酒，觀賞海文化藝術(shù)表演，游覽道教名山嶗山，參與海上游樂。4月20日至27日舉辦的濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，每年都吸引數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的旅游者和風(fēng)箏愛好者，看風(fēng)箏，放風(fēng)箏，賽風(fēng)箏，觀賞當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民俗表演。近年來，山東還新推出了青島海洋節(jié)、蓬萊和平頌、泰山東岳廟會(huì)、濟(jì)南國(guó)際藝術(shù)歌會(huì)、淄博陶瓷琉璃藝術(shù)節(jié)、煙臺(tái)美食節(jié)、菏澤國(guó)際牡丹花會(huì)、 (聊城)江北水城文化旅游節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)。黃金周期間，全省各地舉辦的各類旅游文化活動(dòng)高達(dá)上百種之多，滿足了不同游客的需求。

展示都市風(fēng)情之旅的風(fēng)采

山東的城市各有特色，吸引了省外游客和城市近郊的農(nóng)民觀光、購物。省會(huì)濟(jì)南素有“泉城”之稱，“家家泉水，戶戶垂楊”、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美景名揚(yáng)四海。淄博是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，齊國(guó)故都淄博是齊文化的發(fā)源地，東周殉馬館、齊國(guó)歷史博物館等文物古跡豐富，并新建了原山國(guó)家森林公園、陶瓷博物館等景點(diǎn)，被譽(yù)為“海內(nèi)名都”?！笆澜顼L(fēng)箏都”濰坊，每年舉辦大型國(guó)際風(fēng)箏會(huì)；楊家埠木版年畫、風(fēng)箏鄉(xiāng)土氣息濃厚，民俗風(fēng)情特色濃郁；歷史文化名城青州龍興寺出土的P000多年前的窯藏佛教造像，被稱為20世紀(jì)中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一。海濱城市青島、煙臺(tái)、威海、日照如珍珠，鑲嵌在3000多公里的黃金海岸線上，構(gòu)成中國(guó)東部唯一的黃金海濱城市群。山東還有《聊齋》故事發(fā)生地蒲家莊，《金瓶梅》故事發(fā)生地臨清，《水滸傳》故事發(fā)生地梁山等，至今古跡猶存。世界上最大的山體雕刻――蒙山壽星巨雕所在地臨沂、江北水城聊城、牡丹之鄉(xiāng)菏澤等城市也都各具風(fēng)。

發(fā)掘工業(yè)觀光之旅的活力

截至2006年底，山東省共有全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)30個(gè)。工業(yè)觀光旅游成為旅游的新熱點(diǎn)、城鄉(xiāng)的新亮點(diǎn)。 “百年青啤、百年青島”，已成為青島市的一張名片。國(guó)際一流、全國(guó)唯一的啤酒專業(yè)博物館，具有世界視野、民族特色、融匯生活的鮮明特點(diǎn)。來到這里，可以親眼目睹啤酒的生產(chǎn)工藝，可以親口品嘗剛剛下線的香醇啤酒。海爾科技館，集歷史、文化和高科技于一體，與寬闊的海爾園相映成趣。它以企業(yè)文化為依托，把科技、文化、旅游、娛樂有機(jī)地融為一體，吸引了眾多游人的目光。煙臺(tái)的張?jiān)Ｆ咸丫乒?，百年歷史的地下大酒窖、寬敞明亮的酒文化大廳，展示了中國(guó)民族釀酒工業(yè)的輝煌歷史，令人大開眼界。此外，全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)淄博中國(guó)陶瓷館、濰坊青州卷煙廠、充礦集團(tuán)興隆莊煤礦、山東泰山抽水蓄能電站、威海金猴集團(tuán)、日照港、聊城山東時(shí)風(fēng)集團(tuán)等，都是旅游的好去處。