導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美教師的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩歌范文1《是您!老師》

是誰-把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，

教給我們豐富的知識?

是您!老師!

您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰-把調(diào)皮的我們

教育成能體貼幫助別人的人?

是您!老師!

您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)

溫暖了我們的心靈。

是誰-把幼小的我們

培育成成熟懂事的少年?

是您!老師!

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩歌范文2《老師您是燭》

親愛的老師，

您無私的愛心播種了新的希望，

您滿腔的熱血撒下了智慧的火種，

您無私的奉獻(xiàn)精神豐富了我的心靈，

您淵博的知識增添我了的智慧。

老師您是梯，

默默無名，

以偉岸的身軀，

托著我們稚嫩的雙腳，

一步步攀高;

老師您是燭，

燃燒著亮麗的生命，

以不滅的信念為我們照亮前進(jìn)的道路，

伴隨我們不斷地向前探索。

親愛的老師，

您就象那春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠，

您就象那冬梅飄灑著早春的芳香。

今日又逢佳節(jié)，

寄上我一份誠摯的祝福，

祝福您永遠(yuǎn)健康幸?？鞓?

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩歌范文3《親愛的老師》

九月，

金色九月，

陽光明媚的九月，

我們在這詩情畫意的季節(jié)里，

迎來了一個神圣的日子，

九月十日教師節(jié)。

在這美好的節(jié)日里，

我手捧美麗的鮮花，

獻(xiàn)給您。

親愛的老師，

有多少個不眼之夜，

又有多少次燈光長明，

有多少日月輪回，

又有多少個春夏秋冬，

一縷縷白發(fā)，

是您走過的歲月蒼霜;

一道道皺紋，

是您譜下的不滅華章;

嘔心瀝血育英才，

是您無私的奉獻(xiàn);

篇2

教學(xué)目標(biāo)

1 掌握本課的生字詞。

2 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩歌內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗，體驗熱愛祖國的美好情感。

3 正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦自己喜歡的詩節(jié)。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1 指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩歌，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2 品讀詞句，體會詩歌字里行間蘊(yùn)含的對祖國的熱愛之情。

教學(xué)準(zhǔn)備

1 教師：準(zhǔn)備《我們的祖國》歌曲帶;多媒體課件。

2 學(xué)生：搜集贊美祖國的詩歌。

教學(xué)時間

1~2課時。

教學(xué)過程

一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1 課件配樂播放祖國的大好河山、悠久歷史、燦爛文化等方面的圖片資料，教師富有激情地隨著畫面解說。

2 孩子們，看了剛才的一幕幕，你想說點(diǎn)什么?

3 是呀，作為一個中國人，有誰不為之感嘆?你看，我們的金波爺爺和你們一樣,早已按捺不住激動的心情，便寫下了這首贊歌——《我們愛祖國》(學(xué)生讀課題)。

二、初讀詩歌，整體感知

1 選擇自己喜歡的方式朗讀詩歌。

2 圈出生詞，把自己認(rèn)為難讀的多讀幾遍。

3 這首詩主要寫了哪兩方面的內(nèi)容?分別是圍繞哪兩句詩來寫的?讀一讀，找一找，并做上記號。

4 熟讀詩歌，理清思路。如：教師讀第1節(jié)和第5節(jié)，男同學(xué)讀2~4節(jié)，女同學(xué)讀6~8節(jié)。也可以抽學(xué)生合作朗讀。

三、品讀詩句，體會情感

1 我們都深愛著我們的祖國，金波爺爺也不例外,請孩子們默讀1~4小節(jié)，看看他心中的祖國是什么，勾一勾，并用自己的話說一說。

2 學(xué)生交流。

3 那么你最喜歡哪幾句詩?和自己的同伴一起讀一讀。

4 在讀這幾句詩時你想到了些什么?和同伴一起交流交流，相互補(bǔ)充。(獨(dú)立學(xué)習(xí)—和同桌探討—全班交流，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，體會情感，指導(dǎo)朗讀)

例如：學(xué)生說我最喜歡“她是巍峨的烈士紀(jì)念塔，她是藍(lán)天里飛翔的白鴿”這句詩。老師屏幕顯示這兩句詩。

(1)你想到了些什么?(生說，其他同學(xué)補(bǔ)充。)

(2)教師小結(jié)：是啊，我們的祖國有著千千萬萬的英雄兒女。我們祖國的兒女有著和平幸福的生活。你，作為中華兒女中的一員，讀到這里，心里感覺怎樣?

(3)那請你帶著你的體味去讀吧!互相評議。

用同樣的方法學(xué)習(xí)其他詩句。

5 小結(jié)：在金波爺爺?shù)男睦铮鎳鞘裁?(老師領(lǐng)讀，且屏幕圖文并茂，顯示媽媽的搖籃、長城、黃河等)學(xué)生回答。

6 總之一句話——(屏幕顯示第一小節(jié))，學(xué)生齊讀。

7 那你也思索思索，在你心中祖國是什么呢?

屏幕顯示：讀一讀，仿寫句子。

(1)祖國是新建的高樓大廈。

(2)祖國是古老的神話傳說。

(3)祖國是( )。

(4)祖國是( )。

8 既然祖國已深深地烙印在我們每一個人的心里，那該用什么行動來表達(dá)我們對祖國的愛呢?齊讀詩歌的5~8小節(jié)。

9 勾出你最喜歡的詩句，說說你從中想到了些什么。(學(xué)生說到哪句屏幕便顯示哪句)

10 指導(dǎo)朗讀，特別是第8小節(jié)。

四、配樂朗讀，強(qiáng)化感悟

1 此時我已心潮澎湃，真想為我們的祖國送上一首贊歌。(播放歌曲《我們的祖國》)

2 朗誦全詩。

3 你準(zhǔn)備用什么來表達(dá)自己對祖國的愛呢?(可以說心里話、表演、寫詩唱歌等)

五、結(jié)合課外，拓展延伸

自由朗誦自己搜集的贊美祖國的詩文。

六、自主識字，掌握生詞

1 自讀勾畫的生詞。

2 檢查自學(xué)情況：屏幕顯示生詞以及課后第三題的詞語，抽生讀—評價讀得是否準(zhǔn)確—齊讀。

篇3

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；理解詩意；感受詩境；表達(dá)詩情

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在階段性目標(biāo)中指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感?！薄罢b讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币彩菑脑娨?、情境、情感等方面對第三學(xué)段的詩歌學(xué)習(xí)提出了要求。我們先從一節(jié)課例說起。下面是我校一位教師執(zhí)教的《曉出凈慈寺送林子方》給予我的啟發(fā)：

一、理解詩意——用自學(xué)、交流、指導(dǎo)的方式

《曉出凈慈寺送林子方》一詩自然清新，平易曉暢，字面上并無過于難懂之處。因此，教師采用了學(xué)生自學(xué)的方式，通過查找工具書，初步疏通字面意思；通過同學(xué)之間的交流，互為補(bǔ)充和提示；再通過全班重點(diǎn)交流，學(xué)生質(zhì)疑，互為解答；教師提問，解決重點(diǎn)字詞，明確詩意。在這一板塊中，教師根據(jù)五年級學(xué)生的自學(xué)水平，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)，并通過教師提問，對“四時”在本詩中的意思，“畢竟”“接天”“映日”“無窮”“別樣”等較難理解的詞意進(jìn)行疏通，充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引領(lǐng)的自然融合。

二、感受詩境——用比較閱讀的方法

能夠在眾多描寫西湖美景的詩詞中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)，《曉出凈慈寺送林子方》不僅擁有作為一首好詩的共性，還擁有其獨(dú)特之處。朱老師選取了寫景詩歌的共性與本詩的個性兩個層面作為教學(xué)內(nèi)容，并運(yùn)用對比閱讀的方法，達(dá)到了舉重若輕、化難為易的教學(xué)效果。

1.巧妙運(yùn)用多媒體，出示畫（主題為《江雪》，學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過，很容易由畫勾連到詩），請學(xué)生欣賞詩；出示本詩，請學(xué)生欣賞畫，并加以提示：這是一幅怎樣的畫？你看到了什么？

有了前面觀畫的鋪墊和提示，學(xué)生通過朗讀，理解《曉出凈慈寺送林子方》一詩，結(jié)合自己的生活體驗，完全能夠想象出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖勝景。這一教學(xué)環(huán)節(jié)富有創(chuàng)意和實效，通過“畫中有詩”的鋪墊和“詩中有畫”的想象來還原畫面，學(xué)生對此詩的意境有了整體上的把握和印象。在此基礎(chǔ)上，朱老師點(diǎn)明了“詩中有畫”是中國很多古詩的典型特點(diǎn)。很簡單的一句話，卻起到了串聯(lián)和整合的作用，自然而有效地幫助學(xué)生了解了中國古典詩歌的特征之一，起到了以點(diǎn)帶面的作用。

2.楊萬里的詩歌創(chuàng)作與詩學(xué)觀點(diǎn)自成“誠齋體”，“誠齋體”的特點(diǎn)就是不僅能夠敏銳發(fā)現(xiàn)與捕捉自然之中常被忽略的富有情趣與美感的景象，還能在這些景象中融入自己的主觀感悟，使他的詩總帶有一種與眾不同的理趣?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健芬辉姷倪^人之處就在于先直抒胸臆，再具體寫景，從而造成一種先虛后實的效果。

教師抓住了詩歌的這一特點(diǎn)，并運(yùn)用比較閱讀的方法進(jìn)行細(xì)讀和品味。“知同辨異”是詩歌比較閱讀的基本原則和常用方法，在突出作品個性、強(qiáng)化詩歌感受、挖掘作品內(nèi)涵、激發(fā)思考與聯(lián)想等方面能起到融會貫通的作用。教師選取了《飲湖上初晴后雨》，其“先描寫景物，再抒發(fā)感受”的特點(diǎn)與《曉出凈慈寺送林子方》一詩形成鮮明對比，幫助學(xué)生在對比之中自然地理解和把握詩人由衷的喜悅和直抒胸臆的贊嘆，并體會起句直率而大氣的詩風(fēng)。

同時，教師還關(guān)注到了本詩的風(fēng)格與修辭手法的運(yùn)用，選擇同為楊萬里所作《小荷》與之相比，體會本詩開闊壯麗、絢爛生動之美。選擇本課前一首詩《望湖樓醉書》與之比較，體會本詩夸張手法的運(yùn)用。運(yùn)用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”詩句進(jìn)行比較，體會詩歌的對偶之美。

三、表達(dá)詩情——用誦讀的方式

誦讀是一種理解詩歌的有效方法。詩的美，詩的韻味，是要在誦讀時才能感受到的。這種有聲語言的互動可以幫助我們透徹地理解詩意，感知詩歌的聲音，全面感受詩歌的魅力。古人所謂“涵泳”的說法，體現(xiàn)在詩歌中，就是讓讀者在對詩歌的聲音狀態(tài)（包括意義）持續(xù)的、反復(fù)的、生理性、情感性的體驗中，體悟詩歌的真義。本節(jié)課非常重視朗讀、誦讀，從一開始的讀準(zhǔn)字音、讀通詩句，到中間環(huán)節(jié)的讀出畫面感，誦讀始終貫穿教學(xué)的整個過程。在第三板塊中，朱老師出示了誦讀提示：（1）全詩應(yīng)該用一種怎樣的心情來朗讀？（2）你認(rèn)為詩句，哪些字（詞）需要特別強(qiáng)調(diào)？你準(zhǔn)備用怎樣的聲音來進(jìn)行強(qiáng)調(diào)？幫助學(xué)生在誦讀中體會詩人通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對友人的眷戀之情。而這種自主朗讀、自主體驗、自主表達(dá)的開放式教學(xué)理念有助于學(xué)生個性閱讀能力的培養(yǎng)。

篇4

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌；有效教學(xué)

詩歌教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在初中階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解和賞析詩歌，能夠很好豐富學(xué)生的思想情感，提升學(xué)生的道德境界，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀燦爛文化。初中古詩教學(xué)時，學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教育的重點(diǎn)，盡管老師付出了很多努力，學(xué)生也花了很多時間，但學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力總是非常低。學(xué)生非常喜歡古典詩歌，但是不能夠很好的賞析古典詩歌，感受不到詩歌中所蘊(yùn)含的豐富的思想情感和藝術(shù)魅力。因此，教師通過有效策略，提高詩歌教學(xué)的效果，是教師的重要任務(wù)。

一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀成韻，讀出詩歌情感內(nèi)容

初中語文詩歌教學(xué)首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，古人云書讀百遍其義自現(xiàn)。在初中詩歌教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，反復(fù)的誦讀把握詩歌的感情基調(diào)把握詩歌的節(jié)奏，讀出詩歌的韻律，讀出詩歌的思想和情感，讓學(xué)生受到情感的共鳴，更好地感知詩歌的藝術(shù)。

比如學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》，引導(dǎo)學(xué)生誦讀一定要突出作者在詩中的沉郁頓挫，憂傷悲戚的情感；而學(xué)習(xí)《漁家傲》要讀出詩人的蒼涼悲愴以及壯志難酬的情感；學(xué)白的《望天門山》就要引導(dǎo)學(xué)生讀出這位浪漫主義詩人的豪邁與奔放，感知詩中的瑰麗想象；學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》這首詩時，就要讓學(xué)生讀出詩歌當(dāng)中所體現(xiàn)出來的慷慨悲壯、氣壯山河的愛國情感；東晉詩人陶淵明，他的詩歌清新自然，所表達(dá)的是對山水田園的熱愛，引導(dǎo)學(xué)生朗讀他的詩歌一定要讀出的對山水田園生活的向往和喜愛之情。教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀的時候，結(jié)合具體的實的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有節(jié)奏地朗讀，讀出聲音的高低強(qiáng)弱，讀出語速的快慢緩急，讀出詩歌的節(jié)奏，讓學(xué)生的能夠很好的根據(jù)詩歌節(jié)奏通過誦讀了解詩人所蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生在誦讀時讀出詩歌的思想情感內(nèi)容更讀出自己的理解和感受，引導(dǎo)學(xué)生通過讀詩歌更好地感悟詩歌的思想，體會詩歌的情感，通過誦讀來表現(xiàn)詩歌的感染力，引導(dǎo)學(xué)生更好地走進(jìn)詩歌的情感、走進(jìn)詩歌的意境，走近作者。

二、幫助學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，感知詩歌思想情感

學(xué)習(xí)中國古典詩歌，首先應(yīng)該理解詩歌的內(nèi)容，只有真正的理解詩歌內(nèi)容，才能更好的把握詩歌的情感，感受詩人的藝術(shù)形象，更好的體會詩歌所蘊(yùn)含的藝術(shù)，才能夠更好地豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，才能真正的談得上對中國古典文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。但是有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)在的初中學(xué)生所學(xué)的詩歌，98%的學(xué)生都會背誦，但是只有40%的學(xué)生能夠理解詩歌的淺層意思，只有不到10%的學(xué)生能夠真正的讀懂詩歌的思想和情感，對詩歌所表達(dá)出來的藝術(shù)有一定的感悟。因此初中詩歌教學(xué)首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生能夠讀懂詩歌，把握詩歌的藝術(shù)。

比如，在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》這首詩歌時，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式，了解這首詩歌寫了一件什么事，寫了什么內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞，使學(xué)生體味所謂的融情于景的寫作特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生利用聯(lián)想和想象的方式，深入了解作者的思想情感，理解詩歌中所表達(dá)的作者對友人離開時的難舍難分的留戀之情，了解詩歌所表現(xiàn)出來的作者對自己歸期未卜的惆悵等的，只有在學(xué)生把握了詩歌的基礎(chǔ)內(nèi)容，鑒賞才有了基礎(chǔ)。

三、重視叫法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)詩歌

詩歌閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練，是提高學(xué)生詩歌鑒賞能力的重要方式。古典詩歌具有語言簡約，內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，在詩歌學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生學(xué)不得法，很難真正理解詩歌意蘊(yùn)，把握詩歌內(nèi)涵，因此，在詩歌教學(xué)中要融入新課改理念精神，重視教法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)詩歌，才能有效提高教學(xué)效果。

具體而言，教師要從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞：第一，抓住意象進(jìn)行詩歌賞析。意象就是詩歌中的形象，這種形象是出現(xiàn)在作品中的融入了作者主觀感情的物象，在作品中以個體形式存在，一個個個體連接起來就可以構(gòu)成一個生動形象的整體，這就是我們所說意境。鑒賞詩歌，要從意向出發(fā)，品味物象特點(diǎn)，及其中融合的作者的主觀情感，從而進(jìn)一步鑒賞詩歌的意境。比如，在欣賞《沁園春?雪》的內(nèi)容時，有這樣一句話：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。在進(jìn)行詩歌鑒賞的過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把握“晴日”“雪”這兩個意象，感受意象的特點(diǎn)，在晴天，驕陽高照，給大地披上了紅紗，白雪在紅日的照耀下，如同一個美麗動人的少女，充滿生機(jī)和活力。這些意象連接起來，構(gòu)成的一種意境，非常美，同時，作者的情感，對雪的贊美，對中華大地的熱愛，就能被鑒賞出來。第二，通過了解作者，了解寫作背景鑒賞詩歌。每首詩歌都是作者對生活，對人生的一種體驗，都是作者主觀情感認(rèn)識，通過語言的展現(xiàn)。是詩人內(nèi)心聲音的真實流露。詩歌創(chuàng)作也是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。因此，鑒賞詩歌，需要了解作者的個人經(jīng)歷，了解作者當(dāng)時創(chuàng)作詩歌時的情感，只有對作者有了充分的了解，才能讀懂詩歌，讀懂作者通過詩歌要告訴我們的話。比如，在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》的詩歌內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解寫作這首詩歌時的背景，心情，從而了解整首詩歌的內(nèi)涵。第三、抓住“詩眼”進(jìn)行詩歌鑒賞。古人作詩很講解對字句的推敲，尤其是一些關(guān)鍵字，作者都是努力推敲，力求使詩歌能夠一字傳神。這些畫龍點(diǎn)睛的字詞就是詩眼。在鑒賞詩歌的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼展開聯(lián)想和想象進(jìn)行鑒賞。比如，“紅杏枝頭春意”“云破月來花弄影”，這兩句話的詩眼分別是“鬧”和“弄”字，簡單的兩個字，使整首詩歌平淡中顯出神奇，使詩歌情趣盎然，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼進(jìn)行詩歌鑒賞，深入品味，進(jìn)行想象和聯(lián)想，才能有效體味到詩歌獨(dú)有的境界。

在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)入鑒賞過程，教師不能代替學(xué)生進(jìn)行鑒賞，要突出學(xué)生鑒賞的主體性，只要學(xué)生掌握了有效的鑒賞方法，教師就要敢于放手引導(dǎo)學(xué)生自主鑒賞合作探究，了解詩歌的意境，從而不斷提高詩歌教學(xué)的效率和質(zhì)量。

總之，在初中語文教學(xué)中詩歌教學(xué)是很重要的內(nèi)容，通過詩歌教學(xué)可以使學(xué)生有效體驗到漢字的精美，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的美麗，提高學(xué)生的欣賞能力，鑒賞能力。作為教師，要認(rèn)真研究提高詩歌教學(xué)有效性的策略，通過教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的品鑒詩歌的方式，促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的提升，有效提高詩歌教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；誦讀

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-168-01

古人云：詩言志。那么，對于詩歌教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣更好地去把握詩歌中的思想感情呢？長期的教學(xué)實踐，使我深刻地體會到：讓學(xué)生有感情地誦讀詩歌是解讀詩歌的有效途徑之一，誦讀是詩歌教學(xué)的風(fēng)景線！

誦讀對于詩歌教學(xué)而言，重要性不言而喻。其實，誦讀在語文教學(xué)中的地位歷來受到人們的重視。春秋時期的孔子教弟子就是用誦讀的方法，《論語?子路》篇有“子曰：‘誦詩三百’”的記載。唐代的韓愈和白居易也非常重視誦讀。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說自己讀書時“口不絕吟于六藝之文”，白居易在他的《與元九書》中更提到他讀書讀到“口舌生瘡”的地步。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的古訓(xùn)更是婦孺皆知。關(guān)于誦讀在語文教學(xué)中的作用，前人之述備焉。朱熹說：“古人云：‘讀書千遍，其義自見?！^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”葉圣陶先生也有類似的看法。他在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》一文中說：“讀文章、寫文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會?！?/p>

那么，怎樣誦讀才能更好地達(dá)到詩歌教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？

我們知道，一首優(yōu)秀的詩作，無疑是作者智慧與情感的結(jié)晶。要準(zhǔn)確揣摩作品中的思想感情，就應(yīng)該用自己的心去體會作者的心，用自己的情去理解作者的情。這樣，對作品的真切感受就會油然而生，就能進(jìn)入作者創(chuàng)作時所具有的那種精神狀態(tài)中去。誦讀者要把自己定位為詩人的“代言人”，要從自己心靈深處發(fā)出聲音。通過對作品的反復(fù)誦讀，對詩人創(chuàng)作心境的反復(fù)揣摩，以詩人的代表自居來誦讀，就能獲得成功。

下面以艾青的《大堰河――我的保姆》為例具體談?wù)務(wù)b讀在詩歌教學(xué)中的運(yùn)用。

1、教師范讀詩歌。教師范讀必須準(zhǔn)確把握詩歌的感情基調(diào)。《大堰河――我的保姆》是艾青最有代表性的作品之一，是一首帶有自傳性質(zhì)的詩。因此，追溯詩人的身世，可以為我們找到解讀這首詩的鑰匙。于是，在范讀之前，我先把艾青的身世告訴學(xué)生，學(xué)生在聆聽作者身世的文字里已經(jīng)初步感受到了詩人對大堰河的那種獨(dú)特的感情。艾青1910 年出生于浙江金華畈田蔣村的一個地主家庭，據(jù)說出生后一位算命先生說他命中“克”雙親，因此被送到本村一位貧苦農(nóng)婦大堰河的家里撫養(yǎng)。艾青在大堰河家里住了五年，到了讀書的年齡才被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長大”的。只有大堰河這個貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛著他，給了他溫暖的母愛，他們之間有著割不斷的情緣。1932年，艾青因為參加進(jìn)步活動被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長眠于地下的保姆大堰河，便寫下了這首詩。學(xué)生明白了作者的身世后，聽老師范讀就能有的放矢，就能初步感受到詩歌的思想情感。為了讓學(xué)生明白這一意旨，教師可以配音樂有感情地對《大堰河――我的保姆》作示范朗讀，目的是讓學(xué)生初步感受詩中的情感，范讀完畢后，有的學(xué)生已經(jīng)沉浸在詩人對于大堰河的贊美與懷念之情中了。

2、學(xué)生自由誦讀詩歌。為了讓學(xué)生更好地揣摩詩中的那份真情與真愛，我讓學(xué)生自由選擇自己喜歡讀的詩節(jié)。此時此刻，學(xué)生最想把自己的理解通過自己的聲音將詩中文字背后的情感傾吐出來。有的學(xué)生讀著讀著掉下了悲痛的眼淚，掉下了思念的眼淚。這那里是讀詩，這分明是對于大堰河的呼喚，是對于大堰河的想念，是對于大堰河的贊美！學(xué)生通過自由誦讀，已經(jīng)基本上感受出了詩中那份濃濃的情思。經(jīng)過自由誦讀這一環(huán)節(jié)，學(xué)生上課發(fā)言的的積極性很高，學(xué)生上課的熱情令人振奮。

3、指名學(xué)生誦讀詩歌。為了讓學(xué)生更深刻地體會并準(zhǔn)確把握詩歌中的精彩詩句，我分小組指定學(xué)生欣賞各自要鑒賞的詩歌內(nèi)容?！洞笱吆莹D―我的保姆》共有13個詩節(jié)，讓每一小組承包兩個詩節(jié)的欣賞任務(wù)。學(xué)生通過“誦讀――討論――發(fā)言”三個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)輕松愉快地完成了全詩的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、學(xué)生開展誦讀比賽。為了進(jìn)一步體會詩歌的豐富情感，可以把學(xué)生分為六個小組分別朗讀兩個詩節(jié)，每組至少兩人朗讀?？凑l能夠讀出詩歌原有的感情，教師充當(dāng)評委，對學(xué)生的朗讀做出評判。這樣，學(xué)生在反復(fù)誦讀中深入理解了詩歌內(nèi)容，把握了感情基調(diào)，同時，熟讀成誦的基礎(chǔ)也已經(jīng)有了保證。

5、學(xué)生當(dāng)堂背誦詩歌。在通過以上幾個誦讀環(huán)節(jié)的鋪墊之后，學(xué)生基本上理解了詩意，掌握了詩歌情感。于是我讓學(xué)生以“串接式”試著背誦詩歌。在學(xué)生遇到背誦不下去時，教師可以及時從思想內(nèi)容的角度作一提示，學(xué)生們在聆聽同學(xué)的背誦過程中通過老師的適時點(diǎn)撥，掌握了詩歌內(nèi)容，體會到了詩人的美好情思。六個小組背誦完畢后，再讓同學(xué)做一點(diǎn)評，評選出最佳背誦小組。這樣的課堂氣氛是熱烈的，學(xué)生背誦的熱情不斷高漲，詩人艾青《大堰河――我的保姆》中所蘊(yùn)藏的情感已經(jīng)滲入了學(xué)生的心田。

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；詩歌；審美教學(xué)

小學(xué)語文課本中選入的詩歌，往往都是千古流傳、意義深遠(yuǎn)的名篇佳作，每首詩歌都瑯瑯上口，適宜背誦，并且都蘊(yùn)涵著美的情感。美學(xué)大家朱光潛曾經(jīng)說過：世間是有真、善和美三種不同的價值，人類心理有知、情和意三種不同的活動。這三種心理活動恰和三種事物的價值相當(dāng)；真關(guān)乎知，善關(guān)乎意，美關(guān)乎情。教師通過審美教學(xué)，可以將小學(xué)生處于自然狀態(tài)的情緒、情感升華，變?yōu)楦呱械母星椋M(jìn)而帶來內(nèi)心世界的平靜、和諧與完美。古詩歌對仗工整、講究平仄，語言文字的選用和組合本身也是一種美，詩歌是詩人面對外在環(huán)境時，內(nèi)心情緒的宣泄和釋放，具有豐富的個人情感和內(nèi)在美。教師應(yīng)當(dāng)在詩歌的教學(xué)中，抓住詩歌的各種美，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，并培B學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文主要從以下幾點(diǎn)入手，淺析小學(xué)語文詩歌教學(xué)中的審美教學(xué)。

一、淺嘗輒止，發(fā)現(xiàn)詩歌的文字美

古詩歌的文字凝練、用詞精準(zhǔn)，往往具有嚴(yán)格工整的格式，詩人進(jìn)行填詞，由于字?jǐn)?shù)限制，詩人在選詞時也十分考究，因此一字一詞一句，都是詩人匠心獨(dú)運(yùn)的成果，包含著豐富的內(nèi)涵。在詩歌教學(xué)過程中，教師通過帶領(lǐng)小學(xué)生朗讀、背誦，體會文字美，古詩歌具有豐富的音韻美，對仗工整、抑揚(yáng)頓挫、韻律和諧，學(xué)生通過反復(fù)吟誦、仔細(xì)品味，就可以自然而然發(fā)現(xiàn)文字的韻律美，進(jìn)而將其背誦下來。

例如：詩歌《一去二三里》，宋代詩人邵康節(jié)的詩：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！蓖ㄗx全文發(fā)現(xiàn)，第二句和第四句“花”和“家”押韻，平仄對仗，充分體現(xiàn)了詩歌的音韻美，朗讀起來十分通順。又如，唐代大詩人立白的詩《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@首詩的第一句“斷”字，描繪出了天門山的陡峭險峻；“開”寫出了水流的洶涌湍急。第二句的“流”和“回”展示了水流的浩浩蕩蕩奔騰而過，又回旋北上，奔流而下。第三句和第四句的的“出”、“來”由動轉(zhuǎn)靜，巧妙地描繪出了山勢的險峻。教師在教學(xué)中，主動指引學(xué)生注意這些字和詞的用法精妙之處，并向小學(xué)生講解詩詞的音韻美，讓小學(xué)生進(jìn)一步體會到詩歌文字的精準(zhǔn)美和韻律美。

二、內(nèi)外兼修，發(fā)現(xiàn)詩歌的意境美

詩歌往往是詩人內(nèi)心世界的外在反映，文學(xué)大師王國維在《人間詞話》中講到：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句?！痹姼柚v究文字體現(xiàn)的“意境”。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，首先閱讀文字，通過文字的描述在腦海中聯(lián)想出畫面， 然后再結(jié)合詩人當(dāng)時所處的環(huán)境和精神生活狀態(tài)，完全理解詩歌的涵義。

例如：楊萬里的《舟過安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！遍喿x這篇詩文，眼前呈現(xiàn)的是湖面上飄著一艘漁船，船上兩個小童不去劃船卻坐在船中間，撐著傘不是為了避雨而是為了借用風(fēng)的力量前進(jìn)。這是一幕富有童趣的生活場景，展示了輕松自由的孩童世界。又如：賈島的《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲夜下門。”描繪出了夜晚的安靜與祥和。李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天?！辈捎每鋸埖氖址ǎ瑢懕M了瀑布的氣勢磅波、色澤鮮明，豪放明快地反映了瀑布之大、之猛。教師通過指導(dǎo)小學(xué)生不要局限于事物的表象，培養(yǎng)學(xué)生的審美力量，領(lǐng)略詩歌里的意境美，開闊學(xué)生的審美視野，從而培養(yǎng)學(xué)生更高層次的審美情趣。

三、由淺入深，發(fā)現(xiàn)詩歌的情感美

情感是美的一個重要組成部分，提高學(xué)生審美的能力，加深對詩歌的理解，才能由表面的文字，由淺入深地去發(fā)掘詩歌蘊(yùn)涵的情感美。教師要從文字入手，引導(dǎo)學(xué)生在賞析詩歌文字的基礎(chǔ)上感受情感美。

例如：《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！边@首詩通過清新歡快的語言描述了初夏的荷塘，表達(dá)了詩人對夏之荷塘的熱愛。通過“泉眼”、“樹”、“小荷”和“蜻蜓”這些事物的描述，加之情感用詞“惜”、“愛”、“晴”、“柔”、“早”，反映了詩人對自然景物的熱愛和贊美之情。又如：陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹谶@首詩的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)著重學(xué)生的愛國主義教育，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生就會感悟生命，感悟國家的團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)而可以聯(lián)想至香港、澳門的回歸，無疑會讓學(xué)生胸中回蕩著對祖國母親的熱愛，以及為祖國的統(tǒng)一感到自豪和驕傲。這樣就能讓學(xué)生真真正正的感受到詩歌的情感之美，將審美教學(xué)落到現(xiàn)實生活中去。

四、舉一反三，發(fā)現(xiàn)詩歌的創(chuàng)造美

發(fā)現(xiàn)美和欣賞美并不是審美教學(xué)的最終目的，更重要的是，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美，將從詩歌鑒賞中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗和感悟用自己的語言和方式表達(dá)出來，創(chuàng)造出美。例如，將在課堂中學(xué)習(xí)的詩歌《尋隱者不遇》等進(jìn)行改編，排成劇本表現(xiàn)出來，這樣就可以將理論的情感體驗轉(zhuǎn)化為具體的形象，形成物我合一的最高境界，再造和擴(kuò)展藝術(shù)形象。再如學(xué)完《如夢令》和《漁歌子》后，可以讓學(xué)生想象詞中描繪的景象，寫成文章，配上自繪的插圖，在班中進(jìn)行展覽，完成對詩歌的再創(chuàng)。

篇7

一、緊扣題材進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，所選詩歌題材豐富，有反映古代兒童生活的，有描寫邊塞生活的，有體現(xiàn)祖國山川美景的……教學(xué)中我們可以根據(jù)不同詩歌的題材相機(jī)拓展。如教胡令能的《小兒垂釣》，針對這首描寫古代兒童生活的詩歌我們可引入袁枚的《所見》或崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田?！焙汀断蛹词隆罚骸盎h外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)”。這些古詩對古代兒童生活霎間的神態(tài)、動作描繪得極其自然、逼真，使一個個天真活潑的古代兒童形象躍然紙上。教賀知章的《詠柳》時，可引入張謂的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！被蜿憰车摹扼@雪》：“怪得北風(fēng)急，前庭如月暉。天人寧許巧，剪水作花飛”。雖然所描述的景物不同，但它們手法相似，詩中新奇貼切的比擬和比喻，通過贊美柳樹、早梅、雪景，謳歌了大自然的無限創(chuàng)造力。讓我們領(lǐng)略了祖國山川的一幅幅美景。這樣拓展教學(xué)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對這些詩歌表現(xiàn)力的理解，感受中國古典詩歌的藝術(shù)魅力。

二、對照寫法進(jìn)行教學(xué)

在我國豐富的古代詩歌中，雖然不同詩人的作品風(fēng)格各異，但不少詩歌在表現(xiàn)手法上是極其相似的。有借景抒情的，有詠物言志的，有借物喻理的……通過比喻、擬人、夸張、對比、反襯等各種方式描繪現(xiàn)實中的不同景物、事物和人物，以表達(dá)感情，抒發(fā)事理。教學(xué)中我們教師可從這些詩歌的表現(xiàn)手法上著手拓展，使學(xué)生從不同詩歌的相同表現(xiàn)手法領(lǐng)會詩人所要傳達(dá)的意思。如教納蘭性德的《長相思》時，在朗讀詩歌，理解詩的大意后，學(xué)生對詩中借“深夜燈、陣陣風(fēng)、陣陣雪、嘈雜的聲音”等來烘托詩人從軍離鄉(xiāng)那種思念家鄉(xiāng)的心情有了初步的感知。然而，小學(xué)生難有這樣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離家人的經(jīng)歷和體會，這種文字傳達(dá)的信息不像音像那樣直觀、那樣形象。這時，我們教師可再引導(dǎo)他們了解高適的《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！蓖ㄟ^一遍遍地朗讀，分析，學(xué)生知道詩人是以聽羌笛聲而“心想形狀”的形式描述，戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到故鄉(xiāng)梅花之落，思念自己的故鄉(xiāng)。襯托出戰(zhàn)士身在異地，夜宿他鄉(xiāng)而難以入睡的愁郁、思鄉(xiāng)心情。通過分析、比較，學(xué)生很快領(lǐng)悟到兩位詩人采用了相似的白描手法，向我們傳達(dá)了將士們無盡的思鄉(xiāng)之情。

篇8

原文：

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

注釋：

綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢?此運(yùn)用借代的修辭，以桃李代學(xué)生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華(房子顯眼氣派)。表現(xiàn)了對一個老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

篇9

年幼的惠特曼只讀過五六年書，十一歲就外出謀生。他當(dāng)過排字工人、木工、泥水匠、農(nóng)村教師和編輯等。惠特曼勤奮好學(xué)，利用業(yè)余時間閱讀了大量世界文學(xué)名著。他從小熱愛民主和自由，從十九世紀(jì)四十年代起開始寫詩，于1855年出版了《草葉集》的第一版。他在一封給朋友的信中說：“記著，這本書是我從1838年至1853年間在布魯克林的生活中涌現(xiàn)出來的，其中吸進(jìn)了千百萬個人和十五年的生活；那種親密，那種熱烈，那種陶醉，簡直是無與倫比的?！?/p>

《草葉集》（Leaves of Grass）是十九世紀(jì)美國作家惠特曼的浪漫主義詩集，全集從惠特曼1855年初版的十二首詩發(fā)展到1892年的四百零一首詩，詩集得名源于這樣的詩句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！被萏芈敲绹拿裰髟娙?，他歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國人民對民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動，他的詩給人以積極向上、生氣勃勃的精神。他的創(chuàng)作風(fēng)格對歐美詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

《草葉集》問世前，在浪漫主義運(yùn)動和超驗主義哲學(xué)的影響下，美國文學(xué)呈現(xiàn)繁榮景象，但主要還是英國文學(xué)傳統(tǒng)移植到新大陸的產(chǎn)物。尤其是詩歌界，因循守舊的勢力依然居上。這與當(dāng)時美國日新月異的政治經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展很不協(xié)調(diào)。以愛默生為代表的革新派思想家和作家一再提出要建立美國自己的民族民主的新文學(xué)。例如愛默生1842年在《論詩人》的演講中表示，希望美國詩壇上將出現(xiàn)那種“有專斷的眼光，認(rèn)識我們的無與倫比的物質(zhì)世界”，并歌唱“我們的黑人和印第安人……以及北部企業(yè)、南部種植業(yè)和西部開發(fā)”的歌手。

惠特曼就是在這樣的歷史時期脫穎而出，他以嶄新的姿態(tài)和高昂的聲調(diào)歌唱。因此，《草葉集》的出版不僅是惠特曼個人文學(xué)生涯的真正開端，而且是美國文學(xué)史上光輝的里程碑。由于它從內(nèi)容到形式，從思想到語言，都與當(dāng)時流行的美國詩歌和整個英語詩學(xué)傳統(tǒng)大不相同，因此它的面世受到美國文學(xué)界的無情冷落、嘲諷和謾罵。愛默生慧眼識才，立即給惠特曼發(fā)出賀信，稱贊它是“美國迄今作出的最不平凡的一個機(jī)智而明睿的貢獻(xiàn)”。

《草葉集》這部以自然界最平凡、最普遍而密密成群、生生不息之物命名，面向人類社會蕓蕓眾生的詩集，是美國歷史上最偉大的浪漫主義詩人惠特曼的代表詩作集，內(nèi)涵豐富。他開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，對美國乃至世界詩壇產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。它是一部世界文學(xué)史上體現(xiàn)和它的作者呼吸與共、生死相連的典范。正如惠特曼在詩集（正編）結(jié)尾的《再見!》中向我們招喚的：“同志，這不是書本，／誰接觸它，就是接觸一個人?！边@個人便是詩人自己。

在藝術(shù)風(fēng)格上，惠特曼徹底打破傳統(tǒng)的詩歌格律，用自由體的形式抒發(fā)自由的思想。惠特曼創(chuàng)造了一種新型詩體：，即不受格律、韻腳的限制和束縛，人的思想和語言自由自在的發(fā)揮，借以充分地表達(dá)自己的思想感情?！恫萑~集》是覆蓋美國大地的芳草，永遠(yuǎn)生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。他以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，揮灑自如，具有無所不包的容量和一瀉千里的磅礴氣勢?！恫萑~集》奠定了美國詩歌的基礎(chǔ)，并對美國及其他國家的詩歌藝術(shù)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

在寫意上，他受當(dāng)時剛發(fā)明的攝影技術(shù)的影響，除了追求寫真外，一行詩句捕捉一剎即遁的時刻，靜態(tài)中表現(xiàn)出動感。

《草葉集》反映了美國在內(nèi)戰(zhàn)前后從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個工業(yè)大國的進(jìn)程，他用新的樂觀自信的聲音來歌頌贊美一個新民族的崛起。草葉是最普通、最有生命力的東西，象征著當(dāng)時正在蓬勃發(fā)展的美國。詩集通過“自我”感受和“自我”形象，熱情歌頌了資本主義上升時期的美國。他歌頌自由和民主，歌頌勞動和勞動人民，描寫大自然和人?；萏芈峭辽灵L的美國詩人，他歌頌的對象都是處于社會下層的體力勞動者，如車夫、礦工和農(nóng)民等，并對美國的前途充滿了信心，是一位真正的民族詩人。如《我聽見美洲在歌唱》，節(jié)奏歡快如流，熱情高歌贊美美國普通大眾的勞動場面和百姓喜悅的情懷。在這首歡快的抒情詩里，可以感受美國人民生活歡樂的脈搏：

我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌，

機(jī)器匠在唱著，他們每人歌唱著他的愉快而強(qiáng)健的歌，

木匠歌唱著，一邊比量著他的木板或梁木，

泥瓦匠在歌唱著，當(dāng)他準(zhǔn)備工作或停止工作的時候，

船家歌唱著他船里所有的一切，水手在汽艇的甲板上歌唱著，

鞋匠坐在他的工作凳上歌唱，帽匠歌唱著，站在那里工作，

伐木者、犁田青年們歌唱著，當(dāng)他們每天早晨走在路上，或者午間歇息

或到了日落的時候，……

《草葉集》中對大自然、對自我有著泛神主義的歌頌。泛神主義是崇拜大自然，以自然萬物為神的；詩中極力贊美大自然的壯麗、神奇和偉大：

攀登高山，我自己小心地爬上，握持著抵椏的細(xì)瘦的小枝，

行走過長滿青草，樹葉輕拂著的小徑，

那里鵪鶉在麥田與樹林之間鳴叫，

那里蝙蝠在七月的黃昏中飛翔，那里巨大的金甲蟲在黑夜中降落，

那里溪水從老樹根涌出流到草地上去。

當(dāng)英美詩人們紛紛逃離城市時，沃爾特?惠特曼卻在鋼鐵時代的紐約縱情高歌，他歌唱高山、大海、草原、火車頭、電纜、脫粒機(jī)，這些都是新大陸、新時代的產(chǎn)物，他把它們一起擁抱。 他是美國歷史上最偉大的詩人，惠特曼驕傲地宣稱：他的詩中沒有了“舊世界贊歌中高大突出的人物”，而有的是“作為整個事業(yè)及未來主要成就的最大因素的各地普通農(nóng)民和機(jī)械工人”，這是符合實際的。他既是自然的詩人也是城市的詩人。

《草葉集》是美國詩歌史上一座燦爛的里程碑。作品包含了豐富而深刻的思想內(nèi)容，充分反映了十九世紀(jì)中期美國的時代精神。這部詩集記錄著詩人一生的思想和探索歷程，也反映出他的時代和國家的面貌。所以說這部詩集不僅僅是他的個人史詩，更是十九世紀(jì)美國的史詩。他創(chuàng)作的《草葉集》代表著美國浪漫主義文學(xué)的高峰，是世界文學(xué)寶庫中的珍品。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：詩歌；鑒賞；策略

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）09-056-1

初中詩歌教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀和背誦一定量的詩歌，更要讓學(xué)生能夠真正理解和賞析中國古典詩歌，感知中國詩歌的藝術(shù)魅力，筆者結(jié)合多年教學(xué)實踐，希望能夠給學(xué)生一把打開詩歌殿堂的鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生在詩歌的國度含英咀華。

一、引導(dǎo)學(xué)生想象，感知詩歌意境

想象詩歌的靈魂，沒有想象就沒有詩歌，就沒有真正的詩歌，詩人借助想象營造良好的意境，創(chuàng)作精彩美妙的詩歌。學(xué)生欣賞詩歌一定要有想象能力，通過想象再現(xiàn)詩人當(dāng)時的生活場景，走進(jìn)詩歌意境，和詩人進(jìn)行思想溝通、靈魂對話。想象就是溝通讀者與詩人的最好橋梁。初中古詩歌教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生合理想象，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中的意象，進(jìn)行畫面組合，通過想象，進(jìn)入一個詩人描繪的生活或社會場景，感知詩人形象，體會詩人情感。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》，每一個學(xué)生都能背誦默寫，但是能夠背誦并不代表就能真正感知詩歌內(nèi)容了，理解詩歌精神了，感受詩歌魅力了，更不能代表繼承和弘揚(yáng)中國文化了。只有真正讀懂詩歌，感受詩歌意境，感知詩人形象，感知詩人思想，繼承和發(fā)揚(yáng)詩歌的藝術(shù)和精神才是真正的弘揚(yáng)文化。我在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生找出洞庭湖、岳陽樓、孤舟、欄桿等具體意象，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌的描繪，想象詩人當(dāng)時的情境，再現(xiàn)當(dāng)時的詩人處境，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，詩人慕名登樓，手扶欄桿，看著浩瀚無邊、波濤洶涌的洞庭湖，感受到洞庭湖的雄勁壯闊，看看自己的年邁多病，親戚朋友沒有一點(diǎn)音信，再看看自己的一葉孤舟，詩人不禁縱橫。借助想象，你仿佛置身當(dāng)時的場景，和杜甫看到同樣的場景，看著這憂國憂民的偉大詩人滿臉的愁苦，無盡的感傷。

二、鼓勵學(xué)生聯(lián)想，體會詩人情感

聯(lián)想是理解詩歌情理的最為重要的途徑，文化共融，情感相通，通過讀者（學(xué)生）自己的直接經(jīng)驗和間接體會，展開聯(lián)想，去體味古典詩歌的情感和哲理，是我們學(xué)生理解詩歌的重要手段。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，結(jié)合自己的生活體驗，真切體悟詩歌情理。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《春望》，如果僅僅告訴學(xué)生這首詩歌的情感就等于讓學(xué)生囫圇吞棗，不能真正理解詩歌的主題，也不能真正感知詩人豐富情感，也談不上理解和鑒賞詩歌。我首先引導(dǎo)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)詩人當(dāng)時的情境，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，感知詩人情感，詩人在這首詩歌中抒發(fā)的情感很豐富，很強(qiáng)烈，也很直觀。介紹背景之后，讓學(xué)生感知這首詩歌表現(xiàn)的就是安史之亂后的情景，山河破碎，戰(zhàn)亂不斷，詩人離開家園，失去和親人的音信，“花濺淚”“鳥驚心”詩人無盡地傷感，戰(zhàn)爭一三個月沒有停止，親人幾個月沒有任何音信，作者對親人的思念和擔(dān)憂，對戰(zhàn)爭的痛恨、對國家的擔(dān)憂，使得頭發(fā)掉了很多。然后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己很久不見父母的心情，進(jìn)一步比較，自己只是沒有見到，而詩人深處亂世，對親人的感情比自己更甚。再看報道的利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭，每天帶來的平民傷亡，國家的滿目瘡痍等，聯(lián)系這些，能夠更加真切地體會詩人的情感。

這樣，通過聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生已有的直接或間接體驗，去更好地感知詩人抒發(fā)的情感，從而真正理解詩歌情感，和詩人進(jìn)行靈魂溝通。

三、明曉詩歌術(shù)語，把握詩歌藝術(shù)

欣賞古典詩歌，既要感知詩歌內(nèi)容、詩人形象和情感，也要感知詩歌藝術(shù)。詩歌借助于各種藝術(shù)形式（手法），更好地服務(wù)詩歌內(nèi)容。學(xué)生如果熟悉各種藝術(shù)術(shù)語，就能更好地理解詩歌情感，鑒賞詩歌藝術(shù)，更好地讀詩做題，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。通曉表達(dá)、修辭、和表現(xiàn)手法等方面的術(shù)語，這些術(shù)語要記住，理解透，并學(xué)會結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。

例如，學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，教師引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想背誦，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度對詩歌進(jìn)行鑒賞，幫助學(xué)生更好地感知詩歌感情，欣賞詩歌藝術(shù)?！白怨欧昵锉帕取?，“我言秋日勝春朝”。一古一今（自己）對比，“逢秋悲寂寥”，而作者卻言“秋日勝春朝”，既是對比，更是作者直接抒發(fā)對秋的熱情贊美、喜愛之情；“晴空一鶴排云上”，詩人選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面，表現(xiàn)秋的“形美”，“便引詩情到碧霄”緊接上句直接感受，作者詩情勃發(fā)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了，表現(xiàn)詩歌神韻之美。對比手法分析，形與神的分析比較，幫助學(xué)生更好地理解和鑒賞詩歌藝術(shù)。

這樣，學(xué)生在感知詩歌意境和理解詩歌情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩歌鑒賞的術(shù)語，更好地把握詩歌情感和藝術(shù)，感知詩人如何運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更好地為表情達(dá)意服務(wù)，更好地感知詩歌形象，體驗詩人情感，把握詩歌的藝術(shù)價值。

四、規(guī)范文字表述，展現(xiàn)鑒賞能力