導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我的林黛玉，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

她的名字昭示了她的一生，黛玉——黛色之玉。是的，她就是那個(gè)眉間浸滿憂愁的林黛玉，一段段充滿波折的經(jīng)歷鑄就了她的人生。

天空中飄著細(xì)小的雨珠，你荷鋤出閨門，手捧幾多殘花，走入桃花林中，聽著寶玉與她人笑談，心中不禁一陣緊痛。唉，到底是客，寄人籬下，本想他可照顧你一生，可誰料今日他竟將你避之門外與他人笑談。幾朵殘花逝于凈土，桃花凋謝，還有落花供人銜啄，而你卻不知明年瀟湘館內(nèi)有誰存在，興口輕吟：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長，已覺秋窗秋夢續(xù)……”心中一陣酸楚。

在人數(shù)眾多的大觀園中，許多人對(duì)你感到不滿。有人說你不懂得做人處事的道理，不知巴結(jié)奉承別人；有人說你小心眼，見不得寶玉與她人談?wù)?。可他們不知道，那是你?duì)封建社會(huì)的決絕所作出的反抗。在那個(gè)黑暗的紅樓年代。有多少人被黑暗封存和影響，只有你，真正做到了“質(zhì)本潔來還本去”。你用你自己的行動(dòng)反抗著封建社會(huì)，你有著你自己的做人之道。

雨濺落了一地。簾外，雨整夜地下著，窗下的桃花被雨滴所濺濕，你心如刀絞。果然，在這個(gè)年代，不可能有真正的天長地久，有的只是冷漠無情。淚又一次滑落，你的手無力的垂著，窗外雨淅淅瀝瀝地下著，仿佛在為你感到悲傷。迷蒙燈火里，似乎有一抹恨意，一抹揮之不去的情！

篇2

“你是想問我，我走（死）了之后，怎么辦是吧？”

當(dāng)有一位觀眾問到云門舞集的未來時(shí)，林懷民微笑著這樣反問道。這是喜愛他舞蹈的人最關(guān)心的問題之一，也是已經(jīng)66歲的林懷民必須思考的問題，對(duì)此，他并不諱言。

他戴一副金屬眼鏡，黑褲子，黑皮鞋，黑毛衣，衣著輕松悠閑，言語輕柔。散場之后，他一條腿甩起來，原地做了一個(gè)180度的轉(zhuǎn)身，又從椅子背上抓起外套，一甩，放在臂彎里，然后另一只胳膊搭在朋友的肩上，走了。

當(dāng)日，《望東方周刊》對(duì)林懷民進(jìn)行了專訪。

“神從來沒有來過”

九歌原為楚地的祭祀歌曲，曾在屈原的《楚辭》中出現(xiàn)過，現(xiàn)在早已失傳。

1988年，陷于編舞困境的林懷民背上背包，在東南亞的巴厘島見到了當(dāng)?shù)卦嫉母栉杓漓氡硌荩幌伦佑|發(fā)了靈感。他用了三年的時(shí)間編舞，云門舞集的舞者們又用了三年的時(shí)間排練，《九歌》在1993年面世。這是他的編舞生涯中的得意之作，被稱作云門舞集“二十年的結(jié)晶”。

舞蹈《九歌》并不在意表現(xiàn)古老的祭祀，而重在表現(xiàn)“國殤”。舞蹈中，一個(gè)身穿中山裝的少年男子，在祭神旁邊游走，為了家國理想，別了愛人，走上不歸之路。

林懷民說，他專門挑選在2月28日這一天演出，是為了紀(jì)念臺(tái)灣的“二二八”中的烈士。

“人永遠(yuǎn)都在禱告，為什么？因?yàn)榍蠖粦?yīng)，神從來沒有來過，所以人要站起來，靠的是自己?！绷謶衙駥?duì)本刊記者說。

《九歌》是個(gè)大型的舞蹈，演員眾多，道具繁重，2007年云門舞集一度準(zhǔn)備封箱。2008年初，臺(tái)北云門劇場一場大火幾乎把整個(gè)劇場化為灰燼，火場中只兩個(gè)木箱子保存完整，就是保存《九歌》所用面具的木箱。

“面具是具有神性的，也許它們有意要保留下來，所以一定要讓他重新面世，演出?！绷謶衙裾f。

《望東方周刊》：九歌是起源于中國的祭祀歌曲，你卻在印度尼西亞找到了它的靈感，可惜中國還有很多古代的藝術(shù)形式，沒有充分地挖掘。

林懷民：在中國大地上，很多古老的藝術(shù)形式都不見了。巴厘島很特別，他們每天都在表演，有意思的是，他們今天在廟里演，明天在墳場演，后天給觀光客演，演的都是一樣的內(nèi)容。他們保留了對(duì)世界最原始的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為萬物有靈，當(dāng)?shù)厝撕V信印度教，巴厘島化的印度教。他們的舞蹈與大自然融在一起，也經(jīng)常被邀請(qǐng)到歐美的大劇場去表演。

我跑遍全世界，（發(fā)現(xiàn)）九歌的世界在他們那里完全存在。比如，他們認(rèn)為稻子成熟了，是因?yàn)榈久着駪言辛耍运麄冊(cè)诟畹咀拥臅r(shí)候，一邊唱歌贊美女神，一邊割稻，而且每次只割一根，很小的一塊地，可能一個(gè)家族要割好幾天。割完之后，又把它們包起來放在籃子里帶回家，在院子中整整齊齊地展開來晾曬，擺放整理得就像花一樣，規(guī)規(guī)矩矩。像我們這樣講求效率的人，可能無法理解（這些了）。

《望東方周刊》：形式?jīng)]有了。就你感受到的，大陸古老的藝術(shù)精神還在嗎？

林懷民：好像也是斷了的。比如，有時(shí)候我跟大陸的一些朋友談事情，講不通。平時(shí)都很投機(jī)，但是到某種程度就說不下去了。

比如在布達(dá)拉宮里，來了一群從上海來的游客，他們嘖嘖贊嘆，“乖乖，這個(gè)佛像，這么高大，貼金箔――這個(gè)要花多少錢啊？！”我們面對(duì)佛像，如果內(nèi)心卻稱量它要花多少錢，會(huì)覺得怪怪的。

為什么在魏晉南北朝時(shí)候，佛像，還有敦煌的畫像，那么美？在越是艱苦的地方，神像越多，因?yàn)槎\告是很虔誠的。那些美，是對(duì)苦難的救贖。

“執(zhí)迷”的人

林懷民非常尊敬的一位國內(nèi)的舞蹈家是楊麗萍，他在臺(tái)北看過她的《雀之靈》，感覺她很“執(zhí)迷”。

林懷民也同樣是一個(gè)“執(zhí)迷”的人。

他14歲開始發(fā)表小說， 22歲去美國留學(xué)，興趣才轉(zhuǎn)到舞蹈上來，學(xué)習(xí)編舞。26歲回到臺(tái)灣，作為一個(gè)非科班出身的人，他在沒有專業(yè)舞者、沒有劇場的情況下成立了自己的舞團(tuán)――云門舞集，開始自己編舞。

“當(dāng)時(shí)就想跳舞給學(xué)生和鄉(xiāng)親看，不知道編舞有這么困難，就一頭撞進(jìn)去了?！?/p>

他笑稱自己的創(chuàng)作動(dòng)力，來自云門舞集要求每年都要編一個(gè)新的舞蹈。他編不出東西的時(shí)候，就去休假，“休假時(shí)間越長，創(chuàng)作就越好。”

《九歌》的創(chuàng)作他用了三年的時(shí)間，那幾年，他對(duì)傳統(tǒng)印度文化中的舞蹈和音樂非常沉迷，在巴厘島發(fā)現(xiàn)了祭祀舞蹈之后，他去了印度、尼泊爾，為了更多了解印度教；之后，他又來中國大陸，去了敦煌；最后飛到紐約，因?yàn)槟抢锏膱D書館可以看到許多關(guān)于印度文化的資料。

在這種執(zhí)迷中，林懷民把古代文化精神融入現(xiàn)代舞蹈。至今，他自己編創(chuàng)的舞蹈，共有70多部。

《望東方周刊》：聽說你讓云門的舞者練習(xí)打坐，為什么？

林懷民：是的，要求每天要有一段時(shí)間靜坐，練習(xí)靜定，練氣。

《望東方周刊》：你有沒有想過，是什么造就了你？

林懷民：我是一個(gè)怪胎，條件得天獨(dú)厚。我是臺(tái)灣人，祖先遷居到臺(tái)灣已經(jīng)有兩百年，曾祖父是秀才，家里有書，有沒有“香”我不知道。父親母親都曾留學(xué)東京，他們?cè)诩依镏v日語，也帶給我很多西方文化的東西。我的叔叔到美國讀書，帶回來很多魯迅、沈從文的書。我小時(shí)候住在鄉(xiāng)下，長大后又搬到城里。

東西方文化的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合，是我天生的一個(gè)背景，這些不是學(xué)習(xí)來的。在舞蹈方面，我因?yàn)椴皇强瓢喑錾?，心里沒有框框，就是把自己想做的事情做好。

永遠(yuǎn)都要費(fèi)力氣去找錢

如果認(rèn)為云門舞集肯定不缺錢，會(huì)有人排著隊(duì)提供贊助，那就錯(cuò)了。在當(dāng)晚演出前的新聞會(huì)上，兩個(gè)贊助機(jī)構(gòu)的代表發(fā)言占了很長時(shí)間。林懷民在發(fā)言中，不住地向兩位道謝。

《望東方周刊》：你還愁沒有贊助嗎？

林懷民：全世界的專業(yè)舞團(tuán)，比如芭蕾舞啊，都是要靠捐錢的。舞蹈是不能復(fù)制的，是人力密集型的行業(yè)，所以永遠(yuǎn)都要費(fèi)力氣去找錢的。臺(tái)灣社會(huì)允許和支持這樣的事情。

《望東方周刊》：我不太理解，比如日本的歌舞伎坂東玉三郎，后面有很多財(cái)閥給錢，你們?cè)趺磿?huì)沒有？

林懷民：那是另外的故事了。坂東玉三郎的成功不是靠一人之功，歌舞伎傳統(tǒng)在日本源遠(yuǎn)流長，只不過今天的歌舞伎不陪睡了，早前日本的歌舞伎、國內(nèi)京劇的長輩，還有沙皇時(shí)代的芭蕾舞者，常常是要陪睡的。坂東玉三郎現(xiàn)在不用陪睡了，可能陪吃個(gè)飯就行了。日本的后援會(huì)是驚人的。

你看梅蘭芳，夠紅了吧，還是要掙錢，很累，要養(yǎng)那么一大批人。

我的舞蹈只屬于我和我的時(shí)代

“我們那個(gè)年代出生的人（出生于1947年），有社會(huì)理想，覺得可以‘變天’。當(dāng)時(shí)從美國留學(xué)回來之后，想為臺(tái)灣做一點(diǎn)事情。”林懷民說。

1973年，林懷民創(chuàng)立云門舞集的時(shí)候，想得很天真，認(rèn)為做幾年就可以交給別人了?！皼]想到做了四十年，現(xiàn)在居然還在做。”

1999年，云門舞集附屬的“云門舞集2”成立，外界認(rèn)為這是林懷民培養(yǎng)繼承人的計(jì)劃的一部分，但是至今，能夠擔(dān)起林懷民的角色重任的人仍然沒有出現(xiàn)。

《望東方周刊》：你有沒有有意識(shí)地培養(yǎng)接班人？

林懷民：人算不如天算。如果我不死，又弄了一個(gè)接班人，像查爾斯王子，不是可憐死了嗎？通過“云門舞集2”，培養(yǎng)一些年輕的編舞，等他們成熟了，能夠做大的舞蹈，就讓他們來編。哪一天我死了，讓董事會(huì)來確定我的繼承人選?；蛘叩饶囊惶煳易霾缓茫瑳]有人買票的時(shí)候，讓年輕人上來做。

篇3

情懷——猶如般傲視孤高；

嘆息——猶如柳絮般飄落；

淚痕——猶如桃花般紅綃香斷……

——題記

桃園深處，默默葬花，花香襲人，面容嬌艷，數(shù)以的淚水從眼角墜落，不斷……漫天飛舞的花瓣飛旋著，幽幽飄零，似乎講述著如詩歌般雋永、如琴海般撩人心弦的故事。

忘卻不了寶玉在繁花中飄逸灑脫，青春洋溢的身影；忘卻不了寶玉春花，鉆石般閃爍的笑靨；忘卻不了夕陽西下，一起在余暉中漫步，腳踏綿綿花葉而行。然而，一切的一切，在不知不覺中灰飛煙滅。曇花一現(xiàn)，咫尺天涯，每一次的相逢卻常常是美麗而令人哀嘆的錯(cuò)誤?！皟汕槿羰情L久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”整日整夜思念，每分每秒牽掛，怎么可能不比黃花瘦？但即使是縷縷哀愁，也磨滅不了兩人相印的心?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝?！边@難道不是對(duì)兩人愛情最生動(dòng)的詮釋？思念像在天空回蕩的歌聲，永遠(yuǎn)未曾一斷，未曾后悔……

人的一生為何如此短暫，還沒有真正地開始就已經(jīng)到了尾端，黛玉是來還淚的，這已成無可否認(rèn)的事實(shí)。前世的姻緣恩德未盡，后世又將他們牽扯到了一起，就似牛郎織女被永隔銀河兩岸。好冷酷，注定要分離，為何還要相守？淚水不是永遠(yuǎn)哭不盡的，黛玉就是把淚水哭盡還了前世的灌溉之恩。如此悲痛的離別，如此凄楚的涼意 就連瀟湘館外的斑竹們似乎也在哭訴，令人悲憐……

事實(shí)是無法改變的，我們沒有巫師的水晶球，沒有潘朵拉的魔盒，沒有人能夠決定沉淪，沒有人能夠決定命運(yùn)。也許，只有彼此間不再相見才是最后的歸宿。談笑間，真的，一切都停格了，悲與喜似乎是上天有意的安排，讓人“哭笑”……

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代林業(yè);可持續(xù)發(fā)展;對(duì)策;方向

森林是人類生存的自然環(huán)境基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依賴以森林生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的環(huán)境而發(fā)展。林業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，它的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策與發(fā)展方向直接影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 我國林業(yè)的現(xiàn)狀

由于我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，林區(qū)多在經(jīng)濟(jì)最貧困的山區(qū)，基于經(jīng)濟(jì)的誘惑，各地破壞性掠奪式采伐利用仍時(shí)常發(fā)生。如果再像過去幾十年一味造林、采伐而不知道森林經(jīng)營，最終將葬送林業(yè)的發(fā)展前途。受世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的影響，我國提出了兼顧生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)經(jīng)營模式，并進(jìn)行探索和研究。

2 實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

2.1 依靠科技發(fā)展林業(yè) 依靠科技興林，不斷提高林業(yè)建設(shè)的科技含量是林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。建立林業(yè)創(chuàng)新體制，建立起以龍頭企業(yè)為主體、以市場為導(dǎo)向、以科技為核心、以效益為目的的林業(yè)科技創(chuàng)新體系，深化林業(yè)科技體制改革，堅(jiān)持科研成果從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，指導(dǎo)林業(yè)的發(fā)展，從根本上解決科研與生產(chǎn)建設(shè)脫節(jié)的問題。同時(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用技術(shù)研究，研究高新技術(shù)，提高良種苗培育水平，增加林產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增強(qiáng)市場競爭力。

2.2 優(yōu)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 林業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須調(diào)整優(yōu)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。采用林農(nóng)結(jié)合式和科學(xué)的生產(chǎn)、管理方法，以林為主，林農(nóng)結(jié)合，多種經(jīng)營，逐步建成具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益的林業(yè)發(fā)展模式;造林多樣化，采用多樣化以林養(yǎng)林方式，大力發(fā)展苗木養(yǎng)林、林木加工養(yǎng)林、經(jīng)濟(jì)果林養(yǎng)林，倡導(dǎo)農(nóng)民采取林苗結(jié)合、林禽結(jié)合、林果結(jié)合等方式，提高林地產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)收益;造林規(guī)模化，從提高生態(tài)效應(yīng)、景觀效果、經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，以發(fā)展苗木基地、經(jīng)濟(jì)果林、速生豐產(chǎn)林等先進(jìn)經(jīng)濟(jì)型林地為主，加大成片造林建設(shè)。

2.3 推進(jìn)森林分類改革 林業(yè)要實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，必須走分類經(jīng)營之路，在商品林區(qū)與經(jīng)濟(jì)林區(qū)劃的基礎(chǔ)上，管死生態(tài)公益林、放開搞活商品林，強(qiáng)抓硬管經(jīng)濟(jì)林，確保林產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。

2.4 完善我國林業(yè)法律體制 在林業(yè)立法方面，以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，在生態(tài)利益與經(jīng)濟(jì)利益及其它利益發(fā)生沖突時(shí)，優(yōu)先考慮生態(tài)利益;在林業(yè)執(zhí)法方面，堅(jiān)持依法治林，加強(qiáng)林地和森林采伐限額管理，認(rèn)真執(zhí)行憑證運(yùn)輸木材制度，使森林資源保護(hù)制度化、規(guī)范化、從源頭上控制破壞森林的行為發(fā)生;在林業(yè)監(jiān)測方面，加強(qiáng)綜合和林業(yè)狀況的綜合監(jiān)測和評(píng)價(jià);在法律責(zé)任方向，建立完善的法律責(zé)任制度，有獎(jiǎng)有罰，使其能真正發(fā)揮效用。

3 現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展方向

3.1 走生態(tài)化之路 林業(yè)生態(tài)化是指把生態(tài)學(xué)的思想、理論與方法主動(dòng)滲透應(yīng)用于林業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌兼顧林業(yè)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。林業(yè)生態(tài)化作為一種現(xiàn)代化林業(yè)發(fā)展模式，以其理論基礎(chǔ)的科學(xué)性、資源利用的高效性、環(huán)境保持的友好性、發(fā)展的可持續(xù)性，今后將成為我國乃至世界林業(yè)的方向。林業(yè)生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)途徑主要有2個(gè)方面：一是生態(tài)公益林，二是生態(tài)林業(yè)。

3.2 走社會(huì)化之路 林業(yè)走向社會(huì)化的道路也就是發(fā)展“社會(huì)林業(yè)”或“社區(qū)林業(yè)”，其包括3個(gè)主要階段：第1階段將以“理念宣導(dǎo)及人才培育”為目標(biāo)，培養(yǎng)居民社區(qū)意識(shí)及可持續(xù)經(jīng)營其社區(qū)的能力;第2階段的目標(biāo)為“林業(yè)示范社區(qū)營造”，包含整體的人才可持續(xù)、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、環(huán)境可持續(xù)與組織連續(xù)等4個(gè)主軸;第3階段的愿景是“森林共同經(jīng)營”。走社會(huì)之路要求政府、企業(yè)及社會(huì)其它部門都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想理念，對(duì)于自身在社會(huì)化林業(yè)發(fā)展中的地位進(jìn)行清晰地認(rèn)識(shí)與功能轉(zhuǎn)變，從而更好地履行自身在社會(huì)化林業(yè)發(fā)展中的作用。

3.3 走科技化之路 在進(jìn)入21世紀(jì)之后 ，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為各行各業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，尤其是在黨和國家政府提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略之后，科技在產(chǎn)業(yè)中的地位更是越發(fā)重要。因此，我國現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展也需要緊跟時(shí)代潮流，將科技創(chuàng)新的理念融入到自身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，確保林業(yè)步入科技化之路。為此，應(yīng)當(dāng)充分做好如下工作：一是不斷進(jìn)行林業(yè)資源新品種的研發(fā);二是不斷創(chuàng)新林產(chǎn)品的加工技術(shù);三是將生物能源的研發(fā)工作提上議事日程;四是將先進(jìn)的管理思想與技術(shù)融入到林業(yè)管理工作當(dāng)中。

現(xiàn)代林業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展與發(fā)展方向關(guān)系到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的可持續(xù)發(fā)展。因此，制定相關(guān)的林業(yè)管理和發(fā)展措施是十分必要的，是強(qiáng)國之路的必要條件。（收稿：2014-05-29）

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；文化產(chǎn)業(yè) 機(jī)遇；挑戰(zhàn)；

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-004-01

大數(shù)據(jù)不同于傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析，大數(shù)據(jù)接近于全數(shù)據(jù)，與以往的樣本抽查不同，大數(shù)據(jù)包含近乎全部的數(shù)據(jù)，這就使得大數(shù)據(jù)較之傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查更為精確、更為客觀且更為有效。隨著信息時(shí)代的膨脹，數(shù)據(jù)規(guī)模也在隨之?dāng)U大，傳數(shù)據(jù)關(guān)系的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析方法已不能夠適應(yīng)現(xiàn)在龐大數(shù)據(jù)的分析，原有的隨即抽樣調(diào)查也越來越突顯其弊端。

一、大數(shù)據(jù)的本質(zhì)

大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的關(guān)系是相關(guān)關(guān)系替代因果關(guān)系。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析由于認(rèn)知的有限性，是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化，分析同一樣本、統(tǒng)一量綱、同一結(jié)構(gòu)類型的數(shù)據(jù)之間存在的因果關(guān)系，提供的預(yù)測水平是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的概率。而大數(shù)據(jù)是通過全數(shù)據(jù)相關(guān)性分析，多樣化的數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，揭示數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，由關(guān)聯(lián)性進(jìn)行預(yù)測與決策。大數(shù)據(jù)的模糊性替代傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的精確性。大數(shù)據(jù)包含很多真實(shí)的數(shù)據(jù)也包含錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)，極為龐雜，但是由于數(shù)據(jù)大規(guī)模且多樣化可以有足夠的容忍度來接受和修正錯(cuò)誤的偏差，而傳統(tǒng)數(shù)據(jù)必須要保證數(shù)據(jù)來源的真實(shí)性，如有錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)會(huì)較為影響最后的結(jié)果。

二、大數(shù)據(jù)給文化產(chǎn)業(yè)帶來的機(jī)遇

由于文化產(chǎn)業(yè)提供的是精神產(chǎn)品，如果用傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)方法測定難以保持準(zhǔn)確性和可靠性。大數(shù)據(jù)時(shí)代新媒體強(qiáng)烈沖擊傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)在策劃、生產(chǎn)、消費(fèi)全過程日益數(shù)字化，不僅是對(duì)原有內(nèi)容的數(shù)字化，更是在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中實(shí)現(xiàn)全程數(shù)字化，大數(shù)據(jù)帶來了一場商業(yè)模式的革命，也未商業(yè)創(chuàng)新帶來更多的可能性。大數(shù)據(jù)幾乎影響到了文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，這里舉幾個(gè)例子說明大數(shù)據(jù)給各個(gè)領(lǐng)域帶來的機(jī)遇 。

影視與新媒體產(chǎn)業(yè)

大數(shù)據(jù)時(shí)代影視產(chǎn)品的成功不僅僅局限于導(dǎo)演、制片人、劇本和演員，更是一種“云計(jì)算”，在影視領(lǐng)域最典型的案例便是Netflix（柰飛）《紙牌屋》的成功。柰飛是一家類似于中國優(yōu)酷、土豆的在線視頻點(diǎn)播網(wǎng)站，早年以DVD租賃起家。多年來探索預(yù)測客戶資源數(shù)據(jù)庫，計(jì)算出了客戶的觀影口味，投巨資買下《紙牌屋》的獨(dú)家播映權(quán)，并一舉奪得成功。柰飛的成功來源于對(duì)大數(shù)據(jù)的充分利用，它強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫不僅可以檢測觀眾所看的影片、時(shí)間、地點(diǎn)，更能清楚的知道觀眾在哪里按了暫停，哪里點(diǎn)了返回，看到哪里放棄觀看等“尿點(diǎn)”，通過數(shù)據(jù)分析了解到喜歡觀看1990年BBC版本《紙牌屋》的觀眾既是導(dǎo)演大衛(wèi)?芬奇的粉絲同時(shí)也很愛奧斯卡影帝凱文?史派西！于是請(qǐng)大衛(wèi)?芬奇來翻拍《紙牌屋》，凱文?史派西來主演。在沒有任何預(yù)告片或樣片出來前，奈飛就砸下了兩億美元訂購了兩季新版《紙牌屋》。柰飛的成功動(dòng)蕩了影視業(yè)，對(duì)于國產(chǎn)影視來講，我們也擁有自己的數(shù)據(jù)資源庫，但是缺乏的是對(duì)于復(fù)雜數(shù)據(jù)的精確分析，大數(shù)據(jù)帶來的不僅是技術(shù)的革命，更是一種文化的革命。

出版領(lǐng)域

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)的出版行業(yè)必然也受到很大的影響，傳統(tǒng)的書店等待讀者去購買書的商業(yè)模式已然是自取滅亡，就連被譽(yù)為世界最美書店之一的南京先鋒書店也不免遇到經(jīng)營困境。

我們可以大膽假設(shè)當(dāng)電子圖書完全壟斷市場時(shí)，傳統(tǒng)書店以及紙質(zhì)書本會(huì)不會(huì)消亡？近兩年來出版領(lǐng)域電子出版物的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)書籍，亞馬遜、谷歌等都已開始對(duì)消費(fèi)者的購買行為進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，通過分析了解讀者的偏好，定制他們喜愛的出版商品。甚至作者也可以通過對(duì)于作品的提前預(yù)測分析讀者的偏好來針對(duì)市場修改完善作品以求書籍更為暢銷，而出版商通過大數(shù)據(jù)了解電子圖書的受歡迎程度因此來出版紙質(zhì)書，預(yù)測讀者來進(jìn)行一定數(shù)量以及特定地點(diǎn)的發(fā)行。

藝術(shù)品投資領(lǐng)域

藝術(shù)品市場的成交狀態(tài)也是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫，通過大數(shù)據(jù)可以分析藝術(shù)品價(jià)格走勢，了解當(dāng)前最炙手可熱的藝術(shù)家、藝術(shù)作品，給收藏投資者一個(gè)重要的參考指標(biāo)，尤其是對(duì)于藝術(shù)品行業(yè)不是很了解卻想投資的顧客而言，大數(shù)據(jù)幫助他們?nèi)ヌ暨x藝術(shù)家與藝術(shù)品的投資組合，從而提高效率與決策準(zhǔn)確性。

總之大數(shù)據(jù)充分運(yùn)用在預(yù)測、定位、識(shí)別等方面的優(yōu)勢，大大縮短了生產(chǎn)和消費(fèi)之間的距離，從先生產(chǎn)再消費(fèi)到一邊消費(fèi)漸而形成一邊生產(chǎn)一邊研發(fā)的模式?！秮碜孕切堑哪恪肪褪沁叢コ鲞呁ㄟ^數(shù)據(jù)分析再制作的一部較為成功的大數(shù)據(jù)作品。

三、大數(shù)據(jù)帶來的挑戰(zhàn)與反思

大數(shù)據(jù)縱然給文化產(chǎn)業(yè)帶來一場空前的革命，也給我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來很多機(jī)遇，然而這樣超前的發(fā)展也不禁讓人們對(duì)其進(jìn)行反思，由于大數(shù)據(jù)對(duì)于我們個(gè)人而言是無限制的榨取我們的個(gè)人信息，當(dāng)我們的個(gè)人信息泛濫到危害我們的權(quán)益時(shí)是否人們會(huì)抵制大數(shù)據(jù)侵犯個(gè)人隱私的行為？ 大數(shù)據(jù)帶給文化產(chǎn)業(yè)的變革對(duì)于面臨市場困境的文化企事業(yè)單位無疑是一方良藥，但這種靠計(jì)算而產(chǎn)出的文藝作品會(huì)缺乏藝術(shù)的原創(chuàng)力，也會(huì)使人懶惰，遏制藝術(shù)家創(chuàng)新精神，而更多的依靠預(yù)測。大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍，還需要不斷的研究它的利弊，通過更多的實(shí)踐去檢驗(yàn)，當(dāng)然我們更希望大數(shù)據(jù)作為一種技術(shù)手段更好的為原創(chuàng)文化服務(wù)，這樣對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展頗有裨益，人們也可以享受到更多喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

【1】車.大數(shù)據(jù)時(shí)代影視產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)律探尋――《紙牌屋》的啟示[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2013，16：117.

【2】本報(bào)首席記者王磊.用“大數(shù)據(jù)”算出的“紙牌屋”[N].文匯報(bào)，2013-05-1700D.

【3】整理本報(bào)記者蘇丹丹.把握大數(shù)據(jù)機(jī)遇推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展[N].中國文化報(bào)，2013-11-08006.

【4】胡少甫.“大數(shù)據(jù)時(shí)代”給當(dāng)今世界帶來的變革與挑戰(zhàn)[J].對(duì)外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù)，2013，12：17-20.

篇6

（葬花吟音樂起，林黛玉滿面愁容上，做撿拾落花狀。音樂漸漸低弱，林黛玉輕嘆一口氣，直起身來，面向觀眾。）

林黛玉：sars病毒傳染快，我的心情也變壞，寶玉山西去出差，一個(gè)多月不回來。哎（嘆氣）！不知他有沒有口罩戴？！（稍停頓片刻，自怨自艾）想我林黛玉，和寶玉兩小無猜，青梅竹馬，只說是木石前盟，結(jié)一段美好姻緣，卻不知寶玉心意到底如何？每每多疑傷感，得了這一身之病，如今，他又出門在外，怎不讓我多了許多牽掛？（憂郁、嘆氣，低頭做撿拾落花狀）

賈寶玉（戴口罩，心事重重的上）：出差整整四十天，回家先到瀟湘館，聽說妹妹在葬花，我到花園來看她。想見她又怕見她，不見她又想見她?？龋。ㄌь^）哦，到了，花園門緊閉，待我敲門來。咚，咚，咚，林妹妹……

林黛玉（從貓眼里往外一看）：誰??？我不認(rèn)識(shí)你。

賈寶玉（摘下口罩）：林妹妹，我是寶玉。

林黛玉：哎呀，你怎么變的又黑又瘦？

賈寶玉：山西是非典役區(qū)，好多飯館都關(guān)門了，我是餓瘦了啊。

林黛玉：等一下，我開門你進(jìn)來。

賈寶玉（急切）：不，不，不，別開門，咱們就這樣隔著墻聊吧。（從身上掏出一個(gè)包，隔墻扔過去）林妹妹，這是我?guī)Ыo你的禮物，你趕緊拿出來戴上。

林黛玉（打開）：口罩啊？

賈寶玉：是，你趕緊戴上吧。

林黛玉（暗自思忖，自語）：他怎么象變了個(gè)人似的，也不進(jìn)門。莫非他在山西又認(rèn)識(shí)了什么姐姐妹妹？（向?qū)氂瘢氂?，你是不是有什么事瞞著我？

賈寶玉（嘆氣，滿腹心事）：別問了，我怕你知道了會(huì)傷心。

林黛玉（驚，傷）：你，你，你又喜歡了別的什么妹妹不成？

賈寶玉：沒有，絕對(duì)沒有，我心里只有林妹妹你一個(gè)人。林妹妹，我一直想對(duì)你說：你是風(fēng)兒我是沙，我是哈密你是瓜；我是風(fēng)兒你是沙，你是皮鞋我是刷；你想喝水我泡茶，纏纏綿綿到?jīng)]牙。

林黛玉：別說的那么好聽。（稍一停頓，下定決心似的）我來問你，你可知道為什么我在花園里卻要鎖住園門嗎？

賈寶玉：是為了預(yù)防非典，防止流動(dòng)人口進(jìn)入大觀園嘛！

林黛玉：錯(cuò)，那是因?yàn)槲腋腥玖朔堑?，老太太把我關(guān)在了這里。

賈寶玉：什么？（驚呆，悲痛）你，你，你怎么會(huì)感染呢？！

林黛玉：我身子骨自來是弱的，感染自然是先感染我。

賈寶玉：?。√彀。∵@不公平，不公平啊！

林黛玉：寶玉，我自是不得好了，我只想問你一句，你心里有我嗎？

賈寶玉：林妹妹，我心里除了老祖宗、父親、母親，第四個(gè)就是妹妹你了，絕沒有別人。

林黛玉（充滿期待）：那好，我得了非典了，你敢抱抱我嗎？

賈寶玉（凜然）：林妹妹，把門打開！

（林黛玉打開門，寶玉欲擁抱黛玉，黛玉含羞躲過）

賈寶玉：你……？

林黛玉（忸怩的）：你忘了男女授受不親嗎？

賈寶玉：（不好意思）：我，我……

林黛玉（喜極而泣）：寶玉，我終于考驗(yàn)到你的心了。（幸福的目光）你知道嗎？我沒有得非典，我是騙你的，只為了考驗(yàn)?zāi)愕男模?/p>

賈寶玉：什么？（呆若木雞）

林黛玉（溫柔）：寶玉，你別生氣，好嗎？

賈寶玉（一字一頓）：你知道嗎？我在山西感染了非典，我本不想讓你開門的，可你……

（空氣凝固了，兩人對(duì)視片刻）

賈寶玉：我，我可能傳染你了……

林黛玉（幽幽的嘆了一口氣）：這是我的命……！

賈寶玉（急促，充滿希望的）：你不會(huì)有事的，老祖宗請(qǐng)最好的大夫去了，我們一定會(huì)康復(fù)的。

林黛玉（慘淡的口氣）：我身子骨自來是弱的，不管有沒有染上非典……（咳嗽，虛弱狀，酸楚的語氣）寶玉，你好好治療，等你好了，你就和寶釵成婚吧，她比我身體好。

賈寶玉（斬釘截鐵的）：不，不，我不，如果治不好你，我就去當(dāng)和尚！

（此時(shí)，葬花吟音樂緩緩響起，低音纏綿，令人悱惻）

林黛玉（無力的搖搖頭，指著天空四周飄落的花）：寶玉，你看這落花（寶玉接落花動(dòng)作，黛玉凄楚的目光，用手指著寶玉手中的花瓣），那就是我??！以后每年，當(dāng)你看見一枚枚花瓣無言飄落時(shí)，請(qǐng)你相信那不是季節(jié)的憂傷，那是我對(duì)你誠摯的問候，當(dāng)你看見閃亮的星星布滿天幕時(shí)，請(qǐng)你記住那不是照亮夜路的燈，而是我對(duì)你永恒的祝福。

賈寶玉（勸慰的）：林妹妹，我要摘一千朵玫瑰給你，要你好好愛自己，我要折一千只紙鶴給你，讓病痛遠(yuǎn)離你，我要疊一千顆幸運(yùn)星給你，讓好運(yùn)圍繞著你，讓好心情天天陪伴你。

林黛玉（無力的搖搖頭）：寶玉，我只問你一句話，假如你沒有感染非典，我感染了，你還會(huì)抱抱我嗎？

賈寶玉：我……

林黛玉（用手阻擋）：你想好了再回答。

篇7

關(guān)鍵詞：葬花吟；林黛玉；紅樓夢；音樂

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）03-0093-01

到今天，幾乎每一部影視作品都有其主題曲、片尾曲、插曲或者說是配樂等等，但是看了這么多電視劇電影，同時(shí)也就聽了不少這其中的音樂，最感動(dòng)我內(nèi)心的依然是八七版《紅樓夢》中的那首《葬花吟》，我對(duì)這首作品只用了一個(gè)詞，真可謂是可悲可嘆?！对峄ㄒ鳌吩谒茉炝主煊裥蜗蠓矫姘l(fā)揮了極為重要的作用，《葬花吟》可說是林黛玉生命的吶喊，林黛玉靈魂的控訴。人物的行動(dòng)、心理狀態(tài)以及未來的命運(yùn)的預(yù)示和詩歌的內(nèi)容緊密地連系在一起。假如林黛玉沒有《葬花吟》的修飾，她將顯得多么沒生機(jī)。整首歌曲是通過女生合唱、女生獨(dú)唱、男女混聲合唱交錯(cuò)、男生合唱的演繹形式把歌曲表達(dá)出來的，每當(dāng)《葬花吟》音樂一響起，似乎有這樣的一個(gè)畫面在腦海里浮現(xiàn)，黛玉葬花時(shí)，她自己一嘆息，幾乎整個(gè)周圍的山、河、草、木等宇宙間一切生物都在為此聲嘆息吶喊，我心中的一切感情也情不自禁了……如此強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，讓我頓時(shí)覺得音樂的的強(qiáng)大力量以及音樂傳遞出濃烈感情。

從《葬花吟》歌詞本身來看。整篇歌詞是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音，《葬花吟》是在書中第二十七回出現(xiàn)的，葬花那天是芒種季節(jié)，大觀園里每個(gè)人幾乎都忙著祭祀各路花神，而這前一晚，黛玉去怡紅院找寶玉，卻被晴雯給了個(gè)閉門羹，但是此時(shí)黛玉剛好又聽見寶玉和黛玉在里面說話，林妹妹本來是個(gè)多疑的人，便以為這都是寶玉的錯(cuò)，全怪在他身上，傷心了一個(gè)晚上。第二天來到園中，看到滿地都是落紅片片，多愁善感的黛玉便油然感傷，想到這地上的每一朵花曾經(jīng)無不姹紫嫣紅，而今也是隨風(fēng)飄落，難免傷懷，葬起花來，實(shí)在感嘆自己。整首詩歌從感情上講它是在《紅樓夢》里最凄慘悱惻、最纏綿哀怨的一首抒情詩，它道盡了黛玉內(nèi)心所有的心事和辛酸，讓人聽了蕩氣回腸無法釋懷。

在一次訪談節(jié)目中，王立平先生回憶說當(dāng)他寫完最后一個(gè)音符他趴在鋼琴上哭泣了，在創(chuàng)作期間他翻閱了《紅樓夢》的各個(gè)版本，細(xì)細(xì)的去品味、去體味、更是去解味。王立平先生理解到黛玉這低頭葬花分明是仰首問天，因此他把《葬花吟》譜寫成“天問”。這種可歌可泣的譜法，使得《葬花吟》有了新的生命力，這是音樂賦予的，用音樂的感染力再增添了《葬花吟》的凄慘和纏綿。八七版《紅樓夢》的所有歌曲都是由陳力傾情演唱的，陳力對(duì)原著的理解和詞曲的把握實(shí)在是到了一個(gè)無人無我的境界，她自己的癡情鐘情完全與劇中人物融為一體，通過她得天獨(dú)厚的的美妙歌喉表達(dá)的絕妙絕倫。她演唱《葬花吟》時(shí)幾乎與黛玉有情的交融和心的共鳴，與觀眾都有著和諧的共振，好多時(shí)候使人們都忘記了是陳力在唱，而覺得就是黛玉自己在唱。

再從電視劇出現(xiàn)《葬花吟》歌聲的畫面來看，這幾乎是一副流水一樣的畫卷，幾乎畫面都流動(dòng)起來了，刻畫的這么生動(dòng)，我想看過八七版《紅樓夢》的朋友，都不會(huì)忘記黛玉葬花的畫面，在音樂與畫面結(jié)合的同時(shí)讓我不盡感嘆林黛玉是很美，但是此時(shí)葬花的林黛玉更美，似乎是只有她葬花時(shí)她才美的徹底。如果此時(shí)黛玉只是葬花，沒有后面音樂的陪襯和烘托那是何等的單調(diào)，何等的空洞乏味，而此時(shí)歌曲《葬花吟》和黛玉葬花同時(shí)進(jìn)行，這讓我們仿佛真的體會(huì)到了黛玉“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人?！备枨对峄ㄒ鳌肥闱?、渲染氣氛，使得黛玉葬花更加的凄美纏綿，還可以讓人更深刻的了解故事情節(jié)和人物關(guān)系，更可以塑造完美的銀幕藝術(shù)形象。也許很多年過去了，人們已經(jīng)淡忘了黛玉葬花的情節(jié)，往往是《葬花吟》的音樂一響起，就能勾起大家的回憶，以及回憶之中帶來的悲傷和感動(dòng)?！对峄ㄒ鳌吩谶@里也不僅僅是音符的簡單組合，也不是為詞譜樂曲這么簡單而是上升為精神層面上的總體感知。

《葬花吟》整篇歌詞的優(yōu)美哀怨，無論是在語言、形式、內(nèi)容、意蘊(yùn)、氣質(zhì)、格調(diào)上都充滿著委婉曲折、蕩人心魄的“詩畫”藝術(shù)美感。加上王立平幾乎是用生命譜寫下的曲調(diào)，不管是曲式結(jié)構(gòu)還是配器伴奏幾乎都與詞作者曹雪芹先生產(chǎn)生課共鳴。演唱者深情的演唱，聲音幾乎是與畫面的人物融和在一起了，使得歌曲《葬花吟》更是傷情入骨，感慨萬千，總之我聽了是難以自拔，正是因?yàn)橛写饲?，使得林黛玉葬花這這個(gè)畫面顯得栩栩如生，深刻的印在了我的腦海里。

參考文獻(xiàn)：

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[4]龍音希.獨(dú)家披露電視劇《紅樓夢》音樂創(chuàng)作的背后故事 王立平將葬花吟譜寫成“天問”.北方音樂，2007年，第04期.

篇8

一、林黛玉的性格特點(diǎn)

林黛玉的形象，具有很高的美學(xué)價(jià)值， 這種美閃爍在她的性格運(yùn)動(dòng)之中。羅丹在談及雕塑藝術(shù)時(shí)說過：“美，寓于運(yùn)動(dòng)之中?！蔽膶W(xué)形象也是如此。

人物性格只有具備多面性才能豐滿，“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的語言的抽象品”。

曹雪芹寫林黛玉的叛逆精神，總是從林黛玉多方面復(fù)雜的內(nèi)心世界去描寫，形成了性格的多個(gè)側(cè)面。比如：敏感多疑、貴族情調(diào)、詩人氣質(zhì)等等。然而，曹雪芹又不讓林黛玉的這些性格特征孤伶伶的停留在原地，而是既有主導(dǎo)性格的點(diǎn)滴滲透，又用多個(gè)性格側(cè)面將主導(dǎo)性格包圍，使形象更加立體化、更加生動(dòng)。

《紅樓夢》里，林黛玉是敏感的，善嫉妒的和易傷感的。如周瑞家的送來了“兩支宮制堆紗新巧的假花”，她首先想到的不是宮花的“新巧”，而是是否是別人“挑剩下的”，并冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?。這體現(xiàn)了她強(qiáng)大的精神力量——叛逆。這種性格不是孤立的，林黛玉具有自虐傾向，越是寄人籬下，越是要維護(hù)自己的尊嚴(yán)；越是在愛情上得不到希望，就越是要在這種反復(fù)自虐中，維護(hù)著一個(gè)女性的尊嚴(yán)。

林黛玉不像薛寶釵那樣世故，八面玲瓏，善于取悅于人。她對(duì)人是坦率真誠的。她在尊重自己同時(shí)，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩。當(dāng)香菱向黛玉請(qǐng)教時(shí)，黛玉卻熱誠相待，并說：“既要做詩，你就拜我為師”，那么純真、透明如一股清泉使人倍感親切。

林黛玉才華橫溢，具有極其濃郁的詩人氣質(zhì)。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的代表作。她以落花自喻，血淚作墨，如泣如訴，抒寫出了叛逆者花落人亡的哀愁和悲憤。它真實(shí)地展露出一個(gè)充滿痛苦和矛盾而又高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)出其獨(dú)立的人格和悲涼的結(jié)局。

二、林黛玉性格的愛情表現(xiàn)

寶黛愛情是具有現(xiàn)代文明的愛情。林黛玉是“情癡”，她為愛情而生，又為愛情而死。她對(duì)賈寶玉的愛，真誠，執(zhí)著，至死不渝。然而，他們的愛情又是封建社會(huì)不允許的，在逆境中發(fā)生、發(fā)展的，這種被壓抑的燃燒著的愛情，黛玉只能通過詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。她的淚不代表她的軟弱，而是體現(xiàn)了她的叛逆性格，是對(duì)封建社會(huì)的控訴。她來到人世，是為了“還淚”。當(dāng)他們這種同生共命的愛情遭到致命的毀滅時(shí)，她便“焚稿”“絕粒”，以死相殉。這種愛情是多么得至誠至堅(jiān)，感動(dòng)天地，動(dòng)人肺腑，震撼心靈！

黛玉追求的愛情，不僅僅是愛情自由，更重要的是人格的平等。用她自己的話說：“我為的是我的心！”她反對(duì)的不只是封建婚姻制度，更重要的是她厭惡整個(gè)混沌的封建社會(huì)。寶玉曾對(duì)史湘云說：“林姑娘從來不說這些混賬話，否則，我也要和她生分了。”這意味著寶黛的愛情是以政治道路上的叛逆為基礎(chǔ)的。

從作者描寫寶黛的愛情意圖來看，其目的就是要揭示封建社會(huì)全面崩潰，必然衰亡的歷史趨勢。曹雪芹以寶黛的愛情為線索，賦予它更多的社會(huì)內(nèi)容，因?yàn)閻矍椤⒒橐?、家庭密不可分，黛玉的愛情?nèi)涵具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，飽含更深的文化底蘊(yùn)。

三、林黛玉的悲劇結(jié)局——為情而死

林黛玉的悲劇與她自己的性格特征是密不可分。自從《紅樓夢》問世以來，林黛玉以清靈而又多疑多妒的性格特質(zhì)，在精神生活領(lǐng)域被人倍加贊嘆、敬仰，但在世俗生活領(lǐng)域又使人唯恐避之而不及。孤獨(dú)無依的生活境遇，是成就林黛玉性格特質(zhì)的主要方面。林黛玉愛情和婚姻生活的成與敗，也都與她的孤獨(dú)境遇有關(guān)。

黛玉天賦極高，才情四溢，故易恃才傲物，招人嫉恨。第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》中，眾人得韻各自悄然思索，獨(dú)黛玉“或撫梧桐，或看秋色，或又和幾個(gè)丫鬟們嘲笑”，待眾人已評(píng)畢，方才“提筆一揮而就，擲于眾人”，雖胸有成竹、風(fēng)流別致，但這等有意賣弄之舉不由使人唏噓。相比之下，寶釵做詩中正平和、含蓄深厚。如此這般，賈府自賈母起都對(duì)寶釵漸生好感而對(duì)黛玉則頗多微詞。

就情感而言，寶黛都是賈寶玉擇偶的重點(diǎn)對(duì)象，但如果從家族利益角度出發(fā)，王夫人以及其他賈府中的人則會(huì)首先考慮薛寶釵，因?yàn)槠洹暗?、才、貌”兼?zhèn)洌粌H能夠成為寶玉的賢內(nèi)助，還有可能成為王熙鳳的繼任者，繼續(xù)維持著這個(gè)不死不活的大家族。同時(shí)，她的背后還有兩個(gè)大家族賈、薛的利益糾纏。選擇了她，更符合賈府的利益需求。而林黛玉不過是寄居在賈府的孤女，體弱多病，多愁善感，性格偏狹、尖酸刻薄。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看：林是不被社會(huì)認(rèn)可的“病人”，雖為容貌、才情俱佳，也有賈母的關(guān)照，但是從家族長遠(yuǎn)利益出發(fā)，必然會(huì)遭到賈府的被淘汰。

林黛玉與賈寶玉的愛情是自由戀愛，這些與封建禮教是沖突的，她不可能與賈寶玉有圓滿的結(jié)局。他們的情違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度，與整個(gè)封建主義相沖突。制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個(gè)或某幾個(gè)人，而是封建社會(huì)。司棋、芳官、四兒等先后做了愛情的犧牲品。敏感多病的林黛玉艱難的掙扎著，對(duì)幸福充滿著希望，但險(xiǎn)惡的環(huán)境使她的幻想破滅了，眼淚也流盡了，終于懷抱對(duì)美好愛情的渴望和對(duì)封建社會(huì)制度的憤恨永遠(yuǎn)地離開了塵世，離開了這個(gè)生她、養(yǎng)她又毀滅了她的世界，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝?！?/p>

曹雪芹用畢生的心血塑造了林黛玉這一唯美的人物形象，寧可忍痛讓黛玉死去，也不能讓這個(gè)渾濁的社會(huì)玷污這一天下至真、至善、至美的人物。死亡可以終止生命，但無法將讀者心中林黛玉這一女性悲劇形象抹去，她將繼續(xù)閃耀在中國的文學(xué)殿堂，影響著一代又一代文學(xué)愛好者對(duì)其進(jìn)行研讀、模仿和崇拜。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢.

[2]周先慎.中國古代文學(xué)專題研究之四——明清小說.

篇9

我從一年級(jí)起，有了幻想。一次口語交際中，老師問我們各自的夢想是什么，我才知道有“夢想”這一個(gè)詞。許多同學(xué)都回答：“當(dāng)個(gè)科學(xué)家！”大概是因?yàn)槔蠋煶８覀兲崞饜鄣仙⑴ｎD的緣故吧，大家都特崇拜他們。偏偏我的想法不同：個(gè)個(gè)都成了“愛迪生”、“牛頓”，那都太普通了，做個(gè)宇航員吧，向我們偉大的人民英雄楊利偉學(xué)習(xí)！哎，當(dāng)個(gè)宇航員多好，在太空里多好，不用擔(dān)心摔跤了……（嘻嘻）

二年級(jí)時(shí)的語文老師態(tài)度不怎么好，聽她的課總是膽戰(zhàn)心驚，作業(yè)多得同學(xué)們都叫苦連連。我還經(jīng)常被她請(qǐng)到辦公室“喝茶”“談心”。于是“懷恨在心”的我幻想當(dāng)一名校長，那時(shí)我一定布置一大堆作業(yè)給語文老師做，對(duì)了，還要進(jìn)行思想教育。嘿嘿！

四年級(jí)時(shí)的語文老師對(duì)我關(guān)愛有加，?？滟澪业淖魑膶懙煤?，我最喜歡的就是她了。后來，我漸漸喜歡上寫作，還讀了不少書。我幻想著能當(dāng)一個(gè)著作等身的作家，能寫出想朱自清的《背影》《荷塘月色》一樣清新的散文，能寫出如魯迅的《吶喊》《彷徨》般智慧的小說集，能寫出似……

上五年級(jí)了，如我期盼的一樣，語文老師是關(guān)注我的，不過她說我寫的作文總帶有憂傷、哀愁。又有一個(gè)我所信任的老師說：“我發(fā)現(xiàn)你蠻像林黛玉的，長得有點(diǎn)像以前演林黛玉的演員，性格也有點(diǎn)像，同樣都是弱不禁風(fēng)呢！如果你去參選飾演林黛玉的演員啊，有百分之八十的優(yōu)勢入選！”一句玩笑話，我當(dāng)真了。于是每天晚上我都想著陳曉旭——以前飾演林黛玉的演員，她是怎樣一炮而紅，名不見經(jīng)傳只因演

《紅樓夢》里的林黛玉而聲名大噪，想象著我也是如此地成名……好，我要做一名演員，我要飾演林黛玉?。ㄏ氲秘S富吧?。?/p>

也許你會(huì)認(rèn)為我的幻想不切實(shí)際，對(duì)！幻想就是這樣不切實(shí)際，想怎樣就怎樣，它從來不會(huì)束縛你的思想，任由你在幻想的國度里盡情地歡歌，盡情地玩耍。

如果努力加幸運(yùn)，幻想就有可能成為夢想，夢想也就有可能成為現(xiàn)實(shí)，前途一片光明。有夢想才有未來，而夢想就是由幻想升華而來，這不正是說明了幻想是未來的起點(diǎn)嗎？

篇10

____________題記

這天，賈母和鳳辣子（王熙鳳）聚在一起，商量賈寶玉的婚事，賈母先道：“鳳辣子，依我看啊！寶玉和黛玉從小玩到大，誰也離不開誰，倘若我們讓寶玉娶別人為妻，恐怕他們倆都不好受，干脆讓他們倆成為夫妻吧！”鳳辣子說：“老祖宗，你說的雖有道理，只是那林姑娘體弱多病，讓寶玉娶她為妻，恐怕，兩人不能長廂私守?。∥铱?，寶玉娶寶釵好，寶釵人聰明伶俐、人緣很好、很懂事，針線活也做的好，丫頭們都喜歡她，再說，她人又長的漂亮！娶她最合適”“寶釵雖然樣樣都好，可是，就怕黛玉接受不了，黛玉哪次生病跟寶玉沒關(guān)系?。≡僬f，即使黛玉答應(yīng)了，寶玉也不同意，他要是一鬧起來，我也拿他沒辦法，這次，如果不成全他倆，恐怕黛玉、寶玉都要生一場大病！”鳳姐道：“也是，那就全憑老祖宗做主！”賈母又道：“好吧！那你去給寶玉和黛玉說說親事。”“是，老祖宗！”

王熙鳳剛進(jìn)院子，就聽見寶玉的吵鬧聲：“我要娶黛玉妹妹，我要！”，王熙鳳走進(jìn)屋子一瞧，寶玉正又吵又鬧，襲人站在一旁勸說他，王熙鳳踏進(jìn)門檻，喝道：“你們吵什么？”寶玉說：“姐姐（襲人）說：“你們?nèi)ド塘课业挠H事，可能，不讓我和妹妹（林黛玉）結(jié)婚！”王熙鳳雙眼一瞪，對(duì)襲人喝道：“你這該死的丫頭，誰讓你多嘴的??！該掌嘴，看在你是寶二爺?shù)馁N身丫頭的份上，我且先饒了你！”襲人早已嚇的說不出話來，只得低著頭連連應(yīng)“是”，王熙鳳剛兇完襲人，又跟寶玉說：“寶玉啊！我這次來，就是來告訴你，老祖宗已經(jīng)給你定親了！”寶玉連忙問：“是誰？”王熙鳳笑嘻嘻的說：“還能有誰？自然是你的林妹妹嘍！”寶玉一聽，一躍而起，跑出了門，說：“太好了，我去給林妹妹說。”王熙鳳數(shù)落道：“這個(gè)寶玉，真是古怪，剛才還傷心，現(xiàn)在高興成什么樣了！”話說寶玉已經(jīng)跑到了林黛玉的屋子里了，高興的說：“妹妹，老祖宗已經(jīng)答應(yīng)我們成親了！”林黛玉一聽，氣色似乎好了很多，興奮的說：“真的？太好了！”“真的！呵呵，我們一起出去玩吧！”“好”

轉(zhuǎn)眼，到了成親的日子，寶玉身著紅衣服，胸前戴著大紅花，正在向賈母請(qǐng)安呢！這時(shí)，林黛玉被眾多的丫頭扶進(jìn)殿堂，林黛玉本就美麗，現(xiàn)在一打扮就更加美麗了，這時(shí)，所有親戚都來了，他們開始拜堂，“一拜……”這一章-----黛玉的親事,就在歡樂中結(jié)束了！