導(dǎo)語：如何才能寫好一篇風(fēng)景名勝的對(duì)聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上聯(lián)：春水綠浮珠一顆；

下聯(lián)：夕陽紅濕地三弓。

——金安清：西湖湖心亭聯(lián)

上聯(lián)：如月當(dāng)空，偶以微云點(diǎn)河漢；

下聯(lián)：在人為目，且將秋水剪瞳神。

——張岱：西湖湖心亭聯(lián)

上聯(lián)：興來臨水敲殘?jiān)拢?/p>

下聯(lián)：談罷吟風(fēng)倚片云。

——孫隆：西湖片云亭棋枰聯(lián)

上聯(lián)：泉自幾時(shí)冷起？

下聯(lián)：峰從何處飛來？

——董其昌：西湖冷泉亭聯(lián)

上聯(lián)：登樓便欲凌云去；

下聯(lián)：臨水應(yīng)知得月先。

——鎮(zhèn)江北固山多景樓

上聯(lián)：說甚神仙，看千年石洞開時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井；

下聯(lián)：閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。

上聯(lián)：門前學(xué)種先生柳

下聯(lián)：嶺上長留處士墳。

——桃花源、陶淵明祠

上聯(lián)：七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；

下聯(lián)：四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。

——廣州黃花崗

上聯(lián)：葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨伴取嶺上梅花；

下聯(lián)：殉社稷在江北孤城，剩山殘水留得風(fēng)中勁草。

——楊州梅花嶺

上聯(lián)：翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；

下聯(lián)：山行六七里，亭影不孤。

——滁州醉翁亭

上聯(lián)：勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；

下聯(lián)：扁舟過橋下，聞簫聲何吹，有人吹到月三更。

——揚(yáng)州二十四橋

上聯(lián)：草堂留后世

下聯(lián)：詩圣著千秋。

上聯(lián)：異代不同時(shí)，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容；

下聯(lián)：先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。

——成都杜甫草堂

上聯(lián)：欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；

下聯(lián)：窗戶間堂堂日月，盡四時(shí)憑眺，幾曾見黃鶴西來。

——武漢黃鶴樓

上聯(lián)：一門父子三詞客

下聯(lián)：千古文章四大家

——四川峨眉山

上聯(lián)：依然極浦遙天，想見閣中帝子

下聯(lián)：安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人

——江西南昌滕王閣

上聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)

下聯(lián)：不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

——四川成都武侯祠()

上聯(lián)：銅板鐵琵，繼東坡高唱大江東去

下聯(lián)：采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛

——湖北省黃州城文赤壁

上聯(lián)：樓觀滄海日；

下聯(lián)：門對(duì)浙江潮。

——宋之問：西湖韜光庵觀海亭聯(lián)

上聯(lián)：龍澗風(fēng)回，萬壑松濤連海氣；

下聯(lián)：鷲峰云斂，千年掛月印湖光。

——趙孟頫：西湖靈隱寺聯(lián)

上聯(lián)：亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；

篇2

2、杭州西湖冷泉亭：泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來。

3、北京頤和園月波樓：一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗。

4、四川清城山真武殿：樹紅樹碧高低影，煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋。

5、山東濟(jì)南大明湖：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

6、江蘇蘇州滄浪亭：清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遙山皆有情。

7、杭州西湖：綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕，花花草草年年暮暮朝朝。

8、鳳陽龍興寺：廟內(nèi)無僧風(fēng)掃地，寺中少燈月照明。

9、馬鞍山采石磯太白樓：千古詩才蓮萊文章建安骨，一身傲骨青蓮居士謫仙人。

篇3

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。接下來是小編為大家整理的關(guān)于江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞1武功山奇景

群峰俊秀、層巒疊嶂、絕壁千仞、突龍崢嶸、聳峙拱列、巍峨瑰綺。

奇巖怪石、星羅棋布、崢嶸峻峭、鬼斧神工、惟妙惟肖、栩栩如生。

古木參天、山色含黛、草甸凝綠、杉竹滴翠、山花爛漫、爭(zhēng)奇斗艷。

鳴潭幽泉、清涼甘甜、溪流蜿蜒、如琴如瑟、飛瀑似練，主帶空懸。

如絲如絮、若隱若現(xiàn)、云鎖霧籠、神奇莫測(cè)、公卷海涌、浩瀚無際。

武功山的奇觀還不止于上述，在武功山的奇駿險(xiǎn)峰之中，還有著令人叫絕的水景，武功山中大小瀑布有200多處，有的飛流直下，有的瑰麗異常。更加奇特的是，武功山中還有具有保健功能的溫泉，能舒經(jīng)活骨，沁人心脾。

除此之外，同緯度的山峰中，武功山有著其他山峰絕無僅有的高山草甸，占地10萬的高山草甸，春夏綠油油，秋季金燦燦，冬天白皚皚，游人無需遠(yuǎn)赴邊陲，便可領(lǐng)略北國風(fēng)光。

在萍鄉(xiāng)羊獅幕大王廟景區(qū)，有著巨型靈芝的景觀。小兩棵依附在一棵古樹上，大的直徑約1米，高約0.5米，小的如草帽大小，已生長100多年，，世界上最大的，保存最完好的活體靈芝。

武功山頂還可露營，歡迎大家去征服這座海拔較高的山峰。

江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞2各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是武功山風(fēng)景區(qū)。它地處萍鄉(xiāng)境內(nèi)羅霄山脈北段，山脈起伏綿亙120千米，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)第一高峰。景區(qū)資源可以概括為“十里峽谷、百處古跡、千畝梯田、萬頃草甸”，雄偉的山岳景觀特點(diǎn)被專家譽(yù)為“草甸奇觀、山景雄秀、瀑布獨(dú)特、生態(tài)優(yōu)良、天象稱奇、人文薈萃”。20___年，武功山被評(píng)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同年被評(píng)為國家地質(zhì)公園。

各位游客朋友，武功山原名羅霄山，因?yàn)闁|吳大將羅霄曾經(jīng)隱居于此而得名。又因?yàn)榇松綖樯矫}最北最髙，所以整條山脈以羅霄命名。南北朝時(shí)期，由于武功山白鶴峰的武姓道長，曾在這里暗中協(xié)助陳武帝的大將擊潰叛軍，為了表彰武道人的功勞，武帝便將“羅霄山”賜名為“武功山”，這個(gè)名稱一直沿用至今。據(jù)說，陳武帝還想賜封武道長做官，武道長考慮戰(zhàn)后百姓身心更需要他的醫(yī)術(shù)，便謝絕了，一直留在武功山治病救人，獲得了萬民稱頌。羽化后，民間為感恩他而尊崇他為“武功山王爺”，并在武功山的三個(gè)道觀里為他塑了金身。

各位朋友都知道，武功山以美麗的風(fēng)光、悠久的宗教歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，與廬山、衡山號(hào)稱江南三大名山，被譽(yù)為“衡首廬尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源遠(yuǎn)流長，引得天下文人騷客紛至沓來，留下許多膾炙人口的文章詩歌。1637年，徐霞客大年初一登山寫下兩千多字的《武功山記》，并留下了著名的詩句：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間?！背蔀槲涔ι降那Ч沤^句。南宋紹定5年(公元1232年)，吉州人文儀前來武功山求子，他的妻子后來生下文天祥。文天祥高中狀元后親書“葛仙壇”巨匾，并興建銅瓦殿報(bào)恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣張?zhí)鞄熀偷胤焦賳T來山進(jìn)香朝拜，并分別封曾在武功山修煉的葛玄為“沖應(yīng)真人”“沖應(yīng)孚佑真君”。明朝開國皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋當(dāng)上皇帝后，：賞賜武功山。明朝時(shí)期，武功山香火旺盛，寺庵滿山，號(hào)稱“山南山北一百庵”。

江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞3各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了金頂。金頂是武功山的最高點(diǎn)，海拔1918.3米。金頂景區(qū)面積約100多平方千米，峰頂?shù)貏?shì)平坦，夏季氣候涼爽，是觀賞日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、懸崖峭壁和進(jìn)香拜佛的最佳景區(qū)。古祭壇群在金頂景區(qū)附近，它是江南古代祭祀文化的活化石，武功山風(fēng)景名勝區(qū)最富特色的人文絕景之一。古祭壇總共有四處，每個(gè)祭壇長約六米，寬約四米，屹立于湘贛邊界。建筑風(fēng)格獨(dú)特的石壘祭壇，自從三國東吳初年創(chuàng)建開始，至今已有1700余年歷史。四座祭壇，朝向各異，各有不同名稱，分別為葛仙壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇和求嗣壇。景區(qū)內(nèi)的石鼓寺原名石鼓庵,亦稱佛祖庵，坐落在金頂?shù)纳侥_下，最早建于元延佑年間(公元1314—1320___年)，距今已有720___年歷史。傳說乾隆皇帝下江南來到武功山下榻佛祖庵，忽聞山下溪水分外悅耳，循聲尋去，原來是急湍溪水撞擊一鼓形巨石所發(fā)出的聲音。乾隆用木棍擊石三下，發(fā)出悅耳鼓聲三響，武功山金頂霎時(shí)祥云朵朵佛光燦爛。乾隆大喜道：“石能為鼓，世所罕見?！庇谑琴n名為“石鼓寺”。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了麻田景點(diǎn)，它位于武功山風(fēng)景名勝區(qū)中段。元朝至順二年，有林氏兄弟自福建莆田遷人此地麻櫟樹林間，伐木造田定居，因而得名“麻田”。麻田游覽區(qū)景致主要特色是：奇峰怪石，世所罕見，故游人贊嘆說，“峰奇類似黃山而別具特色，松怪奇特為黃山所不及”;巒秀谷幽，飛瀑銀泉，山水風(fēng)光可與廬山媲美，而飛瀑倒瀉為廬山所難比;云霧縹渺，瞬息萬變，千古詠為奇絕;群猴出沒，百花爭(zhēng)艷，更兼有高山田園風(fēng)光。各位請(qǐng)看，這是位于武功山景區(qū)中段的發(fā)云界，海拔1628米。發(fā)云界的十萬畝高山草甸，是武功山風(fēng)景名勝區(qū)的精華所在。主要景點(diǎn)有白鷺天堂、龍山(石崖)、銀練瀑布、猛虎跳墻、九鰍落湖、草甸云松、鵬麟石等。

各位游客朋友，武功山還有一個(gè)十分受年輕人喜愛的活動(dòng)，那就是武功山國際帳篷節(jié)。它由萍鄉(xiāng)市政府于20___年創(chuàng)辦，主要是以露營為媒介，融旅游休閑、文化娛樂、戶外賽事于一體的大型戶外節(jié)慶活動(dòng)，包括負(fù)重徒步、山地車賽、篝火狂歡、山居電影等特色活動(dòng)。一年一度的武功山國際帳篷節(jié)已成為了驢友們親近自然、相互交流的一個(gè)重大節(jié)日。20___年，武功山國際帳篷節(jié)的照片還被入選美國《時(shí)代》雜志年度全球“最驚奇照片”呢。

江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞4各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠(yuǎn)眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點(diǎn)36處，自然和人文景物景觀114個(gè)。

武功山風(fēng)光旖旎，集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽(yù)。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點(diǎn)。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達(dá)1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點(diǎn)綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

江西萍鄉(xiāng)武功山導(dǎo)游詞5三天門，也稱做圖坪?！捌骸?，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢(shì)比較險(xiǎn)要，而在這個(gè)地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場(chǎng)以來，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時(shí)，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達(dá)百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚(yáng)天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場(chǎng)所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟(jì)宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個(gè)皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅(jiān)、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘?jiān)珨啾?。安福武功山管委?huì)成立后，對(duì)這片難能可貴的遺址群進(jìn)行了發(fā)掘性保護(hù)。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個(gè)古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個(gè)多小時(shí)。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號(hào)召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個(gè)基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個(gè)大的湖面，那就是武功湖了。這個(gè)湖的水域面積達(dá)13平方公里，水域開闊。島嶼點(diǎn)綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角?；乇M頭的正前方，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號(hào)稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍?jiān)?720___年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720___年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時(shí)，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場(chǎng)。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時(shí)將觀舍燒了個(gè)干凈。時(shí)任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時(shí)任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風(fēng)格獨(dú)特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠(yuǎn)的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽(yù)為江南古代祭祀文化的活化石。

篇4

關(guān)鍵詞:管理?xiàng)l例;保護(hù)條例;瀘沽湖區(qū)域;適用狀況;法律建議

一、《云》與《涼》兩個(gè)條例之間的差異性與共同性分析

(一)差異性分析通過對(duì)條例的對(duì)比可以看出云南省將瀘沽湖景區(qū)實(shí)行三級(jí)保護(hù)管理，四川省將瀘沽湖風(fēng)景區(qū)按照瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃劃分重點(diǎn)村落保護(hù)區(qū)、點(diǎn)，濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)，風(fēng)景游覽保護(hù)區(qū)，生態(tài)恢復(fù)區(qū)，實(shí)行兩級(jí)保護(hù)管理，云南省的劃分方式更為細(xì)致，更有利于對(duì)景區(qū)進(jìn)行保護(hù)。云南省通過制定優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)各種經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人投資建設(shè)景區(qū)，保護(hù)投資者的合法權(quán)益，相對(duì)重視經(jīng)濟(jì)效益與投資者的利益，四川省規(guī)定任何組織和個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)風(fēng)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對(duì)侵占和破壞風(fēng)景區(qū)環(huán)境資源的行為，有權(quán)檢舉和控告，并且對(duì)保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境資源成績(jī)顯著的組織和個(gè)人，予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重在合理的條件內(nèi)進(jìn)行開發(fā)利用。《云》規(guī)定自治縣人民政府設(shè)立景區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)可以征收風(fēng)景名勝資源有償使用費(fèi)，《涼》并未做出有關(guān)規(guī)定?！对啤放c《涼》二者對(duì)水質(zhì)級(jí)別要求不同，云南省要求瀘沽湖水域水質(zhì)按國家GB3838－88《地面水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中的Ⅰ類標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)，四川省對(duì)瀘沽湖水域的水質(zhì)的要求是保持國家規(guī)定的地面水環(huán)境質(zhì)量Ⅱ類標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為瀘沽湖雖分屬兩省監(jiān)管，但實(shí)質(zhì)為一體，且湖水具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以《涼》應(yīng)該提高標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)全湖進(jìn)行Ⅰ類標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)?！稕觥芬?guī)定風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有船只應(yīng)當(dāng)依法登記，取得許可證，而《云》沒有規(guī)定船只登記事項(xiàng)，筆者建議增加有關(guān)規(guī)定，同時(shí)兩省可以對(duì)船只進(jìn)行統(tǒng)一管理與登記?！对啤穼?duì)瀘沽湖裂腹魚的的保護(hù)問題作出了規(guī)定，《涼》未對(duì)此問題作出相關(guān)規(guī)定，裂腹魚經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高，但逐年產(chǎn)量急劇下降，筆者建議為保護(hù)瀘沽湖生物資源多樣性應(yīng)在條例中增加相關(guān)內(nèi)容?！对啤芬?guī)定進(jìn)入景區(qū)從事科研、考察、影視拍攝等活動(dòng)的單位和個(gè)人，須向管理機(jī)構(gòu)申請(qǐng)辦理有關(guān)手續(xù)，《涼》未做出此類規(guī)定，建議增加此類規(guī)定，兩省可以對(duì)該事項(xiàng)進(jìn)行協(xié)商，統(tǒng)一規(guī)定?！对啤返诙畻l與《涼》第十七條規(guī)定可以看出云南省對(duì)景區(qū)內(nèi)的挖沙、采石、取土，實(shí)行定點(diǎn)限量開采，四川省嚴(yán)禁在風(fēng)景區(qū)內(nèi)采石、采礦、采土、采沙和其他毀壞生態(tài)環(huán)境的行為，筆者建議云南省將“限量開采”改為“禁止開采”，與四川的規(guī)定同步，將更有利于對(duì)景區(qū)的保護(hù)?！对啤芬?guī)定管理機(jī)構(gòu)可從門票收入中提取2%的經(jīng)費(fèi)，專項(xiàng)用于景區(qū)的保護(hù)管理工作，《涼》未對(duì)此做出相關(guān)規(guī)定，建議增加相關(guān)規(guī)定。從對(duì)兩個(gè)條例全文結(jié)構(gòu)的對(duì)比可以看出《云》未對(duì)條例內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的劃分，結(jié)構(gòu)相對(duì)混亂，筆者建議將條例根據(jù)內(nèi)容劃分為總則、保護(hù)與利用、管理與監(jiān)督、法律責(zé)任、附則五部分組成?！对啤返谌龡l規(guī)定景區(qū)的保護(hù)管理和開發(fā)利用，堅(jiān)持保護(hù)為主，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)，永續(xù)利用的原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào)。根據(jù)十報(bào)告提出的五位一體即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)一體，筆者建議應(yīng)對(duì)條例的該條內(nèi)容予以改進(jìn)，增加“政治效益”與“文化效益”的表述。(二)共同性分析川滇兩省兩省出臺(tái)的旅游管理?xiàng)l例的內(nèi)容具有一定的共同性，兩個(gè)條例都包括對(duì)瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)的生態(tài)環(huán)境與資源的保護(hù)與利用，對(duì)景區(qū)內(nèi)從事各項(xiàng)活動(dòng)的管理與監(jiān)督以及違反條例后的法律責(zé)任的內(nèi)容。因?yàn)閮墒l例存在共同性，所以兩省在管理瀘沽湖的過程中也會(huì)采取一定的聯(lián)動(dòng)方式，例如兩省正在協(xié)商達(dá)成“在四川鹽源縣蓋租鄉(xiāng)共建污水處理廠，統(tǒng)一收集處理污水”的共識(shí)，兩省進(jìn)行交叉執(zhí)法等。筆者認(rèn)為兩省有必要對(duì)聯(lián)動(dòng)管理方式做進(jìn)一步商討，以促進(jìn)瀘沽湖區(qū)域的統(tǒng)一發(fā)展。

二、《云》與《涼》兩個(gè)條例的執(zhí)法效果分析

“法律的生命在于實(shí)施”，它的這一特性不僅要求其具有可實(shí)施性，且實(shí)施過程中取得一定成效，即執(zhí)法效果。筆者通過調(diào)研了解到云南省瀘沽湖管委會(huì)充分利用云南省政府2004年，2011年兩次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)項(xiàng)目資金和瀘沽湖國家良好湖泊生態(tài)保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目資金，加強(qiáng)對(duì)瀘沽湖的保護(hù)，穩(wěn)定保持了條例所規(guī)定的I類水質(zhì)，瀘沽湖已被列為全國良好湖泊保護(hù)試點(diǎn)。隨著瀘沽湖旅游業(yè)的發(fā)展，部分瀘沽湖景區(qū)群眾片面追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致原有古色古香的摩梭民俗民居面目全非。2015年11月起開展瀘沽湖環(huán)境綜合整治和項(xiàng)目推進(jìn)工作，摸底排查出瀘沽湖景區(qū)有手續(xù)但未嚴(yán)格按照審批文件要求建設(shè)和整改戶64戶，無手續(xù)“兩違戶”45戶，截止2016年7月15日，瀘沽湖“兩違”整治工作，有手續(xù)的64戶風(fēng)貌整治，已整改拆除44戶(41戶通過整改驗(yàn)收)。對(duì)6家存在環(huán)境違法行為的酒店，客棧進(jìn)行處罰，責(zé)令停業(yè)整治3個(gè)月，罰款5萬元同時(shí)，移送公安機(jī)關(guān)處理。筆者認(rèn)為云南省在對(duì)遭到破壞的民俗民居進(jìn)行整改同時(shí)可以學(xué)習(xí)四川省《涼》有關(guān)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)保護(hù)景區(qū)突出的組織及個(gè)人的規(guī)定，通過獎(jiǎng)懲兩種方式對(duì)景區(qū)民俗民居進(jìn)行保護(hù)。云南省為切實(shí)加大摩梭文化保護(hù)力度，借助四川經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)提高重點(diǎn)保護(hù)民居補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，每年實(shí)施檢查驗(yàn)收，符合條件的，繼續(xù)給予資金補(bǔ)助。同時(shí)為營造全社會(huì)共同護(hù)湖的良好氛圍，制定《瀘沽湖沿湖全民保護(hù)瀘沽湖工作實(shí)施方案》，并成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，促進(jìn)對(duì)全湖的管理與保護(hù)。筆者通過對(duì)四川省鹽源縣瀘沽湖景區(qū)管理委員會(huì)、四川瀘沽湖污水處理廠進(jìn)行調(diào)研訪談了解到四川省瀘沽湖區(qū)域?yàn)檫M(jìn)一步規(guī)劃景區(qū)旅游市場(chǎng)環(huán)境，凈化景區(qū)干線街景街貌，根據(jù)《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》，結(jié)合景區(qū)實(shí)際，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)研究決定，由涼山州摩梭家園暨瀘沽湖旅游景區(qū)管理局采集信息，并制作統(tǒng)一規(guī)范的店招店牌，做到了條例第二十一條的規(guī)定，風(fēng)景區(qū)的開發(fā)利用，符合風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃的要求，并尊重當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化習(xí)俗，建設(shè)項(xiàng)目的建筑風(fēng)格應(yīng)與民族傳統(tǒng)文化、自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。為有效保護(hù)和恢復(fù)瀘沽湖漁業(yè)資源，做好封湖工作，在封湖前三天張貼通告，加大封湖宣傳力度。同時(shí)為鼓勵(lì)瀘沽湖景區(qū)內(nèi)單位及個(gè)人，開展了瀘沽湖第一次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范單位和先進(jìn)個(gè)人評(píng)選表彰活動(dòng)。確定瀘沽湖景區(qū)環(huán)保公司等3個(gè)單位、5名個(gè)人為表彰對(duì)象，做到了條例的第五條規(guī)定。瀘沽湖管委會(huì)為推進(jìn)瀘沽湖旅游市場(chǎng)綜合整治，保護(hù)瀘沽湖生態(tài)環(huán)境，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定《保護(hù)瀘沽湖，我們?cè)谛袆?dòng)》實(shí)施方案。川滇兩省在管理瀘沽湖區(qū)域的執(zhí)法過程能夠依條例執(zhí)法，并在保護(hù)水質(zhì)，民俗文化，生物資源方面取得一定成效，發(fā)揮旅游保護(hù)管理?xiàng)l例的價(jià)值，但在法條適用的過程中仍然存在一定的問題，筆者將在下文進(jìn)行分析，給出相關(guān)建議。

三、《云》適用中存在的問題及相關(guān)法律建議

(一)專項(xiàng)規(guī)劃滯后，存在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃，土地利用規(guī)劃，自然保護(hù)區(qū)規(guī)劃，環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，集鎮(zhèn)和村莊規(guī)劃等不銜接問題。景區(qū)供排水，道路，服務(wù)設(shè)施，居民建筑風(fēng)格等專項(xiàng)規(guī)劃滯后。筆者建議:瀘沽湖管委會(huì)同麗江市規(guī)劃局負(fù)責(zé)，組織完善景區(qū)各類專項(xiàng)規(guī)劃，強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，嚴(yán)格按照規(guī)劃進(jìn)行保護(hù)開發(fā)。(二)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)壓力大，沿湖截污治污體系不完善，現(xiàn)有污染治理設(shè)施效能有待提高。湖濱生態(tài)帶建設(shè)不完整，入湖河道的保護(hù)與治理工作需加快。筆者建議:景區(qū)積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，盡快實(shí)施瀘沽湖供水工程、環(huán)湖截污治污工程、湖濱生態(tài)走廊工程。川滇兩省盡快達(dá)成“在四川鹽源縣蓋租鄉(xiāng)共建污水處理廠，統(tǒng)一收集處理污水”的共識(shí)，推進(jìn)川滇兩省共建共管瀘沽湖環(huán)湖截污治污處理系統(tǒng)建設(shè)工程。(三)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。筆者建議:景區(qū)加快基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，多方籌集建設(shè)資金，可適當(dāng)提高條例中規(guī)定的從門票中提取出的費(fèi)用比例，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)程。(四)景區(qū)執(zhí)法和監(jiān)管體制亟待理順，由于瀘沽湖景區(qū)與社區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)與自然保護(hù)區(qū)，旅游渡假區(qū)交叉重疊，長期存在條塊分割，多頭管理，體制不順，權(quán)限職責(zé)不清等體制機(jī)制上的問題，執(zhí)法部門之間存在推諉扯皮，在推進(jìn)瀘沽湖保護(hù)與開發(fā)進(jìn)程中出現(xiàn)管委會(huì)與縣直有關(guān)部門執(zhí)法“兩張皮”的現(xiàn)象。筆者建議:加快理順景區(qū)管理體制機(jī)制，盡快成立景區(qū)綜合執(zhí)法局，落實(shí)編制與人員，由瀘沽湖管委會(huì)所屬的景區(qū)綜合執(zhí)法局履行條例中規(guī)定的行政執(zhí)法權(quán)及有關(guān)行政強(qiáng)制，監(jiān)督檢查職責(zé)，協(xié)調(diào)聯(lián)系市、縣相關(guān)執(zhí)法部門，開展景區(qū)綜合行政執(zhí)法工作。市，縣環(huán)保部門進(jìn)一步完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)規(guī)劃，強(qiáng)化對(duì)瀘沽湖生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的監(jiān)督管理。(五)籌融資工作進(jìn)展緩慢，瀘沽湖景區(qū)供水建設(shè)項(xiàng)目，蒗放湖濱生態(tài)走廊建設(shè)項(xiàng)目等籌資困難。影響項(xiàng)目建設(shè)。筆者建議:拓寬籌融資渠道，引入社會(huì)資本，采用與企業(yè)合作的方式加快推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，積極爭(zhēng)取國家，省級(jí)的資金支持，請(qǐng)求“十三五”期間繼續(xù)對(duì)瀘沽湖環(huán)保項(xiàng)目予以省級(jí)環(huán)保資金，國家江河湖泊專項(xiàng)資金支持。

四、《涼》適用中存在的問題及相關(guān)法律建議

(一)污水處理廠運(yùn)作狀況堪憂，污水處理廠于2006年開始修建，2007年投入運(yùn)轉(zhuǎn)，由于污水處理沒有進(jìn)行雨污分流，夏季降水多，導(dǎo)致運(yùn)作超負(fù)荷。污水處理廠所處位置較低，所以增加大量水泵，自流管與壓力管共同進(jìn)行，所以工程量投資較大，隨著游客量增加，污水處理效果有所下降，水質(zhì)下降。筆者建議:景區(qū)積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，盡快實(shí)施瀘沽湖供水工程、環(huán)湖截污治污工程、湖濱生態(tài)走廊工程。川滇兩省盡快達(dá)成“在四川鹽源縣蓋租鄉(xiāng)共建污水處理廠，統(tǒng)一收集處理污水”的共識(shí)，促成兩省省級(jí)瀘沽湖環(huán)保聯(lián)席會(huì)議制度，推進(jìn)川滇兩省共建共管瀘沽湖環(huán)湖截污治污處理系統(tǒng)建設(shè)工程。(二)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。筆者建議:景區(qū)加快基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，多方籌集建設(shè)資金，可以學(xué)習(xí)云南省條例的規(guī)定，從門票中抽取一定費(fèi)用作為景區(qū)專項(xiàng)建設(shè)費(fèi)用，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)程。(三)景區(qū)垃圾處理問題，舊的垃圾場(chǎng)使用已經(jīng)趨于飽和。筆者建議:加快推進(jìn)新垃圾廠選址及建設(shè)進(jìn)程，加大垃圾分類宣傳力度，科學(xué)合理處理景區(qū)垃圾。(四)百姓對(duì)景區(qū)建設(shè)工作支持度不高，在污水處理廠地下埋管過程中會(huì)經(jīng)過當(dāng)?shù)鼐用袷褂玫耐恋兀用裾J(rèn)為自建房屋與污水處理廠建廠相矛盾，不是很支持工作，這對(duì)于工作開展有一定的難度。筆者建議:加大對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)宣傳力度，創(chuàng)新景區(qū)環(huán)保宣傳方式，景區(qū)政府加強(qiáng)與當(dāng)?shù)鼐用竦臏贤ㄅc協(xié)商以獲得居民的支持。(五)景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目審批效率慢，出現(xiàn)體制不順等體制機(jī)制問題，手續(xù)上報(bào)過程復(fù)雜，審批時(shí)間過長往往拖延工程的開展。筆者建議:加快理順景區(qū)管理體制機(jī)制，減少不必要的上報(bào)過程，精簡(jiǎn)項(xiàng)目審批程序，爭(zhēng)取做到早上報(bào)，早審批，早建設(shè)。

［參考文獻(xiàn)］

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［4］裴麗萍．試論少數(shù)民族地區(qū)文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)———以瀘沽湖地區(qū)為例［J］．旅游學(xué)刊，2001，16(30)．

篇5

關(guān)鍵詞：高中;地理教學(xué);口訣教學(xué)法;應(yīng)用

升入高中以后，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重。教師應(yīng)該幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在有效的時(shí)間內(nèi)，學(xué)到更多的知識(shí)，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。作為一個(gè)高中地理教師，在平常的地理課堂教學(xué)中，我采用了“口訣教學(xué)法”，提高了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的負(fù)擔(dān)。

為了適應(yīng)教學(xué)改革的發(fā)展，教師應(yīng)該想法提高課堂教學(xué)效率。我在教學(xué)過程中采用了“口訣教學(xué)法”，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，下面我談一下“口訣教學(xué)法”在平時(shí)教學(xué)中的幾個(gè)嘗試性的應(yīng)用和體會(huì)：

一、口訣教學(xué)法在地理教學(xué)中的應(yīng)用

在教學(xué)過程中，我將常用的口訣教學(xué)法分成了以下幾類：

（一）諧音型口訣

顧名思義，有些地理專有名詞很難記很繞口，尤其是一些外國的地名，所以可以取諧音編成小口訣幫助記憶。

【示例】“褲子拔絲”記憶俄羅斯的主要煤礦：

如記憶俄羅斯的兩大礦區(qū)庫茲巴斯的煤礦和庫爾斯克的鐵礦時(shí)，因?yàn)榈孛L(fēng)格不同于我國的地名而且繞口難記，所以學(xué)生記憶時(shí)經(jīng)常記不清哪個(gè)是鐵礦哪個(gè)是煤礦，所以上課時(shí)就給學(xué)生說，“褲子拔絲（庫茲巴斯）就沒（煤）了”。

（二）對(duì)聯(lián)型口訣

對(duì)一些比較零碎的知識(shí)進(jìn)行識(shí)記時(shí)，可以把其試著編成對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行識(shí)記。

【示例】巧記中國十大風(fēng)景名勝：

在學(xué)習(xí)選修課本《旅游地理》時(shí)，需要對(duì)中國十大風(fēng)景名勝進(jìn)行識(shí)記。為了讓學(xué)生便于記憶且避免混淆，特給學(xué)生找到如下對(duì)聯(lián)型口訣：

桂兵避暑黃宮（旁），日月長長（照）蘇杭

注釋：桂林山水、秦始皇陵兵馬俑、承德避暑山莊、安徽黃山、北京故宮;臺(tái)灣日月潭、八達(dá)嶺長城、長江三峽、蘇州園林、杭州西湖

（三）理解型口訣

有些口訣朗朗上口且便于記憶，可是有些口訣或許也很簡(jiǎn)單好記，但是前提是必須在理解的基礎(chǔ)上記憶。

【示例】等值線的“高低低高”原則：

等值線是表示地理事物空間分布的重要手段，種類很多，如等高線、等深線、等溫線、等壓線、等降水量線、地租等值線、等PH值線、等時(shí)線、等太陽高度線、等鹽度線、年太陽總輻射量等值線、等潛水位線、等震線及等地球自轉(zhuǎn)線速度線等。其中等高線、等深線、等溫線、等壓線、等降水量線、等潛水位線等，近幾年高考時(shí)有考查。而由于種類較多，如果學(xué)生把每一種等值線的規(guī)律都一一記憶的話，一是費(fèi)力，二是容易混淆。所以，我在平時(shí)教學(xué)和教學(xué)參考書中找到一個(gè)規(guī)律，就是“高低低高”原則，就是“向高值彎曲的地方，數(shù)值一定要低于其兩側(cè)的數(shù)值;向低值彎曲的地方，數(shù)值一定要高于其兩側(cè)的數(shù)值”。

（四）成語型口訣：可以用常見的四字成語識(shí)記地理知識(shí)

【示例】“鶴立雞群”巧記黑龍江省兩大煤礦的南北位置（該例也可歸為下一個(gè)類型）：

在復(fù)習(xí)東北地區(qū)的礦產(chǎn)資源時(shí)，黑龍江省有兩大煤礦鶴崗、雞西，鶴崗緯度高，在北面，雞西的緯度稍低，在南面。但是因?yàn)榫暥任恢貌畈欢?，而且又同是煤礦，所以學(xué)生在填圖或者考試時(shí)經(jīng)常把這兩者的南北位置記憶顛倒，造成丟分。為了讓學(xué)生記憶得準(zhǔn)確牢固，我就對(duì)學(xué)生們說：“如果鶴站立在雞群，那么是鶴高還是雞高呀？”學(xué)生們就說，“當(dāng)然是鶴高了！”我就接著說，“當(dāng)在圖中考查鶴崗和雞西時(shí)，聯(lián)想鶴立雞群，就可以準(zhǔn)確記憶鶴崗的緯度高于雞西，是鶴崗在北面了！”

（五）形象型口訣：有些知識(shí)可以試著用些形象的口訣記憶

【示例】“光頭、假發(fā)、帽子”巧記太陽大氣圈的分層：

太陽的大氣層自內(nèi)向外分為光球?qū)?、色球?qū)印⑷彰釋尤龑?。在考試中有時(shí)會(huì)涉及到三層自內(nèi)向外排序的題目，所以我給學(xué)生編制口訣，自內(nèi)向外為“光頭、假發(fā)、帽子”，意為光頭亮為“光球”，羨慕別人的頭發(fā)所以太陽在光頭外戴上假發(fā)（假發(fā)有不同顏色）為“色球”，太陽怕被風(fēng)吹跑了自己心愛的假發(fā)就又戴了一頂帽子為“日冕”。

（六）最佳型口訣

【示例甲】“三廢口訣”巧記污染工業(yè)的區(qū)位布局原則：

工業(yè)區(qū)位選擇是近幾年高考的熱點(diǎn)之一，其中污染工業(yè)在城市的合理布局既是生活的熱點(diǎn)也是高考常考查的知識(shí)。地理興趣小組的學(xué)生通過實(shí)際調(diào)查和查閱資料后，自己總結(jié)出了“三廢口訣”：

印造電皮污水源

釀造水泥污空氣

化工煉油污水氣

發(fā)電鋼鐵氣固體

注釋：印刷廠、造紙廠、電鍍廠、皮革廠主要污染水源（質(zhì)），那么就不能在流經(jīng)城市的河流上游及河流源頭建設(shè);釀造廠、水泥廠主要污染空氣，那么布局時(shí)就一定要考慮當(dāng)?shù)氐氖⑿酗L(fēng)向;化工廠、煉油廠主要污染水質(zhì)和空氣，那么就要綜合考慮河流流向和盛行風(fēng)向;而發(fā)電廠、鋼鐵廠主要產(chǎn)生空氣污染和固體廢氣物的污染，那么在考慮當(dāng)?shù)厥⑿酗L(fēng)向的同時(shí)，還要盡量遠(yuǎn)離居民區(qū)和農(nóng)田。

【示例乙】“一南七北”記憶陸地等溫線的彎曲方向：

前面已經(jīng)提到使用“點(diǎn)南陸南，點(diǎn)北陸北”記憶陸地和海洋等溫線的彎曲規(guī)律，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)使用后又總結(jié)了一個(gè)更為簡(jiǎn)便的口訣來，即“一南七北”：陸地等溫線的彎曲方向是“一（月）向南（偏），七（月）向北（偏）”。

二、運(yùn)用“口訣教學(xué)法”教學(xué)的反思和體會(huì)：

（1）口訣教學(xué)法是地理教學(xué)的一種手段。主要是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，同時(shí)提高其學(xué)習(xí)效率，不能將其作為主要手段而生搬套用。

篇6

桃花以其俏麗的色彩、繽紛的落英、吉祥的象征觸動(dòng)著中國人的情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，潛移默化地作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世代承襲相傳，如同中國的‘梅文化’、‘蘭文化’、‘菊文化’一樣成為民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的‘桃文化’。唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》一詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”千古流傳，對(duì)后人的詩歌、佛學(xué)、園林都產(chǎn)生了重大影響。相傳廬山花徑公園是唐代詩人白居易詠此詩的地方?；◤焦珗@，花指桃花、徑指小路，公園大門有一副對(duì)聯(lián)：“花開山寺、永留詩人”，旨在紀(jì)念白居易。1988年在園中建有“白居易草堂陳列室”，1996年著名雕塑家王克慶制作的白居易石像立于湖畔?；◤酵ぶ幸粰M石上刻有“花徑”二字，傳說系白居易手書?；◤焦珗@中繁花似錦，亭臺(tái)碑碣，曲徑通幽，湖光山色，風(fēng)景如畫。

花徑公園獨(dú)特的環(huán)境、氣候、光照，使得早春的桃花推遲至暮春或初夏始放，帶給人們一種新的意境，勾起人們對(duì)春天美好的遐想和愉悅之情。白居易崇尚山水、師法自然的造園藝術(shù)手法在花徑景區(qū)得到了很好的實(shí)踐，使花徑公園以優(yōu)美的自然景觀和豐富的人文景觀成為著名的旅游勝地。

廬山旅游資源豐富，旅游業(yè)也是廬山的支柱產(chǎn)業(yè)。花徑公園是廬山旅游一線第一個(gè)景區(qū)，有著豐富的資源，多年來廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局高度重視景區(qū)各項(xiàng)建設(shè)，投入了大量資金完善花徑景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升了景區(qū)品位。在保護(hù)的基礎(chǔ)上更好的利用廬山花徑桃花資源，對(duì)促進(jìn)園林事業(yè)發(fā)展，豐富花徑景區(qū)文化內(nèi)涵，提升廬山文化品位，繁榮廬山旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更好的保護(hù)世界文化景觀、世界地質(zhì)公園有著十分重要的意義。

新時(shí)代賦予桃花新的詩意不單單是指春天的一種象征了?！按荷珴M園”、“桃李滿天下”是欣欣向榮、碩果累累的象征；“桃李滿樹春似錦”則賦予桃花美好新的寓意。園藝工作者是城市環(huán)境的美容師，給人們提供奇花異卉是義不容辭的職責(zé)，繁榮桃花文化、保護(hù)開發(fā)花徑桃花資源是其職責(zé)要求，從公園游覽、園林造景、桃花選種多方面角度看要求豐富桃花品種資源，使桃花的色、香、味多方面讓游客得到滿足，從而達(dá)到審美愉悅的效果。具體在實(shí)踐中可以在公園內(nèi)大范圍種植四季觀賞桃花專供人們欣賞，如種植紅色千瓣的紅碧桃‘祥云’、紅白相間粉紅色條紋的花桃‘撒金桃’、粉紅千瓣的人面桃‘美人桃’、樹矮花妍的壽星桃‘千葉深紅’、花葉爭(zhēng)艷的‘紫葉桃’、枝葉婆娑的‘垂枝桃’以及毛桃、果桃等，以樹型矮小奇特、枝干開展為優(yōu)型樹，由白色、深紅、粉紅、紅白相間、紅粉相問、一花二色的桃樹栽種成行、成片、成林?；ㄩ_時(shí)，繁花似錦、落英繽紛，使人賞心悅目，香醉忘憂。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)把江西的四月桃、北京的五月桃、浙江的六月桃、東北的七月桃、南京的八月桃、山西的九月桃以及陜西、河北的冬桃和大雪桃、云南的黃離密桃、甘肅的黃甘桃、陜西的黃肉桃、四川西昌的黃杏桃、唐太宗時(shí)有名的貢桃“金桃”、天津的水密桃等都請(qǐng)到花徑公園落戶，進(jìn)一步豐富花徑公園桃花品種資源。

保護(hù)開發(fā)廬山花徑公園桃花資源還應(yīng)加強(qiáng)宣傳桃花文化資源力度，宣傳桃花在文化、科研、旅游、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥等方面的作用?？赏ㄟ^舉辦廬山花徑公園桃花文化旅游節(jié)等活動(dòng)，以賞桃、畫桃、吟桃、品桃、購桃藝術(shù)紀(jì)念品等為主題，拓寬廬山旅游紀(jì)念品范圍，開展桃花美容養(yǎng)顏健身咨詢服務(wù)，讓人們用通過眼、耳、鼻、口、舌進(jìn)一步認(rèn)識(shí)桃、了解桃；也可以舉辦廬山花徑桃花文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、廬山白居易草堂文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，活躍廬山文化學(xué)術(shù)論壇，帶動(dòng)廬山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過桃花以點(diǎn)帶面繁榮花徑公園。

篇7

渭河，一條古老寬廣的河流，她源遠(yuǎn)流長，橫貫秦隴，滋養(yǎng)了勤勞淳樸的人民，孕育了博大精深的渭河文明。

灞陵橋，一座氣勢(shì)恢弘的古橋，她匠心獨(dú)具、古樸典雅，宛如一道彩虹橫跨渭河兩岸，賦予渭源大地以無限的靈氣和神韻。

渭水源頭，是渭河文明的發(fā)祥地。早在六七千年前，中華民族的先民們就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了群星燦爛的遠(yuǎn)古文化，留下了波瀾壯闊的畫卷。經(jīng)過數(shù)千年歷史演變和滄桑更替，今天的渭源鐘靈毓秀，雄姿勃發(fā)。1處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，16處引人入勝的旅游景點(diǎn)，50多個(gè)名勝古跡、500多件館藏文物，令人嘆為觀止的山水奇景和人文勝跡，聯(lián)袂構(gòu)成了渭水源頭恢宏壯觀的文化旅游長廊。

渭水源頭，方圓千里，勝景無限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景換，游目以騁懷，無不彰顯著渭河兒女傾力打造“甘肅生態(tài)旅游名縣”的時(shí)代風(fēng)貌。今天，縣委、縣政府群策群力，與時(shí)俱進(jìn)，繪制出了渭源旅游新藍(lán)圖——“渭河源”一條主線，清源、會(huì)川兩大旅游服務(wù)中心，首陽山、渭河源、洮河風(fēng)光三大旅游功能區(qū)。讓我們循著多姿多彩的旅游風(fēng)景線，到這片古老而神奇的土地上，做一次壯美的渭河源之旅吧！

蓮峰山、首陽山、天井峽、石門水庫四大風(fēng)景區(qū)交相輝映，構(gòu)成了絢麗多彩的首陽山旅游區(qū)。這是一條豐厚的歷史文化與獨(dú)特的自然風(fēng)光融為一體的旅游“畫廊”。

（蓮峰山）出縣城東南34公里，即到素有“隴上碧蓮”之譽(yù)的蓮峰山。這里是渭河源國家森林公園的主體景區(qū)，鳥瞰蓮峰，九峰環(huán)抱、狀如蓮花，故稱蓮峰山。曾因馬鹿成群結(jié)隊(duì)出沒于山林間，又稱“馬鹿山”。

此山因山青水秀、風(fēng)光旖旎、古跡眾多而文明遐邇。由大山、皇洞、后五臺(tái)、釋迦庵等九座形態(tài)各異的山峰組成。山腰蒼松蔽日，叢林密布，白薇飄香；山上清泉涓涓，松濤陣陣，爽氣宜人。登高攬勝，大有“一覽眾山小”的豪邁情懷。

拾級(jí)而上，映入眼簾的第一座山門便是“不二法門”。“是誰能將眼光放開，看得穿大千世界；請(qǐng)你先把腳跟立定，方可入不二法門。”這幅飽含哲理、意蘊(yùn)深厚的對(duì)聯(lián)由原全國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫，字體遒勁有力，古樸典雅。

登臨山頂，環(huán)顧群山，九峰對(duì)峙，宛如一朵翠滴的蓮花，如幻如影，如夢(mèng)如詩。清代詩人吳鎮(zhèn)贊曰：“孤鶴淚煙海，遙投仙客家。五峰云散盡，涌出碧蓮花”。

整個(gè)大山好像一條騰空而起的巨龍，山頂?shù)陌素詷乔∷讫埥牵瑑蓚?cè)的清泉猶如龍眼，名曰“龍眼雙泉”。

這棵四五人才能抱得住的千年古松就是馬武掛鞭樹，距今已有1940多年的歷史。相傳，東漢捕虜將軍馬武征西羌時(shí)，曾屯兵于此，每登大山，都要在樹下掛鞭休息，后人稱之為“馬武掛鞭樹”。

蓮峰山是古絲綢之路一處佛道一家的旅游勝地。自漢代以來，山上就有石窟寺廟，元朝汪世顯曾將此山作為王府游覽之地。明清以來，許多名士騷客和退隱官員常年住在這里，修身養(yǎng)性，讀書習(xí)武，每每留下膾炙人口的篇章。建國初期，這里有古建筑群落34處200余間，僧侶達(dá)700多人。

每年農(nóng)歷四月初八是享譽(yù)隴中的蓮峰山山會(huì)，四方游人，興會(huì)而至，春潮彌漫，白蕨滴露，山歌四起，熱鬧非凡。

（首陽山）隴右古縣渭源，建于公元前205年漢高祖二年，時(shí)稱首陽縣?？h因首陽山得名。東出蓮峰山，迤邐數(shù)里，便是聲播隴右的名山首陽山了。這是商末周初孤竹國二子伯夷、叔齊隱居采薇直至餓死的地方。山勢(shì)巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢位于山灣正中，猶如一對(duì)酣睡在母親懷中的嬰兒。兩座墓冢掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。

墓前有清代陜甘總督左宗棠題寫的墓碑——“有商逸民伯夷叔齊之墓”，篆額“百世之師”。兩邊對(duì)聯(lián)“滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齊像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士創(chuàng)作。每年農(nóng)歷四月初八，當(dāng)?shù)囟家e辦祭拜活動(dòng)。滿山薇蕨吐蕊，遍野山花爛漫，游客踏青采蕨，焚香拜謁，深深沉浸在古代先賢凄美悲壯的故事中，震撼在穿越時(shí)空的浩然正氣里。

（天井峽）眼前這條橫亙15里的史前峽谷就是天井峽。

天井峽的地質(zhì)結(jié)構(gòu)屬典型的丹霞地貌，分前峽、后峽、上峽和下峽四大峽。從上峽順谷底穿行，處處峰回路轉(zhuǎn)，步移景換。仰望峰巔，或獨(dú)成一峰，或并肩而立，似親昵對(duì)臥的雙獅，如俯沖直下的雄鷹，有的宛如高高聳立的麥垛，有的酷似奔跑不息的猛獸，讓人浮想聯(lián)翩，大飽眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多個(gè)景點(diǎn)卓爾不群，令人目不暇接。

眼前，萬丈石崖，中開一縫，仰望天空，只有一線寬窄，頂端一處寒泉飛揚(yáng)而下，垂成千尺白練，瀉金漸玉，清涼沁骨，傳說是王母娘娘的瑤池。崖壁上歡躍的淺溪奔瀉而下，匯成湍急的小河，繼而旋成清澈見底的深潭，泛綠映藍(lán)。

這道青灰色的石壁，就是仙女屏，傳說是七仙女更衣之地。對(duì)面灑脫飄逸、飛珠濺玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。當(dāng)年七仙女游歷此地，頓生淋浴之念，她們暢游于怡人美景，情不自禁哼起了歌謠，不巧被放養(yǎng)天馬的牧童聽見。牧童循聲而來，其中一位仙女妹妹有意留下一只繡花鞋做為信物，以期再次相會(huì)。今天，我們能看到許多狀如鞋子，大小似三寸金蓮的奇花，當(dāng)?shù)厝私兴吧裣梢恢恍薄＿@些鮮艷無比的珍貴“兜蘭”無一不見證了這段神化般的愛情。

十五里峽谷，十五里畫廊。踩著清澈溪水，頭頂水珠飄飄，腳下流水潺潺，遠(yuǎn)離塵世污染，少了都市喧囂，遠(yuǎn)望藍(lán)天一線，白云似錦，令人心曠神怡。

天井峽，一處返璞歸真的史前峽谷。

天井峽，一方和諧共處的世外桃園。

暖流繞畫閣，柳色映湖光。你看那古樸莊重的木質(zhì)拱橋，笑傲百年的老槐古柳，綠意盎然的老君山脈，流光溢彩的文化長廊，無不凸顯著渭河源旅游風(fēng)景區(qū)獨(dú)特的魅力。

以渭水文化和源頭文化為主的渭河源頭主線，是一條把尋根溯源、休閑度假巧妙融合在一起的旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)，名勝古跡灞陵橋雄姿不減，熠熠生輝；鳥鼠山、品字泉光耀千古，聞名遐邇；“太白云?！?、“南橫臥佛”景色怡人，蔚為壯觀；王韶古堡、寺坪遺址積淀著這方水土獨(dú)特的文化記憶。

（灞陵橋）眼前這座橫跨渭河兩岸的拱橋，是全國唯一一座純木質(zhì)拱橋，被稱為“國寶級(jí)文物”。灞陵橋已經(jīng)成為隴中旅游標(biāo)志，灞陵橋主題公園被認(rèn)定為國家aa級(jí)風(fēng)景名勝。2006年5月，被國務(wù)院公布為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（太白山）“海拔三千三，離天三尺三。不知路多遠(yuǎn)，八十一道彎?！闭f的就是奇絕險(xiǎn)峻的太白山，因傳說是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形險(xiǎn)絕、系云摩天，酷似華山，又稱“小華山”。

仰望山峰，殿宇呈瑞，云纏霧繞，山腰茂林修竹，披紅掛綠，懸崖峭壁，掛瀑飛虹。俯瞰山下，云海翻騰，眾山環(huán)拱。徜徉在龍眼顯圣、風(fēng)擺浪聲、八仙過橋、石缸探底、寺頂積雪等眾多奇觀美景之中，品味“夜半鐘聲”、“龍眼神泉”等千古傳說，讓人物我皆忘，如癡如醉。

登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，綠波如煙，蒼山如海，峰巒層疊，如詩如畫。如遇晴天，隴西、臨洮、渭源三縣縣城清晰可辨，盡收眼底。若逢雨天，只見云翻霧卷，煙霧蕩波，群山起舞，萬壑松鳴，仿佛置身蓬萊仙境?？茨_下山梁，似龍鳳呈祥，二龍戲珠。觀山上風(fēng)景，茂林修竹，美不勝收。

（鳥鼠山）出縣城西北10公里，有一座名列經(jīng)傳的千古名山——鳥鼠山，這里就是黃河最大的支流——渭河的發(fā)源地。《尚書·禹貢》記載，大禹治水“導(dǎo)渭自鳥鼠同穴”山?！端?jīng)注》說，“鳥鼠同穴之山，渭水出焉”。

“三源孕鳥鼠，一水興八朝”。渭河以寬廣而博大的胸懷，孕育了燦爛的渭河文化，把周、秦、漢、唐等8個(gè)王朝推向了歷史顛峰。鳥鼠同穴山宛如巨龍，昂首起伏，蜿蜒東去。南側(cè)密林深處，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王廟，以紀(jì)念這位“三過家門而不入的”的治水英雄。

千百年來，“鳥鼠同穴”的神奇景觀吸引了眾多文人墨客訪古探勝，吟詩作賦。今天，這一奇觀已成為人與自然和諧相處的縮影。

鳥鼠山系由南向北，將渭源分為東西兩半，嶺東為渭河流域，嶺西為洮河流域。把洮河民俗風(fēng)情與自然山水、文化體驗(yàn)與考古探險(xiǎn)有機(jī)融會(huì)在一起的洮河風(fēng)光旅游線，魅力無限，別有情趣。在這里，品味船崖巨舫和高崖花會(huì)的花海歌潮，領(lǐng)略“露骨積雪”和“雙門踩浪”的詭麗景致，探尋古代將士縱馬疆場(chǎng)、奮力搏殺的刀光劍影，一種遠(yuǎn)離塵囂、探幽懷古的心境油然而生。

（高崖花會(huì)）“尕馬兒騎上著下四川，路過著來了個(gè)渭源。身上的塵土臉上的汗，才知道你來的路遠(yuǎn)?！保ā断滤拇ā罚┯朴苹▋?，濃濃鄉(xiāng)音，在“花兒的故鄉(xiāng)”高石崖裊裊不絕，令人魂?duì)繅?mèng)繞。每年六月初六，附近數(shù)縣的花兒歌手紛至沓來，即興對(duì)唱。密林深處，馬蓮叢中，花傘搖動(dòng)，歌聲悠揚(yáng)。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。濃郁的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的文化生活，就像這千年流淌的渭河，源遠(yuǎn)流長，生生不息，折射出渭水源頭百姓生活的淳樸風(fēng)情，沉淀著這方水土神采飛揚(yáng)的美好回憶。

（雙石門）這就是享有“隴上香格里拉”美譽(yù)的雙石門。這里青山如黛，草場(chǎng)似錦，萬古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化將大小石門、一線天、臥龜石、燕子崖等景點(diǎn)融為一體，奇詭秀絕。

歷史遺跡——三國古棧道，因三國魏將鄧艾從此道穿崖架木，修成棧道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸業(yè)而一舉聞名；宋代王韶開熙和、征疊宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遺跡猶存，當(dāng)年穿架木料的鑿孔歷歷在目。穿行的游客都要踩著沁人肌骨的水浪前行，因此，有了這樣一個(gè)別致的名字——“雙門踩浪”。

篇8

園林與旅游是關(guān)聯(lián)度很高的兩個(gè)行業(yè)，園林是旅游的一大支撐體系，旅游的發(fā)展又會(huì)帶動(dòng)園林建設(shè)的發(fā)展，二者在相互依存中發(fā)展。我國早期的苑囿，即是帝王貴族騎射、田獵和游賞自然風(fēng)光之所l4]。如今許多著名園林，如拙政園、頤和園、杭州風(fēng)景名勝區(qū)、張家界國家森林公園、深圳錦繡中華等，每年都吸引數(shù)以千百萬計(jì)的游客，它們的發(fā)展則是得益于旅游業(yè)的拉動(dòng)。當(dāng)前，我國旅游業(yè)迅速崛起，風(fēng)景園林建設(shè)現(xiàn)狀難以滿足旅游業(yè)發(fā)展需要llJ，主要表現(xiàn)在如下幾方面:(1)主要重視城市園林建設(shè)，創(chuàng)建大量的城市休閑綠地，片面注重視覺美;(2)業(yè)界與政府對(duì)郊野園林、名勝園林、鄉(xiāng)村園林關(guān)注不夠，投入不多，扶持不力。但事實(shí)上，這些園林類型才是旅游業(yè)的重要旅游目的地和發(fā)展方向。(3)當(dāng)前的園林設(shè)計(jì)作品盲目攀比、互相抄襲，缺乏獨(dú)自的風(fēng)格、文化內(nèi)涵、鄉(xiāng)土特征和地方特性。這些園林難以成為旅游的吸引因素，甚至不為當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同，尤以城市園林反映最為突出。旅游開發(fā)對(duì)地方景觀的影響，主要表現(xiàn)在有利與不利兩方面。有利影響方面表現(xiàn)為旅游開發(fā)不但可以提高當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)和對(duì)人文景觀價(jià)值所在的認(rèn)識(shí)，還可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收人。不利影響方面則體現(xiàn)在旅游開發(fā)會(huì)破壞自然景觀原有的穩(wěn)定性和連續(xù)性，造成自然景觀破碎化，引起人文景觀的商品化，從而失去原有的文化內(nèi)涵。

2風(fēng)景園林和旅游開發(fā)和諧發(fā)展的措施

只有和諧發(fā)展才是真正的“可持續(xù)”發(fā)展。旅游和風(fēng)景園林行業(yè)在發(fā)展目標(biāo)和利益方面，既有相互一致的一面，又有矛盾的一面。如對(duì)于自然資源，園林行業(yè)著重于如何保護(hù)而少受人類的干擾，而旅游業(yè)則重點(diǎn)考慮如何取得最大的眼前利益?？梢姡绾翁幚砗寐糜伍_發(fā)和風(fēng)景資源的建設(shè)與保護(hù)，使其和諧發(fā)展就成了風(fēng)景園林領(lǐng)域的專家學(xué)者以及實(shí)際工作者將要面對(duì)的難題。

2.1重視生態(tài)文化和生態(tài)園林建設(shè)，發(fā)展生態(tài)旅游

生態(tài)文化是人與環(huán)境和諧相處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化。它強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、共生與自生機(jī)制和人類文明的連續(xù)性。生態(tài)園林是當(dāng)代風(fēng)景園林建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，它以美化環(huán)境、保持生態(tài)平衡、減少生態(tài)環(huán)境災(zāi)害為主導(dǎo)思想，主張因地制宜、適地適樹，遵循生態(tài)學(xué)原理，把生物多樣性作為衡量生態(tài)園林的一個(gè)重要指標(biāo)。“生態(tài)旅游”是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)閻。其內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展旅游和綠色旅游。它向游客提供沒有或很少受到干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境。對(duì)旅游者來說，更強(qiáng)調(diào)的是環(huán)保意識(shí)、環(huán)境教育和文化尊重，體現(xiàn)了人與自然生態(tài)和諧關(guān)系的新發(fā)展。生態(tài)文化滲透在生態(tài)旅游之中，生態(tài)旅游是對(duì)生態(tài)文化的闡釋;而生態(tài)園林是十分重要的生態(tài)旅游資源，三者相輔相成、互相影響和制約。近年來，隨著我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國園林事業(yè)取得突出成績(jī)，但也存在一些不足:在快速的城市發(fā)展過程中，園林綠地被蠶蝕、侵占，沒有得到應(yīng)有的保護(hù)、園林事業(yè)建設(shè)投入的資金不足等。同時(shí)應(yīng)清醒地看到:生態(tài)旅游作為一種兼顧環(huán)境保護(hù)與旅游發(fā)展的理想模式受到大眾的歡迎并付諸實(shí)踐，而許多地方的所謂生態(tài)旅游其實(shí)只是自然觀光旅游的變形而已，這樣的生態(tài)旅游開發(fā)必然會(huì)引發(fā)大量的環(huán)境問題。所以，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林與旅游開發(fā)真正意義上的生態(tài)化是非常必要和迫切的。

2.2風(fēng)景園林建設(shè)應(yīng)突出當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，發(fā)展文化旅游

享受“文化”和消費(fèi)“文化”是旅游者旅游活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，即文化是旅游者活動(dòng)的本質(zhì)屬性，是旅游業(yè)的靈魂圈，旅游與文化的關(guān)系非常密切。我國歷史悠久，地域遼闊，各地文化差異很大。縱觀全國，文化底蘊(yùn)豐厚的園林很多:如蘇州園林，深入挖掘園林文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)吳文化;北京皇家園林是中華民族的炫麗瑰寶，以皇家園林為代表的北京園林文化是中華民族文化的精華，杭州西湖文化景觀是文化景觀的一個(gè)杰出典范，是中國傳統(tǒng)文化精英的精神家園等。因此，風(fēng)景園林建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)文化、民俗文化，飲食文化、重視地方特色和民族習(xí)慣，要突出精品與特色意識(shí)，避免設(shè)計(jì)抄襲雷同。具體創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)注意:(l)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)不脫鄉(xiāng)土本色.盡量保持作為城市文脈一部分的原始地形，如杭州西湖文化景觀中秀美的自然山水、獨(dú)特的“兩堤三島”、“三面云山一面城”的景觀整體格局是保持城市原始風(fēng)貌的典型佳例.(2)在景點(diǎn)的創(chuàng)意上反映重要的歷史人物、歷史事件，或反映耕讀文化、茶文化、酒文化、飲食文化、中醫(yī)文化、玉文化、花卉文化等，以文化氛圍強(qiáng)烈的對(duì)聯(lián)、匾額、楹聯(lián)、碑刻、字畫等點(diǎn)景點(diǎn)題，如廣西柳侯公園，此公園是為紀(jì)念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的，公園內(nèi)的柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池廟、柑香亭等是與柳宗元有關(guān)的古跡景點(diǎn);(3)在建筑及建筑小品創(chuàng)作中宜提煉和運(yùn)用民居建筑的元素、母題.室內(nèi)外鋪地材料宜就地取材，突出自然、質(zhì)樸風(fēng)格，與周圍建筑和諧統(tǒng)一，再如柳侯公園，將園中的道路統(tǒng)一為自然質(zhì)樸的青石板路和青磚路，呼應(yīng)柳侯祠古建筑的古風(fēng)古韻。(4)在植物配置中選用更多的鄉(xiāng)土樹種和鄉(xiāng)土地被植物.(5)開展富有文化氣息的展覽、游園、表演、節(jié)慶活動(dòng)等。文化在旅游開發(fā)中不但地位重要，而且運(yùn)用領(lǐng)域廣闊，主要運(yùn)用在旅游景觀設(shè)計(jì)、旅游地形象設(shè)計(jì)與塑造等方面。在旅游開發(fā)中，應(yīng)努力克月房忽視文化的誤區(qū)，避免錯(cuò)位、盲目與破壞性開發(fā)，損毀自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)，破壞旅游文化氛圍。文化是旅游的靈魂，缺乏文化的旅游是無生命力的。風(fēng)景園林一文化一旅游三者相互依存、互相兼顧，自覺地將文化理念應(yīng)用于旅游開發(fā)的各個(gè)領(lǐng)域，以保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕癁榍疤?，只有將旅游開發(fā)根植于文化的土壤之中，才能在旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)風(fēng)景園林建設(shè)與旅游業(yè)的和諧發(fā)展。

2.3開展人性化風(fēng)景園林建設(shè)，發(fā)展大眾參與性旅游

今天的園林，已不再是僅供個(gè)人享用的“私家園林”，而是要為大眾游覽服務(wù)的，即要滿足人(旅游者)的需求門。設(shè)計(jì)時(shí)可從以下幾方面實(shí)現(xiàn):(1股計(jì)者應(yīng)該研究旅游者的心理特征、行為習(xí)慣、生活風(fēng)俗、旅游興趣、需要等。只有對(duì)旅游者的心理需求把握清楚，才能使建造的園林適合游人的需要，滿足他們的喜好，很好地為他們服務(wù)。②真正做到公眾參與設(shè)計(jì)，避免個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)或?qū)I(yè)人員的主觀意見與喜好.(3)多增加大眾參與性的旅游項(xiàng)目。如今，城鎮(zhèn)居民走出城市、回歸自然的旅游傾向日益明顯，且消費(fèi)能力不斷增強(qiáng)，已不再滿足于觀光游覽，更舍得花錢于參與性項(xiàng)目，如休閑型的有茶室、美食街等.娛樂型的有搖船、搖馬、轉(zhuǎn)馬、旱冰、燒烤等。因此，當(dāng)今為旅游者服務(wù)的園林，在其建造和經(jīng)營中，應(yīng)當(dāng)注意其活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式不能太單一，要有適當(dāng)?shù)摹柏S富性”來讓每個(gè)游人自己“擇其所好”。

2.4重視自然旅游資源的深度開發(fā)，發(fā)展保健型旅游

旅游資源分為自然旅游資源、人文旅游資源和服務(wù)旅游資源3大類[1l。自然旅游資源包括高濃度空氣負(fù)離子、高含量植物精氣、良好的小氣候等?？諝庳?fù)離子主要由于植物的光合作用、森林土壤的氣體交換作用及植物精氣作用所形成，在噴泉、瀑布、跌水、溪流、森林等環(huán)境中含量豐富，具有殺菌、降塵、強(qiáng)身、清潔空氣等功效，被稱為空氣維生素和生長素，對(duì)人體健康十分有益。如姑婆山森林公園環(huán)境優(yōu)美，空氣中負(fù)離子含量高達(dá)65856個(gè)/cm3，是華南地區(qū)最大的天然氧吧區(qū)。植物精氣是植物根、花、葉、芽等器官的油腺組織在新陳代謝過程中分泌釋放的揮發(fā)性芳香物質(zhì)，主要成分是香精油、有機(jī)酸等，以杉、馬尾松、樟樹等樹種為主的林地中含量豐富。如君武森林公園天然的馬尾松+樟樹群落景觀，是開辟森林醫(yī)院、康體療養(yǎng)院的好場(chǎng)所，這些都是值得深度開發(fā)的自然旅游資源。

3結(jié)語

篇9

綜合性學(xué)習(xí)具有綜合性、自主性、實(shí)踐性、探究性的基本特征，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，其意義重大。七-九年級(jí)（人教版）教材所涉及的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)知識(shí)面廣，活動(dòng)范圍大。受地域的影響，各地教育資源不一，師生素質(zhì)有高有低，要想開展好綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，需結(jié)合地方實(shí)際靈活運(yùn)用教材。

首先，應(yīng)學(xué)會(huì)取舍。針對(duì)地方的實(shí)際情況，在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可以充分利用教材提供的彈性空間，選擇性地開展活動(dòng)。如七年級(jí)上冊(cè)的“探索月球奧秘”，教材提供的活動(dòng)有如下幾種：一、借助圖書和互聯(lián)網(wǎng)搜索，整理有關(guān)“月球奧秘知多少”的資料，召開專題匯報(bào)會(huì)。二、觀察月亮運(yùn)行情況，參觀天文臺(tái)或天文館。三、搜集有關(guān)月亮的神話傳說、文章詩賦、對(duì)聯(lián)、謎語、音樂、繪畫，民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝，班上開一個(gè)交流會(huì)。四、組織一次月球知識(shí)擂臺(tái)賽。五、進(jìn)行“月亮照著你，月亮照著我”的寫作練習(xí)。以上活動(dòng)在城市學(xué)校均可順利開展，但在農(nóng)村學(xué)校全部實(shí)施卻有難度。農(nóng)村學(xué)生面臨的實(shí)際情況是：圖書館沒有配備起來，就算有也是存書極少；大部分學(xué)生是寄宿生，沒有機(jī)會(huì)上互聯(lián)網(wǎng)；還有部分留守生，家里根本沒有電腦。而參觀天文臺(tái)或天文館更不可能。所以根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，可以觀察月亮一月內(nèi)的盈虧，搜集有關(guān)月亮的詩詞歌賦、神話傳說，舉辦交流會(huì)，可以選擇“月亮照著你，月亮照著我”的寫作練習(xí)等。又如七年級(jí)下冊(cè)“戲曲大舞臺(tái)”，教材提供的活動(dòng)有觀看戲曲表演，欣賞劇團(tuán)演出，訪問當(dāng)?shù)貙I(yè)人士和戲曲愛好者，了解戲曲文化知識(shí)，等等。劇團(tuán)演出及專業(yè)人士大都在縣市才有，農(nóng)村孩子沒條件可利用。因此應(yīng)對(duì)眾多的活動(dòng)有所取舍，可以組織學(xué)生統(tǒng)一觀看戲曲知識(shí)介紹，欣賞地方戲的精彩唱段，試著寫一段觀后感等。

其次，應(yīng)突出重點(diǎn)。要將六冊(cè)教材的36個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)全部開展好，絕非一日之功，且地區(qū)和學(xué)校實(shí)際條件不允許。從每?jī)?cè)教材中選擇重點(diǎn)內(nèi)容開展，而在每次活動(dòng)訓(xùn)練中也可根據(jù)不同的主題有所側(cè)重。七年級(jí)上冊(cè)筆者重點(diǎn)開展了“這就是我”、“漫游語文世界”、“我愛我家”三項(xiàng)活動(dòng)。第一次體驗(yàn)成長類的活動(dòng)“這就是我”，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣。學(xué)生剛步入初中，相互不了解，好奇心強(qiáng)，參與活動(dòng)的熱情高，開學(xué)第一課學(xué)生做了自我介紹，接下來用兩周的時(shí)間，準(zhǔn)備圖片、音像資料、作品展示，穿插在第一單元的閱讀教學(xué)中，又舉辦了自薦會(huì)、班干部競(jìng)選會(huì)、個(gè)人秀等活動(dòng)。“漫游語文世界”活動(dòng)主要分四步進(jìn)行。第一步：分組搜集資料。一組搜集不規(guī)范用語；二組調(diào)查自己和同學(xué)習(xí)作中的錯(cuò)別字；三組采訪記錄大眾化語言；四組搜集有代表性的人名、對(duì)聯(lián)、店名、廣告語、標(biāo)語。第二步：篩選、整理資料。比如按“錯(cuò)字舉隅”整理不規(guī)范的用語，錯(cuò)別字；按“新詞薈萃”篩選出流行用語，新鮮詞匯；按“妙語集錦”將精彩的廣告語，標(biāo)語歸類。第三步：匯編成冊(cè)，展出作品。各組將整理歸類后的資料編成各種小冊(cè)子，集中在教室展覽。第四步：圍繞本次活動(dòng)擬寫作文，暢談感受。在“我愛我家”綜合性學(xué)習(xí)中，教材提供了三個(gè)大方面“老照片的故事”、“我家的一件珍品”、“媽媽的嘮叨”的活動(dòng)，筆者選擇了第三個(gè)方面“媽媽的嘮叨”，并以此確立了“ ，我想對(duì)您說”的活動(dòng)主題，采用多種形式進(jìn)行，或做情景表演，或做游戲，或寄寫書信。

再者，應(yīng)有所創(chuàng)新?？v觀36個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，每個(gè)活動(dòng)內(nèi)面都設(shè)計(jì)了若干小活動(dòng)，有的可以根據(jù)地方資源任選其一，有的可以根據(jù)學(xué)生水平稍作刪減，對(duì)綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行二次創(chuàng)造，才能最大限度地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如八年級(jí)上冊(cè)“說不盡的橋”，針對(duì)學(xué)生親眼見過的各種類型的橋不多，聽過有關(guān)橋的故事與傳說很少的實(shí)際情況，筆者在原教材的基礎(chǔ)上又重新設(shè)計(jì)了一點(diǎn)內(nèi)容，不僅達(dá)到了訓(xùn)練目標(biāo)，且學(xué)生參與的積極性很高。活動(dòng)如下：一、觸摸家鄉(xiāng)的小橋，讓學(xué)生走走家鄉(xiāng)的小橋。二、向當(dāng)?shù)乩先肆私庑虻挠蓙?，修建情況。三、整理有關(guān)該橋的故事。四、重新設(shè)計(jì)小橋的模樣，并在全班展覽。如九年級(jí)下冊(cè)第二單元的綜合性學(xué)習(xí)“走進(jìn)小說天地”，內(nèi)容有三個(gè)方面，十幾個(gè)小方面。根據(jù)學(xué)生的情況，讓學(xué)生以小組為單位，講述自己最難忘的小說故事，暢談最喜歡的小說人物，重新設(shè)計(jì)人物命運(yùn)，評(píng)選“故事大王”，“想象高手”，“最佳作品”等。再如八年級(jí)下冊(cè)的“到民間采風(fēng)去”結(jié)合學(xué)校每年的“學(xué)生禮儀月”、“安全文明進(jìn)校園”、 “校園文化藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)開展?！白呱限q論臺(tái)”組織辯論賽；“科海泛舟”進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽；“我所了解的孔子和孟子”進(jìn)行探究成果展覽；“蓮文化的魅力”組織學(xué)生前往地方荷池賞蓮；“獻(xiàn)給母親的歌”中讓學(xué)生為母親洗一次腳、梳一次頭、拍一張照；“古詩苑漫步”中舉行古詩文背誦默寫比賽；“歲月如歌——我的初中生活”開一臺(tái)畢業(yè)晚會(huì)等。

總之，語文綜合性學(xué)習(xí)作為提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，我們只有充分利用教材的彈性空間，時(shí)刻關(guān)注身邊的課程資源，緊密結(jié)合地方實(shí)際，才能讓綜合性學(xué)習(xí)發(fā)揮它應(yīng)有的功用。

篇10

關(guān)鍵詞: 園林專業(yè) 審美教育 審美能力

在園林專業(yè)職業(yè)教育中,學(xué)生在掌握必備的專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí),還必須具備審美能力,即發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力,這是園林專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求之一,也是從事園林工作的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能。因此,培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力,融審美教育于專業(yè)教學(xué)活動(dòng)之中,是十分必要的。

1.園林職業(yè)素質(zhì)需要高度的審美能力

園林專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后,主要面向城鄉(xiāng)規(guī)劃、園林綠化、風(fēng)景名勝區(qū)及森林公園等的保護(hù)、創(chuàng)建和利用等工作崗位,擔(dān)任園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程施工、園林植物栽培養(yǎng)護(hù)等技術(shù)工作,以及從事園林的經(jīng)營管理工作等。

園林不僅是一種工程和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,而且是一種立體的空間藝術(shù),它作為一門獨(dú)立存在的藝術(shù),其創(chuàng)作過程也必須遵循藝術(shù)生產(chǎn)過程的一般特點(diǎn),即應(yīng)使生產(chǎn)者的情感、心理和個(gè)性滲透到生產(chǎn)過程的始終;具有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性;按照美的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)。它要求園林工作者將筑山、理水、植物配置、建筑營造四項(xiàng)主要內(nèi)容,組合成為有機(jī)的整體,構(gòu)建成工程質(zhì)量與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)較高,環(huán)境優(yōu)美,可供游憩的園林,從而創(chuàng)造豐富多彩的園林景觀。這就要求園林工作者要運(yùn)用審美心理、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想,通過造園材料、空間結(jié)構(gòu)和造園技巧來表現(xiàn)藝術(shù)思想和審美情感,“雖由人作,宛自天開”,達(dá)到“天人合一”的人與自然的和諧統(tǒng)一。

錢學(xué)森深感園林藝術(shù)人才培養(yǎng)是發(fā)展我國園林事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急,他認(rèn)為應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)真正的園林藝術(shù)家。因此,高度的藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)是園林專業(yè)職業(yè)素質(zhì)迫切的需要。

2.融審美能力培養(yǎng)于教學(xué)之中

園林專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容在很大程度上都是融審美教育、培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作能力于其中的。

園林繪畫類:素描和色彩是造型設(shè)計(jì)、色彩表達(dá)等藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ),景觀效果圖表現(xiàn)技法是藝術(shù)構(gòu)思的快速表現(xiàn)手段,是具體的園林藝術(shù)審美能力、設(shè)計(jì)思維表達(dá)和繪畫技巧的培養(yǎng)和實(shí)際訓(xùn)練;園林制圖類:培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、繪圖基本技能和空間想象與藝術(shù)構(gòu)思能力,園林CAD、3dMAX與Photoshop繪圖等是電腦設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代應(yīng)用型人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn);園林植物類:樹木花卉課是以其色彩、形態(tài)、風(fēng)韻美的觀賞價(jià)值,從審美和實(shí)用出發(fā),創(chuàng)造出賞心悅目的園林植物景觀。植物栽培養(yǎng)護(hù),使學(xué)生掌握樹木、花草的栽培管理技術(shù),培育優(yōu)良品種,以充分發(fā)揮園林植物形體、線條、色彩、質(zhì)感的自然美;園林設(shè)計(jì)類:是綜合發(fā)揮學(xué)生的審美能力,進(jìn)行美的創(chuàng)造的過程,設(shè)計(jì)出如詩如畫、情景交融的園林風(fēng)景;園林工程類:是學(xué)生對(duì)園路、水景、假山工程等的施工理論與技能的學(xué)習(xí),以藝駛技、以技創(chuàng)藝,培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)的、審美的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行施工。

園林專業(yè)課程如此濃厚的審美內(nèi)涵,應(yīng)牢固地滲透于學(xué)生的專業(yè)思想和專業(yè)學(xué)習(xí)之中,并將其廣泛地應(yīng)用于今后的工作崗位之中。

3.強(qiáng)化學(xué)生審美能力實(shí)踐

3.1樹立正確審美觀。

我們應(yīng)使學(xué)生樹立正確的審美觀,善于區(qū)分美丑、是非、良莠。總體上說,中西園林各具特色:傳統(tǒng)中國園林以自然、含蓄、樸素為美,重視情感意境,強(qiáng)調(diào)“效法自然”;西方園林以秩序、開朗、精致為美,講究均衡對(duì)稱,強(qiáng)調(diào)“人定勝天”。改革開放以來,國內(nèi)的園林綠化建設(shè)得到空前發(fā)展,出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的園林佳作,“古為今用”、“洋為中用”,在繼承和汲取優(yōu)秀的造園手法的基礎(chǔ)上,發(fā)展和創(chuàng)新了新形勢(shì)下的現(xiàn)代園林。但是,不可否認(rèn)的是,也出現(xiàn)了一些一味抄襲、模仿西方造景的綠地形式,單純追求形式而忽視了其使用功能及生態(tài)效益;隨著現(xiàn)代人工作節(jié)奏的加快,“短平快”的園林建造也多了起來,缺乏四季時(shí)空、景色檢驗(yàn)的造景,勢(shì)必會(huì)存在這樣那樣的缺憾;一些新建的仿古園林,單純模仿形似而缺乏神似,缺少豐富的意境與內(nèi)涵。以上種種,都要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),通過多媒體案例展示或安排現(xiàn)場(chǎng)參觀,組織學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞和園林評(píng)析,啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和明辨良莠的能力,從而使審美能力得到進(jìn)一步提高。

3.2加強(qiáng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)。

園林是一門集多方面藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù),與文學(xué)、繪畫、書法、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、影視等密切相關(guān)。與古典詩詞、文學(xué)一樣,園林也講究作品的韻律、內(nèi)涵,將山水詩的意境融入園林,“詩情畫意”成為中國古典園林追求的最高審美境界;山水畫的布局形式與構(gòu)圖安排也直接影響了園林的創(chuàng)作,我國古代許多園林的設(shè)計(jì)建造都是由畫家完成的;園林的題名、匾額、對(duì)聯(lián)、石刻等集中體現(xiàn)了我國博大精深的書法藝術(shù);雕塑往往作為園林的重要造景要素和組成部分,以其優(yōu)美的造型和生動(dòng)的形象,賦予園林以豐富的景觀和深刻的內(nèi)涵;造型各異的園林建筑及小品既具有使用功能,又兼有造景功能,往往成為園林的主題或主景,其造型、色彩、風(fēng)格直接影響造園的風(fēng)格;與音樂、舞蹈一樣,園林的創(chuàng)作和表現(xiàn)也講究造景的韻律與節(jié)奏,或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),或和諧整齊,自然界中的鶯歌燕舞、雨打芭蕉、林中蟬鳴、水中蛙奏更賦予園林以濃濃的意境;戲劇“三五步行遍天下,七八人百萬雄兵”,園林“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里”,而且,園林與戲劇、影視一樣,都有序幕、轉(zhuǎn)折、發(fā)展、、結(jié)束,在結(jié)構(gòu)、形式上有異曲同工之妙。

在教學(xué)過程中,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)各種藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)與思考,培養(yǎng)多方面的藝術(shù)修養(yǎng),在生活中注意觀察感知周圍的世界,善于用眼、用心、用腦去觀察、去體會(huì)、去理解,逐步積累更豐富的審美經(jīng)驗(yàn),并運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

3.3培養(yǎng)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

在專業(yè)教學(xué)中,教師除了要加強(qiáng)專業(yè)課的理論教學(xué)外,還要強(qiáng)化學(xué)生園林繪畫技能,強(qiáng)化電腦輔助設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力,并組織學(xué)生到風(fēng)景區(qū)、公園綠地寫生,開展優(yōu)秀繪畫鑒賞或?qū)W生作品展評(píng),組織參加書畫、工藝美術(shù)、造型藝術(shù)作品展和藝術(shù)鑒賞活動(dòng),以各種方法培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和繪畫創(chuàng)作、設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力;應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備開展直觀教學(xué),介紹古樹名木、園林景觀、美術(shù)作品等,開擴(kuò)審美視野,培養(yǎng)園林美及藝術(shù)美的鑒賞和審美情趣;建設(shè)好畫室、植物園、溫室等及園林設(shè)計(jì)、工程實(shí)訓(xùn)室、校外實(shí)訓(xùn)基地,使學(xué)生能夠進(jìn)行園林美的實(shí)踐,提高園林人才的藝術(shù)素質(zhì)和職業(yè)技術(shù)能力;組織學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行園林綠地設(shè)計(jì)、園林建筑設(shè)計(jì)、植物造景設(shè)計(jì)等實(shí)踐及競(jìng)賽,進(jìn)行盆景、插花作品制作評(píng)比,安排學(xué)生參觀園林園藝博覽、著名風(fēng)景區(qū)及園林綠地等,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,啟發(fā)他們把美的感受升華成創(chuàng)造美的靈感,以創(chuàng)造出優(yōu)秀的園林美。

沒有一定的審美修養(yǎng),就很難理解園林的真正內(nèi)涵,更何談創(chuàng)造美的園林?“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”,這“門道”就需要提高園林審美能力。不斷培養(yǎng)學(xué)生園林美的審美體驗(yàn),必將有效提高學(xué)生的審美能力,發(fā)展創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力,從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的園林專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn):