導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇流星無悔，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高個(gè)人素質(zhì)

由于之前對(duì)于報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)絲毫不了解，在剛接觸報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)，心情非常忐忑不安，生怕做不好工作，但是在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，同事細(xì)心幫助下，協(xié)助我慢慢的了解了報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)，同時(shí)也意識(shí)到了自身專業(yè)知識(shí)的不足，所以提高理論知識(shí)成了首要的任務(wù)，在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《物流運(yùn)輸管理實(shí)務(wù)》等書籍，有些看不懂的，就向同事悉心請(qǐng)教，慢慢的增長(zhǎng)了專業(yè)知識(shí)，以后需要繼續(xù)努力，提高-業(yè)務(wù)知識(shí)水平。

進(jìn)入元初后，首次接觸到5S管理，明白了5S是指開展以整理、整頓、清掃、清潔和修身為內(nèi)容的活動(dòng)，通過5S管理極大的提高了自身的素質(zhì)修養(yǎng)。

二、盡心盡力，較好地履行了自己的工作職責(zé)。

“愛崗、敬業(yè)、踏實(shí)、勤奮”這是我工作的原則，一年來用我的實(shí)際工作來詮釋這些詞匯的真正內(nèi)涵?！安环e跬步，無以致千里”，要做好任何一項(xiàng)工作，都要付出辛勤的勞動(dòng)。在過去的一年中，由于業(yè)務(wù)知識(shí)的欠缺，我在實(shí)踐中出現(xiàn)一些問題，雖然因此碰了壁，但相應(yīng)地，我也得到了不少的磨礪機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)對(duì)我來說都是實(shí)際而有效的。哪怕只是幾處“微不足道”的細(xì)節(jié)，我都會(huì)滿腔熱情做好各項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地，認(rèn)真做好本職工作，不論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交待的任務(wù)，還是同事、客戶提出的要求，我都時(shí)刻提醒自己，要誠(chéng)懇待人，端正態(tài)度，積極想辦法，無論大事小事，都盡最大能力幫助。每個(gè)同事都有我值得學(xué)習(xí)的地方，平時(shí)要求自己，從遵守管理人員細(xì)則、團(tuán)結(jié)同志、值周等打掃衛(wèi)生小事做起，嚴(yán)格要求自己，積極主動(dòng)做本職工作，滿足客戶各項(xiàng)要求。

一年來，我在學(xué)習(xí)和工作中逐步成長(zhǎng)、成熟，但我清楚自身還有很多不足，比如工作能力和創(chuàng)新意識(shí)不足、專業(yè)知識(shí)水平有待提高等。今后我將努力做到以下幾點(diǎn)，希望領(lǐng)導(dǎo)和同事們對(duì)我進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)：

1、自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，向?qū)I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，向身邊的同事學(xué)習(xí)，逐步提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力。

篇2

【法律依據(jù)】

《治安管理處罰法》第十條，

治安管理處罰的種類分為：

（一）警告；

（二）罰款；

（三）行政拘留；

篇3

重思想見行動(dòng)

尋根源，從基層意見反饋中看效能建設(shè)的必要性。為找準(zhǔn)只將效能建設(shè)流于口頭的“癥結(jié)”，六安市車管所始終堅(jiān)持以基層訴求為標(biāo)尺、以群眾滿意為目標(biāo)，在全所5個(gè)業(yè)務(wù)場(chǎng)所廣泛設(shè)置建議箱。今年以來，通過建議箱采納群眾有效建議共14條。車管所領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)為：效能機(jī)制必須有效發(fā)揮，若不及時(shí)，必然會(huì)造成管理成本越來越高、運(yùn)轉(zhuǎn)效率越來越低的后果，抓效能建設(shè)勢(shì)在必行、刻不容緩。從理清群眾需求中看清效能建設(shè)的緊迫性，車管所黨支部通過召開黨支部會(huì)、全體職工大會(huì)、政治及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)會(huì)等形式，大力宣講行業(yè)效能服務(wù)的形勢(shì)和要求，引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)到，隨著六安市地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的效能建設(shè)必然會(huì)遭到時(shí)代的淘汰，面臨飛速發(fā)展的地區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和高效透明的社會(huì)公眾監(jiān)督，車管隊(duì)伍的工作水平和工作效率必須得到更好的創(chuàng)新與提高。面對(duì)新的形式，車管所先后3次，對(duì)《車管所2013年效能建設(shè)考評(píng)規(guī)定》進(jìn)行完善和修改，體現(xiàn)了完善效能建設(shè)考評(píng)規(guī)定是統(tǒng)一抓好效能建設(shè)，提高執(zhí)政能力和工作水平的必然要求，也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效率的前提。

在積極增強(qiáng)效能建設(shè)的有效性中。今年，六安市車管所專門成立了效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，所長(zhǎng)汪正根擔(dān)任組長(zhǎng)，同時(shí)也是效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第一責(zé)任人。與此同時(shí)，效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組下發(fā)了《車管所2013年效能建設(shè)實(shí)施方案》，研究制定了工作職責(zé)、工作規(guī)程等配套措施，并集中其他地市的先進(jìn)工作方法，營(yíng)造了大抓效能建設(shè)的濃厚氛圍，堅(jiān)持定期召開效能建設(shè)分析會(huì)，開展效能建設(shè)“回頭看”活動(dòng)，組織查擺自身問題，并進(jìn)行討論交流，有效促進(jìn)了效能建設(shè)活動(dòng)的開展。

建平臺(tái)促效果

構(gòu)建業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升工作效率。六安市車管所把業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)作為常態(tài)化，以日常車駕管業(yè)務(wù)為內(nèi)容，以疑難業(yè)務(wù)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，由各科室的分管所長(zhǎng)將平日里遇到的疑難業(yè)務(wù)問題進(jìn)行集中整理，然后通過學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)全所人員進(jìn)行授課講解。所里每周三、四、五由各科室抽調(diào)人員集中學(xué)習(xí)，保證全所授課、不落一人，并形成有效機(jī)制，課前點(diǎn)名，課后提問的方式，確保了培訓(xùn)效果。

為保障效能建設(shè)的順利開展，該所還構(gòu)筑了監(jiān)督管理平臺(tái)。車管所監(jiān)管中心于今年5月份正式投入使用，負(fù)責(zé)對(duì)全所的駕駛?cè)丝荚嚒C(jī)動(dòng)車輛查驗(yàn)、業(yè)務(wù)綜合大廳等場(chǎng)所進(jìn)行監(jiān)管，每月進(jìn)行業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，對(duì)平時(shí)監(jiān)管中發(fā)現(xiàn)的串崗、脫崗、玩游戲、玩手機(jī)等行為以及異常數(shù)據(jù)定期通報(bào)在車管所網(wǎng)頁(yè)。在月終考評(píng)時(shí)，按照《車管所2013年效能建設(shè)考評(píng)規(guī)定》進(jìn)行相應(yīng)的處罰。

訂制度保長(zhǎng)效

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[關(guān)鍵詞]物流成本會(huì)計(jì)核算模式

所謂物流成本會(huì)計(jì)核算模式就是通過憑證、賬戶、報(bào)表對(duì)物流成本進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面地記錄、計(jì)算及報(bào)告來核算物流成本的模式。物流成本的會(huì)計(jì)核算模式又可以分為兩種：?jiǎn)诬壷坪碗p軌制。單軌制是建立一套能提供多種成本信息的核算體系，在統(tǒng)一的成本核算體系中反映產(chǎn)品成本、變動(dòng)成本、物流成本等信息。雙軌制是在現(xiàn)有成本核算體系之外重新構(gòu)建另一套成本核算體系來反映物流相關(guān)的成本費(fèi)用。顯然，單軌制是將物流成本核算與產(chǎn)品成本核算結(jié)合在一起。雙軌制是將物流成本的核算與產(chǎn)品成本核算截然分開，單獨(dú)建立物流成本核算體系。針對(duì)我國(guó)企業(yè)物流成本會(huì)計(jì)核算中出現(xiàn)的問題，本文對(duì)我國(guó)企業(yè)物流成本會(huì)計(jì)核算模式的比較與選擇進(jìn)行研究。

一、物流成本會(huì)計(jì)核算模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)

單軌制，是結(jié)合財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)體系的物流成本核算模式，即把物流成本核算與企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成本核算結(jié)合起來進(jìn)行，在現(xiàn)在成本核算的基礎(chǔ)上增設(shè)與物流成本相應(yīng)的會(huì)計(jì)科目、憑證和賬簿。并且明確有哪些費(fèi)用項(xiàng)目(物流成本種類核算)以及這些費(fèi)用是為哪些部門、產(chǎn)品或生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生(物流成本對(duì)象核算)。使用這種模式在會(huì)計(jì)處理上，與物流成本無關(guān)的部分直接記入相關(guān)的成本費(fèi)用賬戶，把與物流成本有關(guān)的部分直接記入設(shè)置的物流成本賬戶中。會(huì)計(jì)期末，再將各個(gè)物流成本賬戶歸集的物流成本余額按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)偟较鄳?yīng)的成本費(fèi)用賬戶中。這種模式的物流成本賬戶和傳統(tǒng)的成本費(fèi)用賬戶是合一的。

雙軌制，是獨(dú)立的物流成本核算模式，這種模式要求把物流成本核算與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算體系截然分開，單獨(dú)建立起物流成本核算的會(huì)計(jì)科目、憑證和賬簿。這樣形成相互獨(dú)立的兩套賬戶系統(tǒng)，兩套計(jì)算體系分別按不同要求進(jìn)行，向不同的信息要求者提供各自需要的信息。提供的信息比較系統(tǒng)、全面、連續(xù)、準(zhǔn)確、真實(shí)。在新的成本核算體系中單獨(dú)反映出有哪些費(fèi)用項(xiàng)目(物流成本種類核算)，這些費(fèi)用在哪些地方發(fā)生(物流成本位置核算)以及這些費(fèi)用是為哪些部門、產(chǎn)品或生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生(物流成本對(duì)象核算)。

二、物流成本會(huì)計(jì)核算模式的比較與選擇

從收益與成本匹配來講，對(duì)于我國(guó)一般企業(yè)更適合于選擇雙軌制單就收益來講，單軌制能夠在一套成本核算體系中提供多種成本核算信息，其經(jīng)濟(jì)效益也是非常顯著的。而雙軌制下物流成本核算體系只能反映物流成本的情況，企業(yè)如果要得到責(zé)任成本、變動(dòng)成本等資料還需再構(gòu)建責(zé)任成本核算體系，變動(dòng)成本核算體系等。所以，當(dāng)需要多種成本資料的企業(yè)可以選擇單軌制，而不需要多種成本資料的企業(yè)可以選擇雙軌制，這樣企業(yè)的物流成本核算能得到較高的收益成本比。

1.相比單軌制，雙軌制更適用于使用傳統(tǒng)成本核算方法的企業(yè)

從成本核算方法的因素考慮，雙軌制模式以兩套會(huì)計(jì)賬簿體系分別反映企業(yè)的物流成本和產(chǎn)品成本。物流成本核算是產(chǎn)品成本核算相對(duì)獨(dú)立的過程，其本身就包含費(fèi)用的重新收集、整理和加工，企業(yè)采用傳統(tǒng)的制造成本法不會(huì)對(duì)物流成本的核算產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)成本核算方法下，制造費(fèi)用的分配較為籠統(tǒng)，它的核算成本也比作業(yè)成本法的核算成本低，這一點(diǎn)與雙軌制模式成本較低的特點(diǎn)相一致。所以，對(duì)于我國(guó)目前大多數(shù)企業(yè)來講，應(yīng)考慮選擇雙軌制模式。

2.相比雙軌制，單軌制對(duì)企業(yè)的管理水平和員工素質(zhì)要求過高

從企業(yè)管理水平和員工素質(zhì)、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作和電算化程度等因素看，單軌制模式對(duì)新的憑證、賬戶、報(bào)表體系提出了高要求。而要做好這兩方面的工作，必然需要企業(yè)有較高的管理水平，全面協(xié)調(diào)各部門的工作以及較高素質(zhì)的員工，特別是會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)的員工完成全新成本核算體系的構(gòu)建與運(yùn)作。相比雙軌制模式，在單軌制模式下，需要大量更煩瑣的信息收集、整理和加工工作靠手工是無法完成的，必須輔以電子計(jì)算機(jī)及企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的幫助。因此，上述各項(xiàng)工作水平都較好的企業(yè)可以選擇單軌制。單軌制要求企業(yè)的管理水平和員工素質(zhì)、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作和電算化程度等水平較高，相對(duì)而言，雙軌制模式對(duì)企業(yè)這些因素的要求較低。如果企業(yè)的這些基礎(chǔ)工作水平一般，則企業(yè)就應(yīng)該考慮選擇雙軌制，這樣企業(yè)的物流成本核算工作才能真正有效地完成。

為了更清晰地比較對(duì)兩種核算模式的特點(diǎn)有，明確哪一種更符合我國(guó)現(xiàn)階段企業(yè)物流成本會(huì)計(jì)核算的實(shí)際需要，下面通過列表來比較。另設(shè)賬簿，但既不違反財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，又將物流成本納入了管理會(huì)計(jì)體系，利于物流成本的管理?；谖覈?guó)企業(yè)的普遍情況，以及我國(guó)一些會(huì)計(jì)相關(guān)制度、準(zhǔn)則的限制，提倡使用雙軌制模式，即不改變?cè)械呢?cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算模式，而是在憑證、賬戶中增設(shè)明細(xì)科目來辨認(rèn)，同時(shí)另設(shè)管理會(huì)計(jì)賬簿，在該賬簿中單獨(dú)核算。

三、企業(yè)物流成本核算的賬戶設(shè)置和賬務(wù)處理

企業(yè)物流成本核算包括顯性成本和隱性成本。隱性物流成本核算是在會(huì)計(jì)核算體系外，通過統(tǒng)計(jì)存貨的相關(guān)資料，按一定的公式計(jì)算得出，計(jì)算方法簡(jiǎn)單，不涉及會(huì)計(jì)科目的選取和物流成本賬戶的設(shè)置問題。本文的物流成本核算賬戶設(shè)置和賬務(wù)處理主要是針對(duì)顯性物流成本的核算。

物流成本核算采用雙軌制核算模式，雙軌制核算模式是在不打破現(xiàn)行財(cái)務(wù)核算方式的條件下，對(duì)物流成本進(jìn)行內(nèi)部管理核算。具體做法是：由財(cái)務(wù)人員根據(jù)原始憑證編制記賬憑證，記賬憑證的賬務(wù)處理要進(jìn)行更明確的明細(xì)劃分，登記有關(guān)賬戶后，根據(jù)原始憑證登記物流成本有關(guān)賬戶，登記由企業(yè)統(tǒng)一提取或支付而應(yīng)由物流活動(dòng)負(fù)擔(dān)的費(fèi)用及按支付形態(tài)反映的物流費(fèi)用，月末物流成本員依據(jù)物流成本有關(guān)賬戶編制計(jì)算表，并據(jù)此對(duì)物流成本發(fā)生情況進(jìn)行分析。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張梅琳.物流成本初談[J].上海會(huì)計(jì)，2006，(7)：10-11.

篇5

【關(guān)鍵詞】逆向物流;電子商務(wù);智慧物流

隨著企業(yè)產(chǎn)品更新?lián)Q代速度的加快，產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，客戶服務(wù)需求的多元化，環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，環(huán)保法規(guī)約束力度的加大，以及企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)利益等諸多方面的考慮，原先被忽視的逆向物流逐漸受到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的重視。合理高效的逆向物流管理能夠促經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。但是，新經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的逆向物流已被賦予了新的內(nèi)容，逆向物流必須與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)。

在電子商務(wù)中討論的逆向物流主要是指退貨逆向物流，在線電子商務(wù)企業(yè)的逆向物流集中表現(xiàn)在從網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)訂單產(chǎn)生的由配送售賣的商品，由于質(zhì)量或其他用戶不滿意因素而從消費(fèi)者那里重返到零售商或者供應(yīng)商的流動(dòng)過程，其具體過程涉及到：物流、信息流、資金流、商流的全部或部分。由于電子商務(wù)的特殊性，使得逆向物流的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在電子商務(wù)的運(yùn)營(yíng)中比在其他行業(yè)更為凸顯。國(guó)外許多知名企業(yè)都已把逆向物流戰(zhàn)略作為其降低成本、增加顧客滿意并強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。如何在電子商務(wù)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)逆向物流這一問題由此成為各企業(yè)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

1．電子商務(wù)逆向物流的意義作用

逆向物流在中國(guó)起步較晚，很多企業(yè)對(duì)逆向物流存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。認(rèn)為它不僅不能帶來經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)帶來資源和時(shí)間的浪費(fèi)，其實(shí)不然。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源短缺日益加重， 資源供求矛盾更加突出， 不少國(guó)家和企業(yè)已經(jīng)從逆向物流中嘗到甜頭， 得到巨大利益，實(shí)現(xiàn)了繹濟(jì)和社會(huì)效益的雙贏。

第一，逆向物流可以提高客戶滿意度，增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)于最終顧客來說，逆向物流能夠確保不符合訂單要求的產(chǎn)品及時(shí)退貨，有利于提高顧客的忠程度，增加其對(duì)企業(yè)的信任感和回頭率。擴(kuò)大企業(yè)的市場(chǎng)份額，例如縮短退貨處理周期，處理過程簡(jiǎn)單方便，對(duì)提高顧客滿意度起著重要作用。另外良好的逆向物流系統(tǒng)環(huán)能幫助企業(yè)分析產(chǎn)品退貨率分布情況，為產(chǎn)品改進(jìn)設(shè)計(jì)提供反饋信息，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，逆向物流可以減輕環(huán)境污染，提升企業(yè)公眾形象。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境的高度期望和各國(guó)的環(huán)保法規(guī)對(duì)企業(yè)行為的嚴(yán)格管制，環(huán)境業(yè)績(jī)己成為評(píng)價(jià)企業(yè)運(yùn)營(yíng)績(jī)效的重要指標(biāo)。今天越來越多的國(guó)家訂立了環(huán)境和回收方面的法律，人們的環(huán)境意識(shí)日益增強(qiáng)。伴隨越來越強(qiáng)烈的環(huán)境需求，企業(yè)尊重法律，支持綠色物流也變得十分重要。經(jīng)營(yíng)這種逆向物流是要有費(fèi)用的，但這種行為提升了品牌的價(jià)值，并成為促使消費(fèi)者購(gòu)買他們商品的一種營(yíng)銷手段。

第三，逆向物流可以降低物料效耗成本，增加利潤(rùn)。

對(duì)于電子商務(wù)而言，成本降低帶來的好處遠(yuǎn)大于銷售的增加。對(duì)于大多數(shù)從事電子商務(wù)的企業(yè)，銷售收入增加的難度遠(yuǎn)大于成本的削減，因?yàn)樵陔娮咏灰字?，多銷售一元錢的商品獲得的利潤(rùn)卻一定不足一元錢；而削減了一元的成本，就直接為企業(yè)實(shí)實(shí)在在增加了一元錢的利潤(rùn)，因此逆向物流的有效利用可以為企業(yè)大大削減成本。

2.電子商務(wù)逆向物流的現(xiàn)狀

第一，企業(yè)逆向物流意識(shí)不強(qiáng)，重視度不夠。

我國(guó)物流作為一門新興行業(yè)，發(fā)展時(shí)間比較短。物流界人士在實(shí)踐中往往只是強(qiáng)調(diào)和關(guān)注正向物流的合理配置、有效運(yùn)作，而對(duì)逆向物流的發(fā)展關(guān)注不夠。企業(yè)對(duì)逆向物流也存在偏見認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)為：銷售企業(yè)對(duì)回收責(zé)任的意識(shí)淡薄，認(rèn)為產(chǎn)品一旦售出，所承擔(dān)的責(zé)任就結(jié)束；很多企業(yè)認(rèn)為逆向物流不能帶來經(jīng)濟(jì)效益，反而會(huì)對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)帶來負(fù)面影響，所以消極對(duì)待退貨和回收等逆向物流。

第二，逆向物流導(dǎo)致利潤(rùn)下降。

退貨過程中商品的管理不善會(huì)進(jìn)一步造成其價(jià)值的損失，再加上缺乏逆向物流管理情況下，將在增加物流支出的基礎(chǔ)上給在線營(yíng)銷商更多不必要的管理費(fèi)用支出。全球知名化妝品品牌“雅詩(shī)蘭黛”一年的銷售額高達(dá)40億美元，而其每年因?yàn)橥素洝⑦^量生產(chǎn)、報(bào)廢和損壞的商品數(shù)量也很驚人，達(dá)到了1.9億美元，約占銷售額的4.75％。

第三，逆向物流導(dǎo)致市場(chǎng)占有率降低。

消費(fèi)者在退貨過程中，如果享受不到如購(gòu)買商品時(shí)一樣熱情便利的服務(wù)和及時(shí)充足的信息，面對(duì)的卻是長(zhǎng)期的交涉和長(zhǎng)時(shí)間等待的話，必然會(huì)對(duì)該公司產(chǎn)生一種負(fù)面感覺，那么在以后的購(gòu)物中可能就不會(huì)再考慮該公司了。市場(chǎng)調(diào)查公司Harris Interactive的最新調(diào)查還顯示，85％的消費(fèi)者表示如果退貨條款不方便的話，他們可能不會(huì)到該店購(gòu)物；81％的消費(fèi)者表示，當(dāng)他們選擇購(gòu)物商店的時(shí)候，都會(huì)把退貨的方便與否納入考慮中。因此，忽視逆向物流業(yè)務(wù)的協(xié)同發(fā)展，也必將會(huì)帶來顧客的減少和銷售額的降低。

第四，目前逆向物流管理信息系統(tǒng)尚不健全。

逆向物流本身的復(fù)雜性對(duì)信息系統(tǒng)的柔性化要求比較高，由此很難做到在傳統(tǒng)物流信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，使其能處理逆向物流業(yè)務(wù)。因?yàn)樾畔⑾到y(tǒng)的不健全，使得這些相關(guān)信息相當(dāng)?shù)姆稚ⅲ械男畔⒃诠緝?nèi)部，有的在整個(gè)企業(yè)鏈中，有的信息甚至無法取得的。信息的失真，也就造成回收產(chǎn)品的需求和供給難以平衡。

3．電子商務(wù)環(huán)境中的逆向物流優(yōu)化措施

第一，借鑒正向物流的經(jīng)驗(yàn)，普及正確的逆向物流價(jià)值觀念。

電子商務(wù)環(huán)境下的逆向物流，微觀上看，它能夠提高顧客價(jià)值，降低物料成本，塑造企業(yè)形象；宏觀上看，它有利于社會(huì)資源的合理流動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 所以，我們首先應(yīng)普及正確的逆向物流價(jià)值觀念，這需要各方面力量的配合和支持。其中，政府應(yīng)該扮演主導(dǎo)的角色，制定逆向物流的相關(guān)政策：組織編寫相關(guān)資料和教材；組織逆向物流設(shè)備、軟件、企業(yè)的展覽等等。為全方位推動(dòng)電子商務(wù)下的逆向物流建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，基于現(xiàn)有信息技術(shù)設(shè)計(jì)智慧型回收系統(tǒng)。

現(xiàn)代物流最主要的特征就是現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用。利用條形碼、EDI、POS、GPS、云計(jì)算等等信息技術(shù)。利用這些技術(shù)對(duì)商品進(jìn)行合理的編碼管理、建立有用的基本資料，做好逆向間，乃至企業(yè)內(nèi)部各部門之間共享退貨信息。物流記錄工作，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)廠商和各節(jié)點(diǎn)之企業(yè)應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù),可以有效地對(duì)企業(yè)管理中的各種環(huán)節(jié)進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)。生產(chǎn)通過現(xiàn)代信息技術(shù),可以較為精確地預(yù)測(cè)產(chǎn)品的合格率及退返率,從而指導(dǎo)企業(yè)預(yù)先做好逆向物流的準(zhǔn)備工作,保證逆向物流的順利實(shí)施。對(duì)于零售企業(yè)而言,應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)亦可以預(yù)先估計(jì)完成逆向物流的時(shí)間,從而對(duì)本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)周期做出更加合理的預(yù)測(cè),進(jìn)而可以對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)做成更加成熟的規(guī)劃；通過現(xiàn)代信息技術(shù)的使用,零售企業(yè)也可以更好地滿足客戶對(duì)于退、換貨請(qǐng)求,這不僅能夠提高客戶滿意度,而且可以縮短企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)周期,從而加快企業(yè)的資本運(yùn)轉(zhuǎn),提高企業(yè)的利潤(rùn)率,加之更短的經(jīng)營(yíng)周期可以減少企業(yè)的管理成本,因此電子商務(wù)企業(yè)應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)就更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇6

論文摘要：當(dāng)前物流教育的發(fā)展，對(duì)物流中等職業(yè)教育重視不夠。無論是現(xiàn)在還是將來，市場(chǎng)對(duì)物流中職人才需求都是巨大的，他們主要從事物流一線的實(shí)務(wù)操作，是物流企業(yè)各項(xiàng)具體工作的執(zhí)行者。中職學(xué)校物流專業(yè)教育應(yīng)該站在社會(huì)實(shí)際需求和未來的高度去審視。文章結(jié)合筆者物流專業(yè)教育實(shí)踐和相關(guān)資料，分析了中職學(xué)校物流專業(yè)教育問題，對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)提出了自己的看法。

隨著我國(guó)近幾年來物流業(yè)的蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)物流人才的需求量也越來越大。培養(yǎng)學(xué)以致用的物流人才成為了中職學(xué)校物流專業(yè)教育的根本任務(wù)。在可預(yù)見的未來，物流業(yè)的技術(shù)水平將迅速提高，需要物流人才的知識(shí)與能力也相應(yīng)提高，并需在工作中有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新技術(shù)的能力。任何物流服務(wù)的業(yè)務(wù)流程大多通過人力或以人力為主來完成，物流管理的成功需要建立物流從業(yè)人員的關(guān)鍵能力．而此發(fā)展目前不理想．有待企業(yè)及專業(yè)教育機(jī)構(gòu)共同做更多努力。

2008年3月．國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)若十政策措施的意見》．提出了促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的具體政策措施。2009年2月．物流產(chǎn)業(yè)作為十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃之一獲國(guó)務(wù)院會(huì)議原則通過．會(huì)議確定了振興物流業(yè)的九大重點(diǎn)工程．要求多渠道增加投入．加快物流人才培養(yǎng)．促進(jìn)我國(guó)物流業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展這將使物流教育面臨新一輪的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

著眼社會(huì)需求——物流人才供需錯(cuò)位

迫切需要物流人才．但找不到適合的物流人才．不少物流企業(yè)為求賢納才可謂費(fèi)盡心機(jī)一個(gè)剛走出校門的學(xué)生只有理論，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，心氣義高，不好用也很難用，這是供需矛盾的一種現(xiàn)狀。供需兩高．但是匹配不高．其實(shí)是一種供需結(jié)構(gòu)和方向上的錯(cuò)位不少學(xué)校的物流教育起步較晚．雖然近年來發(fā)展較快．但多數(shù)還停留在理論教學(xué)上。部分教師欠缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不少教材的實(shí)際可操作性不強(qiáng)改變這種狀況對(duì)中職學(xué)校尤為重要．因?yàn)橹新殞W(xué)校物流專業(yè)培養(yǎng)的是一線物流技能人才。

物流業(yè)人才嚴(yán)重不足，早已是共識(shí)，與此同時(shí)，大量中職學(xué)校開設(shè)了物流專業(yè)．積極培育物流人才．但一個(gè)不容忽視的問題是．人才需求旺盛的物流企業(yè)普遍反映．學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生大多只適合傳統(tǒng)物流業(yè)．無法滿足現(xiàn)代物流的需求．物流人才供需錯(cuò)位造成這一問題的原因是多方面的．很多學(xué)校沒有及時(shí)更新觀念，重教學(xué)、重理論．輕實(shí)踐、輕能力培養(yǎng)，輕綜合素質(zhì)，這些都使其所培養(yǎng)的物流人才質(zhì)量大打折扣尤其是近年來．物流及其相關(guān)專業(yè)火熱起來．部分學(xué)校在教學(xué)中生搬硬套．盲目趨從，在師資不強(qiáng)、設(shè)備不全、經(jīng)費(fèi)不足、課程體系不完善的情況下．草率開設(shè)物流專業(yè)或在相關(guān)專業(yè)下設(shè)置物流課程在具體專業(yè)教學(xué)中．在課堂理論講述多。到企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐少。

基于企業(yè)需求——物流職業(yè)教育存在缺失

企業(yè)對(duì)真正的技能型人才需求量很大．中職教育的切入點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)“藍(lán)領(lǐng)”．而不是理論型人才理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)是導(dǎo)致物流人才進(jìn)入企業(yè)后不能盡快適應(yīng)的主要原因當(dāng)下企業(yè)需要什么樣的物流人才呢?在對(duì)一些企業(yè)的負(fù)責(zé)人作了調(diào)研后發(fā)現(xiàn)．現(xiàn)在企業(yè)更看重畢業(yè)生的綜合素質(zhì)．認(rèn)為畢業(yè)生一方面要充分掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)．同時(shí)應(yīng)有獨(dú)立解決問題和與人溝通的社交能力當(dāng)前．物流專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生理論知識(shí)多于實(shí)踐知識(shí)，在實(shí)際工作中不能很快適應(yīng)工作，這就要求學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行多渠道培養(yǎng)和引導(dǎo)。

物流企業(yè)喜歡能力強(qiáng)和學(xué)歷高的畢業(yè)生，但現(xiàn)在的情形并非如此。盡管不少高學(xué)歷學(xué)生來到企業(yè)，但對(duì)企業(yè)的情況不了解，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)程序非常陌生，因?yàn)樵趯W(xué)校很少接觸企業(yè)的實(shí)際工作，雖然是物流專業(yè)畢業(yè)，但不能適應(yīng)工作。因此，針對(duì)企業(yè)的需求，應(yīng)全方位、多方面開展物流教育.重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)．以便學(xué)生在畢業(yè)后能很快進(jìn)人角色。物流專業(yè)有自身的特點(diǎn)．學(xué)校教育應(yīng)該不拘于教材．更多地要和現(xiàn)代物流企業(yè)發(fā)展和物流業(yè)整體發(fā)展結(jié)合起來學(xué)校教育除了要讓學(xué)生透徹了解和掌握物流知識(shí)外．更應(yīng)結(jié)合具體案例來教學(xué)要經(jīng)常性地與企業(yè)互動(dòng)．做一些模擬物流操作，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。實(shí)習(xí)學(xué)生普遍反映，進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)后，不能很快適應(yīng)工作．還需較長(zhǎng)的實(shí)踐過程。因適應(yīng)的時(shí)間較長(zhǎng)，有的企業(yè)不愿接收學(xué)生實(shí)習(xí)。

中職物流教育發(fā)展現(xiàn)狀——層次比例不協(xié)調(diào)

那么．物流企業(yè)究竟需要什么樣的人才呢?物流企業(yè)最看重的是多層次復(fù)合型人才．現(xiàn)在急需能為企業(yè)帶來效益的、有真才實(shí)學(xué)的優(yōu)質(zhì)人才。目前，在物流企業(yè)中，高、中、低、三個(gè)層次的物流人才都供應(yīng)不足．基層需要大量有實(shí)際工作能力和豐富操作經(jīng)驗(yàn)的物流作業(yè)人才．中層需要懂具體運(yùn)作管理的物流管理人才．高層主要需要那些既熟悉現(xiàn)代物流知識(shí)又懂得物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)和物流經(jīng)營(yíng)、管理、決策的高層次復(fù)合人才三個(gè)層次需求的合理比例情況約為80：15：5．所以要大力發(fā)展中職物流教育。

由于物流學(xué)科是一門綜合學(xué)科．是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的邊緣學(xué)科．物流產(chǎn)業(yè)又是一個(gè)跨行業(yè)、跨部門的復(fù)合產(chǎn)業(yè)，同時(shí)又是勞動(dòng)密集型和技術(shù)密集型相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)．不僅需要高級(jí)物流管理人才．更需要大量物流操作型人才而當(dāng)前物流教育的發(fā)展．是以高等學(xué)校本科為主．對(duì)中等職業(yè)教育重視不夠無論是現(xiàn)在還是將來．物流業(yè)對(duì)中等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才需求量都是巨大的．遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大學(xué)本科教育培養(yǎng)的人才數(shù)量因此．在培養(yǎng)這類人才時(shí)．更要注意針對(duì)性。

物流行業(yè)發(fā)展未來——提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量迫在眉睫

物流業(yè)屬勞動(dòng)密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)．由多個(gè)環(huán)節(jié)組成75％～85％的物流從業(yè)人員在具體操作型崗位．物流的全天候作業(yè)更使得物流人才需求成倍增加隨著物流業(yè)的發(fā)展．對(duì)物流從業(yè)人員的素質(zhì)要求也在提高．尤其對(duì)一線管理人才的素質(zhì)要求更高但現(xiàn)狀是．物流管理人員素質(zhì)偏低．物流操作人員水平更不容樂觀有些操作人員是從搬運(yùn)工、裝卸工、倉(cāng)庫(kù)管理員轉(zhuǎn)來的．還有一些是農(nóng)民工。這些人員很少接受規(guī)范的物流操作培訓(xùn)．大部分不具備系統(tǒng)的物流知識(shí)．對(duì)操作原理、業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的銜接、作業(yè)流程、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)規(guī)范、現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用等知識(shí)知之甚少．急需補(bǔ)充物流知識(shí)。

物流業(yè)是一個(gè)涉及面比較廣的行業(yè)．主要包括貨物的運(yùn)輸、儲(chǔ)存、包裝、裝卸、流通和加工以及有關(guān)的信息傳輸、處理等，既有生產(chǎn)性任務(wù)，也有服務(wù)性業(yè)務(wù)，涉及很多技術(shù)、經(jīng)濟(jì)問題讓貨物流通實(shí)現(xiàn)全過程的整體優(yōu)化．物流人才就需要有比較扎實(shí)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)。

國(guó)外物流教育的啟示——加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)

物流人才是稀缺資源．更是戰(zhàn)略資源最近幾年，學(xué)歷教育快速發(fā)展．近千所中職學(xué)校開設(shè)了物流管理專業(yè)．但水平參差不齊．缺少特色與發(fā)達(dá)國(guó)家的物流教育相比．目前我國(guó)的物流教育還是有差距的我國(guó)的物流教育主要以課堂授課為主．把課堂搬到企業(yè)去、搬到實(shí)習(xí)車間去的還不多。學(xué)生動(dòng)手能力、思維能力差．忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)要從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面．一是人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)落在綜合能力培養(yǎng)上：二是各地區(qū)、各有關(guān)部門應(yīng)多渠道增加投入進(jìn)行師資的培養(yǎng)與教學(xué)條件的改善：三是徹底改變重理論輕實(shí)踐的教育．實(shí)現(xiàn)真正意義的校企合作：四是教學(xué)方法與手段要有所創(chuàng)新．國(guó)外成功的教學(xué)模式應(yīng)得到廣泛借鑒。

國(guó)外物流教育很發(fā)達(dá)．從業(yè)人員都具有一定的物流知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)達(dá)國(guó)家適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的學(xué)科劃分越來越細(xì)、越來越專業(yè)化．在所有學(xué)科中．商業(yè)學(xué)科是最受歡迎的其中物流專業(yè)是最受重視的專業(yè)之一。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展對(duì)物流、物流管理、物流技術(shù)人才的需要將是持續(xù)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、具體的，全球化需要的不是暫時(shí)的物流熱。

在物流人才需求的推動(dòng)下．一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了較為合理的物流人才教育培訓(xùn)體系如日本已建立了多層次的物流專業(yè)教育．除正規(guī)教育外．在物流管理委員會(huì)的組織和倡導(dǎo)下，還建立了物流業(yè)的職業(yè)資格認(rèn)證制度．例如倉(cāng)儲(chǔ)工程師、配送工程師等若干職位．所有物流從業(yè)人員必須接受職業(yè)教育．經(jīng)過考試獲得資格后．才能從事有關(guān)的物流工作。

展望未來——中職物流教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

新時(shí)期職業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)充分開發(fā)和有效利用社會(huì)資源．廣泛贏得社會(huì)和企業(yè)的支持與合作。在教育與市場(chǎng)、學(xué)校與企業(yè)之間建立起一種結(jié)合機(jī)制．架起一座“人流”、“物流”、“信息流”暢通的橋梁，使二者真正融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。

物流涉及信息、運(yùn)輸、存貨、倉(cāng)儲(chǔ)、物料搬運(yùn)和包裝等多方面知識(shí)，同時(shí)要求操作人員能有這方面的綜合能力。目前．我國(guó)的企業(yè)有1000多萬家．而真正利用現(xiàn)代物流管理方法整合企業(yè)管理流程的還不到1萬家今后需要培養(yǎng)和引進(jìn)大量的現(xiàn)代物流專業(yè)人才．才能真正使我國(guó)現(xiàn)代物流得以順利發(fā)展。

一是物流教育視野要大轉(zhuǎn)變．朝物流現(xiàn)代化和國(guó)際化方向努力。未來的物流業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是全球性競(jìng)爭(zhēng)．物流市場(chǎng)也必然是全球連成一體隨著我國(guó)物流業(yè)的不斷發(fā)展．對(duì)物流的教育質(zhì)量提出了新的要求為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)物流人才多方面能力的要求，將來的物流教育將側(cè)重于對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理承受能力等多種能力以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)同樣．物流專業(yè)的相關(guān)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容也將做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二是要更重視基于工作過程課程模式的實(shí)施．使學(xué)習(xí)過程與工作過程相一致．以典型的物流項(xiàng)目為載體．注重職業(yè)能力的培養(yǎng)．具體體現(xiàn)就是要讓學(xué)生掌握物流專業(yè)的實(shí)用技能．提高學(xué)生在實(shí)際工作中的操作能力．增強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)能力。要解決物流專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)的問題．未來的物流教育必須改進(jìn)教學(xué)模式，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)．走校企合作的道路，解決學(xué)生走出校門后，實(shí)操能力不強(qiáng)、上手不快的缺陷。

三是物流教育要致力于培養(yǎng)實(shí)用型人才．根據(jù)物流人才的特點(diǎn)形成多層次、多規(guī)格的教育體系教師可以參與物流企業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃．進(jìn)行信息交換甚至直接介人企業(yè)管理業(yè)務(wù)．為企業(yè)定向培養(yǎng)人才，使教育、就業(yè)一體化．物流企業(yè)為學(xué)校提供實(shí)習(xí)基礎(chǔ)地．為學(xué)生作實(shí)習(xí)指導(dǎo)應(yīng)改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式．把企業(yè)的實(shí)際工作情境滲透于教學(xué)過程中，把通訊視頻技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段廣泛應(yīng)用到教學(xué)中．加快物流知識(shí)的傳播和更新．使物流教育突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。

四是建立從業(yè)資格認(rèn)證制度．發(fā)展多渠道的職業(yè)培訓(xùn)．重視物流終身教育。物流的技術(shù)水平在不斷發(fā)展．加強(qiáng)物流人員的后續(xù)教育很有必要．還要求物流人才在工作中有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新技術(shù)的能力．在物流行業(yè)中推行從業(yè)人員上崗資格認(rèn)證制度。此外，職業(yè)人才培養(yǎng)形式要多樣化．要有不同層次．以適應(yīng)不同崗位的需要。

篇7

關(guān)鍵詞：越南留學(xué)生；詞匯偏誤；詞的理性意義

      引言

      無論是母語(yǔ)習(xí)得者還是二語(yǔ)習(xí)得者，無論是兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)者還是成人語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，在語(yǔ)言習(xí)得過程中都會(huì)發(fā)生偏誤。偏誤分析是研究第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)系統(tǒng)的一種方法。偏誤是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在使用語(yǔ)言時(shí)不自覺地對(duì)目的語(yǔ)的偏離，是以目的語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來的錯(cuò)誤或不完善之處。這種錯(cuò)誤是成系統(tǒng)的、有規(guī)律的，反應(yīng)了說話人的語(yǔ)言能力，屬于語(yǔ)言能力范疇。根據(jù)語(yǔ)言形式，偏誤可分為語(yǔ)音偏誤、詞匯偏誤、語(yǔ)法偏誤、語(yǔ)篇偏誤、語(yǔ)用偏誤等類型。

      在研究越南留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)越南留學(xué)生在使用漢語(yǔ)詞匯時(shí)，產(chǎn)生了很多偏誤。詞匯是許多第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的主要障礙之一，特別是中高階級(jí)的學(xué)習(xí)者，在用第二語(yǔ)言表述和傳達(dá)信息時(shí)，往往是詞匯方面的偏差影響了他們的正確表達(dá)。詞義是語(yǔ)言形式所表達(dá)的內(nèi)容。詞義是一個(gè)復(fù)雜的概念，可從不同的角度進(jìn)行劃分。黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》把漢語(yǔ)詞義分為兩類：一類是理性義，另外一類是附著在理性義上的色彩義。

      詞的理性意義又叫概念意義，它反映的是客觀對(duì)象的主要特征，是詞義中的核心部分。我們現(xiàn)在所使用的詞典對(duì)詞義的定義其實(shí)就是對(duì)詞的理性意義的概括。我們?cè)谘芯吭侥狭魧W(xué)生的語(yǔ)料時(shí)發(fā)現(xiàn)有些偏誤的產(chǎn)生原因不是本該用某個(gè)詞而未用，而是誤用了與之有密切關(guān)系的其他詞語(yǔ)。

一、越南留學(xué)生漢語(yǔ)詞匯理性義偏誤類型分析

      （一）含有共同語(yǔ)素，意義比較接近而產(chǎn)生偏誤的詞。兩個(gè)詞意義相近，并且含有相同的語(yǔ)素。

      （1）在街上人們愉快說話，風(fēng)靜靜地吹過，樹木也好像在高興玩耍，沒有吵架的聲音，沒有車輛來往的吵鬧，那里非常安靜，富有詩(shī)意，讓人忘了煩惱和疲倦，在不知不覺中跟天然在一起。（“天然”應(yīng)改為“自然”）

      “天然”的意思是自然存在的；自然產(chǎn)生的，區(qū)別于（“人工”與“人造”）。

      “自然”有兩種意思一指自然界。廣義指具有無窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質(zhì)、存在、客觀實(shí)在等范疇同義，包括人類社會(huì)；狹義指與人類社會(huì)相區(qū)別的物質(zhì)世界。通常分為非生命系統(tǒng)和生命系統(tǒng)。被人類活動(dòng)改變了的自然界，通常稱為“第二自然”，或“人化自然”。例如：大自然｜回歸自然。 二指天然；非人為的。例如：自然物｜自然美。在此作者要表達(dá)的是大自然，自然界的意思，顯然用“自然”比較恰當(dāng)。

      （2）我們連忙走進(jìn)去，一起照片，想記錄下那前所未有的時(shí)刻來。（“照片”應(yīng)改為“照相”）

      “照片”，名詞，意思是把感光紙放在照相底片下曝光后經(jīng)顯影、定影而成的人或物的圖片。而“照相”是動(dòng)詞，通過膠片的感光作用，用照相機(jī)拍下實(shí)物影像。這里顯然是用“照相”才正確。

      （二）有些詞所包含的語(yǔ)素完全相同，但是由于語(yǔ)素的位置不同，詞的意思也發(fā)生了改變。漢語(yǔ)詞中各語(yǔ)素的位置是不能隨意顛倒的，有些詞的語(yǔ)素顛倒了位置，這個(gè)詞的詞義也就發(fā)生了變化。

      （1）神話傳說故事是指關(guān)于人神起源萬物初始的歷來，或者是世界來源及英雄故事的說法。（“歷來”應(yīng)改為“來歷”）

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“歷來”的意思是“從來，一向”，例如：我國(guó)人民歷來就有勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)。而“來歷”則指“人或事物的歷史或背景”。

      （2）對(duì)于這些成語(yǔ)，想理解其意義要對(duì)中國(guó)歷史有一定的了解。但此舉也起了互相作用，了解歷史來源的成語(yǔ)意味著對(duì)中國(guó)的歷史也進(jìn)一步了解。（“互相”應(yīng)改為“相互”）

      “互相”表示彼此對(duì)待的關(guān)系。如：互相尊重｜互相幫助｜互相支持?！跋嗷ァ笔莾上鄬?duì)待的意思。我們可以知道“相互”和“互相”都可以當(dāng)做副詞使用，都可以表示兩個(gè)以上的人或物之間以同樣的態(tài)度、行為對(duì)待對(duì)方。但是二詞還有區(qū)別，區(qū)別在于：

      ①詞義和句法功能有所不同?！盎ハ唷敝挥米鞲痹~，一般只作狀語(yǔ)；“相互”除了用作副詞作狀語(yǔ)之外，還可用作形容詞作定語(yǔ)，如“相互關(guān)系”“相互作用”等。

      ②詞的搭配不同?！跋嗷ァ笨梢耘c方位詞“間”、“之間” 組成方位詞組（短語(yǔ)），一起充當(dāng)定語(yǔ)或狀語(yǔ)，如“他們一定能感覺到相互間深切的鼓舞和期待”，“他們是一個(gè)階級(jí)的骨肉兄弟，相互之間有著本階級(jí)的許多共同語(yǔ)言”；“互相”則不能這樣用。

      ③“相互”還可以用在“是……的”格式中，如：怕是相互的，我怕他，他也怕我?！盎ハ唷币话悴贿@樣用。

由此可見，此句用“相互”比較恰當(dāng)。

      （三）兩個(gè)詞中所包含的語(yǔ)素不同，但詞表達(dá)的意思相近。

      （1）從以上的例句可以看出越南學(xué)生雖然對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的大概意思已經(jīng)了然于胸，但是有可能是記錯(cuò)、寫錯(cuò)或者是對(duì)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，因此已經(jīng)引起了偏誤。（“了然于胸”應(yīng)改為“一知半解”）

      “了然于胸”，了然：了解、明白。心里非常明白。如果對(duì)成語(yǔ)的意思已經(jīng)非常明白了，就不會(huì)再記錯(cuò)、寫錯(cuò)或是認(rèn)識(shí)不夠深刻了。因此這里的“了然于胸”是錯(cuò)誤的。改為“一知半解”比較好?！耙恢虢狻钡囊馑际牵褐啦蝗?，理解不透徹。

      （2）對(duì)于在課本中所遇到的成語(yǔ)，只有1%學(xué)生不注意到，54%學(xué)生只理解成語(yǔ)的意思，其他45%將成語(yǔ)理解后還學(xué)會(huì)用它。（“不”應(yīng)改為“沒有”）

      “不”和“沒”都是否定副詞，都可以放在動(dòng)詞，形容詞和動(dòng)賓詞組前表示否定。但是二者也有不同之處?！安弧本哂兄饔^、未然、靜態(tài)的語(yǔ)義特征，“沒有”具有客觀、已然、動(dòng)態(tài)的語(yǔ)義特征。當(dāng)我們要否定客觀、已然的動(dòng)作或動(dòng)態(tài)的性狀時(shí)就要用“沒有”。在例句（2）中要表達(dá)的是已完成的動(dòng)作，很顯然要使用“沒有”。

      （四）越南中高級(jí)留學(xué)生使用漢語(yǔ)詞匯時(shí)，也會(huì)因?yàn)樽忠粝嗤敢恍┟黠@的簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤。

      （1）四字格成語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，有部分結(jié)構(gòu)凝固，不能在分析，比如“一干二凈”、“亂七八糟”、“一清二楚”、“慢條斯理”等。（“在”應(yīng)改為“再”）

      “在”表示①存留于某地點(diǎn)。.②關(guān)于某方面，指出著重點(diǎn)：在于a．指出事物的本質(zhì)所在，或指出事物以什么為內(nèi)容；b．決定于。例：在乎｜事在人為。

      作者在這里要表達(dá)的是不確定的種類，因此要用“哪種”，而“那種”具有確定的含義。

二、偏誤歸因分析

      由 于歷史原因，越南與我國(guó)西南各省有密切的接觸，語(yǔ)言互相影響，所以相對(duì)其他國(guó)家的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，越南學(xué)習(xí)者的詞語(yǔ)合成能力較強(qiáng)，在分解詞匯和構(gòu)詞方面有較大的優(yōu)勢(shì)；在越南學(xué)生學(xué)習(xí)的中高級(jí)階段，學(xué)生已具備一定的構(gòu)詞意識(shí)，他們能夠較好地將漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律、語(yǔ)素的構(gòu)詞能力、構(gòu)詞位置等運(yùn)用到構(gòu)詞之中，但是二語(yǔ)習(xí)得過程中的偏誤是不可避免的。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)使用目的語(yǔ)過程中產(chǎn)生偏誤的原因是多種多樣的，綜合前人的研究，筆者認(rèn)為對(duì)越南留學(xué)生來說，詞匯理性義產(chǎn)生偏誤的原因主要有以下幾個(gè)：

      （一）母語(yǔ)的干擾

      我們知道，任何人在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)都會(huì)受到母語(yǔ)的影響，在越南語(yǔ)的影響下，留學(xué)生在使用漢語(yǔ)的過程中會(huì)產(chǎn)生各式各樣的語(yǔ)法錯(cuò)誤，留學(xué)生在學(xué)習(xí)初級(jí)階段所掌握的關(guān)于目的語(yǔ)的知識(shí)還不多，學(xué)習(xí)時(shí)往往過多依賴母語(yǔ)，從而產(chǎn)生負(fù)面影響。在漢語(yǔ)的初級(jí)階段，教師應(yīng)注重給留學(xué)生講授語(yǔ)言間的異同，盡量避免語(yǔ)言負(fù)遷移。

      （二）學(xué)習(xí)策略使用過度

      對(duì)中介語(yǔ)的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者總是通過各種方法減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這些方法可以稱為學(xué)習(xí)策略，比如在使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的過程中，留學(xué)生為避免表達(dá)錯(cuò)誤，選擇較簡(jiǎn)單、熟悉的詞語(yǔ)練習(xí)，在交際中傾向于使用有“安全感”的詞語(yǔ)，忽略了詞語(yǔ)間的細(xì)微差別，比如“于是”和“然后”的混用及錯(cuò)用，就是這個(gè)原因造成的。

      （三）教師教學(xué)方式上的失誤

      部分教師在給上課時(shí)忽略了受教群體的特殊性，未做到因人制宜，詞語(yǔ)教學(xué)照本宣科，過于注意形式，未對(duì)具體的使用規(guī)則和詞語(yǔ)之間的細(xì)微差異詳細(xì)講解，盡管學(xué)生學(xué)會(huì)了例句，但到實(shí)際應(yīng)用時(shí)還是會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤；二語(yǔ)習(xí)得偏誤不可避免，學(xué)習(xí)者是在犯錯(cuò)與糾錯(cuò)的過程中一點(diǎn)點(diǎn)取得進(jìn)步的，教師須對(duì)學(xué)習(xí)者保持寬容與理解的教學(xué)態(tài)度。

三、結(jié)語(yǔ)

      本文通過對(duì)越南留學(xué)生詞匯使用偏誤的語(yǔ)料的研究，發(fā)現(xiàn)他們?cè)跐h語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的偏誤主要分為兩大類，一是無法區(qū)分漢語(yǔ)詞匯在語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)素等方面的細(xì)微差別，造成使用錯(cuò)誤；二是對(duì)詞匯量不足，不能用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，比如采用相近的詞語(yǔ)或者說直接自造不符合漢語(yǔ)使用規(guī)范的新詞。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該針對(duì)這些問題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，采取不同的教學(xué)策略，尤其是對(duì)詞匯的講解，盡量不要一味的就詞講詞，而應(yīng)該從詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，詞語(yǔ)的使用方式，語(yǔ)體風(fēng)格等多方面進(jìn)行講解與辨析，以減少偏誤的產(chǎn)生。

      參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞:《金瓶梅詞話》；儀式性戲??；觀賞性戲劇

中圖分類號(hào)：J809 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-9104（2007）03-0032-04

《金瓶梅詞話》第六十五回“吳道官迎殯頒真容宋御史結(jié)豪請(qǐng)六黃”，在李瓶?jī)和龊筮^四七時(shí)，請(qǐng)了寶慶寺趙喇嘛等十六僧眾念經(jīng)超度之后，有一段這樣的描述：

十一日白日，先是歌郎并鑼鼓地吊來靈前參靈，吊《五鬼鬧判》、《張?zhí)鞄熤砻浴?、《鐘馗戲小鬼》、《老子過函關(guān)》、《六賊鬧彌勒》、《雪里梅》、《莊周夢(mèng)胡蝶》、《天王降地水火風(fēng)》、《洞賓飛劍斬黃龍》、《趙太祖千里送荊娘》，各樣百戲吊罷，堂客都在簾內(nèi)觀看。參罷靈去了，內(nèi)眷親戚都來辭靈燒紙，大哭一場(chǎng)?！伲ㄗⅲ禾m陵笑笑生《金瓶梅詞話》，人民文學(xué)出版社，1992年版，第890-891頁(yè)。）

這十個(gè)劇目究竟是什么性質(zhì)的節(jié)目，何以能在一日、半日之內(nèi)搬演這么多劇目？對(duì)于這個(gè)問題，中外學(xué)者尚沒有給予足夠的注意，值得進(jìn)一步深入探討。

一、中外學(xué)者的論點(diǎn)

美國(guó)學(xué)者韓南的博士論文《〈金瓶梅〉的寫作和素材來源研究》在英語(yǔ)界是最早關(guān)注和深入研究《金瓶梅》中戲曲資料及其應(yīng)用和功能的杰作。②（注：Patrick D. Hanan. “A Landmark of the Chinese Novel", in The Far East: China and Japan, ed. By Douglas Grant and Maclure Millar, University of Toronto Quarterly, 1961(3):325-335; "The Text of the Chin P'ing-Mei", in Asia Major N.S., 1962(9):1-57; "The Sources of the Chin P'ing-Mei", in Asia Major N.S. 1963(10):23-67.）在這部論著中，韓南教授詳盡地列舉了《金瓶梅》所引用的小說、話本、情趣、戲曲等資料。但韓南卻未提及小說中第六十五回中的這十個(gè)節(jié)目，顯然是忽略了。對(duì)《金瓶梅》進(jìn)行藝術(shù)分析的學(xué)者以柯麗茲（K.N. Carlitz）成果為豐。她在芝加哥大學(xué)撰寫了博士論文《戲劇在〈金瓶梅〉中的作用：從小說與戲劇的關(guān)系看一部中國(guó)16世紀(jì)小說》，加以修改后以《〈金瓶梅〉的修辭》（1986）為題出版。①（注：Katherine N. Carlitz. The Role of Drama in the “Chin P’ing-Mei”: The Relationship between Fiction andDrama as a Guide to the Vi ewpoint of a Sixteenth-century Chinese Novel. Ph.D. diss.The University of Chicago, 1978.）柯麗茲在其博士論文中曾說，《金瓶梅》第65回李瓶?jī)簡(jiǎn)识Y上搬演的十個(gè)節(jié)目不列入討論范圍，因?yàn)檫@十個(gè)節(jié)目無劇本故事流傳下來。由此可見，柯麗茲是將這十個(gè)節(jié)目作為百戲看待的，并以故事劇本無存、內(nèi)容不詳為由，未列入其博士論文詳細(xì)探討的范疇之中?？赡芩J(rèn)為這些節(jié)目并不是戲曲，也根本不可能有正式的劇本。也可能是她認(rèn)為既然這十個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容不詳，劇本無存，難以用來作為證據(jù)為她的博士論文主題服務(wù)，所以棄之不論。韓南的論文對(duì)此十個(gè)節(jié)目也回避了。其實(shí)，有無劇本流傳，本身并不能作為定性的關(guān)鍵。眾所周知，不使用劇本在中國(guó)早期戲劇和各類歌舞小戲中是十分普遍的現(xiàn)象，中國(guó)影戲、傀儡戲和祭祀儀式戲劇也是如此，冀西皮影、陜西弦梆腔皮影和浙江皮影均不使用劇本，臺(tái)灣影戲早期也無劇本，直到十六世紀(jì)南戲傳入潮州，才因改編南戲?yàn)橛皯蚨褂脛”?。中?guó)影戲十四世紀(jì)之前無劇本的特征，也是陜西、浙江與河北影戲的傳統(tǒng)，并保持到現(xiàn)在。②（注：Chang Lily. The Lost Roots of Chinese Shadow Theatre: A Comparison with the Actors’Theatre of China.1982. ph.D. diss. University of California. Los Angeles. P1-307.）另一方面，對(duì)戲劇文本(text)的把握，也應(yīng)由過去傳統(tǒng)的文人文本（literary text），向演出文本（performing text）、演出語(yǔ)境（context）范疇擴(kuò)展，因?yàn)楹笳卟攀菓騽〉谋举|(zhì)，這種轉(zhuǎn)向和擴(kuò)展本身正是戲劇研究的本質(zhì)回歸。③（注：［韓］吳秀卿《從“文本”問題看中國(guó)戲劇研究的本質(zhì)回歸――兼談韓國(guó)的中國(guó)戲劇研究》，戲劇藝術(shù)，2003年1期。）由此可見，柯麗茲的根據(jù)并不可靠。查看國(guó)內(nèi)的《金瓶梅》研究，除了蔡敦勇先生曾有論及外，其他學(xué)者對(duì)此均沒有怎么關(guān)注。蔡先生認(rèn)為這十個(gè)劇目并不是戲曲，而是樂舞雜伎。［1］（P74-89）筆者對(duì)此難以茍同，認(rèn)為欲判斷這十個(gè)劇目的性質(zhì)，不能從尋常的觀賞性戲劇角度來考慮，而應(yīng)從儀式戲劇的角度來考察。

二、中外學(xué)者論儀式戲劇的范疇、形式與功能

在中國(guó)民間戲劇活動(dòng)中，有很多具備宗教功能的儀式性表演形式，它們“有別于成熟戲曲之南戲及明代四大聲腔的劇目，也不同于清代以來的地方戲劇本，是一個(gè)似儀似戲、亦戲亦儀、儀中裹戲、戲中插儀、以戲代儀的戲劇與儀式的交叉形式。”［2］(P313)這些戲劇形式，在全國(guó)各地有很多種不同的稱呼，如法事戲、神功戲、師公戲、端公戲、打城戲、賽戲、鐃鼓雜戲、北斗戲、目連戲等，除此以外，在很多戲曲劇種中也有一些儀式性表演，如粵劇正戲之外的開臺(tái)、掃臺(tái)、破臺(tái)神功戲。對(duì)于儀式戲劇，各地有不同的稱謂圍繞這些名稱概念，如法事戲、宗教戲劇、祭祀戲劇、儀式戲劇、儺戲等，也出現(xiàn)了很多種解釋。葉明生認(rèn)為，由于傀儡目連戲的演出中，有許多鬼神的出沒，劇中還有一些涉及地獄中可怖情景的描述，而盂蘭盆會(huì)及戲中破獄，都會(huì)招來許多的“孤魂野鬼”，這對(duì)演出的戲班，或是看戲的觀眾來說，都有不同程度的忌諱，怕因此帶來不祥。因此，傀儡班就會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗形式及民間信仰或傳說中的神祗人物，插演一些神功短劇，取以惡治惡，以正壓邪之涵義為安慰。這種戲劇多以小戲形式出現(xiàn)于目連戲之前后，并具有法事儀式之意義，因此稱之為“儀式戲劇”，如《武出魃》（又稱《武首出末》，用于開場(chǎng)、凈棚)《張公打洞》(用于目連戲全部演完之后的掃臺(tái)戲，又稱壓棚戲)、《觀音掃殿》(由于壓棚、掃臺(tái))、《恣意拜壽》(吉祥戲，又名《七子八婿》)。[3](P871-878)英國(guó)牛津大學(xué)教授龍彼得先生 (Piet van der Loon)認(rèn)為，法事戲是超度儀式上依傳統(tǒng)習(xí)俗需要上演并為超度儀式有機(jī)組成部分的戲劇。［4］(P9-10)日本學(xué)者田仲一成則提出了祭祀戲劇概念，舍棄了宗教的說法，抓住祭祀作為民間信仰活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，采用了中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀概念，即將演劇作為向神靈致敬、祈求福祉的獻(xiàn)禮形式。④（注：［日］田仲一成著《中國(guó)戲劇史》，北京廣播學(xué)院出版社，2002年版。）王秋桂對(duì)于儀式戲劇的解釋是：“藉一種儀式祈求達(dá)成驅(qū)兇納吉的愿望是古往今來普遍的現(xiàn)象。這些儀式通常具有季節(jié)性，有時(shí)也在人生重要的關(guān)節(jié)如婚喪或壽慶時(shí)舉行（二者都有除舊布新的意味存在）。儀式有時(shí)可由一般人主持，但在許多場(chǎng)合是由普通相信能與鬼神溝通的巫師或道士所負(fù)責(zé)?！薄安煌谏駥W(xué)推崇祭祀儀式中高層次的精神意涵，儀式研究重視祭祀儀式臨場(chǎng)演出所反映的社會(huì)文化意義，藉由觀察儀式進(jìn)行時(shí)的表演動(dòng)作，探討參與祭儀者的心中意向以及其生存環(huán)境的交互作用和影響。祭祀中別具意涵的肢體動(dòng)作使得儀式研究的觸角跨進(jìn)了戲劇與舞蹈的領(lǐng)域?！盵5](P37)邱坤良將傳統(tǒng)劇場(chǎng)在正式戲文之外加演的一些與戲文無關(guān)的短劇稱為儀式劇目［6］(P54-58)。

倪彩霞博士為儀式戲劇下的定義是：“儀式戲劇是指具有驅(qū)邪逐疫、祈福、超度亡靈等宗教功能的儀式性表演形式，有的已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)地方劇種，如鐃鼓雜戲、僮子戲等，有的僅僅是一個(gè)劇目，甚至故事性還不是很強(qiáng)，如饒頭戲、破臺(tái)戲、掃臺(tái)戲?！保?］(P124)我贊同這個(gè)定義。需要強(qiáng)調(diào)的是，儀式戲劇不僅包括故事性不強(qiáng)的小戲儀式劇目，如跳加官、跳靈官、跳魁星、跳財(cái)神、八仙賀壽、跳鐘馗、跳相公、武頭出末、祭白虎、天妃送子、子儀拜壽、觀音掃殿、張公打洞、六國(guó)封相、天官賜福、玉皇登殿、進(jìn)寶狀元、發(fā)五猖、索拿寒林、天將定臺(tái)、關(guān)公掃臺(tái)、進(jìn)行收煞、唐明皇、京城會(huì)、富貴長(zhǎng)春、百壽圖、團(tuán)圓（生旦送客）等，也包括故事復(fù)雜、長(zhǎng)度可觀的儀式劇目，如可用作法事組成部分的目連戲、李世民游地府、大請(qǐng)經(jīng)（西游記）、秦檜夫婦地獄受刑等；無論在鄉(xiāng)村戲劇、城市戲劇，還是堂會(huì)戲、宮廷戲中，無論是人演的戲，還是傀儡戲、影戲，都有一些儀式戲劇的劇目和表演。

王兆乾先生提出，儀式性戲劇“是一種以驅(qū)邪納吉、禳災(zāi)祈福為功利目的的劇戲活動(dòng)，名稱各地有所不同?！保?］(P24-26)在王先生看來，儀式性戲劇和觀賞性戲劇是一對(duì)對(duì)立的概念，有著明顯的差異，“兩者的戲劇觀念不同，功利目的不同，對(duì)象不同，演出環(huán)境、習(xí)俗也不同。”［8］(P53)

雖然名稱各地有所不同，不同學(xué)者的定義也有細(xì)微的差異，但所有的儀式戲劇在表演特點(diǎn)上都是大致相同的。

三、十劇目之屬于儀式戲劇辯

在《金瓶梅劇曲品探》一書中蔡敦勇先生指出，在《金瓶梅詞話》中，描述戲曲演唱或搬演的地方甚多，有時(shí)于一回之中也有數(shù)處描述，但是象六十五回這樣集中，連續(xù)不斷的有十個(gè)節(jié)目先后表演，實(shí)屬罕見。那么，這十個(gè)節(jié)目是不是戲曲呢？我的觀點(diǎn)是，這十個(gè)節(jié)目不是蔡先生所稱的“樂舞雜技”，而是戲曲，是典型儀式戲劇、祭祀戲劇，它們不同于成熟戲曲之南戲及明代四大聲腔的劇目，也不同于清代以來的地方戲劇本，具有似儀似戲、亦戲亦儀、儀中裹戲、戲中插儀、以戲代儀的特點(diǎn)。

蔡先生對(duì)這十個(gè)節(jié)目進(jìn)行了簡(jiǎn)略的考證，此不贅。

在考證的基礎(chǔ)上，敦勇先生認(rèn)為《金瓶梅》中的這十個(gè)節(jié)目不是戲曲，而是樂舞雜技。他從演出內(nèi)容、表演形式和表演時(shí)間三個(gè)方面對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行了論證。我認(rèn)為蔡先生的結(jié)論是錯(cuò)誤的。蔡先生的考證和論證明顯存在不妥當(dāng)之處。

首先從內(nèi)容上看，蔡書認(rèn)為除了《天王降地水火風(fēng)》內(nèi)容不詳，待進(jìn)一步考證外，其它九個(gè)節(jié)目中，可以肯定《老子過函關(guān)》及《六賊鬧彌勒》不是戲。蔡先生的理由是他幾乎查尋遍了戲曲資料，沒有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)這兩個(gè)節(jié)目的點(diǎn)滴線索，如果它們是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的劇目，肯定會(huì)留下一點(diǎn)痕跡的。我認(rèn)為，這兩個(gè)節(jié)目在一般的戲曲資料里找不到是很正常的，并不能證明什么問題，恐怕需要到僧侶道士做超度儀式的科儀本中尋找才是正途。從流傳的相關(guān)故事可知，《老子過函關(guān)》的主題是老子乘青牛西游，度化尹喜，《六賊鬧彌勒》的主題是布袋僧驅(qū)除六根，終成正果，都十分符合超度的意義。因此將這兩個(gè)節(jié)目視為超度儀式劇，是有理?yè)?jù)的。

蔡先生認(rèn)為，《雪里梅》在明代既然有戲，也有以此命名的曲牌，但《金瓶梅詞話》并沒有明確它是戲。以此為題材的戲曲雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但成戲的時(shí)間不會(huì)太早，因?yàn)檫@個(gè)故事發(fā)生在嘉靖乙丑（1565）年，很可能到《金瓶梅詞話》成書時(shí)，此戲還沒有問世。我認(rèn)為此節(jié)目既然用于喪禮的特殊場(chǎng)合和專門用于祭祀用途，它就不同于一般娛樂性的戲曲劇目，小說絲毫沒有必要也不可能明確指明這是戲。另外，此節(jié)目中故事的發(fā)生時(shí)間早于《金瓶梅》的成書時(shí)間達(dá)四十多年，以此為題材的《雪里梅》戲曲劇目是完全有可能已經(jīng)出現(xiàn)。李瓶?jī)簡(jiǎn)识Y上演出的《雪里梅》節(jié)目因時(shí)間限制肯定是簡(jiǎn)陋的短劇，完全有可能是從明代戲曲《雪里梅》中摘出來或加以改編的片斷。因此蔡先生所謂到《金瓶梅》成書時(shí)此戲還沒有問世以及斷定此節(jié)目不是戲曲的推測(cè)是不妥當(dāng)?shù)?。我們只能說此節(jié)目不完全屬于南戲、雜劇、傳奇那樣的觀賞性戲劇。

蔡先生指出，在剩下的六個(gè)節(jié)目中，有資料可以證明確實(shí)是戲，《鐘馗戲小鬼》是到了清代才有劇作出現(xiàn)的。另外，《張?zhí)鞄熤砻浴肥欠袷侵煊絮的《毡P焓γ鞫銑焦叢隆罰尚需進(jìn)一步查核；《莊周夢(mèng)蝴蝶》主要是寫度化風(fēng)、花、雪、月成仙之事，與“夢(mèng)蝴蝶”關(guān)系不大。我認(rèn)為，如果不跳出一般觀賞性戲劇的圈子，來探討這余下的六個(gè)節(jié)目是否屬于戲曲也是緣木求魚，不可能得到可觀的結(jié)論。這幾個(gè)節(jié)目與以這幾個(gè)節(jié)目的題材為內(nèi)容的明清雜劇、傳奇等觀賞性戲劇，在內(nèi)容上有差異是自然的，因?yàn)檫@幾個(gè)節(jié)目主要著眼于祭祀招魂的用途，在內(nèi)容上是有所選擇有所側(cè)重的。它們可能摘自或改編自成本戲，也可能會(huì)因?yàn)榧漓胝谢陜x式功能的相對(duì)獨(dú)立性及其故事簡(jiǎn)單短小的特征而在產(chǎn)生的時(shí)間早于成本戲。所以，《鐘馗戲小鬼》節(jié)目的同名劇作出現(xiàn)于清代、《張?zhí)鞄熤砻浴放c朱有嫩雜劇內(nèi)容是否相同、《莊周夢(mèng)蝴蝶》節(jié)目的內(nèi)容是否名實(shí)相符這幾個(gè)問題，都無關(guān)緊要，不影響對(duì)這幾個(gè)節(jié)目是祭祀類儀式戲劇的定性。這幾個(gè)故事涉及祭祀招魂儀式中常出現(xiàn)的張?zhí)鞄?、鐘馗、小鬼，是?qū)邪招魂儀式中常見的角色，《莊周夢(mèng)蝴蝶》宣揚(yáng)的度化，也與超度亡魂的祭祀內(nèi)容十分契合。另外，蔡敦勇所謂無可查考的《天王降地水火風(fēng)》，從名稱上看，顯然也屬于僧侶道士渡亡的科儀內(nèi)容，儀式的成份更多一些。

從這些節(jié)目的表演形式，也可以認(rèn)定這些節(jié)目是儀式戲劇。蔡先生根據(jù)這些節(jié)目的演出形式得出結(jié)論，認(rèn)為這些節(jié)目不是別的，而是樂舞雜技。其實(shí)，如果調(diào)整下思路，根據(jù)同樣的材料，我們可以得出截然不同的結(jié)論。蔡先生的推導(dǎo)已經(jīng)十分接近正確目標(biāo)，但他卻在關(guān)鍵的時(shí)刻走到了另一方向，將這些節(jié)目視為娛樂性的歌唱雜耍。

蔡先生對(duì)這十個(gè)節(jié)目演出形態(tài)的概括是準(zhǔn)確的。他說，在《金瓶梅詞話》里，凡提到戲曲演出，總交待得十分清楚，每次演出都明確交待演出者的身份，由主人或客人點(diǎn)戲，交待演出形式，有時(shí)甚至把演唱了幾折，是甚么角色，演唱什么內(nèi)容，也都做了交待。而第六十五回的交待就沒有這么具體，它只告訴我們：演出者是“歌郎”，演出形式是“吊”，演出的這十個(gè)節(jié)目是“各樣百戲”。蔡先生對(duì)于“歌郎”、“吊”和“百戲”意義的考述，并不完全正確。如他將歌郎理解為歌唱雜耍的人，就有望文生義之嫌。從書中的描述看，顯然，西門慶搬請(qǐng)的是雙重超度。首先是在演出這些節(jié)目前，先由趙喇嘛等十六位和尚念經(jīng)超度。然后是搬請(qǐng)歌郎進(jìn)行儀式超度。從明清作道場(chǎng)祭祀超度的風(fēng)俗看，大戶人家是同時(shí)搬請(qǐng)佛道兩家做功課的，和尚和道士各有各的儀式，兩不妨礙，同時(shí)或者交替進(jìn)行。由此看來，表演這些節(jié)目的歌郎，并非一般的歌唱雜耍藝人，應(yīng)該是職業(yè)性的道士。“歌郎”在《金瓶梅詞話》中并不多見，從書中交代看，既不同于一般戲子或樂工，也不同于小說中第八十八回“調(diào)百戲貨郎兒”，他們是專門為人家婚喪事時(shí)舉行儀式演出活動(dòng)的。小說中沒有說明有幾位歌郎，但肯定不是一位，因?yàn)檫€要有司鑼鼓的，而且演出的這十個(gè)節(jié)目中的《五鬼鬧判》至少需要六位演員，《張?zhí)鞄熣芄砻浴?、《鐘馗戲小鬼》、《洞賓飛劍斬黃龍》、《趙太祖千里送荊娘》①(注：①福建莆仙戲有《千里送》，演趙匡胤千里送京娘事。生扮趙匡胤，旦扮趙京娘。趙京娘一邊趟馬舞蹈，一邊唱[江頭金桂]曲牌。同時(shí)，趙匡胤舞八套棒法，細(xì)膩刻畫了趙匡胤襟懷磊落的英雄形象。演出時(shí)馬鞭與棍構(gòu)成的畫面極為美觀。《金瓶梅詞話》中演此節(jié)目，寓意西門慶送李瓶?jī)旱幕昶巧?，?jié)目的表演形態(tài)可能與《千里送》相近。參見《中國(guó)戲曲志?福建卷》，文化藝術(shù)出版社，1993年版，第379頁(yè)。)、《雪里梅》都需要至少兩位演員以上，《天王降地水風(fēng)火》、《老子過函關(guān)》、《六賊鬧彌勒》、《莊周夢(mèng)蝴蝶》需要的演員數(shù)目可能會(huì)少一些。由書中的描述可以知道，這些表演是以鑼鼓伴奏的。

按照蔡先生的意見，“吊”在小說中的作用和含義是“調(diào)動(dòng)”、“提取”、“調(diào)弄”、“戲?！敝狻Ｎ艺J(rèn)為這種解釋不全面，并沒有揭示出“吊”的真實(shí)含義和具體表演形態(tài)的特點(diǎn)。

其實(shí)，小說第65回中的“吊”非常接近“吊”的原初本義，即哀悼、至、跳步、請(qǐng)神等義，后又引申為搬演。探討“吊”的意義，我們可以從考察戲曲中的“吊場(chǎng)”入手。根據(jù)歐陽(yáng)江琳對(duì)“吊”的闡釋，“吊場(chǎng)”之吊，原為哀悼、吊唁之義，又有“至”的含義?！暗酢迸c演出相關(guān)則是詞義在多種場(chǎng)合廣泛運(yùn)用的結(jié)果。《詩(shī)經(jīng)?小雅天保》：“神之吊矣，詒而多福?！钡鯙橹恋暮x。①(注：①歐陽(yáng)江琳《明前中期戲文形態(tài)研究》，中山大學(xué)博士論文， 2003年版。不過我認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中這句話中的吊除了至的含義外，還有請(qǐng)神、拜神、敬神、祈禱的含義?！暗酢痹谏⑶?、戲曲中的引申義，依照歐陽(yáng)江琳的論文，在曲中可與裝、扮、喬等互訓(xùn)，指扮妝人物的意思；在戲曲中有搬演、勾引、停止、停歇、演戲等義。)從“吊”的原初意義來看，吊最早出自喪禮。與此相應(yīng)的是，“吊”也常用與素稱喪家樂的傀儡戲表演中。泉州傀儡戲中，傀儡收掛入棚稱為“吊棚”。莆仙戲有“吊棚”一說，引申為誤場(chǎng)之義，可能是從前者的含義發(fā)展而來。高甲戲有“吊角”之說，[9](p607-609)江西戲曲諺語(yǔ)中有“吊腳”一詞。[10](p766)可能“吊角”即“吊腳”，都源自傀儡戲的形式特點(diǎn)。孫楷第《傀儡戲考源》中引《金瓶梅詞話》第八十八回云，潘金蓮被殺后，春梅“整哭了三四日，不吃飯，直教老爺門前叫了調(diào)百戲貨郎兒，調(diào)與她觀看，還不喜歡?！睂O楷第認(rèn)為此處的“調(diào)”和“吊”通用，為調(diào)弄、調(diào)演、作場(chǎng)之義。[11](p216)

吊的上述本初意義和表示搬演的引申意義與《金瓶梅詞話》第65回中的“吊”比較切合?！暗鮼盱`前參靈”之“吊”，應(yīng)是搬請(qǐng)、作場(chǎng)、勾吊的意思。而“地吊鑼鼓”、“吊《五鬼鬧判》”、“各種百戲吊罷”之“吊”，應(yīng)為“搬演”、“調(diào)弄”、“戲?！钡囊馑?。任廣世博士通過考察鄭子珍《目連救母》各出中的“吊”和“吊場(chǎng)”，得出“吊”和“吊場(chǎng)”的本義應(yīng)該是指舞臺(tái)動(dòng)作，是一種帶有走圓場(chǎng)意味的舞臺(tái)動(dòng)作。[12](P12―20)從功能上，“吊《五鬼鬧判》”中的“吊”不同于戲曲中的“吊”和“吊場(chǎng)”，但在表現(xiàn)舞臺(tái)動(dòng)作的意義上，是相同的，甚至在表演的步法上都是相近的。京劇、粵劇中的圓場(chǎng)“蹉步”即來源于道教的“步斗”步法，這種“步斗”又出自巫教、道教儀式中的“禹步”、“七星步”。[7](p61-70)由此可以推知，“吊《五鬼鬧判”之“吊”，其本義具有表示這類超度儀式戲劇特有的表演動(dòng)作之義。它們不是尋常的歌舞雜耍，如小說第76回“撮弄雜耍百戲院本”，第58回“雜耍百戲”，第88回“調(diào)百戲貨郎兒”，而是與我們?cè)趦x式小戲中常見的“跳鐘馗”、“跳加官”、“跳靈官”、“跳魁星”、“跳相公”、“跳財(cái)神”之類“跳戲”的表演形態(tài)相同，“吊”同“跳”，是由鑼鼓伴奏的法事戲。象很多的跳戲一樣，小說中的這十種節(jié)目，有些節(jié)目可能只有動(dòng)作而沒有說白，如《五鬼鬧判》、《鐘馗戲小鬼》、《天王降地水風(fēng)火》。潮劇諺語(yǔ)中有“跳加官加說白”，意為“多此一舉”。[9](P605)說的就是這類劇目的表演特點(diǎn)。有些節(jié)目有唱有舞，如《雪里梅》，有的還有雜技表演，如《宋太祖千里送荊(京)娘》。

敦勇先生認(rèn)為上述十種節(jié)目，同小說中其他戲曲劇目的表演形式不一樣，所以不是戲曲，只能稱為以歌舞雜耍為特色的百戲，如同秦漢百戲一樣，僅僅是古代樂舞雜技表演的總稱，但百戲并不是戲，所以這十個(gè)節(jié)目不能稱其為戲。事實(shí)上這個(gè)結(jié)論下得有些倉(cāng)促。我們通過以上考察，認(rèn)為這些節(jié)目的表演形態(tài)證明它們是戲劇，因?yàn)檫@些節(jié)目符合戲劇的基本定義，有角色扮演、故事、表演，這就使它們從一般的歌舞雜耍表演中獨(dú)立了出來。但它們又有別于一般觀賞戲劇，它們確實(shí)不是通常的娛樂性戲曲，而是似戲似儀的祭祀戲劇。

我認(rèn)為，從表演時(shí)間上，也并不能得出上述十個(gè)節(jié)目不是戲的結(jié)論。蔡先生指出，《金瓶梅詞話》中關(guān)于戲曲的演出，都是交待演出折(出)數(shù)和時(shí)間的。演兩三折戲，大約要大半個(gè)下午或晚上，演出四折一本的雜劇，要用整整一個(gè)下午的時(shí)間。演《玉環(huán)記》則要連演兩個(gè)晚上。小說第63、64回關(guān)于戲曲演出的描述最為詳盡，不僅介紹演出劇目、演出時(shí)間、演員行當(dāng)，甚至把觀戲中一些觀戲者之間斗耍及對(duì)演出的反映，都描寫得十分貼切和逼真。在蔡先生看來，這十個(gè)節(jié)目，不論全是雜劇或全為傳奇，即使不作全本演出，如果沒有兩三天時(shí)間，也是很難搬演的。從演出時(shí)間上看，蔡先生認(rèn)為小說第 65回的“十個(gè)節(jié)目”不可能是戲曲。在我看來，這十個(gè)節(jié)目應(yīng)屬于祭祀儀式短劇，它們的演出形態(tài)和演出時(shí)間，都和法事戲、儺戲中的“跳戲”相類，演出并不需要很長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)陳守仁對(duì)廣東、香港粵劇神功戲“祭白虎”演出時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，這兩個(gè)劇的演出時(shí)間在不同的戲班、不同的場(chǎng)合存在差異，平均演出時(shí)間在三到五分鐘之間。[13](P249-270)儀式戲劇中的很多小劇目，在演出時(shí)間上與神功例戲類似，如此看來，《金瓶梅詞話》第65回中的十個(gè)節(jié)目，即使按照每個(gè)節(jié)目五分鐘來計(jì)算，整個(gè)演出時(shí)間不過五十分鐘。即使有的節(jié)目時(shí)間加長(zhǎng)一些，也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。蔡敦勇按照一般傳奇、雜劇的演出時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)推測(cè)這十個(gè)節(jié)目至少兩三天才能演完，實(shí)為大謬。

按照葉明生的研究，追薦亡靈的超度劇，在近現(xiàn)代的福建一帶，通常是搬演可演一天或者連續(xù)演出多天的《目連救母》，中間夾演一些儀式性短劇。[3](P835-858)演《目連救母雜劇》作為主要超度劇目的傳統(tǒng)，在北宋時(shí)就已出現(xiàn)了，何以《金瓶梅詞話》卻沒有演出目連戲，而一下子演出十個(gè)儀式短劇。個(gè)中原因并不難理解，因?yàn)樾≌f中的被超度者李瓶?jī)翰o兒女 (只有一子官哥，已夭折)，而搬請(qǐng)超度法事的主家西門慶的身份是李瓶?jī)旱恼煞颍缪荨赌窟B救母》當(dāng)然文不對(duì)題了。這十個(gè)節(jié)目其實(shí)選取的非常巧妙、深有用心的，功能全面，考慮周到。既有驅(qū)邪的，如《五鬼鬧判》、《鐘馗戲小鬼》、《天王降地水風(fēng)火》、《張?zhí)鞄熤砻浴?；也有超度亡魂的，如《老子過函關(guān)》、《洞賓飛劍斬黃龍》、《莊周夢(mèng)蝴蝶》、《六賊鬧彌勒》；也有為死者送行的，顯現(xiàn)了西門慶對(duì)李瓶?jī)旱膽賾俨簧嶂椋Ｍ麃硎涝倮m(xù)姻緣，如《雪里梅》、《趙太祖千里送京娘》。

總之，這十個(gè)祭祀儀式劇都包括“度”和“送”的意思，希望度化亡魂，“送”她早日“升天”。小說第48回西門慶帶著一家人往墳上祭祖“叫的樂工、雜耍、扮戲的，小優(yōu)兒是李銘、吳惠、王柱、鄭奉，唱的是李桂姐、吳銀兒、韓玉釧,董嬌兒”，熱鬧一場(chǎng)。其中所扮之戲，也應(yīng)該是儀式戲，劇目同小說第65回的在類型上一致。這種場(chǎng)合，它們的主要功能是超亡拔度。這里面的“熱鬧”，應(yīng)指演出排場(chǎng)的喧鬧，可能并非指喜氣洋洋的娛樂欣賞。有的儀式戲劇也具有一定的觀賞性，有時(shí)也會(huì)吸引到觀眾。正如有的研究者所指出的那樣，此類儀式戲劇表演，它愉人也愉神，它不僅向陽(yáng)界劃定秩序、禮儀，還向陰界傳遞信息，整合世人的生命與宇宙觀。［14］(P51)《金瓶梅詞話》第65回的十個(gè)百戲節(jié)目，從演出內(nèi)容、表演形式和表演時(shí)間三個(gè)方面來看，正是這樣的娛鬼神、超度亡魂兼娛人的儀式戲劇表演。

參考文獻(xiàn)：

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［10］中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲志?江西卷［M］. 北京：中國(guó)ISBN中心，1998.

［11］孫楷第.滄州集［M］.北京：中華書局，1965.

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篇9

[關(guān)鍵詞] 護(hù)理;血液灌流;藥物中毒

[中圖分類號(hào)] R473.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1673-9701(2010)14-91-02

血液灌流是利用具有吸附作用的固態(tài)吸附劑吸附患者血液中游離的和與蛋白結(jié)合的毒物,達(dá)到解毒和凈化血液的目的。對(duì)急性藥物中毒患者,采用血液灌流搶救是目前較為理想的方法[1]。2005年6月～2009年9月,我院ICU收治各類急性藥物中毒患者30例,其中18例采用血液灌流治療并加強(qiáng)了相應(yīng)護(hù)理,效果明顯,現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

2005年6月~2009年9月,我院ICU收治急性藥物中毒患者30例,男8例,女22例,年齡21~53歲,其中安眠藥中毒11例,急性有機(jī)磷中毒14例,酒精中毒4例,杜冷丁中毒1例。入院時(shí)間為服毒后0.5~3h。30例患者根據(jù)家屬意愿分為兩組,其中血液灌流治療組18例,內(nèi)科保守治療組12例。

1.2搶救及監(jiān)護(hù)措施

確診后立即采取積極的搶救措施:①迅速清除毒物,防止毒物再吸收;②給予心電、血壓監(jiān)測(cè),吸氧,建立靜脈通道;③在有效維持呼吸、循環(huán)功能的同時(shí),血液灌流治療組盡早行股靜脈穿刺留置大口徑中心靜脈導(dǎo)管,準(zhǔn)備血液灌流治療。

1.3血液灌流方法

本組患者使用貝朗牌血液濾過機(jī)和HA型血液灌流器(麗珠醫(yī)用材料廠生產(chǎn))。按操作規(guī)程安裝血液灌流器,用2L肝素生理鹽水(肝素100mg/L)預(yù)沖洗血濾管路。采用肝素鈉抗凝,首次劑量為(1~2)mg/kg,以后肝素泵維持用量(1~2)mg/h,肝素用量以維持患者的APPT值達(dá)正常值的1.5~2倍為宜。血流量(70~100)mL/min,灌流時(shí)間1.5~2.5h。結(jié)束時(shí)用空氣回血法進(jìn)行回血,然后繼續(xù)透析至結(jié)束[2]。根據(jù)病情及化驗(yàn)結(jié)果,酌情調(diào)整血液透析及灌流次數(shù)及肝素的用量[3]。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

應(yīng)用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)軟件,數(shù)據(jù)采用配對(duì)t檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,P

2結(jié)果

血液灌流治療組患者的意識(shí)清醒時(shí)間、平均住院時(shí)間及有機(jī)磷中毒患者膽堿酯酶恢復(fù)時(shí)間均明顯縮短。兩組患者療效比較,差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

3護(hù)理

3.1一般護(hù)理

①迅速清除毒物,防止毒物再吸收。立即脫去有農(nóng)藥污染的衣物,用清水反復(fù)清洗污染部位,特別是指甲和毛發(fā),直至氣味完全消失。禁用熱水沖洗或酒精擦洗,以免使皮膚血管擴(kuò)張,加速毒物吸收。②徹底洗胃,用清水反復(fù)洗胃,直至洗出液澄清無味為止。③專人重癥護(hù)理,嚴(yán)密觀察患者意識(shí)狀態(tài)、心電圖、呼吸、血氧飽和度的變化。急性有機(jī)磷農(nóng)藥中毒患者注意觀察是否達(dá)到阿托品化,防止阿托品過量中毒。④做好昏迷患者的基礎(chǔ)護(hù)理,如口腔、皮膚、導(dǎo)尿管的護(hù)理,按時(shí)翻身,防止壓瘡的發(fā)生。

3.2維持呼吸功能

保持呼吸功能是搶救措施中的重中之重,應(yīng)該密切觀察呼吸情況,根據(jù)病情協(xié)助醫(yī)生及時(shí)行氣管插管或氣管切開,呼吸機(jī)輔助呼吸。機(jī)械通氣過程中,注意加強(qiáng)呼吸道的管理,保持呼吸道通暢,及時(shí)清理氣道分泌物。

3.3血液灌流的護(hù)理

3.3.1循環(huán)功能的監(jiān)測(cè)密切觀察患者的血壓、脈搏等生命體征。血液灌流治療初期,易出現(xiàn)一過性低血壓,此時(shí)可給予新鮮血漿或其他液體補(bǔ)充血容量,必要時(shí)應(yīng)用升壓藥,使血壓維持在90/60mmHg以上。同時(shí)注意監(jiān)測(cè)中心靜脈壓,中心靜脈壓維持在8~10mmHg。

3.3.2出血的觀察及護(hù)理血液灌流治療時(shí),肝素鈉的應(yīng)用容易并發(fā)出血。因此必須動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)出凝血時(shí)間,每隔0.5~1h檢測(cè)一次凝血指標(biāo),根據(jù)其結(jié)果及時(shí)調(diào)整肝素用量,并注意穿刺點(diǎn)有無滲血等,一般情況下血液灌流后不需要魚精蛋白對(duì)抗[4]。

3.3.3血液灌流停止后的護(hù)理撤機(jī)拔出穿刺針后穿刺部位加壓止血20~40min。

3.4心理護(hù)理

大多數(shù)急性藥物中毒患者在意識(shí)清醒后情緒不穩(wěn)定,煩躁不安,不愿配合治療。護(hù)士應(yīng)了解患者服藥的動(dòng)機(jī)和原因,從社會(huì)、心理方面進(jìn)行分析,耐心為患者做好心理疏導(dǎo)工作,使其消除心理障礙,積極配合治療。

[參考文獻(xiàn)]

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篇10

關(guān)鍵詞：預(yù)見性護(hù)理；無痛人工流產(chǎn)

無痛人工流產(chǎn)指的是懷孕10周以內(nèi)的孕婦通過人工加用靜脈麻醉的方式，終止妊娠。無痛人工流產(chǎn)主要具有鎮(zhèn)痛快、效果顯著以及副作用少等特點(diǎn)，是當(dāng)前臨床治療中終止妊娠的主要方式之一。本次臨床護(hù)理研究主要選取了2013年12月～2014年12月，在本院接受無痛人工流產(chǎn)術(shù)的220例患者作為臨床護(hù)理研究的對(duì)象，進(jìn)行臨床護(hù)理效果的研究，以下為本次臨床護(hù)理研究的具體內(nèi)容。

1資料與方法

1.1一般資料 本次臨床護(hù)理研究主要選取了2013年12月～2014年12月在本院接受無痛人工流產(chǎn)術(shù)的220例患者作為臨床護(hù)理研究的對(duì)象，將220例患者隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組110例和對(duì)照組110例。在對(duì)照組的110例患者中，年齡在19～36歲，平均年齡為（28.12±10.76）歲，孕周在3～10w，平均孕周為（6.24±2.6）w。在實(shí)驗(yàn)組的110例患者中，年齡18～37歲，平均年齡為（27.91±9.82）歲，孕周在4～10w，平均孕周為（6.52±2.4）w。兩組患者在年齡、孕周等方面沒有顯著的顯著，具有可比性（P>0.05）。

1.2護(hù)理方法 對(duì)照組的患者采用常規(guī)護(hù)理方式，實(shí)驗(yàn)組患者采用預(yù)見性護(hù)理方式，具體的護(hù)理方法如下。

1.2.1術(shù)前護(hù)理 全面了解患者的既往病史，明確患者是否存在手術(shù)禁忌癥患者用藥禁忌癥，為患者進(jìn)行常規(guī)的身體檢查。進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，告知患者在手術(shù)前6h內(nèi)不能進(jìn)食，使患者能夠積極的面對(duì)手術(shù)。

1.2.2術(shù)中護(hù)理 密切關(guān)注患者的生命體征，一旦發(fā)現(xiàn)患者出現(xiàn)血壓、呼吸或者心率失常的現(xiàn)象，要立即進(jìn)行處理。如果患者在手術(shù)中出現(xiàn)嘔吐的現(xiàn)象，要立即停止手術(shù)，手托患者的頭部，幫助患者清理嘔吐物，在患者恢復(fù)狀態(tài)后繼續(xù)進(jìn)行手術(shù)。如果患者出現(xiàn)呼吸嚴(yán)重抑制的問題，要及時(shí)給與輸氧，嚴(yán)重的患者可以注射升壓藥。

1.2.3術(shù)后護(hù)理 一些患者可能由于麻醉的原因，術(shù)后出現(xiàn)宮縮乏力，從而造成陰道出血等問題。在術(shù)后可以為患者注射抗生素或者宮縮劑，如果患者陰道流血時(shí)間多于7d或者出血過多，則需要采取針對(duì)性的治療并叮囑患者定期復(fù)診。

1.3評(píng)價(jià)指標(biāo) 采用視覺模擬評(píng)分（VSA）判定患者的疼痛程度。1分為無痛，1～3分為輕度疼痛，4～6分為中度疼痛，7～9分為重度疼痛，10分為劇痛。采用焦慮自評(píng)量表（SAS）評(píng)分判定患者的焦慮程度，50～59分為輕度焦慮；60～69分為中度焦慮；≥70分為重度焦慮。采用抑郁自評(píng)量表（SDS）評(píng)分判定患者的抑郁程度，輕度抑郁為53～62分；中度抑郁為63～72分；重度抑郁為≥73分。患者對(duì)護(hù)理的滿意程度主要分為滿意、一般和不滿意三個(gè)層次，總滿意率=（滿意+一般）例數(shù)/總例數(shù)×100%。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 本次臨床護(hù)理研究主要采用SPSS 22.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，計(jì)量資料采用t進(jìn)行檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用x2進(jìn)行檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

實(shí)驗(yàn)組的患者VSA、SAS、SDS評(píng)分顯著低于實(shí)驗(yàn)組患者干預(yù)前和對(duì)照組干預(yù)后的評(píng)分，實(shí)驗(yàn)組患者對(duì)護(hù)理滿意的患者為102例，一般的患者為8例，總滿意率為100%。對(duì)照組的患者中，對(duì)護(hù)理滿意的患者為36例，一般的患者為56例，不滿意的患者為18例，總滿意率為83.64%。見表1。

3討論

無痛人工流產(chǎn)指的是懷孕10w以內(nèi)的孕婦通過人工加用靜脈麻醉的方式終止妊娠，是當(dāng)前臨床治療中終止妊娠的主要方式之一[1]。

預(yù)見性護(hù)理指的是在患者沒有提出特殊要求的前提下，護(hù)理人員通過自身的觀察和了解，對(duì)患者進(jìn)行全面的護(hù)理干預(yù)，消除患者在治療過程中會(huì)出現(xiàn)的問題 [2]。預(yù)見性護(hù)理是當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)外臨床護(hù)理中常用的護(hù)理模式之一。

預(yù)見性護(hù)理在無痛人工流產(chǎn)中的應(yīng)用，可以通過手術(shù)前的護(hù)理、手術(shù)中的護(hù)理以及手術(shù)后的護(hù)理多方面開展，使預(yù)見性護(hù)理能夠貫穿于患者治療的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中 [3，4]。

在本次預(yù)見性護(hù)理在無痛人工流產(chǎn)中的應(yīng)用體會(huì)中，實(shí)驗(yàn)組的患者VSA、SAS、SDS評(píng)分以及對(duì)護(hù)理的滿意程度方面，均優(yōu)于對(duì)照組的患者，兩組之間的差異對(duì)比具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，預(yù)見性的護(hù)理在無痛人工流產(chǎn)中的應(yīng)用，能夠有效緩解患者焦慮、緊張的心理狀態(tài)，提升患者對(duì)護(hù)理工作的滿意程度并取得較高的護(hù)理效果，是一舉多得的臨床護(hù)理方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃濃香，黃姣蓮.丙泊酚、芬太尼聯(lián)合米索前列醇在無痛人工流產(chǎn)中的應(yīng)用效果[J].現(xiàn)代診斷與治療，2012，23（8）：1112-1113.